สุนัตของท่านศาสดามูฮัมหมัด (sallalahi alayhi วา sallam) ท่านนบีกล่าวว่า: “ใครก็ตามที่บันทึกสุนัตสี่สิบสุนัตเพื่อประชาชาติของฉัน พวกเขาจะกล่าวในวันกิยามะห์ว่า: “จงเข้าสวรรค์จากประตูใดก็ได้ที่คุณต้องการ” ศาสดามูฮัมหมัด (ﷺ) ทำนายเหตุการณ์ต่างๆ ในสุนัตที่เกิดขึ้นในอดีต และจะเกิดขึ้นในอนาคต เขารู้คำตอบทั้งหมดสำหรับคำถาม และเมื่อคุณเริ่มอ่านสุนัตที่แท้จริงของศาสดามูฮัมหมัด คุณจะประหลาดใจว่าศาสดาพูดอย่างชัดเจนและชัดเจนเพียงใด แต่อย่าแปลกใจในเรื่องนี้เพราะมูฮัมหมัด (ﷺ) เป็นผู้ส่งสารของผู้ทรงอำนาจซึ่งผู้สร้างได้ให้ความรู้เพื่อถ่ายทอดแก่เรา ท่านนบีกล่าวว่า: "ใครก็ตามที่บันทึกสี่สิบสุนัตเพื่อประชาชาติของฉัน พวกเขาจะกล่าวในวันกิยามะฮฺว่า: "เข้าสวรรค์จากประตูใดก็ได้ที่คุณต้องการ" สุนัตของท่านศาสดา (ﷺ) เป็นแหล่งที่สองของหลักคำสอนของอิสลามที่แท้จริงและไม่อาจปฏิเสธได้ ประการแรกคืออัลกุรอาน ข้อแตกต่างที่สำคัญระหว่างสุนัตและอัลกุรอานก็คือ สุนัตเป็นเพียงองค์ประกอบของการเปิดเผยจากสวรรค์ ในขณะที่อัลกุรอานเป็นพระวจนะนิรันดร์ของพระเจ้า ในสุนัตของท่านศาสดามูฮัมหมัด (ﷺ) เราพบความรู้ที่ยิ่งใหญ่ที่ทำให้เราอยู่บนเส้นทางที่ถูกต้องและช่วยให้เข้าใจสถานการณ์ในชีวิตมากมาย หะดีษของท่านศาสดามุฮัมมัด (ﷺ) เกี่ยวกับสตรี ครอบครัว แม่ การละหมาด ความตาย และชีวิต “สามีที่อดทนต่อพฤติกรรมที่แข็งกระด้างของภรรยา อัลลอฮ์จะทรงประทานผลตอบแทนมากเท่ากับอายุบ สันติภาพจงมีแด่เขา ซึ่งได้รับจากความแน่วแน่ของเขาในเรื่องความรัก และภรรยาที่อดทนต่อพฤติกรรมที่ยากลำบากของสามีจะได้รับรางวัลเช่นเดียวกับ Asiya ซึ่งอยู่ในการแต่งงานของฟาโรห์ (ฟิราอูน)” “ถ้าคุณกินเอง ก็ป้อนเธอด้วย ถ้าคุณซื้อเสื้อผ้าให้ตัวเอง ก็ซื้อให้เธอด้วย! อย่าตีหน้าเธอ อย่าเรียกชื่อเธอ และหลังจากทะเลาะกัน อย่าทิ้งเธอไว้คนเดียวในบ้าน “เมื่อสวมเสื้อผ้าและในขณะเดียวกันก็เปลือยกาย เดินพลิ้วไหว และในขณะเดียวกันก็ยั่วยวนผู้ชาย ผู้หญิงจะไม่ได้เข้าสวรรค์ และจะไม่แม้แต่จะสูดกลิ่นหอมของมัน” “ภายใต้ความโปรดปรานของอัลลอฮ์ สตรีผู้นั้นจะตื่นขึ้นเพื่อละหมาดในยามค่ำคืน ปลุกสามีของเธอและพวกเขาอ่านมันด้วยกัน และสตรีผู้นั้นเมื่อสามีของเธอไม่ตื่นก็สาดน้ำใส่หน้าของเขา” “ความมึนเมาของหญิงกลัดกลุ้มคนเดียวก็เหมือนกับการเสแสร้งของชายกลัดมันพันคน ความชอบธรรม ความกตัญญูของสตรีคนเดียวก็เหมือนความกตัญญูของชายผู้ชอบธรรมเจ็ดสิบคน” “สตรีมีครรภ์ คลอดบุตร สตรีผู้มีเมตตาต่อเด็ก หากพวกเธอเชื่อฟังสามีและปฏิบัติตามคำอธิษฐาน พวกเธอจะได้เข้าสวรรค์อย่างแน่นอน” “ภรรยาที่ชอบธรรมของสามีที่ชอบธรรมก็เหมือนมงกุฎที่ประดับด้วยทองคำบนศีรษะของกษัตริย์ ภรรยาที่มีบาปของสามีที่ชอบธรรมเปรียบเสมือนภาระหนักบนหลังของชายชรา” “ภรรยาที่รับพรคือผู้ที่ขอสินสอดเล็กน้อยและเป็นผู้แรกที่ให้กำเนิดบุตรสาว” “แท้จริง อัลลอฮ์ทรงรักบิดาผู้อดทนต่อบุตรสาวของตน และรู้ถึงการตอบแทนสำหรับสิ่งนี้” “ผู้ใดให้ทาน ๔ ประการ ผู้นั้นจะได้รับพรอันประเสริฐทั้งโลกนี้และโลกหน้า คือ ผู้มีใจประเสริฐ ลิ้นที่หมกมุ่นอยู่กับการรำลึกถึงอัลลอฮ์ ร่างกายทนทุกข์; ภริยาที่ไม่ทรยศต่อสามีทั้งทางกายและทางทรัพย์ "สวรรค์อยู่ใต้เท้าของมารดาของคุณ" “ความสุขของพ่อแม่คือความสุขของอัลลอฮฺ ความโกรธเกรี้ยวของผู้ปกครองคือความโกรธเกรี้ยวของอัลลอฮ์! “อัลลอฮ์ทรงห้ามการไม่เชื่อฟัง การดูหมิ่น และการใจดำต่อมารดาของพวกท่าน” “หญิงที่เสียชีวิตในขณะตั้งครรภ์จะอยู่ในบรรดามรณสักขี” “หากคู่สมรสมองกันด้วยความรัก อัลลอฮ์ก็จะทรงมองพวกเขาด้วยความเมตตา” “กิน ดื่ม นุ่งห่ม ให้ทาน โดยมีข้อแม้ข้อเดียว คือ ไม่ใช้เงินฟุ่มเฟือย ไม่ฟุ่มเฟือย” “ใครก็ตามที่มีความรู้สึกเหนือกว่าผู้คนในใจ แม้จะมีขนาดเท่าเมล็ดพืชก็ตาม เขาก็จะไม่มีวันเข้าสู่สรวงสวรรค์!” "อย่าข้าม 2 rak'ahs ของซุนนะฮฺของการละหมาดตอนเช้า แม้ในสถานการณ์ฉุกเฉินโดยเฉพาะอย่างยิ่ง" “อัลลอฮ์จะทรงห้ามไฟนรกสำหรับผู้ที่ทำการสุนัต 4 rak'ahs เป็นประจำทั้งก่อนและหลังการละหมาดซุฮร์ (ในเวลากลางวัน)” “โอ้วิญญาณที่พบความสงบสุข! จงกลับไปหาพระเจ้าของเจ้าด้วยความพอใจและพอใจเถิด! เข้าสู่วงล้อมทาสของฉัน! มาสู่สรวงสวรรค์ของข้า!"

ไม่มีสิ่งใดสามารถต้านทานการแผ่ขยายของอิสลามได้ แม้ว่าจะมี 13 ปีที่เจ็บปวดในเมกกะ และความโหดร้ายของผู้ไม่เชื่อ อัลกุรอานมีอิทธิพลเหนือผู้คน: แม้แต่ศัตรูที่กระตือรือร้นที่สุดของศาสนาที่แท้จริงก็ยอมรับว่าความหมายของคัมภีร์ของอัลลอฮ์นั้นลึกซึ้งและทำให้หัวใจได้พักผ่อน

ในเวลานั้น Tufayl กวีที่มีชื่อเสียงอาศัยอยู่ในหมู่ชาวอาหรับ ด้วยความกลัวต่ออิทธิพล "ทำลายล้าง" ของอัลกุรอาน เขาจึงเดินเอาสำลีอุดหู เมื่อกวีได้พบกับท่านนบี (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) และคิดกับตัวเองว่า: "ถ้าฉันเป็นคนฉลาด

บางทีฉันเองก็จะสามารถแยกแยะความจริงจากการโกหกได้” เขาเข้าไปหาท่านรอซูลุลลอฮฺ (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) และเริ่มฟังท่าน Tufayl ประทับใจในอัลกุรอานมากจนเขาออกจากท่านศาสดา (sallallahu alayhi wa sallam) เป็นมุสลิม

Mushrik Walid bin Mughira รู้สึกทึ่งกับภาษาที่ไม่ธรรมดาและคารมคมคายของอัลกุรอาน: “อัลลอฮ์ทรงเห็น สิ่งที่ฉันเพิ่งได้ยินจากมูฮัมหมัดไม่ใช่คำพูดของมนุษย์หรือมาร คำเหล่านี้น่าอัศจรรย์และไพเราะ

ความหมายของพวกเขาเปรียบเสมือนผลไม้ที่อุดมสมบูรณ์ของหุบเขาเขียวขจีที่มีแม่น้ำไหลผ่าน ... มูฮัมหมัดจะเป็นผู้ชนะอย่างไม่ต้องสงสัย ไม่มีใครไปถึงระดับของเขาได้ อีกครั้งหนึ่ง เมื่อเขาได้ยินการอ่านอัลกุรอาน เขาแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับความประทับใจของเขาในลักษณะต่อไปนี้: "ฉันรู้ทุกประเภทและประเภทของการแปรอักษร แต่สิ่งเหล่านี้ไม่ใช่คำคล้องจอง บรรทัดเหล่านี้สูงกว่าโองการ ฉันไม่เคยได้ยินความหมายและความสามัคคีเสียงเช่นนี้มาก่อน” และ ณ ที่นั้นเอง บิน มูกีรา ให้ความชอบธรรมกับเพื่อนร่วมเผ่าของเขา โดยประกาศว่า: "อย่างไรก็ตาม เขานำความวุ่นวายมาสู่ความสัมพันธ์ในครอบครัว ... " ดังนั้น ผลประโยชน์ทางโลกทำให้พวกที่นับถือพระเจ้าหลายองค์ไม่สามารถยอมรับหลักการของคัมภีร์แห่งสวรรค์ได้ เพราะเมื่อนั้นพวกเขาจะต้อง ละทิ้งวิถีชีวิตปกติของพวกเขาไปมาก

เวลานั้นเมกกะเป็นศูนย์กลางของการค้าที่วุ่นวาย และพวกมุชริกเป็นพ่อค้าที่ประสบความสำเร็จ หากพวกเขารู้จักอัลลอฮ์องค์เดียวเท่านั้น พวกเขาจะต้องหยุดขายรูปเคารพ อัลกุรอานพูดถึงความเท่าเทียมกันของผู้คนต่อหน้าผู้ทรงอำนาจทั้งนายและทาส ดังนั้นคุณควรลืมเรื่องสถานะทางสังคมที่สูงส่ง แต่ที่สำคัญที่สุด Mushriks รู้สึกหวาดกลัวกับการเรียกร้องความรับผิดชอบ อัลกุรอานพูดถึงวันกิยามะฮฺ เมื่อบุคคลจะถูกถามเกี่ยวกับทุกสิ่งที่เขาทำบนโลกนี้ ในทางกลับกัน ชาวเมกกะสงสัยว่าการกระทำหลายอย่างของพวกเขาเป็นบาป พวกเขาปฏิบัติต่อทาสอย่างเลวร้ายยิ่งกว่าสัตว์ ผู้หญิงไม่มีสิทธิ์และถือเป็นทรัพย์สินของคนอื่น อิสลามเรียกร้องให้ควบคุมกิเลสตัณหาและนำระเบียบวินัยมาสู่ชีวิต ซึ่งไม่ถูกใจพวกที่นับถือพระเจ้าอีกเช่นกัน ดังนั้นพวกเขาจึงพยายามอย่างเต็มที่ที่จะกลบเสียงอัลกุรอาน ในตอนแรก พวกมุชริกทุบตีและประหารชีวิตผู้ที่รู้จักอัลกุรอาน ส่งเสียงดังขณะอ่าน กระจายข่าวลือเกี่ยวกับคาถาอาคม ข่มขู่กองคาราวานที่มาเมกกะ จากนั้นพวกเขาได้ส่งนักพูดที่มีชื่อเสียงไปที่จัตุรัสซึ่งชาวมุสลิมกำลังท่องอัลกุรอานเพื่อเบี่ยงเบนความสนใจของฝูงชน แต่ไม่มีอะไรสามารถหยุดความสนใจที่เพิ่มขึ้นในอิสลามได้

Quraysh ตระหนักว่าพวกเขาไม่สามารถรับมือกับมูฮัมหมัด (sallallahu alayhi wa sallam) ด้วยตัวคุณเองและไปขอคำแนะนำแก่ชาวยิวในมะดีนะฮ์ บรรดาผู้รู้เกี่ยวกับการประสูติของท่านรอซูลุลลอฮฺ (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) พวกเขากล่าวว่า “จงถามเขาสามข้อ หากเขาตอบได้ เขาก็เป็นผู้เผยพระวจนะ ถ้าไม่ใช่ ก็เป็นผู้แอบอ้าง ถามเขาเกี่ยวกับชายหนุ่มที่หลับใหลในถ้ำและตื่นขึ้นมาอย่างมีชีวิตหลังจากผ่านไปหลายศตวรรษ ถามเกี่ยวกับชายผู้เดินทางทุกดินแดนจากตะวันตกไปตะวันออก ถามด้วยว่าวิญญาณคืออะไร ท่านร่อซูลุลลอฮฺ (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) หลังจากได้ยินคำถามเหล่านี้ กล่าวว่า: “มาพรุ่งนี้ฉันจะให้คำตอบ”. แต่ไม่มีการประทานลงมาจากอัลลอฮ์เป็นเวลา 15 วันพอดี Quraysh กำลังเฉลิมฉลองชัยชนะของพวกเขาแล้ว ท่านนบี (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) รู้สึกไม่พอใจ แต่ในไม่ช้าทูตสวรรค์ Jabrail (aleihissalam) ก็ปรากฏแก่เขาพร้อมกับข้อความจากผู้ทรงอำนาจ ผู้สร้างได้เตือนท่านศาสดา (PBUH): “และอย่ากล่าวสิ่งใดว่า “ฉันจะทำมันอย่างแน่นอนในวันพรุ่งนี้” โดยไม่เพิ่มคำว่า “อินชาอัลลอฮ์”(หากอัลลอฮฺทรงประสงค์). ผู้ทรงอำนาจในโองการที่เปิดเผยได้ให้คำตอบสำหรับคำถามของชาวยิวเกี่ยวกับชายหนุ่มที่อาศัยอยู่ในถ้ำ เกี่ยวกับศาสดาพยากรณ์ Zulkarnain และเกี่ยวกับจิตวิญญาณ หลังจากนั้นบรรดาผู้ตั้งภาคีก็ไม่สามารถคัดค้านได้อีกต่อไป

(ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม)

ศาสดามูฮัมหมัดของเรา (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ศาสดาคนสุดท้ายและยิ่งใหญ่ที่สุดที่ส่งโดยผู้สร้างเพื่อความรอดของมนุษยชาติเกิดในคืนวันที่ 12 ของเดือน Rabi'ul-Awwal ในปีช้าง .

ในเวลานั้น ความโกลาหล ความโง่เขลา การกดขี่ และการผิดศีลธรรมครองโลก ผู้คนลืมศรัทธาต่ออัลลอฮ์ ท่านนบีของเรา (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ได้ทำให้โลกสว่างไสวด้วยการเกิดของท่าน และจุดประกายหัวใจด้วยศรัทธา ยุคแห่งความเสมอภาค ความยุติธรรม และภราดรภาพมาถึงแล้ว ผู้คนที่ติดตามท่านนบี (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ได้รับความสุขที่แท้จริง

นักประวัติศาสตร์ถือว่าปีเกิดของเขาคือ 571 ตามปฏิทินคริสเตียน การถ่ายทอดจากอิบนุ อับบาส (เราะฎิยัลลอฮุอันฮุ) กล่าวว่า: “ท่านรอซูลุลลอฮฺ (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) เกิดในวันจันทร์ มาถึงเมดินาในวันจันทร์ ออกเดินทางในวันจันทร์ ในวันจันทร์ เขาติดตั้งหิน Hajar Aswad ในกะอ์บะฮ์ ในวันจันทร์ การรบแห่งบาดร์ได้รับชัยชนะ ในวันจันทร์ โองการที่ 3 ของ Surah Al-Maida ลงมาว่า:

“วันนี้ฉันทำศาสนาให้เสร็จเพื่อเธอแล้ว”

เหตุการณ์ทั้งหมดเหล่านี้เป็นสัญญาณของความสำคัญพิเศษของวันนี้ คืนวันเกิดของท่านศาสดา (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) เรียกว่า เมาลิดและผู้ชอบธรรมที่เคร่งศาสนา (วาลี) พิจารณาผู้ศักดิ์สิทธิ์และเป็นที่นับถือมากที่สุดหลังจาก "เลย์ลาตุลก็อดร์" ในคืนวันเกิดของท่านศาสดา

วันเกิดของท่านศาสดามูฮัมหมัด (sallallahu alayhi wa sallam) ได้รับการเฉลิมฉลองมานานหลายศตวรรษ ในวันนี้เพื่อเป็นเกียรติแก่ท่านศาสดา (sallallahu aleikh wa sallam) มีการอ่านคำอธิษฐานพวกเขาหันไปหาชีวิตของเขาซึ่งกลายเป็นมาตรฐานทางศีลธรรมสำหรับผู้ศรัทธาและพวกเขาพยายามที่จะได้รับความรักจากการกระทำที่เคร่งศาสนา

ในวันเมาลิด พวกเขาอ่านอัลกุรอาน, ดิคร, สาละวัต, อิสติฆฟาร, เรื่องเล่าเกี่ยวกับการเกิดของผู้ส่งสารของอัลลอฮ์, ชีวิตของเขาและภารกิจการเผยพระวจนะ ในวันเมาลิด พวกเขายังแสดงความดีใจในโอกาสวันเกิดของท่านศาสดามูฮัมหมัด (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ด้วยความกตัญญูต่อความโปรดปรานของอัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจซึ่งทำให้เรามาจากอุมมาของท่านศาสดามูฮัมหมัด (sallallahu alayhi wa sallam) อ่าน ดุอา แจกจ่ายทาน รักษาผู้ยากไร้ สนทนาธรรม ในคืนเทศกาลนี้ ชาวมุสลิมแสดงความห่วงใยและเอาใจใส่ต่อผู้ด้อยโอกาสและผู้ศรัทธา

พระผู้สร้างจักรวาลได้แสดงแก่นแท้ของความรักอันไม่มีขอบเขตต่อร่อซู้ลของพระองค์โดยคำสั่งต่อไปนี้:

“อัลลอฮ์จะไม่ทรงลงโทษพวกเขา เมื่อพวกเจ้าอยู่กับพวกเขา”

ข้อความจากสวรรค์นี้ถูกส่งไปยังคนหน้าซื่อใจคด ตอนนี้ลองคิดถึงข้อเท็จจริงที่ว่าแม้ว่าคนหน้าซื่อใจคดซึ่งเป็นผลมาจากการอาศัยอยู่กับมูฮัมหมัด (sallallahu alayhi wa sallam) ในประเทศหนึ่ง ๆ ได้รับการรับประกันเช่นนี้ ก็เป็นไปไม่ได้ที่จะจินตนาการว่าผู้ศรัทธาที่แท้จริงจะได้รับความเมตตาอะไร ตามรอยเท้าของเขา นอกจากนี้ ชาวมุสลิมไม่เพียงแต่เชื่อในภารกิจของมุฮัมมัด (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) พวกเขายังรู้สึกต่อท่านด้วย ความรักที่แข็งแกร่งและเปี่ยมด้วยความเคารพอย่างสุดซึ้ง ที่นี่เป็นที่ที่ความสมบูรณ์และการแสดงออกของคำพูดของมนุษย์ไม่เพียงพอ! แท้จริงแล้ว มุสลิมรักมูฮัมหมัดมากเพียงใด (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) เขาจะพบความสุขและความสงบสุขทั้งในชีวิตนี้และในชีวิตหน้า

ในช่วงเมาลิด เป็นเรื่องที่ยอมรับไม่ได้โดยเด็ดขาดที่จะดำเนินการสนทนาโดยไม่จำเป็น โดยเฉพาะอย่างยิ่งเกี่ยวกับผู้ที่ไม่อยู่ ซึ่งเป็นการละเมิดข้อกำหนดอื่นๆ ของชะรีอะฮ์

ในช่วงชีวิตของผู้ส่งสารของอัลเลาะห์ชาวมุสลิมทำทุกอย่างที่รวมอยู่ใน Mawlid แต่ไม่ได้ใช้คำว่า "Mawlid" การไม่มีคำนี้ในสุนัตถูกตีความโดยบางคนว่าเป็น "การห้ามจับเมาลิด" อย่างไรก็ตาม Al-Hafiz As-Suyuty ในบทความเรื่อง “ความตั้งใจที่ดีในการก่อเมาลิด” ได้พูดถึงทัศนคติของชารีอะห์ต่อการถือเมาลิดของท่านศาสดา (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ในเดือนรอบิอุลเอาวัล ดังนี้ “พื้นฐานสำหรับ Mawlid คือการรวมตัวกันของผู้คน การอ่าน Surahs ของอัลกุรอานแต่ละคน เรื่องราวเกี่ยวกับเหตุการณ์สำคัญเหล่านั้นที่เกิดขึ้นระหว่างการประสูติของศาสดามูฮัมหมัด (sallallahu aleikh wa sallam) และการเตรียมการที่เหมาะสม หาก Mawlid ดำเนินการในลักษณะนี้ นวัตกรรมนี้ได้รับการอนุมัติจาก Sharia สำหรับชาวมุสลิมนี้ได้รับ sawab เนื่องจากสิ่งนี้ดำเนินการเพื่อยกย่องท่านศาสดามูฮัมหมัด (sallallahu alayhi wa sallam) เพื่อแสดงให้เห็นว่าเหตุการณ์นี้มีความสุขสำหรับ ผู้ศรัทธา เขากล่าวว่า “ไม่ว่าเมาลิดจะถูกอ่าน ณ ที่ใด มะลาอิกะห์ก็อยู่ที่นั่น และความเมตตาและความพอพระทัยของอัลลอฮ์จะลงมายังคนเหล่านี้”

นอกจากนี้ อูลามาที่มีชื่อเสียงคนอื่น ๆ ที่รู้จักเป็นอย่างดีซึ่งรู้รายละเอียดปลีกย่อยและความลึกซึ้งของศาสนาของเราอย่างถ่องแท้เป็นเวลาหลายศตวรรษโดยไม่ต้องสงสัยใด ๆ ได้รับการอนุมัติจากเมาลิดและพวกเขาเองก็มีส่วนร่วมในพฤติกรรมของพวกเขา มีเหตุผลหลายประการสำหรับเรื่องนี้ นี่คือบางส่วนของพวกเขา:

1. แสดงความรักต่อศาสดามูฮัมหมัด (sallallahu alayhi wa sallam) และดังนั้นจงชื่นชมยินดีที่ประสูติของพระองค์ อัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจสั่งเรา

2. ผู้ส่งสารของอัลเลาะห์ให้คุณค่ากับการเกิดของเขา (โดยเฉพาะอย่างยิ่งเขาถือศีลอดในวันจันทร์เนื่องจากเขาเกิดในวันจันทร์) แต่ไม่ใช่ข้อเท็จจริงของชีวประวัติของเขาเอง เขาขอบคุณอัลลอฮ์ผู้ทรงฤทธานุภาพสำหรับความจริงที่ว่าเขาสร้างเขาและให้ชีวิตเป็นความเมตตาแก่มวลมนุษยชาติ สรรเสริญพระองค์สำหรับพรนี้

3. เมาลิดเป็นการประชุมของชาวมุสลิมเพื่อแสดงความชื่นชมยินดีในโอกาสที่ศาสดาประสูติและแสดงความรักต่อพระองค์ สุนัตกล่าวว่า "ทุกคนจะอยู่ในวันกิยามะฮฺถัดจากคนที่เขารัก"

4. เรื่องราวของการประสูติของท่านศาสดา (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) เกี่ยวกับชีวิตและภารกิจการเผยพระวจนะของพระองค์มีส่วนช่วยในการได้รับความรู้เกี่ยวกับท่านศาสดา (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) และสำหรับคนที่มีความรู้เช่นนี้ การเตือนความจำนี้ทำให้เกิดความรู้สึกที่นำไปสู่การเสริมสร้างความรักที่มีต่อท่านศาสดา (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) เสริมสร้างความศรัทธาของชาวมุสลิม แท้จริงอัลลอฮ์เองกล่าวถึงตัวอย่างมากมายจากชีวิตของอดีตศาสดาในอัลกุรอานเพื่อเสริมสร้างหัวใจของท่านศาสดามูฮัมหมัด (sallallahu alayhi wa sallam) และเป็นการจรรโลงใจสำหรับผู้ศรัทธา

5. ท่านศาสดามุฮัมมัด (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ได้ให้รางวัลแก่กวีที่ร้องเพลงถึงพระองค์ในผลงานของพวกเขา โดยเห็นชอบในเรื่องนี้

6. ในศาสนาของเรา การรวมตัวกันของชาวมุสลิมเพื่อร่วมกันบูชา การศึกษาศาสนา ตลอดจนการแจกจ่ายทานเป็นสิ่งที่มีค่ามาก

ดังที่เราทราบ จากแหล่งข้อมูลของอิสลาม พยาบาลคนหนึ่งของผู้ส่งสารของอัลลอฮ์คือสตรีผู้มีความสุขที่สุด ซอบบียา ผู้หญิงคนนี้เป็นทาสของศัตรูตัวฉกาจของท่านรอซูลุลลอฮ์ อบูละฮับ

การเรียนรู้จาก Savbiya เกี่ยวกับการเกิดของหลานชายของเขา Abu Lahab ได้รับอิสรภาพจากทาสของเขาด้วยความยินดี อบูละฮับได้กระทำการนี้โดยคำนึงถึงเครือญาติเท่านั้น และเป็นผู้ที่ได้รับยกย่องว่าเป็นผู้มีประโยชน์ในชีวิตหลังความตาย

หลังจากการตายของอบูละฮับ ญาติคนหนึ่งของเขาเห็นเขาในความฝันและถามว่า:

“เป็นอย่างไรบ้าง อบู ละฮับ?”

อบูละฮับตอบว่า:

“ฉันอยู่ในนรก ฉันอยู่ในความทรมานชั่วนิรันดร์ และในคืนวันจันทร์โชคชะตาของฉันก็ง่ายขึ้นเล็กน้อย ในคืนดังกล่าวฉันดับกระหายด้วยน้ำหยดบาง ๆ ที่ไหลระหว่างนิ้วของฉัน มันทำให้ฉันเย็นลง นี่เป็นเพราะฉันปลดปล่อยทาสของฉันเมื่อเธอบอกข่าวการประสูติของมุฮัมมัด (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ด้วยเหตุนี้อัลลอฮ์จึงไม่ทรงละทิ้งความเมตตาของพระองค์ในคืนวันจันทร์

อิบนุ ญะฟัร กล่าวว่า: “หากผู้ไม่เชื่อเช่นอบู ละฮับเพียงเพราะอยู่ใกล้ชิดศาสดา (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม) ชื่นชมยินดีในวันเกิดของเขาและทำความดี ได้รับการอภัยโทษจากองค์พระผู้เป็นเจ้าในคืนหนึ่ง ใครจะรู้ว่าพระเจ้าจะประทานพรอะไรให้กับผู้ศรัทธาที่เพื่อที่จะได้รับความรักจากท่านศาสดา (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) เปิดจิตวิญญาณของเขาและแสดงความเอื้ออาทรในคืนเทศกาลนี้

ไม่ใช่ทุกสิ่งที่ผู้ส่งสารของอัลลอฮ์ (sallallahu alayhi wa sallam) ไม่ได้ทำเป็นสิ่งต้องห้ามและไม่พึงปรารถนา ตัวอย่างเช่น ในช่วงชีวิตของเขา ทั้งอัลกุรอานและสุนัตไม่ได้ถูกรวบรวมไว้ในหนังสือเล่มเดียว วิทยาศาสตร์อิสลามที่แยกจากกัน เช่น ฟิกฮ์ อะกีดะฮฺ ตัฟซีรอัลกุรอาน และสุนัต ฯลฯ ไม่ได้ถูกสร้างขึ้น ไม่มีหนังสืออิสลาม สถาบันการศึกษา, ไม่มีการเทศนาทางศาสนาอิสลามทางวิทยุและโทรทัศน์ เป็นต้น อย่างไรก็ตามสิ่งนี้ไม่เพียง แต่ไม่ถูกห้ามเท่านั้น แต่ยังเป็นสิ่งที่พึงปรารถนาอีกด้วย

สำหรับความคิดเห็นของคนที่โง่เขลา ที่คาดคะเนว่าวันหยุดเนื่องในโอกาสวันเกิดของท่านศาสดา (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) กล่าวถึงความสูงส่งของท่าน แต่ท่านศาสดาเอง (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) กล่าวว่า: “อย่ายกยอฉันเหมือนที่พวกคริสเตียนยกย่องอีซา (อะลัยฮิวะสัลลัม ) ฉันเป็นเพียงร่อซู้ลของอัลลอฮ์และบ่าวของพระองค์"(อะหมัด, 1,153)

นักวิชาการอิสลามตอบว่าข้อโต้แย้งนี้ผิด โปรดทราบว่าในหะดีษนั้นห้ามมิให้ยกย่องในทางที่คริสเตียนทำ นั่นคือ พวกเขากล่าวว่า อีซา (อะลัยฮิ วา สัลลัม) เป็น "บุตรของพระเจ้า" สำหรับ Mawlid สิ่งนี้ไม่ได้เกิดขึ้นในระหว่างการเฉลิมฉลอง เราจำได้แต่คุณสมบัติทางศีลธรรมของมัน ซึ่งไม่ขัดแย้งกับหลักชาริอะฮ์ ท้ายที่สุด ท่านนบี (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) เองก็ยกย่องสหายของเขาในช่วงชีวิตของเขา และสหายของเขาก็ยกย่องเขาเช่นกัน และท่านศาสดา (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ไม่ได้ห้ามพวกเขา แต่สนับสนุนพวกเขา บ่อยครั้งที่สหายเหล่านั้นอ้างโองการและบทกวีถัดจากท่านศาสดา (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) และเขาก็ให้กำลังใจพวกเขา โปรดจำไว้ว่าชาวเมดินาทักทายท่านศาสดา (sallallahu alayhi wa sallam) ด้วยเพลงอย่างไร การกระทำของบรรดาสหายของท่านนบีขัดต่อหลักชาริอะฮ์หรือไม่? หากเป็นเช่นนั้น ท่านศาสดา (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) จะนิ่งเฉยหรือไม่? หากท่านนบี (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) พอใจต่อผู้ที่สรรเสริญท่าน ท่านจะไม่พอใจเราหรือไม่ หากเราระลึกถึงคุณสมบัติทางศีลธรรมของท่าน?

จากนี้ไปการถือครอง Mawlid เป็นนวัตกรรมที่ได้รับการอนุมัติจาก Sharia และไม่สามารถปฏิเสธได้ในทุกกรณี ในทางตรงกันข้าม เราสามารถเรียกพระองค์ว่าซุนนะห์ได้ เนื่องจากท่านศาสดาเอง (sallallahu alayhi wa sallam) กล่าวว่าเขาให้ความสำคัญกับวันเกิดของเขา เช่น เขาหมายความว่าเขาชื่นชมภารกิจที่องค์ผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์มอบหมายให้เขา: เพื่อเป็นตัวอย่างสำหรับผู้คนในทุกสิ่ง เมื่อท่านนบี (ซ.ล.) ถูกถามว่าทำไมท่านจึงถือศีลอดในวันนี้ ท่านตอบว่า : “ในวันนี้ฉันเกิด ในวันนี้ฉันถูกส่งมา (แก่ผู้คน) และ (ในวันนี้) มัน (อัลกุรอาน) ถูกประทานลงมาแก่ฉัน”

Mawlid ของท่านศาสดา (sallallahu alayhi วา sallam) เป็นวันหยุดของชาวมุสลิม นี่คือวันพิเศษ วันขอบคุณอัลลอฮ์ อินชาอัลลอฮ์ มุสลิมทุกคน ไม่เพียงแต่ในวันนี้เท่านั้น แต่ตลอดช่วงเวลาที่เขาอยู่บนโลกนี้ จะพยายามเรียนรู้เพิ่มเติมเกี่ยวกับท่านนบี (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ให้เป็นเหมือนเขา และจะได้รับเกียรติให้เป็นเพื่อนบ้านของเขาในสวรรค์ ในการทำเช่นนี้ คุณต้องรักท่านศาสดาอย่างจริงใจ (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม)

ประวัติศาสตร์อิสลามเต็มไปด้วยเรื่องราวมากมายที่เป็นพยานถึงความภักดีและความรักอันไม่มีขอบเขตของบรรดาสหายของมุฮัมมัด (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม)

อนัส บิน มาลิก (ขออัลลอฮ์ทรงพอพระทัยท่าน) เล่าว่า:

มีชาวอาหรับคนหนึ่งมาหาท่านนบีและถามท่านว่า

- โอ้รอซูลุลลอฮ์! วันสิ้นโลกจะมาถึงเมื่อใด

สำหรับคำถามของเขา ศาสดาถามคำถามแย้ง:

“แล้วคุณเตรียมอะไรไว้สำหรับโลกอื่นบ้าง”

คนแปลกหน้าตอบว่า:

รักอัลเลาะห์และร่อซู้ลของพระองค์!

ท่านนบีมุฮัมมัด (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม) กล่าวแก่เขาว่า

- ในกรณีนี้ ในโลกหน้าคุณจะได้อยู่ร่วมกับคนที่คุณรักในโลกนี้

ความเคารพในวันเกิดของท่านศาสดา (sallallahu alayhi wa sallam) ช่วยให้คุณสามารถต่ออายุความรักที่มีต่อเขาในหัวใจของคุณหันไปหาอัลลอฮ์ด้วยคำขอบคุณที่ส่งศาสดามูฮัมหมัด (sallallahu alayhi wa sallam) มายังโลกนี้ อ่านอัลกุรอาน พยายามที่จะเจาะลึกถึงสาระสำคัญของข้อความที่ถ่ายทอดผ่านท่านศาสดา (sallallahu alayhi wa sallam) เพื่อจินตนาการสักครู่ว่าจะเกิดอะไรขึ้นกับโลกหากไม่มีบุคคลนี้

มุฮัรรอม

เดือน Muharram เป็นเดือนแรกของปฏิทินฮิจเราะห์มุสลิม นี่เป็นหนึ่งในสี่เดือน (เดือนราญับ ซุลกอฎะ ซุลฮิจญะห์ มูฮัรรอม) ซึ่งเป็นช่วงที่อัลลอฮ์ทรงห้ามการทำสงคราม ความขัดแย้ง ฯลฯ มีการกล่าวถึงเกียรติของ Muharram มากมายในอัลกุรอานและซุนนะฮฺ ดังนั้นชาวมุสลิมทุกคนควรพยายามใช้เวลาในเดือนนี้ในการรับใช้อัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจ อิหม่าม Ghazali ในหนังสือของเขา "Ihya" เขียนว่าถ้าคุณใช้เวลาในเดือน Muharram ในการเคารพบูชา คุณสามารถหวังว่า barakah (พร) ของเขาจะไปถึงเดือนที่เหลือของปี

ในสุนัตของท่านศาสดามูฮัมหมัด (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) กล่าวว่า: “หลังจากเดือนรอมฎอน สถานที่ที่ดีที่สุดในการถือศีลอดคือ Muharram เดือนของอัลลอฮ์”ในอีกคำกล่าวของท่านศาสดา (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ซึ่งถ่ายทอดโดยตาบารานี กล่าวว่า: “ใครก็ตามที่ถือศีลอดหนึ่งวันในเดือนมุฮัรรอมจะได้รับรางวัลเท่ากับการถือศีลอด 30 ครั้ง”ตามหะดีษอื่น การถือศีลอดในวันพฤหัสบดี วันศุกร์ และวันอาทิตย์ของเดือนมุฮัรรอมนั้นได้รับการตอบแทนอย่างสูง อิหม่ามอัน-นาวาวีในหนังสือ "ซาไวดู ราฟซา" ของเขาเขียนว่า: "ในบรรดาเดือนที่เคารพนับถือ Muharram เป็นเดือนที่ดีที่สุดสำหรับการถือศีลอด"

Muharram เป็นเดือนแห่งการกลับใจและการนมัสการ ดังนั้นเราควรพยายามอย่าพลาดโอกาสที่จะได้รับการอภัยบาปและรางวัลมากมายสำหรับการทำความดีจากอัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจ หากในวันแรกของ Muharram คุณอ่าน Surah Al-Ikhlas 1,000 ครั้งโดยไม่หยุดพักจาก Bismillah ผู้ทรงอำนาจจะช่วยให้คุณได้รับการให้อภัยในการละเมิดสิทธิของผู้อื่นและบุคคลดังกล่าวจะไม่ตายโดยไม่ได้รับการยกโทษจากผู้อื่น

อาชูร่า

Muharram มีวันศักดิ์สิทธิ์ - Ashura นี่คือวันที่สิบและเป็นวันที่มีค่าที่สุดของเดือนนี้ เหตุการณ์มากมายในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติเกิดขึ้นในวันอาชูรอ มันอธิบายถึงการสร้างโดยอัลลอผู้ทรงอำนาจแห่งสวรรค์, โลก, อัล-อาร์ช, ทูตสวรรค์, มนุษย์คนแรกและศาสดาอาดัม (อะลัยฮิสลาม) วันสิ้นโลกก็จะมาถึงในวันอาชูรอเช่นกัน เหตุการณ์มากมายที่เกี่ยวข้องกับศาสดาเกิดขึ้นในวันนี้:

- อัลเลาะห์ผู้ทรงอำนาจยอมรับการกลับใจจากศาสดาอาดัม (aleihissalam); เรือ Nuh (Noah) (aleihissalam) ลงจอดบน Mount Judy (อิรัก) หลังน้ำท่วมใหญ่ ศาสดาอิบราฮิม (อับราฮัม) (aleihissalam) เกิด; ผู้เผยพระวจนะอีซา (พระเยซู) และอิดรีส ขอสันติจงมีแด่พวกเขา เสด็จสู่สรวงสวรรค์ ศาสดาอิบราฮิม (อะลีฮิสลาม) รอดพ้นจากไฟที่พวกต่างศาสนาจุดขึ้น ศาสดามูซา (โมเสส) (อะไลฮิสลาม) และสาวกของพระองค์หนีจากการประหัตประหารของฟาโรห์ซึ่งสิ้นพระชนม์ในวันนั้นและถูกกลืนหายไปในทะเล ศาสดายูนุส (PBUH) ออกมาจากท้องปลา ศาสดายับ (งาน) (aleihissalam) หายจากโรคร้ายแรง; ศาสดายาคุบ (ยาโคบ) (อะไลฮิสลาม) ได้พบกับลูกชายของเขา; ศาสดาสุไลมาน (โซโลมอน) (alayhissalam) ขึ้นเป็นกษัตริย์ ศาสดายูซุฟ (โยเซฟ) (อะลัยฮิสลาม) ได้รับการปล่อยตัวจากคุก

นอกจากนี้ ในวันนี้ ฮุสเซน หลานชายของท่านศาสดามูฮัมหมัด (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) เสียชีวิตด้วยผู้พลีชีพ (นักสู้เพื่อศรัทธา)

ในวันอาชูรอเช่นเดียวกับในวันก่อนหน้าและวันถัดไป ขอแนะนำให้ถือศีลอด ตามหะดีษบทหนึ่ง การถือศีลอดในวันอาชูรอเป็นการชำระล้างบาปของมุสลิมในปีที่แล้ว และสำหรับการบิณฑบาต (เศาะดะเกาะฮฺ) ในวันอาชูรอ อัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจจะให้รางวัลขนาดเท่าภูเขาอูฮุด . ได้กล่าวไว้ในสุนัตว่า “ใครก็ตามที่ให้อาหารและให้น้ำแก่ครอบครัวของเขาในวันอาชูรอ อัลลอฮ์จะประทานบารากู่แก่เขาในระหว่างปี”หากคุณทำการชำระล้าง (ฆูซุล) เต็มรูปแบบในอาชูรอ อัลลอฮ์จะทรงปกป้องบุคคลจากโรคภัยไข้เจ็บในระหว่างปี หากคุณหล่อลื่นดวงตาด้วยพลวงอัลลอฮ์จะทรงปกป้องจากโรคตา ใครก็ตามที่ไปเยี่ยมคนป่วยในวันอาชูรอ เท่ากับได้ไปเยี่ยมลูกหลานของท่านนบีอาดัม ขอความสันติจงมีแด่เขา (คือทุกคน) ในวันอาชูรอ มีการแจกจ่ายเศาะดะเกาะฮฺ อ่านอัลกุรอาน เด็ก ๆ และบุคคลอันเป็นที่รักมีความสุข และมีการบำเพ็ญกุศลอื่น ๆ

RAJAB และ NIGHT RAGAIB

เดือนราจบเป็นเดือนแรกในสามเดือนศักดิ์สิทธิ์ (ราจบ ชะอฺบาน และรอมฎอน)ซึ่งเป็นความเมตตาอันยิ่งใหญ่ของอัลลอฮ์ต่อปวงบ่าวของพระองค์ ในเดือนเหล่านี้ รางวัลสำหรับการกระทำดี สำหรับอิบาดัต (การเคารพบูชา) อัลลอฮ์ผู้ทรงฤทธานุภาพเพิ่มขึ้นหลายเท่า และบาปจะได้รับการอภัยสำหรับผู้ที่กลับใจอย่างจริงใจ ดังนั้นชาวมุสลิมจึงได้รับโอกาสให้ชั่งความดีในวันกิยามะฮฺ มันไม่มีเหตุผลและไม่คู่ควรกับมุสลิมที่จะไม่ฉวยโอกาสจากความโปรดปรานขององค์ผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์

หนึ่งในสุนัตของท่านศาสดามูฮัมหมัด (sallallahu alayhi วา sallam) กล่าวว่า: “หากคุณต้องการความสงบสุขก่อนตาย การสิ้นสุดอย่างมีความสุข (การตายร่วมกับอีหม่าน) และความรอดจากชัยฏอน จงเคารพในเดือนนี้ด้วยการถือศีลอดและสำนึกผิดต่อบาป”

เมื่อราจบมาถึง ศาสดาของเรา (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) หันไปหาอัลลอฮ์: “ ขอความจำเริญแก่เราในเดือนนี้ - ราญับและชะอฺบาน - และนำเราเข้าใกล้เดือนรอมฎอน

Rajab เป็นหนึ่งใน 4 เดือนต้องห้าม (Rajab, Zul-Qada, Zul-Hijja, Muharram) เมื่อผู้ทรงอำนาจห้ามสงครามความขัดแย้ง ฯลฯ นอกจากนี้ เดือนนี้ยังมีเหตุการณ์สำคัญสองเหตุการณ์: ในวันศุกร์ที่ 1 ของเดือนราจิบ (คืนเดือนรากิบ) การแต่งงานของบิดามารดาของท่านศาสดามูฮัมหมัด (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) เกิดขึ้น และในคืนวันที่ 1 ของเดือนราจบ อามีนา บุตรสาวของวะห์บ ได้อุ้มท้องของท่านร่อซูลุลลอฮฺ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม รายับเรียกว่าเดือนแห่งผู้ทรงอำนาจสำหรับรางวัลใหญ่และเงินรางวัลที่ประทานลงมาในเดือนนี้

สุนัตกล่าวว่า: “จงจำไว้ว่า รายับเป็นเดือนแห่งผู้ทรงอำนาจ ผู้ใดถือศีลอดแม้แต่วันเดียวในรายับ ผู้ทรงอำนาจจะทรงพอพระทัยในตัวเขา

คืนวันศุกร์แรกของเดือนราจบเรียกว่าคืนราฆีบ สุนัตกล่าวว่า: “ห้าคืนเมื่อคำขอไม่ถูกปฏิเสธ: คืนวันศุกร์แรกของเดือนราจบ, คืนกลางเดือนชะอฺบาน, คืนวันศุกร์ และทั้งสองคืนของวันหยุด (อีดิลอัฎฮา และ อีดิลอัฎฮา)”

ที่มีค่าเช่นกันคือคืนที่ 27 และวันราชาบ เป็นที่พึงปรารถนาที่จะใช้คืนเหล่านี้ในการเฝ้าระวังและอิบาดัต นั่นคือ เป็นที่พึงปรารถนาที่จะทำให้พวกเขามีชีวิตชีวาด้วยการละหมาดและการถือศีลอดในแต่ละวัน

ในคืนวันที่ 27 รอญับ การเดินทางที่ยอดเยี่ยม (อัลอิสรออ์) และการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ (อัลมิราจ) ของท่านศาสดาของเรา (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ได้เกิดขึ้น ในเดือน Rajab ขอแนะนำให้อ่าน Surah Ikhlas บ่อยขึ้น

NIGHT ISRA และ MI'RAJ

ด้วยพระประสงค์ของอัลลอฮ์ ศาสดามูฮัมหมัดที่รักของเรา (sallallahu alayhi wa sallam) ถูกย้ายจากมัสยิด Al-Haram ซึ่งตั้งอยู่ในเมืองเมกกะไปยังมัสยิด Al-Aqsa ซึ่งตั้งอยู่ในกรุงเยรูซาเล็ม จากนั้นพร้อมกับทูตสวรรค์ Jabrail ขอความสันติจงมีแด่เขาพวกเขาขึ้นสู่สวรรค์ชั้นที่เจ็ดไปยังสถานที่ " Sidratu-l-muntaha",ที่ซึ่งศาสดามูฮัมหมัด (sallallahu alayhi wa sallam) ได้ยินคำพูดนิรันดร์ของอัลลอฮ์ซึ่งไม่เหมือนกับคำพูดใด ๆ ที่สร้างขึ้น (คำพูดของอัลลอฮ์โดยไม่มีเสียงไม่มีตัวอักษรไม่มีการหยุดชั่วคราวไม่ใช่ภาษาอาหรับหรือภาษาอื่น ๆ ) ท่านศาสดา (sallallahu alayhi วา sallam) ได้ยินคำพูดของอัลเลาะห์โดยไม่ต้องคนกลาง

การเดินทางอันศักดิ์สิทธิ์นี้ประกอบด้วยสองส่วน: การเดินทางจากเมกกะไปยังเยรูซาเล็มเรียกว่า " อิศรา",เรียกว่าขึ้นสวรรค์ มิราจ". ของขวัญสำหรับผู้ศรัทธาที่ศาสดามูฮัมหมัด (sallallahu alayhi wa sallam) นำมาจากการขึ้นสู่สวรรค์อันศักดิ์สิทธิ์นี้คือคำอธิษฐานห้าครั้ง

คืนมีราจเป็นหนึ่งในปาฏิหาริย์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของท่านนบีของเรา (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) การเดินทางครั้งนี้เกิดขึ้นหนึ่งปีครึ่งก่อนฮิจเราะห์ศักราชในคืนวันที่ 27 เดือนรอญับ

สุนัตบทหนึ่งกล่าวไว้ว่า มีห้าคืนที่ได้รับการยอมรับ du'a: คืนวันศุกร์, คืนที่สิบของ Muharram, คืนที่ 15 ของ Shaaban, คืนก่อน Eid al-Adha และ Eid al-Adhaในคืนนี้ ชื่อของผู้ที่เสียชีวิตภายในหนึ่งปีจะถูกลบออกจากแผ่นจารึกที่เก็บรักษาไว้

ในคืน Baraat Surah Yasin ถูกอ่านสามครั้ง: ครั้งแรกด้วยความตั้งใจ (นิยาต) ในการยืดอายุ ครั้งที่สอง - เพื่อป้องกันปัญหาและความโชคร้ายและครั้งที่สาม - เพื่อขยายผลประโยชน์

Shaban และคืน BARAAT

การถือศีลอดในเดือนชะอฺบานถือเป็นมุสตะฮับ Aisha (radiallahu anha) เล่าว่า: “ท่านศาสดามูฮัมหมัด (sallallahu alayhi wa sallam) ไม่ได้ถือศีลอดในเดือนใดมากกว่าในเดือนชะอฺบาน เนื่องจากท่านได้ถือศีลอดตลอดทั้งเดือนของเดือนชะอฺบาน”

ดังที่ท่านนบี (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) กล่าว ชื่อเดือนชะอฺบานมาจากคำว่า "ตะชะอฺบะฮฺ" , "การแพร่กระจาย" หมายถึงอะไร? เดือนนี้แจกของดี

เดือนชะอฺบานประกอบด้วยหนึ่งในคืนที่เป็นที่เคารพอย่างสูง คืนหนึ่งคือคืนบารอต ซึ่งเกิดขึ้นตั้งแต่วันที่ 14 ถึงวันที่ 15 Baraat หมายถึง "ไม่เกี่ยวข้อง", "การแยกอย่างสมบูรณ์" คืนนี้เป็นเวลาแห่งการชำระบาป ในค่ำคืนนี้ อัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจจะทรงอภัยบาปของผู้ศรัทธาที่อธิษฐานขอการอภัยโทษต่อพระองค์

สุนัตกล่าวว่า ในค่ำคืนนี้ บาปของชาวมุสลิมทุกคนจะได้รับการอภัย ยกเว้นคนอิจฉาริษยา พ่อมดที่ดื่มสุรา ผู้ที่ตัดสัมพันธ์กับญาติพี่น้อง ผู้ที่ไม่เชื่อฟังพ่อแม่ ผู้ที่หยิ่งยโส ผู้ที่ก่อให้เกิดความสับสน

ดังนั้นจึงขอแนะนำให้ใช้เวลาในคืนนี้โดยไม่นอนในการสวดมนต์เพื่อระลึกถึงผู้ทรงอำนาจ

ในโอกาสนี้ ท่านศาสดา (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) กล่าวว่า “ในคืนที่ 15 ของเดือนชะอฺบาน จงละหมาดและถือศีลอดในวันรุ่งขึ้น ในคืนวันนี้ก่อนพระอาทิตย์ขึ้น อัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจผู้ทรงเมตตาเสมอจะประทานพรแก่ผู้ที่ขอต่อพระองค์ เขาพูดความหมาย:

มีใครขออโหสิกรรมไหม? ฉันจะให้อภัย

- มีใครขอสวัสดิการบ้างไหม? ฉันจะมอบให้

– มีผู้ป่วยที่ต้องการรักษาหรือไม่? ฉันจะรักษา

- ถ้าคุณมีความปรารถนาให้ถาม ฉันจะทำให้พวกเขาเกิดขึ้น"

คืนอัลก็อดรฺ (ล่วงหน้า)

งานซึ่งมักจะเฉลิมฉลองในคืนวันที่ 27 ของเดือนรอมฎอนเรียกว่า " คืนแห่งโชคชะตา», หรือ " ลัยละตุลก็อดร"มนุษย์คนใดไม่ทราบวันที่แน่นอนของค่ำคืนนี้: อาจตรงกับคืนใดก็ได้ของเดือนศักดิ์สิทธิ์ ใน ลัยละตุลก็อดร์ถูกส่งลงมายังศาสดามูฮัมหมัดของเรา (sallallahu alayhi wa sallam) อัลกุรอาน - หนังสือสวรรค์เล่มสุดท้าย ในคืนอันยิ่งใหญ่นี้ ในเวลาต่างๆ กัน หนังสือศักดิ์สิทธิ์ได้ถูกเปิดเผยแก่ศาสดาอื่นๆ: Zabur (เพลงสดุดี) - Daud (ดาวิด), Taurat (โทราห์) - Musa (โมเสส), Injil (Gospel) - Isa (พระเยซู), ขอความสันติสุขจงมีแด่ แก่ศาสดาของอัลลอฮ. จริงดังที่พระผู้มีพระภาคตรัสว่า พระองค์ไม่ทรงแยกแยะระหว่างผู้เผยพระวจนะของพระองค์- เขาอนุญาตให้ทุกคนประกาศความจริง ให้ทุกคนมีศาสนาแห่งการเชื่อฟังพระเจ้าองค์เดียว - อิสลาม (สุระ 2 "อัล-บะการะ" อายัต 285)

อัลกุรอานกล่าวว่าคืน Qadr นั้นดีกว่าหนึ่งพันเดือน ท่านนบีมุฮัมมัด (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) กล่าวเกี่ยวกับคืนนี้ดังนี้: “บาปในอดีตจะได้รับการอภัยแก่ผู้ที่ศรัทธาในคืนลัยละตุลก็อดร์ที่เหนือกว่าและมีความศักดิ์สิทธิ์และคาดหวังการตอบแทนจากอัลลอฮ์เท่านั้น”

เมื่อท่านหญิงอาอิชะฮฺของเรา (ร่อฎิยัลลอฮุอันฮา) ได้ถามท่านนบี (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ว่า “ โอ้ผู้ส่งสารของอัลเลาะห์! เมื่อค่ำคืนแห่งโชคชะตามาถึง ควรสวดบทใด?

ท่านศาสดา (ซ็อลฯ) ตอบว่า:

اللهُمَّ اِنَّكَ عَفُوٌّ كَرِيمٌ تُحِبُّ الْعَفْوَ فَاعفُ عَنِّي

“อัลลอฮุมมา อินากยา อัฟวูวุน การิมุน ตูฮิบบุล-’อัฟวา, ฟา’ฟู ‘อันนี”

ความหมาย:“โอ้อัลลอฮ์ พระองค์คือผู้ทรงอภัย ผู้ใจกว้างที่สุด คุณชอบที่จะให้อภัย - ยกโทษให้ฉัน".

ชาวมุสลิมทุกคนควรใช้คืนแห่งโชคชะตาในอีบาด ดังที่ศาสดาของเราได้พินัยกรรมไว้ (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม)

วันหยุดตามหลักชะรีอะฮ์คืออะไร? ซึ่งแตกต่างจากวันหยุดฆราวาสที่คิดค้นโดยผู้คนที่เกี่ยวข้องกับเหตุการณ์ใด ๆ วันหยุดของชาวมุสลิมและคืนศักดิ์สิทธิ์จะถูกระบุโดยอัลลอฮ์ผ่านทางศาสนทูตมุฮัมมัด (ซ.ล.) ของพระองค์ ในความเข้าใจของชาวมุสลิม วันหยุดเป็นสาเหตุของความสุขที่มีความหมายที่เกี่ยวข้องกับพระคุณอันไม่มีขอบเขตของผู้สร้างของเรา นี่เป็นโอกาสสำหรับมุสลิมทุกคนที่จะทวีคูณความดีให้ทวีคูณขึ้น ซึ่งในวันกิยามะฮฺจะเปรียบเทียบ (โดยการชั่ง) กับการกระทำที่ชั่ว โอกาสที่จะเพิ่มตาชั่งด้วยความดี วันหยุดของชาวมุสลิมทำให้ผู้ศรัทธามีแรงจูงใจในการนมัสการอย่างขยันขันแข็งมากขึ้น ดังนั้นในวันหยุด วันสำคัญทางศาสนา และกลางคืน ชาวมุสลิมจึงทำการละหมาดพิเศษเพิ่มเติม - ละหมาด อ่านอัลกุรอานและละหมาดต่างๆ ทุกวันนี้ ชาวมุสลิมพยายามที่จะทำให้ญาติ เพื่อนบ้าน คนรู้จักและคนแปลกหน้าได้โปรด เยี่ยมเยียนกัน แจกจ่ายซาดากะ (ทาน) และให้ของขวัญ การใช้แอลกอฮอล์ สารที่ทำให้มึนเมาอื่นๆ การกระทำอื่นๆ ที่อิสลามห้ามในวันหยุดของชาวมุสลิมถือเป็นการดูหมิ่น

น่าเสียดายที่ชาวมุสลิมซึ่งได้รับอิทธิพลจากสังคมที่ยอมรับในหลายๆ สังคมรอบข้าง มักสับสนแนวคิดเรื่อง "วันหยุด" กับเหตุการณ์ที่ไม่เกี่ยวข้องกับศาสนาอิสลาม

คำถามและงาน:

1. อธิบายความประเสริฐของญุมอะฮ์ (วันศุกร์)

2. ใน 1 ปี ชาวมุสลิมมีวันหยุดทางศาสนากี่วัน? วันหยุดเหล่านี้คืออะไร?

3. บอกเราเกี่ยวกับ Mawlid

4. คืน Raghaib คืออะไร?

5. บอกเกี่ยวกับคืน Baraat

6. เล่าถึงคืนอันจำเริญแห่งอัลก็อดร์

7. สิ่งที่ปรารถนาในคืนที่มีความสุข?

8. ทัศนคติของอิสลามที่มีต่อวันหยุดที่ไม่ใช่ของมุสลิมเป็นอย่างไร?

บทที่สาม

อัลยัค

(ศีลธรรม)

อิสลามและ AHLIAK

ü คำนิยามของ akhlyak

Ahlyak ในศาสนาอิสลาม

บทบาทของศรัทธาและบูชาในศีลธรรม

ความสมบูรณ์แบบของมนุษย์

ü ศาสดามุฮัมมัด (ศ็อลฯ) เป็นแบบอย่างแห่งคุณธรรมอันสูงส่ง

ü แรงงานและ akhlyak

ü สามารถเปลี่ยน akhlyak ได้หรือไม่

ü คุณธรรมของอิหม่ามอาบูฮานิฟา

คำนิยาม Ahlyak

Ahlyak เป็นนิสัยของมนุษย์ที่แสดงออกมาในการกระทำและความสัมพันธ์ของเรากับผู้อื่น นิสัยมีสองประเภท: ดีและไม่ดี

เพื่อให้ได้รับความพึงพอใจจากผู้ทรงอำนาจจำเป็นต้องกำจัดนิสัยที่ไม่ดีและค่อยๆคุ้นเคยกับศีลธรรมอันดีของศาสนาอิสลามการทำความดีและการกระทำที่ชอบธรรม

Ahlyak ในศาสนาอิสลาม

จุดมุ่งหมายประการหนึ่งของอิสลามคือการให้ความรู้แก่ผู้มีคุณธรรมสูง ศาสดามูฮัมหมัดที่รักของเรา (sallallahu alayhi wa sallam) กล่าวว่า: ฉันถูกส่งลงมาหาคุณเพื่อทำให้ศีลธรรมของคุณสมบูรณ์ ".

« ผู้ที่ข้าพเจ้ารักมากที่สุดและใกล้ชิดกับข้าพเจ้ามากที่สุดในวันกิยามะฮ์คือผู้ที่มีคุณธรรมสูงส่ง.

เมื่อท่านนบี (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ถูกถามว่าทาสคนใดเป็นที่รักของอัลลอฮ์ ท่านตอบว่า: “ ผู้มีคุณธรรมสูง.ชายคนนั้นถามอีกครั้ง: "โอ้ท่านร่อซูลุลลอฮ์! และผู้ศรัทธาใด (มุอ์มิน) ที่ฉลาดที่สุด? พระศาสดาตรัสตอบว่า คนที่ฉลาดที่สุดคือคนที่คิดมากเกี่ยวกับความตายและเตรียมพร้อมสำหรับความตาย

ทั้งการทำอิบาดะห์และการปฏิบัติตามกฎแห่งศีลธรรมเป็นคำสั่งของอัลลอฮ์

บทบาทของศรัทธาและอิบาดะห์ในด้านศีลธรรม

ความสมบูรณ์แบบของมนุษย์

มุสลิมรู้ว่าอัลลอฮ์รู้การกระทำทั้งหมดของเขาและมีมลาอิกะฮ์ที่บันทึกพวกเขา นอกจากนี้เขายังเชื่อว่าในวันกิยามะฮ์ การกระทำของเขาจะปรากฏต่อหน้าเขา สำหรับความดี เขาจะได้รับการตอบแทน และสำหรับความชั่ว เขาจะถูกลงโทษหากอัลลอฮ์ไม่ทรงอภัยโทษให้เขา

อัลลอผู้ทรงอำนาจได้กล่าวไว้ในอัลกุรอาน:

فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرّاً يرَهَُ

ความหมาย: “ใครก็ตามที่กระทำความดีหนักเท่าผงธุลีดิน เขาจะเห็นเขา (ในม้วนหนังสือแห่งการกระทำของเขา และอัลลอฮ์จะทรงตอบแทนเขา) ผู้ใดทำความชั่วหนักเท่าผงธุลี เขาก็จะเห็นมัน (และเขาจะได้รับผลกรรมตามนั้น)"

เมื่อรู้สิ่งนี้ มุสลิมพยายามที่จะไม่ทำบาปและส่งเสริมความดี บุคคลที่ไม่เชื่อหรือผู้ที่มีศรัทธาอ่อนแอ ไม่รู้สึกรับผิดชอบต่อพระผู้สร้างและให้คำมั่นสัญญา ชนิดที่แตกต่างการกระทำที่ผิดบาป

Ibada เสริมสร้างความศรัทธา: การสวดมนต์ห้าครั้งสอนให้เราระลึกถึงผู้สร้างที่ยิ่งใหญ่ของจักรวาลอย่างต่อเนื่อง - อัลลอฮ์, การอดอาหารเพิ่มความเมตตาในจิตวิญญาณ, ช่วยชีวิตจาก haram, และลิ้นจากการโกหก, ซะกาตช่วยประหยัดจากความตระหนี่และเสริมสร้างความรู้สึกของความช่วยเหลือซึ่งกันและกัน . ทั้งหมดนี้เป็นประโยชน์ต่อสังคม

ศาสดามูฮัมหมัด (ศ) -

แบบอย่างผู้มีคุณธรรมสูง

ศาสดามูฮัมหมัด (sallallahu alayhi วา sallam) เป็นบุคคลที่ตามความประสงค์ของอัลลอผู้ทรงฤทธานุภาพมีนิสัยที่คู่ควรอย่างยิ่งและมีคุณสมบัติที่ดีที่สุดของมนุษย์ เมื่อนางไอชา (เราะฎิยัลลอฮุอันฮุ) ถูกถามเกี่ยวกับศาสดามูฮัมหมัด (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) นางตอบว่า: “ อารมณ์ของเขาคืออัลกุรอาน”

ศาสดามูฮัมหมัด (sallallahu alayhi วา sallam) ตัวเองดำเนินชีวิตตามกฎแห่งศีลธรรมและสอนสิ่งนี้ให้กับสหายของเขา อัลกุรอานกล่าวว่า:

لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللهَ كَثِيراً

“สำหรับท่านร่อซูลุลลอฮฺนั้นเป็นแบบอย่างที่ดีสำหรับผู้ที่หวังในความเมตตาของอัลลอฮ์และความจำเริญในวันกิยามะฮฺ และรำลึกถึงอัลลอฮ์บ่อยๆ”

ในข้อนี้ อัลเลาะห์ผู้ทรงอำนาจสั่งให้ชีวิตของท่านศาสดามูฮัมหมัด (sallallahu alayhi วา sallam) ควรเป็นตัวอย่างของชีวิตสำหรับเราตามหลักการของศาสนาอิสลาม

แรงงานและ akhlyak

อิสลามสั่งให้มุสลิมทำงานหาเลี้ยงชีพไม่ต้องพึ่งใคร งานและรายได้ของคนเราต่างกัน เราต้องให้ความสนใจเป็นพิเศษในการหารายได้ด้วยวิธีที่อนุญาตและไม่ผสม rizik ของเรากับสิ่งต้องห้าม

ท่านนบี (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม) กล่าวยินดีกับข่าวดีของบรรดาผู้ที่ทำงานอย่างซื่อสัตย์: “ ผู้ที่ค้าขายอย่างถูกกฎหมายจะอยู่ร่วมกับบรรดานบีในวันกิยามะฮฺ”

“ความมั่งคั่งไม่เป็นอันตรายต่อบรรดาผู้ยำเกรงอัลลอฮ์”

"จงรับสิ่งที่อนุญาตและละทิ้งสิ่งที่ต้องห้าม"

"ให้สิ่งที่คุณได้รับแก่คนงานก่อนที่เหงื่อของเขาจะแห้ง"

“ใครก็ตามที่ยืมโดยตั้งใจที่จะจ่ายคืนให้ทันเวลา อัลลอฮ์จะทรงช่วยเหลือ”

“อัลลอฮ์จะไม่ตรัสกับสามคนในวันกิยามะฮฺ และจะไม่มองดูพวกเขา และจะไม่ทรงให้เหตุผลแก่พวกเขา และสำหรับพวกเขา - การลงโทษอันเจ็บปวด”ท่านนบี (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) กล่าวซ้ำสามครั้ง อบูดารฺอุทานว่า: "สาปแช่งเป็นชื่อของพวกเขา! ขอให้พวกเขาไม่บรรลุความปรารถนา! พวกเขาคือใคร โอ้ท่านรอซูลุลลอฮฺ? ท่านศาสดา (ซ็อลฯ) ตอบว่า: “พวกที่เย่อหยิ่งไม่ยอมให้ยกชายเสื้อผ้าขึ้น พวกที่ประณามคนอื่นที่ช่วยเขา พวกที่รับประกันว่าจะขายของด้วยคำสาบานเท็จ”

“การอนุญาตถูกอธิบายและอธิบายการห้าม อย่างไรก็ตาม มีบางอย่างที่น่าสงสัยระหว่างพวกเขาซึ่งคนส่วนใหญ่ไม่สามารถแยกแยะได้ ใครก็ตามที่ขจัดความสงสัยได้จะรักษาเกียรติและศรัทธาของเขาไว้ และใครก็ตามที่สงสัยก็จะเข้าสู่สิ่งต้องห้าม เช่นเดียวกับคนเลี้ยงแกะนำฝูงแกะของเขาไปยังพื้นที่ที่ฝูงแกะอาจตกอยู่ในอันตราย

ความสัตย์จริงเป็นหนึ่งในหลักการของศีลธรรมอิสลาม มุสลิมควรหลีกเลี่ยงการโกหก ความอิจฉาริษยา (การซื้ออาหารและขายหลังจากราคาสูงขึ้นเท่านั้น) "คำสาบานเท็จอาจเร่งการขายสินค้า แต่เป็นการกีดกันการค้าของพร"

ผู้ผลิตต้องผลิตสินค้าที่มีคุณภาพสูงและไม่มีการหลอกลวง หน้าที่ของลูกจ้างและผู้ใต้บังคับบัญชาต้องปฏิบัติงานที่ได้รับมอบหมายให้เต็มที่ไม่มีขาดตกบกพร่อง หากคนงานทำงานอย่างไม่ระมัดระวัง (เพราะไม่มีใครเห็นเขา) ดังนั้นเขาจึงหลีกหนีจากความจริงและหารายได้อย่างผิดกฎหมาย ทัศนคติดังกล่าวเป็นสิ่งต้องห้ามในศาสนาของเรา

ดังนั้น ศาสนาของเราจึงกำหนดให้บุคคลทำงาน หารายได้ด้วยวิธีที่สุจริตและได้รับอนุญาต โดยระลึกว่าเราเข้ามาในโลกนี้เพื่อสอบให้ผ่าน แล้วไปยืนต่อพระพักตร์พระเจ้าของเรา

AHLIAK เปลี่ยนแปลงได้

เด็กคนหนึ่งเกิดมาในโลกนี้อย่างบริสุทธิ์และปราศจากบาป ถ้าบิดามารดาเลี้ยงดูอบรมสั่งสอนมาอย่างดี จะเติบใหญ่ เป็นผู้มีคุณธรรมสูง ในกรณีที่ไม่มีการเลี้ยงดูเช่นนี้เป็นการยากที่จะคาดหวังคุณธรรมและความเมตตาจากบุคคล

ในความพยายามที่จะกำจัดโรค เรารักษาร่างกายของเราด้วยยาหลายชนิด เรายังชำระจิตวิญญาณของเราจากลักษณะชั่วร้าย ปรับปรุงและทำให้ดีขึ้น

ท่านนบี (ซ.ล.) กล่าวว่า ปรับปรุงอารมณ์ของคุณ "คำพูดเหล่านี้ของท่านศาสดาพิสูจน์ความจริงที่ว่าลักษณะบุคลิกภาพสามารถเปลี่ยนแปลงได้

การสื่อสารกับคนผิดศีลธรรมเมื่อเวลาผ่านไปนำไปสู่ความจริงที่ว่าคน ๆ หนึ่งยอมรับความชั่วร้ายและข้อบกพร่องของตน ท่านนบี (ซ.ล.) กล่าวว่า “มิตรภาพกับคนชอบธรรมหรือคนบาปเปรียบได้กับมิตรภาพกับพ่อค้าชะมดหรือช่างตีเหล็ก จากครั้งแรกคุณสามารถซื้อมัสค์หรือสัมผัสกลิ่นหอมของมันได้ ประการที่สอง คุณสามารถเผาเสื้อผ้าของคุณด้วยประกายไฟหรือได้กลิ่นที่ไม่พึงประสงค์ของเขา

หน้าที่ของเราคือผูกมิตรกับคนดีและหลีกเลี่ยงคนไม่ดี และถ้าเราเข้าใกล้คนไม่ดี มันก็แค่มีจุดประสงค์เพื่อช่วยให้เขาดีขึ้นเท่านั้น

คุณธรรมของอิหม่ามอาบูฮานิฟา

อิหม่ามอะบูฮานิฟา (เราะฮมาตุลลอฮฺ อะลัยฮิ) เป็นหนึ่งในนักวิชาการอิสลามผู้ยิ่งใหญ่ ผู้มีความรู้กว้างขวาง มีจิตใจที่เฉียบแหลมและมีคุณธรรมสูง พระองค์ทรงชี้ทางแก่คนพเนจรเหมือนดาวนำทาง โดยแบบอย่างของพระองค์เองทรงชี้นำผู้แสวงหาสัจธรรมไปตามทางที่ถูกต้อง

Abu Hanifa ไม่ได้เปลี่ยนหลักการทางศีลธรรมของเขาเนื่องจากมีส่วนร่วมในการค้า เขาคิดถึงคนอื่นมากกว่าตัวเอง วันหนึ่งมีผู้หญิงคนหนึ่งต้องการขายชุดผ้าไหมให้เขา อิหม่ามถามว่าเธอต้องการรับเงินเท่าไหร่ ผู้หญิงคนนั้นพูดว่า:

- หนึ่งร้อย dirhams

อบูฮานิฟากล่าวว่า:

ชุดนี้มีราคามากกว่าหนึ่งร้อย dirhams ตั้งชื่อราคาของมัน

ผู้หญิงคนนั้นขึ้นราคาหนึ่งร้อยเหรียญ แต่ Abu Hanifa ผู้สูงศักดิ์ไม่เห็นด้วยกับเรื่องนี้อีกครั้ง เขาบอกว่าชุดนั้นคู่ควรกับราคาที่ดีกว่า

ดังนั้นราคาของเครื่องแต่งกายจึงสูงถึงสี่ร้อยดิรฮัม แต่อิหม่ามยังคงยืนหยัดด้วยตัวของเขาเอง ผู้หญิงคนนั้นคิดว่าเขาพูดเล่น แต่ Abu Hanifa ขอให้เธอสอบถามราคาของชุดจากคนอื่น ผู้หญิงคนนั้นก็เลย ในที่สุดราคาของชุดก็ถูกกำหนดแล้ว Abu Hanifa ซื้อมันในราคา 500 dirhams

อิหม่าม Abu Hanifa แสดงให้เราเห็นตัวอย่างว่าเราไม่ควรลืมผลประโยชน์ของผู้อื่น

คำถามและงาน:

1. akhlyak คืออะไร?

2. พูดถึงความสำคัญของอิสลามที่มีต่อศีลธรรม

3. อะไรคือบทบาทของศรัทธาและอิบาดะในการพัฒนาศีลธรรมของบุคคล?

4. ลักษณะของศาสดามูฮัมหมัด (PBUH) คืออะไร?

5. เจตคติต่องานในมุมมองของศีลธรรมอิสลาม

6. คุณคิดว่าอุปนิสัยของบุคคลสามารถเปลี่ยนแปลงได้หรือไม่?

หน้าที่ของมุสลิม

หน้าที่ของมุสลิม

ü ภาระหน้าที่ต่ออัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจ

พระศาสดาและอัลกุรอาน

ü ความรับผิดชอบต่อตนเอง

ü วัฒนธรรมการต้อนรับ

วัฒนธรรมการกิน

ü วัฒนธรรมการพูด

ü กฎการปฏิบัติอื่นๆ

หน้าที่ของมุสลิมประกอบด้วย 5 ส่วน คือ

1) ข้อผูกพันต่ออัลลอฮ์ อัลกุรอาน และผู้เผยพระวจนะ

2) ภาระหน้าที่ต่อตนเอง

3) ภาระผูกพันต่อครอบครัว

4) หน้าที่ต่อประชาชนและบ้านเกิดของตน

5) หน้าที่ต่อมวลมนุษยชาติ

หน้าที่ต่ออัลลอฮฺผู้ทรงอำนาจ
พระศาสดาและอัลกุรอาน

ในคอลเลกชันสุนัตและหนังสือเกี่ยวกับชีวประวัติของท่านศาสดา (sallallahu alayhi วา sallam) เกี่ยวกับความงามของรูปลักษณ์และรูปลักษณ์ทางจิตวิญญาณของเขา มีการกล่าวว่า:
ท่านนบีผู้เคารพนับถือของเรา (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) สูงกว่าค่าเฉลี่ยเล็กน้อย เมื่อเขาอยู่ท่ามกลางผู้คน ความเป็นกันเองและความเป็นมิตรของเขาดูเหมือนจะยกศีรษะและไหล่ของเขาให้อยู่เหนือพวกเขา ทรงมีพระวรกายได้สัดส่วน หน้าผากของเขาสูงและกว้าง คิ้วของเขาเป็นรูปพระจันทร์เสี้ยว และแทบจะไม่เห็นขมวดคิ้วเลย ดวงตาสีดำของเขาถูกล้อมกรอบด้วยขนตายาวสีดำ บางครั้งเม็ดเหงื่อก็ปรากฏบนใบหน้าที่มีความสุข ซึ่งมีกลิ่นเหมือนน้ำค้างบนกลีบกุหลาบ จมูกของเขายาวขึ้นเล็กน้อย ใบหน้าของเขาโค้งมนเล็กน้อย และส่วนสูงของเขาสูงกว่าค่าเฉลี่ยเล็กน้อย ฟันของเขาขาวสม่ำเสมอเหมือนเม็ดไข่มุก เพื่อที่ว่าเมื่อเขาพูด คุณจะได้เห็นประกายของฟันหน้าของเขา เขาไหล่กว้าง กระดูกขาและแขนของเขาใหญ่และกว้าง แขนและนิ้วของเขายาวและมีเนื้อ หน้าท้องถูกรวบขึ้นไม่ยื่นออกมาเกินแนวหน้าอก และที่หลัง ระหว่างสะบักสะบักมีปานสีชมพูขนาดเท่า ไข่- "เครื่องหมายพยากรณ์". ร่างกายจะอ่อนนุ่ม สีผิว
ไม่ขาวและไม่คล้ำ มันเป็นสีชมพูและดูเหมือนจะเปล่งประกายชีวิต
ผมของเขาไม่หยิก แต่ก็ไม่ตรงเช่นกัน เคราของเขาหนา ผมยาวบนศีรษะยาวเลยติ่งหูหรือถึงไหล่เล็กน้อย เขาไม่เคยละทิ้งเครายาวและตัดมันออกหากมันยาวเกินความกว้างฝ่ามือของเขา
เมื่อตายไปก็แทบไม่มีผมหงอก มีน้อยมากทั้งบนศีรษะและเครา ร่างกายของเขาไม่ว่าจะใช้เครื่องหอมหรือไม่ก็ตามก็มีกลิ่นหอมอยู่เสมอ และทุกคนที่สัมผัสเขาหรือจับมือกับเขาจะสัมผัสได้ถึงกลิ่นหอมนี้ การได้ยินและสายตาของเขารุนแรงมาก และเขาสามารถมองเห็นและได้ยินจากระยะไกลมาก รูปร่างหน้าตาและการแสดงออกทางสีหน้าของเขานั้นน่ายินดีเสมอและกระตุ้นความเห็นอกเห็นใจให้กับทุกคนที่มองมาที่เขา พระองค์ทรงเป็นชายที่งดงามที่สุด เป็นพรที่สุดในหมู่พวกเขา และคนที่อย่างน้อยเคยเห็นเขากล่าวว่า: "เขาสวยงามเหมือนดวงจันทร์ในวันที่สิบสี่" หลานชายของท่านศาสดา (sallallahu alayhi wa sallam) Hasan (radiyallahu anhu) ซึ่งหลังจากการตายของเขาได้รับความไว้วางใจในภารกิจอันศักดิ์สิทธิ์ในการเผยแพร่ศาสนาแห่งความจริงโดยคิดถึงผู้ที่ไม่เห็นคนสุดท้ายของ
หินกล่าวว่าหมายถึง Hind b. อบู คาเลห์: “แม้แต่ตัวฉันเองที่อยากจะแนบชิดกับพระองค์ด้วยหัวใจ ฉันก็อยากจะได้ยินเมื่อนั้น
มีคนพูดถึงความงามภายนอกและจิตวิญญาณของเขา” (ดู Tirmizi, asht Shamail Muhammadiyya, Beirut 1985, p. 10)
ย่อมรู้แจ้งชัดว่าตนมีรูปร่างหน้าตาเป็นอย่างไร เส้นทางชีวิตก่อให้เกิดการเกิดขึ้นของจิตวิญญาณ
การผูกมัดกับเขาและภาพลักษณ์ที่เป็นสุขของเขาเกิดขึ้นในจินตนาการโดยไม่สมัครใจ และนี่คือสิ่งที่ Mutasawwifs อ้างว่าเป็นหลักฐานของการมีอยู่จริงของการเชื่อมต่อทางจิตวิญญาณกับบุคลิกภาพทางจิตวิญญาณที่ยิ่งใหญ่ (rabita) นี่คือสิ่งที่มูฮัมหมัดมุสตาฟา (sallallahu alayhi wa sallam) เป็น - สวยงามที่สุดในการสร้างและธรรมชาติของเขา สมบูรณ์แบบที่สุดในมารยาทที่ดีของเขา เขาเป็นสาเหตุของจักรวาลเอง ความเมตตาต่อโลกทั้งมวล ผู้เผยพระวจนะองค์สุดท้าย ผู้นำของมนุษยชาติ, แหล่งที่มาของการเปิดเผย, ศูนย์รวมของอัลกุรอาน, ลางสังหรณ์แห่งสันติภาพนิรันดร์ และแน่นอน, ผู้ที่โซ่ตรวนแต่ละเส้นเริ่มต้น, จุดเริ่มต้นของแต่ละเส้นทาง, บนเส้นทางสู่ความจริงและความสมบูรณ์แบบทางจิตวิญญาณ ด้วยเหตุนี้ มีเพียงเขาเท่านั้นที่เป็นแหล่งที่มาของความรู้ทั้งหมดของอัลกุรอานและการตีความอัลกุรอาน มีเพียงเขาเท่านั้นที่รู้ความหมายที่แท้จริงของสุนัต มีเพียงเขาเท่านั้นที่เป็นจุดเริ่มต้นของ aqaid และแน่นอน มีเพียงเขาเท่านั้นที่เป็นผู้ก่อตั้ง ตะซอวุฟ. เขาเป็นผู้เผยพระวจนะที่อัลลอฮ์ผู้ทรงฤทธานุภาพสูงส่ง แต่พระองค์เท่านั้นที่ทำให้เขาเป็นแนวทางสำหรับมวลมนุษยชาติ ความอ่อนน้อมถ่อมตนและการเชื่อฟังเท่านั้นที่เขาบรรจุความอ่อนน้อมถ่อมตนและการเชื่อฟังต่อพระองค์เอง ความรักที่มีต่อเขาเท่านั้นที่ทำให้เขาเท่ากับความรักต่อพระองค์เอง อารมณ์ของเขาคืออัลกุรอาน เขาเป็นคนสุดท้ายในบรรดานบี ผู้นำของวันกิยามะฮฺ เขาเป็นแก่นแท้ของจักรวาลและตราแห่งคำพยากรณ์ แม้จะได้รับสิทธิพิเศษทั้งหมด แต่เขาก็ไม่เท่าเทียมกันในศรัทธา ศีลธรรม การบูชา ความสัมพันธ์กับผู้คน เขามีบุคลิกภาพที่โดดเด่นและหาที่เปรียบมิได้ เป็นแบบอย่างสำหรับทุกคนและ
ถึงแต่ละคน ท้ายที่สุด นี่คือสิ่งที่อัลลอฮ์ผู้ทรงฤทธานุภาพตรัสเมื่อเขาสั่งว่า: “ท่านรอซูลของอัลลอฮ์เป็นแบบอย่างที่ดีแก่พวกเจ้า สำหรับผู้ที่หวังในอัลลอฮ์ [เชื่อในการมา] ของวันพิพากษา และรำลึกถึงอัลลอฮ์หลายครั้ง ” (อัล-อัซซาบ, 33/21) . “และคุณเป็นชายที่มีลักษณะดีเลิศอย่างแท้จริง” (อัล-คาลาม, 68/4)
ที่หัวกองคาราวาน
ข้อเท็จจริงที่ว่าเขาได้รับการกอปรด้วย "อุปนิสัยที่ยอดเยี่ยม" และเป็น "แบบอย่าง" สำหรับทุกคน คือเหตุผลที่ทำให้เขายืนอยู่ที่หัวของการศึกษาจิตวิญญาณของอิสลามและที่หัวของการศึกษาของ tasawwuf ซึ่งไม่มีอะไรนอกจาก adab และ การบำเพ็ญตบะ การกระทำ การกระทำ และถ้อยแถลงทั้งหมดของเขาเป็นพื้นฐานของการตะซอวุฟ ดังนั้น เราตระหนักว่าเราไม่สามารถแสดงออกได้อย่างถูกต้อง อย่างไรก็ตาม จะพยายามพูดคำพูดของเราเกี่ยวกับมารยาทที่ดีของเขา การบำเพ็ญตบะ และจิตวิญญาณจากมุมมองของคำสั่งของอัลกุรอานเช่นเดียวกับคำพูดของเขาเอง คำพูดของเราจะ ไม่เพียงพอหากเราจะพูดถึงความงามและความสมบูรณ์แบบของมัน ท้ายที่สุด ตัวเขาเองตระหนักว่าการศึกษาของพระเจ้าทำให้บุคลิกของเขาสมบูรณ์แบบ เขากล่าวว่า: “อัลกุรอานคือตัวละครของฉัน” ดังนั้นทุกสิ่งที่เขามาถึงมนุษยชาติเขาจึงประสบกับตัวเขาเองเป็นอันดับแรก วุฒิภาวะของตัวละครของบุคคลนั้นสามารถตัดสินได้ดีที่สุด อย่างแรกคือสมาชิกในครอบครัวของเขา คนที่อยู่ใกล้ที่สุดที่อยู่รอบตัวเขา สุภาษิตกล่าวว่า: "ภูเขาดูเหมือนเล็กเมื่อมองจากระยะไกล" ดังนั้น บางครั้งมันจึงเกิดขึ้นในชีวิตที่การค้นพบคนๆ หนึ่ง หรือมากกว่านั้นคือ ความยิ่งใหญ่ของบุคลิกภาพของเขา จะเป็นไปได้ก็ต่อเมื่อเรารู้จักเขาและชีวิตของเขาดีขึ้นเท่านั้น และในทางกลับกัน, บางครั้งก็โอ้ซึ่งบางครั้งเรามีความคิดเห็นสูงด้วยความใกล้ชิดพวกเขากลับกลายเป็นว่าไม่ใช่คนที่ยิ่งใหญ่ ผู้ส่งสารของอัลลอฮ์ (sallallahu alayhi wa sallam) นั้นแตกต่างกัน ทุกคนที่รู้จักเขาอย่างใกล้ชิดไม่สามารถอธิบายความสมบูรณ์แบบของศีลธรรมของเขาได้อย่างเต็มที่ Khadija ภรรยาของเขา (ร่อฎิยัลลอฮุอันฮา), ผู้เคร่งศาสนา Aisha และ Fatima, ลูกเขยของเขาที่นับถือ Ali, Zayd บุตรบุญธรรมของเขา และคนรับใช้ Anas (radiyallahu anhum) พูดแต่สิ่งดีๆ เกี่ยวกับตัวเขาและลักษณะนิสัยของเขา เขาถูก "ส่งไปให้ประพฤติพรหมจรรย์" และได้รับความชื่นชมจากทุกคนที่สัมผัสกับเขาไม่ว่าจะด้วยวิธีใดเพราะ
ไม่มีเงาของเสแสร้งหรือเสแสร้งในความประพฤติที่ดีและกิริยาที่ละเอียดอ่อนของเขา มันคือชีวิตของเขาเอง ของเขา
ความเป็นมิตรและความเอาใจใส่กลายเป็นสาเหตุของความรักที่แข็งแกร่งและความรักที่ไม่เห็นแก่ตัว และนั่นไม่ใช่ประเด็นเหรอ?
การเลี้ยงดูใด ๆ ? เขาเป็นเหมือนพ่อของเศาะหาบะฮฺและอุมมะฮฺ และภรรยาของเขาก็เหมือนแม่ของพวกเขา ทุกท่านที่
ตามเขาไปกลายเป็นสมาชิกของครอบครัวนี้ พี่น้อง ท้ายที่สุด เขาต้องการให้การศึกษาแก่ประชาชาติของเขา เช่นเดียวกับที่เด็กๆ ได้รับการศึกษา
อบอวลไปด้วยความอบอุ่นของครอบครัว การเป็นตัวแทนของครอบครัวนี้มีอยู่ใน tasawwuf ท้ายที่สุด สาระสำคัญของภารกิจเชิงพยากรณ์ของเขา
“การทำให้คนมีศีลธรรมสมบูรณ์ด้วยการให้การศึกษาทางจิตวิญญาณแก่พวกเขา” เป็นหน้าที่ของตะเซาวุฟ ซึ่งก็คือ “การชี้นำทางจิตวิญญาณ”

ชีวิตฝ่ายวิญญาณ
ชีวิตฝ่ายวิญญาณของ tasawwuf สะท้อนให้เห็นถึงชีวิตฝ่ายวิญญาณของท่านนบีที่เคารพนับถือ (sallallahu alayhi wa sallam) เป็นที่ทราบกันดีว่าก่อนที่จะมีการเรียกให้เข้าร่วมภารกิจเชิงพยากรณ์ เขาชอบที่จะปลีกตัวออกไปไกลๆ ในภูเขา ในถ้ำของฮิระ และใช้เวลาอยู่ที่นั่นเพื่อครุ่นคิด ห่างไกลจากความวุ่นวายของโลก ท้ายที่สุดเขาต้องพบกับทูตสวรรค์ Jibril (alayhissalam) และรับการเปิดเผยจากสวรรค์ผ่านเขา และด้วยเหตุนี้จึงจำเป็นต้องได้รับการเตรียมทางจิตวิญญาณและศีลธรรม เป็นช่วงที่เขาเตรียมใจและหัวใจสำหรับภารกิจอันยิ่งใหญ่ นอกจากนี้ใน tasavvuf - แนวคิดเช่น "khalvet" ปรากฏขึ้น - ความสันโดษและระยะห่างจากทุกสิ่งทางโลกเพื่อจุดประสงค์ในการทำให้บริสุทธิ์และความสูงส่งทางจิตวิญญาณ "ชิลี" หรือ "arbagyin" - ความสันโดษสี่สิบวันในระหว่างที่ murid ให้ความรู้แก่ตัวเองและจิตวิญญาณของเขา , อุทิศตนเพื่อบูชา , กำจัดสิ่งที่ทำให้เขาไขว้เขวจากพระเจ้า , พัฒนาคุณสมบัติในตัวเอง เช่น ความอดทนและความอ่อนน้อมถ่อมตน แม้ว่าเขาจะบรรลุความสมบูรณ์แบบทางจิตวิญญาณแล้วก็ตาม
ได้รับการอภัยบาปทั้งในอดีตและอนาคต เมื่อท่านได้รับการประกาศเป็นศาสดาในภาษาอัลกุรอาน ท่านมิได้หยุดความอุตสาหะ
เพื่อเดินบนเส้นทางสู่ความจริงและการยกระดับจิตวิญญาณ ดำเนินต่อไปที่จุดสูงสุดของความอ่อนน้อมถ่อมตนและการเชื่อฟัง ใช้เวลากลางคืน
ในวันวิสาขบูชาและวันถือศีลอด ข้อเท็จจริงที่ว่า นอกเหนือจากสิ่งที่พระเจ้าทรงกำหนดให้เขาแล้ว ผู้ส่งสารของอัลลอฮ์ (sallallahu alayhi wa sallam) ได้อุทิศตนให้กับการเคารพบูชาประเภทอื่นๆ เช่น การละหมาดและการถือศีลอดเพิ่มเติม dhikr และการกลับใจ และเรียกผู้ติดตามของเขาให้ สิ่งนี้ถูกกล่าวไว้ในสุนัตหลายชุด บ่อยครั้งในดุอาแด่พระเจ้าของเขา เขากล่าวดังนี้: “ฉันเชื่อในพระองค์และนอบน้อมต่อพระองค์ ฉันพึ่งพาพระองค์ ฉันขอความคุ้มครองและความช่วยเหลือจากพระองค์ ฉันขอความเมตตาจากพระองค์” ซึ่งแสดงให้เห็นในของฉัน
ความโน้มเอียงที่อ่อนโยนและความจริงใจและในการดิ้นรนเพื่อพระเจ้า - ความยำเกรงและแรงบันดาลใจ ความสันโดษที่เริ่มต้นขึ้นก่อนภารกิจเผยพระวจนะและเกิดขึ้นในถ้ำของฮีรายังคงดำเนินต่อไปหลังจากและครอบคลุมวันสุดท้ายของเดือนรอมฎอนอันศักดิ์สิทธิ์ ผ่านการเคารพบูชาและการยกระดับจิตวิญญาณในกลุ่มของญิบริล (อะลัยฮิสลาม) และบรรยากาศแห่งความศักดิ์สิทธิ์ อัลกุรอาน
เวลานี้ไม่ได้ผ่านไปโดยเปล่าประโยชน์ เพราะก่อนที่จะรู้ว่าอัลลอผู้ทรงฤทธานุภาพเลือกมูฮัมหมัด (sallallahu alayhi วา sallam) สำหรับภารกิจการเผยพระวจนะเขาเต็มไปด้วย ความรักที่ยิ่งใหญ่ที่สุดต่อพระเจ้าของเขา นั่นคือเหตุผลที่เขาแสวงหาพระองค์อยู่เสมอ ปรารถนาต่อพระองค์ และแม้แต่ผู้คนยังพูดว่า: "มูฮัมหมัดตกหลุมรักพระเจ้าของเขา" หลังจากการเปิดเผยของอัลกุรอาน ความรู้สึกนี้ยิ่งแข็งแกร่งขึ้นในตัวเขา: "ถ้าฉันสามารถเลือกเพื่อนนอกจากอัลลอฮ์ได้ ฉันจะรับอบูบักรเป็นเพื่อน" "ฉันเป็นเพื่อนของอัลลอฮ์ และฉันไม่พูด สิ่งนี้เพื่อการโอ้อวด”, “บุคคลที่อยู่กับผู้ที่เขารัก” และตลอดชีวิตของเขาเขายังคงอุทิศตนเพื่อพระเจ้าของเขาเท่านั้นและรักษาความภักดีนี้ไว้อย่างมีค่าควร และแม้กระทั่งเมื่อเขาถูกขอให้เลือกระหว่างชีวิตทางโลกและชีวิตนิรันดร์ เขาโดยไม่ลังเลที่จะเลือกสิ่งที่พระเจ้าของเขาโปรดปราน โดยกล่าวว่า: “อัลลอฮุมมะ ราฟิก อัล-อาลา (พระองค์เท่านั้น โอ้อัลลอฮ์ สหายสูงสุดของฉัน )” จงยกจิตวิญญาณของคุณขึ้นสู่พระองค์ ความสมบูรณ์แบบทางจิตวิญญาณของเขาไม่มีที่เปรียบในเรื่องนี้
ระดับที่ว่าความรักของอัลลอฮ์นั้นทำให้เขาอยู่ในขอบเขตของสิ่งที่พระองค์อนุญาต กำหนดไว้ ในเวลาเดียวกัน และ
เทพที่สุดในบรรดามนุษย์ เป็นที่ทราบกันดีว่าพระองค์ตรัสว่า "ข้าพเจ้าเป็นผู้ยำเกรงพระเจ้าที่สุดในบรรดาพวกท่าน" แต่ที่น่าทึ่งที่สุด
ความรักและความกลัวนี้รวมกันอยู่ในหัวใจดวงเดียว และไม่มีใครสามารถเอาชนะอีกฝ่ายได้ ความรู้สึกที่ว่า
ใน tasawwuf เรียกว่า "khaibat" ซึ่งทำให้ผู้ส่งสารของอัลลอ (sallallahu alayhi wa sallam) เป็นบุคคลที่ไม่มีใครเทียบได้
ด้วยความรู้สึกนี้ เขาสร้างความประทับใจไม่รู้ลืมให้กับผู้ที่ฟังเขาและมองดูเขา ใช่ในหนึ่งเดียว
จากสุนัตเขากล่าวว่า: "ในใจของทุกคนที่เป็นศัตรูกับฉันแม้ว่าเขาจะอยู่ห่างไกลจากการเดินทางหนึ่งเดือน
ความกลัวและพลังนี้อยู่กับฉันทุกที่และทุกที่ ตามคำกล่าวของอาลี (รอฎิยัลลอฮุอันฮุ) ผู้ที่ได้รู้จักเขาต่างมีความเห็นอกเห็นใจเขา และยิ่งคนรู้จักคนนี้มากเท่าไหร่ พวกเขาก็ยิ่งเริ่มรักเขามากขึ้นเท่านั้น เขาสร้างความประทับใจให้กับคนรอบข้างจนหลายคนรู้สึกสั่นสะท้านจากความรู้สึกที่ห่อหุ้มพวกเขา และเขาพูดให้ความมั่นใจกับพวกเขาว่า “อย่ากลัวเลย ฉันเป็นเพียงบุตรชายของหญิงธรรมดาจากชาวกุเรช ผู้ซึ่ง เช่นเดียวกับคนอื่น ๆ กินเนื้อแห้ง” คนที่มองดูเขาไม่เห็นเพียงพอ นูรที่เปล่งออกมาจากใบหน้าของเขา จิตวิญญาณที่ตราตรึงอยู่บนเขา ทำให้หลายคนยอมรับความจริง ยอมรับความจริงและด้วยคำพูด: "คนที่มีใบหน้าเช่นนี้ ไม่สามารถเป็นคนโกหกได้” เข้ารับอิสลาม คนที่ฟังเขาไม่ได้ยินเพียงพอ
สุนทรพจน์ของเขานำไปสู่อีกโลกหนึ่งและยกระดับทุกคนที่ฟัง ดังนั้น ครั้งหนึ่งใน askhabs ชื่อ Abu Hureyra (radiallahu anhu) สารภาพกับเขาว่า: "โอ้ผู้ส่งสารของอัลลอฮ์! - เขาพูดว่า. เมื่อเราฟังเทศน์ของท่าน เราก็ลืม
เกี่ยวกับทุกสิ่งทางโลก เราเพิ่มขึ้นฝ่ายวิญญาณ ทุกสิ่งทางโลกไม่มีอยู่จริงสำหรับเรา อย่างไรก็ตามเมื่อเราปล่อยให้คุณและ
เรากลับไปหาครอบครัวและเรื่องของเรา ทุกอย่างเปลี่ยนไป” ซึ่งท่านรอซูลุลลอฮฺ (ซ.ล.) ได้ตอบกลับไปว่า
“โอ้ อบู ฮุรอยเราะฮฺ หากเจ้ารักษาความปีติยินดีและความยินดีนี้ไว้อย่างต่อเนื่อง เจ้าจะได้เห็นทูตสวรรค์พูดกับเจ้า”
(บุคอรี, นาฟากา). ภายใต้อิทธิพลของจิตวิญญาณของเขา ศอฮาบะฮ์ที่ฟังเขาถึงกับตัวแข็งทื่อ "ราวกับมีนกเกาะอยู่บนหัวของมัน และพวกมันกลัวที่จะไล่พวกมันออกไป"
โดยสรุปแล้ว ฉันอยากจะยกตัวอย่างจากชีวิตของผู้ส่งสารของอัลลอฮ์ (sallallahu alayhi wa sallam) ซึ่งแสดงให้เห็นถึงความน่าเกรงขามและความอ่อนหวานในการนมัสการของเขา ซึ่งจะช่วยให้เข้าใจว่าแนวคิดเช่น wajd (ความมึนเมาทางวิญญาณ) ) และ jazba (สถานที่ศักดิ์สิทธิ์) มาจาก tasawwuf ): มีรายงานว่าครั้งหนึ่งท่านร่อซู้ลของอัลลอฮ์ (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม) ได้แยกตัวออกไปและรีบส่งวิญญาณของเขาไปหาพระเจ้าและอยู่ในการพิจารณาโลกอื่นเมื่อ Aisha ( ร่อฎิยัลลอฮุอันฮา) ได้มาหาท่าน "คุณคือใคร?" เขาถามเธอ “ไอชา” เธอตอบ “ใครคือไอชา” เขาถามราวกับว่าเขาไม่รู้จักเธอเลย "ลูกสาวของ Syddyk" - "Syddyk คือใคร" - "พ่อตาของมูฮัมหมัด" - "มูฮัมหมัดคือใคร" จากนั้น Aisha (radiyallahu anha) ก็ตระหนักว่าผู้ส่งสารของอัลลอฮ์ (sallallahu alayhi wa sallam) อยู่ในโลกอื่นและเป็นการดีกว่าที่จะไม่รบกวนเขา ผู้ส่งสารของอัลเลาะห์ (sallallahu alayhi วา sallam) ต้องการให้ศอฮาบะฮ์ของเขาอยู่ในบรรยากาศแห่งจิตวิญญาณ การยกระดับจิตวิญญาณ ความมัวเมาในศรัทธา ความรัก และแรงบันดาลใจที่พวกเขาได้รับขณะอยู่ใกล้เขา พวกเขาสามารถถ่ายทอดไปยังผู้ที่ไม่มีความสุขที่ได้เห็นท่านศาสดา (ศ็อลลัลลอฮุ
อะลัยฮิวะสัลลัม) ตลอดช่วงชีวิตของเขา และความรู้ทางวิญญาณนี้ได้มาถึงยุคของเรา แม้ว่าจะเป็นไปไม่ได้ที่จะถ่ายทอดสภาวะของหัวใจและจิตวิญญาณด้วยคำพูดและการเขียน แต่พวกเขาถ่ายทอดมันด้วยการสัมผัสหัวใจและจิตวิญญาณ ท้ายที่สุด สิ่งนี้ถูกกล่าวถึงในสุนัต: “ผู้เชื่อเป็นเหมือนกระจกเงาสำหรับผู้เชื่ออีกคนหนึ่ง” ซึ่งบ่งชี้ว่าในทางที่ดีที่สุด ประสบการณ์และความรู้สึกทางวิญญาณทั้งหมดของผู้เชื่อสามารถแสดงออกได้ในสังคมแบบเดียวกับเขาเท่านั้น ซึ่งเขา เห็นได้เช่นเดียวกับตนและเจริญจิตตภาวนา อัลเลาะห์ผู้ทรงอำนาจประกาศว่าคุณสมบัติทางจิตวิญญาณและศีลธรรมของผู้ส่งสารของพระองค์ (sallallahu alayhi wa sallam) จะยังคงแสดงออกมาในรุ่นต่อ ๆ ไปได้รับคำสั่ง: "ดังนั้นจงรู้ว่าในหมู่พวกเจ้าคือผู้ส่งสารของอัลลอฮ์" (al-Khujurat, 49 / 7 ); “แต่อัลลอฮ์จะไม่ทรงลงโทษพวกเขาเมื่อพวกเจ้าอยู่กับพวกเขา” (อัล-อันฟาล, 8/33) อายะฮฺนี้อธิบายว่าผู้ส่งสารของอัลลอฮ์ (sallallahu alayhi wa sallam) และหลังจากยุคของ asr-saadat อยู่ในหมู่พวกเราทางจิตวิญญาณและทางอภิปรัชญาตลอดเวลา จิตวิญญาณของท่านศาสดา (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) และศอฮาบะฮ์ของท่าน ซึ่งสะท้อนให้เห็นในโองการและฮะดีษ ก่อตัวเป็นพื้นฐานของการตะเซาวุฟ ชีวิตฝ่ายวิญญาณนี้ ค้นพบการสำแดงในหัวใจและวิญญาณอื่นๆ ได้รับการถ่ายทอดจากใจหนึ่งไปอีกใจหนึ่งผ่านประสบการณ์และสภาวะทั่วไป นี่คือชีวิตที่จิตใจไม่อาจเข้าใจ เข้าใจ ศึกษาหรือเห็นไม่ได้ มองไม่เห็น
ชีวิตภายในที่เข้าใจได้ด้วยประสาทสัมผัสและวิญญาณ และเนื่องจากมันถูกถ่ายทอดและได้มาด้วยชีวิตและประสบการณ์ จึงมักถูกเรียกว่า "ความรู้ที่สืบทอดมา" ชีวิตของผู้ส่งสารของอัลลอฮ์ (sallallahu alayhi wa sallam) นั้นโดดเด่นด้วยความเรียบง่าย ดังนั้นวิถีชีวิตของเขาจึงกลายเป็นตัวอย่างสำหรับมนุษยชาติซึ่งเหมาะสำหรับทุกคนตลอดเวลา ในการอุทิศตน เขาห่างไกลจากความใจเดียวและการแตกแยกกับประชาชาติ ในเรื่องทางโลกเขาไม่โอ้อวดและเป็นนักพรตด้วยซ้ำ และในความสัมพันธ์กับผู้คน เขาชอบให้ความเคารพและเกรงกลัวพระเจ้า และแม้ว่ารัฐที่เขาสร้างขึ้นจะไปไกลเกินขอบเขตของคาบสมุทรอาหรับ และความมั่งคั่งของรัฐที่ถูกยึดครองไหลเข้าสู่คลังในลำธารที่ไม่มีที่สิ้นสุด เขายังคงแยกตัวออกจากโลกีย์ บางครั้งเป็นเวลาหลายวันหรือหลายสัปดาห์ก็ไม่มีอะไรจะกินในบ้านของเขา ยกเว้นน้ำและอินทผลัมแห้ง ไม่มีความลับใดที่สมาชิกในครอบครัวของเขาทุกคนจะทนกับสถานการณ์เช่นนี้ไม่ได้ และในไม่ช้า ภรรยาของเขาบางคนบ่นกับเขาเกี่ยวกับชีวิตที่น่าสงสารเช่นนี้ โดยเรียกร้องให้เขาแบ่งปันสิ่งของทางโลก ในโอกาสนี้ โองการต่อไปนี้ลงมาซึ่งแนะนำให้ภรรยาแต่ละคนของท่านศาสดาผู้ทรงเกียรติ (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) เลือกรับสิ่งที่อัลลอฮ์และร่อซู้ลของพระองค์ประทานแก่พวกเขา: “โอ้ศาสดา บอกภรรยาของคุณ:“ ถ้าคุณต้องการสิ่งนี้ ชีวิตและพรของเธอแล้วมา: ฉันจะให้ของขวัญแก่คุณและปล่อยให้คุณไปด้วยความดี และหากพวกเจ้าปรารถนา (ความโปรดปราน) ของอัลลอฮ์ ศาสนทูตของพระองค์ และปรโลก แท้จริงอัลลอฮ์ก็ได้ทรงเตรียมไว้สำหรับพวกเจ้าแล้ว
ผู้ใดกระทำความดีจะได้รับการลงโทษอย่างใหญ่หลวง" (อัล-อัซซาบ, 33/28-29) จากมุมมองของผู้ส่งสารของอัลลอฮ์ (sallallahu alayhi wa sallam) zuhd (การบำเพ็ญตบะ) ไม่ได้หมายถึงการห้ามสินค้าทางโลกที่อัลลอผู้ทรงฤทธานุภาพอนุญาต เช่นเดียวกับที่มันไม่ได้หมายถึงการเสียทรัพย์สินโดยเปล่าประโยชน์ มันประกอบด้วย การไม่ยึดติดกับพรแห่งชีวิตทางโลก เขาดำเนินชีวิตด้วยความศรัทธาและความหวังในสิ่งที่เป็นของอัลลอฮมากกว่าในสิ่งที่อยู่ในตัวของเขา มือของตัวเอง. หากปัญหาหรือความสูญเสียเกิดขึ้นกับเขา รางวัลที่เขาคาดว่าจะได้รับจากการทดสอบนี้ก็มีค่ามากกว่าที่เขาสูญเสียไป บ้านที่เขาอาศัยอยู่และวิถีชีวิตของเขามีความโดดเด่นด้วยความสุภาพและเรียบง่าย เขาไม่ชอบความหรูหราและความตะกละ ความฉูดฉาดและความแตกต่าง เมื่อลูกสาวของเขา Fatimah แขวนผ้าม่านสีสดใสพร้อมภาพวาดในบ้านของเธอ ผู้ส่งสารของอัลลอฮ์ (sallallahu alayhi wa sallam) ไม่ได้เข้าและออกโดยอธิบายว่า: "ไม่เหมาะที่เราจะอยู่ในบ้านที่ตกแต่งอย่างสวยงาม" ในทำนองเดียวกัน เขามีปฏิกิริยาต่อข้อเท็จจริงที่ว่า Aisha (พลียัลลอฮุอันฮา) ตกแต่งบ้านของพวกเขาด้วยผ้าม่านที่มีรูปภาพ และสั่งให้เธอนำผ้าม่านเหล่านั้นออก
เตียงของเขามักจะเป็นผ้าห่มหรือเสื่อ และแทนที่จะใช้หมอน เขาใช้แผ่นหนังยัดด้วยใบไม้แห้ง ตามตำนานของอิบนุ มัสอูด วันหนึ่งพวกเขาไปเยี่ยมท่านร่อซูลุลลอฮ์ (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) พวกเขาเห็นท่านนอนเอกเขนกอยู่บนแคร่ซึ่งมีร่องรอยประทับอยู่บนร่างอันจำเริญของท่าน สำหรับคำแนะนำของพวกเขาที่จะจัดเตียงที่สบายขึ้นสำหรับเขา เขาตอบว่า: "ฉันมีอะไรเหมือนกันกับชีวิตนี้? ท้ายที่สุดแล้วในชีวิตทางโลกนี้ฉันก็เหมือนกัน
คนพเนจรผู้หนึ่งซึ่งหยุดพักอยู่ใต้ร่มไม้แล้วก็ลุกขึ้นเดินทางต่อไป บุคลิกที่ยิ่งใหญ่ที่เขาเลี้ยงดูมา ผู้ซึ่งบรรลุความพึงพอใจที่แท้จริงและบำเพ็ญตบะ คนชอบธรรมที่ได้รับบทเรียนจากชีวิตของเขา กระทั่งกลายเป็นผู้พิชิตรัฐและผู้ปกครอง ก็ไม่สามารถจ่ายได้มากกว่าหนึ่งดิรฮัมต่อวัน เพราะพวกเขารู้ว่าผู้ที่สามารถควบคุมความปรารถนาและความปรารถนาของตนได้ โดยจำกัดตัวเองไว้ที่หนึ่งดิรฮัม จะสามารถหาเวลาและความปรารถนาสำหรับการกระทำอันยิ่งใหญ่และการรับใช้ผู้อื่นได้อย่างง่ายดาย ท้ายที่สุดแล้วความต้องการและความปรารถนาของมนุษย์ไม่มีที่สิ้นสุด และถ้าตัวเขาเองไม่สามารถจำกัดได้ ก็ไม่มีใครทำแทนเขาได้ นั่นคือเหตุผลที่ผู้ส่งสารของอัลลอฮ์ (sallallahu alayhi wa sallam) กล่าวว่าเพียงพอสำหรับคน ๆ หนึ่งที่จะรักษาการดำรงอยู่ของเขาในชีวิตมรรตัยนี้: "ที่พักพิงสำหรับการพักค้างคืนเสื้อผ้าที่จะปกป้องเขาจาก
ความเย็นและความร้อนและอาหารไม่กี่ชิ้นที่จะทำให้เขามีแรงที่จะยืนได้ บางทีจากสุนัตนี้เป็นไปตามแนวคิดของ tasawwuf เกี่ยวกับสิ่งที่จำเป็นที่สุดเช่น "อาหารหนึ่งชิ้นและหนึ่ง hirka" อย่างไรก็ตาม ต้องเข้าใจว่าเกณฑ์ที่กำหนดในสุนัตเหล่านี้สำหรับการประยุกต์ใช้บุคคลในชีวิตฝ่ายวิญญาณได้รับการออกแบบมาสำหรับผู้ที่อาศัยอยู่ในสังคมที่คุ้นเคยกับคุณค่าที่แท้จริงของศาสนาอิสลาม นอกจากนี้ ผู้ส่งสารของอัลลอฮ์ (sallallahu alayhi wa sallam) กล่าวถึงสิ่งที่จำเป็นสำหรับการดำรงอยู่ ไม่ใช่จากมุมมองของการได้มา แต่จากมุมมองของการเป็นเจ้าของ
ผู้ส่งสารของอัลลอฮ์ (sallallahu alayhi วา sallam) ได้รับการกอปรด้วยความแข็งแกร่งทางจิตวิญญาณและคุณสมบัติที่ยอดเยี่ยมเช่นการบำเพ็ญตบะที่ไม่มีใครมาก่อนเขา ดังนั้นเขาจึงกลายเป็นตัวอย่างที่ไม่มีใครเทียบได้สำหรับทุกคนที่จะปฏิบัติตาม คุณสมบัติเหล่านี้ยังคงไม่เปลี่ยนแปลงในปีแรก ๆ ของภารกิจการเผยพระวจนะของเขาเมื่อเขาพร้อมกับชาวมุสลิมกลุ่มแรกต้องอดทนต่อความยากลำบากและการประหัตประหารและเมื่อเขาย้ายไปเมดินาเขาได้สร้างรัฐและเริ่มเรียกร้องศรัทธาและความรอดของ ทุกคนที่อยู่ภายใต้การนำของเขา คุณสมบัติที่สมบูรณ์แบบเหล่านี้ช่วยให้เขาอยู่ในอำนาจและเป็น
ผู้นำที่ไม่มีใครเทียบและประสบความสำเร็จ

มีมารยาทที่จำเป็นที่เราต้องปฏิบัติตามเมื่อเราเขียนชื่อบรรพบุรุษที่ชอบธรรมของเรา คนเหล่านี้เป็นผู้มีอำนาจที่ยิ่งใหญ่ของศาสนา และพวกเขาสมควรได้รับความเคารพในระดับหนึ่ง

คนส่วนใหญ่มีนิสัยชอบใช้คำย่อว่า "ร.อ." และ "อ.ส."

ที่เลวร้ายยิ่งกว่านี้คือการใช้คำย่อ "s.a.s." ต่อท่านนบี ขอความสันติจงมีแด่ท่าน ผู้ชายที่ยิ่งใหญ่ที่สุดบนโลกนี้สมควรได้รับความเคารพมากกว่านั้น

“การเขียนตัวย่อแทนการสะกดเต็มว่า “sallallahu alaikhi wa sallam” - สันติภาพและพรจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขาเป็นสิ่งที่ไม่พึงปรารถนา ตามที่นักวิชาการหะดีษ. (Ibn Salah, p.189. "Tadribu Ravi" 2/22)

“ผู้ที่ต้องการประหยัดน้ำหมึกโดยใช้คำย่อ salavat สำหรับท่านนบี ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่ท่าน มีผลที่เจ็บปวดตามมา” (“อัล-เกาลุลบาดี” น. 494)

ในปัจจุบัน การเขียน "sallallahu alayhi wa sallam", "raziyallahu anhu", "rahimahullah" หรือ "alayhi ssalam" ไม่ต้องใช้เวลาหรือพลังงานมากนัก

บางคนอาจใช้ฟังก์ชันคีย์สำเร็จรูปสำหรับสิ่งนี้ ประเด็นคือการพิมพ์ในรูปแบบเต็ม

รางวัลใหญ่

ตาบีอิน ญะอ์ฟัร อัล-ซาดิก ผู้เป็นที่รู้จักกันดี ขออัลลอฮ์ทรงเมตตาท่าน กล่าวว่า :

“ทูตสวรรค์ยังคงส่งคำอวยพรไปยังผู้ที่เขียน “ขออัลลอฮฺทรงเมตตาเขา” หรือ “ขออัลลอฮ์ทรงอวยพรและต้อนรับเขา ' ตราบเท่าที่หมึกยังอยู่บนกระดาษ ». (Ibn Qayyim ใน Jilayul Afham, p. 56. Al-Kawlul Badi, p. 484. Tadribu Ravi, 2/19)

Sufyan Savri ขออัลเลาะห์เมตตาเขา Mujahid ที่มีชื่อเสียงกล่าวว่า:

“เป็นประโยชน์เพียงพอแก่ผู้เผยแพร่หะดิษที่พวกเขาได้รับพรสำหรับตนเองอย่างต่อเนื่องจนถึงการแสดงออก “ขออัลลอฮฺทรงอวยพรและทักทายเขา” ยังคงเขียนอยู่บนกระดาษ (“อัล-เกาลุลบาดี” หน้า 485)

อัลลามะ ซาฮาวี (ขออัลลอฮ์ทรงเมตตาท่าน) อ้างหลายกรณีจากชีวิตในเรื่องนี้จากผู้ส่งสุนัตที่แตกต่างกัน (“al=Kawlul Badi”, pp. 486-495. Ibn Qayyim, ขออัลลอฮทรงเมตตาท่าน, “Jilaul Afkham”, p. 56)

ในหมู่พวกเขาเป็นกรณีต่อไปนี้:

เชค มูฮัมหมัด อิบัน มุนซีรี บุตรชายของอัลลามา มุนซีรี ขออัลลอฮ์ทรงเมตตาต่อเขา ถูกพบเห็นในความฝันหลังจากที่เขาเสียชีวิต เขาพูดว่า:
“ฉันเข้าสวรรค์และจูบมือของท่านนบี ขออัลลอฮ์ทรงอวยพรท่านและประทานสันติภาพแก่ท่าน ท่านได้กล่าวกับฉันว่า “ใครก็ตามที่เขียนด้วยมือของเขา “ท่านรอซูลุลลอฮฺ ขออัลลอฮ์ทรงอวยพระพรแก่เขาและประทานสันติภาพแก่เขา”จะอยู่กับฉันในสวรรค์ »

อัลลามะ ซอฮาวี (ขออัลลอฮเมตตาต่อท่าน) กล่าวว่า : ข้อความนี้ส่งผ่านเครือข่ายที่เชื่อถือได้. เราหวังในความเมตตาของอัลลอฮ์ ซึ่งพระองค์จะประทานเกียรตินี้แก่เรา (“อัล-เกาลุลบาดี” หน้า 487)

อัล-คัตติบ อัล-แบกห์ดาดี (ขออัลลอฮ์ทรงเมตตาท่าน) ก็รายงานหลายอย่างเช่นกัน ความฝันที่คล้ายกัน. (“อัล-จามิอู ลี อะห์ลากี ราวี”, 1/420-423)

อีกหนึ่งหมายเหตุ

พวกเราบางคนมีนิสัยชอบเขียนคำว่า "อะลัยฮิสลาม" (ขอความสันติจงมีแด่พระองค์)เมื่อเอ่ยนามของท่านร่อซูล ศ็อลลัลลอฮฺ อะลัยฮิ วะสัลลัม จงมีแด่ท่าน

นักวิทยาศาสตร์ได้ส่งต่อว่าการมีนิสัยเช่นนี้ไม่ดี (“Fathul Mughis”; เชิงอรรถของ “al-Kawlul Badi”, p. 158)

อันที่จริง อิบนุ ซาลาห์ และอิหม่าม นะวาวีย์ ขออัลลอฮ์ทรงเมตตาท่านทั้งสอง ประกาศว่าสิ่งนี้เป็นสิ่งที่ไม่พึงปรารถนา (มักรูฮ์) (“Mukaddima ibn Salah”, p.189-190, “Sharh sahih Muslim”, p.2 and “Tadrib wa Taqrib”, 2/22)

เช่นเดียวกับผู้ที่กล่าวว่า: “อะลัยฮิ ละหมาด” (ขอความจำเริญจงมีแด่เขา) เหตุผลก็คือ เราได้รับคำสั่งในอัลกุรอานให้ขอทั้งสองสิ่ง: และละหมาด (ความจำเริญ) และสลาม (สันติภาพ) ต่อท่านร่อซู้ลของอัลลอฮ์ (สุระที่ 33 ข้อ 56)

อัลลอผู้ทรงอำนาจกล่าวในอัลกุรอาน (ความหมาย):

إِنَّ اللَّـهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا

“แท้จริงอัลลอฮ์และมลาอิกะฮ์ของพระองค์อวยพรท่านนบี โอ้บรรดาผู้ศรัทธา! จงอวยพรเขาและทักทายเขาด้วยความศานติ” (สุระ 33 ข้อ 56)

การพูดว่า "อะลัยฮิสลาม" เราจะส่งเฉพาะ "สลาม" โดยไม่มี "การละหมาด"

หากใครมีนิสัยพูดน้อย "อะลัยฮิสลาม" (ขอความสันติจงมีแด่พระองค์)และในบางกรณี "การละหมาดอะลัยฮิ" (การอวยพรแก่เขา) สิ่งนี้จะไม่ถือว่าไม่พึงปรารถนา (มักรูฮ์)

ให้เราเขียนและออกเสียง salawat แบบเต็มโดยไม่ต้องใช้ตัวย่อ เมื่อใดก็ตามที่เราระลึกถึงชื่อศาสดาที่เรารัก ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน

หมายเหตุ:

“Sallallahu alayhi wa sallam” (สันติภาพและพระพรจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขา) เป็นเรื่องปกติที่จะกล่าวเฉพาะเมื่อเอ่ยชื่อผู้ส่งสารของอัลลอฮ์อันเป็นที่รักของเราเท่านั้น สันติภาพและพรจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขา

“ Raziyallahu anhu” (ขออัลเลาะห์พอใจเขา) - ในส่วนที่เกี่ยวกับสหายของท่านศาสดาสันติภาพและพรจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขา

"ราฮิมาฮุลเลาะห์" (ขออัลลอฮ์ทรงเมตตาเขา) - เกี่ยวข้องกับนักวิทยาศาสตร์ ผู้ทรงธรรมที่รู้จักอัลลอฮ์

"Alayhi ssalam" (ขอความสันติจงมีแด่ท่าน) - สำหรับบรรดาศาสดาที่เหลือ ขอความสันติจงมีแด่พวกเขา

อิหม่าม อัส-ซูยุตี กล่าวว่า: “และมีคนกล่าวว่ามือของผู้แรกที่สะกดคำว่า salavat ให้สั้นลงในรูปของ “s..as” ถูกตัดออก” (ดู “อัดริบ อัร-รวี” 2/77)

Tabi'in (พหูพจน์, ภาษาอาหรับ)تابعين ) - ผู้ติดตาม คำว่า "tabi'in" ใช้กับชาวมุสลิมที่ได้เห็น Sahaba