วิคเตอร์ มิคาอิโลวิช วาสเน็ตซอฟ
(1848-1926)
"บทกวีเจ็ดเรื่อง"
วิคเตอร์ วาสเน็ตซอฟ

อาจไม่มีศิลปินรัสเซียคนใดในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 19 มิได้ก่อให้เกิดความเห็นขัดแย้งเกี่ยวกับตน
ความคิดสร้างสรรค์เช่น Viktor Vasnetsov: เขาชื่นชมและ
เรียกว่าเป็นศิลปินลูกทุ่งอย่างแท้จริงแล้วถูกกล่าวหาว่า
"ถอยหลังเข้าคลองและอนาจาร". ในปี 1905 เขาปฏิเสธตำแหน่ง
อาจารย์ของ Academy of Arts ในการประท้วง
งานอดิเรกของนักเรียนเป็นเรื่องการเมืองมากกว่า
จิตรกรรม.
ในช่วงปีแห่งการปฏิวัติ Vasnetsov ได้สร้างตัวเขาเอง
ภาพวาดชุดมหัศจรรย์ "บทกวีของเทพนิยายทั้งเจ็ด" ในนั้นเขา
พยายามจับชายชราชาวรัสเซียที่หลงทาง
ที่เขาคิดไปเอง

Viktor Vasnetsov เกิดในครอบครัวชนบท
นักบวชในจังหวัด Vyatka เขาเติบโตขึ้นมาในชาวนา
สภาพแวดล้อมและตั้งแต่วัยเด็กจมอยู่ในบรรยากาศของรัสเซียในยุคแรกเริ่ม
วัฒนธรรมพื้นบ้าน. ภาพวาดชิ้นแรกของเขาคือ
ภาพประกอบสุภาษิต
นิทานพื้นบ้านสำหรับเขาเป็นศูนย์รวมของความจริง
สาระสำคัญและภาพลักษณ์ทางจิตวิญญาณของผู้คนทั้งหมด “ฉันเป็นมาตลอด
ฉันเชื่อว่าเทพนิยายเพลงไม่ได้รับผลกระทบจากทั้งหมด
ภาพรวมของประชาชนทั้งภายในและภายนอกทั้งในอดีตและ
ปัจจุบันและอนาคต” ศิลปินกล่าว

ตั้งแต่ปี 1900 จนถึงสิ้นวันของเขา Vasnetsov
ทำงานในภาพวาดชุด "The Poem of Seven Fairy Tales" เข้าไปในนั้น
รวม 7 ผืนผ้าใบ: "The Sleeping Princess", "Baba Yaga", "The Frog Princess", "Kashchei the Immortal", "The Princess-Nesmeyana",
"Sivka Burka" และ "Flying Carpet"
ศิลปินกำลังมองหาในเรื่องราวที่ยอดเยี่ยมเหล่านี้
ศูนย์รวมของคุณสมบัติหลักของตัวละครประจำชาติ
ในหมู่ประชาชนของพระองค์ ซึ่งพระองค์ได้ทรงแยกเอาความบริสุทธิ์ทางจิตวิญญาณออกมา
ความกล้าหาญและความรักชาติ
วิคเตอร์ มิคาอิโลวิช วาสเน็ตซอฟ (2391-2469)
ภาพเหมือนตนเอง 2416
หอศิลป์ State Tretyakov กรุงมอสโก

ในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 19 และ 20 มีศิลปินหลายคนในศิลปะรัสเซียที่พัฒนาสไตล์ที่เรียกว่านีโอรัสเซียซึ่งโดยพื้นฐานแล้วเป็นหนึ่งในรูปแบบของอาร์ตนูโว

Victor Vasnetsov (มีการจองบางส่วน) สามารถนำมาประกอบกับศิลปินประเภทนี้ได้

ธีมของเทพนิยายรัสเซียหรือมากกว่านั้นคือนิทานพื้นบ้านของรัสเซียปรากฏในงานของเขาตั้งแต่ต้นทศวรรษที่ 1880 ก่อนหน้านั้นเขาค่อนข้างเป็นแบบอย่างสำหรับศิลปินในรุ่นของเขาซึ่งเป็นปรมาจารย์ด้านความสมจริงเชิงวิพากษ์ ตัวอย่างเช่น ภาพวาดชิ้นแรกของเขาที่จัดแสดงในนิทรรศการ The Wanderers คือ "การดื่มชาในโรงเตี๊ยม"

การดื่มชาในโรงเตี๊ยม (ในโรงเตี๊ยม) 2417
ผ้าใบ, น้ำมัน
พิพิธภัณฑ์ศิลปะภูมิภาค Vyatka ตั้งชื่อตาม V. M. และ A. M. Vasnetsov

อย่างไรก็ตามเขามีพื้นฐานในการทำงานบนผืนผ้าใบประเภทประวัติศาสตร์อยู่แล้ว (และภาพวาด "เทพนิยาย" และ "มหากาพย์" เป็นของประเภทการวาดภาพประวัติศาสตร์โดยเฉพาะ) เนื่องจากแม้แต่ที่ Academy Vasnetsov ก็ได้รับเหรียญเงินสำหรับภาพร่าง " พระคริสต์และปีลาตต่อหน้าผู้คน”

ผืนผ้าใบแรกของประเภทที่เกี่ยวข้องคือ "หลังจากการต่อสู้ของ Igor Svyatoslavich กับชาว Polovtsians" ซึ่งแสดงในปี พ.ศ. 2423 ที่นิทรรศการการเดินทาง VIII มันยังไม่ใช่เทพนิยายหรือไม่ใช่เทพนิยายเลยเนื่องจากในแง่หนึ่ง Vasnetsov ใช้แรงจูงใจของ The Tale of Igor's Campaign เป็นโครงเรื่อง แต่ในทางกลับกันแคมเปญของ Prince Igor นั้นเหมือนจริงมาก เหตุการณ์ประวัติศาสตร์



หลังจากการต่อสู้ของ Igor Svyatoslavich กับ Polovtsy
อิงจากโครงเรื่องของ The Tale of Igor's Campaign, 1880
ผ้าใบ, น้ำมัน
205 x 390 ซม


ภาพที่แสดงให้เห็นศพอย่างน้อยหนึ่งโหล แม้จะค่อนข้างสวย สวมชุดเกราะที่ทำขึ้นอย่างมีศิลปะหรือสวมผ้าแบบตะวันออกที่สวยงาม และผู้ที่ยอมรับการตายอย่างงดงามโดยปราศจากเลือดสักหยด ทำให้เกิดการตัดสินที่คลุมเครืออย่างมากในสังคม Kramskoy, Repin และ Chistyakov ชื่นชม Myasoedov กระทืบเท้าและเรียกร้องให้นำ "เนื้อตาย" ออกจากนิทรรศการ แต่โดยทั่วไปแล้วประชาชนยังคงสูญเสียและคำตอบสำหรับคำถาม "มันคืออะไร" ไม่มีใครสามารถให้ได้ Vasnetsov ไปไกลกว่านั้น



Alyonushka 2424
ผ้าใบ, น้ำมัน
178 x 121 ซม
หอศิลป์ State Tretyakov กรุงมอสโก

อีกหนึ่งปีต่อมา "Alyonushka" ก็ปรากฏตัวขึ้นจากนั้น "The Knight at the Crossroads", "Ivan Tsarevich on the Grey Wolf" และ "Bogatyrs" เหตุใด Vasnetsov จึงเปลี่ยนทิศทางในงานศิลปะอย่างกะทันหันและย้ายจากความสมจริงเชิงวิพากษ์ไปสู่ลัทธิประวัติศาสตร์นิยมแบบคติชนวิทยาที่ไม่เหมือนจริงมากนักไม่สามารถอธิบายได้โดยคนรุ่นราวคราวเดียวกันหรือนักวิจัยปัจจุบันเกี่ยวกับงานของเขา มีการเสนอเวอร์ชันที่น่าเชื่อถือพอสมควร: การย้ายของศิลปินไปมอสโคว์และการสร้างสายสัมพันธ์กับวงกลมของ Mamontov (“ Alyonushka” เขียนใน Abramtsevo) ความปรารถนาที่จะกลับไปสู่แหล่งจิตวิญญาณของชาวรัสเซีย (นักวิจารณ์เขียนเกี่ยวกับความเชื่อมโยงในภาพวาดของ Vasnetsov ระหว่าง "เทพนิยายรัสเซียและความเชื่อของรัสเซีย") โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อ Vasnetsov มาจากครอบครัวของนักบวช



โบกาตีร์ 2424-2441
ผ้าใบ, น้ำมัน
295.3 x 446 ซม
หอศิลป์ State Tretyakov กรุงมอสโก

ตั้งแต่ปี 1900 จนถึงวาระสุดท้ายของชีวิต (จนถึงปี 1926) และโดยเฉพาะอย่างยิ่งตั้งแต่ปี 1917 Vasnetsov วาดภาพวงจรของภาพวาดเทพนิยายเจ็ดภาพซึ่งเป็นการละทิ้งความเชื่อในมุมมองที่สร้างสรรค์และอุดมการณ์ของเขา นี่คือ "บทกวีเจ็ดเรื่อง"



Koschei ผู้อมตะ พ.ศ.2470-2469
ผ้าใบ, น้ำมัน
พิพิธภัณฑ์บ้านของ V. M. Vasnetsov

"Poem of Seven Tales" โดย Viktor Vasnetsov รวมถึงภาพวาด:
- "เจ้าหญิงนิทรา";
- "เจ้าหญิงกบ";
- "เจ้าหญิงเนสเมยานา";
- "ระนาบพรม";
- "Sivka-burka";
- "บาบายากะ";
- "Koschei ผู้ไม่ตาย"

เจ้าหญิงเนสเมยานา 2457-2469
ผ้าใบ, น้ำมัน
พิพิธภัณฑ์บ้านของ V. M. Vasnetsov

ไม่ต้องสงสัยเลยว่าหนึ่งในแหล่งที่มาของแรงบันดาลใจสำหรับ Viktor Vasnetsov (นอกเหนือจากความทรงจำในวัยเด็กและความประทับใจและการพิจารณาเชิงอุดมการณ์เกี่ยวกับชะตากรรมของชาวรัสเซีย) สำหรับการสร้าง "Poem of Seven Fairy Tales" คือ "นิทานพื้นบ้านรัสเซีย" ที่มีชื่อเสียง " คอลเลกชันที่รวบรวมโดย A. N. Afanasyev และตีพิมพ์ครั้งแรกในปี พ.ศ. 2398-63 และครั้งที่สองแก้ไขในปี พ.ศ. 2416 นี่เป็นเหตุการณ์สำคัญในชีวิตวัฒนธรรมของรัสเซียในเวลานั้นซึ่งมีผลกระทบอย่างมีนัยสำคัญต่อมนุษยศาสตร์รัสเซียในหลาย ๆ ด้าน (ตัวอย่างเช่น Afanasiev พยายามครั้งแรกในประวัติศาสตร์โลกเพื่อจำแนกโครงเรื่องเทพนิยาย) แต่แม้แต่ผู้อ่านทั่วไปซึ่งเป็นของ Viktor Vasnetsov ก็อดไม่ได้ที่จะครอบครองความมั่งคั่งของนิทานพื้นบ้านรัสเซีย



Sakzki ชาวรัสเซีย A. N. Afanasiev

ตอนนี้เรามักจะลืมไปว่านิทานพื้นบ้าน (ไม่ใช่วรรณกรรมที่เขียนขึ้นโดยนักเขียนสำหรับกลุ่มผู้อ่านโดยเฉพาะ นั่นคือนิทานพื้นบ้าน) ไม่ได้มีไว้สำหรับการอ่านของเด็กเลย สำหรับเด็ก Afanasiev ตีพิมพ์ชุดเทพนิยายที่คัดสรรและดัดแปลงเป็นพิเศษแยกต่างหากและแม้แต่ในนั้นก็ไม่ได้รับอนุญาตให้ตีพิมพ์ทั้งหมดโดยเชื่อว่าบางเรื่องเป็นอันตรายต่อจิตใจของเด็กที่เปราะบางหรือเป็นอันตรายจากมุมมองของ การศึกษา.



เจ้าหญิงนิทรา 2443-2469
ผ้าใบ, น้ำมัน
214 x 452 ซม

ในเทพนิยายที่เผยแพร่สำหรับผู้ชมที่เป็นผู้ใหญ่ มีความรุนแรง แรงจูงใจที่เร้าอารมณ์ และความคิดอิสระค่อนข้างมาก ซึ่งเซ็นเซอร์ในศตวรรษที่ 19 ไม่ชอบ และถ้าคุณพิจารณาภาพวาดของ Vasnetsov จาก "Poem of Seven Fairy Tales" อย่างถี่ถ้วน คุณจะเข้าใจได้ว่าภาพวาดของเขานั้นยังห่างไกลจากภาพประกอบที่เปี่ยมไปด้วยความสุขจากหนังสือเด็ก



เจ้าหญิงกบ 2444-2461
ผ้าใบ, น้ำมัน
พิพิธภัณฑ์บ้านของ V. M. Vasnetsov

Baba Yaga หรือ Koschey the Deathless ของเขาสามารถทำให้ผู้ชมอายุน้อยฝันร้ายได้เป็นเวลานาน เหลือเชื่อหรือมากกว่านั้น คนนอกรีตของ Rus ดูเหมือนจะเป็นประเทศที่ค่อนข้างมืดมน อาจเป็นไปได้ว่า Vasnetsov วาดภาพโดยจิตใต้สำนึกของ Rus ก่อนคริสต์ศักราชในภาพวาดของเขาว่าเป็นประเทศที่ร่ำรวย แต่ป่าเถื่อนและไร้กฎหมาย สำหรับฉันแล้วดูเหมือนว่านักวิจัยชื่นชมสัญชาติของผืนผ้าใบเหล่านี้โดยเปล่าประโยชน์และแสดงความชื่นชมต่อศิลปิน เป็นไปได้มากว่าเขาพยายามโน้มน้าวใจผู้ชมว่าลัทธินอกศาสนานั้นป่าเถื่อนและอารยธรรมนั้นเป็นไปได้ในโลกคริสเตียนเท่านั้น

V. Vasnetsov เจ้าหญิงนิทรา 2443-2469 ส่วน | รูปถ่าย: archive.ru

อาจไม่มีศิลปินรัสเซียคนใดในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ XIX-XX ไม่ก่อให้เกิดบทวิจารณ์ที่ขัดแย้งกันเกี่ยวกับงานของเขา เช่น วิคเตอร์ วาสเน็ตซอฟ: เขาได้รับการชื่นชมและเรียกว่าเป็นศิลปินพื้นบ้านอย่างแท้จริงหรือถูกกล่าวหาว่า "ถอยหลังเข้าคลองและปิดบัง" ในปี 1905 เขาปฏิเสธตำแหน่งศาสตราจารย์ที่ Academy of Arts เพื่อประท้วงต่อต้านความกระตือรือร้นของนักเรียนที่มีต่อการเมืองมากกว่าการวาดภาพ ในช่วงปีแห่งการปฏิวัติ Vasnetsov ได้สร้างชุดภาพวาดที่มีมนต์ขลังที่สุดของเขา "บทกวีเจ็ดเรื่อง". ในนั้นเขาพยายามที่จะจับตัว Rus เก่าที่หายไปซึ่งเขาคิดว่าตัวเองเป็นผู้ชาย

V. Vasnetsov เจ้าหญิงกบ 2444-2461 | รูปถ่าย: archive.ru

Viktor Vasnetsov เกิดในครอบครัวของนักบวชในชนบทในจังหวัด Vyatka เขาเติบโตขึ้นมาในสภาพแวดล้อมของชาวนาและตั้งแต่วัยเด็กก็จมอยู่ในบรรยากาศของวัฒนธรรมพื้นบ้านดั้งเดิมของรัสเซีย ภาพวาดชิ้นแรกของเขาคือภาพประกอบสุภาษิต นิทานพื้นบ้านสำหรับเขาเป็นศูนย์รวมของสาระสำคัญที่แท้จริงและภาพลักษณ์ทางจิตวิญญาณของผู้คนทั้งหมด “ฉันเชื่อเสมอว่านิทาน บทเพลง ไม่ได้รับผลกระทบจากภาพรวมทั้งหมดของผู้คน ทั้งภายในและภายนอก ทั้งในอดีตและปัจจุบัน และอาจรวมถึงอนาคตด้วย” ศิลปินกล่าว

V. Vasnetsov เจ้าหญิงเนสเมยานา พ.ศ. 2459-2469 | รูปถ่าย: archive.ru

V. Vasnetsov พรมบิน พ.ศ. 2462-2469 | รูปถ่าย: archive.ru

ย้อนกลับไปในปี 1860 มีความสนใจในคติชนทั้งในด้านวิทยาศาสตร์และศิลปะ: ในช่วงเวลานี้ที่การวิจัยทางประวัติศาสตร์ขั้นพื้นฐานปรากฏขึ้นมีการตีพิมพ์ผลงานศิลปะพื้นบ้านปากเปล่า Repin, Maximov, Surikov เขียนในหัวข้อประวัติศาสตร์ แต่ Vasnetsov เป็นศิลปินกลุ่มแรกที่หันไปใช้ธีมเทพนิยายที่ยิ่งใหญ่ เขาสร้างผลงานทั้งชุดเกี่ยวกับ "มาตุภูมิเก่า" ซึ่งเขาต่อต้านในปีแห่งการปฏิวัติกับรัสเซียสมัยใหม่ซึ่งเขาเรียกว่า "ไม่ใช่รัสเซีย" ด้วยจดหมายขนาดเล็ก

V. Vasnetsov Sivka-burka, 1919-1926 | รูปถ่าย: archive.ru

จิตรกรหันไปหามหากาพย์พื้นบ้านตั้งแต่ช่วงปี 1880 และตั้งแต่ปี 1900 จนถึงสิ้นสุดวันของเขา (โดยเฉพาะอย่างยิ่งในปี 1917-1918) Vasnetsov ทำงานเกี่ยวกับวงจรของภาพวาด รวมภาพเขียน 7 ภาพ: "เจ้าหญิงนิทรา", "บาบายากะ", "เจ้าหญิงกบ", "Kashchei the Immortal", "The Princess-Nesmeyana", "Sivka Burka" และ "Flying Carpet" ในเรื่องราวที่ยอดเยี่ยมเหล่านี้ ศิลปินกำลังมองหาศูนย์รวมของคุณลักษณะหลักของลักษณะประจำชาติของประชาชนของเขา ซึ่งเขาได้แยกแยะความบริสุทธิ์ทางจิตวิญญาณ ความกล้าหาญ และความรักชาติ

V. Vasnetsov บาบายากะ 2460 | รูปถ่าย: archive.ru

ผลงานที่ยอดเยี่ยมของ Vasnetsov นั้นไม่ใช่ภาพประกอบของศิลปะพื้นบ้านปากเปล่าสำหรับเขา แต่เป็น "การแสดงเชิงลึกของบทกวีเกี่ยวกับแก่นแท้ของชีวิตซึ่งปิดจากผู้คนด้วยม่านแห่งความเป็นจริง" ศิลปินไม่ยอมรับการปฏิวัติและทนทุกข์ทรมานโดยเฝ้าดูว่า "มาตุภูมิเก่า" หายไปอย่างถาวรได้อย่างไร เทพนิยายเป็นการอพยพภายในสำหรับเขา เขากวีโบราณเห็นในอุดมคติการมีอยู่ซึ่งในความเห็นของเขาคนรุ่นราวคราวเดียวกันของเขาลืมไปแล้ว ในขณะเดียวกันนิตยสารศิลปะก็เรียก Vasnetsov ว่า "ผู้ถอยหลังเข้าคลองที่ทรุดโทรมและคนเสือก"

V. Vasnetsov Kashchei ผู้เป็นอมตะ 2460-2469 | รูปถ่าย: archive.ru

นักวิจารณ์สมัยใหม่พบบันทึกความวิตกกังวลเกี่ยวกับรัสเซียและอนาคตใน "Poem of Seven Tales" ตัวอย่างเช่น ศิลปินตีความโครงเรื่องเทพนิยายของเจ้าหญิงนิทราในรูปแบบใหม่โดยบอกเป็นนัยถึงเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นจริงในปัจจุบัน หญิงสาวนอนบนหนังสือนกพิราบซึ่งเป็นที่รู้จักในเรื่องการทำนายเชิงพยากรณ์ และในบริบทนี้ ภาพลักษณ์ของ "เจ้าหญิงนิทรา" ดูเหมือนคำอุปมาสำหรับรัฐรัสเซีย นักวิจารณ์หลายคนยอมรับว่าตัวละครหลักของ "Poem of Seven Fairy Tales" คือมาตุภูมิ - ถูกมอมยาและอาคม และชาวเมืองทั้งหมดหลับไปและไม่รู้ว่าเกิดอะไรขึ้น

พิพิธภัณฑ์บ้านของ V. Vasnetsov ในมอสโก | รูปถ่าย: muzeyka.ru

เขาเขียน "Poem of Seven Tales" ขึ้นโดยไม่ได้ตั้งใจ แต่สำหรับตัวเขาเอง มันคือทางออกและวิธีแยกตัวเขาออกจากโลกภายนอก ภาพวาดทั้งหมดยังคงอยู่ในสตูดิโอของศิลปินในบ้านมอสโกของเขาซึ่งคล้ายกับหอคอยรัสเซียเก่า (ผู้คนเรียกมันว่า - "teremok") บ้านหลังนี้สร้างขึ้นตามแบบร่างของเขา F. Chaliapin กล่าวว่า "บางสิ่งบางอย่างระหว่างกระท่อมของชาวนากับหอคอยของเจ้าชายในสมัยโบราณ" ในปี 1953 พิพิธภัณฑ์ Vasnetsov House เปิดทำการที่นี่ นอกจากภาพวาดและภาพวาดแล้วยังมีคอลเล็กชั่นวัตถุโบราณและไอคอนซึ่งศิลปินสะสมมาตลอดชีวิต

ในพิพิธภัณฑ์บ้านของ Vasnetsov ในมอสโก | รูปถ่าย: profi-news.ru

วิคเตอร์ มิคาอิโลวิช วาสเน็ตซอฟ (2391-2469)
ภาพเหมือนตนเอง 2416
หอศิลป์ State Tretyakov กรุงมอสโก

ในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 19 และ 20 มีศิลปินหลายคนในศิลปะรัสเซียที่พัฒนาสไตล์ที่เรียกว่านีโอรัสเซียซึ่งโดยพื้นฐานแล้วเป็นหนึ่งในรูปแบบของอาร์ตนูโว

Victor Vasnetsov (มีการจองบางส่วน) สามารถนำมาประกอบกับศิลปินประเภทนี้ได้

ธีมของเทพนิยายรัสเซียหรือมากกว่านั้นคือนิทานพื้นบ้านของรัสเซียปรากฏในงานของเขาตั้งแต่ต้นทศวรรษที่ 1880 ก่อนหน้านั้นเขาค่อนข้างเป็นแบบอย่างสำหรับศิลปินในรุ่นของเขาซึ่งเป็นปรมาจารย์ด้านความสมจริงเชิงวิพากษ์ ตัวอย่างเช่น ภาพวาดชิ้นแรกของเขาที่จัดแสดงในนิทรรศการ The Wanderers คือ "การดื่มชาในโรงเตี๊ยม"

การดื่มชาในโรงเตี๊ยม (ในโรงเตี๊ยม) 2417
ผ้าใบ, น้ำมัน
พิพิธภัณฑ์ศิลปะภูมิภาค Vyatka ตั้งชื่อตาม V. M. และ A. M. Vasnetsov

อย่างไรก็ตามเขามีพื้นฐานในการทำงานบนผืนผ้าใบประเภทประวัติศาสตร์อยู่แล้ว (และภาพวาด "เทพนิยาย" และ "มหากาพย์" เป็นของประเภทการวาดภาพประวัติศาสตร์โดยเฉพาะ) เนื่องจากแม้แต่ที่ Academy Vasnetsov ก็ได้รับเหรียญเงินสำหรับภาพร่าง " พระคริสต์และปีลาตต่อหน้าผู้คน”

ผืนผ้าใบแรกของประเภทที่เกี่ยวข้องคือ "หลังจากการต่อสู้ของ Igor Svyatoslavich กับชาว Polovtsians" ซึ่งแสดงในปี พ.ศ. 2423 ที่นิทรรศการการเดินทาง VIII มันยังไม่ใช่เทพนิยายหรือไม่ใช่เทพนิยายเลยเนื่องจากในแง่หนึ่ง Vasnetsov ใช้แรงจูงใจของ The Tale of Igor's Campaign เป็นโครงเรื่อง แต่ในทางกลับกันแคมเปญของ Prince Igor นั้นเหมือนจริงมาก เหตุการณ์ประวัติศาสตร์



หลังจากการต่อสู้ของ Igor Svyatoslavich กับ Polovtsy
อิงจากโครงเรื่องของ The Tale of Igor's Campaign, 1880
ผ้าใบ, น้ำมัน
205 x 390 ซม


ภาพที่แสดงให้เห็นศพอย่างน้อยหนึ่งโหล แม้จะค่อนข้างสวย สวมชุดเกราะที่ทำขึ้นอย่างมีศิลปะหรือสวมผ้าแบบตะวันออกที่สวยงาม และผู้ที่ยอมรับการตายอย่างงดงามโดยปราศจากเลือดสักหยด ทำให้เกิดการตัดสินที่คลุมเครืออย่างมากในสังคม Kramskoy, Repin และ Chistyakov ชื่นชม Myasoedov กระทืบเท้าและเรียกร้องให้นำ "เนื้อตาย" ออกจากนิทรรศการ แต่โดยทั่วไปแล้วประชาชนยังคงสูญเสียและคำตอบสำหรับคำถาม "มันคืออะไร" ไม่มีใครสามารถให้ได้ Vasnetsov ไปไกลกว่านั้น



Alyonushka 2424
ผ้าใบ, น้ำมัน
178 x 121 ซม
หอศิลป์ State Tretyakov กรุงมอสโก

อีกหนึ่งปีต่อมา "Alyonushka" ก็ปรากฏตัวขึ้นจากนั้น "The Knight at the Crossroads", "Ivan Tsarevich on the Grey Wolf" และ "Bogatyrs" เหตุใด Vasnetsov จึงเปลี่ยนทิศทางในงานศิลปะอย่างกะทันหันและย้ายจากความสมจริงเชิงวิพากษ์ไปสู่ลัทธิประวัติศาสตร์นิยมแบบคติชนวิทยาที่ไม่เหมือนจริงมากนักไม่สามารถอธิบายได้โดยคนรุ่นราวคราวเดียวกันหรือนักวิจัยปัจจุบันเกี่ยวกับงานของเขา มีการเสนอเวอร์ชันที่น่าเชื่อถือพอสมควร: การย้ายของศิลปินไปมอสโคว์และการสร้างสายสัมพันธ์กับวงกลมของ Mamontov (“ Alyonushka” เขียนใน Abramtsevo) ความปรารถนาที่จะกลับไปสู่แหล่งจิตวิญญาณของชาวรัสเซีย (นักวิจารณ์เขียนเกี่ยวกับความเชื่อมโยงในภาพวาดของ Vasnetsov ระหว่าง "เทพนิยายรัสเซียและความเชื่อของรัสเซีย") โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อ Vasnetsov มาจากครอบครัวของนักบวช



โบกาตีร์ 2424-2441
ผ้าใบ, น้ำมัน
295.3 x 446 ซม
หอศิลป์ State Tretyakov กรุงมอสโก

ตั้งแต่ปี 1900 จนถึงวาระสุดท้ายของชีวิต (จนถึงปี 1926) และโดยเฉพาะอย่างยิ่งตั้งแต่ปี 1917 Vasnetsov วาดภาพวงจรของภาพวาดเทพนิยายเจ็ดภาพซึ่งเป็นการละทิ้งความเชื่อในมุมมองที่สร้างสรรค์และอุดมการณ์ของเขา นี่คือ "บทกวีเจ็ดเรื่อง"



Koschei ผู้อมตะ พ.ศ.2470-2469
ผ้าใบ, น้ำมัน
พิพิธภัณฑ์บ้านของ V. M. Vasnetsov

"Poem of Seven Tales" โดย Viktor Vasnetsov รวมถึงภาพวาด:
- "เจ้าหญิงนิทรา";
- "เจ้าหญิงกบ";
- "เจ้าหญิงเนสเมยานา";
- "ระนาบพรม";
- "Sivka-burka";
- "บาบายากะ";
- "Koschei ผู้ไม่ตาย"

เจ้าหญิงเนสเมยานา 2457-2469
ผ้าใบ, น้ำมัน
พิพิธภัณฑ์บ้านของ V. M. Vasnetsov

ไม่ต้องสงสัยเลยว่าหนึ่งในแหล่งที่มาของแรงบันดาลใจสำหรับ Viktor Vasnetsov (นอกเหนือจากความทรงจำในวัยเด็กและความประทับใจและการพิจารณาเชิงอุดมการณ์เกี่ยวกับชะตากรรมของชาวรัสเซีย) สำหรับการสร้าง "Poem of Seven Fairy Tales" คือ "นิทานพื้นบ้านรัสเซีย" ที่มีชื่อเสียง " คอลเลกชันที่รวบรวมโดย A. N. Afanasyev และตีพิมพ์ครั้งแรกในปี พ.ศ. 2398-63 และครั้งที่สองแก้ไขในปี พ.ศ. 2416 นี่เป็นเหตุการณ์สำคัญในชีวิตวัฒนธรรมของรัสเซียในเวลานั้นซึ่งมีผลกระทบอย่างมีนัยสำคัญต่อมนุษยศาสตร์รัสเซียในหลาย ๆ ด้าน (ตัวอย่างเช่น Afanasiev พยายามครั้งแรกในประวัติศาสตร์โลกเพื่อจำแนกโครงเรื่องเทพนิยาย) แต่แม้แต่ผู้อ่านทั่วไปซึ่งเป็นของ Viktor Vasnetsov ก็อดไม่ได้ที่จะครอบครองความมั่งคั่งของนิทานพื้นบ้านรัสเซีย



Sakzki ชาวรัสเซีย A. N. Afanasiev

ตอนนี้เรามักจะลืมไปว่านิทานพื้นบ้าน (ไม่ใช่วรรณกรรมที่เขียนขึ้นโดยนักเขียนสำหรับกลุ่มผู้อ่านโดยเฉพาะ นั่นคือนิทานพื้นบ้าน) ไม่ได้มีไว้สำหรับการอ่านของเด็กเลย สำหรับเด็ก Afanasiev ตีพิมพ์ชุดเทพนิยายที่คัดสรรและดัดแปลงเป็นพิเศษแยกต่างหากและแม้แต่ในนั้นก็ไม่ได้รับอนุญาตให้ตีพิมพ์ทั้งหมดโดยเชื่อว่าบางเรื่องเป็นอันตรายต่อจิตใจของเด็กที่เปราะบางหรือเป็นอันตรายจากมุมมองของ การศึกษา.



เจ้าหญิงนิทรา 2443-2469
ผ้าใบ, น้ำมัน
214 x 452 ซม

ในเทพนิยายที่เผยแพร่สำหรับผู้ชมที่เป็นผู้ใหญ่ มีความรุนแรง แรงจูงใจที่เร้าอารมณ์ และความคิดอิสระค่อนข้างมาก ซึ่งเซ็นเซอร์ในศตวรรษที่ 19 ไม่ชอบ และถ้าคุณพิจารณาภาพวาดของ Vasnetsov จาก "Poem of Seven Fairy Tales" อย่างถี่ถ้วน คุณจะเข้าใจได้ว่าภาพวาดของเขานั้นยังห่างไกลจากภาพประกอบที่เปี่ยมไปด้วยความสุขจากหนังสือเด็ก



เจ้าหญิงกบ 2444-2461
ผ้าใบ, น้ำมัน
พิพิธภัณฑ์บ้านของ V. M. Vasnetsov

Baba Yaga หรือ Koschey the Deathless ของเขาสามารถทำให้ผู้ชมอายุน้อยฝันร้ายได้เป็นเวลานาน เหลือเชื่อหรือมากกว่านั้น คนนอกรีตของ Rus ดูเหมือนจะเป็นประเทศที่ค่อนข้างมืดมน อาจเป็นไปได้ว่า Vasnetsov วาดภาพโดยจิตใต้สำนึกของ Rus ก่อนคริสต์ศักราชในภาพวาดของเขาว่าเป็นประเทศที่ร่ำรวย แต่ป่าเถื่อนและไร้กฎหมาย สำหรับฉันแล้วดูเหมือนว่านักวิจัยชื่นชมสัญชาติของผืนผ้าใบเหล่านี้โดยเปล่าประโยชน์และแสดงความชื่นชมต่อศิลปิน เป็นไปได้มากว่าเขาพยายามโน้มน้าวใจผู้ชมว่าลัทธินอกศาสนานั้นป่าเถื่อนและอารยธรรมนั้นเป็นไปได้ในโลกคริสเตียนเท่านั้น