Popujt sllavë erdhën në territorin e rajonit të Detit të Zi në mijëvjeçarin e tretë para Krishtit. Shumë shpejt ata vendosën toka të gjera. Nga erdhën ata, kush ishin paraardhësit tanë? Kur u shfaqën shtetet e para sllave? Le të shqyrtojmë këto çështje.

sfond

Pasi popujt sllavë u vendosën në territoret e tyre në mijëvjeçarin e parë para Krishtit dhe filluan të formojnë shtete, pak dihej për ta. Historianët dhe shkencëtarët hulumtues, bazuar në shumë prova, besojnë se paraardhësit tanë zotëruan toka mjaft të mëdha, duke përfshirë Ballkanin dhe Evropën Lindore.

Të dhënat zyrtare për fiset e shndërruara në shtetet e para sllave janë të dhëna nga shekulli i shtatë pas lindjes së Krishtit. Këto formacione në shkallë të gjerë u kujtuan për faktin se popuj të tjerë u shfaqën në territoret e afërta, duke u përpjekur t'i dëbonin ata.

Formimi i shteteve sllave: një tabelë e teorive të origjinës

Edhe pse shumë shkencëtarë e kanë zhvilluar këtë çështje, mendimet e tyre janë përgjithësisht të ngjashme. Ekzistojnë vetëm tre teori që përshkruajnë se si u krijuan shtetet e para sllave lindore. Le t'i shqyrtojmë ato në mënyrë më të detajuar dhe gjithashtu të zbulojmë se kush i mbështeti dhe zhvilloi më aktivisht këto doktrina:

Samo

Le të njihemi me doktrinën më tipike. Rreth 80% e historianëve modernë pajtohen se formimi i shteteve sllave filloi me fuqinë e Samos. Ajo ishte një bashkim i madh i disa fiseve. Krijuar për të qenë në gjendje të mbrohen së bashku kundër të gjitha llojeve të armiqve që pretendonin tokë pjellore. Sindikata kishte një funksion tjetër, më pak të padëmshëm. Fiset, të cilat u quajtën Fuqia e Samos, planifikuan bastisje të përgjithshme në vendbanime të shpërndara.

Ai përfshinte fise që jetonin në territorin e modernes:

• sllovakët

  kroatët.

Qendra e kësaj shoqate ishte një qytet i quajtur Vysehrad. Ai qëndroi në lumin Morave. Emrin e ka marrë nga emri i udhëheqësit. Samo arriti të bashkonte fiset dikur të ndryshme nën komandën e tij.

Udhëheqësi sundoi për tridhjetë vjet, nga 623 deri në 658. Ai arriti të arrijë rezultate të mëdha. Për të bashkuar fise krejtësisht të ndryshme në një shtet. Por doli që e gjithë fuqia e Samo ishte e lidhur vetëm nga karizma e vetë udhëheqësit. Në momentin që lideri vdiq, ai pushoi së ekzistuari.

mbretëria bullgare

Formimi i shteteve sllave është një proces mjaft i gjatë. Kishte ndalesa, boshllëqe, kthime në gjendjen fillestare. Pasi shteti i Samos u shemb në vitin 658, pati një qetësi të zgjatur. Ajo u ndërpre në vitin 681, kur u përmend për herë të parë mbretëria bullgare.

Ashtu si formacioni i mëparshëm, ishte një lloj bashkimi në të cilin bashkoheshin fiset militante. Një aleancë e tillë ishte e dobishme për ta për të kapur territore të reja. Mbretëria bullgare përbëhej nga fise të sllavëve dhe turqve. Nga një simbiozë e tillë, tashmë në shekullin e dhjetë, lindi kombësia bullgare.

Zhvillimi më i lartë i Mbretërisë bie në shekujt 8-9. Pastaj sllavët bëhen grupi etnik dominues në këto territore. Kultura, letërsia, arkitektura po zhvillohen. kryen veprime ushtarake aktive kundër Bizantit.

Shfaqja e shteteve sllave ishte shumë e pafavorshme për të. përparoi dhe avancoi zotërimet e saj thellë në kontinent, por papritmas u ndesh në rezistencë të ashpër.

Gjatë lulëzimit të Mbretërisë, Simeoni ishte sundimtari i saj. Ai arriti të rifitojë territore deri në Detin e Zi dhe të krijojë një kryeqytet në Preslav.

Pasi mbreti vdiq, nënshtetasit filluan të luftojnë brenda shtetit. Të gjithë donin të kapnin një territor më të mirë dhe më të madh për fisin e tyre.

Në vitin 1014 erdhi fundi i mbretërisë bullgare. E dobësuar nga betejat e brendshme, ajo u pushtua lehtësisht nga ushtria e perandorit bizantin. Vasily II, pasi fitoi, verboi 15,000 ushtarë. Në vitin 1021, kryeqyteti i mbretërisë bullgare Sremi u pushtua. Atëherë shteti nuk ekzistonte.

Moravia

E ardhmja në harkun kohor në të cilin ndodhi formimi i shteteve sllave ishte Moravia e Madhe. Shteti u ngrit si një përpjekje për t'u mbrojtur nga sulmet e armikut në shekullin e nëntë. Në të njëjtën kohë në Evropë filloi të bëhej feudalizimi i detyruar. Shumë fermerë të vegjël u përpoqën të arratiseshin në Moravi dhe, së bashku me popullsinë vendase, të organizonin rezistencë të denjë nga fisnikëria kalorës. Dikur fiset e shpërndara hynë në një aleancë.

Gjatë Svyatopolk, shteti përfshinte: Panoninë dhe Poloninë e Vogël. Ashtu si fuqitë e mëparshme sllave, Moravia nuk kishte administratë qendrore. Shumica e territoreve që ishin pjesë e bashkimit mbetën me udhëheqësin ose mbretin e tyre. Kryeqyteti ishte qyteti i Velegradit.

Në vitin 863, të krishterët e parë mbërritën në Moravia, së bashku me Kirilin dhe Metodin. Ata patën një ndikim të fortë në formimin e shkrimit në këtë shtet dhe në të gjitha shoqatat sllave.

Moravia lulëzoi gjatë jetës dhe mbretërimit të Svatoplukut. Kur vdiq zoti, me të erdhi edhe fundi i shtetit. Kjo veçori është e natyrshme në të gjitha formacionet antike të sllavëve. Ish territoret e Moravisë u sulmuan nga Magjarët dhe pas tyre nga nomadët. Sllovakia u shkëput nga Hungaria dhe Republika Çeke filloi një ekzistencë të pavarur.

Kievan Rus

Formimi i shteteve sllave u zhvillua në disa periudha. Kievan Rus ishte më i fuqishmi nga vendet parakristiane. Ai përfshinte sllavët lindorë. Ata u bashkuan në një shtet më vete në shekullin 8-9. Qendra e Kievan Rus ishte në qytetin e Kievit. Një histori e detajuar e krijimit të shtetit u përshkrua në Përrallën e viteve të kaluara.

Vendi i mbijetoi ardhjes së krishterimit, rënies së Perandorisë Bizantine, bastisjeve të popujve nomadë, përfshirë mongolët e udhëhequr nga Genghis Khan. Në vitin 1054, ai përfshinte të gjitha fiset e sllavëve lindorë. Kievan Rus u shemb në 1132.

Formimi i shteteve sllave: një tabelë e vendbanimit të sllavëve

Sipas territoreve që pushtuan, sllavët u ndanë në perëndimore, lindore dhe jugore. Prej tyre më vonë u formuan grupe të veçanta etnike, me gjuhën, kulturën dhe traditat e tyre. Shtetet sllave u ngritën si një shoqatë e fiseve të vogla, të cilat përfundimisht u ndanë në:

Siç mund ta shihni, popujt sllavë kanë shkuar drejt krijimit të shteteve të tyre të pavarura për më shumë se një mijë vjet. Kjo rrugë ishte me gjemba, shumë herë mund të ndërpritet, por kjo nuk ndodhi. Tani paraardhësit tanë mund të krenohen me ne, sepse fuqitë moderne më në fund kanë arritur pavarësinë dhe njohjen nga fqinjët e tyre.

Historia thotë se shtetet e para sllave u ngritën në periudhën e shekullit të 5-të pas Krishtit. Rreth kësaj kohe, sllavët migruan në brigjet e lumit Dnieper. Pikërisht këtu ata u ndanë në dy degë historike: Lindore dhe Ballkanike. Fiset lindore u vendosën përgjatë Dnieper, dhe fiset ballkanike pushtuan shtetet sllave në botën moderne pushtojnë një territor të gjerë në Evropë dhe Azi. Popujt që jetojnë në to po bëhen gjithnjë e më pak të ngjashëm me njëri-tjetrin, por rrënjët e përbashkëta janë të dukshme në gjithçka - nga traditat dhe gjuha deri te një term kaq i modës si mentaliteti.

Çështja e shfaqjes së shtetësisë midis sllavëve ka shqetësuar shkencëtarët për shumë vite. Janë paraqitur mjaft teori, secila prej të cilave, ndoshta, nuk është e lirë nga logjika. Por për të krijuar një mendim për këtë, duhet të njiheni me të paktën ato kryesore.

Si u krijuan shtetet midis sllavëve: supozime për varangët

Nëse flasim për historinë e shfaqjes së shtetësisë midis sllavëve të lashtë në këto territore, atëherë shkencëtarët zakonisht mbështeten në disa teori, të cilat unë do të doja t'i konsideroja. Versioni më i zakonshëm sot se kur u ngritën shtetet e para sllave është teoria normane ose varangiane. Filloi në fund të shekullit të 18-të në Gjermani. Themeluesit dhe frymëzuesit ideologjikë ishin dy shkencëtarë gjermanë: Gottlieb Siegfried Bayer (1694-1738) dhe Gerhard Friedrich Miller (1705-1783).

Sipas mendimit të tyre, historia e shteteve sllave ka rrënjë nordike ose varangiane. Një përfundim i tillë është bërë nga ekspertët, pasi kanë studiuar tërësisht Përrallën e viteve të kaluara, opusin më të vjetër të krijuar nga murgu Nestor. Ekziston vërtet një referencë, e datës 862, për faktin se të lashtët (Krivichi, Sllovenët dhe Chud) kërkuan mbretërimin e princave Varangian në tokat e tyre. Me sa duket, të lodhur nga grindjet e pafundme të brendshme dhe sulmet e armikut nga jashtë, disa fise sllave vendosën të bashkohen nën udhëheqjen e normanëve, të cilët në atë kohë konsideroheshin më me përvojë dhe më të suksesshëm në Evropë.

Në kohët e vjetra, në formimin e çdo shteti, përvoja e udhëheqjes së tij ishte një prioritet më i lartë se ai ekonomik. Dhe askush nuk dyshoi në fuqinë dhe përvojën e barbarëve të veriut. Njësitë e tyre luftarake bastisën pothuajse të gjithë pjesën e banuar të Evropës. Ndoshta, duke u nisur kryesisht nga sukseset ushtarake, sipas teorisë normane, sllavët e lashtë vendosën të ftojnë princat Varangian në mbretëri.

Nga rruga, vetë emri - Rus, dyshohet se u soll nga princat normanë. Tek Nestor Kronika, ky moment shprehet mjaft qartë në rreshtin "...dhe tre vëllezër dolën me familjet e tyre dhe morën gjithë Rusinë me vete". Megjithatë, fjala e fundit në këtë kontekst, sipas shumë historianëve, do të thotë më tepër një skuadër luftarake, me fjalë të tjera, ushtarakë profesionistë. Vlen gjithashtu të përmendet këtu se midis drejtuesve normanë, si rregull, ekzistonte një ndarje e qartë midis klanit civil dhe shkëputjes fisnore ushtarake, e cila nganjëherë quhej "kirch". Me fjalë të tjera, mund të supozohet se tre princat u zhvendosën në tokat e sllavëve jo vetëm me skuadra luftarake, por edhe me familje të plota. Duke qenë se familja nuk do të merret në asnjë rrethanë në një fushatë të rregullt ushtarake, statusi i kësaj ngjarje bëhet i qartë. Princat Varangianë e morën seriozisht kërkesën e fiseve dhe themeluan shtetet e hershme sllave.

"Nga erdhi toka ruse"

Një tjetër teori kurioze thotë se vetë koncepti i "varangianëve" nënkuptonte në Rusinë e Lashtë pikërisht ushtrinë profesionale. Kjo dëshmon edhe një herë në favor të faktit se sllavët e lashtë mbështeteshin te udhëheqësit e militarizuar. Sipas teorisë së shkencëtarëve gjermanë, e cila bazohet në kronikën e Nestorit, një princ Varangian u vendos pranë liqenit Ladoga, i dyti u vendos në bregun e Liqenit të Bardhë, i treti - në qytetin e Izoborsk. Pikërisht pas këtyre veprimeve, sipas kronikanit, u formuan shtetet e hershme sllave, dhe tokat në total filluan të quheshin Toka Ruse.

Më tej në kronikën e tij, Nestor rrëfen legjendën e shfaqjes së familjes mbretërore të mëvonshme të Rurikovich. Ishin Rurikët, sundimtarët e shteteve sllave, të cilët ishin pasardhës të po atyre tre princërve legjendar. Ato gjithashtu mund t'i atribuohen "elitës së parë udhëheqëse politike" të shteteve të lashta sllave. Pas vdekjes së "babait themelues" të kushtëzuar, pushteti i kaloi të afërmit të tij më të ngushtë Oleg, i cili, përmes intrigave dhe ryshfetit, pushtoi Kievin, dhe më pas bashkoi Rusinë Veriore dhe Jugore në një shtet. Sipas Nestorit, kjo ndodhi në 882. Siç shihet nga kronika, formimi i shtetit ishte për shkak të "kontrollit të jashtëm" të suksesshëm të varangianëve.

Rusët - kush janë ata?

Sidoqoftë, shkencëtarët ende po debatojnë për kombësinë reale të njerëzve që quheshin të tillë. Adhuruesit e teorisë normane besojnë se vetë fjala "Rus" erdhi nga fjala finlandeze "ruotsi", të cilën finlandezët e quajtën suedezët në shekullin e 9-të. Është gjithashtu interesant se shumica e ambasadorëve rusë që ishin në Bizant kishin emra skandinavë: Karl, Iengeld, Farlof, Veremund. Këta emra u regjistruan në marrëveshjet me Bizantin e viteve 911-944. Po, dhe sundimtarët e parë të Rusisë mbanin emra ekskluzivisht skandinavë - Igor, Olga, Rurik.

Një nga argumentet më serioze në favor të teorisë normane se cilat shtete janë sllave është përmendja e rusëve në Analet e Bertinit të Evropës Perëndimore. Aty vërehet veçanërisht se në vitin 839 perandori bizantin i dërgoi një ambasadë kolegut të tij frank Louis I. Delegacioni përfshinte përfaqësues të "popullit të ros". Në fund të fundit është se Louis the Pious vendosi që "rusët" janë suedezët.

Në vitin 950, perandori bizantin në librin e tij "Mbi Menaxhimin e Perandorisë" vuri në dukje se disa emra të pragjeve të famshme të pragjeve të Dnieper kanë rrënjë ekskluzivisht skandinave. Dhe së fundi, shumë udhëtarë dhe gjeografë islamikë në veprat e tyre që datojnë në shekujt 9-10 e ndajnë qartë "rusin" nga sllavët "Sakaliba". Të gjitha këto fakte, të mbledhura së bashku, ndihmuan shkencëtarët gjermanë të ndërtonin të ashtuquajturën teorinë normane se si u krijuan shtetet sllave.

Teoria patriotike e shfaqjes së shtetit

Ideologu kryesor i teorisë së dytë është shkencëtari rus Mikhail Vasilyevich Lomonosov. Teoria sllave quhet ndryshe edhe “teori autoktone”. Duke studiuar teorinë normane, Lomonosov pa një të metë në argumentet e shkencëtarëve gjermanë për paaftësinë e sllavëve për t'u vetëorganizuar, gjë që çoi në kontrollin e jashtëm nga Evropa. Një patriot i vërtetë i atdheut të tij, M.V. Lomonosov vuri në dyshim të gjithë teorinë, duke vendosur të studionte vetë këtë mister historik. Me kalimin e kohës u formua e ashtuquajtura teoria sllave e origjinës së shtetit, bazuar në mohimin e plotë të fakteve të "Normanit".

Pra, cilat janë kundërargumentet kryesore që sjellin mbrojtësit e sllavëve? Argumenti kryesor është pohimi se vetë emri "Rus" nuk lidhet etimologjikisht as me Novgorodin e Lashtë, as me Ladogën. Ai i referohet, më tepër, Ukrainës (në veçanti, Dnieper-it të Mesëm). Si provë, janë dhënë emrat e lashtë të rezervuarëve të vendosur në këtë zonë - Ros, Rusa, Rostavitsa. Duke studiuar "Historinë e Kishës" siriane të përkthyer nga Zachary Rhetor, adhuruesit e teorisë sllave gjetën referenca për një popull të quajtur Hros ose "Rus". Këto fise u vendosën pak në jug të Kievit. Dorëshkrimi u krijua në 555. Me fjalë të tjera, ngjarjet që përshkruhen në të ishin shumë kohë përpara ardhjes së skandinavëve.

Kundërargumenti i dytë serioz është mungesa e përmendjes së Rusisë në sagat e lashta skandinave. Shumë prej tyre u kompozuan dhe, në fakt, mbi to bazohet i gjithë etnosi folklorik i vendeve moderne skandinave. Është e vështirë të mos pajtohesh me pohimet e atyre historianëve që thonë se të paktën në kohën e hershme një pjesë e sagave historike duhet të ketë një pasqyrim minimal të atyre ngjarjeve. Emrat skandinavë të ambasadorëve, mbi të cilët mbështeten mbështetësit e teorisë normane, gjithashtu nuk përcaktojnë plotësisht kombësinë e bartësve të tyre. Sipas historianëve, delegatët suedezë mund të përfaqësonin fare mirë princat rusë në vendet e largëta.

Kritika e teorisë Norman

Idetë e skandinavëve për shtetësinë janë gjithashtu të dyshimta. Fakti është se gjatë periudhës së përshkruar, shtetet skandinave si të tilla nuk ekzistonin. Është ky fakt që shkakton mjaft skepticizëm se varangët janë sundimtarët e parë të shteteve sllave. Nuk ka gjasa që vizitat e udhëheqësve skandinavë, duke mos kuptuar ndërtimin e fuqisë së tyre, do të organizonin diçka të tillë në tokat e huaja.

Akademiku B. Rybakov, duke folur për origjinën e teorisë normane, shprehu një mendim për kompetencën e përgjithshme të dobët të historianëve të atëhershëm, të cilët besonin, për shembull, se kalimi i disa fiseve në toka të tjera krijon parakushtet për zhvillimin e shtetësisë. , dhe në vetëm disa dekada. Në fakt, procesi i formimit dhe formimit të shtetësisë mund të zgjasë me shekuj. Baza kryesore historike mbi të cilën mbështeten historianët gjermanë është plot me pasaktësi mjaft të çuditshme.

Shtetet sllave, sipas kronikanit Nestor, u formuan gjatë disa dekadave. Shpesh, ai barazon themeluesit dhe shtetin, duke i zëvendësuar këto koncepte. Ekspertët sugjerojnë se pasaktësi të tilla i detyrohen vetë Nestorit. Prandaj, interpretimi i detyrueshëm i kronikës së tij është shumë i dyshimtë.

Shumëllojshmëri teorish

Një tjetër teori e rëndësishme e shfaqjes së shtetësisë në Rusinë e lashtë quhet iranian-sllave. Sipas saj, në kohën e formimit të shtetit të parë, ekzistonin dy degë të sllavëve. Njëri, i cili quhej i nxitur nga Rusia, ose Rug, jetonte në tokat e Balltikut aktual. Një tjetër u vendos në rajonin e Detit të Zi dhe e kishte origjinën nga fiset iraniane dhe sllave. Konvergjenca e këtyre dy "varieteve" të një populli, sipas teorisë, bëri të mundur krijimin e një shteti të vetëm sllav të Rusisë.

Një hipotezë interesante, e cila më vonë u parashtrua në një teori, u propozua nga Akademiku i Akademisë Kombëtare të Shkencave të Ukrainës V. G. Sklyarenko. Sipas mendimit të tij, Novgorodians iu drejtuan për ndihmë Varangians-Balts, të cilët quheshin Rutens ose Russ. Termi "rutens" vjen nga njerëzit e një prej fiseve kelt që morën pjesë në formimin e grupit etnik të sllavëve në ishullin Rügen. Për më tepër, sipas akademikut, ishte gjatë asaj periudhe kohore që tashmë ekzistonin fiset sllave të Detit të Zi, pasardhësit e të cilave ishin Kozakët Zaporizhzhya. Kjo teori u quajt - kelto-sllave.

Gjetja e një kompromisi

Duhet theksuar se herë pas here ka teori kompromisi për formimin e shtetësisë sllave. Ky është versioni i propozuar nga historiani rus V. Klyuchevsky. Sipas tij, shtetet sllave ishin qytetet më të fortifikuara në atë kohë. Pikërisht në to u hodhën themelet e formacioneve tregtare, industriale dhe politike. Për më tepër, sipas historianit, kishte të tëra “zona urbane”, të cilat ishin shtete të vogla.

Forma e dytë politike dhe shtetërore e asaj kohe ishin ato principata shumë luftarake varangiane, të cilat përmenden në teorinë normane. Sipas Klyuchevsky, ishte bashkimi i konglomerateve të fuqishme urbane dhe formacioneve ushtarake të Varangianëve që çuan në formimin e shteteve sllave (klasa e 6-të e shkollës e quan një shtet të tillë Kievan Rus). Kjo teori, për të cilën këmbëngulën historianët ukrainas A. Efimenko dhe I. Krypyakevich, u quajt sllavo-varangiane. Ajo pajtoi disi përfaqësuesit ortodoksë të të dy drejtimeve.

Nga ana tjetër, akademiku Vernadsky gjithashtu dyshoi në origjinën normane të sllavëve. Sipas mendimit të tij, formimi i shteteve sllave të fiseve lindore duhet të konsiderohet në territorin e "Rus" - Kuban modern. Akademiku besonte se sllavët morën një emër të tillë nga emri i lashtë "Roksolany" ose Alanët e ndritshëm. Në vitet 60 të shekullit XX, arkeologu ukrainas D.T. Berezovets propozoi të konsiderohej popullsia alane e rajonit të Donit si Rus. Sot, kjo hipotezë konsiderohet edhe nga Akademia e Shkencave e Ukrainës.

Nuk ekziston një grup i tillë etnik - sllavë

Profesori amerikan O. Pritsak propozoi një version krejtësisht të ndryshëm se cilat shtete janë sllave dhe cilat jo. Ai nuk bazohet në asnjë nga hipotezat e mësipërme dhe ka bazën e vet logjike. Sipas Pritsak, sllavët si të tillë nuk ekzistonin fare në vija etnike dhe shtetërore. Territori në të cilin u formua Kievan Rus ishte një udhëkryq i rrugëve tregtare dhe tregtare midis Lindjes dhe Perëndimit. Njerëzit që banonin në këto vende ishin një lloj tregtarësh-luftëtarë që siguronin sigurinë e karvanëve tregtarë të tregtarëve të tjerë, si dhe pajisnin karrocat e tyre gjatë rrugës.

Me fjalë të tjera, historia e shteteve sllave bazohet në një bashkësi të caktuar tregtare dhe ushtarake të interesave të përfaqësuesve të popujve të ndryshëm. Ishte sinteza e nomadëve dhe grabitësve të detit që më vonë formuan bazën etnike të shtetit të ardhshëm. Një teori mjaft e diskutueshme, veçanërisht duke pasur parasysh se shkencëtari që e parashtroi atë jetoi në një shtet, historia e të cilit është pothuajse 200 vjeçare.

Kundër tij dolën shumë historianë rusë dhe ukrainas me kritika të mprehta, të cilët u penguan edhe nga vetë emri - "Volga-Russian Khaganate". Sipas amerikanit, ky ishte formimi i parë i shteteve sllave (klasa e 6-të vështirë se duhej të njihej me një teori kaq të diskutueshme). Sidoqoftë, ajo ka të drejtë të ekzistojë dhe u quajt Khazar.

Shkurtimisht për Kievan Rus

Pas shqyrtimit të të gjitha teorive, bëhet e qartë se shteti i parë serioz sllav ishte Rusia e Kievit, e formuar rreth shekullit të 9-të. Formimi i këtij pushteti u zhvillua në faza. Deri në vitin 882, ka një bashkim dhe bashkim nën autoritetin e vetëm të glades, drevlyan, slloven, të lashtë dhe polot. Bashkimi i shteteve sllave shënohet nga bashkimi i Kievit dhe Novgorodit.

Pas marrjes së pushtetit në Kiev nga Oleg, filloi faza e dytë, e hershme feudale në zhvillimin e Kievan Rus. Ekziston një bashkim aktiv i zonave të panjohura më parë. Kështu, në vitin 981, shteti u zgjerua nëpër tokat sllave lindore deri në lumin San. Në vitin 992, u pushtuan edhe tokat kroate që shtriheshin në të dy shpatet e maleve Karpate. Deri në vitin 1054, fuqia e Kievit ishte përhapur pothuajse në gjithçka, dhe vetë qyteti filloi të referohej në dokumente si "Nëna e Qyteteve Ruse".

Interesante, nga gjysma e dytë e shekullit të 11-të, shteti filloi të shpërbëhej në principata të veçanta. Megjithatë, kjo periudhë nuk zgjati shumë dhe përballë rrezikut të përbashkët të përfaqësuar nga Polovtsy, këto tendenca pushuan. Por më vonë, për shkak të forcimit të qendrave feudale dhe fuqisë në rritje të fisnikërisë ushtarake, Kievan Rus megjithatë ndahet në principata specifike. Në vitin 1132 filloi një periudhë copëtimi feudal. Kjo gjendje, siç e dimë, ekzistonte deri në Pagëzimin e Gjithë Rusisë. Ishte atëherë që ideja e një shteti të vetëm u bë e kërkuar.

Simbolet e shteteve sllave

Shtetet moderne sllave janë shumë të ndryshme. Ata dallohen jo vetëm nga kombësia ose gjuha, por edhe nga politika shtetërore, nga niveli i patriotizmit dhe shkalla e zhvillimit ekonomik. Sidoqoftë, është më e lehtë për sllavët të kuptojnë njëri-tjetrin - në fund të fundit, rrënjët që kthehen në shekuj formojnë vetë mentalitetin që të gjithë shkencëtarët e njohur "racionalë" e mohojnë, por për të cilin flasin me besim sociologët dhe psikologët.

Në të vërtetë, edhe nëse marrim parasysh flamujt e shteteve sllave, mund të shihet një rregullsi dhe ngjashmëri në paletën e ngjyrave. Ekziston një gjë e tillë - ngjyra pan-sllave. Ato u diskutuan për herë të parë në fund të shekullit të 19-të në Kongresin e Parë sllav në Pragë. Përkrahësit e idesë së bashkimit të të gjithë sllavëve propozuan të miratonin një trengjyrësh me vija të barabarta horizontale blu, të bardhë dhe të kuq si flamurin e tyre. Thashethemet thonë se flamuri i flotës tregtare ruse shërbeu si model. A është vërtet kështu - është shumë e vështirë të vërtetohet, por flamujt e shteteve sllave shpesh ndryshojnë në detajet më të vogla, dhe jo në ngjyra.

KAPITULLI 4 skllevërit perëndimorë dhe jugorë në mesjetën e hershme

Vendbanimi, jeta ekonomike, sistemi social. Informacioni i autorëve antikë për sllavët është shumë i pakët dhe nuk na lejon të përcaktojmë me saktësi kufirin perëndimor të vendbanimit të tyre. Në shekujt e parë të epokës së re, ky kufi, me sa duket, kaloi përgjatë Vistula. Në jug, sllavët u vendosën në kufijtë e Perandorisë Romake.

Tacitus (I në. n. e.) ende nuk bën dallime midis grupeve të ndryshme etnike të sllavëve venedianë, dhe shkrimtarëve të shek. (Procopius, Jordani) emërtoni tashmë dy shoqata ushtarako-politike të fiseve sllave: Antet, që jetojnë në lindje të Dniestër, dhe Sklavinët (Sllavinët) - në perëndim dhe në jug të milingonave.

Gjatë shpërnguljeve të mëdha, sllavët u zhvendosën shumë në perëndim dhe në jug. Sllavët perëndimorë në shekujt V-VI. tashmë jetonte përgjatë Labës (Elbës), dhe në disa vende në perëndim të saj. Ata u ndanë në një numër të bashkësive etnike që pushtuan territore të veçanta. Fiset e grupit polak jetonin përgjatë Vistula dhe Warta deri në Odra (Oder) dhe Neisse. Përgjatë Labës së Epërme dhe degëve të saj u vendosën fiset çeko-moraviane, në veri të tyre ndodheshin fiset e grupit serbo-luzatik. Fise të shumta të Lutiches (Vilts) dhe Obodrites (Bodrichs) jetonin në Labën e Poshtme deri në bregdetin Baltik. Fiset e grupit baltik jetonin në ishujt bregdetarë të Balltikut.

Për sa i përket zhvillimit ekonomik, sllavët perëndimorë nuk ishin inferiorë ndaj gjermanëve të tyre fqinjë. Punët e tyre kryesore ishin bujqësia dhe blegtoria. Toka u lërohej me ral (parg) me parmendë hekuri dhe me parmendë. E korrur me drapër e kosë. Edukuar lloje të ndryshme të bagëtive dhe shpendëve. Sllavët perëndimorë zhvilluan zanate - hekur, thurje dhe qeramikë. Sllavët bënin një tregti të gjallë jo vetëm me popujt fqinjë, por edhe me vendet e largëta, siç dëshmohet nga rezervat e monedhave arabe, bizantine dhe të tjera.

Sllavët jetonin në vendbanime të tipit fermë dhe fshatar. Por për qëllime mbrojtjeje ata ndërtuan fortifikime - qytete, të cilat shpesh më vonë shndërroheshin në qytete.

Në shekujt V-VII. çështjet më të rëndësishme të jetës së brendshme dhe të jashtme vendoseshin në tubime (veçe). Gjatë kësaj periudhe, krerët ushtarakë, princat, fituan gjithnjë e më shumë ndikim nga sllavët perëndimorë. Në shumë fise, pushteti princëror u bë i trashëgueshëm: princat u rrethuan me skuadra të përhershme dhe gradualisht ia nënshtruan fuqisë së tyre fisnorët e lirë.

Kishte një proces diferencimi shoqëror, fisnikëria u dallua, përvetësoi tokat më të mira dhe shfrytëzoi skllevër dhe varfëroi anëtarët e komunitetit.

Rritja e kërcënimit të jashtëm detyroi fiset individuale të bashkoheshin në aleanca ushtarake, në të cilat pushteti ishte i përqendruar në duart e princave të fiseve më të fuqishme. Kjo çoi në shfaqjen e pushtetit shtetëror dhe formimin e shteteve të hershme feudale.

Principata e Samos. Rreziku më i madh për sllavët në shekullin VII. përfaqësuar nga avarët - një popull nomad i ardhur nga Azia Qendrore. Ata nënshtruan fiset sllave që jetonin përgjatë Danubit të Mesëm dhe Tizës dhe u përpoqën të skllavëronin të gjithë sllavët perëndimorë. Në luftën kundër rrezikut avar, u formua formacioni i parë shtetëror i sllavëve perëndimorë - principata e Samo, e cila mori emrin e saj nga emri i princit Samo (623-658). Qendra e saj ishte në Nitra dhe Moravia. Në këtë principatë, përveç çekëve, moravianëve dhe sllovakëve, ishin bashkuar edhe serbët luzatë, sllovenët, madje edhe një pjesë e kroatëve.

Principata e Samos jo vetëm që mbrojti sllavët nga kërcënimi avar, por edhe mundi frankët që pushtuan tokat sllave. Duke ndjekur frankët, sllavët pushtuan përkohësisht rajonet gjermane të Turingisë dhe Frankonisë Lindore.

Megjithatë, kjo shoqatë e parë shtetërore e sllavëve ishte e brishtë. Sidoqoftë, principata e Samos luajti një rol të rëndësishëm historik, duke hedhur themelet për shtetësinë sllave perëndimore. Pas tij në shekullin VIII. në Moravia dhe Nitra u formuan principata të pavarura (historia e tyre dihet pak), të cilat, në aleancë me frankët, luftuan kundër avarëve deri në fillim të shekullit të IX-të.

Shteti i Madh Moravian. Në gjysmën e parë të shekullit të nëntë mori formë një formacion i ri i madh shtetëror i sllavëve perëndimorë me qendër në Moravi. Në këtë kohë, sllavët duhej të mbronin pavarësinë e tyre në luftën kundër shtetit frank lindor (gjerman). Princi Moravian Mojmir (818-846) bashkoi nën autoritetin e tij një territor të madh nga Vltava në veriperëndim deri në Drava në jug. Ai nënshtroi Principatën e Nitras dhe dëboi princin Pribina, i cili sundoi atje. I privuar nga pushteti, fisnikëria fisnore sllave ngriti një kryengritje kundër Mojmirit. Nga kjo përfitoi mbreti Luigji, i cili më 846 pushtoi Moravinë, përmbysi Mojmirin dhe ndihmoi nipin e tij Rostislav (846-870) të merrte fronin Moravian.

Gjatë mbretërimit të Rostislav, territori i shtetit të Madh Moravian u zgjerua, ai arriti një fuqi të rëndësishme të politikës së jashtme. Rostislav u çlirua nga varësia e shtetit frank lindor dhe kundërshtoi me forcë depërtimin gjerman. Në kërkim të aleatëve, ai iu drejtua Bizantit, me të cilin donte të krijonte një bashkim kishtar dhe politik. Me kërkesë të Rostislavit, në 863 vëllezërit predikues Cyril (Konstantin) dhe Metodius u dërguan nga Bizanti në Moravi. Me përpjekjet e tyre, adhurimi në gjuhën sllave u fut në shtetin e Moravianit të Madh. Cyril krijoi një alfabet që zëvendësoi shenjat ekzistuese të mëparshme të shkrimit primitiv sllav. Librat liturgjikë u përkthyen në sllavisht. Kështu, Kirili dhe Metodi luajtën një rol të madh në zhvillimin e shkrimit dhe arsimit sllav.

Krijimi i kishës sllave forcoi pavarësinë politike të shtetit të Madh Moravian.

Në 870, Princi Rostislav u rrëzua nga nipi i tij Svyatopolk me ndihmën e trupave gjermane që pushtuan vendin. Por Svyatopolk nuk donte t'i bindej mbretit gjerman dhe u kap në mënyrë të pabesë dhe u dërgua në Gjermani. Moravia iu dorëzua kontrollit të margrivëve gjermanë.

Në vitin 871 shpërtheu një kryengritje popullore kundër dominimit të gjermanëve nën udhëheqjen e priftit Slavomir. Svyatopolk, i liruar në liri (ai premtoi të ndihmonte gjermanët), kaloi në anën e rebelëve. Moravianët mundën feudalët gjermanë dhe çliruan vendin.

Metodi, së bashku me dishepujt e tij, vazhdoi punën e tij misionare. Pas vdekjes së Metodit (885), dishepujt e tij u persekutuan dhe u dëbuan nga Moravia. Më pas, Kisha Katolike u vendos atje.

Arriti shteti i hershëm feudal i madh Moravian në gjysma e dytë e shekullit të nëntë fuqinë e politikës së jashtme dhe zinte një pozitë dominuese në Evropën Qendrore. Sidoqoftë, si rezultat i zhvillimit të marrëdhënieve feudale, filloi lufta e fisnikërisë kundër pushtetit princëror. Prirjet separatiste e dobësuan shtetin, veçanërisht u intensifikuan pas vdekjes së Regjimentit të Shenjtë, kur filluan konfliktet midis djemve të tij. Shteti i Madh Moravian u shpërtheu në fate. Tokat serbo-Luzhitsky u ndanë, Republika Çeke u bë një principatë e pavarur (895). Në vitin 906, hungarezët mundën Moravinë dhe pushtuan tokat lindore sllovake. Shteti i Madh Moravian pushoi së ekzistuari.

Formimi i shtetit çek. Fiset çeke të vendosura në pellgun e lumenjve Laba e Epërme, Vltava dhe Ohri zhvilluan shumë intensivisht jetën e tyre ekonomike - bujqësi, blegtori, miniera dhe përpunim metalesh dhe zeje të tjera. Rrugët tregtare kalonin nëpër tokat çeke, duke lidhur rajonet e Danubit me bregdetin Baltik dhe Rusinë, me vendet e Evropës Perëndimore. Në qendër të këtyre rrugëve ishte Praga - qyteti kryesor çek, në të cilin tashmë në shekullin e dhjetë. zhvilloi një tregti të shpejtë të brendshme dhe ndërkombëtare.

Në shekujt IX-X. në rajonet çeke marrëdhëniet feudale u zhvilluan në tiparet kryesore. Por një pjesë e konsiderueshme e fshatarësisë ruante ende lirinë personale dhe pronën e tokës. Fisnikëria shfrytëzonte skllevër, spitale dhe njerëz të lidhur. Pronarët e mëdhenj pushtuan tokat fshatare dhe i kthyen njerëzit e lirë në vartës.

Para rënies së shtetit të Moravisë së Madhe, tokat çeke ishin pjesë e tij. Në fund të shekullit të nëntë në territorin e Republikës Çeke nën autoritetin suprem të Princit të Madh Moravian, u zhvilluan dy principata - njëra me qendër në Pragë (e kryesuar nga një princ nga familja Przemy-Slovichi), tjetra me një qendër në Libice (e kryesuar nga princat eliçanë sllavët). Lufta për epërsi midis këtyre dinastive princërore vazhdoi gjatë gjithë shekullit të 10-të dhe përfundoi me fitoren e Pzhemyslids. Një nga arsyet e fitores së Principatës së Pragës ishte pozicioni i favorshëm ekonomik dhe strategjik i kryeqytetit të saj.

Fuqia princërore në Republikën Çeke u rrit ndjeshëm tashmë në të tretën e parë të shekullit të 10-të. nën Wenceslas I (921-929). Wenceslas I patronoi kishën e krishterë, e cila kontribuoi në vendosjen e feudalizmit dhe forcimin e pushtetit princëror. Kisha mori grante të mëdha toke dhe vendosi robërinë në zotërimet e saj. Kleri kërkon që të dhjetat të paguhen nga e gjithë popullsia. Shfrytëzimi mizor i masave nga kishtarët shkaktoi një kryengritje popullore, e cila u përfitua nga vëllai i mbretit Boleslav, i cili pushtoi fronin. Wenceslas u vrava.

Në 929, mbreti gjerman Henri pushtoi Republikën Çeke dhe Princi Boleslav I u detyrua t'i bënte një betim vasaliteti ndaj tij. Nën Boleslav I (929-967), shteti i hershëm feudal në Republikën Çeke u zyrtarizua përfundimisht. Forcoi aparatin qendror të pushtetit. Në disa zona sundonin guvernatorët princër.

Në fund të shekullit të dhjetë nën Princin Boleslav II (967-999), politika unifikuese e Pzhemyslids përfundoi me fitore të plotë.

Ai aneksoi Libicen, duke shfarosur të gjithë familjen princërore të Slavnikovit. Pozicioni i politikës së jashtme të Republikës Çeke gjithashtu u forcua. Në Pragë u krijua një peshkopatë çeke. Republika Çeke ishte një shtet i pavarur, varësia e saj nga mbretëria gjermane ishte nominale.

Formimi i shtetit të lashtë polak. Shumë kohë përpara bashkimit në një shtet të vetëm, fiset polake merreshin me bujqësi, blegtori, kopshtari dhe hortikulturë. Në shekullin e dhjetë burimet përmendin tashmë sistemin e rrotullimit të të korrave me tre fusha.

Njerëzit jetonin në vendbanime - vendbanime të pafortifikuara. Por Tashmë po ndërtoheshin fortifikime të rrethuara me hendeqe dhe pallate - qytete që ishin qendra ushtarako-administrative dhe fetare dhe gjatë luftërave shërbenin si strehimore. Në shekullin e dhjetë fiset polake panë përparim të madh në zhvillimin e zejtarisë, e cila u izolua gjithnjë e më shumë në një degë më vete të ekonomisë dhe u përqendrua në qytete, të cilat u kthyen në qytete - qendra zejtarie dhe tregtie. Suksese të mëdha u bënë në farkëtari, në prodhimin e veglave bujqësore dhe të armëve, si dhe në qeramikë, ku u përhap rrota e këmbës së poçarit.

Në shekullin e dhjetë e zhvilluar intensivisht tregtia e brendshme dhe e jashtme. Me rëndësi të madhe për Poloninë ishin marrëdhëniet tregtare me Rusinë dhe nëpërmjet saj me Kalifatin Arab. Polonia bënte tregti me vendet skandinave, Çekinë, Gjermaninë, Bizantin. Krakova u bë një qendër kryesore e tregtisë tranzite, përmes së cilës kalonin rrugët për në Pragë, Kiev dhe gjithashtu në bregdetin Baltik.

Skllavëria midis fiseve polake nuk ishte e përhapur. Skllevërit u mbollën në tokë dhe me kalimin e kohës u bënë bujkrobër të zakonshëm. Në shekujt IX-X. pati një nënshtrim të fshatarëve të lirë nga feudalët dhe pushteti princëror. Ata iu nënshtruan detyrave të shumta në favor të feudalëve dhe princit. Ata paguanin para në natyrë dhe taksa për mirëmbajtjen e oborrit princëror dhe trupave, kryenin një detyrë transporti, ndërtuan fortifikime, rrugë dhe ura. Me hyrjen e krishterimit, fshatarët u detyruan të paguanin të dhjetat e kishës dhe “një qindarkë të St. Pjetri."

Nga fundi i shekullit X. Dinastia e madhe princërore polake e Piastëve bashkoi pothuajse të gjitha tokat polake nën sundimin e tyre. U formua një shtet relativisht i unifikuar feudal i hershëm polak. Princi i parë (i njohur me siguri) polak ishte Mieszko I (960-992).

Krijimi i një shteti të vetëm luajti një rol të madh progresiv në konsolidimin e popullsisë së tokave polake në një kombësi të vetme dhe mbrojtjen nga skllavërimi i huaj.

Shteti polak duhej të mbronte pavarësinë e tij nga shkeljet e mbretërve gjermanë, të cilët po përpiqeshin ta kthenin princin polak në vasalin e tyre.

Në vitin 966, princi polak Mieszko I dhe bashkëpunëtorët e tij u konvertuan në krishterim sipas ritit latin. Brenda pak dekadash, feja e re u përhap në të gjithë Poloninë. Kjo kontribuoi në vendosjen e marrëdhënieve feudale dhe forcimin e pushtetit princëror. Shkrimi në latinisht u përhap në të gjithë vendin.

Në fund të X-fillimit të shekullit XI. Polonia është bërë një nga shtetet kryesore të Evropës Lindore. Nën djalin e Mieszko I, Boleslav I Trimi (992-1025), pas aneksimit të Krakovit dhe tokës Krakov në 999, procesi i bashkimit të tokave polake përfundoi. Në vitin 1000, në Gniezno u krijua një kryepeshkopatë polake, e pavarur nga kisha gjermane.

Në fillim të shekullit XI. mori formë sistemi i administratës shtetërore të Polonisë. Në krye të shtetit ishte princi, i cili komandonte ushtrinë, mbante gjykatën dhe drejtonte punët e jashtme. Vendi u nda në provinca të kryesuara nga Komet. Pushteti vendor mbështetej në një sistem qytetesh të kryesuar nga kastellanë. Klasa sunduese i kushtoi vëmendje të veçantë forcimit të organizimit ushtarak. Mbështetja shoqërore e pushtetit princëror ishin feudalët e mesëm dhe të vegjël.

Bolesław I zhvilloi luftëra të suksesshme me Perandorinë Gjermane. Sipas Traktatit të Budishinit në 1018, Lusatia, një pjesë e Misionit Mark dhe Moravia iu dorëzuan Polonisë. Populli polak arriti të mbronte pavarësinë e tij dhe të çlironte një pjesë të tokave të sllavëve polabianë. Kishte lidhje të ngushta ekonomike, kulturore dhe politike midis Polonisë dhe Rusisë. Nga fundi i shekullit të dhjetë me shfaqjen e një kufiri të përbashkët, këto lidhje u zgjeruan. Zhvillimi normal i marrëdhënieve polako-ruse u pengua nga ndërhyrja e Polonisë në punët e brendshme të shtetit të vjetër rus. Në 1018, trupat e Boleslav I pushtuan Kievin, dhe dhëndri i tij Svyatopolk u vendos në fronin e Kievit. Boleslav pushtoi qytetet Cherven në kufi me Poloninë. Së shpejti, megjithatë, Yaroslav i Urti dëboi Svyatopolk nga Kievi. Politika lindore e Boleslav Trimit dhe grindjet e tij me Rusinë u përdorën nga Perandoria Gjermane.

Vitet e fundit të mbretërimit të Bolesław I (në 1025 ai mori titullin mbretëror) u shënuan nga një përplasje midis pushtetit princëror dhe fisnikërisë feudale në rritje laike dhe shpirtërore. Pas vdekjes së Bolesław I, pozicioni ndërkombëtar i Polonisë u bë më i ndërlikuar. Perandoria Gjermane filloi përsëri luftën. Republika Çeke dhe Rusia kundërshtuan gjithashtu Poloninë. Vendi ka pësuar një disfatë të plotë. Qytetet Cherven u kthyen në shtetin rus. Perandoria Gjermane pushtoi Luzacia. Mazovia dhe Pomerania u bënë principata të pavarura. Intensifikimi i shfrytëzimit feudal, dështimet ushtarake dhe grindjet feudale e përkeqësuan jashtëzakonisht pozitën e fshatarësisë polake. Në vitin 1037, në qendër të vendit shpërtheu një kryengritje e gjerë antifeudale, e cila u shtyp vetëm nga forcat e kombinuara të feudalëve laikë dhe shpirtërorë me mbështetjen gjermane. Shteti i dobësuar polak u detyrua të njihte për një kohë varësinë vasale nga Perandoria Gjermane.

Sllavët polabsko-baltik. Serbët luzatë, luticianët, obodritët dhe sllavët pomerano-baltikë, në luftën shekullore kundër agresionit gjerman, nuk mundën të mbronin pavarësinë e tyre, u skllavëruan dhe gradualisht u asimiluan. Arsyeja për këtë ishte përçarja e tyre etnike dhe politike.

Në zhvillimin e tyre ekonomik, sllavët polabianë dhe pomeranezë nuk mbetën pas popujve fqinjë sllavë dhe gjermanikë. Ata merreshin me bujqësi arë, blegtori, peshkim dhe pylltari. Në shekujt X-XI. në Polabye dhe Pomorye u shfaqën qytete të rëndësishme për atë kohë, të cilat shërbyen jo vetëm si bastione për mbrojtje, por edhe si qendra zejtarie dhe tregtie. Qytetet port-sllave kishin marrëdhënie tregtare me Skandinavinë, Poloninë dhe Rusinë.

Sllavët e Polabye dhe Pomerania zhvilluan një kulturë të veçantë pagane. Ata ngritën tempuj të mrekullueshëm prej druri, duke i dekoruar me skulptura të hyjnive të tyre. Më i famshmi ishte tempulli i perëndisë Svyatovit në qytetin e Arkona në ishullin Ruyan (Rügen), i cili shërbeu si një vend pelegrinazhi për sllavët pomeranezë.

Në këto troje të pasura sllave në shek. Agresioni gjerman u vërsul. Feudalët gjermanë, të udhëhequr nga mbretërit e dinastisë saksone, pushtuan tokat e serbëve, luticianëve dhe obodritëve luzatë dhe themeluan marka gjermane atje. Duke shfarosur fisnikërinë ushtarake sllave dhe duke ndjekur një politikë terrori mizor, feudalët gjermanë donin të detyronin popullsinë sllave t'i nënshtrohej dominimit të tyre dhe të paguanin haraç. Një rol të madh iu caktua fesë së krishterë, të cilën peshkopët gjermanë e mbollën me forcë këtu.

Por sllavët nuk u pajtuan. Në fund të X-fillimit të shekullit XI. Lutici dhe nxitësit e hodhën zgjedhën gjermane. Në tokën e Obodrites, u formua një principatë e pavarur, e cila shtriu ndikimin e saj në një pjesë të konsiderueshme të Polabye. Gjatë kohës së princave Krutoy dhe Niklot, sllavët luftuan me sukses kundër feudalëve saksonë. Vetëm në gjysmën e dytë të shekullit XII. forcat e bashkuara të feudalëve gjermanë arritën të thyejnë rezistencën e sllavëve dhe të pushtojnë Polabie dhe Pomorie.

1. Sllavët e Lindjes. Edukimi i vjetër rus

shteteve.

Teoria normane dhe anti-Normane.

Origjina e sllavëve.

Rajoni origjinal i sllavëve të lashtë etnikë, i cili mori emrin e "shtëpisë stërgjyshore" të fiseve sllave, është ende i përcaktuar në mënyrë të paqartë nga shkencëtarët.

Kronisti Nestor në Përrallën e viteve të kaluara vuri në dukje Danubin e Poshtëm dhe Hungarinë si territorin origjinal të vendbanimit sllav. Ky mendim u nda nga historianë të tillë si S. M. Solovyov dhe V. O. Klyuchevsky.

Sipas një teorie tjetër mesjetare, paraardhësit e sllavëve erdhën nga Azia Perëndimore dhe u vendosën përgjatë bregut të Detit të Zi me emrat "Scythians", "Sarmatians", "Roksolans". Prej këtu ata u vendosën gradualisht në perëndim dhe jugperëndim.

Ndër teoritë e tjera, njihen aziatike, baltike dhe të tjera.

Shkenca moderne historike vendase beson se paraardhësit e sllavëve dolën nga uniteti i lashtë indo-evropian që banonte në pjesën më të madhe të Euroazisë, jo më herët se mesi i mijëvjeçarit të 2-të para Krishtit. Fillimisht ata u vendosën nga Balltiku në Karpate.

Në historinë e sllavëve, si dhe të popujve të tjerë të Evropës, një rol të rëndësishëm luajti pushtimi i hunëve, i cili shkaktoi migrim masiv.

Fqinjët e sllavëve lindorë.

Fqinjët e sllavëve lindorë ishin iranianë, fise finlandeze, baltike.

Mënyra e jetesës dhe besimet e sllavëve lindorë.

Baza e ekonomisë së sllavëve lindorë ishte bujqësia në kombinim me blegtorinë dhe zejet e ndryshme. Në mënyrë aktive përdoreshin veglat e hekurit.Në tregtinë me vendet e zhvilluara të Lindjes dhe Bizantit, një rol të veçantë luante eksporti i peliçeve.

Ata jetonin të ulur, duke zgjedhur vende të vështira për t'u arritur për vendbanime ose duke ngritur struktura mbrojtëse rreth tyre. Lloji kryesor i banesës është një gjysmë gropë me çati dy ose tre kate.

Zoti i qiellit Svarog u konsiderua si paraardhësi i perëndive. Ata gjithashtu adhuronin perëndi të tilla si Mokosh, Khors, Dazhd.

U zhvilluan kultet e sirenave, ujëvarëve, sllavët e konsideronin ujin si elementin nga i cili u formua bota. Adhuroheshin edhe shpirtrat e pemëve. Për të çliruar shpirtin nga trupi, bëhej djegia. Ata adhuronin idhujt, mbanin amuletë.

Parakushtet për formimin e shtetit.

Në fillim të mijëvjeçarit të I-rë, sllavët jetonin në bashkësi fisnore. Çdo komunitet përfaqësonte disa familje të lidhura me lidhje familjare. Ekonomia në të kryhej kolektivisht: produktet dhe mjetet ishin në pronësi të përbashkët. Sidoqoftë, tashmë në atë kohë sistemi fisnor filloi të mbijetonte. Sllavët dalluan udhëheqës me fuqi trashëgimore.

Deri në shekullin e 9-të, marrëdhëniet fisnore midis sllavëve ishin në proces dekompozimi. Bashkësia fqinje /territoriale/ vjen në vendin e bashkësisë fisnore. Lidhjet mes anëtarëve të komunitetit nuk ishin të gjakut, por ekonomike.

Shfaqja e pabarazisë pronësore, përqendrimi i pushtetit në duart e udhëheqësve fisnorë dhe fisnorë,

shfaqja e pabarazisë pronësore, përqendrimi i pushtetit dhe pasurisë në duart e udhëheqësve fisnorë dhe fisnorë,

Shfaqja e pabarazisë pronësore, përqendrimi i pushtetit dhe i pasurisë në duart e prijësve fisnorë dhe fisnorë - e gjithë kjo krijoi parakushtet për shfaqjen e pushtetit shtetëror.

Hapat e parë drejt zhvillimit të fillimeve të shtetësisë i përkasin sllavëve deri në shek.

Kyiv dhe Novgorod u bënë qendrat e formimit të shtetit të vjetër rus.

Në 882, pasardhësi i Rurikut, Oleg, bën një fushatë kundër Kievit dhe e pushton atë. Kishte një bashkim të tokave të Kievit dhe Novgorodit në një shtet me kryeqytet në Kiev.

NORMAN DHE ANTI-NORMAN

Për herë të parë, "teoria normane" u shpreh nga shkencëtarët gjermanë, Ser. shekulli i 18-të Miller, Schlozer dhe Bayer.

Thelbi i teorisë së tyre: legjenda e kronikës për thirrjen e Varangianëve dëshmon se para ardhjes së Varangianëve, sllavët lindorë ishin në një gjendje absolutisht barbare, shtetësia dhe kultura iu sollën atyre nga Varangianët-Skandinavët.

Megjithëse M.V. Lomonosov demonstroi bindshëm mospërputhjen shkencore të teorisë normane, ajo u ringjall vazhdimisht nga kundërshtarët e Rusisë për të vërtetuar pohimin se sllavët gjoja ishin të paaftë për zhvillim të pavarur historik - ata kishin nevojë për udhëheqje të huaj. Në veçanti, kjo teori u promovua në mënyrë aktive në Gjermaninë naziste.

Varangianët luajtën një rol episodik, megjithëse, siç dekretoi historia, dhe të rëndësishëm në krijimin e një shteti të vjetër të unifikuar rus, por ata nuk sollën shtetësinë për sllavët.

Ekziston edhe një version i dytë:
Ruriku nuk ishte norman, ai ishte i afërm i një prej djemve hebrenj, i cili e ftoi të mbretëronte.

862 - fillimi i mbretërimit të Rurikut në Novgorod
882 - bashkimi i Rusisë nën sundimin e Princit Oleg

2. Hordhia e Artë dhe Rusia: tiparet e marrëdhënies. Pasojat për zhvillimin historik.

Në fillim të shekullit të 13-të, fiset mongole, të bashkuara nga fuqia e Genghis Khan, filluan fushatat e pushtimit, qëllimi i të cilave ishte krijimi i një superfuqie të madhe.

Hordhi i Artë ishte një nga shtetet më të mëdha të Mesjetës. Fuqia e saj ushtarake për një kohë të gjatë nuk kishte të barabartë.

Fillimi i historisë politike të Hordhisë së Artë daton në 1243, kur Batu u kthye nga një fushatë në Evropë. Në të njëjtin vit, Duka i Madh Jaroslav ishte i pari nga sundimtarët rusë që mbërriti në selinë e Khanit Mongol për një emërtim për të mbretëruar.

Etnonimi "Mongols" është vetë-emri i fiseve të bashkuara nga Genghis Khan, megjithatë, kudo që u shfaqën trupat mongole, ata quheshin tatarë. Kjo i detyrohej ekskluzivisht traditës së kronikës kineze, e cila që nga shekulli i 12-të i quajti me kokëfortësi të gjithë mongolët "Tatarë", gjë që korrespondonte me konceptin evropian të "barbarëve".

Një nga idetë stereotipike për Hordhinë e Artë është se ky shtet ishte thjesht nomad dhe nuk kishte pothuajse asnjë qytet. Tashmë pasardhësit e Genghis Khan e kuptuan qartë se "është e pamundur të sundosh Perandorinë Qiellore ndërsa ulesh mbi një kalë". Më shumë se njëqind qytete u krijuan në Hordhinë e Artë, të cilat shërbyen si qendra administrative-taksore dhe tregtare dhe artizanale. Kryeqyteti i shtetit - qyteti i Sarait - numëronte 75 mijë banorë.

Në periudhën fillestare të Hordhisë së Artë, kultura u zhvillua kryesisht për shkak të konsumimit të arritjeve të popujve të pushtuar.

Ndërtimi i qyteteve u shoqërua me zhvillimin e arkitekturës dhe teknologjisë së ndërtimit të shtëpive.

Marrëdhëniet midis Rusisë dhe Hordhisë

Në 1237-1240, tokat ruse, të ndara në aspektin ushtarak dhe politik, u mundën dhe u shkatërruan nga trupat e Batu. Sulmet e mongolëve në Ryazan, Vladimir, Rostov, Suzdal, Galich, Tver, Kiev lanë një përshtypje tronditjeje në mendjet e popullit rus.

Më shumë se dy të tretat e të gjitha vendbanimeve u shkatërruan.

Gjatë dhjetë viteve të para pas pushtimit, pushtuesit nuk morën haraç, duke u marrë vetëm me grabitje dhe shkatërrim. Kur filloi mbledhja e haraçit sistematik, marrëdhëniet midis Rusisë dhe Hordhisë morën forma të parashikueshme dhe të qëndrueshme - lindi një fenomen që u quajt "zgjedha mongole". Megjithatë, në të njëjtën kohë, praktika e fushatave ndëshkuese periodike nuk u ndal deri në shekullin XIV.

Shumë princa rusë iu nënshtruan terrorit dhe frikësimit për të parandaluar veprimet kundër Hordhisë nga ana e tyre.

Marrëdhëniet ruso-hordhi nuk ishin të lehta, por do të ishte gabim t'i reduktonim vetëm në presion total ndaj Rusisë.

Shfaqjen e termit "zgjedha" ia detyrojmë N.M. Karamzin.

Në mesin e shekullit XIV, kishte 110 qytete në Hordhinë e Artë dhe 50 qytete në Rusinë verilindore. Pa dyshim, një pjesë e konsiderueshme e qyteteve të Hordhisë së Artë u ndërtua mbi argjendin rus dhe nga duart e mjeshtrave të kapur.

Fakti që shtypja nuk ishte e drejtpërdrejtë ishte gjithashtu specifike: shtypësi jetonte larg, dhe jo mes njerëzve të pushtuar. Ndërsa Hordhi u dobësua, shtypja humbi skajin e saj.

Në mesin e shekullit XIII, Rusia iu nënshtrua agresionit të dyfishtë - nga Lindja dhe Perëndimi. Qëllimi i kryqtarëve - humbja e Ortodoksisë - preku interesat jetike të sllavëve, ndërsa mongolët ishin fetarisht tolerantë, ata nuk mund të kërcënonin seriozisht kulturën shpirtërore të rusëve.

Alexander Nevsky, duke marrë mbështetjen diplomatike të mongolëve dhe duke siguruar të pasmet e tij, shtypi të gjitha përpjekjet e gjermanëve dhe suedezëve për të depërtuar në tokat e Rusisë.

Varësia nga Hordhi u kombinua me zhvillimin e paqartë të marrëdhënieve politike dhe diplomatike. Kisha Ortodokse Ruse luajti një rol të veçantë. Tashmë në regjistrimin e parë tatimor të kryer nga mongolët në Rusi në 1246, kisha dhe kleri u përjashtuan prej tij dhe u lanë vetëm.

Pika e kthesës ndodhi në vitin 1380, kur ushtria e Moskës marshoi kundër Horde temnik Mamai në fushën e Kulikovës. Rusia u forcua, Hordhi filloi të humbasë fuqinë e saj të mëparshme. Politika e Aleksandër Nevskit u shndërrua natyrshëm në politikën e Dmitry Donskoy.

Zgjedha e Hordhisë pati një ndikim të fuqishëm në rrjedhën e historisë ruse. Humbja e pavarësisë së shtetit dhe pagesa e haraçit nuk ishin punë e lehtë morale për popullin rus. Por lufta kundër këtyre fenomeneve përshpejtoi procesin e centralizimit të shtetit rus, hodhi themelet për krijimin e shtetësisë ruse.

Proceset e formimit të klasave midis sllavëve u zhvilluan në sfondin e formimit të bashkimeve fisnore, rënies së një familjeje të madhe dhe zhvillimit të një komuniteti fisnor në një fshat (fqinj). Një rol të caktuar në formimin e shtetit luajtën marrëdhëniet skllavopronare të pazhvilluara (në krahasim me Lindjen ose me botën antike).

Forma e marrëdhënieve shoqërore që ekzistonte midis sllavëve në shekujt VII-VIII mund të përkufizohet si "demokracia ushtarake". Shenjat e tij ishin: pjesëmarrja e të gjithë anëtarëve (burrave) të bashkimit fisnor në zgjidhjen e problemeve më të rëndësishme shoqërore; roli i veçantë i kuvendit popullor si organi suprem i pushtetit; armatosja e përgjithshme e popullsisë (milicia popullore). Kjo është barazia e të gjithë anëtarëve të shoqërisë.

Klasa sunduese u formua nga dy shtresa: aristokracia e vjetër fisnore (udhëheqës, priftërinj, pleq) dhe nga anëtarët e komunitetit që u pasuruan nga shfrytëzimi i skllevërve dhe fqinjëve. Prania e një komuniteti të lagjes (“teli”, “paqe”) dhe skllavëria patriarkale (kur skllevërit ishin pjesë e familjes që i zotëronte) penguan procesin e diferencimit shoqëror.

Formimi i shtetësisë midis sllavëve lindorë përkoi me zbërthimin e marrëdhënieve fisnore, farefisnore dhe ishte për shkak të tij. Marrëdhëniet fisnore u zëvendësuan nga lidhjet territoriale, politike dhe ushtarake. Deri në shekullin e 8-të në territorin e banuar nga fiset sllave u krijuan 14 bashkime fisnore, të cilat u ngritën si shoqata ushtarake. Organizimi dhe ruajtja e këtyre formacioneve kërkonte forcimin e pushtetit të liderit dhe të elitës në pushtet. Si forca kryesore ushtarake dhe në të njëjtën kohë grupi shoqëror në pushtet, sindikatat e tilla drejtoheshin nga princi dhe skuadra princërore.

Në 882, dy qendrat më të mëdha politike të sllavëve të lashtë, Kyiv dhe Novgorod, u bashkuan nën sundimin e Kievit, duke formuar shtetin e vjetër rus. Nga fundi i shekullit të 9-të deri në fillim të shekullit të 11-të. territoret e fiseve të tjera sllave derdhen në këtë gjendje: Drevlyans, veriorët, Radimichi, rrugët, Tivertsy, Vyatichi. Në qendër të formacionit të ri shtetëror ishte fisi Glade. Shteti i vjetër rus u bë një lloj federate fisesh, në formën e tij ishte një monarki e hershme feudale.

Prona e tokave feudale mori formë nga shekulli i nëntë. në dy forma kryesore: domeni princëror dhe zotërimi i tokës patrimonial. Format joekonomike të shfrytëzimit (haraç, “polyudie”) ua lënë vendin atyre ekonomike të bazuara në të drejtën e pronësisë. Baza ligjore për posedimin e tokës janë: granti, trashëgimia, blerja. Në periudhën fillestare, sekuestrimi i tokave të lira dhe të pabanuara kishte një rëndësi të konsiderueshme.

Kur kryejnë fushata ushtarake, princi dhe grupi i tij kapin të burgosur dhe i kthejnë në skllevër (bujkrobër). Sidoqoftë, puna e skllevërve midis sllavëve (si dhe midis gjermanëve) nuk u bë forma kryesore e shfrytëzimit, kushtet ekonomike, klimatike, gjeografike dhe të tjera nuk kontribuan në këtë. Skllevërit kryenin funksione ekonomike ndihmëse, forca kryesore e punës ishin fshatarët komunalë.

2. Sistemi shtetëror i Kievan Rus

Sistemi shtetëror i Kievan Rus mund të përkufizohet si një monarki e hershme feudale. Në krye ishte Duka i Madh i Kievit. Në aktivitetet e tij ai mbështetej te skuadra dhe këshilli i pleqve. Administrata lokale u krye nga guvernatorët e saj (në qytete) dhe volostelët (në zonat rurale).

Duka i Madh ishte në marrëdhënie kontraktuale ose suzeren-vasale me princa të tjerë. Princat vendas mund të detyroheshin në shërbim me forcën e armëve. Forcimi i feudalëve vendas (shek. XI-XII) shkakton shfaqjen e një autoriteti të ri - "snema", d.m.th. kongresi feudal. Në kongrese të tilla zgjidheshin çështjet e luftës e të paqes, të ndarjes së tokave dhe të vasalitetit.

Qeverisja vendore kryhej nga njerëz të besuar të princit, djemve të tij dhe mbështetej në garnizonet ushtarake të udhëhequra nga mijëra, centurionë dhe të dhjetat. Gjatë kësaj periudhe vazhdon të ekzistojë sistemi i menaxhimit numerik ose dhjetor, i cili filloi në thellësi të organizimit të skuadrës, dhe më pas u shndërrua në një sistem administrativ ushtarak. Pushtetet vendore morën burime për ekzistencën e tyre nëpërmjet sistemit të të ushqyerit (tarifat nga popullsia lokale).

Në monarkinë e hershme feudale një funksion të rëndësishëm shtetëror dhe politik kryente kuvendi popullor (veçe). Duke u rritur nga tradita e tubimeve fisnore, ajo merr tipare më të formalizuara: përgatitet një "axhendë" për të, zgjidhen kandidatët për zyrtarë të zgjedhur dhe "starets gradsky" (pleqtë) vepron si një qendër organizative.

Kompetenca e veche përcaktohet: me pjesëmarrjen e të gjithë banorëve të lirë (të aftë) të qytetit (posada) dhe vendbanimeve ngjitur (slobodas), u zgjidhën çështjet e taksave, mbrojtjes së qytetit dhe organizimit të fushatave ushtarake, u zgjodhën princat (në Novgorod). Organi ekzekutiv i veçes ishte këshilli, i cili përbëhej nga "njerëzit më të mirë" (patriciati i qytetit, pleqtë).

Organi i vetëqeverisjes lokale fshatare mbeti bashkësia territoriale (verv). Kompetenca e tij përfshinte rishpërndarjen e tokës (rishpërndarja e parcelave), mbikëqyrjen policore, çështjet tatimore dhe financiare që lidhen me vendosjen e taksave dhe shpërndarjen e tyre, zgjidhjen e çështjeve gjyqësore, hetimin e krimeve dhe ekzekutimin e dënimeve.

Formimi i administratës princërore u bë në sfondin e reformave të para administrative dhe ligjore. Në shekullin X. Princesha Olga kreu një reformë "taksash": u vendosën pika (varreza) dhe afate për mbledhjen e haraçit, u rregulluan gjithashtu madhësia (mësimet) e saj. Në fillim të shekullit XI. Princi Vladimir vendosi "të dhjetën", d.m.th. taksa në favor të kishës, në shek. Princi Vladimir Monomakh prezanton një statut për blerjen, i cili rregullon marrëdhëniet e borxhit dhe huasë.

Organizatat dhe juridiksioni i kishës marrin formë në Rusi pas miratimit të krishterimit si fe shtetërore. Kleri ndahej në "të zinj" (manastirë) dhe "të bardhë" (famulli). Dioqezat, famullitë dhe manastiret u bënë qendra organizative. Kisha mori të drejtën për të fituar tokë, fshatra të banuara, për të ushtruar gjykatë në një juridiksion të caktuar posaçërisht (të gjitha rastet kundër "njerëzve të kishës", rastet e krimeve kundër moralit, çështjet e martesës dhe familjes).

Zakonet janë burimi më i vjetër i ligjit. Kur një zakon sanksionohet nga pushteti shtetëror (dhe jo vetëm opinioni, tradita), ai bëhet normë e së drejtës zakonore. Këto rregulla mund të ekzistojnë si me gojë ashtu edhe me shkrim.

Monumentet më të hershme të shkruara të ligjit rus janë tekstet e traktateve midis Rusisë dhe Bizantit (911, 944 dhe 971). Tekstet përmbajnë norma të së drejtës bizantine dhe ruse në lidhje me të drejtën ndërkombëtare, tregtare, procedurale dhe penale. Ato përmbajnë referenca për "ligjin rus", i cili, me sa duket, ishte një grup normash gojore të së drejtës zakonore.

Ndër burimet më të lashta të ligjit janë edhe statutet e kishës së princave Vladimir Svyatoslavich dhe Yaroslav Vladimirovich (shekujt X-XI), që përmbajnë norma për martesën dhe marrëdhëniet familjare, krimet kundër kishës, moralin dhe familjen. Statutet përcaktonin juridiksionin e organeve dhe gjykatave kishtare.

"