Fakte interesante për jetën e Homerit Do ta mësoni në këtë artikull.

Homeri: fakte interesante

Homeri është poeti më i famshëm i antikitetit. Asgjë nuk dihet me siguri për jetën dhe personalitetin e Homerit.

Kuptimi i mundshëm i emrit "Homeri": "peng" (Hesychius), "pasues" (Aristoteli), "i verbër" (Efor Kimsky), "bari" (nga Skt. th- lopë).

Sipas traditës së lashtë, "shtatë qytete" (Kiosi, Smirna, Kolofoni, Salamisi, Rodosi, Argosi, Athina) argumentuan për nderin për t'u quajtur vendlindja e Homerit.

Ekzistojnë nëntë biografi të Homerit në letërsinë antike, por të gjitha përmbajnë elemente përrallore dhe fantastike.

Tradicionalisht Homeri portretizuar si të verbër.

Në antikitet, Homeri konsiderohej një i urtë: "Më i mençur se të gjithë helenët të marrë së bashku". Ai u konsiderua themeluesi i filozofisë, gjeografisë, fizikës, matematikës, mjekësisë dhe estetikës.

Rreth gjysma e papiruseve të gjetura letrare greke të lashta janë shkruar nga Homeri.

Homeri i shpërndau veprat e tij me ndihmën e aedeve (këngëtarëve). Ai i mësoi përmendësh veprat e tij dhe i këndoi Aeds-it të tij. Ata, nga ana tjetër, i mësuan përmendësh veprat dhe ua kënduan atyre njerëzve të tjerë. Në një mënyrë tjetër, njerëz të tillë quheshin homeridë.

greke të tjera Ὅμηρος

poeti legjendar i lashtë grek

shekulli i 8-të para Krishtit e.

biografi e shkurtër

Poeti i famshëm i lashtë grek, vepra e të cilit nuk ishte vetëm një model për të gjithë krijuesit e lashtë - ai konsiderohet si paraardhësi i letërsisë evropiane. Shumë përfaqësues të gjeneratave moderne e lidhin atë me emrin e tij kulturën e lashtë, dhe njohja me letërsinë botërore zakonisht fillon me poezitë “Iliada” dhe “Odisea”, që i përkasin (ose i atribuohen) këtij autori legjendar. Homeri është poeti i parë i lashtë grek, trashëgimia krijuese e të cilit ka mbijetuar deri më sot, dhe rreth gjysma e papiruseve të lashtë greke të përmbajtjes letrare të gjetura deri më sot janë fragmente të veprave të tij.

Të dhëna të besueshme, të vërtetuara historikisht për personalitetin e Homerit, të tij rrugën e jetës mungonin dhe ishin të panjohur edhe në lashtësi. Në epokën e antikitetit u krijuan 9 biografi të Homerit dhe të gjitha u bazuan në legjenda. Nuk dihen vetëm vitet e jetës së tij, por edhe një shekull. Sipas Herodotit, ishte shekulli i IX-të. para Krishtit e. Shkencëtarët e kohës sonë e quajnë afërsisht shekullin VIII. (ose shekulli VII) p.e.s. e. Nuk ka informacion të saktë për vendlindjen e poetit të madh. Besohet se ka jetuar në një nga zonat e Jonit. Legjenda thotë se deri në shtatë qytete - Athina, Rodosi, Smirna, Kolofoni, Argoni, Salamisi, Kiosi - sfiduan njëri-tjetrin për nderin për ta quajtur veten vendlindja e Homerit.

Sipas traditës, poeti i madh portretizohet si një plak i verbër, por shkencëtarët janë të mendimit se ky është ndikimi i ideve të grekëve të lashtë, tipare të zhanrit biografik. Grekët e panë marrëdhënien e talentit poetik dhe dhuratës profetike në shembullin e shumë personaliteteve të famshme që u privuan nga shikimi dhe besuan se Homeri i përkiste kësaj grupi të lavdishëm. Për më tepër, në Odisea ekziston një personazh i tillë si këngëtari i verbër Demodocus, i cili u identifikua me vetë autorin e veprës.

Nga biografia e Homerit, një episod i tillë njihet si një konkurs poetik me Hesiodin në ishullin Eubea. Poetët lexojnë veprat e tyre më të mira në lojërat e organizuara në kujtim të të ndjerit Amfidemus. Fitorja, sipas dëshirës së gjykatësit, i takoi Hesiodit, sepse ai i këndoi jetës dhe punës paqësore të bujqve, por legjenda thotë se publiku ishte më dashamirës ndaj Homerit.

Si çdo gjë tjetër në biografinë e Homerit, nuk dihet me siguri nëse poemat e famshme "Iliada" dhe "Odisea" i përkasin atij. Në shkencë që nga shekulli i 18-të. ekziston e ashtuquajtura pyetje homerike - kështu quhet polemika rreth autorësisë dhe historisë së shkrimit të veprave legjendare. Sido që të jetë, ishin ata që i dhanë lavdi autorit për të gjitha kohërat dhe hynë në thesarin e letërsisë botërore. Të dyja poezitë janë të bazuara në legjenda, mite për luftën e Trojës, d.m.th. për veprimet ushtarake të akenjve grekë kundër banorëve të qytetit të Azisë së Vogël dhe përfaqësojnë një epik heroik - një kanavacë në shkallë të gjerë, aktorët që janë edhe personazhe historikë edhe heronj të miteve.

Grekët e lashtë i konsideronin këto poezi të shenjta, i kryenin solemnisht në festat publike, ata filluan dhe përfunduan procesin e të mësuarit me to, duke parë në to një thesar të një larmie njohurish, mësime për urtësi, bukuri, drejtësi dhe virtyte të tjera, dhe autori nderohej pothuajse si hyjni. Sipas Platonit të madh, Greqia ia detyron Homerit zhvillimin e saj shpirtëror. Poetika e këtij mjeshtri të fjalës pati një ndikim të madh në veprën jo vetëm të autorëve antikë, por edhe të klasikëve të njohur të letërsisë evropiane, të cilët jetuan shumë shekuj më vonë.

Janë të ashtuquajturat himne homerike, që në kohët e lashta i atribuoheshin të verbërit të madh, por as ato dhe as vepra të tjera, autori i të cilave quhej Homeri, nuk i përkasin trashëgimisë së tij krijuese.

Sipas Herodotit dhe Pausanias, Homeri vdiq në ishullin Ios (arkipelag i Cyclades).

Biografia nga Wikipedia

Homeri(greqishtja e lashtë Ὅμηρος, shekulli VIII para Krishtit) - poeti-tregimtar legjendar i lashtë grek, krijuesi i poemave epike "Iliada" (monumenti më i vjetër i letërsisë evropiane) dhe "Odisea".

Përafërsisht gjysma e papiruseve letrare greke të lashta të gjetura janë pasazhe nga Homeri.

Asgjë nuk dihet me siguri për jetën dhe personalitetin e Homerit.

Është e qartë, megjithatë, se Iliada dhe Odisea u krijuan shumë më vonë se ngjarjet e përshkruara në to, por para shekullit të 6-të para Krishtit. e., kur ekzistenca e tyre regjistrohet në mënyrë të besueshme. Periudha kronologjike në të cilën është lokalizuar jeta e Homerit nga shkenca moderne është afërsisht shekulli i 8-të para Krishtit. e. Sipas Herodotit, Homeri jetoi 400 vjet para tij, gjë që tregon një datë 850 para Krishtit. e. Një historian i panjohur në shënimet e tij tregon se Homeri jetoi 622 vjet para Kserksit, gjë që tregon 1102 para Krishtit. e. Burime të tjera të lashta thonë se ai ka jetuar gjatë Luftës së Trojës. Në ky moment ka disa data të lindjes dhe dëshmi për to.

Vendlindja e Homerit nuk dihet. Sipas epigramit të Gallius, shtatë qytete argumentonin për të drejtën për t'u quajtur atdheu i tij në traditën e lashtë: Smyrna, Kios, Colophon, Salamis, Rodos, Argos, Athina dhe variacionet e këtij epigrami quhen gjithashtu Kima, Chios, Pylos. dhe Itaka. Sipas Herodotit dhe Pausanias, Homeri vdiq në ishullin Ios në arkipelagun e Cyclades. Ndoshta, Iliada dhe Odisea janë kompozuar në bregun e Azisë së Vogël të Greqisë, të banuar nga fise Joniane, ose në një nga ishujt ngjitur. Megjithatë, dialekti homerik nuk jep informacion të saktë për përkatësinë fisnore të Homerit, pasi është një ndërthurje e dialekteve joniane dhe eoliane të gjuhës së vjetër greke. Ka spekulime se dialekti i tij është një formë e Koines poetike që u zhvillua shumë përpara jetës së supozuar të Homerit.

Tradicionalisht, Homeri portretizohet si i verbër. Ka shumë të ngjarë që ky përfaqësim të mos vijë nga faktet reale të jetës së tij, por të jetë një rindërtim tipik i zhanrit të biografisë antike. Gjithashtu, emri "Homeri" sipas një versioni të leximit të tij do të thotë "pa shikim" (ὁ μῆ ὁρῶν). Meqenëse shumë falltarë dhe këngëtarë të shquar legjendar ishin të verbër (për shembull, Tiresias), sipas logjikës së lashtë që lidhte dhuratën profetike dhe poetike, supozimi se Homeri ishte i verbër dukej shumë i besueshëm. Për më tepër, këngëtari Demodocus në Odisea është i verbër që nga lindja, i cili gjithashtu mund të perceptohet si autobiografik.

Ekziston një legjendë për duelin poetik midis Homerit dhe Hesiodit, i përshkruar në esenë "Konkurrenca e Homerit dhe Hesiodit", krijuar jo më vonë se shekulli III para Krishtit. para Krishtit e., dhe sipas shumë studiuesve, dhe shumë më herët. Dyshohet se poetët u takuan në ishullin Eubea në lojëra për nder të Amfidemit të ndjerë dhe secili lexoi poezitë e tyre më të mira. Mbreti Paned, i cili vepronte si gjyqtar në konkurs, ia dha fitoren Hesiodit, pasi ai bën thirrje për bujqësi dhe paqe, dhe jo për luftë dhe beteja. Në të njëjtën kohë, simpatia e publikut ishte në anën e Homerit.

Përveç Iliadës dhe Odisesë, Homerit i atribuohen një sërë veprash, pa dyshim të krijuara më vonë: “Himnet homerike” (shek. VII-V p.e.s., konsiderohen së bashku me Homerin si shembujt më të vjetër të poezisë greke), poema komike. “Margit” etj.

Kuptimi i emrit "Homeri" (për herë të parë shfaqet në shekullin e VII para Krishtit, kur Kalini i Efesit e quajti atë autor të "Thebaid") u përpoq të shpjegohej që në antikitet, opsionet "peng" (Hesychius), " në vijim" (Aristoteli) u propozuan ose "njeriu i verbër" (Efor Kimsky), "por të gjitha këto opsione janë po aq jo bindëse sa propozimet moderne për t'i dhënë asaj kuptimin e "përbërës" ose "shoqërues".<…>Kjo fjalë, në formën e saj jonike Ομηρος, është pothuajse me siguri një emër i vërtetë personal."

Pyetje homerike

Tërësia e problemeve që lidhen me autorësinë e Iliadës dhe Odisesë, shfaqjen dhe fatin e tyre deri në momentin e regjistrimit, u quajt "çështja homerike". Ajo u ngrit në antikitet, për shembull, atëherë pati pretendime se Homeri krijoi epike e bazuar në poezitë e poetes Fantasia gjatë Luftës së Trojës.

"Analistët" dhe "Unitaristët"

Deri në fund të shekullit të 18-të, shkenca evropiane mbizotërohej nga mendimi se autori i Iliadës dhe Odisesë ishte Homeri dhe se ato u ruajtën afërsisht në formën në të cilën u krijuan prej tij (megjithatë, tashmë Abbé d'Aubignac në vitin 1664 në " Hamendje akademike"pohoi se Iliada dhe Odisea janë një seri këngësh të pavarura të bashkuara nga Likurgu në Spartë në shekullin e 8 para Krishtit. e.). Megjithatë, në 1788, J. B. Viloison botoi scholia për Iliadën nga kodiku Venetus A, i cili, për nga vëllimi, e tejkaloi ndjeshëm vetë poemën dhe përmbante qindra variante që u përkisnin filologëve antikë (kryesisht Zenodotit, Aristofanit dhe Aristarkut). Pas këtij botimi, u bë e qartë se filologët aleksandrianë i konsideronin qindra vargje të poezive homerike të dyshimta apo edhe joautentike; nuk i kanë fshirë nga dorëshkrimet, por i kanë shënuar me një shenjë të veçantë. Leximi i shkollës solli gjithashtu përfundimin se teksti i Homerit që kemi i referohet kohës helenistike dhe jo periudhës së supozuar të jetës së poetit. Bazuar në këto fakte dhe konsiderata të tjera (ai besonte se epoka homerike ishte e pashkruar, dhe për këtë arsye nuk ishte e mundur që poeti të kompozonte një poemë kaq të gjatë), Friedrich August Wolff, në librin e tij Prolegomena për Homerin, shtroi hipotezën. se të dyja poezitë janë shumë thelbësisht, rrënjësisht të ndryshuara në rrjedhën e ekzistencës. Kështu, sipas Wolf, është e pamundur të thuhet se Iliada dhe Odisea i përkasin ndonjë autori.

Formimi i tekstit të Iliadës (në pak a shumë formë moderne) Ujku i referohet shekullit VI para Krishtit. e. Në të vërtetë, sipas një numri autorësh antikë (përfshirë Ciceronin), poezitë e Homerit fillimisht u mblodhën së bashku dhe u shkruan nën drejtimin e tiranit athinas Peisistratus ose djalit të tij Hipparchus. Ky i ashtuquajtur "redaksion peisistratian" ishte i nevojshëm për të thjeshtuar ekzekutimin e Iliadës dhe Odisesë në Panathenaik. Kontradiktat në tekstet e poezive, prania e shtresave të kohëve të ndryshme në to dhe devijimet e shumta nga komploti kryesor dëshmuan në favor të qasjes analitike.

Për mënyrën se si u formuan saktësisht poezitë e Homerit, analistët shprehën supozime të ndryshme. Karl Lachmann besonte se Iliada ishte e përbërë nga disa këngë të vogla (e ashtuquajtura "teoria e këngës së vogël"). Gottfried Hermann, përkundrazi, besonte se çdo poezi lindi nga zgjerimi gradual i një kënge të vogël, së cilës i shtohej gjithçka. material i ri(e ashtuquajtura "teoria e bërthamës origjinale").

Kundërshtarët e Wolff-it (të ashtuquajturit "unitaristë") parashtruan një sërë kundërargumentesh. Së pari, versioni i "redaksionit peisistratus" u vu në dyshim, pasi të gjitha raportet për të janë mjaft të vonuara. Kjo legjendë mund të ishte shfaqur në kohën helenistike, në analogji me veprimtarinë e monarkëve të atëhershëm, të cilët kujdeseshin për blerjen e dorëshkrimeve të ndryshme. Së dyti, kontradiktat dhe digresionet nuk tregojnë autorësi të shumëfishtë, pasi ato ndodhin në mënyrë të pashmangshme në vepra të mëdha. "Unitaristët" vërtetuan unitetin e autorit të secilës prej poezive, duke theksuar integritetin e idesë, bukurinë dhe simetrinë e kompozimit në "Iliada" dhe "Odisea".

"Teoria gojore" dhe "Neo-analistët"

Supozimi se poezitë e Homerit janë transmetuar gojarisht, duke qenë se autori ka jetuar në një kohë të pashkruar, është shprehur në antikitet; meqë kishte dëshmi se në shekullin VI p.e.s. e. Tirani athinas Peisistratus urdhëroi të përpunohej teksti zyrtar i poemave homerike.

Në vitet 1930, profesori amerikan Milman Parry organizoi dy ekspedita për të studiuar epikën sllave të jugut për të krahasuar këtë traditë me tekstet e Homerit. Si rezultat i këtij studimi në shkallë të gjerë, u formulua një "teori gojore", e quajtur edhe "teoria Parry-Lord" (A. Lord është pasuesi i veprës së M. Parry, i cili vdiq herët). Sipas teorisë gojore, në poezitë homerike ka veçori të padyshimta të rrëfimit epik gojor, ndër të cilat më kryesorja është sistemi i formulave poetike. Tregimtari oral krijon çdo herë një këngë të re, por e konsideron veten vetëm një interpretues. Dy këngë për një komplot, edhe nëse ato janë rrënjësisht të ndryshme në gjatësi dhe shprehje verbale, nga këndvështrimi i narratorit - e njëjta këngë, vetëm "e interpretuar" në mënyra të ndryshme. Tregimtarët janë analfabetë, pasi ideja e një teksti fiks është e dëmshme për teknikën e improvizimit.

Kështu, nga teoria gojore del se teksti i Iliadës dhe Odisesë morën një formë fikse gjatë jetës së autorit ose autorëve të tyre të mëdhenj (d.m.th., Homerit). Versioni klasik i teorisë gojore supozon se këto poezi janë shkruar nga diktimi, pasi nëse ato do të transmetoheshin gojarisht në kuadrin e traditës së improvizimit, teksti i tyre do të ndryshonte rrënjësisht herën tjetër që do të interpretoheshin. Megjithatë, ka edhe shpjegime të tjera. Të dyja poezitë janë krijuar nga një ose dy autorë, teoria nuk e shpjegon.

Veç kësaj, teoria gojore konfirmon nocionin e lashtë se “para Homerit ka pasur shumë poetë”. Në të vërtetë, teknika e rrëfimit gojor epik është rezultat i një zhvillimi të gjatë, në dukje shekullor dhe nuk pasqyron tiparet individuale të autorit të poezive.

Neo-analistët nuk janë përfaqësues modernë të analitikës. Neoanaliza është një drejtim në studimet homerike që merret me identifikimin e shtresave më të hershme poetike që ka përdorur autori i (secilës prej) poezive. “Iliada” dhe “Odisea” krahasohen me ritregime dhe fragmente me poezitë e cikleve që kanë ardhur deri në kohën tonë. Kështu, qasja neoanalitike nuk bie ndesh me teorinë mbizotëruese gojore. Neoanalisti modern më i shquar është studiuesi gjerman Wolfgang Kuhlmann, autor i monografisë Burimet e Iliadës.

Homeri (rreth 460 para Krishtit)

Veçoritë artistike

Një nga tiparet më të rëndësishme kompozicionale të Iliadës është "ligji i papajtueshmërisë kronologjike" i formuluar nga Thaddeus Frantsevich Zelinsky. Ai konsiston në faktin se “tek Homeri historia nuk kthehet kurrë në pikën e nisjes. Nga kjo rrjedh se veprimet paralele të Homerit nuk mund të përshkruhen; Teknika poetike e Homerit njeh vetëm dimensionin e thjeshtë, linear dhe jo të dyfishtë katror. Kështu, ndonjëherë ngjarjet paralele përshkruhen si të njëpasnjëshme, ndonjëherë njëra prej tyre vetëm përmendet apo edhe mbyllet. Kjo shpjegon disa kontradikta imagjinare në tekstin e poemës.

Studiuesit vërejnë koherencën e veprave, zhvillimin e vazhdueshëm të veprimit dhe imazhet solide të personazheve kryesore. Duke krahasuar artin verbal të Homerit me artin pamor të asaj epoke, shpesh flitet për stilin gjeometrik të poezive. Megjithatë, për unitetin e përbërjes së Iliadës dhe Odisesë, në frymën e analitikës shprehen edhe mendime të kundërta.

Stili i të dy poezive mund të karakterizohet si formulaik. Në këtë rast, formula nuk kuptohet si një grup pullash, por si një sistem shprehjesh fleksibël (të ndryshueshme) që shoqërohen me një vend të caktuar metrikë të rreshtit. Kështu, mund të flitet për një formulë edhe kur një frazë e caktuar shfaqet vetëm një herë në tekst, por mund të tregohet se ishte pjesë e këtij sistemi. Përveç formulave aktuale, ka fragmente të përsëritura të disa rreshtave. Për shembull, kur një hero ritregon fjalimet e një tjetri, teksti mund të riprodhohet përsëri i plotë ose pothuajse fjalë për fjalë.

Homeri karakterizohet nga epitete të përbëra ("këmbë të shpejtë", "gishtëri rozë", "bubullues"); kuptimi i këtyre dhe epiteteve të tjera nuk duhet të konsiderohet situativisht, por brenda kuadrit të sistemit tradicional formulaik. Pra, akeasit janë "me këmbë" edhe nëse nuk përshkruhen në forca të blinduara, dhe Akili është "këmbë i shpejtë" edhe gjatë pushimit.

Baza historike e poezive të Homerit

Në mesin e shekullit të 19-të, në shkencë mbizotëronte mendimi se Iliada dhe Odisea ishin johistorike. Megjithatë, gërmimet e Heinrich Schliemann në kodrën Hissarlik dhe në Mikenë treguan se kjo nuk është e vërtetë. Më vonë u zbuluan dokumente hitite dhe egjiptiane, në të cilat gjenden paralele të caktuara me ngjarjet e luftës legjendare të Trojës. Deshifrimi i shkrimit të rrokjeve mikene (Linear B) ka dhënë shumë të dhëna për jetën në epokën kur ndodhi Iliada dhe Odisea, megjithëse nuk janë gjetur fragmente letrare të këtij shkrimi. Megjithatë, të dhënat e poezive të Homerit lidhen në mënyrë komplekse me burimet arkeologjike dhe dokumentare të disponueshme dhe nuk mund të përdoren në mënyrë jokritike: të dhënat e "teorisë gojore" dëshmojnë për shtrembërime shumë të mëdha që duhet të lindin me të dhënat historike në traditat e këtij lloji.

Tani është vendosur këndvështrimi se bota e poezive të Homerit pasqyron një pamje realiste të jetës së kohës së fundit të periudhës së "epokave të errëta" të Greqisë së lashtë.

Homeri në kulturën botërore

Ndikimi i poemave homerike "Iliada" dhe "Odisea" te grekët e lashtë krahasohet me Biblën për hebrenjtë.

Sistemi i edukimit që u zhvillua nga fundi i epokës klasike në Greqinë e lashtë u ndërtua mbi studimin e poezive të Homerit. Ata mësonin përmendësh pjesërisht ose plotësisht, organizoheshin recitime për temat e tij, etj. Ky sistem u huazua nga Roma, ku u adoptua vendi i Homerit nga shekulli I p.e.s. n. e. pushtuar nga Virgjili. Siç vë në dukje Margalit Finkelberg, romakët, të cilët e shihnin veten si pasardhës të trojanëve të mundur, hodhën poshtë poemat homerike, si rezultat i së cilës ata, ndërsa vazhduan të ruanin statusin e tyre kanonik në Lindjen greqishtfolëse, humbën nga latinishtja. Perëndimi deri në Rilindje.

Lawrence Alma-Tadema "Leximi i Homerit", 1885

Në epokën postklasike, poema të mëdha heksametrike u shkruan në dialektin homerik në imitim ose si konkurrencë me Iliadën dhe Odisenë. Midis tyre janë Argonautica nga Apollonius i Rodosit, ngjarjet pas Homerit nga Quintus Smyrna dhe Aventurat e Dionisit nga Nonnos i Panopolitan. Poetë të tjerë helenistë, duke njohur meritat e Homerit, u përmbajtën nga një formë madhore epike, duke besuar se "në lumenj të mëdhenj ujë me baltë" (Kallimach) - se vetëm në një punë të vogël mund të arrihet përsosmëri e patëmetë.

Biografia

Asgjë nuk dihet me siguri për jetën dhe personalitetin e Homerit.

Vendlindja e Homerit nuk dihet. Shtatë qytete luftuan për të drejtën për t'u quajtur atdheu i tij: Smyrna, Kios, Kolophon, Salamis, Rodos, Argos, Athinë. Sipas Herodotit dhe Pausanias, Homeri vdiq në ishullin Ios në arkipelagun e Cyclades. Ndoshta, Iliada dhe Odisea janë kompozuar në bregun e Azisë së Vogël të Greqisë, të banuar nga fise Joniane, ose në një nga ishujt ngjitur. Megjithatë, dialekti homerik nuk jep informacion të saktë për përkatësinë fisnore të Homerit, pasi është një ndërthurje e dialekteve joniane dhe eoliane të gjuhës së vjetër greke. Ekziston një supozim se dialekti homerik është një formë e koines poetike, e formuar shumë përpara kohës së supozuar të jetës së Homerit.

Tradicionalisht, Homeri portretizohet si i verbër. Ka shumë të ngjarë që ky paraqitje të mos vijë nga faktet reale të jetës së Homerit, por të jetë një rindërtim tipik i zhanrit të biografisë antike. Meqenëse shumë falltarë dhe këngëtarë të shquar legjendar ishin të verbër (për shembull, Tiresias), sipas logjikës së lashtë që lidhte dhuratën profetike dhe poetike, supozimi se Homeri ishte i verbër dukej shumë i besueshëm. Për më tepër, këngëtari Demodocus në The Odyssey është i verbër që nga lindja, i cili gjithashtu mund të perceptohet si autobiografik.

Ekziston një legjendë për duelin poetik të Homerit me Hesiodin, i përshkruar në esenë "Konkurrenca e Homerit dhe Hesiodit", krijuar jo më vonë se shekulli III para Krishtit. para Krishtit e. , dhe sipas shumë studiuesve, dhe shumë më herët. Dyshohet se poetët u takuan në ishullin Eubea në lojëra për nder të Amfidemit të ndjerë dhe secili lexoi poezitë e tyre më të mira. Mbreti Paned, i cili vepronte si gjyqtar në konkurs, ia dha fitoren Hesiodit, pasi ai bën thirrje për bujqësi dhe paqe, dhe jo për luftë dhe beteja. Megjithatë, simpatia e publikut ishte në anën e Homerit.

Përveç Iliadës dhe Odisesë, Homerit i atribuohen një sërë veprash të krijuara padyshim më vonë: "Himnet homerike" (shek. VII - V para Krishtit, konsiderohen, së bashku me Homerin, shembujt më të vjetër të poezisë greke), poema komike. "Margit", etj.

Kuptimi i emrit "Homeri" (u gjet për herë të parë në shekullin e VII para Krishtit, kur Kalini i Efesit e quajti atë autor të Thebaid) u përpoq të shpjegohej që në antikitet, opsionet "peng" (Hesychius), " në vijim" (Aristoteli) u propozuan ose "njeriu i verbër" (Efor Kimsky), "por të gjitha këto opsione janë po aq jo bindëse sa propozimet moderne për t'i dhënë asaj kuptimin e "përbërës" ose "shoqërues".<…>Kjo fjalë në formën e saj joniane Ομηρος është pothuajse me siguri një emër i vërtetë personal.

Pyetje homerike

periudha antike

Legjendat e kësaj kohe pretendonin se Homeri krijoi eposin e tij bazuar në poezitë e poetit Fantasia gjatë Luftës së Trojës.

"Analistët" dhe "Unitaristët"

Homeri (rreth 460 para Krishtit)

Veçoritë artistike

Një nga tiparet më të rëndësishme kompozicionale të Iliadës është "ligji i papajtueshmërisë kronologjike" i formuluar nga Thaddeus Frantsevich Zelinsky. Ai konsiston në faktin se “Tek Homeri historia nuk kthehet kurrë në pikën e nisjes. Nga kjo rrjedh se veprimet paralele të Homerit nuk mund të përshkruhen; Teknika poetike e Homerit njeh vetëm dimensionin e thjeshtë, linear dhe jo të dyfishtë katror. Kështu, ndonjëherë ngjarjet paralele përshkruhen si të njëpasnjëshme, ndonjëherë njëra prej tyre vetëm përmendet apo edhe mbyllet. Kjo shpjegon disa kontradikta imagjinare në tekstin e poemës.

Studiuesit vërejnë koherencën e veprave, zhvillimin e vazhdueshëm të veprimit dhe imazhet solide të personazheve kryesore. Duke krahasuar artin verbal të Homerit me artin pamor të asaj epoke, shpesh flitet për stilin gjeometrik të poezive. Megjithatë, mendime të kundërta shprehen edhe në frymën analitike për unitetin e përbërjes së Iliadës dhe Odisesë.

Stili i të dy poezive mund të karakterizohet si formulaik. Në këtë rast, formula nuk kuptohet si një grup pullash, por si një sistem shprehjesh fleksibël (të ndryshueshme) që shoqërohen me një vend të caktuar metrikë të rreshtit. Kështu, mund të flitet për një formulë edhe kur një frazë e caktuar shfaqet vetëm një herë në tekst, por mund të tregohet se ishte pjesë e këtij sistemi. Përveç formulave aktuale, ka fragmente të përsëritura të disa rreshtave. Për shembull, kur një hero ritregon fjalimet e një tjetri, teksti mund të riprodhohet përsëri i plotë ose pothuajse fjalë për fjalë.

Homeri karakterizohet nga epitete të përbëra ("këmbë të shpejtë", "gishtëri rozë", "bubullues"); kuptimi i këtyre dhe epiteteve të tjera nuk duhet të konsiderohet situativisht, por brenda kuadrit të sistemit tradicional formulaik. Pra, akeasit janë "me këmbë" edhe nëse nuk përshkruhen në forca të blinduara, dhe Akili është "këmbë i shpejtë" edhe gjatë pushimit.

Baza historike e poezive të Homerit

Në mesin e shekullit të 19-të, në shkencë mbizotëronte mendimi se Iliada dhe Odisea ishin johistorike. Megjithatë, gërmimet e Heinrich Schliemann në kodrën Hissarlik dhe në Mikenë treguan se kjo nuk është e vërtetë. Më vonë u zbuluan dokumente hitite dhe egjiptiane, në të cilat gjenden paralele të caktuara me ngjarjet e luftës legjendare të Trojës. Deshifrimi i shkrimit të rrokjeve mikene (Linear B) ka dhënë shumë të dhëna për jetën në epokën kur ndodhi Iliada dhe Odisea, megjithëse nuk janë gjetur fragmente letrare të këtij shkrimi. Megjithatë, të dhënat e poezive të Homerit lidhen në mënyrë komplekse me burimet arkeologjike dhe dokumentare të disponueshme dhe nuk mund të përdoren në mënyrë jokritike: të dhënat e "teorisë gojore" dëshmojnë për shtrembërime shumë të mëdha që duhet të lindin me të dhënat historike në traditat e këtij lloji.

Homeri në kulturën botërore

Ilustrim mesjetar për Iliadën

Në Europë

Sistemi i edukimit që u zhvillua nga fundi i epokës klasike në Greqinë e lashtë u ndërtua mbi studimin e poezive të Homerit. Ata mësonin përmendësh pjesërisht ose plotësisht, organizoheshin recitime për temat e tij, etj. Ky sistem u huazua nga Roma, ku u adoptua vendi i Homerit nga shekulli I p.e.s. n. e. pushtuar nga Virgjili. Në epokën postklasike, poema të mëdha heksametrike u shkruan në dialektin homerik në imitim ose si konkurrencë me Iliadën dhe Odisenë. Midis tyre janë "Argonautika" e Apollonit të Rodosit, "Ngjarjet pas Homerit" nga Kuinti i Smirnës dhe "Aventurat e Dionisit" nga Nonnus i Panopolitanit. Poetë të tjerë helenistë, duke njohur meritat e Homerit, u përmbajtën nga një formë e madhe epike, duke besuar se "ka ujë me baltë në lumenj të mëdhenj" (Callimachus), domethënë se vetëm në një vepër të vogël mund të arrihet përsosmëri e patëmetë.

Në letërsinë e Romës së lashtë, vepra e parë (fragmentare) e mbijetuar është përkthimi i Odisesë nga greku Livius Andronicus. Vepra kryesore e letërsisë romake - epika heroike Eneida e Virgjilit është një imitim i Odisesë (6 librat e parë) dhe Iliadës (6 librat e fundit). Ndikimi i poezive homerike vërehet pothuajse në të gjitha veprat e letërsisë antike.

Homeri është praktikisht i panjohur për mesjetën perëndimore për shkak të kontakteve shumë të dobëta me Bizantin dhe injorancës së gjuhës së lashtë greke, megjithatë, epika heroike heksametrike mbetet në kulturë. rëndësi të madhe falë Virgjilit.

Në Rusi

Fragmente nga Homeri u përkthyen gjithashtu nga Lomonosov, përkthimi i parë i madh poetik (gjashtë libra të Iliadës në vargje Aleksandriane) i përket Yermil Kostrov (). Veçanërisht i rëndësishëm për kulturën ruse është përkthimi i Iliadës nga Nikolai Gnedich (përfunduar në), i cili është bërë nga origjinali me kujdes të veçantë dhe shumë i talentuar (sipas Pushkin dhe Belinsky).

Homeri u përkthye gjithashtu nga V. A. Zhukovsky, V. V. Veresaev dhe P. A. Shuisky ("Odisea", 1948, shtëpia botuese Universiteti Ural, botimi 900 kopje)

Letërsia

Tekste dhe përkthime

• Përkthimi i prozës ruse: Veprat e plota të Homerit. / Per. G. Yanchevetsky. Revel, 1895. 482 faqe (shtesë e revistës Gymnasium)
• Në serinë klasike të bibliotekës Loeb, veprat u botuan në 5 vëllime (Nr. 170-171 - Iliada, Nr. 104-105 - Odisea); dhe gjithashtu Nr 496 - Himne Homerike, Apokrife Homerike, Biografitë e Homerit.
• Në serinë “Collection Budé” veprat janë botuar në 9 vëllime: “Iliada” (hyrje dhe 4 vëllime), “Odisea” (3 vëllime) dhe himne.
• Krause V. M. Fjalor Homerik (tek Iliada dhe Odisea). Nga 130 fig. në tekst dhe një hartë të Trojës. SPb., A. S. Suvorin. 1880. 532 stb. ( një shembull i një botimi shkollor para-revolucionar)
• Pjesa I. Greqi // Letërsi antike. - Shën Petersburg: Fakulteti Filologjik i Universitetit Shtetëror të Shën Petersburgut, 2004. - T. I. - ISBN 5-8465-0191-5

Monografi për Homerin

• Petrushevsky D. M. Shoqëria dhe shteti në Homer. M., 1913.
• Zelinsky F.F. Psikologjia homerike. Fq., Shtëpia Botuese e Akademisë së Shkencave, 1920.
• Altman M.S. Mbijetimet e sistemit fisnor në emrat e përveçëm të Homerit. (Izvestiya GAIMK. Çështja 124). M.-L.: OGIZ, 1936. 164 f.. 1000 kopje.
• Freidenberg O. M. Miti dhe letërsia e lashtësisë. M.: Vost. ndezur. 1978. 2nd ed., add. M., 2000.
• Tolstoi I.I. Aeds: Krijuesit e lashtë dhe bartësit e eposit të lashtë. M.: Nauka, 1958. 63 faqe.
• Losev A.F. Homeri. M.: GUPI, 1960. 352 f. 9 t.e.
  • 2nd ed. (Seriali "Jeta e njerëzve të shquar"). M.: Mol. Rojet, 1996=2006. 400 faqe
• Yarkho V. N. Faji dhe përgjegjësia në epikën homerike. Herald histori antike , 1962, nr 2, f. 4-26.
• Sakharny N. L. Eposi homerik. M.: KhL, 1976. 397 faqe 10.000 kopje.
• Gordeziani R.V. Problemet e eposit homerik. Tb.: Shtëpia Botuese Tbil. un-ta, 1978. 394 faqe 2000 kopje.
• Shtal I.V. Bota artistike e eposit homerik. Moskë: Nauka, 1983. 296 faqe, 6900 kopje.
• Cunliffe R.J. Një leksik i dialektit homerik. L., 1924.
• Leumann M. Homerische Würter. Bazel, 1950.
• Treu M. Von Homer zur Lyrik. Mynih, 1955.
• Whitman C.H. Homeri dhe tradita heroike. Oksford, 1958.
• Zoti A. Transmetuesi. M., 1994.

Pritja e Homerit:

• Egunov A. N. Homeri në përkthimet ruse të shekujve 18-19. M.-L., 1964. (bot. 2.) M.: Indrik, 2001.

Bibliografia e Himneve Homerike

• Përkthimi i Himneve të Evelyn White (anglisht)
• Në serinë "Collection Budé": homere. Himne. Texte établi et traduit par J. Humbert. Botimi i 8-të 2003. 354 f.

Përkthime ruse:

• himnet individuale u përkthyen nga S. P. Shestakov.
• Himne homerike. / Per. V. Veresaeva. M.: Nedra, 1926. 96 f.
  • ribotim: Himne antike. M.: Shtëpia Botuese e Universitetit Shtetëror të Moskës. 1988, faqe 57-140 dhe kom.
• Himne homerike. / Per. dhe comm. E. G. Rabinovich. M.: Carte blanche,.

Hulumtimi:

• Derevitsky A. N. Himne homerike. Analiza e monumentit në lidhje me historikun e studimit të tij. Kharkov, 1889. 176 faqe.

Shënime

Lidhjet

Homeri, biografia e të cilit është me interes për shumë njerëz sot, është poeti i parë i Greqisë antike, veprat e të cilit kanë mbijetuar deri më sot. Ai konsiderohet edhe sot një nga poetët më të mirë evropianë. Megjithatë, nuk ka asnjë informacion të besueshëm për vetë Homerin. Sidoqoftë, ne do të përpiqemi të rikthejmë të paktën në terma të përgjithshëm biografinë e tij, bazuar në informacionin e disponueshëm.

Çfarë do të thotë emri Homer?

Emri "Homeri" shfaqet për herë të parë në shekullin e VII. para Krishtit e. Ishte atëherë që Kallin i Efesit e quajti kështu krijuesin e Thebaidit. Kuptimi i këtij emri është përpjekur të shpjegohet në lashtësi. U propozuan opsionet e mëposhtme: "i verbër" (Efor Kimsky), "pasues" (Aristoteli), "peng" (Hesychius). Megjithatë, studiuesit modernë besojnë se të gjithë ata janë po aq jo bindës sa propozimet e disa shkencëtarëve për t'i atribuar kuptimin "shoqërues" ose "përbërës". Me siguri në formën e saj jonike kjo fjalë është një emër i vërtetë personal.

Nga është Homeri?

Biografia e këtij poeti mund të rikrijohet vetëm paraprakisht. Kjo vlen edhe për vendlindjen e Homerit, e cila ende nuk dihet. Shtatë qytete luftuan për të drejtën për t'u konsideruar si atdheu i tij: Kios, Smyrna, Salamis, Kolophon, Argos, Rodos, Athinë. Ka të ngjarë që Odisea dhe Iliada të jenë krijuar në bregun e Azisë së Vogël të Greqisë, i cili ishte i banuar në atë kohë nga fise joniane. Ose ndoshta këto poezi janë kompozuar në disa nga ishujt ngjitur. Megjithatë, dialekti homerik nuk jep ndonjë informacion të saktë se cilit fis i përkiste Homeri, biografia e të cilit mbetet mister. Është një kombinim i dialekteve eoliane dhe joniane të greqishtes së vjetër. Disa studiues sugjerojnë se është një nga format e koines poetike, e cila është formuar shumë kohë përpara Homerit.

A ishte i verbër Homeri?

Homeri është një poet i lashtë grek, biografia e të cilit është rindërtuar nga shumë njerëz, që nga kohërat e lashta deri në ditët e sotme. Dihet se ai është përshkruar tradicionalisht si i verbër. Megjithatë, ka shumë të ngjarë që ky përfaqësim i tij të jetë një rindërtim tipik i zhanrit të biografisë antike dhe nuk vjen nga fakte reale për Homerin. Meqenëse shumë këngëtarë dhe falltarë legjendar ishin të verbër (në veçanti Tiresias), sipas logjikës së antikitetit, që lidhte dhuntitë poetike dhe profetike, supozimi se Homeri ishte i verbër dukej i besueshëm.

Vitet e Homerit

Kronografitë e lashtë ndryshojnë gjithashtu në përcaktimin e kohës kur jetoi Homeri. Shkrimtari, biografia e të cilit na intereson, mund të krijonte veprat e tij në vite të ndryshme. Disa besojnë se ai ishte një bashkëkohës, domethënë ai jetoi në fillim të shekullit të 12-të. para Krishtit e. Megjithatë, Herodoti pohoi se Homeri jetoi rreth mesit të shekullit të nëntë. para Krishtit e. Studiuesit modernë priren ta datojnë veprimtarinë e tij në shekullin e 8-të apo edhe të VII-të para Krishtit. e. Në të njëjtën kohë, Kios ose një rajon tjetër i Jonit, i vendosur në brigjet e Azisë së Vogël, tregohet si vendi kryesor i jetës.

Kreativiteti Homeri

Homerit në antikitet, përveç Odisesë dhe Iliadës, iu besua autorësia e disa poezive të tjera. Fragmente të disa prej tyre kanë mbijetuar deri më sot. Megjithatë, sot besohet se ato janë shkruar nga një autor që ka jetuar më vonë se Homeri. Kjo është një poezi komike "Margit", "Himne homerike" etj.

Është e qartë se Odisea dhe Iliada janë shkruar shumë më vonë se ngjarjet e përshkruara në këto vepra. Sidoqoftë, krijimi i tyre mund të datohet jo më herët se shekulli VI para Krishtit. e., kur ekzistenca e tyre u regjistrua në mënyrë të besueshme. Kështu, jeta e Homerit mund t'i atribuohet periudhës nga shekulli i 12-të deri në shekullin e VII para Krishtit. e. Sidoqoftë, data e fundit është më e mundshme.

Duel midis Hesiodit dhe Homerit

Çfarë tjetër mund të thuhet për një poet kaq të madh si Homeri? Biografia për fëmijë zakonisht e anashkalon këtë pikë, por ekziston një legjendë për një duel poetik që u zhvillua midis Hesiodit dhe Homerit. Ai u përshkrua në një vepër të shkruar jo më vonë se shekulli III para Krishtit. para Krishtit e. (dhe disa studiues besojnë se shumë më herët). Quhet "Konkursi i Homerit dhe Hesiodit". Tregon se poetët dyshohet se janë takuar në lojërat për nder të Amfidemit, të mbajtura rreth. Eubea. Këtu ata lexojnë poezitë e tyre më të mira. Gjyqtari i konkursit ishte Mbreti Paned. Fitorja iu dha Hesiodit, sepse ai bëri thirrje për paqe dhe bujqësi, dhe jo për kasaphanë dhe luftë. Megjithatë, ishte në anën e Homerit që simpatia e publikut ishte.

Historia e Odisesë dhe Iliadës

Në shkencë në mesin e shekullit të 19-të, mbizotëronte mendimi se Odisea dhe Iliada ishin vepra johistorike. Megjithatë, ai u hodh poshtë nga gërmimet e Heinrich Schliemann-it, të cilat ai i kreu në Mikenë dhe në kodrën Hissarlik në vitet 1870-80. Zbulimet e bujshme të këtij arkeologu dëshmuan se Mykena, Troja dhe kështjella akeane ekzistonin në realitet. Bashkëkohësit e shkencëtarit gjerman u mahnitën nga korrespondenca e gjetjeve të tij në varrin e 4-të me tendë, që ndodhet në Mikenë, me përshkrimet e bëra nga Homeri. Më vonë u zbuluan dokumente egjiptiane dhe hitite, në të cilat mund të gjurmohen paralele me ngjarjet e Luftës së Trojës. Mjaft të dhëna për kohën e veprimit të poezive dha deshifrimi i rrokjes mikene. Megjithatë, të dhënat e veprave të Homerit lidhen me burimet dokumentare dhe arkeologjike të disponueshme në mënyrë komplekse dhe për këtë arsye nuk mund të përdoren në mënyrë jokritike. Fakti është se në traditat e këtij lloji duhet të ketë shtrembërime të mëdha të informacionit historik.

Homeri dhe sistemi arsimor, imitime të Homerit

Sistemi i arsimit të lashtë grek, i formuar nga fundi i epokës klasike, bazohej në studimin e veprës së Homerit. Poezitë e tij u mësuan përmendësh tërësisht ose pjesërisht, u organizuan recitime për temat e tyre, etj. Më vonë, Roma e huazoi këtë sistem. Këtu që nga shekulli I pas Krishtit. e. Homeri u zëvendësua nga Virgjili. Poezitë e mëdha heksametrike u krijuan në epokën postklasike në dialektin e autorit të lashtë grek, dhe gjithashtu si një konkurs ose në imitim të Odisesë dhe Iliadës. Siç mund ta shihni, shumë ishin të interesuar për punën dhe biografinë e Homerit. Përmbledhja e veprave të tij formoi bazën e shumë veprave të autorëve që jetuan në Romën e lashtë. Midis tyre mund të veçojmë Argonautica e shkruar nga Apollonius i Rodosit, vepra e Nonn-it të Panopolitansky "Aventurat e Dionisit" dhe Quintus Smyrna "Ngjarjet post-Legomeriane". Duke njohur meritat e Homerit, poetë të tjerë të Greqisë antike u përmbajtën nga krijimi i një forme madhore epike. Ata besonin se përsosmëria e patëmetë mund të arrihet vetëm në një punë të vogël.

Ndikimi i Homerit në letërsinë e vendeve të ndryshme

Në letërsinë e lashtë romake, vepra e parë e mbijetuar (edhe pse fragmentare) ishte një përkthim i Odisesë. Është bërë nga greku Livy Andronicus. Vini re se vepra kryesore e Romës - - në gjashtë librat e parë është një imitim i Odisesë, dhe në gjashtë të fundit - Iliada. Pothuajse në të gjitha veprat e antikitetit mund të shihet ndikimi i poezive që krijoi Homeri.

Për biografinë dhe veprën e tij interesoheshin edhe bizantinët. Në këtë vend, Homeri u studiua me kujdes. Deri më sot janë zbuluar dhjetëra dorëshkrime bizantine të poezive të tij. Për veprat e lashtësisë kjo është e paprecedentë. Për më tepër, studiuesit bizantinë krijuan komente dhe shkolle për Homerin, përpiluan dhe rishkruan poezitë e tij. Shtatë vëllime janë zënë nga komenti i Kryepeshkopit Eustathius për ta. Dorëshkrimet greke në vitet e fundit ekzistenca e Perandorisë Bizantine, dhe më pas pas rënies së saj erdhi në Perëndim. Kështu u rizbulua Homeri nga Rilindja.

Biografia e shkurtër e këtij poeti, e krijuar nga ne, lë shumë pikëpyetje të pazgjidhura. Të gjitha së bashku përbëjnë çështjen homerike. Si e zgjidhën atë studiues të ndryshëm? Le ta kuptojmë.

Pyetje homerike

Çështja homerike është ende aktuale sot. Ky është një grup problemesh që lidhen me autorësinë e Odisesë dhe Iliadës, si dhe me identitetin e krijuesit të tyre. Shumë studiues pluralistë besonin se këto poema nuk ishin në formën e tyre të vërtetë krijimet e Homerit, i cili, siç besonin shumë, nuk ekzistonte fare. Krijimi i tyre i atribuohet shekullit të 6-të para Krishtit. e. Këta studiues besojnë se poezitë me shumë mundësi janë krijuar në Athinë, kur këngët e autorëve të ndryshëm, të transmetuara brez pas brezi, janë mbledhur së bashku dhe janë regjistruar në të shkruarit. Unitarianët, përkundrazi, mbronin unitetin kompozicional të krijimeve të Homerit, e si rrjedhim edhe veçantinë e krijuesit të tyre.

Poezitë e Homerit

Ky autor i lashtë grek është një vepër arti e shkëlqyer, e paçmuar. Me kalimin e shekujve, ato nuk e humbin kuptimin dhe rëndësinë e tyre të thellë. Komplotet e të dyja poezive janë marrë nga një cikël i shumanshëm dhe i gjerë legjendash kushtuar Luftës së Trojës. “Odisea” dhe “Iliada” shfaqin vetëm episode të vogla nga ky cikël. Le t'i karakterizojmë shkurtimisht këto vepra, duke përfunduar historinë tonë për një njeri kaq të madh si Homeri. Poeti, biografinë e shkurtër të të cilit kemi shqyrtuar, krijoi vepra vërtet unike.

"Iliada"

Ai tregon për ngjarjet e vitit të 10-të të Luftës së Trojës. Poema përfundon me vdekjen dhe varrimin e luftëtarit kryesor trojan Hektor. Poeti i lashtë grek Homeri, biografia e shkurtër e të cilit është paraqitur më lart, nuk tregon për ngjarje të mëtejshme të luftës.

Lufta është filli kryesor i kësaj poezie, elementi kryesor i personazheve të saj. Një nga veçoritë e veprës është se beteja përshkruhet kryesisht jo si beteja të përgjakshme të masave, por si një betejë e heronjve individualë që demonstrojnë forcë, guxim, aftësi dhe forcë të jashtëzakonshme. Ndër përleshjet mund të veçohet dueli kyç i Akilit dhe Hektorit. Artet marciale të Diomedit, Agamemnonit dhe Menelaut përshkruhen me më pak heroizëm dhe ekspresivitet. Zakonet, traditat, aspektet morale të jetës, morali dhe jeta e grekëve të lashtë janë përshkruar shumë qartë në Iliadë.

"Odisea"

Mund të themi se kjo vepër është më komplekse se Iliada. Në të gjejmë mjaft veçori që janë ende në studim nga pikëpamja e letërsisë. Kjo poemë epike merret kryesisht me kthimin e Odiseut në Itakë pas përfundimit të Luftës së Trojës.

Si përfundim, vërejmë se veprat e Homerit janë një thesar i urtësisë së njerëzve të Greqisë së Lashtë. Cilat fakte të tjera mund të jenë interesante për një njeri si Homeri? biografi e shkurtër për fëmijët dhe të rriturit shpesh përmban informacione se ai ishte një tregimtar me gojë, domethënë, ai nuk fliste një letër. Megjithatë, përkundër kësaj, poezitë e tij dallohen për mjeshtëri dhe teknikë të lartë poetike, ato zbulojnë unitet. Odisea dhe Iliada kanë tipare karakteristike, një prej të cilave është stili epik. Toni i qëndrueshëm i rrëfimit, tërësia e pangutur, objektiviteti i plotë i imazhit, zhvillimi i pangutur i komplotit - këto janë tiparet karakteristike të veprave që krijoi Homeri. Një biografi e shkurtër e këtij poeti, shpresojmë se zgjoi interesimin tuaj për veprën e tij.

YouTube enciklopedik

1 / 5

✪ Historia kulturore: Greqia e lashtë, Odisea, Homeri – Pustovit

✪ Homeri dhe pyetja homerike (thotë filologu Nikolai Grintser)

✪ Homeri - O D I S S E I (libër audio pjesa 1)

✪ Poema e Homerit “Iliada”. Video mësimi mbi Historinë e Përgjithshme të klasës 5

Titra

Biografia

Asgjë nuk dihet me siguri për jetën dhe personalitetin e Homerit.

Ekziston një legjendë për duelin poetik të Homerit me Hesiodin, i përshkruar në esenë "Konkurrenca e Homerit dhe Hesiodit", krijuar jo më vonë se shekulli III para Krishtit. para Krishtit e. , dhe sipas shumë studiuesve, dhe shumë më herët. Dyshohet se poetët u takuan në ishullin Eubea në lojëra për nder të Amfidemit të ndjerë dhe secili lexoi poezitë e tyre më të mira. Mbreti Paned, i cili vepronte si gjyqtar në konkurs, ia dha fitoren Hesiodit, pasi ai bën thirrje për bujqësi dhe paqe, dhe jo për luftë dhe beteja. Në të njëjtën kohë, simpatia e publikut ishte në anën e Homerit.

Përveç Iliadës dhe Odisesë, Homerit i atribuohen një sërë veprash të krijuara padyshim më vonë: “Himnet homerike” (shek. VII-V p.e.s., konsiderohen së bashku me Homerin si shembujt më të vjetër të poezisë greke), poema komike “Margit. ”, etj.

Kuptimi i emrit "Homeri" (u gjet për herë të parë në shekullin e VII para Krishtit, kur Kalini i Efesit e quajti atë autor të Thebaid) u përpoq të shpjegohej që në antikitet, opsionet "peng" (Hesychius), " në vijim" (Aristoteli) u propozuan ose "njeri i verbër" (Efor Kimsky), "por të gjitha këto opsione janë po aq jobindëse sa propozimet moderne për t'i atribuar kuptimin e "përbërës" ose "shoqërues".<…>Kjo fjalë në formën e saj joniane Ομηρος është pothuajse me siguri një emër i vërtetë personal.

Pyetje homerike

Tërësia e problemeve që lidhen me autorësinë e Iliadës dhe Odisesë, shfaqjen dhe fatin e tyre deri në momentin e regjistrimit, u quajt "Çështja Homerike". Ajo u ngrit përsëri në antikitet, për shembull, atëherë pati deklarata se Homeri krijoi epikën e tij bazuar në poemat e poetes Fantasia gjatë Luftës së Trojës.

"Analistët" dhe "Unitaristët"

Veçoritë artistike

Një nga tiparet më të rëndësishme kompozicionale të Iliadës është "ligji i papajtueshmërisë kronologjike" i formuluar nga Thaddeus Frantsevich Zelinsky. Ai konsiston në faktin se “tek Homeri historia nuk kthehet kurrë në pikën e nisjes. Nga kjo rrjedh se veprimet paralele të Homerit nuk mund të përshkruhen; Teknika poetike e Homerit njeh vetëm dimensionin e thjeshtë, linear dhe jo të dyfishtë katror. Kështu, ndonjëherë ngjarjet paralele përshkruhen si të njëpasnjëshme, ndonjëherë njëra prej tyre vetëm përmendet apo edhe mbyllet. Kjo shpjegon disa kontradikta imagjinare në tekstin e poemës.

Studiuesit vërejnë koherencën e veprave, zhvillimin e vazhdueshëm të veprimit dhe imazhet solide të personazheve kryesore. Duke krahasuar artin verbal të Homerit me artin pamor të asaj epoke, shpesh flitet për stilin gjeometrik të poezive. Megjithatë, mendime të kundërta shprehen edhe në frymën analitike për unitetin e përbërjes së Iliadës dhe Odisesë.

Stili i të dy poezive mund të karakterizohet si formulaik. Në këtë rast, formula nuk kuptohet si një grup pullash, por si një sistem shprehjesh fleksibël (të ndryshueshme) që shoqërohen me një vend të caktuar metrikë të rreshtit. Kështu, mund të flitet për një formulë edhe kur një frazë e caktuar shfaqet vetëm një herë në tekst, por mund të tregohet se ishte pjesë e këtij sistemi. Përveç formulave aktuale, ka fragmente të përsëritura të disa rreshtave. Për shembull, kur një hero ritregon fjalimet e një tjetri, teksti mund të riprodhohet përsëri i plotë ose pothuajse fjalë për fjalë.

Homeri karakterizohet nga epitete të përbëra ("këmbë të shpejtë", "gishtëri rozë", "bubullues"); kuptimi i këtyre dhe epiteteve të tjera nuk duhet të konsiderohet situativisht, por brenda kuadrit të sistemit tradicional formulaik. Pra, akejtë janë "me gëzof", edhe nëse nuk përshkruhen në forca të blinduara, por Akili është "këmbë i shpejtë" edhe gjatë pushimit.

Baza historike e poezive të Homerit

Në mesin e shekullit të 19-të, në shkencë mbizotëronte mendimi se Iliada dhe Odisea ishin johistorike. Megjithatë, gërmimet e Heinrich-Schliemann në kodrën Hissarlik dhe në Mikenë treguan se kjo nuk është e vërtetë. Më vonë u zbuluan dokumente hitite dhe egjiptiane, në të cilat gjenden paralele të caktuara me ngjarjet e luftës legjendare të Trojës. Deshifrimi i shkrimit silabik miken (Linear B) dha shumë të dhëna për jetën në epokën kur u zhvilluan Iliada dhe Odisea, megjithëse nuk u gjetën fragmente letrare të këtij shkrimi. Megjithatë, të dhënat e poezive të Homerit lidhen në mënyrë komplekse me burimet arkeologjike dhe dokumentare të disponueshme dhe nuk mund të përdoren në mënyrë jokritike: të dhënat e "teorisë gojore" dëshmojnë për shtrembërime shumë të mëdha që duhet të lindin me të dhënat historike në traditat e këtij lloji.

Sipas mendimit modern, bota e poezive të Homerit pasqyron një pamje realiste të jetës së kohës së fundit të periudhës së "Epokave të Errëta" të Greqisë së lashtë.

Homeri në kulturën botërore

Ndikimi i poemave homerike "Iliada" dhe "Odisea" te grekët e lashtë krahasohet me Biblën për hebrenjtë.

Në epokën postklasike, poema të mëdha heksametrike u shkruan në dialektin homerik në imitim ose si konkurrencë me Iliadën dhe Odisenë. Midis tyre janë Argonautics nga Apollonius Rhodes, Ngjarjet e Post-Homerit nga Quintus Smyrna dhe Aventurat e Dionisit nga Nonnos Panopolitan. Poetë të tjerë helenistë, duke njohur meritat e Homerit, u përmbajtën nga forma e madhe epike, duke besuar se "ka ujë me baltë në lumenjtë e mëdhenj" (Callimachus) - se vetëm në një vepër të vogël mund të arrihet përsosmëri e patëmetë.

Në letërsinë e Romës së Lashtë, vepra e parë (fragmentare) e mbijetuar është përkthimi i Odisesë nga greku Livius Andronicus. Vepra kryesore e letërsisë romake - epika heroike Eneida e Virgjilit është një imitim i Odisesë (6 librat e parë) dhe Iliadës (6 librat e fundit). Ndikimi i poezive homerike vërehet pothuajse në të gjitha veprat e letërsisë antike.

Homeri është praktikisht i panjohur për Mesjetën Perëndimore për shkak të kontakteve shumë të dobëta me Bizantin dhe injorancës së gjuhës së lashtë greke, megjithatë, epika heroike hekzametrike ruan një rëndësi të madhe në kulturë falë Virgjilit.

Në Bizant, Homeri ishte i njohur dhe i studiuar me kujdes. Dhjetëra dorëshkrime të plota bizantine të poezive homerike kanë mbijetuar deri më sot, gjë që është e paprecedentë për veprat e letërsisë antike. Përveç kësaj, studiuesit bizantinë transkriptuan, përpiluan dhe krijuan shkolla dhe komente mbi Homerin. Komenti i kryepeshkopit Eustace mbi Iliadën dhe Odisenë në një botim modern kritik zë shtatë vëllime. Në periudhën e fundit të ekzistencës së Perandorisë Bizantine dhe pas rënies së saj, dorëshkrimet dhe studiuesit grekë gjejnë rrugën e tyre drejt Perëndimit, dhe Rilindja rizbulon Homerin.

• Dante Alighieri e vendos Homerin në rrethin e parë të Ferrit si një jo të krishterë të virtytshëm.

Në Rusi

Fragmente nga Homeri u përkthyen gjithashtu nga Lomonosov, përkthimi i parë i madh poetik (gjashtë libra të Iliadës në vargje Aleksandriane) i përket Yermil Kostrov (). Veçanërisht i rëndësishëm për kulturën ruse është përkthimi i Iliadës nga Nikolai Gnedich (përfunduar në), i cili është bërë nga origjinali me kujdes të veçantë dhe shumë i talentuar (sipas Belinsky). Pushkin, nga ana tjetër, foli për përkthimin e Homerit dy herë në shtyp: me shënimin "Iliada e Homerit, përkthyer nga Gnedich ..." ("Literaturnaya gazeta", 1830, nr. 2; shih vëll. 6) dhe çifteli “Mbi përkthimin e Iliadës”:

Kryv ishte një poet Gnedich, mashtruesi i Homerit të verbër, krah për krah është i ngjashëm me modelin dhe përkthimin e tij.

Një muaj para kësaj poeme, Pushkin i bëri haraç humorit natyror dhe shkroi një epigram të shkaktuar nga një rastësi e keqe (Homeri ishte i verbër dhe Gnedich ishte i shtrembër). Epigrami në dorëshkrim u kryqëzua me kujdes nga Pushkin.

Homeri u përkthye gjithashtu nga V. A. Zhukovsky, V. V. Veresaev dhe P. A. Shuisky ("Odyssey", 1948, Ural University Press, tirazh 900 kopje).

Tashmë në shekullin tonë Homerin e përktheu: M. Amelin (Kënga e parë e Odisesë, 2013); A. A. Salnikov përktheu Iliadën (2011) dhe Odisenë (2014-2015) në rusishten moderne.

• Një krater në Mërkur mban emrin e Homerit.

Letërsia

Tekste dhe përkthime

• Me ardhjen e shtypshkronjës, në 1488 në Firence Demetrius Chalcocondylus botoi për herë të parë Iliadën dhe Odisenë.
• Përkthimi i prozës ruse: Veprat e plota të Homerit. / Per. G. Yanchevetsky. Revel, 1895. 482 faqe (shtesë e revistës Gymnasium)
• Në serinë e bibliotekës Loeb classical , veprat u botuan në 5 vëllime (Nr. 170-171 - Iliada, Nr. 104-105 - Odisea); dhe gjithashtu Nr 496 - Himne Homerike, Apokrife Homerike, Biografitë e Homerit.
• Në serinë Collection Budé, veprat janë botuar në 9 vëllime: Iliada (hyrje dhe 4 vëllime), Odisea (3 vëllime) dhe himne.
• Krause V. M. Fjalor Homerik (tek Iliada dhe Odisea). Nga 130 fig. në tekst dhe një hartë të Trojës. SPb., A. S. Suvorin. 1880. 532 stb. ( një shembull i një botimi shkollor para-revolucionar)
• Pjesa I. Greqi // Letërsi antike. - Shën Petersburg: Fakulteti Filologjik i Universitetit Shtetëror të Shën Petersburgut, 2004. - T. I. - ISBN 5-8465-0191-5.

Monografi për Homerin

• Petrushevsky D. M. Shoqëria dhe shteti në Homer. M., 1913.
• Zelinsky F.F. Psikologjia homerike. Fq., Shtëpia Botuese e Akademisë së Shkencave, 1920.
• Altman M.S. Mbijetimet e sistemit fisnor në emrat e përveçëm të Homerit. (Izvestiya GAIMK. Çështja 124). M.-L.: OGIZ, 1936. 164 f.. 1000 kopje.
• Freidenberg O. M. Miti dhe letërsia e lashtësisë. M.: Vost. ndezur. 1978. 2nd ed., add. M., 2000.
• Tolstoi I.I. Aeds: Krijuesit e lashtë dhe bartësit e eposit të lashtë. M.: Nauka, 1958. 63 faqe.
• Losev A.F. Homeri. M.: GUPI, 1960. 352 f. 9 t.e.
  • 2nd ed. (Seriali "Jeta e njerëzve të shquar"). M.: Mol. Rojet, 1996=2006. 400 faqe
• Yarkho V. N. Faji dhe përgjegjësia në epikën homerike. Lajmëtar i historisë së lashtë, 1962, nr 2, f. 4-26.
• Sakharny N. L. Eposi homerik. M.: KhL, 1976. 397 faqe 10.000 kopje.
• Gordeziani R.V. Problemet e eposit homerik. Tb.: Shtëpia Botuese Tbil. un-ta, 1978. 394 faqe 2000 kopje.
• Shtal I.V. Bota artistike e eposit homerik. Moskë: Nauka, 1983. 296 faqe, 6900 kopje.
• Chelyshev P. V., Koteneva A. V. Ese mbi historinë e kulturës botërore: perënditë dhe heronjtë e mitologjisë antike. M.: MGGU, 2013. 351 f. 100 kopje ISBN 978-5-91615-032-2
• Chelyshev P. V. Hapësira antike dhe banorët e saj. - Lambert Academic Publishing, 2016. - 154 f. ISBN 978-3-659-96641-5
• Koteneva A. V. Psikologjia në poemat epike të Homerit. Konceptet, dukuritë dhe mekanizmat. – Lambert Academic Publishing, 2016. ISBN 978-3-659-95960-8
• Cunliffe R.J. Një leksik i dialektit homerik. L., 1924.
• Leumann M. Homerische Würter. Bazel, 1950.
• Michalopoulos, Dimitri, L" Odisea d "Homère au-delà des mythes, Le Pirée: Institut d "Histoire Maritime Hellène, 2016, ISBN 978-618-80599-2-4
• Treu M. Von Homer zur Lyrik. Mynih, 1955.
• Whitman C.H. Homeri dhe tradita heroike. Oksford, 1958.
• Zoti A. Transmetuesi. M., 1994.