Pas vdekjes, çfarë na pret? Ndoshta secili prej nesh e bëri këtë pyetje. Vdekja tremb shumë njerëz. Zakonisht është frika ajo që na bën të kërkojmë një përgjigje për pyetjen: "Pas vdekjes, çfarë na pret?" Megjithatë, jo vetëm ai. Njerëzit shpesh nuk mund të pajtohen me humbjen e njerëzve të dashur dhe kjo i detyron ata të kërkojnë prova se ka jetë pas vdekjes. Ndonjëherë kurioziteti i thjeshtë na shtyn në këtë çështje. Në një mënyrë apo tjetër, jeta pas vdekjes u intereson shumë njerëzve.

Jeta e përtejme e Helenëve

Ndoshta mosekzistenca është gjëja më e tmerrshme në vdekje. Njerëzit kanë frikë nga e panjohura, zbrazëtia. Në këtë drejtim, banorët e lashtë të Tokës ishin më të mbrojtur se ne. Ellin, për shembull, e dinte me siguri se do të sillej në gjyq, dhe më pas kaloi nëpër korridorin e Erebus (botës së krimit). Nëse ajo rezulton e padenjë, ajo do të shkojë në Tartarus. Nëse ajo provon veten mirë, ajo do të marrë pavdekësinë dhe do të jetë në Champs Elysees në lumturi dhe gëzim. Prandaj, greku jetoi pa frikë nga pasiguria. Sidoqoftë, bashkëkohësit tanë nuk janë aq të thjeshtë. Shumë nga ata që jetojnë sot dyshojnë se çfarë na pret pas vdekjes.

Kjo është ajo për të cilën bien dakord të gjitha fetë

Fetë dhe shkrimet e të gjitha kohërave dhe popujve të botës, të ndryshme në shumë dispozita dhe çështje, tregojnë unanimitet se ekzistenca e njerëzve pas vdekjes vazhdon. NË Egjipti i lashte, Greqia, India, Babilonia besonin në pavdekësinë e shpirtit. Prandaj, mund të themi se kjo është përvoja kolektive e njerëzimit. Megjithatë, a mund të ishte shfaqur rastësisht? A ka ndonjë bazë tjetër në të përveç dëshirës për jetën e përjetshme dhe nga çfarë nisin baballarët e kishës moderne, të cilët nuk dyshojnë se shpirti është i pavdekshëm?

Mund të thuash që, sigurisht, gjithçka është e qartë me ta. Të gjithë e dinë historinë e ferrit dhe parajsës. Etërit e kishës në këtë çështje janë si helenët, të cilët janë të veshur me armaturën e besimit dhe nuk kanë frikë nga asgjë. Në të vërtetë, Shkrimet e Shenjta (Dhiata e Re dhe e Vjetër) për të krishterët janë burimi kryesor i besimit të tyre në jetën pas vdekjes. Përforcohet nga letrat e apostujve dhe të tjerë, besimtarët nuk kanë frikë nga vdekja fizike, pasi u duket thjesht një hyrje në një jetë tjetër, në ekzistencë së bashku me Krishtin.

Jeta pas vdekjes në aspektin e krishterimit

Sipas Biblës, ekzistenca tokësore është një përgatitje për jetën e ardhshme. Pas vdekjes, shpirti mbetet me gjithçka që ajo bëri, të mira dhe të këqija. Prandaj, që nga vdekja trupi fizik(edhe para Gjykimit) për të fillojnë gëzimet ose vuajtjet. Kjo përcaktohet nga mënyra se si ky apo ai shpirt jetonte në tokë. Ditët e përkujtimit pas vdekjes janë 3, 9 dhe 40 ditë. Pse pikërisht ata? Le ta kuptojmë.

Menjëherë pas vdekjes, shpirti largohet nga trupi. Në 2 ditët e para, ajo, e çliruar nga prangat e tij, gëzon lirinë. Në këtë kohë, shpirti mund të vizitojë ato vende në tokë që ishin veçanërisht të dashura për të gjatë jetës së saj. Megjithatë, në ditën e 3-të pas vdekjes, ajo tashmë ndodhet në zona të tjera. Krishterimi e njeh zbulesën e dhënë nga St. Macarius i Aleksandrisë (vdiq më 395) si engjëll. Ai tha se kur bëhet një ofertë në kishë në ditën e 3-të, shpirti i të ndjerit merr nga engjëlli që e ruan, lehtësim në pikëllim për shkak të ndarjes nga trupi. Ajo e merr sepse në kishë është bërë një ofertë dhe një doksologji, prandaj në shpirtin e saj shfaqet një shpresë e mirë. Engjëlli tha gjithashtu se për 2 ditë i ndjeri lejohet të ecë në tokë së bashku me engjëjt që janë me të. Nëse shpirti e do trupin, atëherë ndonjëherë ai endet pranë shtëpisë në të cilën u nda me të, ose pranë arkivolit ku është vendosur. Dhe shpirti i virtytshëm shkon në vendet ku ka bërë gjënë e duhur. Ditën e tretë, ajo ngjitet në qiell për të adhuruar Zotin. Pastaj, pasi e adhuron, i tregon asaj bukurinë e xhenetit dhe vendbanimin e shenjtorëve. Shpirti i konsideron të gjitha këto për 6 ditë, duke lavdëruar Krijuesin. Duke admiruar gjithë këtë bukuri, ajo ndryshon dhe pushon së vajtuari. Sidoqoftë, nëse shpirti është fajtor për ndonjë mëkat, atëherë ai fillon të qortojë veten, duke parë kënaqësitë e shenjtorëve. Ajo e kupton se në jetën e saj tokësore ishte e angazhuar në plotësimin e epsheve të saj dhe nuk i shërbeu Zotit, prandaj nuk ka të drejtë të shpërblehet me mirësinë e tij.

Pasi shpirti ka marrë parasysh të gjitha gëzimet e të drejtëve për 6 ditë, domethënë në ditën e 9-të pas vdekjes, ai përsëri ngjitet në adhurimin e Zotit nga engjëjt. Kjo është arsyeja pse kisha në ditën e 9-të bën shërbime dhe oferta për të ndjerin. Zoti, pas adhurimit të dytë, tani urdhëron të dërgohet shpirti në ferr dhe të tregohen vendet e mundimit që janë atje. Për 30 ditë, shpirti nxiton nëpër këto vende, duke u dridhur. Ajo nuk dëshiron të dënohet në ferr. Çfarë ndodh 40 ditë pas vdekjes? Shpirti ngrihet përsëri për të adhuruar Zotin. Pas kësaj, ai përcakton vendin që ajo meriton, sipas veprave të saj. Kështu, dita e 40-të është kufiri që ndan përfundimisht jetën tokësore nga jeta e përjetshme. Nga pikëpamja fetare, kjo është një datë edhe më tragjike se fakti i vdekjes fizike. 3, 9 dhe 40 ditë pas vdekjes - kjo është koha kur duhet të luteni veçanërisht në mënyrë aktive për të ndjerin. Lutjet mund ta ndihmojnë shpirtin e tij në jetën e përtejme.

Shtrohet pyetja se çfarë i ndodh një personi pas një viti vdekjeje. Pse mbahen përkujtime çdo vit? Duhet thënë se ato nuk janë më të nevojshme për të ndjerin, por për ne, që të kujtojmë të ndjerin. Përvjetori nuk ka të bëjë me sprovat, të cilat mbarojnë në ditën e 40-të. Meqë ra fjala, nëse shpirti dërgohet në ferr, kjo nuk do të thotë se më në fund ka vdekur. gjatë Dita e Kijametit vendoset fati i të gjithë njerëzve, përfshirë të vdekurit.

Opinioni i muslimanëve, hebrenjve dhe budistëve

Muslimani është gjithashtu i bindur se shpirti i tij pas vdekjes fizike zhvendoset në një botë tjetër. Këtu ajo pret ditën e gjykimit. Budistët besojnë se ajo rilind vazhdimisht, duke ndryshuar trupin e saj. Pas vdekjes, ajo përsëri mishërohet në një maskë tjetër - ndodh rimishërimi. Judaizmi, ndoshta, flet më së paku për jetën e përtejme. Ekzistenca jashtëtokësore në librat e Moisiut përmendet shumë rrallë. Shumica e hebrenjve besojnë se si ferri ashtu edhe parajsa ekzistojnë në tokë. Megjithatë, ata janë të bindur se jeta është e përjetshme. Vazhdon pas vdekjes tek fëmijët dhe nipërit e mbesat.

Sipas Hare Krishnas

Dhe vetëm Hare Krishnas, të cilët janë gjithashtu të bindur që t'u kthehen argumenteve empirike dhe logjike. Atyre u vijnë në ndihmë informacione të shumta rreth vdekjeve klinike të përjetuara nga njerëz të ndryshëm. Shumë prej tyre përshkruan se ata u ngritën mbi trupa dhe u ngjitën lart përmes një drite të panjohur drejt tunelit. u vjen në ndihmë edhe Hare Krishnas. Një argument i mirënjohur Vedik për të qenë shpirti i pavdekshëm është se ne, ndërsa jetojmë në trup, vëzhgojmë ndryshimet e tij. Me kalimin e viteve nga një fëmijë në një burrë të moshuar. Megjithatë, vetë fakti që ne jemi në gjendje t'i sodisim këto ndryshime tregon se ne ekzistojmë jashtë ndryshimeve të trupit, pasi vëzhguesi është gjithmonë i përmbajtur.

Çfarë thotë doktori

Sipas sensit të përbashkët, ne nuk mund të dimë se çfarë i ndodh një personi pas vdekjes. Është edhe më e habitshme që një numër shkencëtarësh kanë një mendim të ndryshëm. Para së gjithash, ata janë mjekë. Praktika mjekësore e shumë prej tyre hedh poshtë aksiomën se askush nuk arriti të kthehej nga bota tjetër. Mjekët janë të njohur nga afër me qindra "të kthyer". Po, dhe shumë prej jush ndoshta të paktën kanë dëgjuar diçka për vdekjen klinike.

Skenari i daljes së shpirtit nga trupi pas vdekjes klinike

Gjithçka zakonisht ndodh sipas një skenari. Gjatë operacionit, zemra e pacientit ndalon. Pas kësaj, mjekët konstatojnë fillimin e vdekjes klinike. Ata fillojnë ringjalljen, duke u përpjekur me të gjitha forcat për të nisur zemrën. Numërimi shkon në sekonda, pasi truri dhe organet e tjera vitale fillojnë të vuajnë nga mungesa e oksigjenit (hipoksi) në 5-6 minuta, e cila është e mbushur me pasoja të trishtueshme.

Ndërkohë, pacienti “largohet” nga trupi, vëzhgon për ca kohë veten dhe veprimet e mjekëve nga lart dhe më pas noton drejt dritës përgjatë një korridori të gjatë. Dhe më pas, sipas statistikave që shkencëtarët britanikë kanë mbledhur gjatë 20 viteve të fundit, rreth 72% e "të vdekurve" përfundojnë në parajsë. Hiri zbret mbi ta, ata shohin engjëj ose miq dhe të afërm të vdekur. Të gjithë qeshin dhe brohorasin. Megjithatë, 28% e tjerë përshkruajnë një foto aspak të lumtur. Këta janë ata që pas “vdekjes” e gjejnë veten në ferr. Prandaj, kur ndonjë entitet hyjnor, duke u shfaqur më shpesh si një mpiksje drite, i informon se koha e tyre nuk ka ardhur ende, ata janë shumë të lumtur dhe pastaj kthehen në trup. Mjekët nxjerrin jashtë një pacient, zemra e të cilit fillon të rrahë përsëri. Ata që arritën të shikonin përtej pragut të vdekjes, e mbajnë mend këtë gjatë gjithë jetës së tyre. Dhe shumë prej tyre ndajnë zbulesën e marrë me të afërmit e afërt dhe mjekët që marrin pjesë.

Argumentet e skeptikëve

Në vitet 1970, filloi kërkimi mbi të ashtuquajturat përvoja afër vdekjes. Ato vazhdojnë edhe sot e kësaj dite, megjithëse në këtë partiturë janë thyer shumë kopje. Dikush pa në fenomenin e këtyre përvojave prova të jetës së përjetshme, ndërsa të tjerët, përkundrazi, edhe sot përpiqen t'i bindin të gjithë se ferri dhe parajsa dhe në përgjithësi "bota tjetër" janë diku brenda nesh. Këto supozohet se nuk janë vende reale, por halucinacione që ndodhin kur vetëdija zbehet. Dikush mund të pajtohet me këtë supozim, por pse atëherë këto halucinacione janë kaq të ngjashme për të gjithë? Dhe skeptikët japin përgjigjen e tyre për këtë pyetje. Ata thonë se trurit po i mungon gjaku i oksigjenuar. Shumë shpejt, pjesët e lobit vizual të hemisferave fiken, por polet e lobeve okupitale, të cilat kanë një sistem të dyfishtë të furnizimit me gjak, janë ende duke funksionuar. Për shkak të kësaj, fusha e shikimit është ngushtuar ndjeshëm. Mbetet vetëm një rrip i ngushtë, i cili siguron "tub", vizion qendror. Ky është tuneli i dëshiruar. Kështu, të paktën, thotë Sergei Levitsky, Anëtar Korrespondent i Akademisë Ruse të Shkencave Mjekësore.

rasti i protezave

Megjithatë, ata që arritën të kthehen nga bota tjetër e kundërshtojnë atë. Ato përshkruajnë me detaje veprimet e një ekipi mjekësh, të cilët gjatë një ataku kardiak, “ngjallën” mbi trup. Pacientët flasin edhe për të afërmit e tyre të pikëlluar nëpër korridore. Për shembull, një pacient, pasi erdhi në vete 7 ditë pas vdekjes klinike, u kërkoi mjekëve t'i jepnin një protezë që i ishte hequr gjatë operacionit. Mjekët nuk mund të mbanin mend se ku e kishin vendosur atë në konfuzion. E më pas pacienti i zgjuar ka emërtuar me saktësi vendin ku ndodhej proteza, ndërsa ka thënë se gjatë “udhëtimit” i ka kujtuar. Rezulton se mjekësia sot nuk ka prova të pakundërshtueshme se nuk ka jetë pas vdekjes.

Dëshmia e Natalia Bekhtereva

Ekziston një mundësi për ta parë këtë problem nga ana tjetër. Së pari, mund të kujtojmë ligjin e ruajtjes së energjisë. Për më tepër, mund t'i referohemi faktit se parimi i energjisë qëndron në themel të çdo lloj substance. Ekziston edhe tek njeriu. Sigurisht, pas vdekjes së trupit, ai nuk zhduket askund. Ky fillim mbetet në fushën energjetike-informative të planetit tonë. Megjithatë, ka edhe përjashtime.

Në veçanti, Natalya Bekhtereva dëshmoi se truri njerëzor i burrit të saj u bë një mister për të. Fakti është se fantazma e burrit të saj filloi t'i shfaqej gruas edhe gjatë ditës. Ai i dha asaj këshilla, ndau mendimet e tij, sugjeroi se ku të gjente diçka. Vini re se Bekhterev është një shkencëtar me famë botërore. Megjithatë, ajo nuk dyshoi në realitetin e asaj që po ndodhte. Natalya thotë se nuk e di nëse ky vizion ishte produkt i mendjes së saj, e cila ishte në gjendje stresi, apo diçka tjetër. Por gruaja pretendon se ajo e di me siguri - ajo nuk e imagjinoi burrin e saj, ajo në të vërtetë e pa atë.

"Efekti Solaris"

Shkencëtarët e quajnë shfaqjen e “fantazmave” të të dashurve apo të afërmve që kanë vdekur, “efekti Solaris”. Një emër tjetër është materializimi sipas metodës Lemma. Megjithatë, kjo ndodh jashtëzakonisht rrallë. Me shumë mundësi, "efekti Solaris" vërehet vetëm në rastet kur vajtuesit kanë një forcë mjaft të madhe energjetike për të "tërhequr" fantazmën e një personi të dashur nga fusha e planetit tonë.

Përvoja e Vsevolod Zaporozhets

Nëse forcat nuk janë të mjaftueshme, mediumet vijnë në shpëtim. Kjo është pikërisht ajo që i ndodhi Vsevolod Zaporozhets, një gjeofizikan. Ai ishte një mbështetës i materializmit shkencor për shumë vite. Mirëpo, në moshën 70-vjeçare, pas vdekjes së gruas së tij, ai ndryshoi mendje. Shkencëtari nuk mundi të pajtohej me humbjen dhe filloi të studionte literaturën mbi shpirtrat dhe spiritualizmin. Në total, ai realizoi rreth 460 seanca, si dhe krijoi librin "Contours of the Univers", ku përshkroi një teknikë me të cilën mund të vërtetohet realiteti i ekzistencës së jetës pas vdekjes. Më e rëndësishmja, ai arriti të kontaktojë gruan e tij. Në jetën e përtejme, ajo është e re dhe e bukur, si gjithë të tjerët që jetojnë atje. Sipas Zaporozhets, shpjegimi për këtë është i thjeshtë: bota e të vdekurve është produkt i mishërimit të dëshirave të tyre. Në këtë është e ngjashme me botën tokësore dhe madje edhe më e mirë se ajo. Zakonisht shpirtrat që banojnë në të përfaqësohen në një formë të bukur dhe në moshë të re. Ata ndjehen material, si banorët e Tokës. Ata që banojnë në jetën e përtejme janë të vetëdijshëm për fizikun e tyre dhe mund ta shijojnë jetën. Rrobat krijohen nga dëshira dhe mendimi i të ndjerit. Dashuria në këtë botë mbetet ose gjendet përsëri. Megjithatë, marrëdhënia mes gjinive është pa seksualitet, por gjithsesi e ndryshme nga miqësitë e zakonshme. Nuk ka riprodhim në këtë botë. Nuk ka nevojë të hahet për të mbajtur jetën, por disa hanë për kënaqësi ose zakon tokësor. Kryesisht hanë fruta, të cilat rriten me bollëk dhe janë shumë të bukura. E tillë është histori interesante. Pas vdekjes, ndoshta kjo është ajo që na pret. Nëse po, atëherë përveç dëshirat e veta, asgjë për t'u frikësuar.

Ne shqyrtuam përgjigjet më të njohura për pyetjen: "Pas vdekjes, çfarë na pret?". Sigurisht, kjo është deri diku vetëm hamendje që mund të merret me besim. Në fund të fundit, shkenca në këtë çështje është ende e pafuqishme. Metodat që ajo përdor sot nuk ka gjasa të ndihmojnë të kuptojmë se çfarë na pret pas vdekjes. Ndoshta, kjo gjëegjëzë do t'i mundojë shkencëtarët dhe shumë prej nesh për një kohë të gjatë. Megjithatë, mund të themi se ka shumë më tepër dëshmi se jeta pas vdekjes është reale sesa argumentet e skeptikëve.

Na vjen keq për mungesën e përpilimit të tekstit dhe disa rezerva. Këtë e kam filluar ta shkruaj shumë kohë më parë, doja ta konsideroja këtë çështje nga këndvështrime të ndryshme (filozofike, shkencore, socio-kulturologjike) dhe në intervale të gjata, kur shkruaja një pjesë të tekstit, e humbja diku (ndoshta për shkak të një virus), dhe tani kuptova që më në fund hoqa fillin lidhës dhe tani kuptova që nëse nuk e shtroj të paktën në këtë formë, nuk do ta mbaroj kurrë dhe do të humbas pjesën tjetër.

Duke filluar të studiojmë, të pohojmë në emër të shkencës se çfarë është etike dhe çfarë jo, por nuk mund të nxirret nga postulatet e shkencës... .
Apo do të kalojë në forma të tjera të materies dhe energjisë, por a do të jetë në ndonjë nga fazat e kalbjes, një grimcë që nuk është në gjendje të ndahet më tej në pjesët përbërëse të saj? A nuk do të përmbajë ndonjë pjesë përbërëse dhe nuk do të përfshihet si pjesë e diçkaje më të madhe? Nuk do të ndërveprojë me mjedisi Apo grimca të tjera? Mirë, le të supozojmë se ekzistenca e një grimce të tillë është e pamundur në parim dhe materia mund të ndahet pafundësisht, a nuk do të thotë gjithashtu për ne se vdekja siç e imagjinojmë (si mosekzistencë absolute) është e pamundur për ne në parim?
(çështja e ekzistencës së të ashtuquajturit "shpirt" është në të vërtetë një çështje nëse materia është e aftë të ndahet në pafundësi, kjo është një çështje nëse pjesëtueshmëria e materies është e pafundme, sepse "asgjë nuk vjen nga askund dhe nuk shkon askund. " (edhe pse fizika kuantike, prapë mund të argumentojë me këtë, të gjitha këto kundërvënie të dyshimta të "vakumit të vërtetë dhe të rremë", por nuk do të hyj në detaje të tilla tani) sepse çdo atom i trupit tuaj, çdo molekulë e trupit tuaj, është diçka tjetër. e dobishme për natyrën dhe jo do të zhduket pa lënë gjurmë, ashtu siç nuk është marrë nga më parë "nga askund" (nuk e prek të ashtuquajturin "big bang" tani, megjithëse kjo është gjithashtu një nga pyetjet e pazgjidhshme që do të duhet gjithashtu një përgjigje për të kuptuar përfundimisht se çfarë do të ndodhë "pas vdekjes", jo me trupin me të, dhe kështu është e qartë për një aborigjen që jeton në xhunglën e Amazonës dhe nuk është në kontakt me qytetërimin dhe një shkencëtar i certifikuar nga një universitet prestigjioz evropian, ata vetëm do ta përshkruajnë këtë fenomen në mënyra të ndryshme - do të jetë me modele përshkruese krejtësisht të ndryshme, dhe jo, nuk dua të them se janë absolutisht ekuivalente (ndoshta vetëm nga këndvështrimi i një sociolinguisti) modeli shkencor është sigurisht shumë më frytdhënës, sado i bukur dhe kompleks të jetë indiani nga flet rrjedha e poshtme e Amazonës, veçanërisht nëse vërtetohet nga të dhënat eksperimentale, për shembull, duke studiuar nekrozën e indeve të trurit, shkencëtarët mund të zbulojnë fenomenet biologjike që ndodhin në atë kohë që përfshihen në këtë proces, cilat përbërje kimike specifike dhe bazuar në këto të dhëna, për shembull, të zhvillohet një kurë për demencën e parakohshme tek të moshuarit dhe personat me aftësi të kufizuara, ose të paktën të ngadalësojë ndjeshëm rrjedhën e këtyre proceseve, do të thotë vendasja, dhe sido që të shprehet "dekompozohet" , “shkëputet”, në gjuhën e tij, shkencëtari do të deklarojë se “ky është zbërthimi i përbërjeve të proteinave nukleotide, i shoqëruar me nekrozë të indeve të trurit ... .(në përgjithësi, mund të flisni për këtë për një kohë të gjatë dhe në gjuhët e shkencave të ndryshme në mënyra të ndryshme, dhe nëse gjithçka përshkruhet në një mënyrë gjithëpërfshirëse dhe në të gjitha detajet, siç është tani e mundur të flitet në mënyrë interseksuale, atëherë do t'ju duhet të shkruani një libër të tërë, por thelbi do të mbetet i njëjtë, dhe si personi nën pseudonimi "tanya x" vuri në dukje mjaft të drejtë, subjektivisht drejtpërdrejt "brenda "çfarë është vdekja në të vërtetë, subjektivisht për ju, si subjekt perceptimi, as njëri as tjetri nuk mund të përgjigjen, sepse deri më tani shkenca nuk mund të kryejë ende një eksperiment të tillë, të vrasë një person, dhe më pas ringjalleni dhe pyesni: "mirë, si është" (dhe gjithashtu nuk do të jetë plotësisht vdekje), dhe nuk ka gjasa që një eksperiment i tillë të jetë i mundur ndonjëherë të kryhet, por tani për tani gjithçka që është jashtë përvoja e verifikuar, praktika, eksperimenti me mundësinë e përsëritjes me të njëjtin rezultat, e gjithë kjo nuk është shkencë, dhe të deklarosh në emër të shkencës se çfarë do të jetë në të vërtetë për subjektin nuk ka kuptim, domethënë është sigurisht që është e mundur të deklarohet, por kjo nuk do të jetë një deklaratë shkencore dhe as shkenca nuk ka të bëjë me të)"), por pyetja "ku do të shkojë", vetëdija do të lëvizë, si rezultat, në tërësi, ndërveprimi i të gjitha pjesëve tuaja të trupit dhe secila pjesë e trupit tuaj deri në niveli atomik mbetet i pazgjidhur, ose më saktë, kjo pyetje na drejton në pyetjen edhe më komplekse dhe më gjithëpërfshirëse se çfarë është, çfarë caktojmë me këtë fjalë "ndërgjegje", dhe para kësaj do të duhet të përgjigjemi të paktën Pyetje e vështirëçfarë kuptojmë realisht me këtë dhe në çfarë kontekstesh? Dhe këtu hapet vërtet para nesh humnera e të panjohurës, sepse disiplina të ndryshme shkencore kanë studiuar përgjigjen e secilës prej këtyre pyetjeve për më shumë se një shekull.)
..... Ose si mund të imagjinoni "asgjë", mungesa e diçkaje mund të imagjinohet vetëm në krahasim me diçka tjetër që kemi ditur më parë, mungesa e gjithçkaje, "asgjëja globale", mosekzistenca absolute mund të jetë vetëm imagjinuar duke u krahasuar me "çdo gjë", duke besuar kështu se në të vërtetë do të ishte absurde, se ne jemi apriori dhe të tëra, të arritshme, të gjitha njohuritë e kësaj bote, të cilat do të ishte absurde të pohohej ... .
.... tashmë shkenca mund ta përshkruajë këtë proces me të gjitha detajet, por do të jetë vetëm një studim nga një vëzhgues i jashtëm dhe vetëm proceset e afrimit të vdekjes... . Por asnjë atom i vetëm i trupit tuaj nuk do të zhduket pa gjurmë, secili Substanca kimike nga të cilat përbëhej trupi juaj, do të kalbet vetëm në elemente kimike më elementare me çlirimin e energjisë. Do të futet në ushqimin e qenieve të tjera të gjalla (çdo pjesë e trupit tuaj do të ndërtohet në metabolizmin e ciklit riprodhues të organizmave të tjerë) ose do të largohet, duke u përzier me erën dhe tokën thellë nën tokë, duke "shpërbërë" në realitetin përreth. , duke u zbërthyer në gjithnjë e më shumë pjesë përbërëse, derisa do të jetë në nivelin e atomeve dhe molekulave ose, pasi të ketë arritur nivelin nënatomik, nuk do të "shfryhet" nga një rrymë neutrinosh, ose grimca më pak "transparente", në pjesën e jashtme. hapësirë. Çfarë do të ndodhë me vetëdijen tuaj në fund? Në çfarë do të bjerë? A do të shembet përsëri në "gjendjen e tij origjinale"? Dhe a ekziston? Çfarë ndjeve, si e perceptonit këtë botë, për shembull, në një vit? Për të mos përmendur më parë ... Unë mendoj se nuk ka gjasa, dhe pak njerëz mund të mburren me të tillë. Në çdo rast, a do të jetë "errësira e përjetshme", "koma më e thellë", apo trupi që po vdes do t'ju mbështjellë në një "lak kohe" (duke lëshuar dimetiltriptaminë në trurin tuaj (https://nplus1.ru/news/2016/09 /20/dmthypoxia (dhe kjo ndoshta do të vlejë vetëm për një vdekje të qetë nga pleqëria ose nga mbytja, ose nga mbytja))) dhe truri që po vdes do ta kthejë momentin e fundit në përjetësi për ju ...... (që mund të gjithashtu thjesht rezulton të jetë një halucinacion i përkohshëm i ndjekur nga "zbrazëtia e asgjësë së përjetshme", ose në rend të kundërt, por me të njëjtin rezultat...). Askush nuk e di me siguri, dhe unë mendoj se është e mrekullueshme.

Shënim për rreshtin e dyzet e tetë të këtij teksti.

Dhe atëherë nuk do të jetë "vdekje" (ashtu siç nuk mund të quhet "ringjallje" një kthim nga vdekja klinike), në kuptimin e plotë të fjalës, atëherë nuk mund të quhet vdekje, sepse vdekja e vërtetë është pakthyeshmëri. Ajo që nuk mund të kthehet mbrapsht.
Prandaj, është si koha. Dhe madje edhe koma më e thellë dhe gjendja e pavetëdijshme në të cilën mund të jetë një person nuk është ende vdekja, madje as një dukuri e vdekjes (por vetëm një përafrim i papërfillshëm me këtë linjë, përtej së cilës subjekti, holistik (dhe madje edhe fakti që kjo " personalitet" mund të "prodhojë") një personalitet nuk është më i mundur të kalohet dhe të kthehet prapa, ky është thelbi i tij, përndryshe ne nuk do ta quanim këtë "vdekje", "vdekje", etj.), dhe ai mund ta përcaktojë atë për- vetë si i tillë, vetëm sepse ishte diçka e kaluar që ishte për të, në raport me momentin e tanishëm, kontrasti i zgjimit (dhe paraqitjes ndaj tij (subjektit) i vetes si vëzhgues dhe "perceptues" i mjedisit. , ndër të tjera, nga truri dhe organet e tij shqisore, siç duket ky realitet) në momentin aktual. Çfarë është vdekja e vërtetë? Vdekja e vërtetë është e pakthyeshme dhe e pakthyeshme (edhe pse duket se këto fjalë janë sinonime, megjithatë ia vlen të dallohen disi këto koncepte). karakterizohet nga kalimi i kohës. Dikush mund të thotë se kjo është një veti e vetë kohës si e tillë .......... . Dhe të gjitha proceset reale.

Mirë, për dreqin, nuk dua të vazhdoj. Edhe pse di të formuloj kontradiktën e mëposhtme të vetëkuptueshme, dhe më e rëndësishmja, si do të zgjidhet, por dikush do të bërtasë me zemërim të tmerrshëm "metafizikë"! Të tjerët do ta quajnë dialektist, të tjerët do të thonë idealist, i katërti se ai është racionalist, i pesti se ai është budist (në veçanti përfaqësues të feve abrahamike), por unë e di me siguri se dikush i kishte menduar këto mendime më parë. unë, dhe ndoshta edhe i formulova më shkëlqyeshëm në fjalime, ndonëse në gjuhë të tjera, në periudha të tjera kohore dhe historike, nga personalitete të tjera në rrethana të tjera (dhe në të ardhmen).

Per t'u pergjigjur

Komentoni

Dita e parë e Kreshmës po afron. Agjërimi ekziston pothuajse në të gjitha fetë dhe kulturat. Një refuzim i përkohshëm i ushqimit i atribuohet fuqisë së madhe shëruese. Disa besojnë se në këtë mënyrë ju mund të zgjasni edhe jetën tuaj. Por mjekët ende po debatojnë për përfitimet e agjërimit dhe për disa, agjërimi është krejtësisht i rrezikshëm.

Tani, disa lloje të agjërimit po bëhen gjithnjë e më popullore. Më shpesh kjo ka pak të bëjë me Zotin, fenë dhe vetëflagjelimin shpirtëror. Refuzimi i ushqimit duhet më tepër të ndihmojë në humbjen e peshës, luftimin e të gjitha llojeve të sëmundjeve ose parandalimin e tyre. Agjërimi ka për qëllim t'i bëjë njerëzit në përgjithësi më të shëndetshëm, më në formë dhe ndoshta të zgjasë jetën e tyre. Por çfarë dihet realisht për fuqinë shëruese të agjërimit?

Cili ishte qëllimi i agjërimit në kohët e vjetra?

Edhe në Egjiptin e lashtë, disa forma të agjërimit ishin në përdorim, për shembull, refuzimi për të ngrënë peshk gjatë vezëve në Nil. Agjërimi i krishterë, kur për arsye fetare nuk mund të hahet mish 40 ditë para Pashkëve, sipas antropologëve, kishte për qëllim shpëtimin e bagëtive. Në fund të dimrit, shpesh hahej ushqim tjetër dhe bagëtitë ishin një depo kalorish. Dhe ai duhet të ishte mbrojtur.

Për shembull, në këtë kohë, silleshin pasardhësit e mbjelljeve. Ishte garanci e ushqimit proteinik për një vit të tërë nëse fshatari i linte të gjallë derrat dhe i ushqente.

Megjithatë këto arsye pragmatike nuk ishin sigurisht të vetmet. Pothuajse në çdo fe dhe në çdo rajon të botës, ekzistojnë disa forma të agjërimit.

Së paku, mund të supozohet se agjërimi ishte një lloj mase për të mbrojtur shëndetin, sepse njerëzit kanë grumbulluar njohuri për efektet e dobishme të agjërimit për shekuj dhe mijëvjeçarë.

A ekziston “agjërimi” në natyrë?

Në shumë lloje të kafshëve, periudha pak a shumë të zgjatura të urisë ndodhin vazhdimisht ose periodikisht. Grabitqarët, për shembull, jo gjithmonë arrijnë të kapin gjahun kur janë të uritur.

Dhe barngrënësit mund të kenë probleme me ushqimin, për shembull, gjatë një thatësire.

Kafshët që bien në dimër kanë periudha shumë të gjata agjërimi, kjo është e programuar në nivel gjenetik në modelin e tyre të sjelljes dhe në metabolizmin e tyre.

Periudhat e tepricës dhe mungesës së ushqimit pasuan njëra-tjetrën në jetën e të parëve tanë. Ata që e duruan kequshqyerjen më mirë se të tjerët, dhe ata që arritën të merrnin ushqim, përfshirë nga stoqet, mbijetuan. Ishin ata që u shumuan dhe u transmetuan gjenet e tyre.

Është për shkak të kësaj trashëgimie evolucionare që ne njerëzit ndoshta jemi në gjendje të refuzojmë vullnetarisht dhe pa dëmtim të shëndetit sot ushqimin për një kohë të gjatë.

Adhuruesit modernë të agjërimit përshkruajnë sa pozitivë janë në ditët pa ushqim, sa të qarta dhe të qarta janë mendimet e tyre, sa aktivë janë fizikisht. Ka gjithashtu kuptim evolucionar. Është gjatë periudhave të agjërimit që vjen momenti kur është e nevojshme të përgatitemi sa më mirë për të marrë ushqim.

Kjo do të thotë, kur ylli i Silicon Valley dhe CEO i Twitter, Jack Dorsey flet për ndjenjat e tij të larta dhe mendimet e tij të qarta në ditët me zero kalori, nga një këndvështrim thjesht biokimik, ai kthehet në një gjuetar të uritur, gati për çdo gjë në hapësirat e savanës. të paraardhësve tanë.

Si të shpjegohet rilindja aktuale e agjërimit?

Arsyet pse gjithnjë e më shumë njerëz po tregojnë interes për agjërimin janë të ndryshme. Një rol në refuzimin e ushqimit - të paktën në vendet ku askush nuk duhet të vdesë nga uria kundër vullnetit të tyre - mund të luajë teprica e përhapur e ushqimit, si dhe kërkimi për përmbushjen shpirtërore të jetës, duke përfshirë pa një doktrinë specifike fetare. .

Shumë e shohin agjërimin thjesht si një mënyrë relativisht të thjeshtë për të humbur peshë duke ulur kaloritë. Ka të ngjarë që raportet e shumta se abstinenca e përkohshme e ushqimit përmirëson shëndetin dhe madje mund të zgjasë jetën po bëhen një faktor përcaktues.

Çfarë ndodh në trup gjatë agjërimit?

Pas orëve të gjata pa ushqim, trupi rivendos metabolizmin e tij. Ai nuk përdor më glukozën nga karbohidratet, por i shndërron yndyrnat në mëlçi në të ashtuquajturat ketone. Ata mund të furnizojnë energji pothuajse në të gjitha qelizat e trupit. Përveç kësaj, molekulat lëshohen për të mbrojtur qelizat, sepse mungesa e të ushqyerit është stres.

Një faktor i rëndësishëm është mungesa e prodhimit të insulinës, pasi sheqeri nuk hyn në qarkullimin e gjakut përmes zorrëve. Në këtë gjendje, trupi është më i aftë të shkatërrojë dhe riciklojë qelizat e dëmtuara. Përveç kësaj, materiali gjenetik është restauruar. Këto përgjigje mbrojtëse, të njohura gjithashtu si hormesis, konsiderohen nga shumë studiues si arsyeja e vërtetë për përfitimet shëndetësore të agjërimit.

Cilat lloje të agjërimit ekzistojnë?

Një sërë variacionesh të tjera mund t'i shtohen dietës klasike pa mish, së cilës i është dhënë një dimension i ri për shkak të përhapjes së veganizmit dhe lëvizjes klimatike. Për shembull, kurse agjërimi shumë-ditore ose javore, praktikisht pa konsumim fare të kalorive. Këto kurse drejtohen nga organizata të specializuara dhe zakonisht shoqërohen me procedura të tjera, si laksativë dhe pastrim të mëlçisë dhe ushtrime.

Por për këtë është e nevojshme të braktisni plotësisht jetën e përditshme.

Opsionet fetare për agjërimin mes muslimanëve përfshijnë refuzimin e përditshëm të ushqimit dhe ujit gjatë Ramazanit. Këtu bëhet fjalë, në fakt, për të ashtuquajturin agjërim me ndërprerje shumë të njohur - alternimin e rregullt të periudhave më të gjata kohore pa ushqim dhe periudhave kur ushqimi lejohet.

Pse agjërimi me ndërprerje është kaq i popullarizuar tani?

Ka më së shumti variante të ndryshme agjërimi me ndërprerje. Java 5:2 nënkupton që për pesë ditë një person ha si zakonisht dhe për dy ditë ai e kufizon veten shumë në ushqim. Një tjetër mundësi është të ndaloni plotësisht të ngrënit një ose më shumë herë në javë. Kështu, fazat e agjërimit zgjasin afërsisht 36 orë, sepse një mbrëmje pa darkë pasohet nga një natë.

Me sistemin e agjërimit 16:8, koha ditore për të ngrënë është e kufizuar në gjashtë deri në tetë orë. Programe të tilla janë të njohura, ndër të tjera, sepse, ndryshe nga programet shumëditore, ato përshtaten relativisht lehtë në rutinën e zakonshme ditore.

Metabolizmi rikonfigurohet më së miri kur faza e fundit e agjërimit ka përfunduar jo shumë kohë më parë, dhe trupi ka ende enzimat e nevojshme dhe gjenet e aktivizuara.

Fakti që shumë yje promovojnë agjërimin me ndërprerje luan gjithashtu një rol. NË vitet e fundit ka pasur edhe vlerësime pozitive të shkencëtarëve. Në një studim të botuar së fundmi në revistën e mirënjohur New England of Medicine, autorët arrijnë në përfundimin se agjërimi me ndërprerje ka një sërë përfitimesh shëndetësore dhe madje mund të zgjasë jetën.

Cilat janë provat shkencore për një përfitim shëndetësor?

Trajtojeni pak dhimbjen me agjërim, jo ​​me ilaçe – foli për këtë Hipokrati. Ndërkohë, disa mjekë dhe epidemiologë i përshkruajnë shumë më tepër potencial agjërimit, duke besuar se ai mund të parandalojë ose të ndihmojë në përballimin e të gjitha sëmundjeve të rënda.

Në fakt, ka një numër studimesh mbi kafshët që vërtetojnë se agjërimi me ndërprerje shkakton më pak sëmundje te subjektet sesa homologët e tyre që hanë normalisht. Edhe tumoret rriten më pak në mënyrë aktive ose nuk rriten fare.

Por kafshët eksperimentale nuk janë njerëz. Megjithatë, provat shkencore të bazuara në studimet njerëzore tregojnë se njerëzit mbipeshë humbin peshë me agjërim të ndërprerë. Përveç kësaj, ka ndryshime pozitive mendore dhe shumë numërime të gjakut përmirësohen, duke përfshirë insulinën, lipidet e gjakut, kolesterolin dhe disa substanca që rregullojnë inflamacionin. Dhe disa studime madje tregojnë përmirësim të kujtesës tek njerëzit e moshuar.

Cilat janë provat për një efekt rinovues dhe zgjatës të jetës?

Prej kohësh ka pasur një debat nëse një kufizim i përhershëm në marrjen e ushqimit është i mirë për shëndetin dhe nëse ai zgjat jetën. Për krimbat dhe minjtë, ky është një fakt i padiskutueshëm.

Për sa i përket njerëzve, gjatë shekujve janë shfaqur dëshmi mbresëlënëse anekdotike. Për shembull, mund të përmendni të dhënat e një burri të quajtur Luigi Cornaro, i cili jetoi në shekujt 15 dhe 16 në Padova. Kur ishte 35 vjeç, mjekët i thanë se nuk kishte shumë për të jetuar. Pas kësaj, Cornaro filloi t'i përmbahej një diete të rreptë. Ai jetoi 100 ose 102 vjeç dhe praktikisht nuk ankohej për shëndetin e tij.

Kjo histori e bukur bëhet edhe më e bukur nëse e dini se atëherë lejohej të piheshin tre gota verë të kuqe çdo ditë. Por as në kohën e Cornaros dhe as sot nuk ka studime njerëzore që ofrojnë përfundime të verifikuara.

Pjesa më e madhe e asaj që njerëzit dinë për agjërimin përshtaten mirë me argumentet e atyre që e konsiderojnë atë një burim të rinisë së përjetshme. Uria shkakton procese gjatë të cilave toksinat largohen nga trupi dhe gjenet e dëmtuara restaurohen. Ka molekula që neutralizojnë radikalet e lira. Shfaqen faktorë të rritjes, të cilët, në veçanti, sigurojnë rritjen e qelizave të trurit dhe forcojnë lidhjet ndërmjet tyre. Ka shumë procese të tjera të mira që po ndodhin.

Por a do të ndihmojë e gjithë kjo për t'u bërë Cornaro i dytë - apo Cornaro jetoi me shëndet të mirë për më shumë se 100 vjet vetëm falë gjeneve të mira? Askush nuk e di. Meqenëse studimet përkatëse do të ishin jashtëzakonisht të kushtueshme dhe të gjata, për sa kohë që gjithçka mbetet ashtu siç është. Përndryshe, dikush do të duhet të vëzhgojë gjendjen shëndetësore të një numri të madh pjesëmarrësish në studim gjatë viteve - nga adoleshenca deri në vdekjen e vonshme të mundshme - dhe të regjistrojë me hollësi të madhe se çfarë dhe si hanë ata, si dhe të marrë parasysh një mori faktorësh të tjerë. që gjithashtu mund të luajë një rol të rëndësishëm.

A ka përfitime të tjera?

Sociologët dhe psikologët e shohin aspektin pozitiv të agjërimit kryesisht në faktin se zhvillohet një qasje e ndërgjegjshme ndaj trupit të vet. Ajo shoqërohet gjithashtu me probleme të tilla si grykësia dhe uria bota moderne. Pa dyshim, anashkalimi i vakteve të plota dhe përgatitja e tyre ndihmon në kursimin e kohës - përveç nëse ju duhet të gatuani për fëmijët dhe anëtarët e tjerë të familjes gjithsesi.

Çfarë thonë kritikët?

Mjekët e trajnuar në mjekësinë tradicionale për shumë vite e kanë konsideruar abstenimin nga ushqimi si thelbësisht të dëmshëm. Argumentet në favor të agjërimit nuk ishin shumë të shumta dhe kryesisht përbëheshin nga sa vijon: ata që nuk hanë më shumë se disa orë vendosin të ashtuquajturin metabolizëm katabolik. Kjo do të thotë që vëllimi i trupit zvogëlohet, jo vetëm yndyra, por edhe proteinat nga muskujt.

Metabolizmi i zgjatur katabolik çon në vdekje dhe është tipik për disa sëmundje të rënda, veçanërisht për kancerin e avancuar. Në afat të shkurtër, ka edhe një çlirim të toksinave dhe një dobësim të përgjithshëm të trupit. Rezultatet e përmendura të hulumtimeve dhe të dhënat mbi metabolizmin dhe biokiminë kanë detyruar shumë mjekë të ndryshojnë mendimin.

Për momentin, kritika kryesore është se një sasi e konsiderueshme e hulumtimit i kushtohet vetëm peshës, niveleve të sheqerit dhe yndyrës në gjak dhe disa treguesve të tjerë. Diabetologu nga Heidelberg, Peter Paul Nawroth, i quan këta numra "parametra zëvendësues", sepse ata nuk thonë asgjë nëse njerëzit që agjërojnë rregullisht veten në të vërtetë ndihen më mirë se ata që nuk vdesin nga uria. e diabetit dhe demencës.

Për këtë, sipas Navrot, "thjesht nuk ka të dhëna". Nutricionistët gjithashtu priren të besojnë se shumë pyetje mbeten ende të hapura. Përveç kësaj, shumica e studimeve kanë të bëjnë me opsione të ndryshme agjërimi zgjati vetëm disa muaj. Prandaj, informacioni afatgjatë në lidhje me "parametrat zëvendësues" të lartpërmendur nuk është i disponueshëm.

Nga pikëpamja thjesht praktike, rezultatet e studimeve të kryera tregojnë gjithashtu se është shumë e vështirë të kryhen vëzhgime afatgjata të të ushqyerit të subjekteve.

Megjithatë, një studim i kohëve të fundit ka konfirmuar se agjërimi me ndërprerje është të paktën po aq i dobishëm sa e ashtuquajtura dietë mesdhetare, e cila përfshin konsumimin e. një numër i madh perime, yndyrna bimore dhe peshk.

Kush duhet ta shmangë agjërimin?

Ndër praktikisht njerëz të shëndetshëm Nuk janë identifikuar efekte negative të agjërimit me ndërprerje. Një nga opsionet më të diskutueshme të agjërimit është dieta Broyce, e cila rekomandohet nga disa adhurues të të ashtuquajturës terapi alternative të kancerit. Ai zgjat 42 ditë dhe nuk përfshin marrjen e ushqimit të ngurtë. Në të njëjtën kohë, pacienti ha një sasi të vogël perimesh çdo ditë, si rezultat i të cilave, teorikisht, tumori kanceroz "vdes nga uria". Shpesh kjo ndodh - të paktën ata thonë se tumoret pakësohen në madhësi.

Megjithatë, në të njëjtën kohë, pjesa tjetër e indeve të trupit të pacientit gjithashtu zvogëlohet në madhësi, dhe sistemi imunitar gjithashtu dobësohet. Dhe kur ushqimi rikthehet, fillon përsëri rritja e tumoreve kancerogjene, të cilave pacientët e dobësuar nuk janë më në gjendje t'i rezistojnë.

Vërtetë, tek diabetikët, sipas rezultateve të hulumtimit, analizat e gjakut janë përmirësuar ndjeshëm. Megjithatë, janë ata që kanë nevojë për mbikëqyrjen më të kujdesshme mjekësore për shkak të komplikimeve të mundshme.

Është thelbësisht e pashëndetshme që fëmijët të vdesin nga uria sepse janë në proces të rritjes dhe kanë rezerva të kufizuara.

Praktikat e agjërimit të mbështjella me kulturë duket se i mbështesin këto gjetje. Për shembull, fëmijët nën pubertet nuk kanë nevojë të agjërojnë gjatë Ramazanit. Vetëm prindërit tepër fetarë i detyrojnë fëmijët e tyre të agjërojnë.

Agjërimi është rreptësisht i kundërindikuar për gratë shtatzëna. Nëse megjithatë vendosin të ndërmarrin këtë hap, atëherë rrezikojnë një fëmijë që kërcënon të lindë para kohe dhe me defekte të lindura. Personat me çrregullime të të ngrënit gjithashtu këshillohen nga mjekët që të ndërpresin agjërimin për shkak të rreziqeve të shtuara që lidhen me të.

Një statiste me profesion, ajo ishte një ateiste me një mendje shkencore dhe besonte se vetëm "errësira dhe zbrazëtia që do të zgjasin përgjithmonë" na presin përpara. Natën, këto imazhe e munduan atë, duke shkaktuar periudha ankthi akut. Miqtë u përpoqën ta qetësonin, duke thënë se dy të tretat e popullsisë së planetit nuk ndanin nihilizmin e saj, duke besuar se shpirti vazhdon udhëtimin e tij, duke u mishëruar në jetët e mëvonshme. Në përgjigje, Karina kundërshtoi që të njëjtat dy të tretat besojnë se ata kanë të drejtë të rrahin gratë e tyre ...

I vetmi ngushëllim që mund t'i tregoja asaj ishte se vetëm një person shumë mendjemadh do të pretendonte të dinte se çfarë na pret pas vdekjes. Megjithatë, çdo mjek pati në jetën e tij takime të mahnitshme me njerëz që i mbijetuan vdekjes klinike (elektrencefalogrami i tyre mbeti absolutisht i sheshtë për disa minuta) dhe u kthye në jetë ... Dhe megjithëse nuk isha i interesuar në mënyrë specifike për këtë çështje, disa pacientë më thanë për të ngjashme eksperienca.

Secili prej tyre e kuptoi se ai kishte vdekur, ishte në anën tjetër të jetës. Ata panë një shkëlqim që i pranoi, duke rrezatuar dashuri dhe mirësi të madhe. Shpesh ata takonin njerëz të vdekur prej kohësh. Ata i trajtuan me shumë butësi, duke u thënë se nuk kishte ardhur ende koha dhe se duhej të ktheheshin.

Shumë u kthyen me keqardhje dhe kujtuan qartë dhimbjen e ribashkimit me trupin e tyre të munduar. Kjo përvojë i ndryshoi plotësisht të mbijetuarit: ata filluan të shprehin më mirë emocionet me fjalë, u bënë më të hapur, mësuan të shijonin faktin që jeta ishte rreth tyre. Dhe, më e rëndësishmja, ata nuk kishin më frikë nga ajo që mund t'i priste pas vdekjes.

Meqenëse nuk e dimë me siguri, secili ka të drejtë të zgjedhë vetë se në çfarë të besojë: në errësirën e frikshme apo paqen e sigurt.

Detajet e këtyre rrëfimeve mund të gjenden në të gjitha kulturat, gjatë historisë njerëzore. Një shkëlqim i ndritshëm, një ndjenjë gëzimi dhe butësie të papërshkrueshme, ndjenja e një trupi që noton nëpër një tunel - të gjitha këto shenja gjenden në histori të tilla aq shpesh sa mund të dyshohet për halucinacione të shkaktuara nga mungesa e oksigjenit.

Por si të shpjegohet atëherë që pacientët, sipas tyre, duke qëndruar pezull mbi kokat e mjekëve që reanimuan trupin e tyre, përshkruanin me detaje atë që po ndodhte në repart dhe madje përsërisnin fjalët e folura atje?

A është e mundur të krahasohen halucinacionet e zakonshme të shkaktuara nga asfiksia e përkohshme e trurit me një përvojë që transformon plotësisht ata që e përjetojnë atë? Në një studim befasues, shkencëtarët holandezë intervistuan 344 njerëz që u kthyen në jetë pas arrestit kardiak.

12% e të anketuarve kanë përjetuar një gjendje që plotëson rreptësisht kriteret për vdekjen klinike. Një e katërta e tyre thanë se qëndronin pezull mbi trupin e tyre. Një burrë, i cili me të gjitha kriteret objektive ishte i pavetëdijshëm, madje mundi t'i tregonte infermieres së habitur se ku i kishte vendosur dhëmbët e tij fals, duke ia hequr para intubimit.

Për njerëzit me mendje shkencore si Karina dhe unë, vëzhgime të tilla paraqesin një dilemë serioze.

Nga njëra anë, ne jemi mësuar ta shpjegojmë çdo fenomen në bazë të parimeve dhe njohurive shkencore. Por qasja shkencore është pak e përputhshme me probabilitetin e një jete të ndërgjegjshme pas vdekjes ...

Nga ana tjetër, mendja shkencore na detyron të mos i hedhim poshtë vëzhgimet e besueshme vetëm sepse ato nuk mund të shpjegohen brenda teorive tona. Ndërkohë, rastet e vdekjes klinike janë të zakonshme dhe përshkrimet e tyre janë mjaft të besueshme.

Pas bisedës sonë, Karina mbeti e hutuar. Por më pas, disa muaj më vonë, ajo më solli një kasetë të një dokumentari të filmuar nga psikiatri amerikan Raymond Moody, një pionier në studimet afër vdekjes në Shtetet e Bashkuara. Në këtë film, tetë "të kthyer" tregojnë se si ajo që përjetuan i çliroi përgjithmonë nga frika e vdekjes. Nga fytyra e Karinës dalloja se shpirti i saj ishte bërë më i qetë. Pastaj nuk e vazhdova bisedën me të për këtë temë.

Në fund, meqenëse nuk mund ta dimë me siguri, secili ka të drejtë të zgjedhë vetë se në çfarë të besojë - nëse është errësira dhe zbrazëtia që na frikëson, apo drita dhe paqja që na qetësojnë.