"Më shpëto, Zot!". Faleminderit që vizituat faqen tonë, përpara se të filloni të studioni informacionin, ju lutemi abonohuni në komunitetin tonë ortodoks në Instagram Zot, Ruaj dhe Shpëto † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/ . Komuniteti ka mbi 60,000 abonentë.

Jemi shumë prej nesh, njerëz me mendje të njëjtë, dhe po rritemi me shpejtësi, duke postuar lutje, thënie shenjtorë, kërkesa lutjesh, duke postuar në kohën e duhur. informacione të dobishme për festat dhe ngjarjet ortodokse... Subscribe. Engjëlli mbrojtës për ju!

Festa e Krishtlindjeve Nëna e Shenjtë e Zotit- në Kisha Ortodokse, ngjarja është shumë e rëndësishme. Ne e festuam këtë festë për një javë. Ata përgatitën një shumëllojshmëri gatimesh, pastruan shtëpinë, duke pritur ardhjen e të ftuarve të dashur. Puna në parcelat përfundoi, kështu që ju mund të përballoni një pushim të mirë.

Lindja e Virgjëreshës së Bekuar

Shkrimi i Shenjtë nuk përmend lindjen dhe jetën e Virgjëreshës Mari. Ne mësojmë për të rrugën e jetës nga fjalët e besimtarëve, të cilat u përcollën brez pas brezi. Pikërisht nga të dhënat e shenjta zbulojmë sekretet e lindjes së një gruaje që kaloi shumë mundime, i shërbeu me besnikëri Zotit dhe dha të gjithë veten për lindjen dhe rritjen e birit të Zotit dhe shpëtimtarit të mbarë njerëzimit.

Prindërit e Virgjëreshës Mari ishin njerëz thellësisht fetarë, të përulur dhe të mëshirshëm. Babai - Joachim ishte me origjinë mbretërore, dhe nëna - Anna, u rrit në familjen e një kleriku, nderoi thellësisht të gjitha traditat fetare, zakonet dhe ritualet. Prindërit iu përmbaheshin rreptësisht urdhërimeve themelore të Zotit dhe shpesh sillnin dhurata në kishë.

Përkundër kësaj, për një kohë të gjatë, ata nuk mund të kishin fëmijë, gjë që në atë kohë konsiderohej një mëkat i madh, duke mbajtur kryqin e tyre të rëndë të jetës deri në një moshë të respektueshme, duke mos u lodhur duke i kërkuar Zotit mëshirë për shpirtrat e tyre mëkatarë.

Babai, edhe një herë, pasi kishte ardhur në tempullin e Zotit dhe kishte bërë një flijim, u dëbua nga kleriku si një person pa fëmijë. Ai ndjeu paqe dhe një dëshirë të sinqertë për t'iu drejtuar Zotit me një lutje të sinqertë për një fëmijë të dëshiruar dhe të shumëpritur.

I izoluar, ai thirri pa u lodhur Krijuesin e Botës, lutjet e tij ishin aq të pastra dhe intime sa u dëgjuan menjëherë dhe si shpërblim për shërbimin devotshëm, ai u bë i zgjedhuri nga të gjithë njerëzit që jetonin në Tokë, për të lindur një vajzë që do të shpëtojë të gjithë botën.

Joachim dhe Anna bënë një premtim për të përmbushur vullnetin e Krijuesit dhe për të rritur fëmijën, në të gjitha rreptësinë e riteve fetare, duke ditur për misionin dhe fatin e saj në Tokë - të bëhet Nëna e Shpëtimtarit të njerëzimit.

Lindja Ortodokse e Hyjlindëses Më të Shenjtë shënoi fillimin e një periudhe të re në jetën e të gjithë njerëzve në Tokë.

Ikona "Lindja e Virgjëreshës së Bekuar"

Rruga e jetës së Nënës së Zotit nuk ishte e lehtë, ajo përjetoi shumë pikëllime, vuajtje dhe mundime, duke parë se si vdes djali i vetëm, i dashur i kryqëzuar mbi Krishtin, në të cilin ajo investoi gjithë dijen, shpirtin dhe zemrën e saj. Jo shumë njerëz mund ta durojnë këtë.

Duke kaluar denjësisht të gjitha sprovat e jetës, ajo nuk u pendua për asnjë moment që ia kushtoi gjithë jetën Zotit. Ajo i trajtonte të gjithë njerëzit me dashuri dhe gjithmonë lutej për faljen e mëkateve të tyre dhe për dhënien e mëshirës dhe faljes së Zotit. Me drejtësinë, aspiratat dhe mençurinë e saj jetësore, si dhe dëshirën e saj të palëkundur për t'iu kushtuar plotësisht shërbimit të Zotit, kjo grua u bë mbrojtëse e të gjithë njerëzve që jetojnë në Tokë.

Një nga të vërtetat themelore të jetës së mbarë njerëzimit është lindja e fëmijëve të shëndetshëm, të lumtur - pasardhës të familjes. Por jo çdo familjeje të re i jepet mundësia të ketë fëmijë, ndaj shumë i drejtohen ikonës së Lindjes së Nënës së Zotit me lutje, me kërkesa për lindjen e një jete të re. Në fund të fundit, konceptimi në vetvete është një mrekulli që i ka ndodhur nënës së Virgjëreshës Mari.

Gjëja kryesore është të mos humbasësh shpresën dhe të besosh në mrekullitë e Zotit. Është në këtë festë të madhe që vajzat e reja luten për krijimin e një familjeje të re dhe mundësinë për të pasur fëmijë të shëndetshëm, nëna - për shëndetin e fëmijëve të tyre, për shërimin e të afërmve dhe miqve nga sëmundjet dhe sëmundjet.

Në ikonën e lindjes së Hyjlindëses së Shenjtë, përshkruhet momenti i lindjes së nënës së ardhshme të Jezu Krishtit. Të gjithë atyre që luten para kësaj ikone për shpëtimin e një shpirti mëkatar dhe pendim për shkeljen e Urdhërimeve të Zotit u jepet falje.

Në Ortodoksi, për nder të Lindjes së Hyjlindëses së Shenjtë, u krijuan ikonat e mëposhtme:

• Ikona prej balte e Lindjes së Nënës së Zotit është e njohur për vetitë e saj të mrekullueshme, e cila shëroi shumë shpirtra të humbur. Ndihmon gratë të shërohen nga sëmundjet gjinekologjike dhe infertiliteti;
• Ikona e Shën Isakut të Lindjes së Nënës së Zotit - u pa nga njerëzit midis degëve të një shelgu që qante, në brigjet e lumit. Banorët e fshatit aty pranë e zhvendosën në tempull dhe me kalimin e kohës në vendin ku e gjetën ndërtuan një tempull të ri, i cili ekziston edhe sot. Ajo ishte mbrojtëse e foshnjave dhe fëmijëve të vegjël;
• Ikona Lukiane e Lindjes së Nënës së Zotit është emëruar pas murgut Lucian, i cili e pa për herë të parë, ndërtoi një kishë të re dhe krijoi një manastir në këtë vend. Është i famshëm për cilësitë e tij të mrekullueshme, shëruese dhe mbron nga sëmundjet infantile.

Këtu është teksti i lutjes:

“Hej, Carica jonë Preblagaya, shpresa jonë është e pathyeshme dhe Ndërmjetësi është i pathyeshëm! Mos e largo fytyrën tënde prej nesh, për numrin e madh të shkeljeve tona; por shtrije drejt nesh dorën e mëshirës Tënde amtare dhe bëj me ne një shenjë për të mirë. Na trego ndihmën Tënde të pasur dhe mbarësi në çdo vepër të mirë; na largo nga çdo ndërmarrje mëkatare dhe nga mendja e keqe.”

Shërbimi i Lindjes së Virgjëreshës

21 shtatori Lindja e Shën Mërisë është një festë e madhe ortodokse për të gjithë besimtarët. Ata përgatiten për të me shumë kujdes, duke iu përmbajtur të gjitha riteve dhe kanuneve të kishës.

Shërbimi në kishë fillon para lindjes së diellit, të gjitha gratë ndezin qirinj dhe shkruajnë kërkesa, duke i vendosur pranë ikonës. Gjatë shërbesës ata luten sinqerisht dhe kërkojnë shëndet për fëmijët dhe njerëzit e dashur, harmoni në marrëdhëniet familjare, mirëqenie në familje, shërim për shumë sëmundje dhe mundësi për të lindur një fëmijë të shëndetshëm.

U konsiderua si e mirëqenë që në këtë ditë të ndihmohen shtresat vulnerabël të popullsisë duke shpërndarë ushqime (bukë dhe brumë të pjekur paraprakisht, tipe te ndryshme drithëra, perime dhe fruta të rritura me duart e veta).

Ka shumë shenja që kalojnë brez pas brezi:

• Para kësaj feste, praktikisht në të gjitha parcelat u përpoqën të korrnin të gjithë të korrat e kultivuara, duke i dhënë fund sezonit bujqësor;
• Paraardhësit tanë vunë re se nëse një grua ka kohë për të notuar para rrezeve të para të diellit, atëherë bukuria nuk do ta lërë atë deri në pleqëri;
• Në ditën e Lindjes së Virgjëreshës , vajzat përgatiten për dasma, lexojnë lutjet për një të ardhme të lumtur jeta familjare, për lindjen e të parëlindurve të shëndetshëm dhe lavdëroi Hyjlindësen e Shenjtë;
• Të porsamartuarit takuan të afërmit: gruaja e re u përpoq të tregonte pjatat e saj më të mira të kuzhinës, dhe burri i saj tregoi kafshët e rritura gjatë gjithë vitit.

Zoti është gjithmonë me ju!

historia e festës

Dhiata e Re përmban informacione shumë të pakta për jetën tokësore të Hyjlindëses Më të Shenjtë, dhe, në veçanti, asgjë nuk thuhet për lindjen dhe prindërit e Marisë. Ngjarja, për nder të së cilës u krijua kremtimi, njihet nga Protoevangelium apokrif i Jakobit (shek. II).

Virgjëresha e Bekuar ka lindur në qytetin e vogël galileas të Nazaretit, i vendosur në një shpat mali, tre ditë në këmbë nga Jeruzalemi. Në të gjithë Galilenë nuk kishte qytet më të parëndësishëm. "A mund të vijë ndonjë e mirë nga Nazareti?"- Judenjtë folën me përbuzje për të. Sipas parashikimeve të profetëve, Shpëtimtari i premtuar i botës do të vinte nga fisi mbretëror i Davidit. Por që nga koha e robërisë babilonase, pasardhësit e këtij mbreti humbën gradualisht të drejtat e tyre dhe kur u ngrit fisi i Macabees, i gjithë dallimi i fisit mbretëror u zhduk dhe ai u bë së bashku me njerëzit e thjeshtë.

Prindërit e Virgjëreshës Mari ishin Joakimi i drejtë nga familja e profetit dhe mbretit David dhe Anna, vajza më e vogël e priftit nga fisi i Aaron Matthan, i cili kishte tre vajza: Maria, Sofia dhe Anna. Sophia kishte një vajzë, Elizabeth, e cila ishte nëna e Gjon Pagëzorit.

Joakimi i drejtë ishte një njeri i pasur, që kishte nje numer i madh i blegtoria. E gjithë jeta e këtij çifti të drejtë, pavarësisht nga pasuria e tyre, ishte e mbushur me frymën e dashurisë nderuese për Zotin dhe mëshirës për fqinjët e tyre. Megjithatë, një pikëllim i dëshpëroi: ata ishin pa fëmijë, pasi Shën Ana ishte shterpë. Sipas ligjit të mbështetur nga farisenjtë, Joakimi kishte të drejtë të kërkonte divorcin për shterpësinë e gruas së tij. Por ai, një njeri i drejtë, e donte dhe e nderonte gruan e tij për butësinë e saj të jashtëzakonshme dhe virtytet e larta dhe nuk donte të ndahej prej saj. Pasi arritën moshën e vjetër, Joakimi dhe Ana nuk e humbën shpresën në mëshirën e Zotit, duke besuar me vendosmëri se gjithçka është e mundur për Zotin dhe Ai mund ta zgjidhë infertilitetin e Anës edhe në pleqëri, siç zgjidhi dikur infertilitetin e Sarës, gruas së Patriarkut. Abrahami. Shenjtorët Joakim dhe Ana u zotuan t'i kushtonin Perëndisë për shërbim në tempull një fëmijë që Zoti do t'u dërgonte atyre.

Joachim dhe Anna duruan qortime të padrejta nga bashkatdhetarët e tyre. Mungesa e fëmijërisë u konsiderua nga populli hebre si ndëshkimi i Zotit për mëkatet. Në atë kohë, çdo hebre shpresonte, nëpërmjet pasardhësve të tij, të ishte pjesëmarrës në mbretërinë e Mesisë, domethënë Krishtit Shpëtimtar. Prandaj, çdo hebre që nuk kishte fëmijë, përçmohej nga të tjerët. Ishte veçanërisht e vështirë për Joakimin, si pasardhës i mbretit David, sepse Krishti do të lindte në familjen e tij. Në një nga festat, plaku Joakim solli flijimin e tij në tempullin e Jeruzalemit si dhuratë për Zotin, por kryeprifti nuk e pranoi atë, duke e quajtur Joakim të padenjë, për shkak të mungesës së fëmijës. Shën Joakimi, në pikëllim të thellë, shkoi në shkretëtirë dhe për 40 ditë me lot iu lut Zotit për dhuratën e një fëmije.

Pasi mësoi për këtë, gruaja e tij, ish shtëpi, vajtoi shumë. Një ditë Anna shkoi në kopshtin e saj, u ul nën një pemë dafine, psherëtiu dhe, duke parë qiellin me sytë e saj plot lot, vuri re, lart në pemë, një fole në të cilën cicëronin zogjtë e vegjël."Edhe zogjtë kanë fëmijë dhe ne nuk kemi një ngushëllim të tillë në pleqëri." mendoi Ana. Papritur asaj iu shfaq një engjëll i Zotit. Ai tha:“Do të mbetesh shtatzënë dhe do të lindësh një Bijë, e bekuar mbi të gjitha. Nëpërmjet saj, bekimi i Perëndisë do të merret nga të gjithë popujt e tokës. Nëpërmjet saj, shpëtimi do t'u jepet të gjithë njerëzve. Emri i saj do të jetë Maria.

Me të njëjtin mesazh, një engjëll iu shfaq në shkretëtirë Joakimit. Duke falënderuar Perëndinë me gjithë zemër, ai me gëzim shkoi me nxitim në Jeruzalem, në tempull. Aty, siç i tha engjëlli, ai pa Anën duke iu lutur Zotit në Portën e Artë dhe i tregoi asaj për engjëllin. Ajo gjithashtu i tregoi burrit të saj gjithçka që kishte parë dhe dëgjuar për lindjen e vajzës së saj. Pasi iu lutën Zotit dhe e adhuruan Atë në tempull, çifti u kthye në shtëpi me besim të patundur në përmbushjen e premtimit të Zotit.

Pas kësaj, Anna u ngjiz. Siç thuhet në Protoevangelium, “Muajt ​​e saj kaluan dhe Anna lindi në muajin e nëntë.” Sipas zakonit judaik, në ditën e 15-të pas lindjes së saj, asaj iu dha emri i treguar nga Engjëlli i Zotit, Maria, që do të thotë zonjë, shpresë. Maria, pasi u bë Nëna e Krijuesit të mishëruar, u shfaq si mësuese dhe shpresë për të gjithë krijimin.

Vendi i Krishtlindjeve

Virgjëresha Mari lindi në shtëpinë e Joakim dhe Anna, e cila ndodhej në pjesën verilindore të Jeruzalemit. Tani është territori i lagjes myslimane të Qytetit të Vjetër, pranë Portës së Luanëve. Në këtë vend është ndërtuar manastiri i Shën Anës, në katin e parë është një kishë për nder të Lindjes së Virgjëreshës dhe nën vetë ndërtesën e manastirit është ruajtur një shpellë, e cila sipas legjendës ka qenë pjesë. nga shtëpia e Joakimit dhe Anës.

Mbi dogmën katolike të "Konceptimit të Papërlyer"

Që nga kohërat e lashta, Kisha Ortodokse ka kremtuar ngjizjen e Hyjlindëses Më të Shenjtë në 9 Dhjetor (stili i vjetër), duke e quajtur këtë konceptim të lavdishëm dhe të shenjtë. Megjithatë, ajo nuk e njeh këtë konceptim si pa farë dhe të papërlyer, siç mësohet kishe katolike , e cila në shekullin e 19-të, ajo shpalli dogmën e ngjizjes së papërlyer. Ndër katolikët, kundër një doktrine të tillë u ngritën kundërshtime, pse në Këshillin e Tridenit u konsiderua vetëm një opinion. Por në vitin 1854, Papa Piu 9 e ngriti mendimin për konceptimin e papërlyer të Virgjëreshës Mari në nivelin e një dogme, duke mos pasur të dhëna për këtë as në Shkrimin e Shenjtë dhe as në mësimet e Etërve të Kishës.

Të drejtët Joakim dhe Ana, prindër të Hyjlindëses së Shenjtë

Kisha Orthodhokse e njeh si të papërlyer vetëm lindjen e Zotit tonë Jezu Krisht, sepse Ai lindi në një mënyrë të mrekullueshme - nga Fryma e Shenjtë dhe Virgjëresha Mari. Virgjëresha Mari lindi natyrshëm dhe, megjithëse ajo ishte personalisht pa mëkate, megjithatë ajo kishte një natyrë të dëmtuar nga mëkati stërgjyshëror, dhe për këtë arsye ajo vetë kishte nevojë për shëlbim. Sipas St. Ambrosi, "Nga të gjithë ata që lindin nga gratë, vetëm një është plotësisht i shenjtë: Zoti ynë Jezu Krisht, i cili, në një mënyrë të veçantë, të re të lindjes së papërlyer, nuk pësoi dëmtime tokësore."

Krijimi i një feste

Lindja e Lindjes së Zojës së Shenjtë Hyjlindëse dhe Marisë së Përhershme festohet nga Kisha si një ditë gëzimi universal. Në këtë ditë kremtohet lindja e Atij nëpërmjet të cilit erdhi Krishti, Shpëtimtari.

Kjo festë u vendos nga Kisha që në lashtësi. Filloi, me sa duket, në kishën greke dhe menjëherë pas kësaj u shfaq në Romë, duke u përhapur në kishat bija. St. Elena e barabartë me apostujt në fillim të shekullit të 4-të ndërtoi një tempull në Palestinë për nder dhe kujtim të Lindjes së Virgjëreshës.

Teksti i troparit festiv "Lindja jote, Virgjëreshë Mari", gjendet edhe në shërbesën katolike romake, që është pothuajse i vetmi rast i rastësisë së himneve liturgjike të dy Kishave. Për Shën Andrean të Kretës, i cili përpiloi dy fjalë dhe një kanun për festën (rreth vitit 712), Lindja e Virgjëreshës është një festë me solemnitet të madh. Në kanun ai thotë se në këtë ditë "të gjithë krijesat duhet të gëzohen", "qielli duhet të gëzohet dhe toka", "të pafëmijët dhe të pafrytshëm duhet të guxojnë dhe të luajnë".

Festa e Lindjes së Virgjëreshës së Bekuar zë një vend të veçantë në historinë e Rusisë - shumë tempuj i kushtohen asaj, u pikturuan ikona me bukuri të mahnitshme, në këtë ditë u caktuan beteja vendimtare për fatin e Atdheut tonë. Pra, pikërisht në festën e Lindjes së Nënës së Zotit në vitin 1380 u arrit një fitore historike në fushën e Kulikovës.

Kuptimi i festës

Virgjëresha e Bekuar Mari lindi në një kohë kur njerëzit arritën kufij të tillë të rënies morale, në të cilat revolta e tyre dukej e pamundur. Mendjet më të mira të asaj epoke e kuptuan dhe shpesh thoshin hapur se Zoti duhet të zbresë në botë për të korrigjuar besimin dhe për të parandaluar shkatërrimin e racës njerëzore.

Dhiata e Vjetër ishte par excellence koha e premtimeve të Perëndisë për shpëtimin dhe shpresat e njeriut për shpëtimin e ardhshëm. Nga të gjithë popujt e tokës, Zoti zgjedh për vete popullin e Izraelit dhe nga të gjithë brezat e Izraelit, brezin e profetit dhe mbretit David dhe kryepriftit Aaron, në mënyrë që nga pasardhësit e tyre Zoti Jezu Krisht vijnë sipas mishit. Lidhja e fundit në zinxhirin e zgjedhjes hyjnore dhe fillimi i shpëtimit tonë ishte Lindja e Zojës Më të Shenjtë dhe të Bekuar të Zojës , të cilën Kisha e Shenjtë e kremton në fillim të vitit kishtar.

Lindja e Hyjlindëses së Shenjtë - Nënës së Jezu Krishtit - nuk ishte një ngjarje e rastësishme dhe e zakonshme, sepse Asaj iu caktua një rol i rëndësishëm në zbatimin e planit hyjnor për shpëtimin e njerëzimit. . Tradita e lashtë e kishës së krishterë i konsideron shumë profeci dhe lloje të Dhiatës së Vjetër si një tregues të lindjes së Virgjëreshës. Pra, në Ortodoksi, ne gjejmë tregues të tillë në paromitë e Lindjes së Hyjlindëses së Shenjtë:

Shkalla e Jakobit (Zan. 28:10-17);
- Profecia e Ezekielit (Ezek. 43:27, Ezek. 44:1-4);
- Fjalët e Librit të Fjalëve të Urta të Solomonit (Prov. 9:1-11).

Në Lindjen e Nënës së Zotit qëndron i gjithë kuptimi i Dhiatës së Vjetër, i cili nuk ishte gjë tjetër veçse përgatitja e mishit më të pastër të Atij nga i cili do të lindte Krishti, Shpëtimtari. E gjithë jeta e mëvonshme e Nënës së Zotit ishte së pari zbulimi në tokë i misterit të madh dhe të tmerrshëm të dashurisë së Zotit për botën dhe njeriun, dhe më pas shërbimi i saj ndaj Birit të saj Hyjnor dhe së bashku me Të ndaj racës njerëzore. Kjo është arsyeja pse cikli liturgjik vjetor shpaloset brenda jetës tokësore të Nënës së Zotit: fillon me lindjen e saj dhe përfundon me Fjetjen e saj. I gjithë viti i kishës është, në një shkallë ose në një tjetër, i lidhur me jetën e Nënës së Zotit dhe nuk ka asnjë mënyrë tjetër që njeriu të hyjë në jetën e Krishtit, Shpëtimtarit, sapo nëpërmjet nderimit nderues të Nënës së Tij Më të Pastër dhe duke ndjekur rrugën e saj që të çon në jetën e përjetshme.

Materiali i përgatitur nga Sergey SHULYAK

për Kishën e Trinisë Jetëdhënëse në Sparrow Hills

Dokumentar. "Krishtlindjet e SHENJTES SË PERËNDISË"

Troparion, toni 4
Lindja jote, Virgjëresha Nënë e Zotit, gëzimi për t'i shpallur gjithë universit: nga Ti, Dielli i së Vërtetës, Krishti, Perëndia ynë, u ngrit dhe duke thyer betimin, duke dhënë një bekim dhe duke shfuqizuar vdekjen, duke na dhënë jetën e përjetshme.

Kontakion, toni 4
Joakimi dhe Anna qortojnë për mungesën e fëmijëve dhe Adami dhe Eva janë çliruar nga afidet e vdekshme, Më të Pastërt në lindjen Tënde të shenjtë. Kjo është ajo që populli yt po feston, pasi ka hequr qafe fajin e mëkateve;

Zmadhimi i Lindjes së Shën Mërisë
Të madhërojmë, Zonjë e Bekuar dhe të nderojmë prindërit e Tu të shenjtë dhe të gjithëlavdishëm të përlëvdojmë Lindjen Tënde.

Lutja në ditën e Lindjes së Shën Mërisë
O Zoja e Shenjtë dhe e zgjedhur nga Zoti, Zoja Nënë e Zotit, Mbretëresha e Qiellit dhe e Tokës, e dhuruar nga Zoti gëzimin dhe ngushëllimin e mbarë botës nga prindërit shterpë dhe pa fëmijë! I lindur me provincën e Zotit, Ti e ke zgjidhur shterpësinë e Atij që të ka lindur, dhe tani me ndërmjetësimin Tënd në Fronin e të Plotfuqishmit krijove me fryt zemrën time shterpë, më bëj vepra të pafrytshme, fjalë të kalbura dhe mendime të papastra. O i gjithë bekuar, u shfaqtë fëmija i Zotit, duke sjellë virtyte të mira frytdhënëse. Ti e ke shuar klithmën e Evës sonë të parë me Krishtlindjet e tua më të dëlira dhe prindërit e tu të drejtë kanë çliruar turpin e mungesës së fëmijëve dhe tani shuaj të qarat dhe psherëtimat e shpirtit tim të dhimbshëm e mëkatar dhe na çliro të gjithëve nga qortimi i veprave tona të liga , pasionet e çnderimit dhe nga çdo skllavërim i armikut. Mbi të gjitha, na dhuro, Më e Shenjta Virgjëresha, në ditën e ndritur të Lindjes Tënde me zemër të pastër, kupto dhe kujto, me shumë gëzim e falënderim, barku shterpë i të drejtës së shenjtë Anna të mbart dhe ne jemi jo vetëm fjalët, por mbi të gjitha do t'i nxjerrim veprat tona me butësi zemre për të të lavdëruar Ty, duke thirrur: Lavdi ardhjes sate, e pastër. Lavdi Krishtlindjeve tuaja. Lavdi virgjërisë Tënde, Nënë pa nuse. Së bashku me Ty, na bëj të denjë për të lavdëruar dhe madhëruar pandërprerë Frutin Tënd të Shenjtë, Fjala është e mishëruar, në barkun Tënd është bartur në mënyrë të pandërprerë, Ai meriton lavdi, nder dhe adhurim, me Atin e Tij Pa Fillimtar dhe me Më të Shenjtën dhe Më të Shenjtën e Tij dhe Fryma e Mirë dhe Jetëdhënëse tani e përherë e përgjithmonë, shekuj të shekujve. Një min.

Ikona e Lindjes së Hyjlindëses së Shenjtë tregon lumturinë me të cilën ndërmjetësi ynë erdhi në botën tonë. Përpara kësaj ikone mund t'i kërkoni Nënës së Zotit çdo gjë, por më të rëndësishmet janë lutjet dhe kërkesat për shpëtimin e shpirtrave tanë, sipas të cilave Mbretëresha e Qiellit do t'i kërkojë Birit të saj mëshirën e Tij ndaj nesh.
Përpara kësaj ikone, është e dobishme të pyesni Nënën e Zotit për lindjen e fëmijëve, veçanërisht kur Zoti nuk i jep një fëmijë familjes për një kohë të gjatë, por në këtë rast, lutjet para ikonës së prindërve të Shenjtë. Virgjëresha, të drejtët Joakim dhe Ana, ndihmojnë shumë mirë. Festimi i këtyre shenjtorëve bie më 22 shtator, një ditë pas Lindjes së Virgjëreshës.

Duhet mbajtur mend se ikonat apo shenjtorët nuk "specializohen" në ndonjë fushë të caktuar. Do të jetë e drejtë kur një person të kthehet me besim në fuqinë e Zotit, dhe jo në fuqinë e kësaj ikone, këtij shenjtori apo lutjes.
Dhe .

Lindja e Nënës së Zotit

Pak më shumë se dy mijë vjet më parë, në një distancë prej tre ditësh nga Jeruzalemi, në qytetin e vogël të Nazaretit, jetonin Joakimi dhe Ana, prindërit e ardhshëm të Virgjëreshës.
Joakimi ishte nga familja e mbretit David dhe Ana ishte pasardhëse e Aaronit, vëllait të Moisiut. Familja kishte disa tufa delesh, por ato jetonin në mënyrë modeste për sa i përket të ardhurave, sepse pjesa më e madhe e atyre që fitonin shkonte për ndërtimin e tempullit të Jerusalemit dhe për lëmoshë për të varfërit.

Pavarësisht se ata ishin besimtarë dhe jetonin sipas ligjeve të Zotit, Zoti ende nuk u dha atyre fëmijë, megjithëse ata ishin tashmë shtatëdhjetë vjeç. Në kohët e lashta, mungesa e fëmijëve konsiderohej ndëshkimi i Zotit për mëkatet, kështu që fqinjët e Anës dhe Joakimit madje i fyenin dhe i poshtëruan.
Dikur ishte një festë e madhe. Joakimi shkoi në Jeruzalem për t'i ofruar dhurata një prej tempujve, por prifti e refuzoi këtë favor dhe njoftoi publikisht se një mëkatar që nuk ka fëmijë nuk ka as të drejtë t'i sjellë dhurata Zotit. Në dëshpërim, plaku u largua nga tempulli, u largua nga njerëzit dhe u gjend në një vend të shkretë në një shpellë, ku filloi t'i lutej me zjarr Zotit dhe bëri një betim se do të qëndronte këtu dhe do të refuzonte të gjitha ushqimet derisa Zoti Perëndia i Izraelit e dëgjon atë. Për dyzet ditë Joakimi u lut në shpellë.
Ndërkohë, gruaja e tij Anna mësoi për atë që ndodhi në tempullin e Jeruzalemit dhe ajo vetë përjetoi të njëjtën dhimbje mendore si burri i saj. Në pikëllimin e saj ajo doli në kopsht dhe u ul nën një pemë dafine. Ajo nuk e kuptonte se si do të jetonte tani: Zoti e refuzoi nga mëshira e Tij, njerëzit e mallkojnë, burri i saj e la dhe në përgjithësi u zhduk diku.
Mbi të, papritur u dëgjua cicërima e një zogu, Ana ngriti kokën dhe, duke parë sesi zogu në fole po ushqente foshnjat e saj, mendoi:

“Edhe zogjtë kanë fëmijë dhe për ne nuk ka një ngushëllim të tillë në pleqëri”.

Nga thellësia e shpirtit i derdhi një lutje Zotit, ajo kërkoi, iu lut që ta dëgjonte, ta ndihmonte dhe ta bënte të lumtur me gëzimin e mëmësisë.

Dhe befas ajo pa një engjëll i cili i tha asaj:

"Ana! Zoti i dëgjoi lutjet tuaja - ju do të lindni një vajzë dhe do t'i vendosni emrin Mari, që do të thotë Zonjë dhe Shpresa. Ajo i sjell shpëtim gjithë botës”.

Lajmëtari i Zotit urdhëroi Anën të shkonte në Jeruzalem, në mënyrë që ajo të takonte Joakimin atje, në Portën e Artë të tempullit.
Në të njëjtën kohë, Engjëlli i Zotit iu shfaq Joakim dhe gjithashtu e urdhëroi të shkonte në tempull, ku do ta priste gruaja e tij dhe i tha:

“Zoti i pranoi lutjet e tua, Joakim, do të kesh një vajzë për gëzimin e gjithë botës”

Pasi u takuan, bashkëshortët i treguan njëri-tjetrit për Engjëllin. Të lumtur, ata iu lutën Zotit, bënë sakrifica në shenjë mirënjohjeje për këtë lajm dhe shkuan së bashku në shtëpi.
Lindja e Atij që, sipas planit hyjnor, do të jetë Nëna e Shpëtimtarit, ndodhi rreth 15 vjet para lindjes së Krishtit.
Për besimin e fortë, për drejtësinë e tyre, dashurinë për njëri-tjetrin, në kundërshtim me ligjet e natyrës, për prindërit e moshuar në fund të jetës së tyre, Zoti ishte i kënaqur të tregojë një mrekulli - lindjen e një vajze, e cila " lidh qiellin dhe tokën».
Siç u tha nga Engjëlli, të drejtët Joakim dhe Ana e quajtën vajzën Mari. Deri në fund të ditëve të tyre, ata ishin të mahnitur prej saj, duke kujtuar fjalët e Engjëllit se ajo kishte një të ardhme të jashtëzakonshme.
Maria e Bekuar, Nëna e ardhshme e Zotit, u ruajt dhe u mbrojt nga të gjitha llojet e telasheve, ajo u përgatit për Shërbimin e Madh të Zotit, i cili filloi në moshën tre vjeçare me hyrjen në Kishën e Më të Shenjtës Theotokos.
Lavdërimi i Nënës së Shpëtimtarit, Virgjërës së Bekuar Mari, bëhet në çdo shërbim hyjnor. Prindërit e saj Joachim dhe Anna gjithashtu përmenden gjithmonë në shërbesa, dhe më 22 shtator (sipas stilit të ri), Kisha vendosi një festë për nder të Etërve të Drejtë të Zotit Joachim dhe Anna.
Sipas legjendave popullore, lutjet për të drejtët Joachim dhe Anna ndihmojnë në infertilitetin martesor.

Tropari i Lindjes së Hyjlindëses, toni 4

Kontakioni i Lindjes së Virgjëreshës, Toni 4

madhështi Lindja e Virgjëreshës

Të madhërojmë, Zonjë e Bekuar dhe të nderojmë prindërit e Tu të shenjtë dhe të gjithëlavdishëm të përlëvdojmë Lindjen Tënde.

“Lutja jote është dëgjuar!.. Do të kesh një vajzë!” Lindja e Virgjëreshës së Bekuar

Natalia Sukhinina

Një vajzë lindi në familje ... Një frazë e zakonshme për një ngjarje të përditshme. Por sa të vogla, sa të pashprehura duken këto fjalë, nëse ia atribuojmë një ngjarjeje dy mijë vjet më parë, kur një vajzë e shumëpritur, e lutur në lutje me lot, lindi në familjen e drejtë të Joakim dhe Anna. Kjo është ajo që ne themi tani - Hyjlindja e Shenjtë, Maria e përhershme, Nëna e Zotit ... Dhe pastaj - në dukje një fëmijë i zakonshëm, i pastër, drithërues, - shikoi me besim në botën e paraqitur nga prindërit e tij dhe prindërit e moshuar. u gëzua, duke e parë Atë dhe falënderoi Zotin që u dërgua në ngushëllim pleqërie. Në familje ka lindur një vajzë… Por ditëlindja e saj tani festohet si Krishtlindje.

A e dini Krishtlindjet? - Pse nuk i dimë Krishtlindjet! - Por ka një Krishtlindje tjetër, në mes të shtatorit, në ditët e vapës së fundit të verës dhe lajmeve të para të ndrojtura për të ftohtin që po afrohet ...

Nuk ka ngrica të Krishtlindjeve, por ka Krishtlindje. Nuk ka pemë të Krishtlindjeve të varura me kurora, por ka Krishtlindje. Dhe kartat e Krishtlindjeve me dëshira bujare nuk fluturojnë si pëllumbat transportues rreth Nënës Rusi, por ka Krishtlindje. Qetë në tokë, e lehtë dhe e qetë. Dhe ne në heshtje këndojmë troparin e Krishtlindjes: "Krishtlindja juaj, Virgjëresha Nënë e Zotit, gëzimi të ngrihet në të gjithë Universin". Një vajzë lindi në familje, me lindjen e saj - deri në Krishtlindje ajo tashmë na kishte mësuar heshtjen e shpirtit dhe modestinë e mendimeve.

Nuk është e pazakontë të ankohemi për mungesën e shembujve pozitivë për fëmijët tanë. Nuk ka mësues, nuk ka individë që janë të gatshëm të udhëheqin, të mësojnë të mirën dhe të forcojnë shpirtrat e paqëndrueshëm të fëmijëve. Po Joakimi dhe Ana?! Enciklopedia e jetës familjare, në të cilën çdo vepër është një shkencë. Të përulur. Bëhu i dashuruar. Shpresa. Besoni. Ata u përbuzën sepse ishin pa fëmijë, por nuk ankoheshin. Ata u quajtën të drejtë dhe e konsideronin veten "më mëkatar se të gjithë në botë". Vitet argjendi kokën, por ata nuk e humbën shpresën. Një zemër e përulur është një dhuratë për Zotin dhe Ai nxiton për të përulurit me një dhuratë: “Ana! Lutja jote u dëgjua!.. Do të kesh një vajzë”, shpalli lajmin e mirë Engjëlli. Gëzim i madh. Dhe pastaj - një mirënjohje e nxituar ndaj Zotit: një premtim për t'i shenjtëruar një vajzë Atij! Çfarë zemre e mahnitshme, sa e përulur dhe zemërbutë e nënës. Nëna e Zotit Virgjëresha e trashëgoi atë nga nëna e saj dhe kurrë, edhe kur ishte e pamundur të duronte dhe të përulej sipas standardeve njerëzore, ajo nuk e tradhtoi trashëgiminë e saj bujare prindërore. Dhe pse ne u lutemi kaq rrallë prindërve të drejtë të Hyjlindëses Më të Shenjtë? Pse nuk kërkojmë përvojën e tyre më të pasur të jetës familjare? Pse të mos qajmë para ikonës së tyre të shenjtë, të mos kërkojmë këshillë dhe ndihmë? Ata janë, në drejtësinë e tyre për ne, ekzemplarët e artë që ne i dëshirojmë aq shumë dhe që i kërkojmë me zjarr në tekstet moderne të pedagogjisë dhe leksionet për familjen dhe martesën.

Lindja e Hyjlindëses së Shenjtë ndriçoi botën mëkatare tokësore me një rreze hiri. Bota ishte e heshtur në pritje të Shpëtimit. Koha do të kalojë dhe këmbët e vogla të Virgjëreshës Mari do të kapërcejnë lehtësisht dhe me shkathtësi shkallët e larta të tempullit të Jeruzalemit. Ndërkohë, prindërit e lumtur u përkulën para fëmijës së tyre të dashur. Për pesëdhjetë vjet ata lypën për një fëmijë. Dhe ne... Lodhemi shpejt nga lutja, na duhet menjëherë, na duhet tani, na duhet shpejt. Dhe nuk jepet shpejt, që do të thotë se është e kotë, sa mund të mavijosh ballin në dyshemenë e kishës, sa qirinj për të ngrohur, sa argjend për të shterur. Zapolshennye, me nxitim, me besim të vogël, të padurueshëm, të prekshëm - çfarë dhuratash të Zotit po presim, për cilat begati shpresojmë?

Nëna e Zotit tonë tani po feston Krishtlindjet e saj. Me këtë festë, Më i Pastëri zgjon shpirtrat tanë të ngurtësuar nga letargji dhe mungesa e besimit. Sot është Krishtlindje... Sot është dita e ndritur e lavdisë së ndritur të Nënës së Dritës. Le ta nderojmë me këngë, ta nderojmë me troparin e Krishtlindjes, ta nderojmë me lutjen tonë të padenjë. Sikur vetëm zemra të mos thithte frymën e motit të parë, ende të kujdesshëm të vjeshtës.

Lindja e Virgjëreshës Mari nuk është një ngjarje e gjatë, por një mrekulli e përjetësisë.

Në emër të Atit dhe të Birit dhe të Shpirtit të Shenjtë!

Disa ditë më parë, me hirin e Zotit, ne hymë në një vit të ri kishtar dhe tani po festojmë festën e parë të madhe të ciklit liturgjik vjetor -.

Për të kuptuar domethënien e kësaj feste dhe bashkë me të edhe festat e tjera kishtare, duhet para së gjithash të kujtojmë se jeta kishtare është një mister, i pakuptueshëm për ata që janë jashtë Kishës.

Nuk është rastësi që gjëja më e rëndësishme në jetën e Kishës së Shenjtë është qendra e saj, përmes së cilës ne bëhemi pjestarë të hirit të Zotit, ne e quajmë MISTERET.

Ne vetë, me mendjen tonë të krijuar, nuk mund ta kuptonim këtë mister kishtar. Por Zoti, me mëshirën e Tij, gradualisht ua hap atë atyre që jetojnë në Sakramentet, të cilët bien në këtë burim hiri dhe pinë ujin e tij të gjallë.

Ka shumë mistere në jetën e Kishës, por një prej tyre u zbulohet vazhdimisht besimtarëve. Ne hyjmë në kungim me të jo vetëm kur marrim dhuratat e hirit nëpërmjet Sakramenteve, por sa herë që jemi në kishë dhe marrim pjesë në shërbesat hyjnore.

Megjithatë, për shumë nga ne besimtarët, ky mister vazhdon të jetë i fshehur. Për të hyrë në kontakt të vërtetë me të, ne duhet të jemi jo vetëm dëgjues dhe spektatorë të asaj që po ndodh në tempull, por të hyjmë në përvojën e atyre që ishin krijuesit e adhurimit dhe e kapën atë në lutjet dhe himnet e tyre, duke filluar që nga koha e apostujve, përmes martirëve dhe shenjtorëve dhe duke përfunduar me asketët e kohës sonë.

Krijuesit e adhurimit, në pajtim të plotë me të gjithë etërit dhe mësuesit e Kishës, na thonë se njeriu është krijuar për jetën e përjetshme, se elementi i vërtetë në të cilin mund të jetojë vetëm shpirti i tij është përjetësia.

Kur i varrosim të vdekurit tanë dhe lutemi për prehjen e shpirtrave të tyre, i kërkojmë Zotit të krijojë një kujtim të përjetshëm për ta. Por kjo lutje mund të vlejë edhe për ne, që jetojmë ende në tokë, sepse edhe ne kemi nevojë që Zoti të na ketë në Kujtimin e Tij të Përjetshëm: në fund të fundit, qëllimi i jetës sonë është bashkimi me përjetësinë. Prandaj, dëshira më e mirë dhe më e vlefshme e Kishës është dëshira e kujtimit të përjetshëm.

Dhe ne vazhdojmë ta harrojmë atë. Të rënduar nga shqetësimet e kësaj bote dhe të errësuar nga rrethanat e përkohshme të jetës sonë, ne harrojmë atë për të cilën jemi krijuar, harrojmë përjetësinë, në të cilën jeton vetëm ajo që është krijuar nga Zoti - VIRRTET.

Çdo gjë tjetër fshihet dhe hidhet në zjarr - në errësirën e jashtme. Na duket vetëm se ekziston, por në fakt, siç thotë një baba i shenjtë: "Në fillim nuk kishte asnjë të keqe, sepse edhe tani ajo nuk ekziston te shenjtorët dhe për ta nuk ekziston fare" (1. ).

Vërtet, ekziston vetëm jeta në Zotin dhe ajo që është në rrugën e marrjes së Mbretërisë së Perëndisë në ne.

Etërit e Shenjtë na thonë se njeriu është krijuar sipas shëmbëlltyrës dhe ngjashmërisë së Zotit, se ai është kurora e natyrës dhe mbreti i gjithë krijimit të dukshëm dhe në të njëjtën kohë ruajtësi i hirit të Zotit. Ata mësojnë se me trupin e tij një person është i lidhur me të gjitha krijesat tokësore, sepse Zoti e krijoi këtë trup, pluhur nga toka (Zan. 2.7), dhe me shpirtin e tij ai është i lidhur me botën engjëllore Qiellore. Njeriu qëndron në prag të dy botëve - tokësore dhe qiellore. "Në krijimin e tij," thotë Gregori Teologu, "fjala artistike krijon një qenie të gjallë, në të cilën natyra e padukshme dhe e dukshme janë sjellë në unitet; Ai krijon, duke marrë një trup nga materia tashmë e krijuar dhe duke i dhënë jetë vetes së Tij, i dorëzon një engjëll tjetër në tokë, nga natyra të ndryshme admirues i përbërë, spektator i krijesës së dukshme, sekretar i krijesës soditëse” (2).

Por i krijuar sipas shëmbëlltyrës së Zotit dhe i vendosur nga Zoti në prag të dy botëve, njeriu nuk e përmbushi fatin e tij: ai mëkatoi, duke u larguar nga Zoti dhe përmes tij filloi e gjithë bota e dukshme, kurora e së cilës ai është. të largohesh nga Zoti. Më pas në tokë u shfaq Biri i Perëndisë, i cili me vdekjen e Tij shfuqizoi vdekjen dhe me Ringjalljen e Tij na hapi rrugën drejt jetës së përjetshme. Ai na dha kujtim të përjetshëm, dhe jo vetëm neve që besojmë në Të, por edhe të gjitha krijesave të dukshme.

Prandaj, detyra e njeriut është të pastrojë shpirtin e tij nga mëkati, të ngrejë dhe shpirtërojë edhe substancën nga e cila është krijuar trupi i tij, duke e bërë atë një banesë të denjë të një shpirti të pavdekshëm. Etërit e Shenjtë thonë se në ditën e ringjalljes së fundit, jo vetëm shpirtrat tanë do të dalin para Zotit, por së bashku me ta edhe trupat tanë të ringjallur. Dhe në këtë jetë tokësore, në ngjitjen e tij te Zoti, një person mund të ndjekë vetëm rrugën që i tregoi Zoti, i cili e vendosi atë në prag të dy botëve. Vetëm në bashkësi me këto dy botë dhe së bashku me to një person këtu në tokë mund t'i shërbejë Zotit. Kisha e Shenjtë vazhdimisht na e kujton këtë në shërbimet e saj hyjnore.

Kohët e fundit kemi kryer një shërbim të Vitit të Ri. Në këtë ditë, ne i sollëm lavdi Zotit jo vetëm nga vetja, por edhe nga e gjithë bota, e dukshme dhe e padukshme, me të cilën jemi të bashkuar në trup dhe në shpirt.

Kjo thuhet qartë në kanunin e ditës: Të gjitha veprat e tua, o Zot, qiejt, toka, drita dhe deti, ujërat dhe të gjitha burimet, dielli, hëna dhe errësira, yjet, zjarri, njerëzit dhe bagëtia, kështu që engjëjt të lavdërojnë. (3)

Kushdo që beson se këto fjalë korrespondojnë me realitetin dhe se në adhurim ne vërtet bashkohemi me të dy botët, ai kupton se çfarë misteri i madh qëndron në adhurimin ortodoksë.

Ky mister konsiston jo vetëm në faktin se këtu është shkatërruar kufiri midis njeriut dhe të gjitha krijesave, qiellore dhe tokësore, kufiri që ne e ndiejmë kaq qartë kur jetojmë në këtë botë të përkohshme, por edhe në faktin se nëpërmjet adhurimit ne kapërcejmë shumë kufijtë koha e natyrës aktuale dhe hyjnë në botën e përjetësisë. Prandaj, nuk ka asgjë të përkohshme në adhurim, por gjithçka jeton në përjetësi.

Zakonisht, kuptimin e festimit të kësaj apo asaj ngjarjeje nga jeta e Jezu Krishtit ose Nënës së Zotit e shohim në të shkuarit në tempull, duke dëgjuar Ungjillin dhe himnet atje, duke treguar për ngjarje që kanë ndodhur një herë shumë kohë më parë, për të kujtuar këto ngjarjet. Kështu mund të lidhemi me festën e sotme, tradita kishtare na thotë se rreth 2000 vjet më parë Virgjëresha e Bekuar lindi në qytetin galileas të Nazaretit nga prindër të moshuar - të drejtët Joakim dhe Ana. Ajo tregon se me lindjen e saj, Virgjëresha Mari liroi lidhjet e infertilitetit të tyre dhe u dha atyre gëzim të madh. Himnet e sotme na flasin për këtë dhe, me sa duket, i gjithë kuptimi i festës është të kujtojmë këto ngjarje.

Por nëse i drejtohemi vetë tekstit të këngëve dhe përpiqemi të kuptojmë kuptimin e asaj që thonë krijuesit e tyre, atëherë do të bindemi se një qëndrim i tillë ndaj festës është karakteristik vetëm për njerëzit e jashtëm që nuk i kuptojnë misteret e jetës kishtare. . Në fakt himnet e festës thonë diçka krejt tjetër. Në vargjet e kësaj mbrëmje dëgjuam: Sot portat shterpe hapen dhe dera hyjnore po vjen... Sot shpallja universale e gëzimit, sot duke fryrë erën, lajmëtari i shpëtimit, shterpësia e natyrës sonë zgjidhet dhe më në fund: Sot Anna shterpe lind Virgjëreshën Mari(4). Çfarë do të thotë kjo sot? (sot lejohet shterpësia, sot Ana lind Nënën e Zotit). A janë këto vetëm teknika të të folurit figurativ, poetik, apo këto fjalë përmbajnë ndonjë kuptim tjetër?

Nëse mendoni nga pikëpamja e urtësisë së kësaj bote, atëherë pohimi i kuptimit të vërtetë të këtyre fjalëve është marrëzi. Në fund të fundit, e gjithë kjo ka ndodhur shumë kohë më parë. Por për ata që janë shpirtërisht të urtë (krh. Rom. 8:5), gjithçka që ndodhi për ne dhe për shpëtimin tonë, jo vetëm që ndodhi në kohë, por edhe qëndron në përjetësi.

Pra, kur e dëgjojmë sot këtë tani Virgjëresha e Pastër zbret nga Anna(5), - na hapen portat e përjetësisë.

Shërbimi i sotëm na tregon se lindja e Zojës së Bekuar ishte një gëzim jo vetëm për prindërit dhe të afërmit e saj që jetonin në Nazaret, por u bë një gëzim mbarëbotëror, se zgjidhi shterpësinë jo vetëm të të drejtëve të shenjtë Joakim dhe Anës, por në të shterpësia e natyrës sonë zgjidhet dhe botës i lind fryti jetëdhënës (6).

Shërbimi hyjnor na zbulon se Lindja e Nënës së Zotit ishte domethënëse jo vetëm për ata që jetonin në ato ditë në Nazaret, por ajo ndodhi për ne për hir të njerëzve dhe për shpëtimin tonë, që me lindjen e jetës së saj sot lind një urë(7) duke na çuar në përjetësi.

Duke përlëvduar Zotin, ne përfundojmë çdo doksologji me fjalët: . Me këto fjalë Kisha e Shenjtë na thotë se shërbesa hyjnore që kremtojmë sot do të kremtohet përgjithmonë e përgjithmonë, sepse edhe tani po kremtohet në amshim dhe na bashkon me jetën e amshuar.

Ky është misteri i madh i adhurimit, që na zbulon Kisha e Shenjtë.

Largoji adhurimit kuptimin e tij të fshehtë, të përfshirë në fjalë tani dhe përgjithmonë dhe përgjithmonë e përgjithmonë, dhe burimi i jetës së përjetshme që rrjedh në të do të mbyllet për ne, ju do të mbeteni përgjithmonë të shkëputur nga ajo që ishte dhe ka shkuar në të kaluarën e pakthyeshme, sepse asnjë nga njerëzit nuk mund të jetë i pranishëm në lindjen e nënës ose babait të tyre. Por ne e dimë se më të mirët e asketëve tanë, ata që ishin krijuesit e himneve dhe kanuneve liturgjike, pinë nga ky burim i jetës së përjetshme. Ata mësuan nga përvoja se adhurimi na hap drejt njohjes së përjetësisë.

Dhe për ne mëkatarët, gjëja më e rëndësishme (dhe kjo duhet mbajtur mend gjithmonë) është prekja e këtij burimi të dijes, i cili na zbulohet përmes misterit të adhurimit.

Dhe për këtë, ndërsa jeni ende këtu në tokë, me besim, nderim dhe frikë ndaj Zotit, perceptoni gjithçka që shihni dhe dëgjoni në tempull - gjithçka që bëhet, këndohet, lexohet në shërbim.

Dhe kur të hyjmë përsëri në rrethin vjetor të adhurimit, le të kujtojmë KUSH jemi dhe PËR ÇFARË JEMI THIRRUR.

Dhe ndërsa hyjmë në të, misteri i madh i përjetësisë do të na zbulohet gjithnjë e më shumë.

Kisha e Shenjtë beson se ne nuk jemi vetëm në kremtimin e shërbesave hyjnore, se së bashku me ne Fuqitë Engjëllore dhe e gjithë Kisha Qiellore luten dhe lavdërojnë Zotin. Tani Forcat Qiellore shërbejnë me ne në mënyrë të padukshme, ne këndojmë gjatë Kreshmës së Madhe në Liturgjitë e Parashenjtëruara.

Dhe jo vetëm në këto ditë të mëdha, por edhe në të gjitha ditët e vitit kishtar, në çdo Liturgji, para hyrjes së vogël, prifti lutet: Krijo me hyrjen tonë hyrjen e engjëjve të shenjtë të jetës, duke na shërbyer dhe duke madhëruar mirësinë Tënde. Pikërisht nga këtu, nga kjo bashkëprezencë dhe bashkëshërbim me ne i engjëjve dhe shenjtorëve që tashmë kanë arritur përjetësinë dhe jetojnë jetën e përjetshme në Zotin, lind tek ne aspirata drejt përjetësisë.

Prandaj, gjatë Liturgjisë Hyjnore, prifti, pasi i ofroi Zotit shërbesën e falënderimit për të gjithë shenjtorët dhe me të drejtë për Zonjën Më të Shenjtë, Më të Pastër, Më të Bekuar dhe të Lavdishme të Nënës sonë të Zotit dhe të Virgjëreshës Mari përkujton të gjallët dhe të vdekurit dhe lutet që Zoti t'i kujtojë ata në Mbretërinë e Tij, domethënë t'i bashkojë me Kujten e Tij të Përjetshme, që është Mbretëria e Perëndisë.

Nga kjo duhet të jetë e qartë për ne se adhurimi i kryer këtu në tokë nuk është gjë tjetër veçse zbulimi i njëpasnjëshëm në kohë i mistereve të përjetësisë. Dhe për secilin prej nesh besimtarët, është rruga që na çon në jetën e përjetshme.

Prandaj, festat e kishës nuk janë një koleksion i rastësishëm ditë të paharrueshme por pika të përjetësisë që shkëlqejnë në botën tonë tokësore, kalimi nëpër të cilin i nënshtrohet një rendi shpirtëror të pandryshueshëm. Këto pika zëvendësojnë njëra-tjetrën në një sekuencë të caktuar, ato janë të lidhura me njëra-tjetrën, si hapat e një shkalle të vetme të ngritjes shpirtërore, kështu që, duke qëndruar në njërën prej tyre, ne tashmë shohim dritën që na ndriçon nga një shkallë tjetër. Edhe sot leximi i kanunit shoqërohet me këndimin e katavasia Vozdvizhenskaya. Moisiu tërhoqi kryqin. Duket se nuk ka asnjë lidhje me sot, por në fakt nuk është kështu. Ajo na tregon për lidhjen e pazgjidhshme shpirtërore të festave të njëpasnjëshme kishtare.

Kjo është drita e Lartësimit që na ndriçon nga larg, në mënyrë që sot të fillojmë të hyjmë në të.

Misteri i adhurimit është më i madhi nga misteret e Kishës. Ne vetë nuk mund ta kuptojmë menjëherë. Por ne e dimë se ajo iu zbulua shenjtorëve të mëdhenj dhe më të mëdhenj të Perëndisë. Prandaj, duke hyrë në përvojën e tyre përmes atyre lutjeve dhe himneve në të cilat ata e kapën atë, duke kërkuar ndihmën e tyre dhe lutjet për ne mëkatarët, ne mund të fillojmë gradualisht ta prekim këtë mister të madh.

Dhe ndërsa elementët e përjetësisë lindin dhe rriten në ne nëpërmjet kësaj, ne do ta trajtojmë jetën tonë të përkohshme në një mënyrë të ndryshme nga tani. Atëherë do të kuptojmë se është vetëm një rrugë që na çon nga fundi në majë, nga e përkohshme në të përjetshmen.

Dhe më pas, duke lënë këtë jetë, ne, ndoshta, do të jemi të denjë për Mbretërinë e Përjetshme të përgatitur nga Zoti për ata që tashmë këtu në tokë kanë filluar të hyjnë në Kujtesën e Tij të Përjetshme, që është arritja më e madhe për një person që shkon nga fundi. ne krye.

(1) Shën Athanasi i Madh. Fjalë për johebrenjtë 2 // Krijimet. Pjesa 1. S. 127.
(2) Shën Grigor Teologu. Fjala 38. Mbi Teofaninë ose Lindjen e Shpëtimtarit // Krijimet. Pjesa III. fq 9-200.
(3) Shërbimi 1 Shtator. Kanuni i Aktakuzës. Kënga 9.
(4) Shërbimi i Lindjes së Hyjlindëses Më të Shenjtë: në Zotin, bërtisni stichera 4,5,6.
(5) Po aty. Kanoni 2. Kënga 4, tropari i dytë.
(6) Po aty. Ikos.
(7) Po aty. Kanoni 1. Kënga 1, tropari i tretë.

Lindja e Virgjëreshës Mari, të cilën besimtarët e festojnë më 21 shtator, është një nga ditët më të nderuara të kujtesës në krishterim. Është shpallur festë dhe është koha që të përkojë me ditëlindjen e Nënës së Zotit, Virgjëreshës së Bekuar. Në mesin e njerëzve kjo ditë njihet edhe si Oseniny, dita e Aspasovit, Spozhka, dita e Pasikovit.

1771-1773 Francisco Goya. Lindja e Nënës së Zotit. Afresk

Kuptimi i festës së Shën Mërisë

Virgjëresha e Bekuar Mari lindi në një kohë kur rënia morale e njerëzimit arriti kufijtë e saj më të ulët dhe nevoja për korrigjimin e besimit shpallej gjithnjë e më fort nga mendjet më të mira të njerëzimit. Si rezultat, Virgjëresha Mari u zgjodh nga Shpëtimtari e denjë për t'u bërë Nëna e Zotit dhe mishërimi i Birit të Zotit në maskën e natyrës njerëzore.

Lindja e Nënës së Zotit e afroi njerëzimin me Mbretërinë e Zotit në tokë, njohjen e virtytit dhe të jetës së pavdekshme, dhe vetë Më e Shenjta nuk është vetëm Nëna e Zotit, por edhe Ndërmjetësi i mëshirshëm i besimtarëve.

Kisha e Lindjes së Virgjëreshës në Chkalovsk, Rusi

Lindja e Virgjëreshës - data e festimit

Për zona të ndryshme të krishterimit, datat e kremtimit janë të ndryshme, gjë që lidhet me përdorimin e kalendarëve të ndryshëm. Ortodoksët festojnë Lindjen e Virgjëreshës më 21 shtator. Katolikët dhe anglikanët festojnë Ditën e Nënës së Zotit më 8 shtator. Prandaj, dita e konceptimit festohet në 22 dhe 9 dhjetor, domethënë, ndryshimi midis këtyre festimeve është saktësisht 9 muaj.

Vlen të përmendet se në disa burime ka dëshmi se Maria ka lindur pa baba përpara afatit, 7 muaj pas konceptimit, por ky version nuk konsiderohet i saktë, pasi nuk ka prova.

Shumica e kishave të tjera festojnë gjithashtu Lindjen e Virgjëreshës së Bekuar më 8 shtator, por disa rite ndryshojnë në ndryshimin e datave. Për shembull, për të krishterët koptë është 9 maji.

Katedralja e Lindjes së Virgjëreshës në qytetin e Kozelets, rajoni Chernihiv, Ukrainë

Historia e festës së Shën Mërisë

Virgjëresha Mari njihet si nëna e Jezu Krishtit. Përveç kësaj, ajo është patronazhi i fëmijëve, grave në lindje dhe vajzave të martuara. Imazhi i saj shpesh mund të gjendet si në artin fetar ortodoks ashtu edhe në atë katolik. Në disa raste, popullariteti i saj tejkalon të gjithë shenjtorët e tjerë, përfshirë Jezu Krishtin. Kjo për faktin se imazhi i Shën Mërisë është më i kuptueshëm për njerëzit. Ajo konsiderohet një ndërmjetësuese e njerëzve, një çlirimtare nga pikëllimi dhe pikëllimi, një shëruese dhe ndihmëse.

Në ditën e Lindjes së Hyjlindëses së Shenjtë festohet lindja e saj. Dhe megjithëse praktikisht nuk ka asnjë informacion për këtë ngjarje, shkrimet e shenjta ende përmbajnë disa informacione që tregojnë se një ngjarje e madhe u dërgua nga lart.

Prindërit e Marisë janë Joakimi i drejtë nga Nazareti në Galile dhe Ana dhe Betlehem. Ata ishin të martuar për 20 vjet, por ishin shterpë, dhe për këtë arsye nuk e njihnin lumturinë e vërtetë. Përvojat e brendshme për shkak të mungesës së pasardhësve dhe dënimit të njerëzve e detyruan Joakim të largohej nga shkretëtira, ku u lut për 40 ditë e netë. Gruaja e tij, Ana, gjithashtu i kërkoi Zotit t'i jepte asaj dhe burrit të saj një fëmijë. Më në fund, Zoti i dëgjoi lutjet e tyre dhe dërgoi engjëj që i njoftuan për gëzimin e ardhshëm: Ana do të mbetej shtatzënë dhe do të lindte një vajzë, Marinë.

Me të mbërritur në Jerusalem, Joakimi dhe Ana u takuan në Portën e Artë, e cila u bë një simbol i Konceptimit të Papërlyer. Kjo ditë festohet edhe në krishterim. Kur lindi një vajzë, prindërit e lumtur i dhanë asaj emrin që tregoi Zoti - Maria. Ata gjithashtu u zotuan se do ta jepnin fëmijën në shërbim të të Plotfuqishmit. Familja gjeti paqe dhe lumturi, dhe ditëlindja e Marisë më vonë u bë një festë e madhe e krishterë.

Krijimi i një feste

Nuk dihet me siguri se kur u vendos për herë të parë festa e lindjes së Virgjëreshës. Megjithatë, ka referenca për të që në shekullin e V-të, megjithëse nuk ka asnjë provë të vërtetë për këtë. Kjo është arsyeja pse periudha e prezantimit të festës konsiderohet fillimi i shekullit VI, i cili lidhet me Katedralen e Efesit. Filloi në Kishën Greke dhe më pas u përhap në Romë dhe zona të tjera. Lindja e Nënës së Zotit përmendet në himnet e viteve 536-556.

Deri në shekujt 12-13, vetëm referenca të vetme për festimet për nder të Lindjes së Virgjëreshës u gjetën në burimet perëndimore të ritit latin. Kjo ditë u përfshi në radhën e festave të detyrueshme të kishës vetëm pas Këshillit të Lionit në 1245. Sot, për ritin latin, kjo ditë është një nga festat më të rëndësishme të krishtera me agjërim të detyrueshëm dhe shërbime të veçanta.

Si festohen Krishtlindjet

Enët për festën. e mërkurë dhe e premte gjatë gjithë vitit janë ditë agjërimi. Nëse festa e Lindjes së Hyjlindëses bie në një nga këto ditë të javës, atëherë ushqimet me mish janë të ndaluara - shërbehen enët e peshkut, kërpudhave, perimeve dhe frutave. Nëse festa nuk bie të mërkurën ose të premten, atëherë ata përgatisin një festë të bollshme dhe shërbejnë gjithçka. Zonjat pjekin të gjitha llojet e bukëve, byrekut -,; byrekët - për shembull - dhe trajtojini ato me anëtarët e familjes dhe mysafirët e shtëpisë së tyre.

Një veçori tjetër e kësaj dite është se amvisat përgatitnin të vogla me germat R.B., ua shpërndanin të dashurve të tyre dhe i përdornin për të trajtuar sëmundjet. Buka e tharë lahej me ujë të shenjtë për të larguar sëmundjen. Thjesht lutjet për Nënën e Shenjtë të Zotit gjithashtu mund të japin shërim, pasi ajo sjell çlirim nga mundimet dhe sëmundjet, i ndihmon njerëzit të përballen me çdo fatkeqësi.

Jepni të varfërve. Ju gjithashtu duhet të vishni ata që kërkojnë për të fituar mëshirën dhe patronazhin e Nënës së Shenjtë të Zotit. Thërrmimet e tortës festive nuk hidheshin, por mblidheshin dhe trajtoheshin si hambar për të mbrojtur familjen e tyre nga dëmet dhe fatkeqësitë dhe për t'i dhënë shëndet e pjellori bagëtive dhe shpendëve.

Kartolinë urimi për Ditën e Lindjes së Shën Mërisë

Si festojnë katolikët?

Për katolikët, Maria e Shenjtë është një imazh i veçantë i kishës, dhe për këtë arsye ditët e Konceptimit dhe Lindjes së Virgjëreshës festohen solemnisht. Kishat kryejnë një shërbim festiv, në veçanti, ata këndojnë troparin "Lindja juaj, Virgjëresha Nënë e Zotit", e cila është përfshirë edhe në programin e adhurimit për të krishterët ortodoksë. Njerëzit i bëjnë lutje Marisë dhe Zotit, kërkojnë mirëqenie për familjen e tyre, çlirim nga pikëllimi, përkujtojnë të vdekurit, gëzohen për lindjen e Virgjëreshës.

traditat popullore

Çfarë duhet të bëni me pushime. Në këtë festë, besimtarëve u kërkohet të respektojnë pastërtinë e shpirtit të tyre, të falen dhe të agjërojnë, të bëjnë mirë, të ndihmojnë me fjalën dhe ngrohtësinë e shpirtit të tyre. ndihmoni fqinjin tuaj me një fjalë dhe ngrohtësi shpirti.

Sipas traditave popullore, gratë duhej të festonin festën e Lindjes së Virgjëreshës pranë ujit, buzë një liqeni ose lumi. Sipas besimeve, duke u larë me ujë para lindjes së diellit në këtë ditë, gratë zgjasin rininë e tyre dhe vajzat afrojnë dasmën.

Në ditën e Lindjes së Virgjëreshës, është zakon t'i vizitoni ose t'i merrni në shtëpi me një tortë festive. Më parë, në këtë festë, prindërit dhe të afërmit shkonin te të porsamartuarit për të parë se si e rregullonin jetën e tyre dhe si e përballonin shtëpinë. Byrekun e pjekur nga bashkëshortja e re e shijuan të ftuarit dhe nëse u pëlqente, asaj iu bë një dhuratë. Nëse gjella dështonte, burrit i jepej një kamxhik dhe detyrohej ta hante vetë tortën.

Të porsamartuarit shkuan edhe për të vizituar të afërmit e tyre. Ata visheshin me rroba inteligjente dhe morën me vete dhurata të veçanta. Nën brez, gruaja ka lidhur një fjongo me germat R.B për të mbrojtur veten dhe burrin e saj nga syri i keq. Kur u zgjidh shiriti, dikush u uroi dëm.

Një tjetër rit i Ditës së Hyjlindëses është lutja e Virgjëreshës për mëshirë. Për ta bërë këtë, ishte e nevojshme të vendosni një qiri në kishë, mbi të cilën vendosnin një shënim me kërkesa. Se çfarë peticionesh u prekën nga zjarri, ato i dëgjoi Shën Maria.

Vjelja përfundon në shtator. Virgjëresha Mari falënderohet për dhuratën bujare të tokës, pasi Nëna e Zotit konsiderohet patronazhi i bujqësisë dhe shpesh identifikohet me tokën mëmë.

Çfarë nuk duhet të bëni në një festë. Nëse festa bie të mërkurën ose të premten, atëherë nuk mund të hani mish dhe ushqim jo të ligët.

Është më mirë të heqësh dorë Aktiviteti fizik, detyre shtepie, mos u grindni me njerëzit e tjerë, mos gjykoni ose dënoni, shmangni grindjet dhe fjalët e ndyra. Ju nuk mund të pini alkool.

Shenja popullore

21 shtatori njihet edhe si ekuinoksi i vjeshtës. Prandaj, në këtë festë, ju mund të parashikoni motin, jo vetëm për vjeshtë, por edhe për dimër:

✔ Para së gjithash, ne pamë se si ishte moti në një ditë të caktuar. Nëse ka pasur mjegull në mëngjes, atëherë duhet të pritet një vjeshtë me shi.

✔ Ata shikuan vesë - sa me borë do të jetë dimri: sa më shpejt të thajë dielli, pikat e vesës do të jenë më pak, aq më pak reshje duhet të priten.

✔ Në një ditë të kthjellët, do të ketë një vjeshtë të ngrohtë, të bukur, dhe në një ditë me shi, një dimër me borë e të ashpër, i cili duhet të pritet pas një muaji e gjysmë.

✔ Yjet gjithashtu mund të parashikojnë të ardhmen. Qielli i kthjellët dhe yjet e shndritshëm janë shenjë se ngricat do të vijnë herët, por bora nuk duhet pritur së shpejti.

✔ Ju gjithashtu mund të mësoni shumë nga sjellja e zogjve në ditën e Nënës së Zotit. Për shembull, nëse ata fluturojnë lart në qiell, vjeshta do të jetë e ngrohtë dhe e zgjatur. Kur zogjtë mblidhen në grupe dhe kërkojnë ushqim pranë tokës, ju duhet të përgatiteni për ngricat dhe dimrin e hershëm.

Dita e Lindjes së Nënës Më të Pastër të Zotit është një festë e madhe si për ortodoksët ashtu edhe për të krishterët e ritit perëndimor. Kremtohet po aq solemnisht, me lutje falënderuese dhe lavdëruese të Nënës së Zotit dhe Zotit. Kjo ditë duhet t'i kushtohet pjesëmarrjes në kishë dhe familjes tuaj, në mënyrë që paqja dhe hiri të mbretërojnë në shtëpi për vitin e ardhshëm.