Fama botërore e përfaqësuesit të shquar të vendit tonë, Afanasy Nikitin, i përket me të drejtë këtij udhëtari dhe eksploruesi të madh të territoreve ruse, megjithëse shumë, shumë pak informacione rreth tij kanë ardhur deri në kohën tonë. Bashkëkohësit e njohin Athanasius Nikitin si një lundërtar të famshëm, i cili ishte i pari evropian që vizitoi Indinë, duke e zbuluar atë 25 vjet më herët se sa arriti atje lundërtari portugez Vasco da Gamma.

Nuk ka të dhëna për vendin dhe datën e lindjes së tij, nuk dihet se çfarë ka bërë para se të fillonte kërkimet. Historianët janë vetëm pjesërisht të vetëdijshëm për biografinë e tij të hershme. Disa shkencëtarë, bazuar në informacione fragmentare, besojnë se Athanasius ka lindur rreth vitit 1440, në një familje fshatare. Emri i babait të tij ishte Athanasius Nikita, prandaj mbiemri i tij. Çfarë e bëri Athanasius të largohej nga puna fshatare nuk dihet, por në një moshë mjaft të re ai hyri në shërbimin e një tregtari në një karvan tregtar dhe në fillim kreu detyra të ndryshme të vogla, duke fituar gradualisht përvojë. Së shpejti, ai arrin jo vetëm të fitojë përvojë, por edhe të fitojë prestigj të madh midis tregtarëve dhe tregtarëve. Dhe së shpejti Nikitin filloi të drejtonte vetë karvanet tregtare. Për çështjet tregtare, ai duhej të vizitonte shtete të ndryshme - Lituaninë, Bizantin, Krimenë. Fushatat tregtare të Athanasit u shoqëruan gjithmonë me fat dhe ai u kthye në atdheun e tij me anije të mbushura me mallra jashtë shtetit.

Fillimi i fushatës indiane

Në vitin 1446, në kohën më të përshtatshme për udhëtim, në fillim të verës, tregtarët nga qyteti i Tverit u mblodhën për në "vendet e huaja", një udhëtim i rrezikshëm dhe i largët. Një mall i shtrenjtë u përgatit për shitje - leshi, i cili u vlerësua shumë në tregjet përgjatë brigjeve të Vollgës dhe Kaukazit të Veriut. Tregtarëve iu desh shumë kohë që të vendosnin se kë të vendosnin në krye të karvanit. Në fund, zgjedhja ra mbi Afanasy Nikitin, një person i përgjegjshëm dhe i ndershëm me një reputacion si një udhëtar me përvojë, me përvojë të madhe dhe që kishte parë shumë në jetën e tij.

Tashmë në ato kohë të largëta, lumi Vollga u bë qendra e rrugës tregtare ndërkombëtare. Anijet nën udhëheqjen e Nikitin supozohej të kalonin përgjatë lumit në "Detin Khvalynsky" (ky është një emër i vjetëruar për Detin Kaspik).

Meqenëse kjo rrugë për Nikitin nuk ishte më e re dhe ishte udhëtuar më shumë se një herë, shënimet e udhëtimit të udhëtarit për në Nizhny Novgorod ishin shumë të pakta dhe të shkurtra. Në qytet, karvani u bashkua me oborret e Shirvanit me në krye Hasanbekun, i cili po kthehej nga Moska.

Karvani kaloi me sukses qytetin e Kazanit dhe vendbanimet e tjera tatar. Tregtarët në deltën e Vollgës morën një psherëtimë të lehtësuar. Por këtu ndodhi një sulm i papritur i tatarëve Astrakhan nën udhëheqjen e Khan Kasim. Shënimet e Nikitin përshkruajnë shkurtimisht betejën me tatarët. Disa njerëz u vranë nga të dyja anët. Fatkeqësisht, një anije u rrëzua dhe e dyta u kap në pajisje peshkimi. Këto anije u plaçkitën plotësisht dhe katër persona u zunë robër.

Pjesa tjetër e anijeve u zhvendos. Jo larg Tarkha (zona e Makhachkala moderne), anijet ishin në epiqendrën e stuhisë dhe u hodhën në bregdet, njerëzit u kapën dhe mbetjet e mallrave u plaçkitën nga popullsia vendase. Athanasius, rastësisht, lundroi në anijen e ambasadorit, kështu që ai arriti të arrijë i sigurt në qytetin tjetër - Derbent. Menjëherë ai me shokët e mbetur filloi të kërkonte lirimin e të burgosurve. Kërkesat e tyre u kurorëzuan me sukses dhe një vit më vonë njerëzit ishin të lirë. Por malli humbi përgjithmonë, askush nuk do ta kthente.

Pasi kishte grumbulluar një borxh të madh, Nikitin as që mund të mendonte të kthehej në atdheun e tij. Aty e priste turpi dhe një vrimë borxhi. Kishte vetëm një rrugëdalje - të bëheshe një udhëtar i pavullnetshëm dhe të shkosh në një tokë të huaj, duke shpresuar vetëm për suksesin e një ndërmarrje të re. Prandaj, ai vazhdoi udhëtimin e tij, duke u nisur për në Baku, prej andej, udhëtari shkon në kalanë e Mazanderanit dhe qëndron atje për një kohë të gjatë. Gjatë gjithë kësaj kohe ai mban shënimet e tij, duke treguar për natyrën, qytetet dhe jetën e popullsisë së Transkaukazisë.

Afanasy Nikitin në Indi

Në fillim të vitit 1469, Athanasius po shkon në qytetin përrallor të Hormuzit, i famshëm për xhevahiret e tij, me një popullsi prej mbi dyzet mijë njerëz. Pasi dëgjoi për Indinë përrallore, pasurinë e saj, ai, duke dashur të pasurohet dhe të shlyejë borxhet, shkon atje. Këtu ai vendos të ndërmarrë një hap të rrezikshëm - blen një hamshor arab, duke shpresuar ta bashkojë me fitim me indianët.

Tashmë më 23 prill 1471, ai arrin të arrijë në një qytet indian të quajtur Chaul. Këtu ai nuk mund ta shesë kalin me fitim dhe udhëtari niset në brendësi të tokës. Gradualisht, ai kalon në të gjithë Indinë, duke u ndalur për një kohë të gjatë në vendet që i pëlqen. Kështu ai jetoi për disa javë në Junnar, pastaj në Bidar dhe Allanda. Athanasius pëlqen të studiojë jetën, zakonet, arkitekturën dhe legjendat e popullsisë indigjene. Ai mban me zell shënime, i rrëmbyer nga kërkimet etnografike dhe i regjistron me kujdes vëzhgimet e tij. Në tregimet e Nikitin për Indinë, ky vend paraqitet si përrallor, gjithçka këtu nuk është si në tokën ruse. Ishte shumë e habitshme që të gjithë veshin ar, madje edhe më të varfërit. Vlen të thuhet se vetë Nikitin gjithashtu i befasoi indianët - më parë ata nuk kishin për të takuar njerëz me lëkurë të bardhë me flokë bjonde. Në popullsinë autoktone ai njihej si “Khoze Isuf Khorosani”, i cili shpesh dhe për një kohë të gjatë jetonte në shtëpitë e indianëve të thjeshtë, pa pretenduar se ishte luks.

Në 1472, studiuesi arrin në vendin e shenjtë për çdo indian - qytetin e Parvata, ku studion me interes fenë e Brahminëve Indianë, fenë, festat dhe ritualet e tyre. Një vit më vonë, Athanasius do të vizitojë Raichul - "rajoni i diamantit" të Indisë. Në përgjithësi, udhëtari kaloi pak më shumë se tre vjet në një tokë të huaj. Ai e kaloi këtë kohë me përfitime të mëdha, duke eksploruar një vend të panjohur, veçoritë e tij. Ai regjistron me kujdes zakonet, ligjet, jetën e popullsisë vendase, bëhet dëshmitar i disa luftërave të brendshme. Së shpejti, Afanasy Nikitin vendos të kthehet në atdheun e tij.

Rruga për në shtëpi

Pasi vendosi të kthehet në shtëpi, Nikitin përgatitet me kujdes për largimin e tij. Me paratë në dispozicion, ai blen mallra - gurë të çmuar dhe bizhuteri vendase. Në fillim të vitit 1473, ai shkoi në Dabul, në det, ku hipi në një anije, me të cilën udhëtoi për në Hormuz për gati tre muaj. Duke tregtuar erëza gjatë rrugës, ai arrin në Trabzon, duke vizituar turkmenët nomadë gjatë rrugës. Autoritetet e Trabzonit ngatërruan studiuesin me një turkmen dhe arrestuan të gjitha mallrat që ishin me të, përfshirë xhevahiret indiane. Ditari dhe shënimet, megjithatë, nuk u interesuan atyre. Pasi arriti në Feodosia, udhëtari gjeti tregtarë rusë, me të cilët u largua nga toka e huaj. Por ai kurrë nuk arriti në shtëpi. Duke ua lënë shënimet e tij bashkëudhëtarëve, ai vdiq në heshtje jo shumë larg Smolenskut, diku në territorin e Dukatit të Madh të Lituanisë. Kjo ndodhi në pranverën e vitit 1475. Ditarët e paçmuar iu dorëzuan nga tregtarët Dukës së Madhe.

Kuptimi i udhëtimit të Athanasius Nikitin

Kështu përfundoi "ecja përtej tre deteve" e Athanasius Nikitin, udhëtarit të parë rus. Të dhënat e udhëtimit që iu dorëzuan Dukës së Madhe u vlerësuan shumë, pasi më parë Nikitin nuk kishte qenë asnjë evropian i vetëm në Indi. Fletorja me vëzhgimet e udhëtarit u përfshi në analet historike të vendit. Gjatë shekujve të ardhshëm, shënimet e Nikitin u rishkruan dhe u plotësuan më shumë se një herë.

Arritja shkencore e këtij hulumtimi nuk mund të mbivlerësohet. Kjo vepër konsiderohet si përshkrimi i parë i vendeve të panjohura. Ai përmban vëzhgime mbi strukturën politike, ekonomike dhe kulturore të vendeve "jashtë shtetit", përfshirë Indinë.

Udhëtimi tregtar në fakt doli të ishte një studim i mrekullueshëm. Ekonomikisht, udhëtimi në Indi doli të ishte joprofitabël, sepse nuk kishte mallra të përshtatshme për një person rus, dhe xhevahiret dhe bizhuteritë i nënshtroheshin një detyre të madhe.

Rezultati më i rëndësishëm i udhëtimit është se Afanasy Nikitin u bë udhëtari i parë rus që vizitoi Indinë mesjetare dhe dha një pamje të vërtetë të saj. Vetëm pas tridhjetë vjetësh kolonizatorët portugez do të arrijnë në Indi.

) - një përshkrim nga një person rus i shekullit XV të udhëtimit të tij në Indinë e largët.

Afanasy Nikitin ishte një tregtar Tver. Në 1466, ai u bashkua me ambasadën e Dukës së Madhe Ivan III, i cili po udhëtonte për në Shamakhi të Azerbajxhanit. Nikitin shkoi në Shamakhi për qëllime tregtare, por gjatë rrugës ai u grabit nga tatarët, të cilët i morën gjithçka, madje edhe Biblën, me të cilën, si një person shumë fetar, ai nuk u nda kurrë. Pastaj ai vendosi të provonte fatin e tij dhe të shkonte më tej në tregti: ai nuk donte të kthehej në shtëpi duarbosh. Kështu ai bëri udhëtimin e tij "mbi tre dete" (Kaspiku, i Zi dhe Indian) dhe arriti në Indi me rrugë tokësore përpara lundruesit të famshëm Vasco da Gama.

Për tre dete. Udhëtimi i Athanasius Nikitin. Film vizatimor për fëmijë

Afanasy Nikitin ishte një nga evropianët e parë që e panë indianët: "Unë shkoj ku, ndonjëherë ka shumë njerëz pas meje, ata mrekullohen me njeriun e bardhë," shkruan ai.

Në qytetin Chuner, rrugës për në Indi, Afanasy Nikitin u arrestua nga kani vendas, i cili, duke mësuar se nuk ishte muhamedan, ia hoqi kalin dhe e kërcënoi se do ta ekzekutonte nëse nuk pranonte besimin mysliman. . Nikitin ishte i vendosur në besimin e tij. Ai thotë se Zoti e mëshiroi, nuk e la të vdiste dhe bëri një mrekulli: Athanasi u fal dhe u lirua pikërisht në ditën e Shpërfytyrimit të Zotit; kali iu kthye.

Ishte e vështirë të mbetesh i krishterë në tokën "Besermeniane", por Nikitin ishte një person thellësisht fetar. Duke mos pasur libra të shenjtë, ai llogariti ditët e vitit, festat, agjërimet i mbante nga dielli; Gjatë Kreshmës ai e lejoi veten të hante vetëm bukë dhe të pinte ujë dy herë në ditë. Ai kaloi mbi pesë vjet në Indi. "Katër Ditë të Mëdha (Pashkët 4) kanë kaluar tashmë në tokën Besermensky," shkruan ai, "por unë nuk e kam lënë krishterimin".

Athanasius tregon në detaje për fenë e hinduve. "Të gjitha besimet," thotë ai, "në Indi janë 84." Ai ndoshta ka marrë për "besime" të ndryshme - kasta, nga të cilat ka shumë në Indi dhe që jetojnë shumë të ndarë nga njëra-tjetra; - "Besimi me besim nuk ha, as pi, as martohen mes tyre". Ai me naivitet thotë se "të gjithë besojnë në Adamin dhe emri i tij është Booth (Buda).

Në qytetin Pervota, ai pa një tempull të Budës "gjysmë Tver" në madhësi. Duke përshkruar idhullin e Budës, Nikitin thotë: "Por është i gdhendur nga guri, i madh, por bishti i tij është përmes tij, por ai e ngriti dorën e djathtë lart, por e zgjati atë, si Ustyan (Justinian), Car i Tsaregradsky, dhe në dorën e majtë ka një shtizë”, - “dhe vizioni (fytyra) e një majmuni”. "Dhe përballë Booth-it qëndron një ka i madh, dhe ai është i gdhendur nga guri i zi, dhe i gjithë është i praruar, dhe ata e puthin atë në thundrën, e spërkasin me lule dhe lulet derdhen mbi Booth."

Harta e itinerarit të udhëtimit të Afanasy Nikitin

Duke vëzhguar lutjen e hinduve, Nikitin vuri re se ata gjithmonë luten në lindje dhe përkulen, si murgjit tanë, duke prekur tokën me duart e tyre: "ata përkulen në mënyrën Chernesh, të dy duart do të ngjiten në tokë". Nikitin përshkruan një rit funerali në Indi: trupat e të vdekurve digjen dhe hiri derdhet në ujë.

Ai u godit nga natyra e Indisë, por tregimet e tij përmbajnë disa informacione fantastike: për shembull, ai thotë për zogun Guguk, të cilin, nëse dikush dëshiron ta vrasë, i del zjarr nga goja; nëse Guguk ulet në çatinë e shtëpisë, atëherë në këtë shtëpi do të ketë një të vdekur.

Nikitin pa gjarpërinj të gjatë dy këmbë. Ai përshkruan se si hindusët përdorin elefantët në luftë. E goditën majmunët - "mamonët". Ai siguron se ata kanë "princin e tyre majmun", i cili ka "ushtrinë" e tij - "kushdo që i zë ata (majmunët), ata ankohen te princi i tyre, dhe ai dërgon ushtrinë e tij tek ai; dhe erdhën në qytet, rrënuan oborret dhe rrihnin njerëzit. Dhe ratis e tyre thonë shumë, dhe gjuha e tyre është e tyre.

Afanasy Nikitin kaloi më shumë se pesë vjet në Indi, por nuk bëri asnjë pasuri për veten e tij. “Qentë Besermen më gënjyen dhe thanë shumë nga të gjitha mallrat tona, por nuk ka asgjë në tokën tonë, të gjitha të bardha në tokën e Besermenit, piper dhe bojë, janë të lira; të tjerët transportohen me det, dhe nuk japin detyrime, por ne kemi detyra të mëdha.

Në fund e mori malli për shtëpinë dhe vendosi të kthehej. Në veprën e Nikitin mund të ndihet një dashuri e thellë për Rusinë. "Zoti e ruajtë tokën ruse," thotë ai në një vend: "Zoti ruaj! Nuk ka tokë si ajo në këtë botë. Le të vendoset toka ruse! O Zot, Zot!” Ai e përsërit fjalën "Zot" pesë herë, në arabisht, persisht, tatarisht dhe dy herë në rusisht.

Afanasy Nikitin nuk arriti në Tverin e tij: ai vdiq gjatë rrugës (në 1472) në Smolensk. Shënimet e tij u dërguan nga tregtarët në Moskë.

Nikitin ishte padyshim një personalitet i shquar; ky është një person thellësisht fetar, inteligjent, vëzhgues dhe iniciativ që e do me pasion atdheun e tij. Shkrimi i tij, së pari, është shumë interesant, dhe së dyti, është i jashtëzakonshëm në atë që ai flet për Indinë një çerek shekulli më herët se Vasco da Gama, i cili bëri udhëtimin e tij detar në Indi në 1498. Emri i Vasko da Gamës është i njohur në të gjithë Evropën, por pak njerëz e njohin atje Athanasius Nikitin tonë dhe "Udhëtimin" e tij interesant.

Afanasy Nikitin - udhëtari i parë rus, autor i "Udhëtim përtej tre deteve"