.

Bija uzskats, ka, ja jūs svētīsiet ar ūdeni Ādama galvas sakni, kas savākta Ivana Kupalas dienā, un uzliks to baznīcā vai zem troņa un pēc četrdesmit dienām paņem sev, tad jūs varat redzēt. ļaunie gari, lai, piemēram, nozagtu goblinam neredzamības vāciņu, kā viņi domāja Vologdas provincē. Tika uzskatīts, ka, ja iedosiet cilvēkam dzert šīs zāles uzlējumu, tad viņš "notiesās", "kurš cilvēks ir samaitāts un kurš sabojā".

Tika arī uzskatīts, ka Ādama galva dziedē brūces, atvieglo dzemdības, stiprina dzirnavu aizsprostus un iedvesmo drosmi. Permas guberņā tas kopā ar Pētera krustu tika iešūts amuletā, ko karināja govs kaklā, lai pasargātu to no mēra. Ņižņijnovgorodas guberņā Ādama galvu un Pētera krustu, lai pasargātu sevi no slimībām, gar vīlēm iešūta kreklā vai apvilka krustu. Mednieki fumigēja ar Ādama galvu, kas savākta Ivana Kupalas dienā un glabāta līdz Zaļajai ceturtdienai, lodes un lamatas.

Ādama galva dažādos reģionos tika aprakstīta atšķirīgi, attiecīgi, tā tiek identificēta kā:

Skatīt arī

Uzrakstiet atsauksmi par rakstu "Ādama galva (augs)"

Piezīmes

Izvilkums, kas raksturo Ādama galvu (augu)

Vienības nāca pie manis dienu un nakti, jauni un veci, vīrieši un sievietes, un visi lūdza viņiem palīdzēt sarunāties ar savu meitu, dēlu, vīru, sievu, tēvu, māti, māsu ... Tas turpinājās nebeidzamā straumē, līdz beigās es jutu, ka man vairs nav spēka. Es nezināju, ka, saskaroties ar viņiem, man ir jānoslēdzas ar savu (un ļoti spēcīgo!) Aizsardzību, nevis jāatveras emocionāli, kā ūdenskritumam, pamazām atdodot viņiem visu savu dzīvības spēku, kas tobrīd. laiks, līdz Diemžēl es nezināju, kā izlīdzēties.
Pavisam drīz man burtiski vairs nebija spēka kustēties un iekritu gultā... Kad mamma uzaicināja mūsu dakteri Danu vēlreiz pārbaudīt, kas ar mani noticis, viņa teica, ka tas ir mans "īslaicīgs spēka zudums no fiziskās pārslodzes". ... Es nevienam neko neteicu, lai gan viņa lieliski zināja patieso iemeslu šim “pārstrādājumam”. Un, tāpat kā ilgu laiku, es vienkārši godīgi noriju visas zāles, ko mans brālēns man izrakstīja, un, apmēram nedēļu nogulējis gultā, es atkal biju gatavs nākamajiem “darbiem” ...
Es jau sen sapratu, ka patiesie mēģinājumi izskaidrot, kas ar mani notika patiesībā, man nesagādāja tikai galvassāpes un pastiprinātu pastāvīgu vecmāmiņas un mātes uzraudzību. Un, godīgi sakot, es neatradu nekādu prieku šajā ...
Mana ilgā "saziņa" ar mirušo būtnēm vēlreiz "apgrieza" manu jau tā visai neparasto pasauli. Es nevarēju aizmirst to bezgalīgo dziļā cilvēciskā izmisuma un rūgtuma straumi un visos iespējamos veidos centos atrast vismaz kādu veidu, kā viņiem palīdzēt. Bet dienas gāja, un es joprojām nevarēju neko izdomāt, kā vien atkal rīkoties tāpat, tikai tērējot tam savu dzīvības spēku daudz rūpīgāk. Bet, tā kā es nevarēju būt mierīgs par notiekošo, es joprojām turpināju sazināties un centos, cik vien varēju, palīdzēt visām dvēselēm, kuras bija izmisušas savas bezpalīdzības dēļ.
Tiesa, dažreiz bija smieklīgi, gandrīz smieklīgi gadījumi, no kuriem vienu es gribēju pastāstīt šeit ...

Ārā bija pelēki mākoņaina diena. Zemie svina mākoņi, kas uzbriest ar ūdeni, tik tikko vilkās pa debesīm, draudot kuru katru brīdi ieplīst "ūdenskrituma" lietusgāzē. Istabā bija smacīgs, es negribēju neko darīt, vienkārši gulēt, blenzt "nekur" un ne par ko nedomāt... Bet fakts ir tāds, ka es nekad nezināju, kā nedomāt, pat ja godīgi. mēģināja atpūsties vai atpūsties. Tā nu es sēdēju sava tēta mīļākajā krēslā un mēģināju aizdzīt savu "drūmo" garastāvokli, lasot vienu no savām mīļākajām "pozitīvām" grāmatām.

“... Runā, parēķini, kādi tur maģiski augi? Runā, burvi! - ... Ir visādi zālītes. Ir ērkšķu zāle, dodas uz Petrova posteni. Tu ar to smēķē bultu, garām nepalaidīsi. Ir tirlich zāle, tā aug Plikajā kalnā netālu no Kijevas. Kurš to nēsā uz sevi, tam nebūs karalisko dusmu mūžīgi. Ir arī plakun-zāle, ja izgriezīsi no saknes krustu un uzliksi kaklā, visi no tevis baidīsies kā no uguns! Ir baložu purvs; ja gribi iet pēc lāča, izdzer vārītu pildītu kāpostu, un neviens lācis tevi neaiztiks. Ir rabarberu zāle; kad sāc vilkt ārā no zemes, tas sten un rūc kā vīrietis, bet, ja uzliksi sev, tad ūdenī nekad nenoslīksi.
– Vai tad citu nav?
- Kā nebūt, tēvs, ir arī kočedyžņiks, jeb paparde; Kam izdodas noplūkt tās ziedu, tam pieder visi dārgumi. Ir Ivans da Marya; kas zina, kā to uzņemties, tas aizbēgs no labākā zirga ar pirmo naglu.
– Vai jūs zināt tādu zāli, ka jauna sieviete iemīlēsies naidīgā? Dzirnavnieks vilcinājās.
- Es nezinu, tēvs, nedusmojies, dārgais, Dievs zina, es nezinu!
- Un viens, lai pārvarētu savu mīlestību, vai nezināt?
- Un es tādu nezinu, tēvs; bet tur ir sprauga zāle: pieskaroties slēdzenei vai dzelzs durvīm, tas saplīsīs gabalos!
- Pazūdi ar saviem augiem! - Vjazemskis dusmīgi sacīja un pievērsa savu drūmo skatienu dzirnavniekam.
A. K. Tolstojs. "Princis Sudrabs"

Leģendas par labajiem un ļaunajiem augiem nāca pie mums no senatnes. Cik daudz leģendu, dziesmu un stāstu par viņiem! Labos augus mīļi sauca par zālaugu skudru, zīda zāli, bet ļaunos sauca par brašām, niknām saknēm, dēmoniskām indēm. Īpaši cienīja ārstniecības augus, ar kuru palīdzību tie dziedināja no dažādām kaitēm un kaitēm. Dziednieki tika uzskatīti par īpašiem cilvēkiem, burvjiem, kuri zināja noslēpumus, kas nebija pieejami parastajiem cilvēkiem un varēja sazināties ar "svešiniekiem". Burvji-dziednieki stingri glabāja savus medicīniskos noslēpumus, no mutes mutē nodeva savas zināšanas tikai uzticamām personām, veltot tās saziņas noslēpumiem ar citpasaules spēkiem, kas it kā palīdzēja ārstēšanā ar ārstniecības augiem.

Līdz mūsdienām saglabājušies stāstījumi par deviņām maģiskām zālēm, ar kuru palīdzību var paveikt brīnumus. Tie ir plakunzāle, ziedošā paparde, spraugas zāle, tirlihs, pārspīlētais zāle, Ādama galva, orlihins, vāks un nečujvējš.

Plakun-zāle jau sen ir baudījis cieņu un bailes visos ciemos. Tika uzskatīts, ka šim augam ir pārsteidzošs spēks: tas noved pie nešķīsto garu pazemības, izdzen burvjus un kikimorus, liek raudāt dēmoniem un dēmoniem. Burvji vāc plakun-zāli Jāņu dienā rītausmā un tikai ar rokām, neizmantojot nekādus instrumentus. Svarīgi bija atrast sakni un ziedus. Tam, kurš atrod zāli, jābur burvestība: "Raud, raudi! Tu raudāji ilgi un daudz, bet raudāji nedaudz, nerit asaras pa klaju lauku, nenes savu kaukšanu pa zilo. jūra.Baidieties no ļaunajiem dēmoniem,vecās raganas.Un viņi neļaus jums pakļauties,noslīcināt viņus asarās un bēgt no jūsu negoda,aizslēdziet viņus pazemes bedrēs.Esiet mans vārds stiprs un stingrs. vecums!

Mūsdienu plakun-zāles nosaukums vaļsirdīgs vītols. Tas aug upju un ezeru krastos, un tam nav īpašu ārstniecisku īpašību. Bet ticējumos plakunzāle ir visu zālīšu māte. Dziednieki no tā izgatavoja pulverus un tinktūras, kas palīdzēja ar daudzām slimībām. Viņi paņēma zāli pat no melanholijas un depresijas, sakot mūsdienu valoda. Un tas palīdzēja! Kāds vecs ārstniecības augu zinātājs saka: "Labestības plakņu zāle, turi to tīru, iedod lopiem, kas griežas vai ka puiši neguļ, ieliec galvā un izgriez no tās krustu un nēsā līdzi ļoti labu."

Papardes vai Perunova ugunspuķe iespējams, slavenākais augs, kas apvīts ar noslēpumiem un leģendām. Krievijā ārstniecības augus vienmēr vāca Agrafēnas peldēšanās dienā (6. jūlijā pēc jauna stila), kad iestājas karsts laiks. Zīlnieki šo dienu sauca par "Agrofeny - ļaunajām saknēm", jo no šīm saknēm tika izgatavotas spēcīgas zāles, no kurām slimie bieži nomira. Dziednieki šo dienu cienīja arī tāpēc, ka tai sekoja Ivana Kupalas svētki – maģisko augu vākšanas laiks. Jāņu nakts ir īpaša, tikai pusnaktī notiek visneticamākie brīnumi. Burvji un zīlnieki tajā laikā savāca daudz dažādu brīnišķīgu augu. Bet vissvarīgākais brīnums ir papardes jeb Perunas ugunspuķes ziedēšana.

Tas notiek šādi. Pirmkārt, starp lapām paceļas svēta gaisma. Tas kustas, lec un pat čivina. Pusnaktī ar plaisu atveras papardes pumpurs un parādās ugunīgs zieds, kas izgaismo visu apkārtējo. Tajā pašā laikā atskan pērkons un dreb zeme.

Tam, kuram paveicās atrast un noplūkt ziedu, jāskrien mājās, neatskatoties, neskatoties uz to, ka velni un dēmoni viņu vajā ar gaudām un gaudām. Ja pagriezīsies, tu pazudīsi. Dēmoni panāks, ievilks purvā un tur noslīks. Tam, kurš pārvarēja visas likstas un droši aiznesa ziedu uz māju, būs visi noslēpumi un valdzinājums. Paparde, pēc tautas uzskatiem, ir ļoti noderīga tiem, kas vēlas būt gudri, bagāti un laimīgi. Puķes īpašnieks ar tā palīdzību var ātri atrast dārgumus, kļūt neredzams, iegūt varu pār velniņiem un braunijus. Ticība papardes brīnumainajam spēkam joprojām ir dzīva, īpaši laukos.

sprauga-zāle tiek teikts, ka tas ir ārkārtīgi reti. Zagļi un dārgumu meklētāji vienmēr par viņu sapņojuši, jo viņai piemīt spēja uzlauzt cietumu slēdzenes un restes, uzlauzt jebkuras slēdzenes. Viņi viņu sauca gan par zirgu, gan par lecēju-zāli, it kā zieds lēktu un lēktu Jāņu naktī.

Stāstīja, ka vecos laikos laupītāji savus dārgumus apglabāja pazemē un aizslēdza ar milzīgām dzelzs slēdzenēm, bet atslēgas meta upēs. Pat tas, kurš atrada šādu dārgumu, nevarēja to atvērt, jo dārgumus sargāja nešķīsts spēks, kas neļāva tiem tikt galā ar dzelzs slēdzenēm. Un tikai spraugas īpašnieks var atslēgt apburtos dārgumus.

Tiek uzskatīts, ka plaisas zāli sauca par parasto balzamu, taču tas nav pilnīgi pareizi, jo ne katrs dabā augošais balzams būs tāds pats.

Atrast spraugas zāli ir grūti, taču to var izdarīt nejauši. Ja pļaujat zāli Jāņu naktī un saplīst izkapts, tas nozīmē, ka esat uzdūries uz spraugas zāles. Bet ir vēl viens veids, kā atrast zāli. Lai to izdarītu, viņi meklē bruņurupuča ligzdu un gaida, kad bruņurupucis pamet ligzdu un rāpjas uz sāniem. Nekavējoties, bez vilcināšanās, ligzdu iežogo ar dzelzs naglām, iedurot tās zemē, lai bruņurupucis nevarētu iekļūt tās mājoklī. Tad jāslēpjas un jāgaida. Kad bruņurupucis atgriežas un redz, ka ligzda ir aizvērta, tas kādu laiku atstāj un tad atgriežas. Viņas mutē var redzēt zāles gabaliņus. Bruņurupucis pienāk pie dzelzs žoga, pieskaras tam ar zāli, un notiek brīnums. Visi dzelzs nagi lūst un aizlido. Tādējādi eja kļūst brīva. Tagad jums ir jāpaņem zāle no bruņurupuča un ātri jābēg no šīs vietas. Un tad spraugzāli katrs izmanto pēc saviem ieskatiem, un zāles īpašības ir derīgas tikai vienu sezonu. Nākamgad atkal būtu jāatrod svaiga zāle.

Nakts gari radīja brīnumainu zāli. Tās spēks iznīcina spēcīgāko dzelzi. Pieskaroties tam zobenam, tas tiks sadalīts gabalos. Viņa slēpjas no cilvēka acs necaurredzamu mežu dziļumos: viņu vienmēr sargā divas čūskas, kas mijas dienu un nakti.
Ņ.I. Lažečņikovs "Basurmans"

Senajiem slāviem bija mīts, kas saistīts ar zāli. Pēc viņa teiktā, jaunais karotājs, atpaliekot no saviem ratiem, noguris gājis pa mežmalu. Ārā bija rudens. Pēkšņi jaunā vīrieša uzmanību piesaistīja daudzu čūsku svilpiens, kas rāpās pretī kalnam, paņēma uz mēles zāles stiebru, pieskārās ar to akmenim – tā atvērās un ielīda iekšā. Tad pārsteigtais karotājs arī noplūca šo zāles stiebru. Viņš sajuta asas sāpes pirkstā, bet izturēja un pieskārās akmenim. Akmens pašķīrās, un jauneklis atradās alā. Visur bija zelts un sudrabs, dārgakmeņi dzirkstīja. Pašā alas centrā stāvēja zelta tronis, uz kura sēdēja milzīga čūska. Ap viņu, saritinājušās bumbiņās, čūskas gulēja ciešā miegā. Tad jauneklis sāka staigāt pa alu, nolicis malā zobenu, loku un vairogu, pieskaroties zelta lietņiem, lējot monētas un dārgakmeņus, pilnībā aizmirstot par laiku. Pēkšņi viņš dzirdēja, ka čūskas pamodās un sāk runāt. Viņi viens otram jautāja: — Vai nav pienācis laiks mums? Tad galvenā čūska teica: "Tagad ir pienācis laiks!"– noslīdēja no troņa, un visi izrāpās no alas. Karotājs, baidīdamies, ka paliks šeit uz visiem laikiem, metās viņiem pakaļ. Tiklīdz viņam bija laiks izlēkt, viņu pārsteidza pārsteigums - pavasaris bija uz robežas. Jauneklis saprata, ka visu ziemu pavadījis alā, un sāka sevi lamāt par to, ka nav paņēmis līdzi monētas, zeltu vai akmeņus un pat atstājis tur savus ieročus. Neapmierināts viņš klīda gar meža malu un pēkšņi ieraudzīja jātnieku pūli, kas steidzās viņam pretī, pacēluši zobenus pār jaunā vīrieša galvu. Viņam atlika tikai pielikt rokas uz priekšu, un pēkšņi no pirksta izlauzās liesma, kas skāra ienaidnieku. Braucējs nokrita zemē bez elpas. Pārējie, redzot šo notikumu iznākumu, nobijās, apgrieza zirgus un metās prom.

Jaunais karotājs uzminēja, ka viņš trāpīja ienaidniekam ar to pirkstu, kas iegrieza sevi zāles stiebrā. Toreiz jauneklis saprata, ka ir paņēmis līdzi vissvarīgāko dārgumu, kas padarīja viņu neuzvaramu.

Pārvarēt-zāleļaudis cienīja un cienīja. Viņai ir dāvana pasargāt cilvēkus uz ceļa no dažādām nepatikšanām un sātaniskiem apmelojumiem. Viņi to nēsāja apkārt kā amuletu. Pirms ceļa viņi vienmēr teica: "Es braucu klajā laukā, un klajā laukā aug zāle-zāle. Zāle-pārvarēta! Es tevi nelaistīju, es tevi nedzemdēju, māte-siera zeme tevi dzemdēja, vienkārši -matainas meitenes jūs laistīja, sievietes - cigaretes. Pārvari jūs ļaunos cilvēkus "Nedomājiet par mums sliktu, nedomājiet ļaunu. Padzeniet burvi, ložņātāju. Pārvari augstos kalnus, zemas ielejas, zilus ezerus, stāvi krasti, tumši meži. Es paslēpšu tevi, pārspīlēta zāle, pie dedzīgās sirds, visu ceļu un pa visu ceļu."

Odolen-zāle ir ūdensroze, ūdensroze. Viņai bija arī cits vārds – sirēnas zieds.

Raganu ārsti izmantoja šo augu kā līdzekli pret zobu sāpēm un nervu nomierināšanu. Tika uzskatīts, ka, ja jūs iedosiet zāles sakni savam ienaidniekam, tad viņš nevarēs neko nodarīt pret jums. Un, ja gans košļās šādu sakni, tad viņa ganāmpulks nekad nepazudīs un pats ganu atradīs viņa pazušanas vai prombūtnes gadījumā. Jauni puiši ciematā, kad viņi devās uz randiņu ar meiteni, vienmēr paņēma līdzi zāli, kas deva milzīgu vīriešu spēks un spēju apburt savu mīļoto.

"Visu garšaugu karalis" - tā ar cieņu sauc augu Ādama galva jeb mandraga, kā to sauca Rietumeiropā. Viņi to stāstīja "Kas grib redzēt ķeceri vai velnu, paņemiet mandragas sakni, iesvētiet to un ielieciet templī tronī. Pēc četrdesmit dienām ņemiet to un nēsājiet līdzi - jūs atpazīsit ūdens un gaisa dēmonus. Un, kad kāds ir ievainots, uzlieciet to uz brūces, un tūlīt viss sadzīs."

Mednieki Krievijā ticēja Ādama galvas maģiskajam efektam. Pirms došanās uz mežu medībās ar auga lapām vajadzēja fumigēt medību inventāru, un tas ieguva spēku un veiksmi. Un šajā dienā medības vienmēr bija labas, īpaši savvaļas pīlēm.
Saskaņā ar tautas uzskatiem, mandraga ir jāmeklē ļoti piesardzīgi. Vajadzēja pagriezt seju uz rietumiem, trīs reizes ar nazi iezīmēt vietu, kur meklējat augu. Tad piesien Ādama galvu pie melna suņa astes un piespied viņu izvilkt sakni. Tajā pašā laikā izvilkšanas brīdī atskanēja šausmīgs kliedziens. Ja jūs mēģināt izvilkt augu pats bez suņa, tad nāve ir neizbēgama.

Tirlihs jeb Raganu dzira- Šī ir zāle, kas tiek uzskatīta par dēmonisku. Ivana Kupalas svētku priekšvakarā raganas un burves dodas uz Plikajiem kalniem vākt tirliča zāli. No zāles izspiež sulu, ar kuru raganas smērē rokas un kājas. Tas palīdz ar burvību. Kas ir pilnībā noberzts ar zāli, tas kļūst par vilkaci un var pārvērsties par jebkuru. Ja vienkāršs zemnieks atradīs šo zālīti un darīs to pašu, viņš varēs sazināties ar raganām un spokiem. Zinot to, burves cenšas aizsargāt tās vietas, kur tirlihs aug, no parastajiem cilvēkiem, visos iespējamos veidos viņus maldinot.

Centaury vai Tirlich

Zāles segums burvji savāca vasaras beigās. To lieto pret kāzu apmelošanu. Kad līgavu no baznīcas atved uz māju, tad dziednieks zem jaunlaulāto mājas sliekšņa noliek segumu. Līgavai, uzzinot par to, jālec pāri slieksnim pie ieejas mājā. Ja viņa nejauši uzkāps uz zāles, tad visi burvju ļaunprātīgie apmelojumi kritīs uz meiteni.

Segzāle tika saukta arī par vilku slepkavu, omeg, bleck, darva, nepietiekami nogatavojies, penny chistyak, aitas vilnas, melno dziru, vienu mēnesi vecu. Zinātniski tas ir vilnas mutes cīkstonis no tauriņu dzimtas.

Pro nechuy-zāle Viņi saka, ka to vajag saplēst tikai ar muti. Tikai tad tas nodod spēju apturēt vēju un ķert zivis bez makšķerēm un tīkliem.

Nechuy-grass, nechuy-wind vai immortelle

Dadzis, pēc zemnieku domām, padzen velnus un vispār visus ļaunos garus. Ja jūs vajā velni, tad jums jāstāv starp dadžiem un jāmet šīs zāles čiekuri dēmoniem. Visi burvji un dēmoni nekavējoties pazudīs. Un, ja jūs noliecat dadzis zemē, vienlaikus sakot: "Dzeniet tārpus no maniem lopiem - es tevi atlaidīšu", lopu uzbrukums atkāpsies.

Kopš seniem laikiem pastāv uzskats, ka, ja kāds vēlas būt drošs uz ceļa, tad krāj šīs vaska kolbas, kurās vārījās dadzis. Lielkrievijas guberņās par vaska sievām strādā vecas pārejas sievietes, kuras gāja visus ceļus un ceļus no Maskavas upes līdz Jordānai. Lai veiktu ceremoniju, dadzis vispirms tiek novietots uz septiņām dienām un naktīm zem spilvena. Nevienam nevajadzētu viņu redzēt vai pieskarties. Astotajā naktī, pēdējā Ziemassvētku laikā, viņi vecajai sievietei-adaptētājai atnes dadžus. Viņa to gatavo ar īpašiem rituāliem, izmantojot vasku un palmu. Plaukstā iešūts vārīts vaska vasks.
Ivana Petroviča Saharova savāktie stāsti par krievu tautu

Nātre, saskaņā ar tautas tradīciju, ir iespēja noteikt, vai pacients dzīvos vai mirs. Lai to izdarītu, ielieciet nātres pacienta svaigā urīnā un ļaujiet tam kādu laiku nostāvēties. Ja pēc dienas nātre izžūst, saraujas un zaudē krāsu, tad pacients mirs. Kad nātre paliks zaļa un nezaudē svaigumu, tad drīz pienāks atveseļošanās. Un nātres lieto arī pret sāpēm, reimatismu un saaukstēšanos.

mīli ābolus- caur tiem jūs varat iegūt vēlamās meitenes mīlestību. Lai to izdarītu, ābols jāpārgriež uz pusēm, vidū jāieliek zīmīte ar mīļotā vārdu un jānovieto saulē. Ābolam izžūstot, cietīs arī draudzene. Kad ābols būs pilnībā izžuvis, meitene pati atnāks skriet pie sava pielūdzēja.

Petūnija ir labi pazīstams dārza augs. Viņam tika piedēvēta spēja pasargāt cilvēku no reibuma. Ja dodaties uz mielastu vai svarīgu tikšanos, kur daudz jādzer, bet tajā pašā laikā jāsaglabā skaidra galva, tad šeit palīdzēs tikai petūnijas. Stundu pirms dzeršanas nepieciešams uzņemt divas ēdamkarotes šīs zāles pulvera un izdzert ar karoti. olīvju eļļa. Tagad jūs varat droši dzert tik daudz, cik vēlaties, un palikt pilnīgi prātīgs.

Lapas QR kods

Vai vēlaties lasīt tālrunī vai planšetdatorā? Pēc tam skenējiet šo QR kodu tieši no sava datora monitora un izlasiet rakstu. Par to jūsu mobila ierīce ir jāinstalē jebkura lietotne "QR Code Scanner".

Citi augu nosaukumi:

Ādama galva, dzeguzes zābaki, mīlas āboli, vīrišķā sakne, nabassaite, tuksnesis, miega dzira, raudzāle, priežu čiekurs, velna āboli.

Īss mandrake officinalis apraksts:

Mandragora officinalis (Ādama galva) ir daudzgadīgs augs, kas saistīts ar Belladonna. Mandragora spēj izturēt ilgstošu vasaras sausumu, atstājot tikai lapu rozeti uz zemes virsmas, paceļoties lielā augstumā. Tā sakne, kas padziļinās līdz 2 m dziļumam, no ārpuses ir tumši brūna un no iekšpuses balta; tas brīnumaini sadalās, kļūstot kā cilvēka rumpis.

"Ķermeņa" sānos atrodas viena sānu sakne, kas atgādina rokas. Mandragora ir augs bez kātiem ar lielām ovālām lapām, kas savāktas bazālajā rozetē, diametrā līdz 1,6 m. violets un parādās rudenī, savukārt savvaļas sugu ziedi parādās pavasarī un tiem ir gaiši zaļgana nokrāsa. Augļi atgādina mazus dzeltenus ābolus un izdala saldu un maigu smaržu. Tieši šī auga augļus ēģiptieši uzskatīja par jutekliskuma stimulēšanas līdzekli, un viņiem, savukārt, šīs zināšanas pārņēma arābi, kuri šos augļus sauca par "velna āboliem" to radīto aizraujošo sapņu dēļ. Tiek uzskatīta pavasara mandraga (Mandragora vernalis). vīrišķīgs izskats un aug vairāk ziemeļu reģionos. No mātītes jeb ārstnieciskās mandragoras tēviņš atšķiras arī ar resnāku sakni - bālganā krāsā gan ārpusē, gan iekšpusē; izteiktāka nepatīkama, apdullinoša, aizraujoša smaka, kas izplatās no auga lapām un ziediem; visbeidzot, tās augļi ir daudz lielāki nekā sievišķās mandragas šķirnes augļi. Tomēr abas augu sugas ir vienlīdz hermafrodīti. Augam ir spēcīga un nepatīkama smaka. Tās ogas rītausmā spīd, jo tajās ir fosfors.

Pazīmes, pēc kurām bija jāmeklē mandraga, zināja un aprakstīja Dioskorids. 18. gadsimtā Kārlis Linnejs viņu satika un nosauca par dziedinošo mandragoru. Citi botāniķi vēlāk aprakstīja divas tās sugas – rudeni un pavasari. Abas sugas ir ļoti līdzīgas Belladonna. Pie mandragas rudens ziedi violets, pavasarī tās ir gaiši zaļas, un lapas, atšķirībā no belladonna, nav uz kāta, bet aug no saknes pamatnes.

Bet mandraga pazuda, un bija periods, kad viņi to nevarēja atrast. Negaidīti 1902. gadā meklējumi noveda pie panākumiem. Vidusjūras krastā tika atrasta gandrīz sena mandraga - tās tuvākais radinieks - Karnioļu skopolija, tad Himalajos viņi atrada gaiši dzeltenu skopoliju. Ķīnā tālajā 1872. gadā Prževaļskis aprakstīja Tangut scopolia.

Augšanas vietas:

Tajā aug ārstniecisko mandragoru suga Dienvideiropa un īpaši bagātīgs Kalabrijā un Sicīlijā. Ar lielām grūtībām viņiem izdevās atrast burvju mandragoru. Tās divas sugas - dziedinošā un rudens - aug Dienvideiropā un Tuvajos Austrumos. Tos ir ļoti grūti atrast, jo virszemes daļa ātri izgaist. Mandraga aug arī Turkmenistānā. Pavasarī uz tā nogatavojas ēdamu, pēc melones smaržojošu apelsīnu augļu kopas.

Mandragas novākšana:

Medicīniskiem nolūkiem izmanto auga sakni. Paracelzs runāja par savdabīgu veidu, kā izvilkt augu no zemes. Viņaprāt, to var darīt tikai vakarā, noliecoties pret rietošo sauli, pagriežot seju prom no auga. Savākts Kupalas dienā un glabāts slepeni līdz Zaļajai ceturtdienai. Tika uzskatīts, ka, ja ieroci tajā dienā fumigē ar mandragoru, medības būs veiksmīgas.

Mandrake officinalis ķīmiskais sastāvs:

Mandraga sakņu ķīmiskajā izpētē tajās tika konstatēti alkaloīdi atropīns, hiosciamīns un skopolamīns un citi, tostarp mandraga, kas raksturīga tikai šim augam.

Saknes, augļi un sēklas satur alkaloīdus: atropīnu, hiosciamīnu, mandragoru, skopolamīnu utt.

Visas šīs aktīvās vielas veido mandraga officinalis (Ādama galvas) ķīmiskā sastāva pamatu.

Mandrake officinalis farmakoloģiskās īpašības:

Farmakoloģiskās īpašības mandragoras nosaka viņa ķīmiskais sastāvs. Mandragorai piemīt pretsāpju, nomierinoša, hipnotiska, holagoniska, narkotiska un anestēzijas īpašība, kas ir tik spēcīga, ka cilvēks tās ietekmē šķiet miris.

Droši vien mandraga uzbudina jutekliskumu; tās izraisītās vīzijas, halucinācijas un maldi var izraisīt demenci, ko savulaik pamanīja Hipokrāts. Asīrieši to izmantoja kā miegazāles un pretsāpju līdzekli. Hipokrāts norādīja, ka mazās devās tā ir efektīvs līdzeklis no bailēm un depresijas. Lielākos daudzumos tas rada dīvainus sajūtu iespaidus, tuvu halucinācijām. Pat lielākās devās mandragā ir nomierinoša un hipnotiska iedarbība un, visbeidzot, tā izraisa dziļu miegu, ko pavada pilnīga nejutīgums. Homērs minēja, ka epilepsijas slimniekus ārstēja, ieelpojot mandragas tvaikus. Farmakoloģiskās aktivitātes ziņā mandraga sakņu ekstrakti ir tuvi belladonna, henbane un dope. Saknes izmanto pretsāpju un spazmolītisko līdzekļu pagatavošanai kuņģa-zarnu trakta slimību, kā arī muskuļu, locītavu un neiralģisko sāpju gadījumos.

Mandragora atšķaida gļotas.

Mandragoras izmantošana medicīnā, ārstēšana ar mandragoru:

Augi ir zināmi kopš Dioskorida laikiem. No saknēm gatavoja ziedes un dzērienus īpašiem rituāliem, tāpat kā viduslaikos no belladonna un henbane. Viduslaikos mandragoru lietoja sīrupos un citos preparātos, ko lietoja pret bezmiegu un dažāda veida sāpes. Lai ātri aizmigtu, pietika ar mandragas ābolu pirms gulētiešanas rokā. Sakneņu miza un sula, sajaukta ar konjaku, tika dota pacientiem pirms operācijas kā anestēzijas līdzekli.

Viduslaikos līdzības doktrīna bija modē. Saskaņā ar to cilvēki ticēja, piemēram, ka kodoli valrieksts, kas atgādina smadzeņu puslodes, jūs varat ārstēt galvassāpes. Tāpēc mandragas sakne, kas izskatās pēc vīrieša, tika uzskatīta par līdzekli pret visām pasaules slimībām. Viņi arī izgatavoja mīlas dziras un līdzekļus, ar kuriem it kā bija viegli atrast dārgumus. Un neviens sevi cienošs burvis neparādījās sabiedrībā bez maģiskas saknes. Mandrake ir izmantota jau sen tradicionālā medicīna. Sengrieķu dabaszinātnieks un filozofs, viens no pirmajiem botāniķiem Teofrasts rakstīja par tās hipnotisko iedarbību, brīdinot, ka lielās devās mandragas zāles var izraisīt nāvi. Šobrīd zināms, ka mandraga, tāpat kā daudzas naktsvijoles, satur indīgas vielas, kas izraisa halucinācijas.

Tika uzskatīts, ka šis augs spēj izārstēt visas kaites – no vājprāta līdz bezmiegam. Tika uzskatīts, ka viņas "āboli" (apelsīnu augļi) palielina dzimumtieksmi un palīdz novērst neauglību.

Svētā abatiete Hildegarde (1098–1178), kas dzīvoja Rupertsbergas klosterī netālu no Bingenas, kas celta par saviem līdzekļiem, bija slavena kā praviete. Gildegarde ieteica nekavējoties ielikt izrakto sakni avota ūdenī, tad no tā "pazudīs visas dusmas un pretējais". Viņa noteica atbilstošo sakņu figūriņas daļu izmantošanu dažādu ķermeņa daļu slimībām: galvassāpēm - "galva", kakla sāpēm - "kakla" utt.

Un, ja "... kādam ir slikts garastāvoklis un no skumjām un skumjām viņš nerod sev mieru, lai ieliek mandragā savā gultā, lai augs sasilst no viņa sviedriem."

Kā halucinogēnu mandragoru izmantoja tējā (ļoti mazās devās) - jo tai ir liels spēks kā mistiskam augam, kas izraisa vīzijas un veicina to izpausmi realitātē.

Mandraga ārstniecisko preparātu zāļu formas, lietošanas veids un devas:

No mandragas saknes tiek veiktas efektīvas medikamentiem un formas, ko izmanto daudzu slimību ārstēšanā. Apsvērsim galvenos.

Mazās devās mandragoru lieto kā antidepresantu, lielākās devās tai ir nomierinoša un hipnotiska iedarbība.

Mandraga sakņu tinktūra:

Mandragas saknes tinktūra: 15 dienas uzstāj uz sasmalcinātas saknes uz spirta proporcijā 1:4, izkāš. Lietojiet 3-10 pilienus kā pretsāpju un miega līdzekli pret reimatismu, podagru. Mandrake tinktūra ir daļa no zālēm pret vitiligo un gaisa slimību.

Mandrakas sakņu eļļa:

Mandraga sakņu eļļa: sajauciet iekšējos taukus ar mandragas tinktūru proporcijā 1:5. Izmanto kā ārēju pretsāpju līdzekli reimatisma un podagras gadījumā.

Sasmalcināts mandragas augs:

Sasmalcinātu svaigu mandragas augu kopā ar pienu un medu izmanto pārsēju veidā kā mīkstinošu līdzekli dziedzeru plombu, audzēju un tūsku gadījumos.

Mandrake officinalis kontrindikācijas:

Mandrake ir ļoti indīgs augs. Saindēšanās pazīmes ir: slikta dūša, vemšanas spazmas, muskuļu vājums (sajūta "ļodzīga"), miegainība, halucinācijas. Pastāv iespēja nonākt komā.

Mazliet vēstures:

Mandragora ir Lielās Mātes, dzīvības devējas, simbols. Circes ģerbonis. Eiropas simbolikā mandraga apzīmē ieņemšanu un auglību, un tai ir arī maģiskas spējas. Sazvērestības augs. Mandrake ir salīdzināta ar mirušo garu. Pirmkārt, par to liecina tās senais latīņu nosaukums - Atropa, kas pēc tam pārgāja uz henbane, kam bija raksturīgas nedaudz līdzīgas īpašības. Daudzus gadu tūkstošus un līdz pat nesenam laikam mandraga tika uzskatīta par svētu augu. Mandragas saknes maģiskās īpašības, līdzīgas cilvēka figūrai, viduslaikos tika augstu novērtētas. Tad viņi ticēja, ka viņš dos jaunību un veselību, skaistumu un mīlestību, laimi un bagātību. Jo spēcīgāk un neizprotamāk augs rīkojās, jo vairāk viņi tam piedēvēja maģiskas īpašības, jo vairāk leģendu par viņu radās. Šajā ziņā, iespējams, nevienam augam nav tik “paveicies” kā mandragā. Pārāk liela slava viņai izrādījās skumji: divu veidu mandragas, īpaši novērtētas, gandrīz pazuda no zemes virsmas.

Ir daudz leģendu par mandragas izcelsmi un tās īpašībām. Senie arābi un vācieši ticēja šajos augos dzīvojošajiem mandragoriem, dēmoniskajiem gariem, kas atgādināja mazus bezbārdainus cilvēkus. Senajā Grieķijā mandragoru sauca par raganu dievietes Circes augu, kas no saknes gatavoja sulu un ar to Odiseja pavadoņus pārvērta par cūkām. Stāsta, ka viduslaiku raganas naktīs savāca saknes zem karātavām, uz kurām nomira nenožēlojoši noziedznieki, kuri bija ļauni no dzimšanas. Bija saprotams, ka sakne aug no vietas, kur izsūcas noziedznieka sperma un trūdošais ķermenis. Mandragorai ir reputācija kā augs, kas var palielināt mīlestības pievilcību un auglību, ko sauc par mīlas āboliem. 1. Mozus grāmatā neauglīgā Rahele, Jēkaba ​​(Izraēla) sieva, ēda mandragas saknes un ieņēma Jāzepu. Mandrake tiek dota sievietēm, lai dzemdētu pēc iespējas vairāk dēlu, arābu vīrieši valkā mandragas saknes kā amuletus, lai uzlabotu savu vīrišķību. No leģendām zināms, ka mandraga sarūk, kad cilvēks tuvojas. Pieskaršanās viņai var būt letāla. Lai iegūtu mandragas sakni, tika izmantota Teofrasta (372-287 BC) aprakstītā metode.

Mandraku var izvilkt tikai vakarā. Vispirms dziedniekam jāpaliecas rietošās saules virzienā un jāpauž gods elles dieviem. Pēc tam ar nekad nelietotu dzelzs zobenu ap mandrakas kātu jānovelk trīs maģiski apļi, pagriežot seju, lai izvairītos no draudīgām emanācijām, kas iekļūst ķermenī, to uztūkst (ja neveicat piesardzības pasākumus un neeļļot ķermeni dārzeņu eļļa). Tad vislabāk ir nepiedalīties auga izraušanā, bet piesiet suni pie auga un iemest viņam gaļas gabalu, kuru viņš nevarēja aizsniegt. Sniedzot roku pēc gaļas, suns izraus sakni no zemes, uzņemot visu negatīvā enerģija. Mandraga izrauts kliedz un izplūst asinis, un tas, kurš to izrauj, mirst agonijā. Tāpat tiek uzskatīts, ka sakne var paredzēt nākotni: tā krata galvu, atbildot uz uzdotajiem jautājumiem.

Leģenda, ka mandraga izaug no pakārtu slepkavu sēklām, ilustrē pāreju no idejas, ka cilvēka formas augs varētu sniegt maģiskas priekšrocības, uz domu, ka tas pārstāv dēmoniskus spēkus.

Ikdienas simbolikā mandraga pārstāvēja dvēseles negatīvās un sīkās puses.

Mandreikai tika piedēvēts pārāk daudz spēka, un viņa XVI beigas gadsimtā pazuda no aptiekām un no Eiropas tirgus, ko vajāja tās sakņu kolekcionāri un tirgotāji.

Tomēr stāsti par viņu neapstājās. Gluži pretēji, viņu ir vairāk. Un tā kā mandraku ir ļoti grūti atrast, viņi sāka to aizstāt ar dažādiem viltojumiem. No bryony, žeņšeņa, ingvera, belladonna un citu augu saknēm viņi izgrieza figūriņas, kas atgādināja mazus cilvēkus, ievietoja miežu vai prosas graudus "galvā" un apraka tos mitrās smiltīs.

Graudi sadīguši, cilvēciņa “galvu” klāja “matiņi”.

Figūriņas tika mazgātas vīnā, ietērptas kā lelles un pārdotas par lielu naudu, apliecinot, ka tās palīdz pacelt nākotnes plīvuru, nes laimi, vairo bagātību un apbur mīļotājus. Lūk, ko Papus rakstīja par mandragoru Melnbaltajā maģijā: Viens no 12 rozenkreiceru augiem. Nelabvēlīgi. Spēj izraisīt neprātu, ja to neizlabo saule, un tādā gadījumā tas kļūst par labu narkotisku līdzekli. To izmantoja vācieši, lai attēlotu mājas dievus - Alrunovu. Burvji to izmantoja, lai dotos uz sabatu. Saskaņā ar tautas uzskatiem, mandrake tika izmantota kā "lelli" vūdū burvestībās, raganas varēja uzburt, pārstāvot tā "figūru", pret kuru viņi vērsa savu maģiju. Vietā, kuru ragana sabojāja pie mandragas, cilvēks neizbēgami tiks ievainots. Vācijā zemnieki savām mandrarkām izgatavoja acis no prosas graudiem un izturējās pret tām ļoti laipni: mazgājās, ģērbās, rūpīgi iesaiņoja nakti, reizēm ielika zārkā. Viņi to visu darīja, lai varētu konsultēties ar mandrāru svarīgiem jautājumiem.

Francijā šie augi tika uzskatīti par tuviem elfiem un tika saukti par slavas roku. Tie bieži tika paslēpti slepenos skapīšos, jo bija bīstami turēt mandragoru - tās īpašnieku varēja saukt pie atbildības par burvestību.

Mandrakas sakne ir spēcīgs astrālais biezinātājs. Cilvēkam raksturīgā forma liecina par īpašām īpašībām un izcilu enerģiju. Šī forma kalpoja par pamatu dažu burvju trakajām teorijām, kuri vēlējās tajā atrast dzīvības eliksīru vai izgatavot viltus terafijas (zīlēšanas ierīces).

.

Bija uzskats, ka, ja jūs svētīsiet ar ūdeni Ādama galvas sakni, kas savākta Ivana Kupalas dienā, un uzliks to baznīcā vai zem troņa un pēc četrdesmit dienām paņem sev, tad jūs varat redzēt. ļaunie gari, lai, piemēram, nozagtu goblinam neredzamības vāciņu, kā viņi domāja Vologdas provincē. Tika uzskatīts, ka, ja iedosiet cilvēkam dzert šīs zāles uzlējumu, tad viņš "notiesās", "kurš cilvēks ir samaitāts un kurš sabojā".

Tika arī uzskatīts, ka Ādama galva dziedē brūces, atvieglo dzemdības, stiprina dzirnavu aizsprostus un iedvesmo drosmi. Permas guberņā tas kopā ar Pētera krustu tika iešūts amuletā, ko karināja govs kaklā, lai pasargātu to no mēra. Ņižņijnovgorodas guberņā Ādama galvu un Pētera krustu, lai pasargātu sevi no slimībām, gar vīlēm iešūta kreklā vai apvilka krustu. Mednieki fumigēja ar Ādama galvu, kas savākta Ivana Kupalas dienā un glabāta līdz Zaļajai ceturtdienai, lodes un lamatas.

Ādama galva dažādos reģionos tika aprakstīta atšķirīgi, attiecīgi, tā tiek identificēta kā:

Skatīt arī

Uzrakstiet atsauksmi par rakstu "Ādama galva (augs)"

Piezīmes

Izvilkums, kas raksturo Ādama galvu (augu)

"Jā, tā ir taisnība," princis Vasilijs nepacietīgi turpināja, berzēdams pliko galvu un atkal dusmīgi stumdams pret sevi nostumto galdu, "bet, visbeidzot... visbeidzot, lieta ir tāda, ka jūs pats zināt, ka pagājušajā ziemā grāfs uzrakstīja testamentu. , saskaņā ar kuru viņš visu īpašumu, papildus tiešajiem mantiniekiem un mums, atdeva Pjēram.
– Vai viņš nerakstīja testamentus! princese mierīgi teica. – Bet viņš nevarēja novēlēt Pjēram. Pjērs ir nelikumīgs.
"Ma chere," princis Vasilijs pēkšņi sacīja, piespiežot viņam galdu, atslābinoties un sākdams runāt ātrāk, "bet ja nu vēstule tiks rakstīta suverēnam un grāfs lūdz adoptēt Pjēru? Redziet, saskaņā ar grāfa nopelniem viņa lūgums tiks ievērots ...
Princese pasmaidīja, tā, kā smaida cilvēki, kuri domā, ka zina kaut ko vairāk nekā tie, ar kuriem runā.
"Es jums pastāstīšu vairāk," turpināja princis Vasilijs, satverot viņu aiz rokas, "vēstule tika uzrakstīta, lai gan tā netika nosūtīta, un suverēns par to zināja. Jautājums tikai, vai tas ir iznīcināts vai nē. Ja nē, tad cik drīz viss beigsies, - kņazs Vasilijs nopūtās, likdams saprast, ka ar vārdiem domājis, ka viss beigsies, - un grāfa papīri tiks atvērti, testaments ar vēstuli tiks nodots suverēnam, un viņa lūgums, iespējams, tiks ievērots. Pjērs kā likumīgs dēls saņems visu.
Kā ar mūsu vienību? vaicāja princese, ironiski smaidīdama, it kā varētu notikt jebkas, izņemot to.
- Mais, ma pauvre Catiche, c "est clair, comme le jour. [Bet, mana dārgā Ketiša, tas ir skaidrs kā diena.] Tad viņš vienīgais ir likumīgais mantinieks visam, un jūs neko no tā neiegūsit. Man, dārgais, būtu jāzina, vai testaments un vēstule tika uzrakstīta un iznīcināta, un, ja kāda iemesla dēļ tie tiek aizmirsti, tad jums vajadzētu zināt, kur tie atrodas un atrast tos, jo ...
- Ar to vienkārši nepietika! princese viņu pārtrauca, sardoniski smaidīdama un nemainot acu izteiksmi. - ES esmu sieviete; pēc tevis mēs visi esam stulbi; bet es tik labi zinu, ka ārlaulības dēls nevar mantot ... Un batard, [Nelegāls,] - viņa piebilda, uzskatot, ka šis tulkojums beidzot parādīs princim viņa nepamatotību.
- Kā tu vari nesaprast, beidzot, Katiš! Jūs esat tik gudrs: kā jūs nesaprotat - ja grāfs uzrakstīja vēstuli suverēnam, kurā viņš lūdz atzīt dēlu par likumīgu, tad Pjērs vairs nebūs Pjērs, bet gan grāfs Bezukha, un tad viņš saņems viss pēc gribas? Un, ja testaments ar vēstuli netiks iznīcināts, tad jums, izņemot mierinājumu, ka jūs bijāt tikumīgs et tout ce qui s "en suit, [un visam, kas no tā izriet], nekas pāri nepaliks. Tieši tā.
– Es zinu, ka testaments ir uzrakstīts; bet es arī zinu, ka tas nav derīgs, un šķiet, ka tu mani uzskati par pilnīgu muļķi, māsīca, ”teica princese ar tādu sejas izteiksmi, ar kādu runā sievietes, uzskatot, ka viņas teica kaut ko asprātīgu un aizvainojošu.
"Jūs esat mana dārgā princese Katerina Semjonovna," nepacietīgi runāja kņazs Vasilijs. - Es nācu pie tevis nevis ar tevi strīdēties, bet runāt par tavām paša interesēm kā ar savējiem, labajiem, laipnajiem, patiesajiem radiniekiem. Es jums saku desmito reizi, ja grāfa dokumentos ir vēstule valdniekam un testaments par labu Pjēram, tad jūs, mans dārgais, un ar savām māsām neesat mantiniece. Ja neticat man, tad ticiet cilvēkiem, kas zina: es tikko runāju ar Dmitriju Onufrihu (viņš bija jurists mājās), viņš teica to pašu.