पहली प्रार्थना

शहीद और ईसा मसीह के विश्वासपात्र गुरिया, सैमन और अवीव के संतों के बारे में! ईश्वर के सामने हमारे लिए हार्दिक मध्यस्थ और प्रार्थना पुस्तकें, हमारे दिलों की कोमलता में, आपकी सबसे शुद्ध छवि को देखते हुए, हम विनम्रतापूर्वक आपसे प्रार्थना करते हैं: हमें सुनें, आपके पापी और अयोग्य सेवक, जो मुसीबतों, दुखों और दुर्भाग्य में हैं, और हमारे गंभीर और अनगिनत पापों को देखकर, हम पर अपनी महान दया प्रकट करें, हमें पाप की गहराइयों से ऊपर उठाएं, हमारे मन को प्रबुद्ध करें, दुष्ट और अभिशप्त हृदय को नरम करें, हमारे अंदर रहने वाली ईर्ष्या, शत्रुता और कलह को रोकें। हमें शांति, प्रेम और ईश्वर के भय से आच्छादित करें, दयालु प्रभु से विनती करें कि वह हमारे पापों की भीड़ को अपनी अवर्णनीय दया से ढक दे। वह अपने पवित्र चर्च को अविश्वास, विधर्म और फूट से बचाए रखे। वह हमारे देश को शांति, समृद्धि और भूमि की उर्वरता प्रदान करें; जीवनसाथी के लिए प्यार और सद्भाव; बच्चों की आज्ञाकारिता; आहत के लिए धैर्य; जो परमेश्वर के भय को ठेस पहुँचाते हैं; शोक मनाने वालों के प्रति शालीनता; जो लोग आनन्दित होते हैं वे परहेज़ करते हैं। वह हम सभी को अपने सर्वशक्तिमान दाहिने हाथ से ढक ले, और वह हमें अकाल, विनाश, कायरता, बाढ़, आग, तलवार, विदेशियों के आक्रमण और आंतरिक युद्ध और व्यर्थ मौतों से बचाए। क्या वह अपने पवित्र स्वर्गदूतों की सेना से हमारी रक्षा कर सकता है, ताकि इस जीवन से हमारे जाने पर हमें दुष्ट की चालों और उसकी गुप्त हवाई परीक्षाओं से मुक्ति मिल सके, और हमें प्रभु के सिंहासन के सामने आने की निंदा न करनी पड़े। महिमा का, जहां संतों के चेहरे, सभी संतों के साथ देवदूत, पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा के सबसे पवित्र और शानदार नाम की महिमा करते हैं, अभी और हमेशा और युगों-युगों तक। तथास्तु।

दूसरी प्रार्थना

शहीद गुरिया, सामोन और अवीव की महिमा के बारे में! हमारी रक्षा करें, भगवान के सेवक (नाम), बुरे लोगों के दुर्भाग्य और राक्षसों की साज़िशों से: हमें अप्रत्याशित मौत से बचाएं, हमें आग, तलवार और हर आत्मा-विनाशकारी स्थिति से बचाएं। हे, मसीह के जुनून-वाहकों, आपकी प्रार्थनाओं के माध्यम से हमारे लिए वह सब कुछ व्यवस्थित करें जो अच्छा और उपयोगी है, ताकि एक पवित्र जीवन अस्थायी जीवन से गुजर सके और बिना शर्म की मृत्यु प्राप्त हो सके, हम आपके हार्दिक मध्यस्थता के पात्र होंगे सभी संतों को न्यायी परमेश्वर के दाहिने हाथ पर रखें, और पिता और पवित्र आत्मा के साथ, हमेशा और हमेशा के लिए उसकी महिमा करें।

प्रार्थना तीन

ओह, शहीद गुरिया, समोना और अवीवा को गौरव! आपके लिए, एक त्वरित सहायक और एक गर्म प्रार्थना पुस्तक के रूप में, हम कमजोरी और अयोग्यता का सहारा लेते हैं, उत्साहपूर्वक विनती करते हैं: हमें तुच्छ मत समझो, जो कई अधर्म में गिर गए हैं और सभी दिनों और घंटों में पाप कर रहे हैं; गलती करने वालों को सही रास्ते पर ले चलो, पीड़ा और शोक को ठीक करो; हमें निष्कलंक और पवित्र जीवन में बनाए रखें; और प्राचीन काल की तरह, अब भी विवाह के संरक्षक बने हुए हैं, प्रेम और समान विचारधारा में यह सभी बुराईयों और विपत्तियों की पुष्टि करता है और बचाता है। रक्षा करो, हे विश्वासपात्र की महान शक्ति, सभी रूढ़िवादी ईसाइयों को दुर्भाग्य, बुरे लोगों और राक्षसों की साज़िशों से; अप्रत्याशित मौत से मेरी रक्षा करें, सर्व-अच्छे भगवान से विनती करें, कि वह हम पर, अपने विनम्र सेवक पर महान और समृद्ध दया कर सके। जब तक आप, पवित्र शहीदों, हमारे लिए हस्तक्षेप नहीं करते, हम अपने निर्माता के शानदार नाम को अशुद्ध होठों से पुकारने के योग्य नहीं हैं; इस कारण से हम आपका सहारा लेते हैं और प्रभु के सामने आपकी हिमायत मांगते हैं। साथ ही हमें अकाल, बाढ़, आग, तलवार, विदेशियों के आक्रमण, आंतरिक युद्ध, घातक महामारी और हर आत्मा को नष्ट करने वाली स्थिति से बचाएं। उसके लिए, मसीह के जुनून-वाहक, आपकी प्रार्थनाओं के माध्यम से हमारे लिए वह सब कुछ व्यवस्थित करें जो अच्छा और उपयोगी है, ताकि कुछ समय के लिए एक पवित्र जीवन गुजारने और एक बेशर्म मौत प्राप्त करने के बाद, हम सभी के साथ आपकी हार्दिक हिमायत के योग्य बनें न्यायाधीश के न्यायी परमेश्वर के दाहिने हाथ पर संत, और उसे पिता और पवित्र आत्मा के साथ हमेशा-हमेशा के लिए महिमामंडित करें। तथास्तु।

* * * सम्राट डायोक्लेटियन (284 - 305) और मैक्सिमियन (305 - 311) के तहत ईसाइयों के उत्पीड़न के दौरान, दो ईसाई मित्रों को एडेसा शहर में पकड़ लिया गया था - गुरी और सैमन, भगवान के वचन के प्रचारक। जब बुतपरस्त देवताओं के लिए बलिदान देने के लिए कहा गया, तो संतों ने मसीह में अपना विश्वास कबूल करते हुए निर्णायक इनकार कर दिया। इसके लिए उन्हें भयानक अमानवीय यातनाएं दी गईं। दोस्तों ने दृढ़ता और प्रार्थना के साथ सब कुछ सहन किया। रात में शहीदों को शहर के बाहर ले जाया गया, जहाँ उनका सिर कलम कर दिया गया। ईसाइयों ने श्रद्धापूर्वक अपने पवित्र शरीरों को दफनाया। कई वर्षों बाद, अंतिम बुतपरस्त सम्राट लिसिनियस (311 - 324) ने ईसाइयों का एक नया उत्पीड़न शुरू किया। अवीव नामक एडेसा चर्च का एक पादरी, जिसे क्रूर शासक ने सच्चे विश्वास के उत्साहपूर्ण प्रसार के लिए पकड़ने का आदेश दिया था, स्वयं जल्लादों के पास आया, वह नहीं चाहता था कि अन्य ईसाइयों को उसकी तलाश करते समय कष्ट सहना पड़े। संत ने मसीह में अपना विश्वास कबूल किया और उसे जलाए जाने की सजा सुनाई गई। शहीद ने स्वयं अग्नि में प्रवेश किया और प्रार्थना के साथ अपनी आत्मा प्रभु को समर्पित कर दी। जब आग बुझी तो संत की मां और रिश्तेदारों ने उनके शरीर को सुरक्षित पाया। शहीद अवीव को संत गुरियास और सामोन के बगल में दफनाया गया था। पवित्र शहीदों की मृत्यु के बाद, उन लोगों पर कई चमत्कार किए गए, जिन्होंने विश्वास और प्रेम से उनकी मदद करने का आह्वान किया। तो, एक दिन एडेसा में सेवा करने के लिए भेजे गए एक गोथ योद्धा* ने पवित्र लड़की यूफेमिया को अपनी पत्नी के रूप में लिया। इससे पहले, उन्होंने शहीद गुरिया, सामोन और अवीव की कब्र पर उनकी मां सोफिया से शपथ ली कि वह अपनी पत्नी को कोई नुकसान नहीं पहुंचाएंगे, उनका कभी अपमान नहीं करेंगे, बल्कि उनसे प्यार करेंगे और उनका सम्मान करेंगे। * https://ru.wikipedia.org/wiki/Gothsएडेसा में अपनी सेवा के अंत में, वह यूफेमिया को अपने साथ ले गया और अपने वतन लौट आया। यह पता चला कि उसने उसे धोखा दिया था: उसकी मातृभूमि में एक पत्नी थी, और उसने यूफेमिया को अपना गुलाम बना लिया। यूफेमिया को बहुत बदमाशी और अपमान सहना पड़ा। जब उसके बच्चे का जन्म हुआ, तो एक ईर्ष्यालु गॉथिक महिला ने उसे जहर दे दिया। यूफेमिया ने पवित्र शहीदों, धोखेबाज की शपथ के गवाहों से प्रार्थना की - और प्रभु ने उसे पीड़ा से बचाया, चमत्कारिक ढंग से उसे एडेसा पहुंचाया, जहां वह अपनी मां से मिली। कुछ समय बाद, बेशर्म शपथ तोड़ने वाले को फिर से एडेसा में सेवा करने के लिए भेजा गया। पूरे शहर को उसके अपराध के बारे में पता चला और शासक के आदेश से गोथ को मार डाला गया। पवित्र शहीद गुरी, सैमन और अवीव को रूढ़िवादी ईसाइयों के बीच विवाह, विवाह और एक मजबूत परिवार के संरक्षक के रूप में जाना जाता है; लोग उनसे प्रार्थना करते हैं "यदि कोई पति अपनी पत्नी से निर्दोष रूप से नफरत करता है।" वे अब भी उन लोगों को कई चमत्कार दिखाते हैं जो विश्वास और प्रेम के साथ मदद के लिए उनके पास आते हैं। ध्यान दें: संत गुरिया, सैमन और अवीव की छवियाँ स्मारकीय चित्रों, चिह्नों और चेहरे की पांडुलिपियों में जानी जाती हैं। परंपरागत रूप से उन्हें एक साथ चित्रित किया गया है: - गुरी - लंबी दाढ़ी वाला एक भूरे बालों वाला बूढ़ा आदमी, अंगरखा और हेमेशन पहने हुए; - सैमन - मध्यम आयु वर्ग के काले (कभी-कभी भूरे) बाल और छोटी दाढ़ी के साथ, चिटोन और हीशन पहने हुए; - अवीव बिना दाढ़ी वाला एक युवा व्यक्ति है, जिसके हाथ में धूपदानी है और (या) एक क्रॉस है।

समग्र रूप से ईसाई धर्म में और निश्चित रूप से, इसकी रूढ़िवादी परंपरा में, काफी बड़ी संख्या में प्रतीकों का एक विशेष अर्थ होता है। अत्यधिक आवश्यकता के समय पीड़ित लोग सहायता और सांत्वना के लिए उनके पास आते हैं। ऐसे प्रत्येक आइकन की अपनी कहानी है; लगभग सभी ऐसी छवियों का चमत्कारी प्रभाव होता है।

लेकिन असामान्य चिह्नों में भी कुछ विशेष चिह्न होते हैं। इनमें से एक छवि गुरिया, सैमन और अवीव का प्रतीक है। यह आमतौर पर स्वीकार किया जाता है कि यह छवि कलह से रक्षा कर सकती है, प्रियजनों के बीच झगड़े और दुश्मनी को रोक सकती है, घर को शुभचिंतकों और उनके प्रभाव से बचा सकती है और परिवार की अखंडता को बनाए रख सकती है।

आइकन में किसे दर्शाया गया है?

गुरिया, सैमन और अवीव का प्रतीक, जिसकी तस्वीर लगभग हर विषयगत रूढ़िवादी पोर्टल पर प्रस्तुत की जाती है, तीन ईसाई शहीदों को दर्शाती है। ये लोग अलग-अलग समय पर रहते थे और निस्संदेह, अपने विश्वास के लिए एक साथ कष्ट नहीं सहते थे। उन संतों का एकीकरण जो एक प्रतीकात्मक छवि पर एक साथ नहीं रहते थे, बिल्कुल भी सामान्य बात नहीं है। यह कलात्मक तकनीक समग्र रूप से ईसाई संस्कृति की विशेषता है और निश्चित रूप से, रूढ़िवादी आइकन पेंटिंग की।

ऐसा माना जाता है कि संत 293 और 322 के बीच जीवित रहे। और चूँकि आस्था के नाम पर उनके जीवन और पराक्रम का समय लगभग मेल खाता है, ईसाई परंपरा ने इन शहीदों को एकजुट किया।

चर्च के इतिहासकार इस बात पर एकमत नहीं हैं कि गुरी और सैमन एक-दूसरे को जानते थे या नहीं। उन्हें एक ही शहर में अपने विश्वास के लिए कष्ट उठाना पड़ा और संयुक्त शहादत का एक आधिकारिक संस्करण है। अवीव की बहुत बाद में मृत्यु हो गई और उसका गुरी और सैमन के साथ कोई सीधा संबंध नहीं था।

संतों का चित्रण कैसे किया जाता है?

संत गुरिया, सामोन और अवीव के प्रतीक प्रत्येक शहीद को एक अनोखे तरीके से दर्शाते हैं। प्रतीक चित्रकार गुरिया को एक बूढ़े व्यक्ति के रूप में प्रस्तुत करते हैं। एक नियम के रूप में, यह छवि के केंद्र में है। हालाँकि, दीवार चित्रों में, रूढ़िवादी चर्चों की विशेषता, गुरिया का स्थान हमेशा एक जैसा नहीं होता है। रचना के केंद्र और शीर्ष दोनों में एक बूढ़े व्यक्ति का चित्र दर्शाया गया है।

सैमन को आमतौर पर एक मध्यम आयु वर्ग के व्यक्ति के रूप में दर्शाया जाता है। आमतौर पर, यदि छवि के केंद्र में ग्यूरी लिखा है, तो सैमन उसके दाहिने हाथ पर जगह लेता है। जब दीवार के भित्तिचित्रों पर चित्रित किया जाता है, तो उनकी छवि आमतौर पर दूसरी होती है, यदि आंकड़े प्रोफ़ाइल में बग़ल में चित्रित किए जाते हैं। लेकिन उस स्थिति में जब आइकन पेंटर फ़्रेस्को के केंद्र में गुरिया को चित्रित करता है, सैमन की छवि या तो पहली या आखिरी हो सकती है।

अवीव को एक युवा व्यक्ति के रूप में प्रस्तुत किया जाता है, कभी-कभी तो एक युवा के रूप में भी। अवीवा की छवि सबसे विवादास्पद है. आइकन चित्रकार सैमन और गुरिया के चित्रण में एकरूपता का पालन करते हैं, लेकिन हर बार छवियों के लेखकों द्वारा अवीव को बिल्कुल उसी तरह से प्रस्तुत नहीं किया जाता है।

कैसे पता चलता है इन संतों की शहादत के बारे में?

पहली बार, तीनों संतों की शहादत का विवरण सिरिएक में लिखा गया था। यह पाठ एडेसा के थियोफिलस द्वारा संकलित किया गया था। अर्मेनियाई, लैटिन और ग्रीक में उनके कार्यों के अनुवाद आज तक बचे हुए हैं। इन संतों की शहादत के इतिहास में, चर्च को 15वीं शताब्दी में बनी थियोफिलस के पाठ की एक प्रति द्वारा निर्देशित किया जाता है। इस तथ्य के कारण कि पांडुलिपि के संकलन से लेकर इस पाठ के निष्पादन तक बहुत समय बीत चुका है, चर्च के इतिहासकार दस्तावेज़ में कुछ अशुद्धियों की संभावना को स्वीकार करते हैं जो कई अनुवादों और प्रतियों के कारण सामने आए।

स्वयं लेखक के बारे में बहुत कम जानकारी है; सारा ज्ञान संत गुरिया और सामोन की शहादतों के उनके स्वयं के विवरण से प्राप्त होता है। थियोफिलस खुद को एक बुतपरस्त के रूप में वर्णित करता है जो ईसाई धर्म में परिवर्तित हो गया। और उन्होंने उल्लेख किया है कि उन्होंने एडेसा शहर में ईसाइयों की शहादत की घटना के पांचवें दिन उसके विवरण पर काम शुरू किया था।

संतों को कब हुई शहादत?

इन तीन पवित्र शहीदों की छवि एक श्रद्धेय प्रतीक है। पवित्र शहीद गुरी, सामोन और अवीव उन अंतिम ईसाइयों में से थे जिन्हें आस्था के प्रति समर्पण के कारण भयानक कष्ट सहना पड़ा। लेकिन उस भयानक मौत के अलावा, जो उन दूर के समय में कई ईसाइयों को झेलनी पड़ी थी, इन लोगों को दफनाया गया था। विश्वासी उनके शवों को लेने और दफन समारोह करने में कामयाब रहे, जो ईसाइयों के लिए उस भयानक समय में बहुत दुर्लभ था। उन्होंने अपनी मृत्यु के लगभग तुरंत बाद पवित्र शहीदों से प्रार्थना करना शुरू कर दिया, और चर्च के इतिहास ने उनकी छवियों से जुड़े चमत्कारों के बहुत सारे सबूत जमा किए हैं।

सम्राट डायोक्लेटियन द्वारा शुरू किए गए और उनके उत्तराधिकारियों द्वारा जारी किए गए महान उत्पीड़न के दौरान संतों की यातना में मृत्यु हो गई। ईसाई धर्म के गठन के पूरे इतिहास में यह सबसे भयानक समय था। कई इतिहासकार, उत्पीड़न की शक्ति को उजागर करने और जोर देने की कोशिश करते हुए, मसीह में विश्वासियों के खिलाफ बुतपरस्तों द्वारा किए गए अत्याचारों की तुलना उसकी मृत्यु से पहले भौतिक शरीर की ऐंठन से करते हैं।

यह महान उत्पीड़न के युग के दौरान था कि हर दिन सैकड़ों ईसाई अखाड़ों में मरते थे, अन्य मौतें स्वीकार करते थे, और वर्षों तक कालकोठरी और सड़क जेल के गड्ढों में सड़ते थे। पूरे साम्राज्य में भयानक घटनाएँ आम हो गईं; किसी को भी आश्चर्य नहीं हुआ या विशेष रूप से किसी अन्य आस्तिक की मृत्यु पर ध्यान नहीं दिया गया।

बहुत सारे अपवाद नहीं थे. और जिन लोगों के नाम संरक्षित हैं और विश्वासियों द्वारा पूजनीय हैं उनमें शहीद अवीव, गुरी और सैमन शामिल हैं। उनकी कहानियों ने जीवनी के लेखक और स्वयं शहादत को झकझोर दिया, उस समय हो रही बुराई और अराजकता की पृष्ठभूमि में भी। और यह तथ्य कि स्थानीय ईसाइयों ने शहीदों के शवों को नहीं छोड़ा, बल्कि अपनी जान जोखिम में डालकर उन्हें दफनाया, यह भी प्रभु के नाम पर उनके पराक्रम की असाधारणता की गवाही देता है।

सामोन और गुरिया की शहादत क्या है?

यह कोई संयोग नहीं है कि गुरिया, सामोन और अवीव के प्रतीक प्राचीन काल से अलग-अलग तरीकों से संतों का प्रतिनिधित्व करते हैं। सैमन और गुरी साधारण आम आदमी थे जिनका दैवीय सेवाओं के संचालन और संगठन से कोई लेना-देना नहीं था। अवीव, उनकी जीवनी के अनुसार, डीकन के पद पर कार्यरत थे। उनकी मृत्यु भी अलग-अलग तरीके से हुई।

एडेसा के ईसाइयों को आगामी गिरफ्तारियों के बारे में पता चल गया और उनमें से कई अपनी मूल दीवारों से भाग गए और शहर छोड़ दिया। उत्पीड़न से भागने वाले ईसाइयों में दोनों भावी शहीद थे। शहर के अधिकारियों ने विश्वासियों का पीछा किया और उनमें से कुछ को पकड़ लिया गया। इन ईसाइयों में सामोन और गुरी भी थे।

पकड़े जाने के तुरंत बाद, मुकदमे में शहादत शुरू हो गई। यह भी दुर्लभ था; एक नियम के रूप में, ईसाइयों को पहले जेल में डाल दिया गया था, जहां वे अपनी बारी की प्रतीक्षा करते हुए सड़ रहे थे। भावी संतों को न केवल तुरंत अधिकारियों के सामने लाया गया, बल्कि उन्हें प्रताड़ित भी किया जाने लगा। यातना के बाद, सैमन और गुरी को कई महीनों के लिए जेल में डाल दिया गया। इसके बाद, एक और मुकदमा हुआ, जिसके बाद संतों का सिर कलम कर दिया गया। यह डायोक्लेटियन के शासनकाल के दौरान हुआ था।

क्या है अवीवा की शहादत?

अवीव ने एक उपयाजक के रूप में कार्य किया, अर्थात, वह निचले, प्रथम रैंक में से एक था। उनकी शहादत बाद में लिसिनियस के शासनकाल के दौरान हुई, जो 308 से 324 तक सम्राट थे। युवक को रोमन देवताओं को बलिदान देने की "पेशकश" की गई, जिससे ईसाई धर्म के प्रति उसकी अस्वीकृति का प्रदर्शन हुआ।

अवीव ने दृढ़ता दिखाई और मसीह का त्याग नहीं किया। बाद में उसे जिंदा जला दिया गया। अवीव की जीवनी में कहा गया है कि युवक का शरीर अस्थिर रहा। युवा डेकन को उसके ही परिवार ने सैमन और गुरिया की कब्र के करीब दफनाया था।

संतों का स्मरण कब किया जाता है?

शहीद स्मृति दिवस - 28 नवम्बर। इस दिन, मॉस्को और अन्य शहरों में "गुरियास, सैमन और अवीव" के प्रतीक को सीमा पर ले जाया जाता है, और सेवाओं के दौरान शहीदों के कार्यों को याद किया जाता है।

मॉस्को में, शहीदों को चित्रित करने वाले सबसे प्रसिद्ध प्रतीक जॉन द वॉरियर के चर्च में हैं, जो याकिमंका पर स्थित है।

छवि का अर्थ क्या है?

ऐसा माना जाता है कि हर घर, विशेषकर युवा परिवारों में गुरिया, सैमन और अवीव का प्रतीक होना चाहिए। यह छवि नवविवाहितों को कैसे मदद करती है? विवाह को बचाए रखने में, अपनी प्रतिज्ञाओं का पालन करने में, परिवार के सदस्यों के बीच प्रेम और सम्मान बनाए रखने में।

छवि करीबी लोगों के बीच संबंधों में धोखे और क्रोध, दुश्मनी और गलतफहमी के उद्भव को रोकती है। परिवारों को घरेलू हिंसा से बचाता है और पति-पत्नी के बीच भावनाओं की गर्माहट बरकरार रखता है। अर्थात्, गुरिया, सामोन और अवीव का प्रतीक स्वयं संतों की तरह विवाह का संरक्षण करता है।

शहीदों ने परिवारों को संरक्षण देना कैसे शुरू किया?

एडेसा में घटी एक घटना ने संतों को विवाह के संरक्षक और पत्नियों को उनके पतियों के अन्याय और झूठी गवाही से बचाने वाले के रूप में प्रसिद्धि पाने में मदद की। यह हूण साम्राज्य के आक्रमण के दौरान, इस शहर में एडेसा के यूलोगियस के धर्माध्यक्षीय काल के दौरान हुआ था।

योद्धाओं में से एक को एक स्थानीय लड़की, एक अनुकरणीय ईसाई और सुंदरी, यूफेमिया से प्यार हो गया। योद्धा ने लड़की की मां, सोफिया, जो विधवा थी, से शादी के लिए हाथ मांगा। सोफिया इस शादी की इजाजत देने से पहले काफी देर तक झिझकती रही। लेकिन उसने फिर भी इस शर्त पर युवाओं के मिलन को आशीर्वाद दिया कि गोथ एडेसा के पवित्र शहीदों की कब्रों पर उसकी बेटी का सम्मान और सुरक्षा करने की शपथ लेगा। गुरिया, सैमन और अवीव के चिह्न को या तो अभी तक चित्रित नहीं किया गया था, या विधवा के पास कोई नहीं था।

जो भी हो, गोथ ने वह शपथ ली जो सोफिया सुनना चाहती थी, और जल्द ही अपनी युवा पत्नी के साथ एडेसा छोड़ दिया। लेकिन अपनी मातृभूमि में, एक अप्रिय आश्चर्य यूफेमिया का इंतजार कर रहा था। पति शादीशुदा निकला. बेशक, बुतपरस्त पत्नी सुदूर दक्षिण से लाई गई लड़की से खुश नहीं थी। जब यूफेमिया का बच्चा हुआ, तो बुतपरस्त महिला ने उसे जहर दे दिया।

लड़की ने बच्चे के होठों से झाग इकट्ठा किया और उसे अपने पति की पहली पत्नी के लिए एक गिलास पानी में मिला दिया। उसी रात बुतपरस्त की मृत्यु हो गई, और उसके रिश्तेदारों ने यूफेमिया पर हत्या का आरोप लगाया। संयुक्त दफ़नाने के लिए लड़की को बुतपरस्त महिला के बगल में जीवित रखा गया था, लेकिन ईसाई महिला, कब्र पर गोथ द्वारा ली गई शपथ को याद करते हुए, पवित्र शहीदों से प्रार्थना करने लगी। इस प्रक्रिया में, लड़की बेहोश हो गई, और उसे अपने गृहनगर में एक ईसाई चर्च में होश आया, जो उसकी मां के घर से ज्यादा दूर नहीं था।

यूफेमिया की चमत्कारी वापसी की खबर तेजी से एडेसा के चारों ओर फैल गई, साथ ही उसके दुस्साहस भी फैल गए। गोथ बदकिस्मत था, उसे दोबारा इस शहर में आना पड़ा। बेशक, जैसे ही योद्धा ने खुद को एडेसा में पाया, उसे झूठी गवाही का दोषी ठहराया गया और मार डाला गया। इस तरह आइकन "गुरी, सैमन और अवीव" ने एक अर्थ प्राप्त किया जो आज तक छवि के साथ बना हुआ है।

किसी आइकन के सामने प्रार्थना कैसे करें?

आपको छवि के सामने ईमानदारी से प्रार्थना करने की आवश्यकता है - यह मुख्य और एकमात्र शर्त है, कोई अन्य नहीं है। यदि घर में शहीदों गुरिया, सैमन और अवीव का प्रतीक है, तो आप किसी भी समय संतों की ओर रुख कर सकते हैं। यदि घर में कोई छवि नहीं है, तो प्रार्थना का समय उस मंदिर के संचालन कार्यक्रम द्वारा सीमित है जिसमें छवि है। शब्द कुछ भी हो सकते हैं, आपको पाठ याद रखने की आवश्यकता नहीं है। संतों से अपील शुद्ध हृदय से होनी चाहिए।

उदाहरण प्रार्थना:

पवित्र शहीद, गुरी, सैमन, अवीव! मैं आपके पास आता हूं और आपको गवाह के रूप में बुलाता हूं, मैं मदद और दया के लिए प्रार्थना करता हूं, मेरे लिए मध्यस्थता के लिए, भगवान के सामने भगवान का सेवक (उचित नाम)! इस मनहूस घड़ी में मुझे मत छोड़ो। मेरा घर बचाओ. मेरे परिवार को बुराई और बदनामी से, बुरे विचारों और अपमान से बचाएं। क्रोध और नागरिक संघर्ष से, क्रोध और हिंसा से दूर रहें। उन्हें सम्मान और धर्मपरायणता खोने न दें, उन्हें मसीह में सच्चे मार्ग पर मार्गदर्शन करें और उन्हें इसे खोने से बचाएं। तथास्तु।

स्मृति: नवंबर 15/28

सम्राट डायोक्लेटियन (284-305) और मैक्सिमियन (305-311) के अधीन ईसाइयों के उत्पीड़न के दौरान, दो दोस्त, ईसाई गुरी और सैमन, ईश्वर के वचन के प्रचारक, एडेसा शहर में पकड़ लिए गए थे। संतों ने मसीह में अपने विश्वास को स्वीकार करते हुए, देवताओं को बलिदान देने के प्रस्ताव को निर्णायक रूप से अस्वीकार कर दिया। इसके लिए उन्हें भयानक यातनाएं दी गईं: उन्हें पीटा गया, उनके हाथों को लटका दिया गया, उनके पैरों में भारी वजन बांध दिया गया और एक तंग कालकोठरी में फेंक दिया गया। शहीदों ने दृढ़ता और प्रार्थना के साथ सब कुछ सहन किया। रात में शहीदों को शहर के बाहर ले जाकर उनका सिर कलम कर दिया गया। ईसाइयों ने अपने पवित्र शरीरों को दफनाया। कई वर्षों बाद, अंतिम बुतपरस्त सम्राट लिसिनियस (311-324) ने ईसाइयों का उत्पीड़न शुरू किया।

शहीद. गुरी, सैमन और अवीव। मेनायोन - नवंबर (टुकड़ा)। लघु, 17वीं सदी की शुरुआत

अवीव नामक एडेसा चर्च का एक पादरी, जिसे सम्राट ने सच्चे विश्वास के उत्साहपूर्ण प्रसार के लिए पकड़ने का आदेश दिया था, स्वयं जल्लादों के पास आया, वह नहीं चाहता था कि अन्य ईसाइयों को उसकी तलाश करते समय कष्ट हो। संत ने मसीह में अपना विश्वास कबूल किया और उसे जलाए जाने की सजा सुनाई गई। शहीद स्वयं आग में चला गया और प्रार्थना के साथ अपनी आत्मा प्रभु को समर्पित कर दी। जब आग बुझी तो संत की मां और रिश्तेदारों ने उनका शरीर सुरक्षित पाया। शहीद को संत गुरी और सैमन के बगल में दफनाया गया था।

संत गुरिया, सामोन और अवीव की पीड़ा। फ़्रेस्को, 1547. फ़्रेस्को. माउंट एथोस (डायोनिसियाटस)

संतों की मृत्यु के बाद, उन लोगों पर कई चमत्कार किए गए, जिन्होंने विश्वास और प्रेम के साथ उन्हें उनकी मदद करने के लिए बुलाया। इसलिए, एक दिन एडेसा में सेवा करने के लिए भेजे गए एक गोथ योद्धा ने पवित्र लड़की यूफेमिया को अपनी पत्नी के रूप में लिया। इससे पहले, उन्होंने शहीद गुरिया, सैमन और अवीव की कब्र पर उनकी मां सोफिया से शपथ ली कि वह अपनी पत्नी को कोई नुकसान नहीं पहुंचाएंगे, उन्हें कभी नाराज नहीं करेंगे, बल्कि उनसे प्यार करेंगे और उनका सम्मान करेंगे। एडेसा में अपनी सेवा के अंत में, वह यूफेमिया को अपने साथ ले गया और अपने वतन लौट आया। यह पता चला कि उसने उसे धोखा दिया था: उसकी मातृभूमि में उसकी एक पत्नी थी। यूफेमिया उसका गुलाम बन गया। यूफेमिया को बहुत बदमाशी और अपमान सहना पड़ा। जब उसके बच्चे का जन्म हुआ, तो एक ईर्ष्यालु गॉथिक महिला ने उसे जहर दे दिया। यूफेमिया ने पवित्र शहीदों से प्रार्थना की - धोखेबाज की शपथ के गवाह, और प्रभु ने उसे पीड़ा से बचाया। कुछ समय बाद, शपथ तोड़ने वाले को फिर से एडेसा में सेवा के लिए भेजा गया। सोफिया द्वारा उजागर किए गए उसके अपराध के बारे में पूरे शहर को पता चला और शासक के आदेश से गोथ को मार डाला गया।

शहीद गुरी, सैमन और अवीव। चिह्न, 80 के दशक. 19 वीं सदी

पवित्र शहीद गुरी, सैमन और अवीव को रूढ़िवादी ईसाइयों के बीच विवाह, विवाह और एक खुशहाल परिवार के संरक्षक के रूप में जाना जाता है; उनसे प्रार्थना की जाती है "यदि कोई पति अपनी पत्नी से निर्दोष रूप से नफरत करता है।" मॉस्को में, बेबीगोरोडस्की लेन में सेंट जॉन द वॉरियर के चर्च में, याकिमंका पर, इन संतों का एक चैपल है।

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शहीदों गुरिया, सामोन और अवीव को प्रार्थना:

• शहीदों गुरिया, सामोन और अवीव को प्रार्थना. एडेसा में चौथी शताब्दी की शुरुआत में गुरी, सैमन और अवीव को अपने विश्वास के कारण कष्ट सहना पड़ा। उनकी प्रार्थनापूर्ण मदद से, कई चमत्कार किए गए, लेकिन उन्हें यूफेमिया के सम्मान के लिए उनकी हिमायत के लिए विशेष प्रसिद्धि मिली, जिसे एक जाहिल-बिगैमिस्ट ने चालाकी से पत्नी के रूप में लिया, फिर एक गुलाम में बदल दिया और हर संभव तरीके से अपमान का सामना करना पड़ा। रास्ता। उन्हें विवाह, विवाह और एक खुशहाल परिवार के संरक्षक के रूप में सम्मानित किया जाता है; उनसे प्रार्थना की जाती है कि "यदि कोई पति अपनी पत्नी से निर्दोष रूप से नफरत करता है।"

[महोदय। , , ; यूनानी Γουρίας, Σαμωνᾶς, ῎Αβ(β)ιβος] (III - प्रारंभिक IV शताब्दी), शहीद, कबूलकर्ता (मेम। 15 नवंबर), सबसे प्रसिद्ध संत। संत, जिनके बारे में जानकारी पूर्वी मसीह द्वारा संरक्षित की गई थी। परंपरा। उनकी मृत्यु का समय विभिन्न भौगोलिक स्रोतों में 293 से 322 (जिसे 303, 304, 293-306, 306 कहा जाता है) बताया गया है। लिट परंपरा और चर्च श्रद्धा ने अलग-अलग समय पर पीड़ित हुए शहीदों को एकजुट किया। सबसे अधिक संभावना है, जी और एस को सम्राट के उत्पीड़न के दौरान नुकसान उठाना पड़ा। डायोक्लेटियन। जी., जिन्हें उनकी तपस्वी जीवनशैली के लिए "परहेज करने वाला" उपनाम दिया गया था, और उनके मित्र एस., एडेसा (अब उरफ़ा, तुर्की) में उत्पीड़न की शुरुआत के साथ, अपने गृहनगर छोड़ गए, लेकिन अन्य ईसाइयों के बीच उन्हें रोम द्वारा पकड़ लिया गया। एडेसा एंटोनिनस के गवर्नर और कैद। एंटोनिनस ने संतों को बृहस्पति को बलिदान देने के लिए मनाने की असफल कोशिश की। फिर जी और एस रोम की अदालत में पेश हुए। क्षेत्र का शासक मुसोनिया बनाया गया है. उनके आदेश से, जी और एस को हाथों से एक साथ बांध दिया गया, उनके पैरों में एक पत्थर बांध दिया गया और उन्हें कई मिनट तक लटका दिया गया। घंटे, और यातना के बाद उन्हें एक तंग कालकोठरी में भेज दिया गया, जहाँ संतों ने लगभग समय बिताया। 3 महीने (जी., एस. और ए. की स्तुति के लेखक, कैसरिया के एरेथास के अनुसार, शहीदों ने कई साल जेल में बिताए, जिसके लिए उन्हें कबूलकर्ता कहा जाता था)। जब उन्हें फिर से मुसोनियस में लाया गया, तो जी कारावास से थक गया था, क्योंकि वह एस से बहुत बड़ा था, जो अभी भी मजबूत दिखता था, इसलिए उसे फिर से यातना दी गई, उल्टा लटका दिया गया। अगले दिन, शासक के आदेश से, शहीदों का सिर शहर के बाहर काट दिया गया। उनके शवों को ईसाइयों द्वारा दफनाया गया था।

कई वर्षों बाद, ए नाम का एक बधिर सम्राट के उत्पीड़न के दौरान एडेसा में रहता था। लिसिनियस (320-324) को ईसाई धर्म फैलाने का आरोप लगाते हुए उनके खिलाफ निंदा मिली और सम्राट ए के आदेश से उन्हें गिरफ्तार कर लिया गया। शहर के शासक, लिसानियास ने उसे बुतपरस्त देवताओं के लिए बलिदान देने के लिए मनाने की कोशिश की, लेकिन असफल होने पर, उसे जलाए जाने की सजा सुनाई गई। फाँसी के बाद, ए की माँ और रिश्तेदारों सहित ईसाइयों ने उसके शरीर को बरकरार पाया और उसे पहले से घायल जी और एस के साथ एक ही कब्र में दफनाया। इन संतों की शहादत एक ही दिन में हुई, कई बार अलग-अलग . वर्षों से, उन्हें कन्फ़ेशर्स या, बेसिल II की मिनोलॉजी में, पुजारी भी कहा जाता है।

जी., एस. और ए. (395?) के चमत्कार की कहानी प्रसिद्ध हुई। हूणों द्वारा बीजान्टियम पर आक्रमण के संबंध में, जिन्होंने एडेसा को धमकी दी थी, एक बड़ी सेना इकट्ठी की गई थी, जिसका हिस्सा गोथ थे। भाड़े के सैनिक उनमें से एक एडेसा में पवित्र विधवा सोफिया के घर में रुका था, जिसकी एक खूबसूरत बेटी यूफेमिया थी। गॉथ ने मांग करना शुरू कर दिया कि लड़की को उसे पत्नी के रूप में दिया जाए, लेकिन विधवा उन अफवाहों का हवाला देते हुए सहमत नहीं हुई जो उस तक पहुंची थीं कि उसकी मातृभूमि में एक भविष्य होगा। दूल्हे का पहले से ही एक परिवार है। लेकिन गॉथ ने इन अफवाहों का खंडन किया, अपनी जिद जारी रखी और या तो अनुनय-विनय या धमकी से काम किया। अंत में, सोफिया ने यूथिमिया को एक गोथ को पत्नी के रूप में दे दिया। इस बीच, दुश्मन पीछे हट गए, और गोथ को अपनी गर्भवती पत्नी के साथ अपने वतन लौटना पड़ा। अपनी बेटी से अलग होने से पहले, सोफिया जोड़े को जी, एस और ए के चर्च में ले आई और उनकी कब्र पर उसने गोथ को यूफेमिया के प्रति निष्ठा और उसके लिए प्यार की शपथ लेने के लिए मजबूर किया, जो उसने किया। लेकिन जैसे ही वह घर पहुंचा, उसने उसे नौकरानी की पोशाक में बदलने का आदेश दिया और उसे घर में ले आया, जहां उसकी पत्नी और बच्चे एक कैदी के रूप में उसका इंतजार कर रहे थे। जब यूफेमिया ने एक लड़के को जन्म दिया, तो गोथ की पत्नी को एहसास हुआ कि यह उसका बेटा था, और यूफेमिया कोई साधारण नौकर नहीं थी, और ईर्ष्या के कारण उसने बच्चे को जहर दे दिया। मृत बच्चे के होठों पर जहर देखकर यूफेमिया ने उसमें ऊन का एक टुकड़ा डुबोया और कुछ मिनटों के बाद। कई दिनों तक, उसने स्क्रैप को एक प्याले में भिगोया, जिसमें से उसकी परिचारिका को रात के खाने में पीना था। पेय का स्वाद चखते ही उसकी मृत्यु हो गई। उसके रिश्तेदारों ने हर बात के लिए यूफेमिया को दोषी ठहराया और उसे उसकी मालकिन के साथ जिंदा दफनाने की सजा सुनाई। मृतक का ताबूत खोला गया और यूफेमिया को वहां रखा गया। महिला ने शहीद जी., एस. और ए. से प्रार्थना की, वे उसे सफेद घोड़ों पर सवारों के रूप में दिखाई दिए और उन्हें एडेसा में उनके चर्च में ले गए। एक पुजारी ने उसे वहां पाया और उसकी अद्भुत कहानी जानकर उसे उसकी मां को सौंप दिया। कुछ समय बाद, हूणों ने फिर से एडेसा को धमकाना शुरू कर दिया और सैनिकों को फिर से शहर में खींच लिया गया। गोथ सोफिया के घर दामाद बनकर आया और कहा कि उसकी बेटी स्वस्थ है, उसने एक लड़के को जन्म दिया है और वे खुशी से रह रहे हैं। तब सोफिया बिना किसी नुकसान के यूफेमिया को उसके पास ले आई, और गोथ को सब कुछ कबूल करना पड़ा। उसका कबूलनामा दर्ज कर अधिकारियों को सौंप दिया गया और शासक के आदेश से उसका सिर कलम कर दिया गया।

अधिकांश शोधकर्ता जी और एस की शहादत के कृत्यों के ऐतिहासिक मूल्य को पहचानते हैं, जिसका मूल संस्करण सायर में बनाया गया था। घटना के तुरंत बाद भाषा। यह बच नहीं पाया है और केवल ग्रीक और प्राचीन अर्मेनियाई में प्राचीन अनुवादों से ही जाना जाता है। और अव्यक्त. भाषाएँ। वह साहब जो हमारे पास आये हैं। शहादत का पाठ 15वीं शताब्दी की पांडुलिपि में खोजा गया था। और कॉन में प्रकाशित। XIX सदी अन्ताकिया के कुलपति इग्नाटियस द्वितीय राचमानी (बीएचओ, एन 363)। पाठ में लेखक का नाम शामिल है - एडेसा का थियोफिलस, जो अपने बारे में बताता है कि वह जन्म से बुतपरस्त था, लेकिन ईसाई धर्म में परिवर्तित हो गया और जी और एस की शहादत के 5 दिन बाद एक कथा लिखी। ए की एक अलग शहादत भी उसका है। 2 ग्रंथों पर थियोफिलस का काम बिशप की पहल पर एडेसा में निर्माण से जुड़ा है। अब्राहम मंदिर, 3 शहीदों को समर्पित, जिसमें उनके अवशेष रखे गए थे। छठी शताब्दी के एडेसा क्रॉनिकल के अनुसार। और गुमनाम सर. 13वीं शताब्दी के इतिहास के अनुसार, यह निर्माण 345 में हुआ था। संतों को एडेसा का संरक्षक माना जाता था। बाद में, शहीदों के सम्मान में एक और मंदिर बनाया गया, जो पश्चिम के पास स्थित था। शहर का द्वार. जाहिर है, 3 संतों की संयुक्त श्रद्धा भी बहुत पहले ही उत्पन्न हो गई थी। शोधकर्ताओं ने दोनों भाइयों को डेट किया। 360 तक शहादत, चूंकि सेंट के धर्मोपदेशों में से एक में 3 संतों के कारनामे गाए गए थे। एफ़्रेमी द सीरियन (एफ़्रेमी सिरी हिम्नी एट उपदेश / एड. थ. लैमी. मेक्लिनिया, 1889. टी. 3. पी. 855), और बाद में सर के प्रशंसनीय शब्द में। सरुग के धर्मशास्त्री जैकब (451-521) (बीएचओ, एन 366)।

प्राचीन काल में सर. महीने का शब्द 3 शहीदों की स्मृति को इंगित करता है - जी और एस, तेशरी (नवंबर) के दूसरे महीने की 15 तारीख को, ए - इलुल (सितंबर) महीने की 2 तारीख को। पहले भाग में. छठी शताब्दी शहादत को मुखाग्नि दी गई। भौगोलिक कार्य में निरंतरता "सोफिया की बेटी यूफेमिया की कहानी, और वह चमत्कार जो विश्वासपात्र सैमन, गुरी और अवीव ने उन पर किया।" इस चमत्कार के लिए धन्यवाद, श्रीमान. शहीदों को परिवार और विवाह का संरक्षक माना जाने लगा, लोग पारिवारिक परेशानियों में मदद के लिए भी उनके पास जाने लगे। मूल "इतिहास..." एक सीरियाई लेखक द्वारा सीरियाई भाषा में लिखा गया था। लेकिन केवल ग्रीक में. पांडुलिपि परंपरा, सभी 3 ग्रंथों को मिलाकर एक एकल भौगोलिक परिसर का निर्माण किया गया। इस चक्र को सेंट से शुरू करके विभिन्न लेखकों द्वारा बार-बार संसाधित और प्रस्तुत किया गया था। शिमोन मेटाफ्रास्ट (एक्स सेंचुरी, बीएचजी, एन 736-738बी) और सोवियत लेखक के.ए. ट्रेनेव के साथ समाप्त (कहानी "द एडेसा सेंट्स" पुस्तक में: ट्रेनेव के.ए. स्टोरीज़ एंड स्टोरीज़। एम., 1977)। संतों का पंथ बीजान्टियम में व्यापक हो गया। लिट के अलावा. शिमोन मेटाफ्रास्टस द्वारा ग्रीक में रूपांतरण। कई भाषाओं को संरक्षित किया गया है। शहादत (बीएचजी, एन 731-735बी) के गुमनाम अनुवाद के संस्करणों में जी., एस. और ए. (बीएचजी, एन 739-739के) के चमत्कार के बारे में एक अलग कहानी थी। कैसरिया के एरेथा (IX-X सदियों) के शहीदों की स्तुति (बीएचजी, एन 740) में संतों के बारे में बहुत सारी अतिरिक्त जानकारी शामिल है, कभी-कभी कृत्यों के साथ विरोधाभास भी होता है। वर्तमान में टाइम ने 2 अनुवादित अर्मेनियाई प्रकाशित किए। (बीएनओ, एन 364-365) और लैट। (बीएचएल, एन 7477) जी., एस. और ए की शहादतें। वीएमसी में ग्रीक से स्लाव तक अनुवाद शामिल थे। जी और एस और ए की शहादत की भाषा और "यूफेमिया की कहानियां" (जोसेफ, आर्किमंड्राइट। सामग्री तालिका वीएमसीएच। एसटीबी। 185)।

एंथोनी, आर्कबिशप, के-पोल में शहीदों के नाम पर एक चर्च के अस्तित्व और उसमें संतों के अवशेषों की उपस्थिति के बारे में रिपोर्ट करते हैं। नोवगोरोड, उनकी तीर्थयात्रा (1200) के विवरण में। चर्च कॉन्स्टेंटाइन के फोरम (आर्कबिशप एंथोनी द्वारा - "विलाप") से बहुत दूर स्थित नहीं था, इसे कब और किसके द्वारा बनाया गया था यह अज्ञात है।

1613 में चर्च में शहीदों के नाम पर एक चैपल का उल्लेख किया गया था। मॉस्को क्रेमलिन में सेन्या पर उद्धारकर्ता। साथ में. XVII सदी चैपल 3 सर को समर्पित। शहीदों को पैगंबर के मंदिर में खड़ा किया गया था। यारोस्लाव में एलिय्याह।

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ई. एन. मेश्चर्सकाया

हिम्नोग्राफी

जी., एस. और ए. की स्मृति ग्रेट चर्च के टाइपिकॉन में नोट की गई है। IX-X सदियों (मेटोस. टाइपिकॉन. टी. 1. पी. 102) बिना धार्मिक अनुक्रम के। 1034 के स्टुडिस्को-एलेक्सिएव्स्की टाइपिकॉन (पेंटकोव्स्की। टाइपिकॉन। पी. 296) में सेवा चार्टर नीचे नहीं लिखा गया है, बल्कि महिमा में लिखा गया है। 11वीं-12वीं शताब्दी के अध्ययनकर्ता मेनियन्स। संतों के उत्तराधिकार में स्टिचेरा-जैसे 2 चक्र शामिल हैं (जिनमें से एक आधुनिक धार्मिक पुस्तकों में मुद्रित है) और एक कैनन (यागिच। सर्विस मेनियन्स। पीपी। 377-382), और XII-XIV सदियों के स्टिचेरार्स में। समोगलासन संतों के लिए निर्धारित है। एवरगेटिड टाइपिकॉन कॉन में। ग्यारहवीं सदी (दिमित्रीव्स्की। विवरण। पीपी। 313-314) जी., एस. और ए. की स्मृति के दिन वेस्पर्स और मैटिन्स में "अलेलुइया" के गायन के साथ एक कार्यदिवस सेवा होती है। 1131 के मेसिनियन टाइपिकॉन (अरेंज टाइपिकॉन पी. 55) में सेवा का चार्टर एवरगेटिड टाइपिकॉन के समान है (लेकिन "भगवान, मैं रोया" पर स्टिचेरा न केवल जी., एस. और का गाया जाता है। ए., लेकिन भगवान की माँ की भी, जो बाद के टाइपिकॉन में छोटे उपवासों की रोजमर्रा की पूजा की एक विशिष्ट विशेषता है)। जेरूसलम नियम के विभिन्न संस्करणों में, जी., एस. और ए. की सेवा को या तो बर्खास्तगी ट्रोपेरियन के गायन के साथ एक दैनिक सेवा के रूप में वर्णित किया गया है (उदाहरण के लिए, 1545 के पहले मुद्रित ग्रीक टाइपिकॉन में), या एक के रूप में "अलेलुइया" के गायन के साथ छोटे उपवासों की दैनिक सेवा; सेवा की स्थिति में ऐसा उतार-चढ़ाव इस तथ्य के कारण है कि, एक ओर, 15 नवंबर को जन्म व्रत का पहला दिन है (और इसलिए, इस दिन व्रत नियमों के अनुसार सेवाएं करना अत्यधिक वांछनीय है) ), दूसरी ओर, ., एस. और ए. के शहीद विशेष रूप से श्रद्धेय संत थे। इन्हीं कारणों से सबसे पहले रूसी मुद्रित हुई। टाइपिकॉन (एम., 1610) में विरोधाभासी निर्देश शामिल हैं - यहां जी., एस. और ए. की सेवा में एक साथ गंभीर (2 आत्म-नज़रें, वेस्पर्स के अंत में एक ट्रोपेरियन, 9वीं के अनुसार संतों के प्रकाशक) शामिल हैं। मैटिंस कैनन का गीत) और उपवास वाले ("गॉड द लॉर्ड" के बजाय "एलेलुइया", मैटिंस के कैनन के 9वें गीत के अनुसार तेज प्रकाशमान) तत्व; धर्मविधि में - जी., एस. और ए. का वाचन (पीएस 15, इफ 6. 10-17 से प्रोकीमेनन, पीएस 33, एलके 12. 8-12 से एक श्लोक के साथ अल्लेलुया, पीएस 32. 1 शामिल)। प्रथम मुद्रित नवंबर मेनिया (एम., 1610) में इस संबंध में बताया गया है कि 15 नवंबर। सप्ताह के दिनों में, "अलेलुइया" (और आत्म-बधाई और ट्रोपेरियन का उन्मूलन) "पवित्र उपवास के लिए सम्मान" के साथ एक सेवा की जानी चाहिए, और शनिवार और रविवार को संतों के उत्तराधिकार के उत्सव के तत्वों को रद्द नहीं किया जाता है। बाद के रूसी में टाइपिकॉन के संस्करणों में, जी., एस. और ए. की स्मृति की दोहरी स्थिति संरक्षित है, जबकि ग्रीक में जी., एस. और ए. के अनुक्रम की संरचना। मेनायन के प्रकाशनों से स्पष्ट रूप से संकेत मिलता है कि सेवा डाक रैंक के अनुसार नहीं की गई थी।

जी., एस. और ए. का उत्तराधिकार, आधुनिक में रखा गया। धार्मिक पुस्तकों में, पहली (यानी, 5वीं) प्लेगल आवाज का ट्रोपेरियन शामिल है: Τὰ θαύματα τῶν ῾Αγίων σου Μαρτύρων̇ (); दूसरी आवाज़ का कोंटकियन "उच्चतम की तलाश" के समान है: ᾿Εξ ὕψους, σοφοὶ, τὴν χάριν κομισάμενοι̇ (); चौथे स्वर का कैनन, एक्रोस्टिक छंद: Θεοφάνους ( . ), इरमोस: Θαλάσσην τὸ ἐρυθραῖον πέλαγος̇ (), शुरुआत: Τριάδος τὴν μον α ρχίαν, ῞Αγιοι, θεολογοῦντες σεπτῶς ( ); 2 समोग्लास्ना, 3 स्टिचेरा-जैसे का चक्र, चमकदार। अनुक्रम में भगवान की माँ का स्टिचेरा भी शामिल है ("एलेलुइया" के साथ सेवा के दौरान ऑक्टोइकोस के स्टिचेरा के बजाय उन्हें गाने के लिए; वे ग्रीक पुस्तकों में नहीं पाए जाते हैं)।

ग्रीक में पांडुलिपियों में जी., एस. और ए. का एक और कैनन संरक्षित है, चौथा (यानी 8वां) प्लेगल वॉयस, एक्रोस्टिक: ῾Υμνῶ Σαμωνᾶν, ῎Αββιβον καὶ Γουρίαν। ᾿Ιωσήφ (मैं सैमन, अबीब और गुरिया गाता हूं। जोसेफ), इरमोस: ῾Αρματηλάτην Θαραὼ ἐβύθισε̇ ( ), शुरुआत: ῾Υμνολογίαις ἱεραῖς τιμήσωμεν (आइए हम पवित्र भजनों से सम्मान करें) (Ταμεῖον। Σ. 95)।

ए. ए. लुकाशेविच

शास्त्र

पूर्वी ईसाई धर्म में जी., एस. और ए. की छवियां आम हैं। स्मारकीय चित्रकला, चिह्नों और चेहरे की पांडुलिपियों में कला। एक नियम के रूप में, संतों को एक साथ चित्रित किया गया है: जी - लंबी दाढ़ी वाला एक भूरे बालों वाला बूढ़ा आदमी, एस - काले, कम अक्सर भूरे बाल और छोटी दाढ़ी वाला एक मध्यम आयु वर्ग का व्यक्ति, ए - एक युवा, बिना दाढ़ी वाला आदमी, कभी-कभी उसके सिर पर दाढ़ी होती है। जी और एस ने ट्यूनिक्स और हीशन पहने हुए हैं, प्रत्येक दाहिने हाथ में एक क्रॉस है, ए सरप्लिस में डीकन के पद के अनुसार, उसके हाथ में एक सेंसर या एक क्रॉस और सेंसर के साथ।

बीजान्टियम को। और पोस्ट-बीजान्टिन। कला में, संतों की छवियां अक्सर दीवार चित्रों में पाई जाती हैं। 11वीं सदी में कप्पाडोसियन चर्चों में: गाँव में अला-किलिसे। Belisyrma; अनुसूचित जनजाति। गांव में थियोडोरा (टैगर)। येशिलेज़; अनुसूचित जनजाति। अचिकसराय में जॉर्ज। 12वीं सदी से उनकी छवियां विशेष रूप से असंख्य हो गई हैं: ग्रीस के डाफने मठ के कैथोलिक में (सी. 1100), सी. में। अनुसूचित जनजाति। कस्तोरिया में डॉक्टर (12वीं सदी के अंत में); आवर लेडी ऑफ मोन-रया एपी के पारेक्लिशन में। पेटमोस द्वीप पर जॉन द इवांजेलिस्ट (सी. 1200); उत्तर-पश्चिम में भाग सी. वेरिया में ईसा मसीह (XIII सदी); सी में स्टुडेनिका मठ, सर्बिया (1314) में धर्मी जोआचिम और अन्ना (क्रालेवा सी.); के-पोल (1316-1321) में खोर मठ (काहरी-जामी) के कैथोलिक में; सी में वी.एम.सी.एच. स्टारो नागोरिचिनो, मैसेडोनिया में जॉर्ज (1317-1318); सी में ग्रेज़ानिका मठ की घोषणा (सी. 1320); सी में अनुसूचित जनजाति। कस्तोरिया में टैक्सी आर्क्स (1359/60); लावरा, सेंट के रेफ़ेक्टरी में। एथोस पर अथानासियस (1512); उत्तर में सेंट कैथेड्रल में मेहराब मेटियोरा में अनापाव्स का निकोलस मठ, क्रेते के मास्टर थियोफेन्स (1527); सी में झील पर परोपकार। आयोनिना (पैमवोटिडा) (1531/32, 1542); मोल्दोविका, रोमानिया के मठ में, मास्टर थॉमस सुसेवस्की (1537); ग्रेट मेटियोरा मठ (1552) के गिरजाघर के नार्थेक्स में; कलांबका में महानगर में (XVI सदी); सेंट के चैपल में सेंट के महादूत कैथेड्रल मठ। सेरेस, ग्रीस में जॉन द बैपटिस्ट (1634); होरेज़ू मठ, रोमानिया में (1654); मेटियोरा (1692) में पवित्र ट्रिनिटी के मठ में, आदि। संतों की छवियां मिनोलॉजी के लघुचित्रों में प्रस्तुत की जाती हैं: वट। जीआर. 1156. फोल. 268आर (11वीं शताब्दी की तीसरी तिमाही); पैंटेल। 100. फोल. 11 (XI सदी) - जी., एस. और ए. के जीवन के अंशों पर लघुचित्र; सिनाईट। 500. फोल. 281वी (बारहवीं सदी); बोडल. एफ. 1. फोल. 17आर (1327-1340); ग्रीको-लोड में 2 बार। 15वीं शताब्दी की पांडुलिपियाँ। (आरएनबी. ओ. आई. 58) - अन्य शहीदों के बीच पदकों में कंधे की लंबाई (एल. 54 ओ. आई. 55) और पूरी लंबाई (एल. 87)।

मेनियोन (हस्तलिखित, दीवार, चिह्न) में अक्सर संतों की पीड़ा का दृश्य प्रस्तुत किया गया था: लघु रूप में बेसिल II की मिनोलॉजी (वाट। जीआर। 1613। फोल। 183, 976-1025); आइकन-मेना पर (सितंबर, अक्टूबर और नवंबर को), तथाकथित। सिनाई हेक्साप्टिच (बारहवीं शताब्दी, सिनाई में कैथरीन के महान चर्च का मठ), - जी और एस के सिर काटना; असेंशन मठ डेकानी, सर्बिया (1348-1350), और वलाचिया, रोमानिया में पवित्र ट्रिनिटी मठ कोज़ियम (सी. 1386) के चर्चों के नार्थेक्स की पेंटिंग में, - तलवार से जी और एस का सिर काटना, A. ओवन में जलाया गया, c. अनुसूचित जनजाति। प्रेरितों [सेंट. स्पास], पेक पैट्रियार्चेट, सर्बिया (1561), - जी., एस. और ए. का तलवार से सिर काट दिया गया।

बीजान्टियम को। आइकनों में उन्हें मुख्य रूप से चयनित संतों के हिस्से के रूप में चित्रित किया गया था: आइकन "द मदर ऑफ गॉड विद द चाइल्ड एंड सिलेक्टेड सेंट्स" (इयोनिना या मेटियोरा, 1367 और 1384 के बीच, मेटियोरा में ट्रांसफिगरेशन का मठ) पर केवल जी और एस। दर्शाया गया है (छवियों के नीचे अवशेष थे); यह आइकन फोल्डिंग डिप्टीच (मेटियोरा या के-पोल, 1382-1384, कुएनका, स्पेन के सूबा का संग्रहालय) के लिए मॉडल बन गया।

रूस में जी., एस. और ए. के लिए विशेष सम्मान वेल में उत्पन्न हुआ। शुरुआत में नोवगोरोड XV सदी 21 दिसम्बर 1410 में, सेंट सोफिया कैथेड्रल में, शहीदों के प्रतीक से "चर्च के फैसले का" संकेत "(एनपीएल। पी। 402-403; नोवगोरोड। 4थ क्रॉनिकल // पीएसआरएल। 2000पी। टी। 4) था। भाग 1. पृ. 410 -411, 605). इस "संकेत" का सार पूरी तरह से स्पष्ट नहीं है। कुछ इतिहासों का डेटा कि चमत्कार "चर्च के जहाजों" से जुड़ा था, अविश्वसनीय लगता है, क्योंकि भूगोलिक परंपरा में, संत आमतौर पर न्याय से जुड़े होते हैं। घटना की स्मृति में, आर्कबिशप। 1411 में, नोवगोरोड के जॉन ने दक्षिण-पश्चिम से सटे, एक अलग प्रवेश द्वार के साथ भगवान के प्रांगण में जी, एस और ए का एक पत्थर का चर्च बनाया। गिरजाघर का कोना. चर्च ने क्रेमलिन से बिशप के निवास तक जाने वाले "कन्फेशनल" गेट को अपना नाम दिया। बाद के स्रोतों में इसे एक चैपल माना गया। आज तक जीवित है। पुनर्निर्मित रूप में समय. शहीदों की छवि को बाद में शाही दरवाजे के दाईं ओर आइकोस्टेसिस में रखा गया था। ले जाया गया शुरुआत से पहले इसका उल्लेख कैथेड्रल सूची में किया गया है। XX सदी "जीर्ण-शीर्ण" के रूप में ( मैकेरियस (मिरोलुबोव),आर्किम. नोवगोरोड और उसके परिवेश में चर्च पुरावशेषों का पुरातात्विक विवरण। एम., 1860. भाग 1. पीपी. 47-48, 62; भाग 2. पृ. 64-65, 156, 157; नोवगोरोड सेंट सोफिया कैथेड्रल XVIII की संपत्ति की सूची - प्रारंभिक। XIX सदी नोवगोरोड, 1993. अंक। 3. पी. 29; 1833 में सेंट सोफिया कैथेड्रल की संपत्ति की सूची / प्रकाशन: ई. ए. गोर्डिएन्को, जी. के. मार्किना // एनआईएस। सेंट पीटर्सबर्ग, 2003. अंक। 9(19). पृ. 512, 538-539). द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान यह आइकन खो गया था। आर्चबिशप के 2 शिक्षण कार्य संरक्षित किए गए हैं। जॉन, चमत्कार से जुड़े: "सेंट सोफिया के ईसाइयों को नोवगोरोड के आर्कबिशप जॉन का आशीर्वाद" और "तीन विश्वासपात्र गुरिया, सैमन और अवीव द्वारा संतों की खरीद पर डिक्री," सोफिया पुस्तकालय के संग्रह में संरक्षित है। .836 (मकरिया। आरसी का इतिहास। टी. 3. पी. 457)। बिशप ने, बिशप के सम्पदा में चिह्नों की सूची भेजकर, नागरिक विवादों को सुलझाने के साधन के रूप में क्रॉस-किसिंग शपथ की प्रथा पर रोक लगा दी। बदले में, उन्होंने जी., एस. और ए. से प्रार्थना करने का प्रस्ताव रखा और दिव्य आराधना के बाद सेवा प्रोस्फ़ोरा का उपयोग करके "भगवान के निर्णय" का संस्कार करने के लिए कहा (देखें: पीडीआरकेपी। भाग 1. संख्या 36. एसटीबी. 305- 308; यह भी देखें: अल्माज़ोव ए.आई. पवित्र रोटी के साथ परीक्षण: एक चोर की सजा के लिए "भगवान के फैसले" का प्रकार। ओडी।, 1904)।

जी., एस. और ए. के नाम पर चैपल सी में मौजूद थे। अनुसूचित जनजाति। मॉस्को में जॉन द वॉरियर, जहां 17वीं शताब्दी के इन संतों के 2 प्रतीक संरक्षित किए गए हैं, और चर्च में। नबी यारोस्लाव में एलिय्याह। दूसरे और तीसरे स्तर में अंतिम चैपल (17वीं शताब्दी की अंतिम तिमाही) की पेंटिंग में, संतों के जीवन के दृश्य प्रस्तुत किए गए हैं, जो सर को चित्रित करते हैं। उत्पत्ति में भौगोलिक चक्र: एडेसा एंटोनिन के शासक से पहले जी और एस (3 ब्रांड), जी और एस द्वारा ईसाई धर्म का प्रचार, जी और एस एंटोनिन से पहले एडेसा, जी और एस के परिवेश में सेवानिवृत्त हुए, जी. तथा. एस. जेल में, जी. और एस. क्षेत्र के शासक मुसोनियस के सामने, जी. और एस. की पीड़ा (हाथों से फाँसी), जी. और एस. जेल में, जी. और एस. मुसोनियस के सामने, की पीड़ा जी और एस (पैरों से लटकाकर), एस को जेल ले जाया जाता है, जी को जेल ले जाया जाता है, एस को मुसोनियस में लाया जाता है, जी और एस का मुकदमा चलाया जाता है, जी और एस को फांसी दी जाती है। , जी. और एस. को दफ़नाना, एडेसा लिसानियास के शासक के समक्ष ए., ए. को ईसाई धर्म का उपदेश देना, ए. को यातना देना, ए. को फाँसी की जगह पर लाना, ए. को फाँसी देना। हिस्सेदारी और उसके अक्षुण्ण शरीर की खोज, एडेसा के मंदिर में जी., एस. और ए. की स्थिति। भौगोलिक चक्र का एक अलग विषय जी, एस और ए के मरणोपरांत चमत्कार - यूफेमिया के उद्धार के बारे में 6 हॉलमार्क में निर्धारित कहानी द्वारा दर्शाया गया है। उसी मंदिर में, जी., एस. और ए. की छवियां गैलरी में प्रस्तुत की गई हैं - पश्चिम के बाईं ओर। संरक्षक की रचना में पोर्टल: पैगंबर के मंदिर के स्वर्गीय संरक्षक। एलिय्याह, खुतिन के संत वरलाम, जी., एस. और। ए. यीशु मसीह की उपस्थिति में, शीर्ष केंद्र में बादल खंड में दर्शाया गया है; उत्तर में पोक्रोव्स्की गलियारे में। पेंटिंग के पहले स्तर की दीवार पर मरणोपरांत चमत्कारों वाले 2 दृश्य हैं।

ग्राहकों के आदेश पर, जी., एस. और ए. को अक्सर ढीले पत्तों और घरेलू चिह्नों पर चित्रित किया जाता था, और उन्हें चयनित संतों में शामिल किया गया था: "संत गुरी, सैमन और अवीव" (पहली छमाही - 16 वीं शताब्दी के मध्य) , TsMiAR); "चयनित संत: गुरी, सैमन और अवीव, रेडोनज़ के सर्जियस और जॉन, भगवान की माँ के डॉर्मिशन के आइकन के सामने खड़े हैं" (एकाटेरिनबर्ग, 1815 से पहले, ईएमआईआई; येकातेरिनबर्ग में मठ में आइकन के योगदान के बारे में संरक्षित शिलालेख " जॉन सिरेशिकोव द्वारा अपनी बेटी एलिज़ाबेथ की मृत्यु के बाद"); “शहीद गुरी, सैमन, अवीव और अन्य। उद्धारकर्ता इमैनुएल की प्रार्थना में अलेक्जेंडर स्विर्स्की" (17वीं सदी के अंत में, इपटिव मठ संग्रहालय, कोस्त्रोमा), "हाथों से नहीं बनी उद्धारकर्ता की छवि से पहले संत गुरी, सैमन और अवीव" (दूसरी तिमाही - 17वीं सदी के मध्य, निजी संग्रह एम.बी. माइंडलिना); "चयनित संत: गुरी, सैमन और अवीव" (18वीं सदी के अंत - 19वीं सदी की शुरुआत, CHOKG)।

डायोनिसियस फ़र्नोग्राफियोट (XVIII सदी) द्वारा "एर्मिनिया" के ग्रीक आइकोनोग्राफ़िक मूल में, अनुभाग में। "शहीद" (भाग 3. § 10. संख्या 13-15), जी को "छोटी दाढ़ी वाला एक बूढ़ा आदमी", एस के रूप में प्रस्तुत किया गया है। "युवा, छोटी दाढ़ी के साथ," ए - "डीकन, के साथ थोड़ी गोल दाढ़ी।”

रूसी में 18वीं शताब्दी का फ्रंट सारांश आइकन-पेंटिंग मूल। संतों की उपस्थिति का निम्नलिखित विवरण प्रस्तावित है: "गुरी एक ब्रैड के साथ जॉन थियोलॉजियन या हेम की तरह है, और गंजा नहीं है, कानों से बाल, सफेद के साथ संकिर का एक वस्त्र, एक मध्य वस्त्र, सफेद के साथ सिनेबार, खेल सफेद है, और नीचे का हिस्सा हरा है, हाथ में एक क्रॉस है, दाहिनी प्रार्थना सेवा, उंगलियां ऊपर हैं, और सैमन रूसी कोजमा की तरह है, सफेद नीला, नीला सफेद, मध्य नीला, प्रेरित की तरह एक सिनेबार वस्त्र एक ही वस्त्र पहने हुए, एक हुक के नीचे सफेद और सिनेबार के साथ, उसके दाहिने हाथ में एक क्रॉस है, और उसके बाएं हाथ में वह अपनी जांघ पर फैला हुआ है, अवीव सेंट जॉर्ज शहीद की छवि में, स्टीफन की समानता में प्रथम शहीद, अपना दाहिना हाथ बगल की ओर कर, धूपदान को अपने से दूर और धूप को अपने बाएं हाथ से दूर रख।

स्रोत: पीएसआरएल. 2000 रूबल। टी. 4. भाग 1. पी. 370, 410.

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ई. पी. आई., एन. वी. गेरासिमेंको