नायक के हिस्से पर पीटर की विशेषता का बहुत परीक्षण किया गया था: वह लोगों के दिमाग में अंधा था, और वह इस दुनिया में अपने मूल्य और आवश्यकता की समझ में आने के लिए कदम दर कदम दोषी था। आपके लिए वन-लाइनर्स के साथ काम करना आसान है, लेकिन जब आप योग जीवन में आते हैं, तो आपके लिए चिमालो लेकर आते हैं
व्हिलिन प्राप्त करना: किसी मित्र, करीबी व्यक्ति को जानना। वास्तव में, पेट्रो जीवन में अपना स्थान जानना चाहता है, लेकिन अपने हाथ की पीठ पर उसे बाल अंधापन के तथ्य को स्वीकार करने की आवश्यकता है। लंबे समय तक आप उनके साथ शांति नहीं बना सकते, जो हर किसी की तरह नहीं हैं, इसलिए प्रकाश की चुस्की न लें। शराब क्या वोलोडा महान है की समझ में आने के लिए दोषी है
प्रतिभा, और उसे उच्च स्तर पर उठाना चाहते हैं। चाचा मैक्सिम में डालने के बाद, यह समृद्ध है कि स्प्रीया के बिंदु तक क्यों पहुंचें, जो नए परीक्षणों के भतीजों के लिए एक विगाडु है। मि बचिमो, जैसे कि एक अविश्वासी और बेईमान युवक से, पीटर कदम दर कदम, आप एक मजबूत व्यक्ति बन जाते हैं, जीवन से प्यार करते हैं। अगर आप पछताना बंद कर दें
अपने आप को और छाती पर जंगली जाना शुरू करें, परिणाम अपने आप पर झिलमिलाहट नहीं करते हैं: और पीटर की धुरी पहले से ही एक अंधा संगीतकार है। एक छोटी कहानी उनके बारे में बताती है, जैसे किसी नए का परिवार बस गया हो, खासकर खुश। Evelіna के लक्षण बुद्धिमान और दयालु थे, एक लड़की, जिसका जन्म दोषों से नहीं हुआ था। पहले परिचित होने पर
आप मासूमियत और शांति को याद कर सकते हैं, जिसके साथ वह मधुर भाषण पर चकित थी। पीटर की उम्र तक, वह स्नेही और मर्मज्ञ है। बिना कारण के बच्चों में से एक में और अंधे कुंवारे के युवा चट्टानों में वेदराद और शांत में। एवेलिना - पीटर की पहली और एकमात्र दोस्त, योगो कोखन का वर्ष। एक घंटे के साथ, स्टोसुंकी हार्मोनिने
बदबू केवल mіtsnіshayut। एवेलिना ने हमेशा के लिए पीटर की तरह अपने व्लास्नी की तरह ले लिया। वह क्षण जब उसने महसूस किया कि वह अंधी थी, उसे जीवन भर याद करते हुए: वह इस साज-सज्जा पर रो रही थी इसलिए गूंगा बालक (उस समय अनजाने में) एक करीबी रिश्तेदार या दोस्त था। विशेषता चाचा मैक्सिम
अंकल मैक्सिम बोव v_dstavnym viyskovim। अनुशासन के क्रम में, यदि आप अपने भतीजे के साथ बड़े होना चाहते हैं और किसी व्यक्ति को अपने आप में मंत्रमुग्ध करना चाहते हैं, यदि आप किसी भी भावनात्मक अनुभव और कठिनाइयों से नहीं डरते। चाचा पीटर की पत्नी में सक्रिय भाग लेता है, अपनी बहन को लाने की कोशिश करता है, जो महत्वपूर्ण है
बच्चे का तिरस्कार न करें, बल्कि सीखें कि हमारी कठिन दुनिया में कैसे रहना है। चाचा जी, बालक पर किसी भी प्रकार से दया न करें, हम स्वयं इस बात पर संदेह करने की कोई प्रेरणा नहीं देते कि हम सुखी हो सकते हैं। योग पहल के लिए घरों में आए युवा, उनमें कैडेट और छात्र- सब कुछ सुखद भविष्य के लिए
पीटर अंकल मैक्सिम के साथ, युवा पेट्रो जीवन की भावना के लिए सबसे महत्वपूर्ण तरीका है। युवा मदिरा के दूल्हे, संगीत के प्रति पीटर के प्रेम में जागते हुए, धुनों और ध्वनियों की थोड़ी सुंदरता का निर्माण करते हैं। युखिम ने लड़की पर आह भरी, क्योंकि उसने योमा को पारस्परिकता से प्रेरित किया, उस योगो संगीत को अधिकार से भर दिया
भावनाओं और सुंदरता। यह निरंतर ध्वनि और छोटे पीटर को मोहित, उसे स्कूल में बड़ीती के लिए और स्थिर लड़के की आवाज सुनें। युखिम - पीटर का पहला संगीत शिक्षक। योग विद्यालय में ही लड़के ने सही विज्ञान को समझना और उसकी सराहना करना सीखा। अन्ना मिखाइलिवना, एक माँ की तरह, वह कूद गई
आपका बच्चा गर्मजोशी और सम्मान के साथ। यह जानकर कि बच्चा अंधा था, वह बहुत देर तक दुखी रही, इसके लिए उसे कुछ भी पता नहीं चला। हर जगह ताकत, प्यार और प्रोत्साहन के साथ, पीटर को बेहतर महसूस कराएं, उसे हर जरूरत प्रदान करें, उसे अपमान में प्रोत्साहित करें। "नींद संगीतकार" कहानी का मुख्य विचार शायद ही है
एक और ऐसा टीवर है जो फर्श को "अंधे संगीतकार" की तरह एक मजबूत जीवन-पुष्टिकरण भीड़ देगा। नायकों का अच्छी तरह से वर्णन किया गया है: वे जीवित चावल, चरित्र के व्यक्तिगत लक्षणों से संपन्न हैं। मुख्य नायक महान बनने के लिए अंधे और प्रेमपूर्ण जीवन का परीक्षण करने का दोषी है
संगीतकार। ऐसा रैंक, समृद्ध रूप से मुखर और महत्वपूर्ण, "एक नेत्रहीन संगीतकार" की कहानी है। एक छोटा zmіst आपको अधिक स्पष्ट रूप से समझने की अनुमति देता है, एक अंधे, योगो लाइट-गेज़र के विचार। दुश्मन बनाया जा रहा है, कि इस टावर को कोरोलेंको को समर्पित करके, हम पूरी दुनिया को अंधा कर देते हैं। एक

लेर्मोंटोव ने 1829 में एक पंद्रह वर्षीय लड़के के रूप में "दानव" के पहले संस्करण का चित्रण किया। तब से, वह बार-बार इस कविता में लौट आया है, इसके विभिन्न संस्करणों का निर्माण करता है, जिसमें सेटिंग, एक्शन और प्लॉट विवरण बदलते हैं, लेकिन नायक की छवि इसकी विशेषताओं को बरकरार रखती है।

बुर्जुआ साहित्यिक आलोचना में, "दानव" को लगातार बुराई की भावना के बारे में काम करने की परंपरा के संबंध में रखा गया था, जो विश्व साहित्य ("कैन" और "स्वर्ग और पृथ्वी" बायरन द्वारा "द लव ऑफ एंजल्स" द्वारा बड़े पैमाने पर प्रतिनिधित्व किया गया था। द वर्ल्ड, "एमाक" ए। डी विग्नी, आदि।) लेकिन तुलनात्मक शोध ने भी शोधकर्ता को रूसी कवि की गहरी मौलिकता के बारे में निष्कर्ष पर पहुँचाया। लेर्मोंटोव की रचनात्मकता, रोमांटिक सहित, समकालीन रूसी वास्तविकता में कवि के साथ और रूसी साहित्य की राष्ट्रीय परंपराओं के साथ घनिष्ठ संबंध को समझना, जो सोवियत लेर्मोंटोव अध्ययन के लिए मार्गदर्शक सिद्धांत है, हमें दानव की छवि के सवाल को उठाने की अनुमति देता है। लेर्मोंटोव, साथ ही साथ उनकी रोमांटिक कविता सामान्य रूप से, एक नए तरीके से। । वह रोमांटिक नायक, जिसे पहली बार द प्रिजनर ऑफ द काकेशस और द जिप्सी में पुश्किन द्वारा चित्रित किया गया था, और जिसमें इन कविताओं के लेखक ने अपने शब्दों में, "19 वीं शताब्दी के युवाओं की विशिष्ट विशेषताओं" को चित्रित किया था। दानव की रोमांटिक छवि में पूर्ण विकास। द डेमन में, लेर्मोंटोव ने व्यक्तिवादी नायक के बारे में अपनी समझ और मूल्यांकन दिया।

लेर्मोंटोव ने द डेमन में इस्तेमाल किया, एक तरफ, बुराई की भावना के बारे में बाइबिल की कथा, सर्वोच्च दिव्य शक्ति के खिलाफ विद्रोह के लिए स्वर्ग से उखाड़ फेंका, और दूसरी तरफ, कोकेशियान लोगों के लोककथाओं, जिनमें से पहले से ही उल्लेख किया गया है, पहाड़ की आत्मा के बारे में किंवदंतियां व्यापक थीं। जिन्होंने एक जॉर्जियाई लड़की को निगल लिया। यह "द डेमन" के कथानक को एक अलंकारिक चरित्र देता है। लेकिन कथानक की कल्पना के तहत यहां एक गहरा मनोवैज्ञानिक, दार्शनिक, सामाजिक अर्थ छिपा है।

अगर दमन करने वाली शर्तों का विरोध करते हैं मानव व्यक्तित्व, रोमांटिक व्यक्तिवाद के मार्ग को छोड़ दिया, फिर द डेमन में इसे अधिक गहराई और ताकत के साथ व्यक्त किया गया है।

नकारात्मक विश्व व्यवस्था के विरोध में एक व्यक्तित्व की गर्व की पुष्टि दानव के शब्दों में होती है: "मैं ज्ञान और स्वतंत्रता का राजा हूं।" इस आधार पर, दानव वास्तविकता के प्रति उस दृष्टिकोण को विकसित करता है, जिसे कवि एक अभिव्यंजक दोहे के साथ परिभाषित करता है:

और वह सब जो उसने अपने सामने देखा
वह तिरस्कृत या घृणा करता था।

लेकिन लेर्मोंटोव ने दिखाया कि अवमानना ​​​​और घृणा पर ध्यान नहीं दिया जा सकता है। एक पूर्ण इनकार बनकर, दानव ने सकारात्मक आदर्शों को भी खारिज कर दिया। अपने ही शब्दों में, उन्होंने
सभी नेक बेइज्जत
और सब कुछ सुंदर की निंदा की।

इसने दानव को आंतरिक शून्यता, निरंकुशता, निराशा की उस दर्दनाक स्थिति की ओर अग्रसर किया, जिसमें हम उसे कविता की शुरुआत में पाते हैं। "प्यार, अच्छाई और सुंदरता का मंदिर", जिसे दानव ने फिर से छोड़ दिया और, सुंदर की छाप के तहत, तमारा में उसके लिए खुलता है, एक व्यक्ति के योग्य एक सुंदर मुक्त जीवन का आदर्श है। कथानक का कथानक यह है कि दानव ने तीव्र आदर्श की कैद को तीव्रता से महसूस किया और अपने पूरे अस्तित्व के साथ उसकी ओर दौड़ा। यह दानव को "पुनर्जीवित" करने के उस प्रयास का अर्थ है, जिसका वर्णन पारंपरिक बाइबिल लोककथाओं की छवियों में कविता में किया गया है।
लेकिन विकास ने इन सपनों को "पागल" के रूप में पहचाना और उन्हें शाप दिया। लेर्मोंटोव, गहरे मनोवैज्ञानिक सत्य के साथ रोमांटिक व्यक्तिवाद के विश्लेषण को जारी रखते हुए, इस विफलता के कारणों को छिपाते हैं। वह दिखाता है कि कैसे, घटना के बारे में अनुभवों के विकास में, महान सामाजिक आदर्श को दूसरे द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है - व्यक्तिवादी और अहंकारी, दानव को उसकी मूल स्थिति में लौटाता है। तमारा की याचनाओं का पूर्ण भाषणों के साथ उत्तर देते हुए, "दुष्ट आत्मा" "प्रेम, दया और सौंदर्य" के आदर्श को भूल जाती है। दानव लोगों से, दुनिया से भागने का आह्वान करता है। वह तमारा को "अपने भाग्य की दयनीय रोशनी" छोड़ने के लिए आमंत्रित करता है, पृथ्वी को "बिना अफसोस के, बिना भागीदारी के" देखने का सुझाव देता है। दानव अपनी "अपरिचित पीड़ा" का एक मिनट "लोगों की भीड़ की दर्दनाक कठिनाइयों, परिश्रम और परेशानियों ..." से ऊपर रखता है। दानव अपने स्वार्थी व्यक्तिवाद को दूर नहीं कर सका। यह तमारा की मृत्यु और दानव की हार का कारण बना:

और फिर से वह बना रहा, अभिमानी,
अकेले, पहले की तरह, ब्रह्मांड में
आशा और प्रेम के बिना!

दानव की हार न केवल व्यर्थता का प्रमाण है, बल्कि व्यक्तिवादी विद्रोह की घातकता का भी है। दानव की हार एक "नकार" की अपर्याप्तता और जीवन के सकारात्मक सिद्धांतों की पुष्टि की मान्यता है। बेलिंस्की ने इसमें लेर्मोंटोव की कविता के आंतरिक अर्थ को सही ढंग से देखा: "दानव," आलोचक ने लिखा, "पुष्टि के लिए इनकार करता है, सृजन के लिए नष्ट करता है; यह एक व्यक्ति को सत्य की वास्तविकता पर संदेह करता है, सत्य के रूप में, सौंदर्य के रूप में, सौंदर्य के रूप में, अच्छा के रूप में, लेकिन इस सत्य के रूप में, यह सौंदर्य, यह अच्छा। वह यह नहीं कहता कि सत्य, सौंदर्य, अच्छाई मनुष्य की रोगग्रस्त कल्पना से उत्पन्न लक्षण हैं; लेकिन वह कहते हैं कि कभी-कभी सब कुछ सत्य, सौंदर्य और अच्छाई नहीं होता है जिसे सत्य, सौंदर्य और अच्छाई माना जाता है। आलोचक के इन शब्दों में, किसी को यह जोड़ना चाहिए कि दानव इस स्थिति पर नहीं था और यह लक्षण वर्णन पूरी तरह से लेर्मोंटोव के नायक पर नहीं, बल्कि खुद लेर्मोंटोव पर लागू होता है, जो "राक्षसी" इनकार से ऊपर उठने में कामयाब रहे।

लेर्मोंटोव की कविता के वैचारिक और सामाजिक अर्थ की इस तरह की समझ दिसंबर के बाद की अवधि की सामाजिक-राजनीतिक स्थिति के साथ इसके संबंध को स्पष्ट करना संभव बनाती है। 1930 के दशक की पीढ़ी के उन प्रतिनिधियों की मनोदशा के गहरे वैचारिक और मनोवैज्ञानिक विश्लेषण के माध्यम से, जो व्यक्तिवादी विरोध से आगे नहीं बढ़े, लेर्मोंटोव ने रोमांटिक रूप से ऐसी भावनाओं की निरर्थकता दिखाई और स्वतंत्रता के लिए लड़ने के अन्य तरीकों की आवश्यकता को सामने रखा। प्रगतिशील ताकतें। यदि हम "दानव" को आधुनिक रूसी वास्तविकता के साथ लेते हैं, तो यह कविता के कथानक की पारंपरिकता के कारण तुरंत प्रकट नहीं होता है, फिर लेर्मोंटोव के यथार्थवादी उपन्यास में समय के नायक के बारे में, जहां एक ही सामाजिक-मनोवैज्ञानिक घटना को दर्शाया गया है, यह कनेक्शन पूरी स्पष्टता के साथ प्रकट होता है।

रोमांटिक व्यक्तिवाद पर काबू पाने, "राक्षसी" इनकार की हीनता का खुलासा करते हुए, लेर्मोंटोव को व्यक्ति की स्वतंत्रता के लिए लड़ने के प्रभावी तरीकों की समस्या का सामना करना पड़ा, एक अलग नायक की समस्या।

आँखें खुली, अथाह, पीड़ा से भरी… होंठ सूज गए, भीतर की आग से झुलस गए। उसके सामने कहीं न कहीं निराशा और गुस्से से भरी निगाह टिकी हुई है। यह एक अभिमानी विचारक का मुखिया है जिसने ब्रह्मांड के रहस्यों में प्रवेश किया है और दुनिया में चल रहे अन्याय पर क्रोधित है। यह एक पीड़ित निर्वासन का मुखिया है, एक अकेला विद्रोही, जोशीले विचारों में डूबा हुआ है और अपने आक्रोश में शक्तिहीन है। व्रुबेल के चित्रों में से एक पर ऐसा दानव है। यह वास्तव में लेर्मोंटोव का दानव है, "शक्तिशाली छवि", "मूक और गर्व", जो इतने सालों तक कवि की "जादुई रूप से प्यारी सुंदरता" के साथ चमकता रहा। लेर्मोंटोव की कविता में, भगवान को दुनिया के सभी अत्याचारियों में सबसे मजबूत के रूप में दर्शाया गया है। और दानव इस अत्याचारी का दुश्मन है। ब्रह्मांड के निर्माता पर सबसे क्रूर आरोप उसके द्वारा बनाई गई पृथ्वी है:

जहां सच्चा सुख नहीं है
कोई स्थायी सुंदरता नहीं
जहां केवल अपराध और फांसी हो,
जहां क्षुद्र जुनून ही रहते हैं;
जहां वे नहीं जानते कि बिना डरे कैसे?
न नफरत न प्यार।

यह दुष्ट, अन्यायी भगवान, जैसे थे अभिनेताकविताएँ वह कहीं मंच के पीछे है। लेकिन वे लगातार उसके बारे में बात करते हैं, वे उसे याद करते हैं, दानव तमारा को उसके बारे में बताता है, हालांकि वह उसे सीधे संबोधित नहीं करता है, जैसा कि अन्य लेर्मोंटोव के कार्यों के नायक करते हैं। "आप दोषी हैं!" - पृथ्वी पर किए गए अपराधों के ब्रह्मांड के निर्माता पर आरोप लगाते हुए, लेर्मोंटोव के नाटकों के नायक भगवान पर फेंकते हैं, क्योंकि यह वह था जिसने अपराधियों को बनाया था।

... हे ईश्वर,
आप भविष्य के बारे में जान सकते हैं,
उसने मुझे क्यों बनाया? -
उसी तिरस्कार के साथ भगवान को संबोधित करते हैं और स्वर्गीय विद्रोही अजरेल, "दानव" के युवा संस्करणों के साथ एक साथ बनाई गई दार्शनिक कविता के नायक।
लेर्मोंटोव को ख़ामोशी पसंद है, वह अक्सर संकेत में बोलता है, और उनकी कविताओं की छवियां एक दूसरे के साथ तुलना करने पर स्पष्ट हो जाती हैं। इस तरह की तुलना कविता "द डेमन" को समझने में जटिल और कठिन को प्रकट करने में विशेष रूप से सहायक होती है।
अज़राएल, दानव की तरह, एक निर्वासन है, "एक मजबूत प्राणी, लेकिन पराजित।" उसे विद्रोह के लिए नहीं, बल्कि केवल "तुरंत बड़बड़ाने" के लिए दंडित किया जाता है। लेर्मोंटोव की कविता में वर्णित अजरेल, लोगों के सामने बनाया गया था और पृथ्वी से दूर किसी ग्रह पर रहता था। वह वहाँ अकेला ऊब गया था। उसने इसके लिए भगवान को फटकार लगाई और दंडित किया गया। अज़राएल ने एक पार्थिव लड़की को अपनी दुखद कहानी सुनाई:
मैं अपने सितारे से बच गया;
वह धुएँ की तरह बिखर गई
निर्माता के हाथ से चकनाचूर;
लेकिन निश्चित मौत किनारे पर है,
खोई हुई दुनिया को देख
मैं अकेला रहता था, भूल गया और साहब।

दानव को न केवल बड़बड़ाने के लिए दंडित किया जाता है: उसे विद्रोह के लिए दंडित किया जाता है। और उसका दण्ड अजराइल के दण्ड से भी अधिक भयानक, अधिक परिष्कृत है। अत्याचारी देवता ने अपने भयानक श्राप से दानव की आत्मा को भस्म कर दिया, उसे ठंडा, मृत बना दिया। उसने न केवल उसे स्वर्ग से निकाल दिया - उसने उसकी आत्मा को तबाह कर दिया। लेकिन इतना भी काफी नहीं है। सर्वशक्तिमान निरंकुश ने दुनिया की बुराई के लिए दानव को जिम्मेदार ठहराया। परमेश्वर की इच्छा से, दानव "घातक मुहर से जलता है" जो कुछ भी वह छूता है, वह सभी जीवित चीजों को नुकसान पहुंचाता है। भगवान ने विद्रोह में दानव और उसके साथियों को दुष्ट बनाया, उन्हें बुराई के हथियार में बदल दिया। यह नायक लेर्मोंटोव की भयानक त्रासदी है:

केवल भगवान का श्राप
उसी दिन से पूरा हुआ
प्रकृति का गर्म आलिंगन
मेरे लिए हमेशा के लिए अच्छा;
मेरे सामने जगह नीली थी,
मैंने शादी की पोशाक देखी
लंबे समय से मुझसे परिचित प्रकाशक:
वे सोने के मुकुट में बह गए!
लेकिन क्या? पूर्व भाई
एक को भी नहीं पहचाना।
खुद की तरह निर्वासित
मैं मायूस होकर पुकारने लगा,
लेकिन शब्द और चेहरे और बुरी नजर,
काश, मैंने खुद को नहीं पहचाना।
और डर के मारे मैं अपने पंख फड़फड़ाता हूँ,
दौड़ा - लेकिन कहाँ? किस लिए?
मुझे नहीं पता - पूर्व मित्र
मुझे ईडन की तरह खारिज कर दिया गया है
दुनिया मेरे लिए बहरी और गूंगी हो गई है...

दानव की आत्मा में जो प्रेम भड़क उठा, उसका अर्थ उसके लिए एक पुनर्जन्म था। तमारा को नाचते हुए देखकर उन्होंने जो "अकथनीय उत्साह" महसूस किया, उसने "उसकी गूंगी आत्मा रेगिस्तान" को पुनर्जीवित कर दिया,
और फिर से उसने मंदिर को समझ लिया
प्यार, दया और सुंदरता!

पिछले सुख के सपने, उस समय के जब वह "बुरा नहीं था", जाग गया, भावना उसमें बोली "एक देशी, समझने योग्य भाषा में।" अतीत में लौटने का मतलब उसके लिए भगवान के साथ मेल-मिलाप और स्वर्ग में शांत आनंद की वापसी का मतलब बिल्कुल नहीं था। वह, एक शाश्वत खोजी विचारक, ऐसी विचारहीन अवस्था के लिए पराया था, उसे लापरवाह, शांत स्वर्गदूतों के साथ इस स्वर्ग की आवश्यकता नहीं थी, जिसके लिए कोई प्रश्न नहीं थे और सब कुछ हमेशा स्पष्ट था। वह एक और चाहता था। वह चाहता था कि उसकी आत्मा जीवित रहे, जीवन की छाप का जवाब दे और किसी अन्य तरह की आत्मा के साथ संवाद करने में सक्षम हो, महान मानवीय भावनाओं का अनुभव कर सके। रहना! एक पूर्ण जीवन जीने के लिए - यही दानव के लिए पुनर्जन्म का मतलब था। एक जीवित प्राणी के लिए प्यार महसूस करते हुए, उसने सभी जीवित चीजों के लिए प्यार महसूस किया, वास्तविक, वास्तविक अच्छा करने की आवश्यकता महसूस की, दुनिया की सुंदरता की प्रशंसा की, सब कुछ उसके पास लौट आया कि "बुराई" भगवान ने उसे वंचित कर दिया था।
शुरुआती संस्करणों में, दानव की खुशी, जिसने अपने दिल में प्यार का रोमांच महसूस किया, युवा कवि बहुत ही भोलेपन से, आदिम, किसी तरह बचकाना, लेकिन आश्चर्यजनक रूप से सरल और स्पष्ट रूप से वर्णन करता है:
वो लोहे का सपना
उत्तीर्ण। वह प्यार कर सकता है
और वह वास्तव में इसे प्यार करता है!

"आयरन ड्रीम" ने दानव को दबा दिया और भगवान के श्राप का परिणाम था, यह युद्ध की सजा थी। लेर्मोंटोव बातें करते हैं, और कवि आंसू से जले हुए पत्थर की छवि के साथ अपने नायक की पीड़ा की ताकत बताता है। पहली बार "प्रेम की पीड़ा, उसका उत्साह" महसूस करते हुए, एक मजबूत, अभिमानी दानव रोता है। एक अकेला, मतलबी, भारी आंसू उसकी आँखों से लुढ़कता है और एक पत्थर पर गिर जाता है:
अब तक उस सेल के पास
जले हुए पत्थर के माध्यम से दिखाई देता है
आग की लपटों की तरह गर्म आंसू
अमानवीय आंसू।

एक सत्रह वर्षीय लड़के द्वारा लिखी गई कविता में आंसू से जले हुए पत्थर की छवि दिखाई देती है। दानव कई वर्षों तक कवि का साथी था। वह उसके साथ बढ़ता और परिपक्व होता है। और लेर्मोंटोव एक से अधिक बार अपने गीतात्मक नायक की तुलना अपनी कविता के नायक से करते हैं:
मैं स्वर्गदूतों और स्वर्ग के लिए नहीं हूँ
सर्वशक्तिमान परमेश्वर द्वारा बनाया गया;
लेकिन मैं क्यों रहता हूँ, पीड़ित,
वह इसके बारे में अधिक जानता है।

"मेरे दानव की तरह, मैं एक दुष्ट चुना हुआ हूं," कवि अपने बारे में कहता है। वह स्वयं अपने दानव के समान विद्रोही है। कविता के शुरुआती संस्करणों का नायक एक मधुर, दिल को छू लेने वाला युवक है। वह अपनी पीड़ा आत्मा को किसी पर उँडेलना चाहता है। प्यार में पड़ने और "अच्छाई और सुंदरता" महसूस करने के बाद, युवा दानव पहाड़ों की चोटी पर चला जाता है। उसने अपने प्रिय को छोड़ने का फैसला किया, उससे नहीं मिलने के लिए, ताकि उसे पीड़ा न हो। वह जानता है कि उसका प्यार एक मठ में बंद इस सांसारिक लड़की को नष्ट कर देगा; उसे पृथ्वी और स्वर्ग दोनों में कठोर दंड दिया जाएगा। साहित्य, विदेशी और रूसी के कार्यों में "पाप" ननों की भयानक सजा कई बार बताई गई है। तो, वाल्टर स्कॉट द्वारा कविता "मार्मियन" में उपन्यास में, यह वर्णित किया गया था कि कैसे, प्यार और बचने के प्रयास के लिए, एक युवा सुंदर नन लड़की को कालकोठरी की दीवार में जिंदा उड़ा दिया गया था। इस उपन्यास "कोर्ट इन द डंगऑन" के एक दृश्य का अनुवाद ज़ुकोवस्की ने किया था।
युवा दानव, उसमें जागृत, उन लोगों की मदद करने में वास्तविक अच्छाई की भावना भी दिखाता है जो एक बर्फीले तूफान के दौरान पहाड़ों में खो जाते हैं, यात्री के चेहरे से बर्फ उड़ाते हैं "और उसके लिए सुरक्षा की तलाश करते हैं।" व्रुबेल के पास एक युवा दानव है। वह, लेर्मोंटोव की तरह, इस "शक्तिशाली छवि" से कई वर्षों तक प्रेतवाधित था।
व्रुबेल की पेंटिंग "सीटेड डेमन" (1890) में एक मजबूत युवक को लंबी मांसपेशियों वाली भुजाओं के साथ दिखाया गया है, किसी तरह आश्चर्यजनक रूप से असहाय रूप से मुड़ा हुआ, और पूरी तरह से बचकाना, भोला चेहरा। ऐसा लगता है कि अगर वह उठता है, तो वह एक लंबा, लंबा, जल्दी से बड़ा हो जाएगा, लेकिन अभी तक पूरी तरह से गठित किशोर नहीं होगा। आकृति की शारीरिक शक्ति विशेष रूप से असहायता पर जोर देती है, चेहरे की बचकानी अभिव्यक्ति नरम, थोड़ा लंगड़ा उदास मुंह और उदास आंखों की बचकानी अभिव्यक्ति, जैसे कि वह अभी रोया था। एक युवा दानव एक पहाड़ की चोटी पर बैठता है और उस घाटी में देखता है जहां लोग रहते हैं। संपूर्ण आकृति, देखो अकेलेपन की अंतहीन लालसा को व्यक्त करती है। लेर्मोंटोव 1829 से द डेमन पर काम कर रहे हैं। कविता के शुरुआती संस्करणों में, किसी अनिश्चित देश में, समुद्र के किनारे, पहाड़ों में कहीं कार्रवाई होती है। कुछ संकेतों से यह माना जा सकता है कि यह स्पेन है। काकेशस के पहले संदर्भ के बाद, 1838 में, लेर्मोंटोव ने एक नया संस्करण बनाया। काकेशस के लोगों के जीवन और किंवदंतियों के साथ कवि के परिचित होने के कारण कथानक अधिक जटिल हो गया। कविता प्रकृति के उज्ज्वल, जीवंत चित्रों से समृद्ध थी। लेर्मोंटोव ने कार्रवाई को काकेशस में स्थानांतरित कर दिया और वर्णन किया कि उसने खुद क्या देखा। उसका दानव अब काकेशस की चोटियों पर उड़ रहा है। लेर्मोंटोव पूरी तरह से विभिन्न प्रकार के आंदोलन को व्यक्त करता है: रोलिंग, डांसिंग, फ्लाइंग। और यहाँ हम देखते हैं कि दानव कैसे उड़ता है। कविता की पहली दो पंक्तियों का बहुत ही उपकरण सहज उड़ान की भावना पैदा करता है:
वह पापी पृथ्वी पर उड़ गया ...

पंखों का एक दूर, बमुश्किल श्रव्य शोर हम तक पहुंचता है, और दूरी में एक उड़ते हुए दानव की छाया टिमटिमाती है। लय में बदलाव से यह आभास होता है कि दानव आ रहा है:
तब से बहिष्कृत भटक गया है
बिना आश्रय के संसार के जंगल में...

दूर से चमकती हुई एक छाया उड़ते हुए जीवित प्राणी की आकृति में बदल जाती है, फिर भी दूरी से विकृत हो जाती है। दानव करीब आ रहा है। ध्वनियाँ अधिक श्रव्य हो जाती हैं, जोर से, मानो भारी हो जाती हैं। पंखों की कुछ भिनभिनाने वाली ध्वनि को भेद करना पहले से ही संभव है: "बहिष्कृत" - "भटक"। और अंत में, उड़ता हुआ दानव हमसे लगभग ऊपर है। यह भावना एक छोटी रेखा द्वारा बनाई गई है:
और बुराई ने उसे बोर कर दिया।

हमारे सिर के ऊपर अपने पंखों को सरसराहट करने के बाद, दानव फिर से दूर चला जाता है। और अब वह बहुत दूर है, आकाश में:
और काकेशस की चोटियों के ऊपर
स्वर्ग का निर्वासन उड़ गया ...

दानव के मार्ग का पहला भाग क्रॉस पास के लिए जॉर्जियाई सैन्य मार्ग है, जो इसका सबसे राजसी और जंगली हिस्सा है। जब आप नीचे से बर्फ और बर्फ से ढके काज़बेक की कठोर चट्टानी चोटी को देखते हैं, तो एक पल के लिए आप ठंड, बेघर, अकेलेपन की भावना से जकड़े जाते हैं, जैसे कि दानव ने भाग नहीं लिया था। काकेशस के लेर्मोंटोव के काव्य परिदृश्य में एक वृत्तचित्र की प्रकृति है, जैसे उनके चित्र: "मैंने जल्दबाजी में उन सभी उल्लेखनीय स्थानों के दृश्य शूट किए, जहां मैं गया था।" लेकिन अपने चित्रों में, लेर्मोंटोव ने वास्तविकता से भी अधिक बेजान चट्टानी पहाड़ों की गंभीरता पर जोर दिया, जैसे कि वह कविता के लिए चित्रण कर रहे थे, इन ग्रे, नंगे चट्टानों की तुलना अपने नायक की आत्मा की शून्यता से कर रहे थे। लेकिन कविता की क्रिया विकसित होती है। और दानव पहले ही क्रॉस पास के ऊपर से उड़ चुका है:
और उसके सामने एक अलग तस्वीर है
जीने के रंग खिल गए...

दृश्यों का यह अचानक परिवर्तन सच है। यह हर किसी को चकित करता है जो क्रेस्टोवाया पर्वत से गुजरता है:
शानदार जॉर्जिया घाटी
दूर-दूर तक फैला हुआ कालीन।
और लेर्मोंटोव, उसी कौशल के साथ जिसके साथ उन्होंने काकेशस रेंज के क्रॉस पास के कठोर और राजसी परिदृश्य का वर्णन किया था, अब "पृथ्वी के एक शानदार, हरे-भरे किनारे" को चित्रित करता है - गुलाब की झाड़ियों, कोकिला, फैले हुए समतल पेड़ों के साथ। आइवी और "रिंगली रनिंग स्ट्रीम्स" के साथ। पूरा जीवनप्रकृति की एक शानदार तस्वीर हमें कुछ नया करने के लिए तैयार करती है, और हम अनजाने में घटनाओं की प्रतीक्षा करने लगते हैं। इस सुगन्धित भूमि की पृष्ठभूमि में कविता की नायिका पहली बार प्रकट होती है। चूंकि दानव की छवि चट्टानी पहाड़ों के परिदृश्य से पूरित होती है, इसलिए जॉर्जियाई तमारा की जीवन सुंदरता से भरपूर युवा की छवि उसकी मातृभूमि की रसीली प्रकृति के संयोजन में उज्जवल हो जाती है। कालीनों से ढकी छत पर, अपने दोस्तों के बीच, राजकुमार गुडाला तमारा की बेटी अपना आखिरी दिन अपने घर में बिताती है। कल उसकी शादी है। लेर्मोंटोव के नायकों में बोल्ड और गर्वित आत्माएं हैं, जो जीवन के सभी छापों के लिए लालची हैं। वे जोश से चाहते हैं, जोश से महसूस करते हैं, जोश से सोचते हैं। वहीं डांस में तमारा के किरदार का खुलासा हुआ. यह एक शांत नृत्य नहीं है। "दुखद संदेह" ने युवा जॉर्जियाई महिला की उज्ज्वल विशेषताओं को काला कर दिया। सुंदरता ने उसे उसके आंतरिक जीवन की समृद्धि के साथ जोड़ा, जिसने उसके अंदर दानव को आकर्षित किया। तमारा सिर्फ एक सुंदरता नहीं है। यह दानव के प्रेम के लिए पर्याप्त नहीं होगा। उसने उसमें एक आत्मा को महसूस किया जो उसे समझ सकती थी। "एक दास के भाग्य" के बारे में तमारा को चिंतित करने वाला विचार एक विरोध था, इस भाग्य के खिलाफ विद्रोह था, और इस विद्रोह को दानव ने महसूस किया था। यह उसके लिए था कि वह "गर्व ज्ञान के रसातल" को खोलने का वादा कर सकता था। केवल एक लड़की के लिए, जिसके चरित्र में विद्रोहीपन के लक्षण थे, दानव निम्नलिखित शब्दों के साथ संबोधित कर सकता था:
इच्छा छोड़ो
और उसके भाग्य की दयनीय रोशनी;
गौरवपूर्ण ज्ञान की खाई
बदले में, मैं इसे आपके लिए खोलूंगा।

"दानव" कविता के नायक और नायिका के बीच पात्रों का कुछ संबंध है। दार्शनिक कविता "दानव" एक ही समय में एक मनोवैज्ञानिक कविता है। इसका एक बड़ा सामाजिक अर्थ भी है। कविता का नायक जीवित लोगों, कवि के समकालीनों की विशेषताएं रखता है। लेर्मोंटोव की दार्शनिक कविताओं ("अज़्रेल", "दानव") की कार्रवाई बाहरी अंतरिक्ष में कहीं होती है: वहाँ, अलग-अलग ग्रहों पर, लोगों के समान जीव रहते हैं। उसके स्वर्गीय विद्रोहियों में मानवीय भावनाएँ हैं। और स्वर्गीय तानाशाह के खिलाफ उनके विद्रोह में, सांसारिक निरंकुश के खिलाफ लेखक के अपने क्रोध का एक बहुत निवेश किया गया था। कविता "दानव" उन वर्षों की भावना को सांस लेती है जब इसे बनाया गया था। इसमें वह सब कुछ शामिल था जो वे रहते थे, इस बारे में सोचते थे कि लेर्मोंटोव के समय के सबसे अच्छे लोग क्या झेलते थे। इसमें इस युग का अंतर्विरोध भी शामिल है। 1930 के दशक के प्रगतिशील लोगों ने जोश के साथ सत्य की खोज की। उन्होंने अपनी गुलामी, क्रूरता, निरंकुशता के साथ आसपास की निरंकुश-सामंती वास्तविकता की तीखी आलोचना की। लेकिन उन्हें नहीं पता था कि सच्चाई कहां मिलेगी। बुराई के दायरे में खोए हुए, वे असहाय होकर लड़े और विरोध किया, लेकिन न्याय की दुनिया का रास्ता नहीं देखा और असीम रूप से अकेला महसूस किया।
एक भू-स्वामी देश में पले-बढ़े, वे स्वयं इसके दोषों से बड़े पैमाने पर ज़हर थे। लेर्मोंटोव ने दानव की छवि में अकेले पीड़ित-विद्रोहियों की विशेषताओं को मूर्त रूप दिया। यह एक मध्यवर्ती युग का नायक है, जब उन्नत लोगों के लिए दुनिया की पुरानी समझ मर गई है, लेकिन अभी कोई नई नहीं है। यह एक सकारात्मक कार्यक्रम के बिना एक विद्रोही है, एक गर्व और साहसी विद्रोही है, जो ब्रह्मांड के कानूनों के अन्याय से नाराज है, लेकिन यह नहीं जानता कि इन कानूनों का विरोध क्या करना है। लेर्मोंटोव के उपन्यास पेचोरिन के नायक की तरह, उनकी कविता का नायक एक अहंकारी है। दानव अकेलेपन से पीड़ित होता है, जीवन और लोगों के लिए तरसता है, और साथ ही, यह अभिमानी व्यक्ति लोगों को उनकी कमजोरी के लिए तिरस्कृत करता है। वह अपनी "अपरिचित पीड़ा" का एक मिनट "मानव भीड़ की दर्दनाक कठिनाइयों, परिश्रम और परेशानियों" से ऊपर रखता है। Pechorin की तरह, दानव खुद को उस बुराई से मुक्त नहीं कर सकता है जिसने उसे जहर दिया है, और Pechorin की तरह, वह इसके लिए दोषी नहीं है। लेकिन दानव भी एक प्रतीकात्मक छवि है। स्वयं कवि के लिए और अपने उन्नत समकालीनों के लिए, दानव पुरानी दुनिया की चाल का प्रतीक था, अच्छाई और बुराई की पुरानी अवधारणाओं का पतन। कवि ने उनमें आलोचना और क्रांतिकारी इनकार की भावना का समावेश किया। "आलोचना की भावना," हर्ज़ेन ने लिखा, "नरक से नहीं, ग्रहों से नहीं, बल्कि किसी व्यक्ति की अपनी छाती से कहा जाता है, और उसके पास गायब होने के लिए कहीं नहीं है। कोई व्यक्ति जहां भी इस आत्मा से दूर हो जाता है, सबसे पहली चीज जो आंख को पकड़ती है, वह स्वयं अपने प्रश्नों के साथ होता है। बेलिंस्की द्वारा दानव की छवि का प्रतीकात्मक अर्थ प्रकट किया गया था। दानव, उन्होंने लिखा, "पुष्टि करने के लिए इनकार करता है, बनाने के लिए नष्ट करता है; यह एक व्यक्ति को सच्चाई के रूप में सच्चाई पर संदेह करता है, सुंदरता के रूप में सौंदर्य, अच्छा के रूप में अच्छा, लेकिन इस सच्चाई के रूप में, यह सुंदरता, यह अच्छा ... वह इतना भयानक है, क्योंकि वह शक्तिशाली है, कि वह शायद ही कभी जन्म देगा आप में संदेह है कि अब तक आपने इसे एक निर्विवाद सत्य माना है, क्योंकि नए सत्य का आदर्श आपको पहले से ही दूर से दिखाता है। और, जबकि यह नया सत्य केवल आपके लिए एक प्रेत, एक सपना, एक धारणा, एक कूबड़, एक प्रस्तुति है, जब तक आप इसे महसूस नहीं कर लेते हैं, इसे महारत हासिल नहीं करते हैं, आप इस राक्षस के शिकार हैं और सभी पीड़ाओं को जानना चाहिए एक अतृप्त इच्छा, संदेह की सारी यातनाएं, एक उजाड़ अस्तित्व के सारे कष्ट।" लेर्मोंटोव की मृत्यु के कुछ साल बाद, ओगेरेव ने दानव के बारे में इस तरह कहा:

संघर्ष में वह निडर है, उसका आनंद कठोर है,
धूल से वह बार-बार सब कुछ बनाता है,
और जिस चीज को नष्ट करने की जरूरत है, उसके लिए उसकी नफरत,
आत्मा पवित्र है, जैसे प्रेम पवित्र है।

एक दशक के लिए लेर्मोंटोव द्वारा बनाई गई कविता "द डेमन" में कई विरोधाभास हैं। उन्हें काम के अंतिम चरण में संरक्षित किया गया था। लेर्मोंटोव ने कविता पर अपना काम पूरा नहीं किया। 30 के दशक के अंत में, लेर्मोंटोव अपने दानव से विदा हो गए और कविता "ए टेल फॉर चिल्ड्रन" (1839-1840) में उन्हें "बच्चों का प्रलाप" कहा। उन्होंने लिखा है:

मेरा युवा मन नाराज होता था
अन्य दर्शनों के बीच एक शक्तिशाली छवि,
एक राजा की तरह, गूंगा और अभिमानी, वह चमक गया
ऐसी जादुई मीठी सुंदरता,
क्या डरावना था ... और आत्मा की लालसा
मुरझाया हुआ - और यह जंगली बकवास
कई सालों तक मेरे दिमाग को चकमा दिया।
लेकिन मैं, दूसरे सपनों से जुदा होकर,
और उससे छुटकारा पा लिया - छंदों के साथ।

40 के दशक के मोड़ पर, कवि के लिए एक नया रचनात्मक चरण शुरू हुआ। वह इनकार से प्रतिज्ञान की ओर चला गया, दानव से मत्स्यरी तक। मत्स्यरी की छवि में, लेर्मोंटोव ने खुद को पूरी तरह से प्रकट किया, अपनी आत्मा, जिसे उनके उन्नत समकालीनों द्वारा अच्छी तरह से समझा गया था। बेलिंस्की ने मत्स्यरी लेर्मोंटोव का पसंदीदा आदर्श कहा, जबकि ओगेरेव ने लिखा कि यह कवि का सबसे स्पष्ट और एकमात्र आदर्श था।
लेर्मोंटोव ने "द डेमन" पर काम खत्म नहीं किया और इसे प्रिंट करने का इरादा नहीं था। कोई अधिकृत प्रति नहीं है, इस संस्करण में कविता का ऑटोग्राफ तो बिलकुल नहीं है। यह उस सूची के अनुसार मुद्रित होता है जिसके अनुसार इसे 1856 में ए.आई. द्वारा मुद्रित किया गया था। दार्शनिक, लेर्मोंटोव के एक रिश्तेदार से शादी की, ए.टी. स्टोलिपिन। ए.आई. दार्शनिक ग्रैंड ड्यूक्स में से एक के शिक्षक थे और जर्मनी में द डेमन के इस संस्करण को कार्लज़ूए में प्रकाशित किया, जहां उस समय वारिस का दरबार स्थित था। यह पुस्तक बहुत छोटे संस्करण में प्रकाशित हुई थी, विशेषकर दरबारियों के लिए। पर शीर्षक पेजदार्शनिक की सूची कहती है: "दानव"। 4 दिसंबर, 1838 को मिखाइल यूरीविच लेर्मोंटोव द्वारा रचित एक प्राच्य कहानी ... "सूची की तारीख भी है:" 13 सितंबर, 1841 ", जो इंगित करता है कि यह सूची लेर्मोंटोव की मृत्यु के बाद बनाई गई थी।

"दानव" (1838 सितंबर 8 दिन)

वीए लेर्मोंटोव द्वारा दान की गई कविता के इस संस्करण की एक अधिकृत प्रति संरक्षित की गई है। लोपुखिना (उनके पति बख्मेतयेवा द्वारा) और जो अपने भाई ए.ए. लोपुखिन, लेर्मोंटोव के मित्र और मॉस्को विश्वविद्यालय के उनके मित्र। कीमती पांडुलिपि हमारे पास आ गई है। महीन मोटे कागज से बनी एक बड़ी नोटबुक को सफेद मोटे धागों से सिल दिया जाता है, क्योंकि लेर्मोंटोव आमतौर पर अपनी रचनात्मक नोटबुक सिलते थे। इसे लेनिनग्राद में, साल्टीकोव-शेड्रिन के नाम पर पुस्तकालय में रखा गया है। कवर को पीला कर दिया जाता है, फाड़ दिया जाता है और फिर किसी से चिपका दिया जाता है। हालाँकि पांडुलिपि को किसी और की लिखावट में फिर से लिखा गया था, लेकिन कवर खुद कवि ने बनाया था। ऊपर - बड़ा - हस्ताक्षर: "दानव"। नीचे बाएँ छोटा: "1838 सितंबर 8 दिन।" शीर्षक को सावधानीपूर्वक मुद्रित किया गया है और एक अंडाकार शब्दचित्र में संलग्न किया गया है। हम कविता के एक पृष्ठ पर लेर्मोंटोव की लिखावट से भी अंत में मिलते हैं। लेर्मोंटोव द्वारा अपनी प्यारी महिला को दी गई नोटबुक में लिखी गई पंक्तियाँ, लिपिक द्वारा लिखे गए पन्नों के बीच, एक विशेष अंतरंग अर्थ प्राप्त करती हैं। अनजाने में खोजे गए विदेशी रहस्य के रूप में उन्हें उत्साह के साथ माना जाता है। एक लिपिक के हाथ से लिखा गया पृष्ठ छंद के साथ समाप्त होता है:
बादल मायावी
रेशेदार झुंड…

अगले पृष्ठ पर हम लेर्मोंटोव की लिखावट देखते हैं। कवि समान रूप से और सुंदर ढंग से लिखने का प्रयास करता है, लेकिन आदत से बाहर, हमेशा की तरह, उसकी छोटी, असमान लिखावट में लिखी गई पंक्तियाँ ऊपर और नीचे झुक जाती हैं:
बिदाई की घड़ी, अलविदा की घड़ी -
उनके पास न सुख है न गम;
भविष्य में उनकी कोई इच्छा नहीं है
और अतीत के लिए खेद मत करो।
कष्टदायी दुर्भाग्य के दिन
तुम उन्हें ही याद करते हो;
भागीदारी के बिना पृथ्वी पर रहें
और लापरवाह, उनकी तरह।

और फिर क्लर्क पूरी लगन से कविता को फिर से लिखना जारी रखता है। लेकिन अंत में, लेर्मोंटोव का हाथ फिर से प्रकट होता है। पंक्ति के नीचे, कविता के बाद, वह एक समर्पण लिखता है। द डेमन के इस संस्करण में, कविता की प्रगतिशील सामग्री पूरी तरह से और स्पष्ट रूप से व्यक्त की गई है। दो संस्करणों के बीच का अंतर कविता के दूसरे भाग में बहुत ध्यान देने योग्य है और विशेष रूप से समापन में उच्चारित किया गया है। उनकी तुलना पाठक के लिए बहुत रुचिकर है। विभिन्न संस्करणों की दो सूचियों के आधार पर "दानव" की एक सूची बनाते हुए, बेलिंस्की ने उन्हें "बड़े अंतर के साथ" सूची कहा और पत्राचार के दौरान अंत में दूसरे के वेरिएंट का हवाला देते हुए इस संस्करण को पसंद किया। द डेमन की छाप के तहत, बेलिंस्की ने वी.पी. मार्च 1842 में लेर्मोंटोव के काम के बारे में बोटकिन: "... सबसे गहरी और सबसे शक्तिशाली प्रकृति के नीचे से निकाली गई सामग्री, एक विशाल झूला, राक्षसी उड़ान - आकाश के साथ एक गर्वित दुश्मनी - यह सब हमें लगता है कि हमने एक खो दिया है लेर्म [ओंटोव] में कवि, जो सामग्री पुश्किन से आगे बढ़ गए होंगे। "बहाना", "बोयार ओरशा" और "दानव" के संबंध में, बेलिंस्की ने कहा: "... और इसकी अनिवार्यता का पूर्वाभास। यह सब बचकाना है, लेकिन बहुत मजबूत और व्यापक है। सिंह प्रकृति! भयानक और शक्तिशाली आत्मा! क्या आप जानते हैं कि मैंने लेर्मोंटोव के बारे में शेखी बघारने के लिए इसे अपने सिर में क्यों लिया? मैंने कल ही उनके "दानव" को दो सूचियों से, बड़े अंतरों के साथ, फिर से लिखना समाप्त किया - और इससे भी अधिक उनमें यह बचकानी, अपरिपक्व और विशाल रचना।
"द डेमन" के इस संस्करण का एक उद्धरण "आकाश के साथ एक गर्वित शत्रुता" है।
"दानव" मेरे जीवन का एक तथ्य बन गया है, मैं इसे दूसरों को दोहराता हूं, मैं खुद को दोहराता हूं, इसमें मेरे लिए सत्य, भावनाओं, सुंदरियों की दुनिया है," बेलिंस्की ने उसी पत्र में लिखा था, फिर से लिखना समाप्त कर दिया इस संस्करण में कविता।

एक शिक्षक के अनुभव से

रूसी भाषा और साहित्य

मिशकिना आई.वी.

पाठ सारांश

10 वीं कक्षा में साहित्य

विषय पर "M.Yu. लेर्मोंटोव।

दार्शनिक कविता "दानव"

पाठ का उद्देश्य : छात्रों के पठन चक्र का विस्तार करें, पठन कार्य के छापों की पहचान करें; कविता की समझ को निर्धारित करने वाले सबसे महत्वपूर्ण, महत्वपूर्ण एपिसोड का विश्लेषण करने के लिए।

सूक्ति : मैं वह हूं जिसकी निगाह आशा को नष्ट कर देती है;

मैं वह हूं जिसे कोई प्यार नहीं करता;

मैं अपने सांसारिक दासों का अभिशाप हूँ,

मैं ज्ञान और स्वतंत्रता का राजा हूं,

मैं स्वर्ग का शत्रु हूँ, मैं प्रकृति की बुराई हूँ...

और शापित दानव पराजित

तुम्हारे पागल सपने

और फिर से वह बना रहा, अभिमानी,

अकेले, पहले की तरह, ब्रह्मांड में

आशा और प्रेम के बिना!

कक्षाओं के दौरान

1. संगठनात्मक क्षण।

2. कविता का विश्लेषण।

1. कविता के बारे में आपकी राय…

आप दानव की कौन सी पंक्तियाँ और पृष्ठ याद रखना चाहेंगे?

2. कविता की पूर्णता और उसका अर्थ.

क्या आपने लेर्मोंटोव की कविता को समझा? .. आपकी घबराहट, लेखक से प्रश्न, हमसे ...

छात्र संदेश।

दानव - ग्रीक पौराणिक कथाओं और धर्म में, कोई भी देवता या अभिभावक भावना जो किसी व्यक्ति को उसके इरादों की पूर्ति में मदद या बाधा डालती है;

ईसाई धर्म में - एक दुष्ट आत्मा, दानव, शैतान।

प्राचीन इतिहास में दानव के बारे में सबसे हड़ताली विचारों में से एक सुकरात द्वारा छोड़ा गया था, जिन्होंने "स्वयं को जानो" के सिद्धांत की घोषणा की।

सुकरात में, दानव एक व्यक्ति के अंदर रहता है, यह उसका "आंतरिक देवता", "गुप्त आवाज" है। एक व्यक्ति को उन सवालों के जवाब तलाशने चाहिए जो उसे तांडव से नहीं, बल्कि अपने आप में पीड़ा देते हैं।

लेर्मोंटोव के गीतों में दानव की छवि पर सुकरात के "दानव" का क्या प्रभाव पड़ा?

1829 में, लेर्मोंटोवा ने "माई डेमन" कविता बनाई।

पाठ पढ़ें.

बुराइयों का संग्रह उसका तत्व है;

धुएँ के रंग के बादलों के बीच दौड़ते हुए,

वह घातक तूफानों से प्यार करता है

और नदियों का झाग, और बांज का शोर ...

वह अविश्वास पैदा करता है

उसने शुद्ध प्रेम का तिरस्कार किया

वह सभी प्रार्थनाओं को अस्वीकार करता है

वह उदासीनता से खून देखता है ...

दानव इसमें कौन से रंग खींचता है?

कविता को "माई डेमन?" क्यों कहा जाता है।

यदि आपको इस कार्य को स्वयं पूरा करना कठिन लगता है, तो क्लिच का उपयोग करें।

क्लिच।

पहली बार ______ का विषय ________ में लेर्मोंटोव में सुनाई दिया, जब कवि केवल _______ था। दानव अवतार लेता है (अच्छाई, बुराई, घमंड, सम्मान): "_________ उसका तत्व।" वह "_________", "___________ को अस्वीकार करता है", उदासीनता के साथ "_________ को देखता है, विनाशकारी" ________ तूफान "उसमें ____________ का कारण बनता है।

कविता की संरचना कैसे की जाती है? (विपरीत रचना; उनके चित्रों और कथानक की त्रासदी।)

आइए इसकी रचना और कथानक को नामित करें - इसके मील के पत्थर - प्रमुख लेर्मोंटोव की पंक्तियाँ।

1 . "दुखद दानव, निर्वासन की भावना ...

लंबे समय से बहिष्कृत भटक गया

बिना आश्रय के संसार के जंगल में...

उसने बिना सुख के बुराई बोई।"

2. "ऊंचा घर, चौड़ा आंगन,

भूरे बालों वाली गुडल ने खुद बनाया ...

लेकिन आज इसमें एक बड़ी दावत है...

आखिरी बार उसने नृत्य किया था ... "

3. "और दानव ने देखा ...

क्षण पर

अकथनीय उत्साह

उसे अचानक लगा..."

4. "गुडाला परिवार में रोना-धोना है..."

5. "और अब वह सुनने लगती है

6. "वह एक स्पष्ट शाम की तरह लग रहा था:

न कपड़े, न रात0 - न अँधेरा, न उजाला! ”...

7. “वह बहुत दिनों से तड़प रही है,

वह नहीं जानती क्यों;

संत प्रार्थना करना चाहते हैं -

और दिल उससे दुआ करता है..."

8. और वह प्रवेश करता है, प्रेम करने को तैयार,

अच्छाई के लिए खुली आत्मा के साथ! ... "

दानव की स्वीकारोक्ति और शपथ.

9. "लाइक पेरी स्लीपिंग मिला"

वह अपने ताबूत में लेटी..."

10. "ब्लू ईथर की जगह में"

संतों के दूतों में से एक...

उसने अपनी बाहों में ले लिया ... "

11. “और पराजित दानव ने शाप दिया

सपने पागल हैं..."

कविता के निर्माण के कलात्मक तर्क को पकड़ें। उसके जादू का रहस्य क्या है?

क्या आप कविता का शीर्षक स्वीकार करते हैं: "दानव", न कि "तमारा" या, "दानव और तमारा?"

कविता के कथानक में दानव पहले स्थान पर है.

आपने लेर्मोंटोव के दानव को कैसे प्रतिक्रिया दी, कैसेसुना, महसूस किया, समझाउसका?

भूतकाल में दानव (डेनित्सा की ओल्ड टेस्टामेंट कहानी):

"सृष्टि का पहला जन्म मुबारक"

"शुद्ध करूब"

"ज्ञान का लालची"

"विश्वास और प्यार"

वर्तमान में दानव:

"दुखद दानव"

"निर्वासन की भावना"

"जाति से निकाला हुआ"

"बेघर"

"स्वर्ग का निर्वासन"

"निर्वासन!"

"मौन आत्मा का रेगिस्तान"

"चालाक दानव"

तमारा के मन में:

"एक अजनबी धूमिल और मूक"

एक करूब के नाम पर:

"एक बेचैन आत्मा, एक शातिर आत्मा"

स्मृति में दानव के कौन से स्वीकारोक्ति रह गए?

उनके मोनोलॉग इतने लुभावना क्यों हैं?

(गहन बौद्धिकता, दानव के स्वीकारोक्ति में "विचार की कविता"। अभिव्यक्ति।)

- कविता के छंदों की तुलना करेंउसके रोमांटिक नायक की उपस्थिति से पहले और - लेर्मोंटोव की कविता में उसकी "पार्टी"।

रहस्य क्या है विशेष विषमता, किसी तरह का जलता हुआअभिव्यक्ति उसके मोनोलॉग? (जुनून, दानव के शब्दों में महान ऊर्जा। लेर्मोंटोव्स्कीरोमांटिक टाइटनवाद, निडरता के प्रतीक के रूप में दानव की छवि आत्मा, अनंतजीवन के अर्थ की खोज।

क्या दानव बदलता है? लेर्मोंटोव की कविता में उनके "परिवर्तन" की व्याख्या करें।

(लेर्मोंटोव का "दानव", एक प्रेम स्थिति में होने के कारण, थोड़ी देर के लिए बदल जाता है। एक सांसारिक लड़की की असाधारण सुंदरता उसे "खुद के लिए जीने, खुद को याद करने" की स्थिति से बाहर खींचती है।

वह तमारा से प्यार करता है। लेकिन वह उसे सांसारिक हर चीज के प्रति उदासीन बनाना चाहता है जैसे वह है।)

दानव लक्ष्य - एक निर्दोष आत्मा को भ्रष्ट करना, अंत का साधन झूठ है।

लेकिन जब किसी व्यक्ति (मानव जीवन) पर संभावित शक्ति के लिए दानव को दी गई अवधि समाप्त हो जाती है, जब तमारा की मृत्यु हो जाती है और देवदूत उसकी आत्मा को ले जाता है, तो दानव अपने वास्तविक रूप में प्रकट होता है।

पर भावनात्मक दुनियादानव पर ऊब, अवमानना, ईर्ष्या, घृणा, उदासीनता, अभिमान का बोलबाला है।

डेमन कोई खुशी नहीं जानता, कोई सुंदरता नहीं; न शाश्वत और न लौकिक। अनंत काल में उसे अकेलेपन की सजा दी जाती है; अस्थायी, सांसारिक - भगवान की रचना की तरह - वह नफरत करता है।

दुष्ट राक्षस ईश्वर की सृष्टि को नष्ट करने की उसकी शाश्वत इच्छा में निहित है - मनुष्य, उसे पाप के मार्ग पर ले जाने के लिए।

कवि ने तमारा के भाग्य को कैसे पूरा किया? क्या उसकी अप्रत्याशित मौत कायल है?

आपकी याद में कविता की नायिका क्या रहेगी? उन्हें समर्पित कौन सी पंक्तियाँ आपको सबसे अधिक प्रभावित हुईं?

राक्षस तमारा को वासना के पाप से लुभाता है। इस पाप को तमारा की मानसिक अवस्थाओं के वर्णन में दर्शाया गया है। अपने मंगेतर को खोने के बाद, वह खुद को एक राक्षस - पाप की शक्ति में पाती है। तमारा तरसती है, तड़पती है, वह डरती है ...

अंत में, कविता का अंत... उनका स्वागत कैसे हुआ?

कवि के कहने पर दानव दो बार क्यों मिलता हैएक परी?

उनकी लड़ाई का नतीजा क्या है?

दानव क्यों पराजित होता है? (उसका प्यार स्वार्थी है। उसकी "अपरिचित पीड़ा" की अपरिहार्यता के रूप में दानव का पतन)।

कविता की रचना की कौन-सी विशेषता आपने उसकी अंतिम पंक्तियों में देखी?

आपने इस "अंगूठी के आकार की" कविता को कैसे पढ़ा - इसकी शुरुआत में वापसी, दानव के निराशाजनक अकेलेपन की ओर?

3. निचला रेखा।

लेर्मोंटोव ने अपने दानव के साथ आप में से प्रत्येक से क्या कहा?

कविता में ऐसी पंक्तियाँ खोजें जो इसके अर्थ को छुपाती हैं ...

लेर्मोंटोव की छवि में, दानव एक प्राणी है जो न केवल इनकार और घृणा से भरा है, बल्कि उससे कम नहीं है - अच्छाई, सौंदर्य, सद्भाव की इच्छा।

सांसारिक महिला तमारा के लिए दानव का प्यार सद्भाव, अच्छाई और सुंदरता की उसकी इच्छा का प्रतीक है।

1839 में, लेर्मोंटोव ने "द डेमन" कविता लिखना समाप्त कर दिया। सारांशइस काम के साथ-साथ इसका विश्लेषण लेख में प्रस्तुत किया गया है। आज, महान रूसी कवि की यह रचना अनिवार्य स्कूली पाठ्यक्रम में शामिल है और दुनिया भर में जानी जाती है। आइए पहले हम उन मुख्य घटनाओं का वर्णन करें जिन्हें लेर्मोंटोव ने "द डेमन" कविता में दर्शाया है।

"दुखद दानव" पृथ्वी पर उड़ता है। वह केंद्रीय काकेशस को एक ब्रह्मांडीय ऊंचाई, इसकी अद्भुत दुनिया से सर्वेक्षण करता है: ऊंचे पहाड़, तूफानी नदियाँ। लेकिन दानव को कुछ भी आकर्षित नहीं करता है। वह हर चीज के लिए अवमानना ​​​​के अलावा कुछ नहीं महसूस करता है। दानव अमरता, शाश्वत अकेलेपन और असीमित शक्ति से थक गया है जो उसके पास पृथ्वी पर है। उनके पंख के नीचे का परिदृश्य बदल गया। अब वह जॉर्जिया, उसकी हरी-भरी घाटियों को देखता है। हालांकि, वे उसे प्रभावित भी नहीं करते हैं। अचानक, एक उत्सव एनीमेशन, जिसे उसने एक निश्चित कुलीन सामंती स्वामी की संपत्ति में देखा, ने उसका ध्यान आकर्षित किया। तथ्य यह है कि प्रिंस गुडाल ने अपनी इकलौती बेटी से शादी की थी। उनके एस्टेट में उत्सव की तैयारी की जा रही है।

दानव तमारा की प्रशंसा करता है

रिश्तेदार पहले ही जमा हो चुके हैं। शराब पानी की तरह बहती है। शाम को दूल्हे को पहुंचना चाहिए। युवा राजकुमारी तमारा सिनोडल के युवा शासक से शादी करती है। इस दौरान नौकर-चाकर प्राचीन कालीन बिछा रहे हैं। प्रथा के अनुसार, दुल्हन को अपने दूल्हे के प्रकट होने से पहले ही कालीन से ढकी छत पर डफ के साथ नृत्य करना चाहिए।

यहां लड़की नाचने लगती है। इस नृत्य से ज्यादा सुंदर किसी चीज की कल्पना करना असंभव है। वह इतनी अच्छी है कि दानव ने खुद तमारा की प्रशंसा की।

तमारा के विचार

युवा राजकुमारी के दिमाग में तरह-तरह के विचार घूम रहे हैं। वह अपने पिता के घर को छोड़ देती है, जहां उसे पता नहीं था कि कुछ भी मना कर दिया गया है। यह ज्ञात नहीं है कि विदेशी भूमि में लड़की का क्या इंतजार है। वह दूल्हे की पसंद से संतुष्ट है। वह प्यार में है, अमीर, सुंदर और युवा - वह सब कुछ जो खुशी के लिए आवश्यक है। और लड़की खुद को नृत्य के लिए समर्पित करते हुए संदेह को दूर भगाती है।

दानव ने लड़की की मंगेतर को मार डाला

अगली महत्वपूर्ण घटना उनकी कविता "दानव" लेर्मोंटोव जारी है। इससे जुड़े प्रसंग का सारांश इस प्रकार है। दानव अब सुंदर तमारा से अपनी आँखें नहीं हटा पा रहा है। वह उसकी सुंदरता से मोहित है। और वह एक असली अत्याचारी की तरह काम करता है। दानव के कहने पर लुटेरे राजकुमारी की मंगेतर पर हमला करते हैं। सिनोडल घायल हो गया है, लेकिन एक वफादार घोड़े पर दुल्हन के घर में सरपट दौड़ता है। पहुंचते ही दूल्हे की मौत हो जाती है।

तमारा मठ में जाती है

राजकुमार का दिल टूट गया है, मेहमान रो रहे हैं, तमारा अपने बिस्तर में सिसक रही है। अचानक, लड़की एक सुखद, असामान्य आवाज सुनती है जो उसे दिलासा देती है और जादुई सपने भेजने का वादा करती है। सपनों की दुनिया में होने के कारण लड़की एक खूबसूरत युवक को देखती है। सुबह उसे पता चलता है कि दुष्ट उसे लुभा रहा है। राजकुमारी एक मठ में भेजने के लिए कहती है, जहां वह मोक्ष पाने की उम्मीद करती है। पिता इस बात के लिए तुरंत राजी नहीं होते। वह शाप देने की धमकी देता है, लेकिन अंत में हार मान लेता है।

तमारा की हत्या

और यहाँ मठ में तमारा है। हालांकि, लड़की को बेहतर महसूस नहीं हुआ। उसे पता चलता है कि उसे मोहिनी से प्यार हो गया है। तमारा संतों से प्रार्थना करना चाहती है, लेकिन इसके बजाय वह दुष्ट के सामने झुक जाती है। दानव को पता चलता है कि उसके साथ शारीरिक अंतरंगता लड़की को मार डालेगी। वह किसी बिंदु पर अपनी कपटी योजना को छोड़ने का फैसला करता है। हालाँकि, दानव के पास अब खुद पर अधिकार नहीं है। वह रात में अपने सुंदर पंखों वाले रूप में उसके कक्ष में प्रवेश करता है।

तमारा उस युवक को नहीं पहचानती जो उसे उसके सपनों में दिखाई दिया था। वह डरती है, लेकिन दानव उसकी आत्मा को राजकुमारी के लिए खोलता है, लड़की को भावुक भाषण देता है, इसलिए एक साधारण आदमी के शब्दों के समान, जब उसमें इच्छाओं की आग उबलती है। तमारा ने दानव से शपथ लेने के लिए कहा कि वह उसे धोखा नहीं दे रहा है। और वह करता है। उसकी क्या कीमत है?! उनके होंठ एक भावुक चुंबन में मिलते हैं। कोठरी के दरवाजे से गुजरते हुए, चौकीदार अजीब आवाजें सुनता है, और फिर एक बेहोश मौत का रोना, जिसे राजकुमारी उत्सर्जित करती है।

कविता का अंत

गुडाल को अपनी बेटी की मौत के बारे में बताया गया। वह उसे पारिवारिक हाईलैंड कब्रिस्तान में दफनाने जा रहा है, जहां उसके पूर्वजों ने एक छोटी सी पहाड़ी खड़ी की थी। लड़की तैयार है। उसका रूप सुंदर है। उस पर मौत का गम नहीं है। तमारा के होठों पर मुस्कान आ गई। समझदार गुडाल ने सब कुछ ठीक किया। एक लंबे समय के लिए, वह खुद, उसके यार्ड और संपत्ति को पृथ्वी के चेहरे से धोया गया था। और कब्रिस्तान और मंदिर को कोई नुकसान नहीं पहुंचा। प्रकृति ने दानव के प्रिय की कब्र को मनुष्य और समय के लिए दुर्गम बना दिया।

यह उनकी कविता "द डेमन" लेर्मोंटोव का समापन करता है। सारांश केवल मुख्य घटनाओं को बताता है। आइए काम के विश्लेषण के लिए आगे बढ़ें।

"दानव" कविता के विश्लेषण की बारीकियां

कविता "दानव", जिसे लेर्मोंटोव ने 1829 से 1839 तक बनाया था, कवि के सबसे विवादास्पद और रहस्यमय कार्यों में से एक है। इसका विश्लेषण करना आसान नहीं है। यह इस तथ्य के कारण है कि लेर्मोंटोव ("दानव") द्वारा बनाए गए पाठ की व्याख्या और धारणा के लिए कई योजनाएं हैं।

सारांश केवल घटना की रूपरेखा का वर्णन करता है। इस बीच, कविता में कई योजनाएँ हैं: ब्रह्मांडीय, जिसमें ईश्वर और दानव के ब्रह्मांड के संबंध शामिल हैं, मनोवैज्ञानिक, दार्शनिक, लेकिन, निश्चित रूप से, हर रोज नहीं। विश्लेषण में इसे ध्यान में रखा जाना चाहिए। इसे संचालित करने के लिए, किसी को मूल कार्य का उल्लेख करना चाहिए, जिसके लेखक लेर्मोंटोव ("दानव") हैं। एक सारांश आपको कविता के कथानक को याद रखने में मदद करेगा, जिसका ज्ञान विश्लेषण के लिए आवश्यक है।

लेर्मोंटोव द्वारा बनाई गई दानव की छवि

कई कवियों ने एक गिरे हुए देवदूत की कथा की ओर रुख किया, जो भगवान के खिलाफ लड़े थे। बायरन के कैन से लूसिफ़ेर को याद करने के लिए पर्याप्त है, शैतान ने पैराडाइज लॉस्ट में मिल्टन द्वारा चित्रित किया, गेटे के प्रसिद्ध फॉस्ट में मेफिस्टोफिल्स। बेशक, लेर्मोंटोव उस समय मौजूद परंपरा को नजरअंदाज नहीं कर सकते थे। हालाँकि, उन्होंने इस मिथक की मूल तरीके से व्याख्या की।

मुख्य चरित्र लेर्मोंटोव ("दानव") ने बहुत अस्पष्ट रूप से चित्रित किया। अध्याय के सारांश इस अस्पष्टता को इंगित करते हैं लेकिन विवरण को छोड़ देते हैं। इस बीच, लेर्मोंटोव के दानव की छवि बहुत विरोधाभासी निकली। यह दुखद नपुंसकता और विशाल आंतरिक शक्ति, अच्छाई में हिस्सा लेने की इच्छा, अकेलेपन को दूर करने और ऐसी आकांक्षाओं की समझ को जोड़ती है। दानव एक विद्रोही प्रोटेस्टेंट है जिसने न केवल भगवान के लिए, बल्कि लोगों के लिए, पूरी दुनिया में खुद का विरोध किया।

लेर्मोंटोव के विरोध, विद्रोही विचार सीधे कविता में दिखाई देते हैं। दानव स्वर्ग का अभिमानी शत्रु है। वह "ज्ञान और स्वतंत्रता का राजा" है। राक्षस उस शक्ति के विद्रोही विद्रोह का अवतार है जो मन को बांधता है। यह हीरो दुनिया को नकारता है। उनका कहना है कि उनमें न तो स्थायी सुंदरता है और न ही सच्चा सुख। यहां केवल फांसी और अपराध हैं, केवल क्षुद्र जुनून रहते हैं। लोग बिना किसी डर के प्यार करना या नफरत करना नहीं जानते।

हालांकि, इस तरह के एक सामान्य इनकार का मतलब न केवल इस नायक की ताकत है, बल्कि उसकी कमजोरी भी है। ब्रह्मांडीय असीम विस्तार की ऊंचाई से सांसारिक सुंदरता को देखने के लिए दानव को यह नहीं दिया गया है। वह प्रकृति की सुंदरता को समझ और उसकी सराहना नहीं कर सकता। लेर्मोंटोव ने नोट किया कि ठंडी ईर्ष्या के अलावा, न तो नई ताकतें और न ही उनके सीने में नई भावनाओं के अलावा, प्रकृति की प्रतिभा जागृत नहीं हुई। वह सब कुछ जो दानव ने अपने सामने देखा, वह या तो घृणा करता था या तिरस्कार करता था।

तमारा के लिए दानव का प्यार

अपने अभिमानी वापसी में नायकपीड़ित है। वह लोगों और दुनिया के साथ संबंधों के लिए तरसता है। दानव केवल अपने लिए जीवन से ऊब चुका था। उसके लिए, एक सांसारिक लड़की तमारा के लिए प्यार का मतलब लोगों के लिए उदास अकेलेपन से बाहर निकलने का रास्ता था। हालांकि, दानव के लिए दुनिया में "प्रेम, दया और सुंदरता", सद्भाव की खोज घातक रूप से अप्राप्य है। और उसने अपने पागल सपनों को शाप दिया, फिर से अभिमानी रहा, ब्रह्मांड में अकेला, पहले की तरह, बिना प्यार के।

व्यक्तिवादी चेतना को उजागर करना

लेर्मोंटोव की कविता "द डेमन", जिसका सारांश हमने वर्णन किया है, एक ऐसा काम है जिसमें व्यक्तिवादी चेतना उजागर होती है। ऐसा इलाज इस लेखक की पिछली कविताओं में मौजूद है। इस विनाशकारी में, राक्षसी शुरुआत को लेर्मोंटोव द्वारा मानव-विरोधी के रूप में माना जाता है। यह समस्या, जिसने कवि को गहराई से चिंतित किया, उसके द्वारा गद्य ("हमारे समय का एक नायक") और नाट्यशास्त्र ("बहाना") में भी विकसित किया गया था।

कविता में लेखक की आवाज

कविता में लेखक की आवाज़, उसकी सीधी स्थिति, जो काम की अस्पष्टता, उसके विश्लेषण की जटिलता को पूर्व निर्धारित करती है, को अलग करना मुश्किल है। एम यू लेर्मोंटोव ("द डेमन") किसी भी तरह से स्पष्ट आकलन के लिए प्रयास नहीं करता है। हो सकता है कि आपने अभी जो सारांश पढ़ा है, उसने आपको कई प्रश्नों के लिए प्रेरित किया हो, जिसका उत्तर स्पष्ट नहीं है। और यह आकस्मिक नहीं है, क्योंकि लेखक उन्हें काम में जवाब नहीं देता है। उदाहरण के लिए, क्या लेर्मोंटोव अपने नायक में बुराई का एक बिना शर्त वाहक (यद्यपि पीड़ित व्यक्ति) देखता है, या केवल दिव्य "अन्यायपूर्ण फैसले" का विद्रोही शिकार है? क्या सेंसरशिप के लिए बचाई गई थी तमारा की आत्मा? शायद लेर्मोंटोव के लिए यह मकसद सिर्फ एक वैचारिक और कलात्मक अनिवार्यता थी। क्या दानव की हार और कविता के समापन का एक सुलह या इसके विपरीत, गैर-सुलह अर्थ है?

लेर्मोंटोव की कविता "दानव", जिसके अध्यायों का सारांश ऊपर प्रस्तुत किया गया था, पाठक को इन सभी सवालों के लिए प्रेरित कर सकता है। वे इस काम की दार्शनिक समस्याओं की जटिलता के बारे में बात करते हैं, कि दानव द्वंद्वात्मक रूप से अच्छाई और बुराई, दुनिया से दुश्मनी और उसके साथ सामंजस्य स्थापित करने की इच्छा, आदर्श की प्यास और उसके नुकसान को जोड़ता है। कविता कवि के दुखद रवैये को दर्शाती है। उदाहरण के लिए, 1842 में बेलिंस्की ने लिखा कि "दानव" उनके लिए जीवन का एक तथ्य बन गया। उन्होंने इसमें सुंदरता, भावनाओं, सच्चाई की दुनिया पाई।

"दानव" - एक रोमांटिक कविता का एक उदाहरण

कविता की कलात्मक मौलिकता भी इसकी दार्शनिक और नैतिक सामग्री की समृद्धि को निर्धारित करती है। यह रूमानियत का एक ज्वलंत उदाहरण है, जो विरोधाभासों पर निर्मित है। नायक एक दूसरे का विरोध करते हैं: दानव और भगवान, दानव और देवदूत, दानव और तमारा। ध्रुवीय क्षेत्र कविता का आधार बनाते हैं: पृथ्वी और आकाश, मृत्यु और जीवन, वास्तविकता और आदर्श। अंत में, नैतिक और सामाजिक श्रेणियों के विपरीत हैं: अत्याचार और स्वतंत्रता, घृणा और प्रेम, सद्भाव और संघर्ष, बुराई और अच्छा, इनकार और पुष्टि।

काम का अर्थ

लेर्मोंटोव ("दानव") द्वारा बनाई गई कविता का बहुत महत्व है। इस लेख में प्रस्तुत सारांश और विश्लेषण ने आपको यह विचार दिया होगा। आखिरकार, गहरी समस्याएं, शक्तिशाली काव्य कल्पना, संदेह और इनकार के मार्ग, उच्च गीतवाद, प्लास्टिसिटी और महाकाव्य विवरणों की सादगी, एक निश्चित रहस्य - यह सब नेतृत्व करना चाहिए और इस तथ्य को जन्म दिया है कि लेर्मोंटोव के "दानव" को सही मायने में एक माना जाता है रोमांटिक कविता के इतिहास में शीर्ष रचनाएँ। काम का महत्व न केवल रूसी साहित्य के इतिहास में, बल्कि पेंटिंग (व्रुबेल के चित्रों) और संगीत (रुबिनस्टीन के ओपेरा, जिसमें इसके सारांश को आधार के रूप में लिया जाता है) में भी महान है।

"दानव" - एक कहानी? लेर्मोंटोव ने इस काम को एक कविता के रूप में परिभाषित किया। और ठीक ही है, क्योंकि यह पद्य में लिखा गया है। कहानी गद्य शैली है। इन दो अवधारणाओं को भ्रमित नहीं किया जाना चाहिए।

दुष्ट आत्माओं की छवियों ने हमेशा कवियों और लेखकों के दिलों को परेशान किया है। ईश्वर में सन्निहित भलाई की शक्ति का कोई अन्य रूप नहीं था। लेकिन नरक के दूत ने सभी प्रकार के नामों को जन्म दिया: शैतान, और शैतान, और लूसिफर। इससे साबित हुआ कि बुराई के कई चेहरे होते हैं, और एक व्यक्ति को अपने पहरे पर होना चाहिए, क्योंकि वह प्रलोभन के आगे झुक सकता है, और फिर आत्मा सीधे नरक में जाएगी।

हालांकि, 19वीं सदी के शुरुआती दौर के रोमांटिक साहित्य में, विशेष रूप से रूसी, बुरी आत्माओं के चित्रवे अत्याचारी-सेनानियों के रूप में उतने खलनायक नहीं बने, और, विरोधाभासी रूप से, भगवान स्वयं एक अत्याचारी बन गए। आखिरकार, यह वह था जिसने एक व्यक्ति से पीड़ित होने की मांग की, उसे अपनी इच्छा का अंधाधुंध पालन करने के लिए मजबूर किया, कभी-कभी सबसे कीमती चीज का त्याग कर दिया जो उसके पास थी।

मिखाइल यूरीविच लेर्मोंटोव की कविता "द डेमन" कोई अपवाद नहीं थी। पीछे साजिश का आधारकवि अपनी शक्ति के खिलाफ विद्रोह के लिए स्वर्ग से भगवान द्वारा डाली गई बुराई की आत्मा के बारे में प्रसिद्ध बाइबिल कथा लेता है। दानव की छवि, जिसने अच्छाई के नियमों का उल्लंघन किया और दुनिया के रेगिस्तान में अकेला रहा जिसने उसे ऊबा दिया, उसने जीवन भर लेर्मोंटोव को चिंतित किया। मिखाइल यूरीविच ने कविता पर 12 साल तक काम किया।

काम की शुरुआत में, कवि को अपने नायक के प्रति सहानुभूति थी। दानव की भावनाओं और कार्यों में असीम होने की इच्छा, रोजमर्रा की जिंदगी की चुनौती, दैवीय सेटिंग्स के खिलाफ विद्रोह की दुस्साहस युवा लेर्मोंटोव के लिए आकर्षक थी। दानव एक असामान्य नायक है: वह समय और स्थान दोनों में मानव अस्तित्व की सीमाओं का तिरस्कार करता है। एक बार वह "विश्वास और प्यार", "न तो द्वेष और न ही संदेह जानता था", लेकिन अब "बिना आश्रय के दुनिया के जंगल में भटकते रहे लंबे समय से बहिष्कृत".

शानदार जॉर्जिया की घाटियों पर उड़ते हुए, वह युवा राजकुमारी तमारा को नाचते हुए देखता है। इस समय, दानव एक अकथनीय उत्तेजना का अनुभव कर रहा है, क्योंकि "एक गूंगी आत्मा ने अपने रेगिस्तान को धन्य ध्वनि से भर दिया"और "उन्होंने फिर से प्रेम, अच्छाई और सुंदरता के मंदिर को समझा". लेकिन तमारा को अपने प्यार की जरूरत नहीं है, क्योंकि वह अपने मंगेतर - बहादुर राजकुमार सिनोडल की प्रतीक्षा कर रही है।

दानव को छोड़कर कविता के सभी नायक अपने भाग्य के स्थान में बंद हैं। दुखद परिस्थितियां उन पर शासन करती हैं, और उनका प्रतिरोध व्यर्थ है। बहादुर राजकुमार जल्दी से शादी की दावत में जाता है और उस चैपल से गुजरता है जहाँ वह हमेशा लाया करता था "गंभीर प्रार्थना". एक बार "साहसी दूल्हे ने अपने पूर्वजों की प्रथा का तिरस्कार किया", जैसे ही उसने निर्धारित की सीमा पार की, से मौत "दुष्ट गोली ओस्सेटियन"उसे पछाड़ दिया। शायद यह दानव का बदला है?

अपनी कविता का निर्माण करते समय, लेर्मोंटोव ने एक पुरानी किंवदंती को याद किया जो उसने काकेशस में पहाड़ी आत्मा गुडा के बारे में सुनी थी, जिसे एक खूबसूरत जॉर्जियाई महिला से प्यार हो गया था। जब गुड की आत्मा को पता चला कि नीनो एक सांसारिक युवा से प्यार करता है, जो ईर्ष्या के दर्द को सहन करने में असमर्थ है, तो शादी की पूर्व संध्या पर, वह प्रेमियों के शाकल्या को एक विशाल हिमस्खलन से ढक देता है। लेकिन लेर्मोंटोव इस सिद्धांत से संतुष्ट नहीं हैं: "तो इसे किसी के लिए न लें!" उसका दानव वास्तव में प्रेम की खातिर बदलने के लिए तैयार है: वह बुराई की ऊर्जा और बदला लेने की प्यास से रहित है, और उसमें कोई ईर्ष्या नहीं है।

दानव के लिए तमारा के लिए प्यार दुनिया के लिए ठंडे अवमानना ​​​​से खुद को मुक्त करने का एक प्रयास है, जिसके लिए भगवान के खिलाफ उसके विद्रोह ने उसे बर्बाद कर दिया। "बुराई ने उसे बोर कर दिया"क्योंकि वह उन लोगों में प्रतिरोध का सामना नहीं करता है जो स्वेच्छा से शैतान के निर्देशों का उपयोग करते हैं। डेमन "बिना सुख के बुराई बोई", क्या वो व्यर्थ संतुष्टि से रहिततुच्छ लोगों पर उसकी शक्ति से।

जब तमारा अपने मृत मंगेतर, दानव के लिए शोक मनाती है

... उसके मुड़े हुए हेडबोर्ड पर;
और उसकी निगाहों ने उसे ऐसे प्यार से देखा।

उस समय वह न तो अभिभावक देवदूत थे और न ही "एक भयानक आत्मा के साथ नरक". जब तमारा अपने जीवन को एक मठ की उदास कोठरी तक सीमित करने का फैसला करती है, तो दानव उसे स्वतंत्रता की पूरी चौड़ाई वापस देना चाहता है और उसे अनंत काल का स्थान देना चाहता है। वह तमारा को सर्वज्ञता का स्वर्ग, स्वतंत्रता का स्वर्ग देने का वादा करता है:

मैं समुद्र की तलहटी में डूब जाऊँगा
मैं बादलों के पार उड़ जाऊंगा
मैं तुम्हें सब कुछ दूंगा, सब कुछ सांसारिक -
मुझे प्यार करो!...

लेकिन ऐसी स्वतंत्रता की कीमत बहुत अधिक है - सांसारिक सब कुछ तुच्छ, अर्थात् मृत्यु की अस्वीकृति। इसलिए, तमारा बचना चाहती है "अद्वितीय सपना"बुरी आत्मा। एक देवदूत उसकी सहायता के लिए आता है, दानव के परिवर्तन में विश्वास नहीं करता है, इसलिए वह उसे खलनायक के रूप में अपनी पूर्व भूमिका में वापस कर देता है। इस प्रकार, स्वर्ग को अच्छाई में पर्याप्त विश्वास नहीं था, तमारा की आत्मा में अपनी शक्ति की चेतना और दानव में इसकी संभावना। दूसरी ओर, तमारा न केवल दानव से प्यार करने में सक्षम थी, बल्कि उसकी आत्मा को बचाने में भी सक्षम थी। उनकी मृत्यु के बाद "पाप आत्मा"तमारा को परी के आँसुओं से धोया जाता है, क्योंकि वह "क्रूर कीमत पर छुड़ाया गया"आखिर उसके लिए स्वर्ग के खुलने की संभावना।

तमारा की मृत्यु दानव के लिए प्यार की जीत है, लेकिन वह खुद इस जीत से नहीं बचा है, क्योंकि यह मृत्यु से छीन लिया जाता है, और आत्मा स्वर्ग द्वारा ले ली जाती है। देख कैसे तमारा की आत्मा, "प्रार्थना डूब गई डरावनी", देवदूत की छाती पर मोक्ष चाहता है, अंत में दानव हार जाता है:

और शापित दानव पराजित
सपने पागल हैं...

लेर्मोंटोव ने तमारा सहित दानव की सीमित भावनाओं में दानव की हार का कारण देखा, इसलिए वह अपने नायक के प्रति सहानुभूति रखता है, लेकिन दुनिया के खिलाफ अहंकारी कड़वाहट के लिए उसकी निंदा भी करता है। "मनुष्य की शाश्वत बड़बड़ाहट"कैसे प्रकृति के बराबर खड़े होने की उनकी गर्व की इच्छा को कैद किया गया है दानव रूप. व्यक्तित्व के संसार से भी अधिक शक्तिशाली है दैवीय संसार - यही कवि की स्थिति है।

आलोचना ने दानव की छवि का अलग तरह से मूल्यांकन किया। वी। बेलिंस्की द्वारा प्रतीकात्मक छवि का सबसे अच्छा खुलासा किया गया था। उन्होंने लिखा है कि दानव एक व्यक्ति को सच्चाई पर संदेह करता है: "जबकि सच्चाई आपके लिए केवल एक भूत है, एक सपना है, आप दानव के शिकार हैं, क्योंकि आपको संदेह की सभी यातनाओं को जानना चाहिए।"

शाकल्या- झोपड़ी, कोकेशियान हाइलैंडर्स का निवास।

"दानव" कविता का विश्लेषण लेर्मोंटोव से जुड़ा एकमात्र काम नहीं है: