वर्तमान रूढ़िवादी युवा पीढ़ी, शायद, पुराने विश्वासियों, पुराने विश्वासियों की अवधारणा को आश्चर्य से समझती है, और इससे भी अधिक यह नहीं समझती है कि पुराने विश्वासियों और रूढ़िवादी विश्वासियों के बीच क्या अंतर है।

स्वस्थ जीवन शैली के प्रशंसक ल्यकोव परिवार के उदाहरण का उपयोग करके आधुनिक साधुओं के जीवन का अध्ययन करते हैं, जो पिछली सदी के 70 के दशक के अंत में भूवैज्ञानिकों द्वारा खोजे जाने तक सभ्यता से 50 साल दूर रहते थे। रूढ़िवादी ने पुराने विश्वासियों को खुश क्यों नहीं किया?

पुराने विश्वासी - वे कौन हैं?

आइए हम तुरंत एक आरक्षण करें कि पुराने विश्वासी वे लोग हैं जो निकॉन-पूर्व काल के ईसाई धर्म का पालन करते हैं, और पुराने विश्वासी बुतपरस्त देवताओं की पूजा करते हैं जो ईसाई धर्म के आगमन से पहले लोक धर्म में मौजूद थे। जैसे-जैसे सभ्यता विकसित हुई, रूढ़िवादी चर्च के सिद्धांत कुछ हद तक बदल गए। 17वीं शताब्दी में पैट्रिआर्क निकॉन द्वारा नवाचारों की शुरूआत के बाद रूढ़िवादी में विभाजन हुआ।

चर्च के आदेश के अनुसार, रीति-रिवाज और परंपराएँ बदल गईं, असहमत सभी लोगों को अपमानित किया गया और पुराने विश्वास के प्रशंसकों का उत्पीड़न शुरू हो गया। डोनिकॉन परंपराओं के अनुयायियों को पुराने विश्वासियों कहा जाने लगालेकिन उनमें भी एकता नहीं थी.

पुराने विश्वासी रूस में रूढ़िवादी आंदोलन के अनुयायी हैं

आधिकारिक चर्च द्वारा सताए जाने पर, विश्वासियों ने साइबेरिया, वोल्गा क्षेत्र और यहां तक ​​कि तुर्की, पोलैंड, रोमानिया, चीन, बोलीविया और ऑस्ट्रेलिया जैसे अन्य राज्यों के क्षेत्र में बसना शुरू कर दिया।

पुराने विश्वासियों का वर्तमान जीवन और उनकी परंपराएँ

1978 में पुराने विश्वासियों की एक बस्ती की खोज ने तत्कालीन सोवियत संघ के पूरे क्षेत्र को उत्साहित कर दिया। लाखों लोग सचमुच साधु-संन्यासियों के जीवन के तरीके को देखने के लिए अपने टेलीविजन से चिपके रहते हैं, जो व्यावहारिक रूप से उनके दादा और परदादाओं के समय से नहीं बदला है।

वर्तमान में, रूस में पुराने विश्वासियों की कई सौ बस्तियाँ हैं। पुराने विश्वासी स्वयं अपने बच्चों को पढ़ाते हैं; वृद्ध लोग और माता-पिता विशेष रूप से पूजनीय हैं। पूरी बस्ती कड़ी मेहनत करती है, भोजन के लिए सभी सब्जियाँ और फल परिवार द्वारा उगाए जाते हैं, जिम्मेदारियाँ बहुत सख्ती से वितरित की जाती हैं।

अचानक आने वाले अतिथि का स्वागत सद्भावना के साथ किया जाएगा, लेकिन वह अलग-अलग व्यंजनों से खाएगा और पीएगा, ताकि समुदाय के सदस्यों को अपवित्र न किया जाए। घर की सफ़ाई, कपड़े धोना और बर्तन धोना कुएँ या झरने के बहते पानी से ही किया जाता है।

बपतिस्मा का संस्कार

पुराने विश्वासी पहले 10 दिनों के दौरान शिशु बपतिस्मा का संस्कार करने का प्रयास करते हैं, वे बहुत सावधानी से नवजात शिशु का नाम चुनते हैं, यह कैलेंडर में होना चाहिए। बपतिस्मा के लिए सभी वस्तुओं को संस्कार से पहले कई दिनों तक बहते पानी में साफ किया जाता है। नामकरण के समय माता-पिता उपस्थित नहीं थे।

वैसे, साधुओं का स्नानागार एक अशुद्ध स्थान होता है, इसलिए बपतिस्मा के समय प्राप्त क्रॉस को हटा दिया जाता है और साफ पानी से धोने के बाद ही लगाया जाता है।

शादी और अंतिम संस्कार

ओल्ड बिलीवर चर्च उन युवाओं को शादी करने से रोकता है जो आठवीं पीढ़ी से संबंधित हैं या "क्रॉस" से संबंधित हैं। मंगलवार और गुरुवार को छोड़कर किसी भी दिन शादियां होती हैं।

पुराने विश्वासियों में शादी

शादीशुदा महिलाएं बिना टोपी के घर से बाहर नहीं निकलतीं।

अंत्येष्टि कोई विशेष घटना नहीं है; पुराने विश्वासी शोक नहीं मनाते हैं। मृतक के शरीर को समुदाय में विशेष रूप से चयनित समान लिंग के लोगों द्वारा धोया जाता है। लकड़ी के छिलके को एक साथ खटखटाए गए ताबूत में डाला जाता है, शरीर को उस पर रखा जाता है और एक चादर से ढक दिया जाता है। ताबूत में ढक्कन नहीं है. अंतिम संस्कार के बाद कोई जागरण नहीं किया जाता, मृतक का सारा सामान भिक्षा के रूप में गाँव में बाँट दिया जाता है।

पुराने आस्तिक क्रॉस और क्रॉस का चिन्ह

चर्च के अनुष्ठान और सेवाएँ आठ-नुकीले क्रॉस के पास होती हैं।

एक नोट पर! रूढ़िवादी परंपराओं के विपरीत, क्रूस पर चढ़ाए गए यीशु की कोई छवि नहीं है।

उस बड़े क्रॉसबार के अलावा, जिस पर उद्धारकर्ता के हाथ कीलों से ठोंके गए थे, दो और भी हैं। शीर्ष क्रॉसबार एक टैबलेट का प्रतीक है; जिस पाप के लिए निंदा करने वाले व्यक्ति को क्रूस पर चढ़ाया गया था वह आमतौर पर उस पर लिखा गया था। निचला छोटा बोर्ड मानव पापों को तौलने के लिए तराजू का प्रतीक है।

पुराने विश्वासी आठ-नुकीले क्रॉस का उपयोग करते हैं

महत्वपूर्ण! वर्तमान रूढ़िवादी चर्च पुराने आस्तिक चर्चों के अस्तित्व के अधिकार को मान्यता देता है, साथ ही क्रूस पर चढ़ाई के बिना क्रॉस को ईसाई धर्म के संकेत के रूप में मान्यता देता है।

रूढ़िवादी विश्वासी तीन अंगुलियों से क्रॉस का चिन्ह बनाते हैं, जो पवित्र त्रिमूर्ति की एकता का प्रतीक है। यह वह परंपरा थी जिसने पुराने विश्वासियों और नए निकोनियन आंदोलन के बीच संघर्ष का आधार बनाया, पुराने विश्वासियों ने, उनके शब्दों में, एक अंजीर के साथ खुद को ढकने से इनकार कर दिया। पुराने विश्वासी अभी भी खुद को दो अंगुलियों, तर्जनी और मध्यमा से क्रॉस करते हैं, जबकि दो बार "हेलेलुजाह" कहते हैं।

साधु लोग पूजा को विशेष श्रद्धा से मानते हैं। पुरुषों को साफ शर्ट पहननी चाहिए, और महिलाओं को सनड्रेस और स्कार्फ पहनना चाहिए। सेवा के दौरान, मंदिर में उपस्थित सभी लोग विनम्रता और समर्पण का प्रदर्शन करते हुए अपनी बाहों को अपनी छाती पर पार करके खड़े होते हैं।

पुराने आस्तिक चर्च आधुनिक बाइबिल को नहीं, बल्कि केवल पूर्व-निकोन धर्मग्रंथ को मान्यता देते हैं, जिसका बस्ती के सभी सदस्यों द्वारा सावधानीपूर्वक अध्ययन किया जाता है।

रूढ़िवादी से मुख्य अंतर

आधुनिक रूढ़िवादी चर्च की परंपराओं और अनुष्ठानों और उपरोक्त मतभेदों की गैर-मान्यता के अलावा, पुराने विश्वासियों:

• केवल साष्टांग प्रणाम करो;
• वे 109 गांठों वाली सीढ़ियों का उपयोग करके 33 मनकों से बनी मालाओं को नहीं पहचानते;
• बपतिस्मा सिर को तीन बार पानी में डुबो कर किया जाता है, जबकि रूढ़िवादी में छिड़काव स्वीकार किया जाता है;
• यीशु नाम को इसुस लिखा गया है;
• केवल लकड़ी और तांबे से बने प्रतीक ही पहचाने जाते हैं।

कई पुराने विश्वासी वर्तमान में पुराने विश्वासियों रूढ़िवादी चर्चों की परंपराओं को स्वीकार करते हैं, जिन्हें आधिकारिक चर्च में प्रोत्साहित किया गया है।

पुराने विश्वासी कौन हैं?

रूसी रूढ़िवादी चर्च का विभाजन

चर्च विभाजन - 1650 - 1660 के दशक में। पैट्रिआर्क निकॉन के सुधार के कारण रूसी रूढ़िवादी चर्च में एक विभाजन हुआ, जिसमें धार्मिक और अनुष्ठानिक नवाचार शामिल थे जिनका उद्देश्य आधुनिक ग्रीक लोगों के साथ उन्हें एकजुट करने के लिए धार्मिक पुस्तकों और अनुष्ठानों में बदलाव लाना था।

पृष्ठभूमि

राज्य में सबसे गहरे सामाजिक-सांस्कृतिक उथल-पुथल में से एक चर्च विभाजन था। मॉस्को में 17वीं शताब्दी के शुरुआती 50 के दशक में, उच्चतम पादरी वर्ग के बीच "धर्मपरायणता के उत्साही लोगों" का एक समूह बना, जिसके सदस्य विभिन्न चर्च विकारों को खत्म करना और राज्य के विशाल क्षेत्र में पूजा को एकजुट करना चाहते थे। पहला कदम पहले ही उठाया जा चुका था: 1651 की चर्च काउंसिल ने, संप्रभु के दबाव में, सर्वसम्मत चर्च गायन की शुरुआत की। अब यह चुनाव करना आवश्यक था कि चर्च सुधारों में क्या पालन किया जाए: हमारी अपनी रूसी परंपरा या किसी और की।

यह चुनाव एक आंतरिक चर्च संघर्ष के संदर्भ में किया गया था जो 1640 के दशक के अंत में पहले ही उभर चुका था, जो संप्रभु के दल द्वारा शुरू की गई बढ़ती यूक्रेनी और ग्रीक उधारी के साथ पैट्रिआर्क जोसेफ के संघर्ष के कारण हुआ था।

चर्च विवाद - कारण, परिणाम

चर्च, जिसने मुसीबतों के समय के बाद अपनी स्थिति मजबूत की, ने राज्य की राजनीतिक व्यवस्था में एक प्रमुख स्थान लेने की कोशिश की। पैट्रिआर्क निकॉन की इच्छा अपनी शक्ति की स्थिति को मजबूत करने की, न केवल चर्च, बल्कि धर्मनिरपेक्ष शक्ति को भी अपने हाथों में केंद्रित करने की थी। लेकिन निरंकुशता को मजबूत करने की स्थितियों में, इसने चर्च और धर्मनिरपेक्ष अधिकारियों के बीच संघर्ष का कारण बना। इस संघर्ष में चर्च की हार ने उसके राज्य सत्ता के उपांग में परिवर्तन का मार्ग प्रशस्त कर दिया।

चर्च अनुष्ठानों में नवाचार 1652 में पैट्रिआर्क निकॉन द्वारा शुरू किए गए और ग्रीक मॉडल के अनुसार रूढ़िवादी पुस्तकों के सुधार के कारण रूसी रूढ़िवादी चर्च में विभाजन हुआ।

प्रमुख तिथियां

विभाजन का मुख्य कारण पैट्रिआर्क निकॉन (1633-1656) के सुधार थे।
निकॉन (सांसारिक नाम - निकिता मिनोव) का ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच पर असीमित प्रभाव था।
1649 - नोवगोरोड के महानगर के रूप में निकॉन की नियुक्ति
1652 - निकॉन को कुलपति चुना गया
1653 - चर्च सुधार
सुधार के परिणामस्वरूप:
- "ग्रीक" सिद्धांतों के अनुसार चर्च की पुस्तकों का सुधार;
- रूसी रूढ़िवादी चर्च के अनुष्ठानों में परिवर्तन;
- क्रॉस के चिन्ह के दौरान तीन अंगुलियों का परिचय।
1654 - चर्च परिषद में पितृसत्तात्मक सुधार को मंजूरी दी गई
1656 - सुधार के विरोधियों का बहिष्कार
1658 - निकॉन द्वारा पितृसत्ता का परित्याग
1666 - चर्च परिषद में निकॉन का बयान
1667-1676 - सोलोवेटस्की मठ के भिक्षुओं का विद्रोह।
सुधारों को स्वीकार करने में विफलता के कारण सुधारों के समर्थकों (निकोनियन) और विरोधियों (विद्वतावादी या पुराने विश्वासियों) में विभाजन हो गया, जिसके परिणामस्वरूप कई आंदोलन और चर्च उभरे।

ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच और पैट्रिआर्क निकॉन

पितृसत्ता के लिए मेट्रोपॉलिटन निकॉन का चुनाव

1652 - जोसेफ की मृत्यु के बाद, क्रेमलिन पादरी और ज़ार चाहते थे कि नोवगोरोड मेट्रोपॉलिटन निकॉन उनकी जगह ले: निकॉन का चरित्र और विचार एक ऐसे व्यक्ति के थे जो संप्रभु और उसके विश्वासपात्र द्वारा कल्पना किए गए चर्च और अनुष्ठान सुधार का नेतृत्व करने में सक्षम था। . लेकिन निकॉन ने अलेक्सी मिखाइलोविच के बहुत समझाने के बाद और इस शर्त पर पितृसत्ता बनने की सहमति दी कि उसकी पितृसत्तात्मक शक्ति पर कोई प्रतिबंध नहीं होगा। और ऐसे प्रतिबंध मठवासी आदेश द्वारा बनाए गए थे।

युवा संप्रभु पर निकॉन का बहुत प्रभाव था, जो कुलपति को अपना सबसे करीबी दोस्त और सहायक मानता था। राजधानी से प्रस्थान करते हुए, tsar ने बोयार कमीशन को नियंत्रण हस्तांतरित नहीं किया, जैसा कि पहले प्रथागत था, लेकिन निकॉन की देखभाल के लिए। उन्हें न केवल कुलपिता, बल्कि "संपूर्ण रूस का संप्रभु" भी कहलाने की अनुमति दी गई थी। सत्ता में इतनी असाधारण स्थिति लेने के बाद, निकॉन ने इसका दुरुपयोग करना शुरू कर दिया, अपने मठों के लिए विदेशी भूमि को जब्त कर लिया, लड़कों को अपमानित किया और पादरी के साथ कठोरता से व्यवहार किया। उन्हें सुधारों में उतनी दिलचस्पी नहीं थी जितनी मजबूत पितृसत्तात्मक सत्ता स्थापित करने में थी, जिसके लिए पोप की सत्ता एक मॉडल के रूप में काम करती थी।

निकॉन सुधार

1653 - निकॉन ने सुधार लागू करना शुरू किया, जिसका उद्देश्य अधिक प्राचीन ग्रीक मॉडलों पर ध्यान केंद्रित करना था। वास्तव में, उन्होंने समकालीन ग्रीक मॉडलों को पुन: प्रस्तुत किया और पीटर मोहिला के यूक्रेनी सुधार की नकल की। चर्च के परिवर्तनों में विदेश नीति के निहितार्थ थे: विश्व मंच पर रूस और रूसी चर्च के लिए एक नई भूमिका। कीव मेट्रोपोलिस के कब्जे पर भरोसा करते हुए, रूसी अधिकारियों ने एक एकल चर्च बनाने के बारे में सोचा। इसके लिए कीव और मॉस्को के बीच चर्च अभ्यास में समानता की आवश्यकता थी, जबकि उन्हें ग्रीक परंपरा द्वारा निर्देशित किया जाना चाहिए था। बेशक, पैट्रिआर्क निकॉन को मतभेदों की नहीं, बल्कि कीव मेट्रोपोलिस के साथ एकरूपता की ज़रूरत थी, जो मॉस्को पैट्रिआर्कट का हिस्सा बनना चाहिए। उन्होंने रूढ़िवादी सार्वभौमिकता के विचारों को विकसित करने के लिए हर संभव प्रयास किया।

चर्च कैथेड्रल. 1654 विभाजन की शुरुआत. ए किवशेंको

नवप्रवर्तन

लेकिन निकॉन के कई समर्थक, हालांकि सुधार के खिलाफ नहीं थे, उन्होंने इसके अन्य विकास को प्राथमिकता दी - जो ग्रीक और यूक्रेनी चर्च परंपराओं के बजाय प्राचीन रूसी पर आधारित था। सुधार के परिणामस्वरूप, क्रॉस के साथ स्वयं के पारंपरिक रूसी दो-उंगली अभिषेक को तीन-उंगली वाले से बदल दिया गया था, वर्तनी "इसस" को "जीसस" में बदल दिया गया था, विस्मयादिबोधक "हेलेलुजाह!" दो बार नहीं, बल्कि तीन बार घोषित किया गया। प्रार्थनाओं, भजनों और पंथों में भाषण के अन्य शब्द और अलंकार पेश किए गए और पूजा के क्रम में कुछ बदलाव किए गए। ग्रीक और यूक्रेनी पुस्तकों का उपयोग करके प्रिंटिंग यार्ड में निरीक्षकों द्वारा धार्मिक पुस्तकों का सुधार किया गया था। 1656 की चर्च काउंसिल ने संशोधित ब्रेविअरी और सर्विस बुक प्रकाशित करने का निर्णय लिया, जो प्रत्येक पुजारी के लिए सबसे महत्वपूर्ण धार्मिक पुस्तकें थीं।

आबादी के विभिन्न वर्गों में ऐसे लोग भी थे जिन्होंने सुधार को मान्यता देने से इनकार कर दिया: इसका मतलब यह हो सकता है कि रूसी रूढ़िवादी रिवाज, जिसका उनके पूर्वजों ने प्राचीन काल से पालन किया था, त्रुटिपूर्ण था। आस्था के अनुष्ठान पक्ष के प्रति रूढ़िवादियों की महान प्रतिबद्धता को देखते हुए, यह इसका परिवर्तन था जिसे बहुत दर्दनाक रूप से माना गया था। आखिरकार, जैसा कि समकालीनों का मानना ​​था, केवल अनुष्ठान के सटीक निष्पादन ने ही पवित्र शक्तियों के साथ संपर्क बनाना संभव बना दिया। "मैं एक अज़ के लिए मर जाऊंगा"! (अर्थात, पवित्र ग्रंथों में एक भी अक्षर बदलने के लिए), पुराने आदेश के अनुयायियों, पुराने विश्वासियों के वैचारिक नेता और "धर्मपरायणता के उत्साही" मंडली के एक पूर्व सदस्य ने चिल्लाकर कहा।

पुराने विश्वासियों

पुराने विश्वासियों ने शुरू में सुधार का जमकर विरोध किया। बॉयर्स की पत्नियाँ और ई. उरुसोवा ने पुराने विश्वास की रक्षा में बात की। सोलोवेटस्की मठ, जिसने सुधार को मान्यता नहीं दी, ने 8 वर्षों (1668 - 1676) से अधिक समय तक इसे घेरने वाले tsarist सैनिकों का विरोध किया और केवल विश्वासघात के परिणामस्वरूप इसे ले लिया गया। नवाचारों के कारण, न केवल चर्च में, बल्कि समाज में भी फूट दिखाई दी, इसके साथ-साथ अंदरूनी कलह, फाँसी और आत्महत्याएँ और तीव्र विवादात्मक संघर्ष भी हुआ। पुराने विश्वासियों ने एक विशेष प्रकार की धार्मिक संस्कृति का गठन किया, जिसमें लिखित शब्द के प्रति एक पवित्र दृष्टिकोण, प्राचीनता के प्रति निष्ठा और सांसारिक हर चीज के प्रति एक अमित्र रवैया, दुनिया के आसन्न अंत में विश्वास और सत्ता के प्रति शत्रुतापूर्ण रवैया था - दोनों धर्मनिरपेक्ष और चर्च संबंधी.

17वीं शताब्दी के अंत में, पुराने विश्वासियों को दो मुख्य आंदोलनों - बेस्पोपोवत्सी और पोपोवत्सी में विभाजित किया गया था। परिणामस्वरूप, बेस्पोपोविट्स को अपना स्वयं का बिशप पद स्थापित करने की संभावना नहीं मिल रही थी, इसलिए वे पुजारियों की आपूर्ति नहीं कर सके। परिणामस्वरूप, चरम स्थितियों में संस्कारों को करने वाले सामान्य जन की अनुमति के बारे में प्राचीन विहित नियमों के आधार पर, उन्होंने पुजारियों और पूरे चर्च पदानुक्रम की आवश्यकता को अस्वीकार करना शुरू कर दिया और अपने बीच से आध्यात्मिक गुरुओं को चुनना शुरू कर दिया। समय के साथ, कई पुराने आस्तिक सिद्धांत (प्रवृत्तियाँ) बने। जिनमें से कुछ ने, दुनिया के आसन्न अंत की प्रत्याशा में, खुद को "उग्र बपतिस्मा" यानी आत्मदाह के अधीन कर लिया। उन्हें एहसास हुआ कि यदि उनके समुदाय पर संप्रभु सैनिकों द्वारा कब्जा कर लिया गया, तो उन्हें विधर्मियों के रूप में दांव पर लगा दिया जाएगा। सैनिकों के आने की स्थिति में, वे अपने विश्वास से किसी भी तरह विचलित हुए बिना, पहले से ही खुद को जलाना पसंद करते थे, और इस तरह अपनी आत्माओं को बचाते थे।

ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच के साथ पैट्रिआर्क निकॉन का ब्रेक

निकॉन का पितृसत्तात्मक पद से वंचित होना

1658 - संप्रभु के साथ असहमति के परिणामस्वरूप, पैट्रिआर्क निकॉन ने घोषणा की कि वह अब चर्च प्रमुख के कर्तव्यों को पूरा नहीं करेंगे, अपने पितृसत्तात्मक वस्त्र उतार दिए और अपने प्रिय न्यू जेरूसलम मठ में सेवानिवृत्त हो गए। उनका मानना ​​था कि महल से उनकी शीघ्र वापसी के अनुरोध आने में ज्यादा समय नहीं लगेगा। हालाँकि, ऐसा नहीं हुआ: भले ही कर्तव्यनिष्ठ राजा को जो कुछ हुआ था उस पर पछतावा हो, उसका दल अब ऐसी व्यापक और आक्रामक पितृसत्तात्मक शक्ति को सहन नहीं करना चाहता था, जो कि, जैसा कि निकॉन ने कहा था, शाही शक्ति से अधिक थी, "जैसे स्वर्ग पृथ्वी से ऊँचा है।” वास्तव में किसकी शक्ति अधिक महत्वपूर्ण थी, इसका प्रदर्शन बाद की घटनाओं से हुआ।

अलेक्सी मिखाइलोविच, जिन्होंने रूढ़िवादी सार्वभौमिकता के विचारों को स्वीकार किया था, अब पितृसत्ता को हटा नहीं सकते थे (जैसा कि रूसी स्थानीय चर्च में लगातार किया जाता था)। ग्रीक नियमों पर ध्यान केंद्रित करने के कारण उन्हें एक विश्वव्यापी चर्च परिषद बुलाने की आवश्यकता का सामना करना पड़ा। रोमन सी के सच्चे विश्वास से दूर होने की स्थिर मान्यता के आधार पर, विश्वव्यापी परिषद में रूढ़िवादी कुलपतियों को शामिल किया जाना था। उन सभी ने किसी न किसी रूप में गिरजाघर में भाग लिया। 1666 - ऐसी परिषद ने निकॉन की निंदा की और उसे पितृसत्तात्मक पद से वंचित कर दिया। निकॉन को फेरापोंटोव मठ में निर्वासित कर दिया गया, और बाद में सोलोव्की में अधिक कठोर परिस्थितियों में स्थानांतरित कर दिया गया।

उसी समय, परिषद ने चर्च सुधार को मंजूरी दे दी और पुराने विश्वासियों के उत्पीड़न का आदेश दिया। आर्कप्रीस्ट अवाकुम को पुरोहिती से वंचित कर दिया गया, शाप दिया गया और साइबेरिया भेज दिया गया, जहां उनकी जीभ काट दी गई। वहाँ उन्होंने अनेक रचनाएँ लिखीं और यहीं से उन्होंने पूरे राज्य में सन्देश भेजे। 1682 - उसे फाँसी दे दी गई।

लेकिन पादरी वर्ग को धर्मनिरपेक्ष अधिकारियों के अधिकार क्षेत्र से परे बनाने की निकॉन की आकांक्षाओं को कई पदानुक्रमों के बीच सहानुभूति मिली। 1667 की चर्च काउंसिल में वे मठ आदेश को नष्ट करने में कामयाब रहे।

पुराने विश्वासी और पुराने विश्वासी - ये अवधारणाएँ कितनी बार भ्रमित होती हैं। वे बातचीत के दौरान पहले भी भ्रमित थे और आज भी भ्रमित हैं, यहां तक ​​कि मीडिया में भी। प्रत्येक शिक्षित व्यक्ति जो अपने लोगों की संस्कृति का सम्मान करता है, वह इन दो अलग-अलग श्रेणियों के लोगों के बीच अंतर को समझने के लिए बाध्य है।

पुराने विश्वासी वे लोग हैं जो पुराने ईसाई रीति-रिवाजों का पालन करते हैं। ए.एम. के शासनकाल के दौरान पैट्रिआर्क निकॉन के नेतृत्व में रोमानोव ने धार्मिक सुधार किया। जिन लोगों ने नए नियमों का पालन करने से इनकार कर दिया, वे एकजुट हो गए और तुरंत विद्वतावादी कहलाने लगे, क्योंकि वे ईसाई धर्म को पुराने और नए में विभाजित करते प्रतीत होते थे। 1905 में उन्हें पुराने विश्वासी कहा जाने लगा। पुराने विश्वासी साइबेरिया में व्यापक हो गए।


नये और पुराने अनुष्ठानों के बीच मुख्य अंतर इस प्रकार हैं:

• पुराने विश्वासी यीशु का नाम, पहले की तरह, एक छोटे अक्षर और एक "और" (यीशु) के साथ लिखते हैं।
• निकॉन द्वारा पेश किए गए तीन अंगुलियों के चिन्ह को वे पहचान नहीं पाते हैं और इसलिए वे खुद को दो अंगुलियों से क्रॉस करना जारी रखते हैं।
• बपतिस्मा पुराने चर्च की परंपरा के अनुसार होता है - विसर्जन, क्योंकि रूस में उनका बपतिस्मा इसी तरह किया जाता था।
• पुराने संस्कारों के अनुसार प्रार्थना पढ़ते समय, इस उद्देश्य के लिए विशेष रूप से डिज़ाइन किए गए कपड़ों का उपयोग किया जाता है।

पुराने विश्वासी ईसाई धर्म के लोग नहीं हैं, वे वे हैं जो उस विश्वास का पालन करते हैं जो इससे पहले रूस में मौजूद था। वे ही अपने पूर्वजों की आस्था के सच्चे संरक्षक हैं।


उनका विश्वदृष्टिकोण है रोड्नोवेरी. स्लाव मूलनिवासी आस्था तब से अस्तित्व में है जब पहली स्लाव जनजातियाँ प्रकट होने लगीं। पुराने विश्वासी यही रखते हैं। पुराने विश्वासियों का मानना ​​है कि सत्य पर किसी का एकाधिकार नहीं है, और सभी धर्म यही दावा करते हैं। प्रत्येक राष्ट्र की अपनी आस्था है और हर कोई भगवान के साथ अपनी इच्छानुसार और जिस भाषा में सही समझे संवाद करने के लिए स्वतंत्र है।

मूल आस्था के अनुसार, एक व्यक्ति अपने विश्वदृष्टिकोण के माध्यम से दुनिया की अपनी समझ बनाता है। एक व्यक्ति दुनिया के बारे में किसी और के विचार को विश्वास के रूप में स्वीकार करने के लिए बाध्य नहीं है। उदाहरण के लिए, किसी से कहें: हम सभी पापी हैं, यह भगवान का नाम है और आपको उसे इस तरह संबोधित करने की आवश्यकता है।

मतभेद

दरअसल, वे अक्सर पुराने विश्वासियों और पुराने विश्वासियों को एक ही विश्वदृष्टिकोण बताने की कोशिश करते हैं, इस तथ्य के बावजूद कि उनके बीच भारी अंतर हैं। ये भ्रम उन लोगों द्वारा पैदा किए जाते हैं जो रूसी शब्दावली नहीं जानते हैं और परिभाषाओं की अपने तरीके से व्याख्या करते हैं।

पुराने विश्वासी मूल रूप से अपने परिवार में विश्वास करते हैं, और साथ ही किसी भी धर्म से संबंधित नहीं हैं। पुराने विश्वासी ईसाई धर्म का पालन करते हैं, लेकिन वह जो सुधार से पहले अस्तित्व में था। कुछ दृष्टि से इन्हें एक प्रकार का ईसाई भी कहा जा सकता है।

उन्हें अलग बताना आसान है:

1. पुराने विश्वासियों के पास कोई प्रार्थना नहीं है। उनका मानना ​​है कि प्रार्थना जिसे संबोधित किया गया है और जो इसे करता है, दोनों को अपमानित करता है। कबीले के बीच अपने-अपने रीति-रिवाज होते हैं, लेकिन वे केवल एक विशिष्ट कबीले को ही ज्ञात होते हैं। पुराने विश्वासी प्रार्थना करते हैं, उनकी प्रार्थनाएँ उन प्रार्थनाओं के समान हैं जिन्हें रूढ़िवादी चर्चों में सुना जा सकता है, लेकिन वे एक विशेष वस्त्र में की जाती हैं और इस तथ्य के साथ समाप्त होती हैं कि वे पुराने संस्कारों के अनुसार दो अंगुलियों से खुद को पार करते हैं।
2. पुराने विश्वासियों के अनुष्ठान और अच्छे, बुरे और जीवन के तरीके के बारे में उनके विचार कहीं भी लिखे नहीं गए हैं। वे मौखिक रूप से पीढ़ी-दर-पीढ़ी हस्तांतरित होते रहते हैं। उन्हें लिपिबद्ध किया जा सकता है, लेकिन प्रत्येक कबीला इन अभिलेखों को गुप्त रखता है। पुराने आस्तिक धार्मिक लेखन पहली ईसाई पुस्तकों का निर्माण करते हैं। 10 आज्ञाएँ, बाइबिल, पुराना नियम। वे सार्वजनिक डोमेन में हैं और ज्ञान पारिवारिक संबंधों के आधार पर नहीं, बल्कि स्वतंत्र रूप से प्रसारित किया जाता है।
3. पुराने विश्वासियों के पास प्रतीक नहीं हैं। इसके बजाय, उनका घर उनके पूर्वजों की तस्वीरों, उनके पत्रों और पुरस्कारों से भरा हुआ है। वे अपने परिवार का सम्मान करते हैं, इसे याद रखते हैं और इस पर गर्व करते हैं। पुराने विश्वासियों के पास भी प्रतीक नहीं हैं। यद्यपि वे ईसाई धर्म का पालन करते हैं, उनके चर्च प्रभावशाली आइकोस्टेसिस से भरे नहीं हैं, यहां तक ​​कि पारंपरिक "लाल कोने" में भी कोई प्रतीक नहीं हैं; इसके बजाय, वे चर्चों में छेद के रूप में छेद बनाते हैं, क्योंकि उनका मानना ​​है कि भगवान प्रतीकों में नहीं, बल्कि आकाश में हैं।
4. पुराने विश्वासियों में मूर्तिपूजा नहीं है। परंपरागत रूप से, धर्म में एक मुख्य जीवित तत्व होता है जिसकी पूजा की जाती है और उसे भगवान, उसका पुत्र या पैगम्बर कहा जाता है। उदाहरण के लिए, ईसा मसीह, पैगंबर मुहम्मद। रोड्नोवेरी केवल आसपास की प्रकृति की प्रशंसा करता है, लेकिन उसे देवता नहीं मानता, बल्कि खुद को उसका एक हिस्सा मानता है। पुराने विश्वासी बाइबिल के नायक यीशु की प्रशंसा करते हैं।
5. पुराने विश्वासियों के मूल विश्वास में, कोई विशिष्ट नियम नहीं हैं जिनका पालन किया जाना चाहिए। प्रत्येक व्यक्ति अपने विवेक के साथ सद्भाव से रहने के लिए स्वतंत्र है। किसी भी अनुष्ठान में भाग लेना, वस्त्र पहनना और एक आम राय का पालन करना आवश्यक नहीं है। पुराने विश्वासियों के लिए चीजें अलग हैं, क्योंकि उनके पास स्पष्ट रूप से परिभाषित पदानुक्रम, नियमों और कपड़ों का एक सेट है।

क्या इसमें कोई समानता है?

पुराने विश्वासियों और पुराने विश्वासियों में, अलग-अलग आस्थाओं के बावजूद, कुछ समानता है। सबसे पहले, वे इतिहास से ही जुड़े हुए थे। जब पुराने विश्वासियों, या जैसा कि रूसी रूढ़िवादी चर्च के विद्वानों को तब कहा जाता था, को सताया जाने लगा, और यह ठीक निकॉन के समय में था, वे साइबेरियाई बेलोवोडी और पोमोरी की ओर चले गए। पुराने विश्वासी वहाँ रहते थे और उन्हें आश्रय देते थे। बेशक, उनकी अलग-अलग आस्थाएं थीं, लेकिन फिर भी, खून से वे सभी रूसी थे और उन्होंने इसे अपने से दूर नहीं जाने देने की कोशिश की।

(पुराने विश्वासी)- रूस में धार्मिक आंदोलनों के अनुयायियों का सामान्य नाम जो पैट्रिआर्क निकॉन (1605-1681) द्वारा किए गए चर्च सुधारों के परिणामस्वरूप उभरा। एस. ने निकॉन के "नवाचारों" (धार्मिक पुस्तकों का सुधार, रीति-रिवाजों में बदलाव) को स्वीकार नहीं किया, उनकी व्याख्या एंटीक्रिस्ट के रूप में की। एस. स्वयं को "पुराने विश्वासियों" कहलाना पसंद करते थे, जो उनके विश्वास की प्राचीनता और नए विश्वास से इसके अंतर पर जोर देते थे, जिसे वे विधर्मी मानते थे।

एस. का नेतृत्व आर्कप्रीस्ट अवाकुम (1620 या 1621 - 1682) ने किया था। 1666-1667 की चर्च परिषद में निंदा के बाद। अवाकुम को पुस्टोज़र्स्क में निर्वासित कर दिया गया, जहां 15 साल बाद शाही आदेश द्वारा उसे जला दिया गया। एस. को चर्च और धर्मनिरपेक्ष अधिकारियों द्वारा गंभीर उत्पीड़न का शिकार होना शुरू हुआ। पुराने विश्वासियों का आत्मदाह शुरू हुआ, जो अक्सर व्यापक हो गया।

17वीं सदी के अंत में. एस. में विभाजित है पुजारियोंऔर बेस्पोपोवत्सी. अगला कदम कई समझौतों और अफवाहों में विभाजन था। 18वीं सदी में उत्पीड़न से बचने के लिए कई एस को रूस से बाहर भागने के लिए मजबूर होना पड़ा। इस स्थिति को 1762 में जारी एक डिक्री द्वारा बदल दिया गया, जिसने पुराने विश्वासियों को अपनी मातृभूमि में लौटने की अनुमति दी। 18वीं सदी के अंत से. पुराने आस्तिक समुदायों के दो मुख्य केंद्र उभरे - मास्को, जहाँbespopovtsyप्रीओब्राज़ेंस्को कब्रिस्तान से सटे क्षेत्र में रहते थे, औरपुजारियों- रोगोज़स्को कब्रिस्तान और सेंट पीटर्सबर्ग तक। 19वीं सदी के अंत में. रूस में मुख्य पुराने विश्वासियों के केंद्र मास्को थे, पी। गुस्लिट्सी (मास्को क्षेत्र) और वोल्गा क्षेत्र।

19वीं सदी के पूर्वार्ध में. पुराने विश्वासियों पर दबाव बढ़ गया। 1862 मेंबेलोक्रिनित्सकी पदानुक्रमअपने "जिला संदेश" में एंटीक्रिस्ट के शासनकाल के विचारों की निंदा की।

सोवियत सत्ता के वर्षों के दौरान, एस. का उत्पीड़न जारी रहा। केवल 1971 में रूसी रूढ़िवादी चर्च की स्थानीय परिषद ने पुराने विश्वासियों से अभिशाप हटा लिया। वर्तमान में, रूस, बेलारूस, यूक्रेन, बाल्टिक देशों, दक्षिण अमेरिका, कनाडा आदि में एस समुदाय हैं।

साहित्य:

मोल्ज़िंस्की वी.वी. 17वीं शताब्दी के उत्तरार्ध का पुराना विश्वासी आंदोलन। रूसी वैज्ञानिक-ऐतिहासिक साहित्य में। सेंट पीटर्सबर्ग, 1997;एर्शोवा ओ.पी. पुराने विश्वासियों और शक्ति. एम, 1999;मेलनिकोव एफ.ई. 1) पुराने विश्वासियों के लिए आधुनिक अनुरोध। एम., 1999; 2) पुराने रूढ़िवादी (पुराने विश्वासी) चर्च का संक्षिप्त इतिहास। बरनौल, 1999.

हाल के वर्षों में हमारा देश प्रगति कर रहा है पुराने विश्वासियों में रुचि. कई धर्मनिरपेक्ष और चर्च संबंधी लेखक पुराने विश्वासियों की आध्यात्मिक और सांस्कृतिक विरासत, इतिहास और आधुनिक दिन के लिए समर्पित सामग्री प्रकाशित करते हैं। हालाँकि, वह स्व पुराने विश्वासियों की घटना, उनके दर्शन, विश्वदृष्टि और शब्दावली विशेषताओं पर अभी भी खराब शोध किया गया है। शब्द के शब्दार्थ अर्थ के बारे में " पुराने विश्वासियों"लेख पढ़ो" पुराने विश्वासी क्या हैं?».

असहमत या पुराने विश्वासी?

ऐसा इसलिए किया गया क्योंकि प्राचीन रूसी ओल्ड बिलीवर चर्च परंपराएं, जो लगभग 700 वर्षों से रूस में मौजूद थीं, को 1656, 1666-1667 की न्यू बिलीवर परिषदों में गैर-रूढ़िवादी, विद्वतापूर्ण और विधर्मी के रूप में मान्यता दी गई थी।शब्द ही पुराने विश्वासियों"आवश्यकता से उत्पन्न हुआ। तथ्य यह है कि सिनोडल चर्च, उसके मिशनरियों और धर्मशास्त्रियों ने प्री-स्किज्म, प्री-निकोन ऑर्थोडॉक्सी के समर्थकों को इससे ज्यादा कुछ नहीं कहा। विद्वतावादऔर विधर्मी.

वास्तव में, सबसे महान रूसी तपस्वी, रेडोनज़ के सर्जियस को गैर-रूढ़िवादी के रूप में मान्यता दी गई थी, जिससे विश्वासियों के बीच स्पष्ट रूप से गहरा विरोध हुआ।

सिनोडल चर्च ने इस स्थिति को मुख्य के रूप में लिया और इसका उपयोग किया, यह समझाते हुए कि बिना किसी अपवाद के सभी पुराने विश्वासियों के समझौतों के समर्थक चर्च सुधार को स्वीकार करने के लिए अपनी दृढ़ अनिच्छा के कारण "सच्चे" चर्च से दूर हो गए, जिसे उन्होंने अभ्यास में लाना शुरू किया। पैट्रिआर्क निकॉनऔर सम्राट सहित उसके अनुयायियों द्वारा किसी न किसी हद तक इसे जारी रखा गया पीटर आई.

इसी आधार पर उन सभी को बुलाया गया जो सुधारों को स्वीकार नहीं करते विद्वतावाद, रूढ़िवादी से कथित अलगाव के लिए, रूसी चर्च के विभाजन की जिम्मेदारी उन पर डाल दी गई। 20वीं सदी की शुरुआत तक, प्रमुख चर्च द्वारा प्रकाशित सभी विवादास्पद साहित्य में, पूर्व-विवाद चर्च परंपराओं को मानने वाले ईसाइयों को "विवाद" कहा जाता था, और पैतृक चर्च रीति-रिवाजों की रक्षा में रूसी लोगों के आध्यात्मिक आंदोलन को "विवाद" कहा जाता था। ।”

यह और इससे भी अधिक आक्रामक शब्दों का इस्तेमाल न केवल पुराने विश्वासियों को बेनकाब करने या अपमानित करने के लिए किया गया था, बल्कि प्राचीन रूसी चर्च धर्मपरायणता के समर्थकों के खिलाफ उत्पीड़न और सामूहिक दमन को उचित ठहराने के लिए भी किया गया था। न्यू बिलीवर सिनॉड के आशीर्वाद से प्रकाशित पुस्तक "द स्पिरिचुअल स्लिंग" में कहा गया था:

“विवादास्पद लोग चर्च के बेटे नहीं हैं, बल्कि सरासर लापरवाह लोग हैं। वे शहर की अदालत की सज़ा के लिए सौंपे जाने के योग्य हैं... सभी सज़ाओं और घावों के योग्य हैं।
और यदि कोई उपचार नहीं है, तो मृत्यु होगी।".

पुराने आस्तिक साहित्य मेंXVII - 19वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध में, "ओल्ड बिलीवर" शब्द का प्रयोग नहीं किया गया था

और अधिकांश रूसी लोग, न चाहते हुए भी, चीजों को उल्टा करते हुए, आक्रामक कहलाने लगे। पुराने विश्वासियों का सार, अवधि। उसी समय, आंतरिक रूप से इससे असहमत, विश्वासियों - पूर्व-विवाद रूढ़िवादी के समर्थकों - ने ईमानदारी से एक आधिकारिक नाम प्राप्त करने की मांग की जो अलग हो।

आत्म-पहचान के लिए उन्होंने यह शब्द लिया " पुराने रूढ़िवादी ईसाई"-इसलिए उसके चर्च के प्रत्येक पुराने आस्तिक सर्वसम्मति का नाम: प्राचीन रूढ़िवादी. "रूढ़िवादी" और "सच्चे रूढ़िवादी" शब्दों का भी उपयोग किया गया था। 19वीं शताब्दी के पुराने आस्तिक पाठकों के लेखन में, शब्द " सच्चा रूढ़िवादी चर्च».

यह महत्वपूर्ण है कि "पुराने तरीके से" विश्वासियों के बीच "पुराने विश्वासियों" शब्द का उपयोग लंबे समय तक नहीं किया गया था क्योंकि विश्वासियों ने खुद को ऐसा नहीं कहा था। चर्च के दस्तावेजों, पत्राचार और रोजमर्रा के संचार में, वे खुद को "ईसाई", कभी-कभी "पुराने विश्वासियों" कहलाना पसंद करते थे। शब्द " पुराने विश्वासियों”, 19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में उदारवादी और स्लावोफाइल आंदोलन के धर्मनिरपेक्ष लेखकों द्वारा वैधीकरण को पूरी तरह से सही नहीं माना गया था। "पुराने विश्वासियों" शब्द का अर्थ अनुष्ठानों की सख्त प्रधानता को दर्शाता है, जबकि वास्तव में पुराने विश्वासियों का मानना ​​था कि पुराना विश्वास न केवल पुराने अनुष्ठान, लेकिन चर्च हठधर्मिता, विश्वदृष्टि सत्य, आध्यात्मिकता, संस्कृति और जीवन की विशेष परंपराओं का एक सेट भी।

समाज में "पुराने विश्वासियों" शब्द के प्रति दृष्टिकोण बदलना

हालाँकि, 19वीं सदी के अंत तक, समाज और रूसी साम्राज्य की स्थिति बदलने लगी। सरकार ने पुराने रूढ़िवादी ईसाइयों की जरूरतों और मांगों पर बहुत ध्यान देना शुरू कर दिया; सभ्य संवाद, नियमों और कानून के लिए एक निश्चित सामान्यीकरण शब्द की आवश्यकता थी।

इस कारण से, शर्तें " पुराने विश्वासियों", "पुराने विश्वासी" तेजी से व्यापक होता जा रहा है। साथ ही, अलग-अलग सहमति वाले पुराने विश्वासियों ने परस्पर एक-दूसरे की रूढ़िवादिता को नकार दिया और, सख्ती से बोलते हुए, उनके लिए "पुराने विश्वासियों" शब्द को एकजुट किया, एक माध्यमिक अनुष्ठान के आधार पर, चर्च-धार्मिक एकता से वंचित धार्मिक समुदाय। पुराने विश्वासियों के लिए, इस शब्द की आंतरिक असंगति इस तथ्य में निहित थी कि, इसका उपयोग करते हुए, उन्होंने विधर्मियों (यानी, अन्य सहमति के पुराने विश्वासियों) के साथ वास्तव में रूढ़िवादी चर्च (यानी, उनकी अपनी पुरानी विश्वासियों की सहमति) को एक अवधारणा में एकजुट किया।

फिर भी, 20वीं शताब्दी की शुरुआत में पुराने विश्वासियों ने सकारात्मक रूप से माना कि आधिकारिक प्रेस में "विद्वतावादी" और "विद्वतापूर्ण" शब्दों को धीरे-धीरे "पुराने विश्वासियों" और "पुराने विश्वासियों" द्वारा प्रतिस्थापित किया जाने लगा। नई शब्दावली का कोई नकारात्मक अर्थ नहीं था, और इसलिए पुराने विश्वासियों की सहमतिसामाजिक और सार्वजनिक क्षेत्र में इसका सक्रिय रूप से उपयोग करना शुरू किया।

"पुराने विश्वासियों" शब्द को न केवल विश्वासियों द्वारा स्वीकार किया जाता है। धर्मनिरपेक्ष और पुराने विश्वासी प्रचारक और लेखक, सार्वजनिक और सरकारी हस्तियाँ साहित्य और आधिकारिक दस्तावेजों में इसका तेजी से उपयोग कर रहे हैं। साथ ही, पूर्व-क्रांतिकारी समय में सिनोडल चर्च के रूढ़िवादी प्रतिनिधि इस बात पर जोर देते रहे कि "पुराने विश्वासियों" शब्द गलत है।

"अस्तित्व को पहचानना" पुराने विश्वासियों", उन्होंने कहा, "हमें इसकी उपस्थिति स्वीकार करनी होगी" नये विश्वासी"अर्थात, यह स्वीकार करना कि आधिकारिक चर्च प्राचीन नहीं, बल्कि नव आविष्कृत संस्कारों और रीति-रिवाजों का उपयोग करता है।"

न्यू बिलीवर मिशनरियों के अनुसार, इस तरह के आत्म-प्रदर्शन की अनुमति नहीं दी जा सकती।

और फिर भी, समय के साथ, "पुराने विश्वासियों" और "पुराने विश्वासियों" शब्द साहित्य और रोजमर्रा के भाषण में अधिक मजबूती से निहित हो गए, जिससे "आधिकारिक" समर्थकों के भारी बहुमत के बोलचाल के उपयोग से "विवाद" शब्द विस्थापित हो गया। रूढ़िवादी।

"पुराने विश्वासियों" शब्द के बारे में पुराने विश्वासी शिक्षक, धर्मसभा धर्मशास्त्री और धर्मनिरपेक्ष विद्वान

"पुराने विश्वासियों" की अवधारणा पर विचार करते हुए, लेखकों, धर्मशास्त्रियों और प्रचारकों ने अलग-अलग आकलन दिए। अब तक, लेखक एक आम राय पर नहीं आ सके हैं।

यह कोई संयोग नहीं है कि लोकप्रिय पुस्तक, शब्दकोश "ओल्ड बिलीवर्स" में भी। व्यक्ति, वस्तुएँ, घटनाएँ और प्रतीक” (एम., 1996), रूसी रूढ़िवादी ओल्ड बिलीवर चर्च के प्रकाशन गृह द्वारा प्रकाशित, कोई अलग लेख “ओल्ड बिलीवर्स” नहीं है जो रूसी इतिहास में इस घटना का सार समझा सके। यहां एकमात्र बात यह है कि यह केवल ध्यान दिया जाता है कि यह "एक जटिल घटना है जो मसीह के सच्चे चर्च और त्रुटि के अंधेरे दोनों को एक नाम के तहत एकजुट करती है।"

"पुराने विश्वासियों" शब्द की धारणा पुराने विश्वासियों के बीच "समझौतों" में विभाजन की उपस्थिति से काफी जटिल है ( पुराने आस्तिक चर्च), जो पुराने आस्तिक पुजारियों और बिशपों (इसलिए नाम: पुजारी -) के साथ एक पदानुक्रमित संरचना के समर्थकों में विभाजित हैं रूसी रूढ़िवादी ओल्ड बिलीवर चर्च, रूसी प्राचीन रूढ़िवादी चर्च) और उन लोगों पर जो पुजारियों और बिशपों को स्वीकार नहीं करते - गैर-पुजारी ( पुराना ऑर्थोडॉक्स पोमेरेनियन चर्च,प्रति घंटा कॉनकॉर्ड, धावक (पथिक सहमति), फेडोसेवस्को सहमति)।

पुराने विश्वासियों—पुराने विश्वास के वाहक

कुछ पुराने आस्तिक लेखकउनका मानना ​​है कि यह केवल अनुष्ठानों में अंतर नहीं है जो पुराने विश्वासियों को नए विश्वासियों और अन्य विश्वासों से अलग करता है। उदाहरण के लिए, चर्च के संस्कारों के संबंध में कुछ हठधर्मी मतभेद, चर्च गायन, आइकन पेंटिंग, चर्च प्रशासन में चर्च-विहित मतभेद, परिषदों के आयोजन और चर्च के नियमों के संबंध में गहरे सांस्कृतिक मतभेद हैं। ऐसे लेखकों का तर्क है कि पुराने विश्वासियों में न केवल पुराने रीति-रिवाज हैं, बल्कि ये भी हैं पुराना विश्वास.

नतीजतन, ऐसे लेखकों का तर्क है, सामान्य ज्ञान की दृष्टि से "शब्द का उपयोग करना अधिक सुविधाजनक और सही है।"पुराना विश्वास", अनकहा रूप से वह सब कुछ दर्शाता है जो उन लोगों के लिए एकमात्र सत्य है जिन्होंने पूर्व-विद्वता रूढ़िवादी को स्वीकार किया था। यह उल्लेखनीय है कि प्रारंभ में "ओल्ड बिलीफ" शब्द का प्रयोग पुजारी रहित ओल्ड बिलीवर समझौतों के समर्थकों द्वारा सक्रिय रूप से किया गया था। समय के साथ, इसने अन्य समझौतों में जड़ें जमा लीं।

आज, नए विश्वासियों के चर्चों के प्रतिनिधि बहुत कम ही पुराने विश्वासियों को विद्वतावादी कहते हैं; शब्द "पुराने विश्वासियों" ने आधिकारिक दस्तावेजों और चर्च पत्रकारिता दोनों में जड़ें जमा ली हैं। हालाँकि, नए आस्तिक लेखक इस बात पर जोर देते हैं कि पुराने विश्वासियों का अर्थ पुराने अनुष्ठानों के विशेष पालन में निहित है। पूर्व-क्रांतिकारी धर्मसभा लेखकों के विपरीत, रूसी रूढ़िवादी चर्च और अन्य नए विश्वासियों चर्चों के वर्तमान धर्मशास्त्रियों को "पुराने विश्वासियों" और "नए विश्वासियों" शब्दों का उपयोग करने में कोई खतरा नहीं दिखता है। उनकी राय में, किसी विशेष अनुष्ठान की उत्पत्ति की उम्र या सच्चाई कोई मायने नहीं रखती।

1971 में रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च की परिषद ने मान्यता दी पुराने और नए रीति रिवाजबिल्कुल समान, समान रूप से ईमानदार और समान रूप से बचत करने वाला। इस प्रकार, रूसी रूढ़िवादी चर्च में अनुष्ठान के रूप को अब द्वितीयक महत्व दिया जाता है। साथ ही, नए विश्वासी लेखक यह निर्देश देना जारी रखते हैं कि पुराने विश्वासी, पुराने विश्वासी विश्वासियों का हिस्सा हैं, अलग हुआपैट्रिआर्क निकॉन के सुधारों के बाद, रूसी रूढ़िवादी चर्च से, और इसलिए सभी रूढ़िवादी से।

पुराने विश्वासी क्या हैं?

तो "शब्द की व्याख्या क्या है" पुराने विश्वासियों» पुराने विश्वासियों के लिए और धर्मनिरपेक्ष समाज के लिए आज सबसे स्वीकार्य है, जिसमें पुराने विश्वासियों के इतिहास और संस्कृति और आधुनिक पुराने विश्वासियों के चर्चों के जीवन का अध्ययन करने वाले वैज्ञानिक भी शामिल हैं?

इसलिए, सबसे पहले, चूंकि 17वीं शताब्दी के चर्च विवाद के समय पुराने विश्वासियों ने कोई नवाचार नहीं किया, लेकिन प्राचीन रूढ़िवादी चर्च परंपरा के प्रति वफादार रहे, उन्हें रूढ़िवादी से "अलग" नहीं कहा जा सकता। उन्होंने कभी नहीं छोड़ा. इसके विपरीत, उन्होंने बचाव किया रूढ़िवादी परंपराएँअपने अपरिवर्तित रूप में और सुधारों और नवाचारों को त्याग दिया।

दूसरे, पुराने विश्वासी पुराने रूसी चर्च के विश्वासियों का एक महत्वपूर्ण समूह थे, जिसमें सामान्य जन और पादरी दोनों शामिल थे।

और तीसरा, पुराने विश्वासियों के भीतर विभाजन के बावजूद, जो गंभीर उत्पीड़न और सदियों से पूर्ण चर्च जीवन को व्यवस्थित करने में असमर्थता के कारण हुआ, पुराने विश्वासियों ने सामान्य जनजातीय चर्च और सामाजिक विशेषताओं को बरकरार रखा।

इसे ध्यान में रखते हुए, हम निम्नलिखित परिभाषा प्रस्तावित कर सकते हैं:

पुराना विश्वास (या पुराना विश्वास)- यह रूसी रूढ़िवादी पादरी और सामान्य जन का सामान्य नाम है जो प्राचीन चर्च संस्थानों और परंपराओं को संरक्षित करना चाहते हैं रूसी रूढ़िवादी चर्च औरजिन्होंने मना कर दियामें किए गए सुधार को स्वीकार करेंXVIIपैट्रिआर्क निकॉन द्वारा शताब्दी और उनके अनुयायियों द्वारा पीटर तक जारी रखा गयामैंसहित।

सामग्री यहां ली गई: http://ruvera.ru/staroobryadchestvo

आज रूस में लगभग 2 मिलियन पुराने विश्वासी हैं। यहां पुराने विश्वास के अनुयायियों द्वारा बसाए गए पूरे गांव हैं। कई लोग विदेश में रहते हैं: दक्षिणी यूरोप के देशों में, अंग्रेजी बोलने वाले देशों में और दक्षिण अमेरिकी महाद्वीप पर। अपनी छोटी संख्या के बावजूद, आधुनिक पुराने विश्वासी अपनी मान्यताओं में दृढ़ रहते हैं, निकोनियों के संपर्क से बचते हैं, अपने पूर्वजों की परंपराओं को संरक्षित करते हैं और हर संभव तरीके से "पश्चिमी प्रभावों" का विरोध करते हैं।

और "विद्वतावाद" का उद्भव

विभिन्न धार्मिक आंदोलनों जिन्हें "पुराने विश्वासियों" शब्द के तहत एकजुट किया जा सकता है, का एक प्राचीन और दुखद इतिहास है। 17वीं शताब्दी के मध्य में, राजा के समर्थन से, उन्होंने एक धार्मिक सुधार किया, जिसका कार्य पूजा की प्रक्रिया और कुछ अनुष्ठानों को कॉन्स्टेंटिनोपल के चर्च द्वारा अपनाए गए "मानकों" के अनुरूप लाना था। सुधारों से अंतर्राष्ट्रीय क्षेत्र में रूसी रूढ़िवादी चर्च और रूसी राज्य दोनों की प्रतिष्ठा में वृद्धि होनी थी। लेकिन सभी मण्डली ने नवाचारों को सकारात्मक रूप से नहीं लिया। पुराने विश्वासी वास्तव में वे लोग हैं जो "पुस्तक न्याय" (चर्च की पुस्तकों का संपादन) और धार्मिक अनुष्ठान के एकीकरण को ईशनिंदा मानते थे।

सुधार के हिस्से के रूप में वास्तव में क्या किया गया था?

1656 और 1667 में चर्च परिषदों द्वारा अनुमोदित परिवर्तन गैर-विश्वासियों के लिए बहुत मामूली लग सकते हैं। उदाहरण के लिए, "पंथ" को संपादित किया गया था: इसे भविष्य काल में भगवान के राज्य के बारे में बोलने के लिए निर्धारित किया गया था, भगवान की परिभाषा और विरोधाभासी संयोजन को पाठ से हटा दिया गया था। इसके अलावा, "यीशु" शब्द को अब दो "और" (आधुनिक ग्रीक मॉडल के बाद) के साथ लिखने का आदेश दिया गया था। पुराने विश्वासियों ने इसकी सराहना नहीं की। जहां तक ​​दैवीय सेवा की बात है, निकॉन ने जमीन पर छोटे धनुष ("फेंकना") को समाप्त कर दिया, पारंपरिक "दो-उंगलियों" को "तीन-उंगलियों" से बदल दिया, और "शुद्ध" हलेलुजाह को "तीन-उंगलियों" से बदल दिया। निकोनियों ने सूर्य के विरुद्ध धार्मिक जुलूस निकालना शुरू कर दिया। यूचरिस्ट (कम्युनियन) के संस्कार में भी कुछ बदलाव किए गए। सुधार ने परंपराओं और आइकन पेंटिंग में धीरे-धीरे बदलाव को भी प्रेरित किया।

"रस्कोलनिक", "पुराने विश्वासी" और "पुराने विश्वासी": अंतर

वास्तव में, ये सभी शब्द अलग-अलग समय पर एक ही व्यक्ति को संदर्भित करते हैं। हालाँकि, ये नाम समकक्ष नहीं हैं: प्रत्येक का एक विशिष्ट अर्थ अर्थ है।

निकोनियन सुधारकों ने अपने वैचारिक विरोधियों पर "विद्वतापूर्ण" अवधारणा का उपयोग करने का आरोप लगाया। इसे "विधर्मी" शब्द के बराबर माना गया और इसे अपमानजनक माना गया। पारंपरिक आस्था के अनुयायी स्वयं को ऐसा नहीं कहते थे; वे "पुराने रूढ़िवादी ईसाई" या "पुराने विश्वासियों" की परिभाषा को प्राथमिकता देते थे। "ओल्ड बिलीवर्स" 19वीं सदी में धर्मनिरपेक्ष लेखकों द्वारा गढ़ा गया एक समझौतावादी शब्द है। विश्वासियों ने स्वयं इसे संपूर्ण नहीं माना: जैसा कि ज्ञात है, विश्वास केवल अनुष्ठानों तक ही सीमित नहीं है। लेकिन ऐसा हुआ कि यह वही था जो सबसे अधिक व्यापक हो गया।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि कुछ स्रोतों में "पुराने विश्वासी" वे लोग हैं जो पूर्व-ईसाई धर्म का गलत तरीके से पालन करते हैं। पुराने विश्वासी निस्संदेह ईसाई हैं।

रूस के पुराने विश्वासियों: आंदोलन का भाग्य

चूंकि पुराने विश्वासियों के असंतोष ने राज्य की नींव को कमजोर कर दिया, इसलिए धर्मनिरपेक्ष और चर्च दोनों अधिकारियों ने विरोधियों को सताया। उनके नेता, आर्कप्रीस्ट अवाकुम को निर्वासित कर दिया गया और फिर जिंदा जला दिया गया। उनके कई अनुयायियों का भी यही हश्र हुआ। इसके अलावा, विरोध के संकेत के रूप में, पुराने विश्वासियों ने सामूहिक आत्मदाह किया। लेकिन निःसंदेह, हर कोई इतना कट्टर नहीं था।

रूस के मध्य क्षेत्रों से, पुराने विश्वासी वोल्गा क्षेत्र, उरल्स से परे, उत्तर की ओर, साथ ही पोलैंड और लिथुआनिया की ओर भाग गए। पीटर I के तहत, पुराने विश्वासियों की स्थिति में थोड़ा सुधार हुआ। उनके पास सीमित अधिकार थे, उन्हें दोगुना कर देना पड़ता था, लेकिन वे खुलेआम अपने धर्म का पालन कर सकते थे। कैथरीन द्वितीय के तहत, पुराने विश्वासियों को मॉस्को और सेंट पीटर्सबर्ग लौटने की अनुमति दी गई, जहां उन्होंने सबसे बड़े समुदायों की स्थापना की। 19वीं सदी की शुरुआत में सरकार ने फिर से शिकंजा कसना शुरू कर दिया। उत्पीड़न के बावजूद, रूस के पुराने विश्वासी समृद्ध हुए। सबसे अमीर और सबसे सफल व्यापारी और उद्योगपति, सबसे समृद्ध और उत्साही किसान "पुराने रूढ़िवादी" विश्वास की परंपराओं में पले-बढ़े थे।

जीवन और संस्कृति

बोल्शेविकों ने नये और पुराने विश्वासियों के बीच अंतर नहीं देखा। विश्वासियों को फिर से प्रवास करना पड़ा, इस बार मुख्य रूप से नई दुनिया में। लेकिन वहां भी वे अपनी राष्ट्रीय पहचान बनाए रखने में कामयाब रहे। पुराने विश्वासियों की संस्कृति काफी पुरातन है। वे अपनी दाढ़ी नहीं काटते, शराब नहीं पीते और धूम्रपान नहीं करते। उनमें से कई पारंपरिक कपड़े पहनते हैं। पुराने विश्वासी प्राचीन चिह्न एकत्र करते हैं, चर्च की पुस्तकों की नकल करते हैं, बच्चों को स्लाव लेखन और ज़नामेनी गायन सिखाते हैं।

प्रगति से इनकार करने के बावजूद, पुराने विश्वासी अक्सर व्यापार और कृषि में सफलता प्राप्त करते हैं। उनकी सोच को जड़ नहीं कहा जा सकता. पुराने विश्वासी बहुत जिद्दी, लगातार और उद्देश्यपूर्ण लोग हैं। अधिकारियों द्वारा उत्पीड़न ने केवल उनके विश्वास को मजबूत किया और उनकी भावना को मजबूत किया।