La religión maya tradicional del oeste de Honduras, Guatemala, Belice y México (Chiapas y Yucatán) es una variante del sureste de la religión mesoamericana, derivada de siglos de simbiosis con el catolicismo español. Sin embargo, como fenómeno independiente, la religión tradicional de los mayas, incluidas sus variantes prehispánicas, ya existe desde hace más de dos mil años.

Antes del advenimiento del cristianismo, se extendió por muchos reinos con diferentes tradiciones locales. Actualmente existe e interactúa con el sincretismo panmaya, que es una revisión de las tradiciones del movimiento maya y del cristianismo en sus diversas versiones.

La religión tradicional de los mayas a menudo se denomina costumbre, es decir, se caracteriza por actividades religiosas habituales basadas en costumbres, lo que la distingue de los rituales católicos romanos ortodoxos. En gran medida, la religión maya representa un conjunto de prácticas rituales, por lo que a los sacerdotes de los pueblos de Yucatán se les llama simplemente jmen, "practicantes". Entre los principales conceptos asociados con los rituales mayas se encuentran los siguientes.

En el proceso de la topografía ritual maya, a varios elementos del paisaje, como montañas, desfiladeros y cuevas, se les asignan ancestros y deidades separados. Así, por ejemplo, la ciudad de Tsotsil en Sinakantan está rodeada por siete "baños" de antepasados ​​que viven en las montañas. Uno de estos manantiales sagrados sirve de residencia a los sirvientes y al personal de lavado de los antepasados. Como en el pasado prehispánico, cerca o dentro de estos lugares se realizan importantes rituales, y en Yucatán también alrededor de las depresiones kársticas.

Este ritual está asociado no solo a la ubicación geográfica de templos y tumbas, sino también a la proyección de maquetas calendáricas sobre el paisaje. Los principales calendarios que regían los rituales eran un ciclo divino de 260 días, importante para los rituales individuales, un año de dieciocho meses (Haab) y festividades generales mensuales, que, junto con importantes celebraciones de Año Nuevo, fueron atribuidas por Diego de Landa a los yucatecos. reino de Mani. No se sabe en qué medida este ciclo de fiestas fue compartido por los otros reinos de Yucatán, o si fue característico de los primeros reinos mayas.

sacrificios. Las donaciones sirven para establecer y renovar relaciones (contratos, pactos y acuerdos) con el otro mundo, y la selección, cantidad, preparación y orden de los artículos donados (entre los que se encuentran pan de maíz especial, bebidas, licor de miel, flores y cigarros) son sujeto a las normas más estrictas. Por ejemplo, en el ritual de año nuevo prehispánico se sacrificaba una bebida hecha con exactamente 415 granos de maíz y en otra ocasión se quemaban exactamente 49 granos de maíz mezclados con copal. Un ejemplo bien conocido de comida ritual es la Misa Milpera de Yucatán, celebrada en honor a las deidades de la lluvia. En particular, el ritual lacandono estaba enteramente dedicado a la "alimentación" de las deidades.

Las víctimas pueden tomar muchas formas. Hay un énfasis general en los rituales de sacrificio modernos en la aspersión de sangre, especialmente sangre de pavo. En el pasado prehispánico, el sacrificio solía consistir en pequeños animales como codornices y pavos, carne de ciervo y pescado, pero en casos excepcionales (como la ascensión al trono, enfermedad grave del gobernante, funeral real o sequía) también se incluían gente.

Los sacrificios eran omnipresentes, pero la antropofagia ritual (canibalismo) era excepcionalmente rara. Un rasgo característico de los antiguos rituales mayas (aunque no exclusivo) eran las sesiones de "sangrado" realizadas por los más altos rangos gobernantes y miembros de las familias reales, durante las cuales se cortaban los lóbulos de las orejas, la lengua y los órganos genitales masculinos con pequeños cuchillos afilados, la sangre goteaba en tiras de papel, que posteriormente se queman.

Clero. Por tradición, los mayas tienen sus propias figuras religiosas, a menudo organizadas jerárquicamente y requeridas para orar y hacer sacrificios en nombre de generaciones, grupos locales o toda la comunidad. En muchos lugares trabajan en cofradías católicas y las llamadas jerarquías religiosas civiles, organizaciones que jugaron un papel significativo en la preservación de las tradiciones religiosas prehispánicas. Las actividades de muchos sacerdotes, y especialmente de los curanderos, muestran características similares al chamanismo.

El escalón superior del clero estaba formado por los guardianes del conocimiento, incluidos los históricos y genealógicos. Alrededor de 1500 dC, el clero estaba organizado jerárquicamente desde el sumo sacerdote que vivía en la corte hasta los sacerdotes de las aldeas, y los libros sagrados se distribuían de esta manera. Los sacerdotes realizaban muchas tareas, desde la realización de rituales vitales hasta la adivinación, y ocupaban puestos especiales como sacerdote katun, oráculo, astrólogo y sacerdote de sacrificios humanos. En todos los niveles, el clero solo estaba disponible para la nobleza.

Sorprendentemente, se sabe poco sobre el clero maya clásico, aunque se puede suponer que los antiguos dibujos ascéticos que representan la lectura y escritura de libros, la difamación y la toma de posesión de los reyes, observando el sacrificio, muy probablemente representan al clero de la corte.

limpieza Las actividades de purificación como el ayuno, la abstinencia sexual y (especialmente en el pasado prehispánico) la confesión generalmente preceden a los principales eventos rituales. En el Yucatán del siglo XVI, la limpieza (expulsar los malos espíritus) era a menudo la fase inicial de un ritual. Los rituales de sangría también pueden haber tenido una función de limpieza. En general, se requería purificación antes de ingresar a los hábitats de las deidades. En el Yucatán moderno, por ejemplo, se acostumbra beber agua estancada de un hueco en una piedra en la primera oportunidad después de ingresar al bosque. Luego, el agua se escupe al suelo, lo que significa que la persona se ha vuelto "sin culpa" (suhuuy), y se le ha otorgado el derecho de realizar sus actos humanos en el bosque sagrado.

Las oraciones mayas acompañan casi invariablemente el proceso de donación y sacrificio. A menudo adoptan la forma de largas letanías en las que se destacan los nombres de días personificados, santos, elementos del paisaje asociados a hechos históricos o míticos y montañas. Estas oraciones, con su ritmo hipnótico, suelen tener una estructura de copla que también es característica de los textos del período clásico. Algunas comunidades mayas en las tierras altas del noroeste de Guatemala tienen un grupo especial de "oraciones".

peregrinaciones. A través de la peregrinación, la religión maya trasciende los límites de su comunidad. Hoy en día, las peregrinaciones a menudo incluyen visitas mutuas a los santos de los pueblos (representados por sus estatuas), así como visitas a santuarios distantes, como la peregrinación q'eqchi' a las trece montañas sagradas.Alrededor de 1500, Chishen Itza atrajo a peregrinos de todos los reinos cercanos, otros peregrinos que visitan santuarios locales, como Ix Shel y otras diosas de las islas de la costa este de Yucatán.

El calendario maya, vinculado a una red de santuarios de sacrificio, es la base de la vida ritual. Entre los mayas serranos, los rituales calendáricos de toda la comunidad están asociados al cambio de años de 365 días, y a los llamados "portadores de años", es decir, cuatro días con nombre que pueden servir como inicio de un nuevo año. Estos "portadores" se reunían en el monte (uno de los cuatro) que se consideraba su trono, y al que se rendía culto todos los días del año.

El calendario también incluye un período límite de cinco días al final del año. En el Yucatán del siglo XVI se erigía un títere de paja llamado "abuelo" (mam) y se rendía culto y se desechaba al final del período. En el mismo intervalo, se instalaron las estatuas del nuevo dios patrón del año y se retiraron las antiguas. Al cambiar anualmente las rutas de la procesión, el modelo de calendario de los cuatro "portadores de años" (días del año nuevo) se proyectó en cuatro barrios de la ciudad.

grupos laborales. Durante 18 meses hubo festivales dedicados a ciertas deidades, en su mayoría celebrados por grupos laborales (en particular cazadores y pescadores, apicultores, cultivadores de cacao, curanderos y guerreros). También incluyeron una fiesta conmemorativa al héroe Kukulcán, quien fue considerado el fundador del reino de Yucatán.

Ciclo vital. Los rituales asociados con el ciclo de vida (rituales de flujo) denotan las diversas etapas de la vida. Landa describe en detalle uno de estos rituales, después del cual los niños y las niñas pueden casarse (caput sihil, segundo nacimiento). Los mayas de Yucatana continúan con un ritual que marca el final del período de la vida de un niño, cuando se acuesta en una cuna o es cargado por su madre. Se realiza alrededor de los tres meses de edad. Al niño se le ofrecen cosas que corresponden a su género: herramientas para los niños, telas o hilos para las niñas. Si un niño los agarra, se considera una predicción. Por supuesto, todos los niños cuentan con lápices y papel.

Salud. Los rituales de curación modernos se centran en encontrar y devolver almas perdidas o fragmentos de almas que pueden haber sido aprisionadas por algún poder superior. La principal colección de antiguos rituales de curación de Yucatán es el llamado "Ritual de Bakabs". En estos textos, el mundo con cuatro árboles y cuatro portadores de tierra y cielo (Bakabs) ubicados en las esquinas aparece como un teatro de sesiones de curación chamánicas, durante las cuales los "cuatro Bakabs" a menudo ayudan al sanador en su lucha contra las enfermedades que causan agentes La magia negra no está representada entre estos textos rituales. Gran parte de la caracterización de la curación chamánica del Ritual de los Bakabs todavía está presente en los rituales de curación modernos.

Clima. Influir en el clima de manera negativa o positiva incluye rituales como "sellar la escarcha" justo antes de la temporada de siembra, y los rituales (generalmente secretos) de llamador de lluvia a lo largo de los mayas. Los restantes rituales de las deidades de la lluvia tenían un carácter más público.

Agricultura. Los rituales agrícolas giran en torno a la siembra y cosecha del maíz. En particular, se describen con gran detalle los rituales de los mayas de Yucatán. Se ha establecido toda una nomenclatura de secuencias rituales para el este de Yucatán, que incluye varios rituales para proteger un área (u objeto o persona) de la mala influencia (loh), acción de gracias (uhanlikol, cena en el campo de maíz) y encantamientos de las deidades de la lluvia (ch 'a chaak).

Territorio. Las reivindicaciones territoriales de grupos sociales de diversa envergadura se expresaron en rituales, como los asociados a los pozos, las tierras ancestrales y el establecimiento de límites para toda la comunidad. El elemento clave de estos rituales a menudo eran cruces, o incluso "santuarios cruzados", y se ofrecían oraciones a las deidades de la lluvia y la tierra. En períodos anteriores, tales santuarios pueden haber estado conectados a una cruz central, o árbol del mundo central, que estaba personificado por el rey.

Guerra. En las historias mayas, la guerra incluye la transformación de los guerreros en animales y el uso de la magia negra por parte de los hechiceros. En el período prehispánico, los rituales militares se centraban en los líderes militares y las armas. El ritual yucateco del líder guerrero (nakom) estaba asociado al dios de la guerra, el puma, e incluía una estancia de cinco días del líder guerrero en el templo, “donde lo fumigaban como a un ídolo”. Los rituales militares clásicos presentaban a los dioses mayas, en particular a la deidad asociada con el fuego (y patrona del número siete), cuyo rostro solía adornar el escudo de batalla del rey.

Creatividad religiosa. Existe una diversidad considerable en los escritos religiosos recientes, que abarcan tanto historias estereotipadas y moralizantes de encuentros con espíritus de la montaña y "Señores" sobrenaturales como mitos. En particular, en las historias sobre la creación de la tierra y el origen de las plantas útiles, a menudo se nota un rastro de la reelaboración de los temas católicos.

Entre los mitos más famosos están los mitos sobre el descubrimiento de la Montaña del Maíz por los dioses del Rayo, la batalla del Sol y sus Hermanos Mayores, y la boda del Sol y la Luna. El mito kicheano colonial temprano descrito en el Popol Vuh no ha llegado hasta nosotros, pero sus fragmentos son reconocibles en historias recientes. El nombre de uno de sus héroes, Xbalanque, a principios del siglo XX es conocido en Alta Verapase. La mitología temprana se puede encontrar en el Popol Vuh y en algunos de los libros de Chilam Balam.

A pesar de los avances en el desciframiento de los jeroglíficos, las fuentes más importantes de la mitología clásica son las imágenes fijas en los platos (el llamado "códice de cerámica") y la iconografía monumental.

Ética. Es difícil comparar los sistemas éticos de las religiones politeístas como la maya con las religiones monoteístas del mundo. Sin embargo, la idea de "tratos" entre deidades y humanos es común en ambos. El cumplimiento de los requisitos rituales de tales "transacciones" debería conducir a la armonía. La práctica arcaica del sacrificio humano debe verse principalmente en este contexto.

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Los mayas son una civilización en América Central conocida por su escritura, arte, arquitectura y sistemas matemáticos y astronómicos. Comenzó a formarse en la era preclásica (2000 a. C. - 250 d. C.), la mayoría de sus ciudades alcanzaron su apogeo en el período clásico (250 d. C. - 900 d. C.). Continuó existiendo hasta la llegada de los conquistadores.

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El territorio ocupado por la civilización maya. La frontera de la cultura maya está resaltada en rojo, el territorio de la civilización mesoamericana está resaltado en negro

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Los mayas construyeron ciudades de piedra, muchas de las cuales fueron abandonadas mucho antes de la llegada de los europeos, otras fueron habitadas después. El calendario elaborado por los mayas fue utilizado por otros pueblos de América Central. Se utilizó el sistema de escritura jeroglífico, parcialmente descifrado. Se han conservado numerosas inscripciones en los monumentos. Crearon un eficiente sistema de agricultura, tenían profundos conocimientos en el campo de la astronomía.

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Pirámides mayas La cultura maya se basa en el conocimiento de las leyes del cambio de estaciones y el movimiento de los planetas. Basándose en este conocimiento, determinaron la ubicación de sus centros religiosos, que a veces se convertían en verdaderos observatorios, formados por varias pirámides conectadas por pasadizos. En la América precolombina, los mayas fueron sin duda los arquitectos y albañiles más hábiles. Dominaron dos técnicas básicas del arte de la construcción: la construcción de bóvedas, que permitió crear techos de un área muy grande, y el uso del cemento, que permitió construir muros fuertes incluso con piedras de tamaño mediano. A partir del siglo IX, los mayas superaron el dominio de los toltecas, pero continuaron construyendo enormes estructuras, como el templo-pirámide de Chichén Itzá.

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Las ruinas de la ciudad maya de Tikal están escondidas en lo profundo de la selva de Guatemala. Varios templos y palacios de la ciudad se elevan sobre la cubierta selvática. Las piedras de la ciudad, con sus intrincadas tallas, se ven afectadas por el clima. Una gran área de la ciudad está cubierta de musgo y engullida por la jungla. Los únicos habitantes de este lugar son los animales salvajes y las aves.

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Calendarios mayas Un fragmento de una estela (Estela 1 en La Mojara) que muestra tres columnas de glifos del siglo II EC. mi. La columna de la izquierda contiene la fecha del calendario de cuenta larga 8.5.16.9.9, o 156 d.C. mi. Las otras dos columnas contienen glifos epiolmecas. Código de Dresde.

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En el siglo IX, ocurrió una catástrofe extraña, terrible y misteriosa. Después de eso, toda construcción se detuvo y la gente abandonó sus lugares habitados, y la selva se tragó todas las ciudades mayas con su vegetación. A la llegada de los conquistadores, sólo quedaban pequeñas tribus dispersas de los grandes mayas.

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¿Qué pasó con el Imperio Maya cuando, según algunos estudiosos, al menos un millón de personas murieron en solo cien años? Según una versión, esto se debe a una gran sequía, así como fuertes terremotos e incluso epidemias de malaria y fiebre. Según otra versión, que en un momento fue bastante popular, todo esto se atribuyó a trastornos sociales: levantamientos, disturbios, revolución. La tercera versión de los científicos está asociada con períodos de cambio en la actividad solar, cuya influencia en el auge y la caída de las civilizaciones fue descubierta por científicos estadounidenses en los años 90. siglo XX. El caso es que el proceso de formación de manchas en el sol cambia cada 3744 años y la próxima disminución de la actividad solar será el 23 de diciembre de 2012, fecha que los indios consideran el final de la quinta era moderna de la vida del universo. . Los estudios han encontrado que el declive de la civilización india ocurrió durante el pico de menor actividad solar. Esto afectó la actividad hormonal de las mujeres y su fertilidad, como resultado de lo cual la población maya comenzó a disminuir drásticamente y la mortalidad infantil alcanzó proporciones sin precedentes en la historia de la civilización.

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Fuentes. http://mesoamerica.narod.ru/ http://mesoamerica.narod.ru/mayafall.html http://ru.wikipedia.org/wiki/%CA%E0%EB%E5%ED%E4%E0% F0%FC_%EC%E0%E9%FF

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Los mayas son una civilización en América Central conocida por su escritura, arte, arquitectura y sistemas matemáticos y astronómicos. Comenzó a formarse en la era preclásica (2000 a. C. - 250 d. C.), la mayoría de sus ciudades alcanzaron su apogeo en el período clásico (250 d. C. - 900 d. C.). Continuó existiendo hasta la llegada de los conquistadores.

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El territorio ocupado por la civilización maya. La frontera de la cultura maya está resaltada en rojo, el territorio de la civilización mesoamericana está resaltado en negro

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Los mayas construyeron ciudades de piedra, muchas de las cuales fueron abandonadas mucho antes de la llegada de los europeos, otras fueron habitadas después. El calendario elaborado por los mayas fue utilizado por otros pueblos de América Central. Se utilizó el sistema de escritura jeroglífico, parcialmente descifrado. Se han conservado numerosas inscripciones en los monumentos. Crearon un eficiente sistema de agricultura, tenían profundos conocimientos en el campo de la astronomía.

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Pirámides mayas La cultura maya se basa en el conocimiento de las leyes del cambio de estaciones y el movimiento de los planetas. Basándose en este conocimiento, determinaron la ubicación de sus centros religiosos, que a veces se convertían en verdaderos observatorios, formados por varias pirámides conectadas por pasadizos. En la América precolombina, los mayas fueron sin duda los arquitectos y albañiles más hábiles. Dominaron dos técnicas básicas del arte de la construcción: la construcción de bóvedas, que permitió crear techos de un área muy grande, y el uso del cemento, que permitió construir muros fuertes incluso con piedras de tamaño mediano. A partir del siglo IX, los mayas superaron el dominio de los toltecas, pero continuaron construyendo enormes estructuras, como el templo-pirámide de Chichén Itzá.

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Chichén Itzá es el mayor centro arqueológico de la cultura maya.

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Las majestuosas ruinas de ciudades mayas se pierden en la selva.

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Las ruinas de la ciudad maya de Tikal están escondidas en lo profundo de la selva de Guatemala. Varios templos y palacios de la ciudad se elevan sobre la cubierta selvática. Las piedras de la ciudad, con sus intrincadas tallas, se ven afectadas por el clima. Una gran área de la ciudad está cubierta de musgo y engullida por la jungla. Los únicos habitantes de este lugar son los animales salvajes y las aves.

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templo de los guerreros

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Relieve del templo de Yaxchilán (cultura maya; México). Estela "D" en Quiriguá.

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Vasija figurada de Kaminalguyu Terracota. Vasija con pintura

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Calendarios mayas Un fragmento de una estela (Estela 1 en La Mojara) que muestra tres columnas de glifos del siglo II EC. mi. La columna de la izquierda contiene la fecha del calendario de cuenta larga 8.5.16.9.9, o 156 d.C. mi. Las otras dos columnas contienen glifos epiolmecas. Código de Dresde.

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En el siglo IX, ocurrió una catástrofe extraña, terrible y misteriosa. Después de eso, toda construcción se detuvo y la gente abandonó sus lugares habitados, y la selva se tragó todas las ciudades mayas con su vegetación. A la llegada de los conquistadores, sólo quedaban pequeñas tribus dispersas de los grandes mayas.

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¿Qué pasó con el Imperio Maya cuando, según algunos estudiosos, al menos un millón de personas murieron en solo cien años? Según una versión, esto se debe a una gran sequía, así como fuertes terremotos e incluso epidemias de malaria y fiebre. Según otra versión, que en un momento fue bastante popular, todo esto se atribuyó a trastornos sociales: levantamientos, disturbios, revolución. La tercera versión de los científicos está asociada con períodos de cambio en la actividad solar, cuya influencia en el auge y la caída de las civilizaciones fue descubierta por científicos estadounidenses en los años 90. siglo XX. El caso es que el proceso de formación de manchas en el sol cambia cada 3744 años y la próxima disminución de la actividad solar será el 23 de diciembre de 2012, fecha que los indios consideran el final de la quinta era moderna de la vida del universo. . Los estudios han encontrado que el declive de la civilización india ocurrió durante el pico de menor actividad solar. Esto afectó la actividad hormonal de las mujeres y su fertilidad, como resultado de lo cual la población maya comenzó a disminuir drásticamente y la mortalidad infantil alcanzó proporciones sin precedentes en la historia de la civilización.

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Fuentes. http://mesoamerica.narod.ru/ http://mesoamerica.narod.ru/mayafall.html http://ru.wikipedia.org/wiki/%CA%E0%EB%E5%ED%E4%E0% F0%FC_%EC%E0%E9%FF

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maya

arte indio

Profesor de historia de la cultura mundial.

Vdovichenko OV

Origen

• el arte del pueblo indio que creó una de las civilizaciones más antiguas de América, que existió en el territorio del sureste de México, Honduras y Guatemala. En la historia del arte maya se distingue un período protoclásico (1er milenio aC - siglo III dC); apogeo (c. 300 - c. 900); el período de existencia del estado maya-tolteca (siglos X-XII) y el período tardío (siglos XIII-XVI), que finalizó con la conquista española.

ARTE DE LOS ANTIGUOS MAYAS

• El arte maya es un arte cortesano, es decir, puesto al servicio del poder real y de la élite. Por supuesto, es en el arte monumental donde este carácter es más pronunciado en tamaño, volumen y uso de materiales duraderos. Parece que los reyes mayas trataron de impresionar a sus súbditos y reinos rivales con sus pirámides y palacios.

• Así como un solo sistema de escritura y una sola lengua escrita permitieron que los diversos grupos del pueblo maya, a pesar de sus diferencias, se comunicaran dentro de una sola civilización, un solo sistema de códigos iconográficos y estilísticos se convirtió en el cemento que permitió su existencia durante casi un milenio. Desde un punto de vista técnico, el arte del pueblo maya prácticamente no cambió: desviaciones muy pequeñas podían dar lugar a discrepancias graves, pero esto no sucedió; las esculturas fueron talladas todo el tiempo con herramientas de piedra, sin pensar en recurrir al metal para ayudar; la cerámica se limitó a la terracota, y su tipo, llamado "plomado", fue el primer intento de dominar el vidriado y apareció solo en el período posclásico, pero no tuvo consecuencias.

URBANISMO Y ARQUITECTURA

• Las ciudades mayas no estaban, como en Europa, llenas de casas alineadas a lo largo de las calles. El diseño de las ciudades estuvo determinado en parte por los requisitos del entorno, ya que muchos asentamientos tenían áreas bajas que se inundaban durante la temporada de lluvias y, por lo tanto, no eran aptas para el desarrollo. La planificación urbana incluía el conocimiento de la hidrología: por ejemplo, el drenaje de las ciudades se utilizaba para reponer los suministros de agua urbana en embalses o cisternas que la proporcionaban a los residentes; el exceso luego se fusionó con áreas bajas (bachos), a menudo cultivadas. A veces en un asentamiento es posible destacar un centro donde se agrupan los edificios más importantes y una periferia. Varios conjuntos arquitectónicos o grupos de edificios, que representan, sin duda, el lugar de residencia de las familias más importantes, estaban interconectados por calzadas (sakbeob).

• Los asentamientos están rodeados por un foso, que se duplica con una muralla; están diseñados para proteger la ciudad y marcar sus fronteras al mismo tiempo. Los edificios casi nunca se ubican a nivel del suelo, cada uno se construye sobre su propio zócalo o comparte un zócalo común. Los nuevos edificios a menudo se construyen sobre los antiguos y los incluyen en su composición.

Ocurre que superposiciones sucesivas de distintos grupos de edificaciones crean, como vemos en Copán o Piedras Negras, un cerro artificial de considerable volumen, la llamada "acrópolis". Él, a su vez, es la base para nuevos edificios, agrupados en torno a uno o más lugares. La orientación de los edificios es diferente en diferentes asentamientos y juega un papel extremadamente importante en un solo asentamiento. Pero incluso allí, a veces, por razones desconocidas, cambió con el cambio de época.

Bellas Artes Cultura Maya

• Pero la cultura maya no solo es notable por sus logros matemáticos. No lograron menos éxito en las artes visuales. La pintura maya floreció entre el 200 y el 900 a. norte. mi. y ha llegado hasta nuestros días en forma de frescos murales e imágenes sobre cerámica.

La sencillez y elegancia de las imágenes del cuerpo humano hacen que los dibujos mayas se relacionen con ejemplos clásicos de la pintura en la antigua Grecia, por lo que a este período de la historia de la civilización maya se le denomina arte clásico. La pintura mejor conservada y más famosa se encuentra en el Templo de los Frescos en la antigua ciudad maya de Bonampak, ubicada en el estado mexicano de Chiapas.

Los mayas eran muy hábiles en la fabricación de cerámica (¡a pesar de que ninguno de los pueblos indígenas americanos usaba un torno de alfarero!). Con arcilla, los indios fabricaban platos, vasijas para templos rituales, instrumentos musicales e incluso juguetes para niños.