Християнството идва в земите на Бяла Русия много преди покръстването през 998 г. Духът на християнството ни беше донесен според жребия, който се падна на него, на светия апостол Андрей Първозвани. От него бяха първите, които повярваха и бяха кръстени със Святия Дух. Вярата в Христос започва да идва в Полоцко княжество от преки отношения със Скандинавия и Византия. След приемането на християнската вяра от княз Владимир, полочаните също са покръстени - продадени от княз Изяслав (син на Владимир), който царува в Полоцк от 992 г. По това време започват да съществуват Полоцката епархия и Православната църква в Беларус.

С приемането на християнството цяла Русия оживява.

Духовният живот на Бяла Русия през XII век. почива на такива стълбове на вярата на Православието като монахът игуменка Ефросиния, основателят на Спаския манастир в Полоцк (1173 г. в Йерусалим), полоцките йерарси Мина (1116 г.), Дионисий (1182 г.), Симеон (1280 г.), св. Кирил Туровски (1182) - най-образованият човек от онова време, избран за мъдрост и благочестие на епископската катедра и удостоен с името "Златен оратор" приживе.

В средата на XII век Русия претърпява първото голямо изпитание на вярата: нахлуването на ордите на Бату. До 14 век Киевската митрополия е била единствената за православните в цяла Русия. Под влияние на политическите обстоятелства единната църква в Русия през 15 век е разделена на две метрополии, всяка от които се смята за наследник на древната киевска катедра. През 1316 г. Константинополската патриаршия създава независима литовска митрополия. Но още през 1328 г. Московският митрополит на цяла Русия Теогност моли патриарха да не назначава специален управляващ епископ в Литовската митрополия, тъй като московският владика, заедно с великия княз Иван Калита, иска да обедини Русия под един архиерейски омофор и единен орган. През този период трима придворни на великия херцог на Литва Олгерд (Антон, Евстатий и Йоан) са загинали мъченически по негово заповед за изповядване на православната вяра. В много отношения това събитие свидетелства за трудните взаимоотношения между православния народ и владетелите на Великото херцогство Литва. За управляващия елит вярата и принадлежността към Православието остават дълго време само инструмент в борбата за власт.

През 1364 г. Московският митрополит Алексий установява в Руската църква честване на паметта на светите Виленски мъченици, чиито мощи са и до днес нетленни.След смъртта на митрополит Теогност през 1353 г., великият княз Олгерд година по-късно постига откриването на Литовската митрополия. Константинополският патриарх направи това, за да предотврати война между литовските и московските князе.

КАТОЛИЧЕСКО ВЪВЕДЕНИЕ

През 1382 г. синът на Олгерд Ягело, след като се жени за полска принцеса, приема трона на полските крале. Папата от своя страна благослови този брак при условие, че Ягело, заедно със своите поданици, приема католицизма. Ягело не се поколеба и прие това условие, като обяви католическата религия за държавна и лиши православната църква от покровителството си. С това решение Ягело постави основата на духовното разделение на народа, което продължава и в наше време. Въпреки това Божията милост, по специално провидение, не напусна православните жители на беларуските земи и в очакване на скърбите, сполетяли православната църква през 16-17 век, на нашата земя се появиха две чудотворни икони на Божията майка . През 1470 г. в клоните на дива круша намират каменна икона на Божията майка, наречена Жировицкая, а през 1500 г. жителите на Минск откриват образа на Вечна Дева Мария във водите на Свислоч. След като се появиха, тези изображения и до днес благославят и укрепват православните жители на Беларус и православните поклонници от други страни.

От въвеждането на династическата уния през 1386 г. положението на православните непрекъснато се влошава поради целенасочената дейност на светските и духовните власти за угаждане на папството. Основните държавни постове са били заети само от католици. По правото на покровителство полските крале раздават православни митрополитски и епископски катедри на своите протежета. По правило това бяха хора, далеч от християнството, но докато „изработват“ позицията си, те често преследваха целта на съюза на всяка цена. Злоупотребите при попълването на празните православни седели доведоха до постепенно унищожаване на Православната църква, разпиляване на нейното имущество и духовно обедняване на пастири и пасти. Точно към това се стремяха полските крале под ръководството на ватиканския елит.

През 1591 г. на тайно събрание четирима епископи решават тайно да се подготвят за присъединяването на православните епархии към Католическата църква. Без да информират обществеността, те се обърнаха към краля за съдействие при пътуването до Рим, за да одобрят унията. През декември 1595 г. в папския замък се състоя тържествено събрание на Светата колегия, по време на което тези двама униати се заклеха от свое име и от името на останалите западноруски епископи за вечното обединение на Православната църква в Великото херцогство Литва и Полша към католическата църква. През 1596 г. униатите и православните се събират на различни места в Брест, но в един и същи ден: униатите – в катедралата, а православните – в частна къща. В крайна сметка, според постановлението на властите, всички църкви в Брест бяха затворени! От това време започва тежкият кръстен път на Православната църква в Беларус, който донесе унижение и поробване на православните от полско-католическите власти. Това продължи 243 години. Единствената православна епархия в периода от 1633 до 1793 г. е Могилевската. Ожесточението на униатите през този период е трудно да се опише. По жестокост и фанатизъм може да се нарече духовен геноцид на православните: не им е било позволено да се молят дори в колиби. В някои градове участието на жители в религиозни процесии се наказваше със смърт. Църквите бяха ограбени, опожарени или възстановени. На православните е било официално разрешено да погребват мъртвите си само „без никаква църковна церемония, тайно през нощта“, както пише виленският епископ в отговор на оплакване на жителите.

Пълното поражение на православните във всички граждански права беше допълнено от наказателно преследване, което беше инициирано и насърчавано от властите. Постоянството на православните и тяхната твърдост във вярата принудиха властите да не чакат, а насилствено да прехвърлят енории към унията под заплахата от физически репресии. През това ужасно време се прославиха с подвизите си на вяра и защита на Православието Света праведна София, княгиня Слуцка (1617), преподобномученик Атанасий, игумен Брестски (1648).

По време на гонения манастирите и народните братства се превръщат в единствената защита на Православието. Правеха благотворителна дейност; открива училища, печатници, колежи. Този период е прославен от безкористния труд на хиляди православни жители на Бяла Русия, съхранили и възродили Православието. През 1632 г. Московия започва война срещу Полша. Силата на украинските казаци също се обявиха заедно, а православните дейци - духовенството, шляхтата, братствата, работилниците - излязоха с решителни искания за промяна в държавната политика спрямо тях. Новоизбраният цар Владислав четвърти е принуден да признае правото на православните граждани да имат свой епископат. Владислав четвърти внася за одобрение в Сейма „умилостивителни статии на гръцката религия“ и положи клетва за защита на православната вяра. Вълната от жестокост и репресии донякъде отслабна, но католическото дворянство и духовенството продължиха да бушуват. Царят трябваше да създаде специален Комисия, която ограничаваше произвола на католиците, но тогава най-буйните униати заеха свободна ниша.

ПРАВОСЛАВИЯТ ТРИУМФИ

През 1775 г. архимандрит Георгий Кониски, ректор на Киево-Мохилянската академия, е посветен в Могилевската катедра. Открива Духовната семинария в Могилев и създава печатница в Архиерейския дом.
Светецът събра огромен архив за историята на енории, църкви и манастири, състави регистър на случаите на насилие срещу православните, той също така защитаваше съдебни дела и работи неуморно за издигане на духовното ниво на пастирите и паствата. Титаничният труд и подвизите на този богослов, дипломат, историк и юрист, учен архипастир в защитата и възраждането на православието в Беларус накараха през 1992 г. Синода на Беларуската екзархия да причисли Могилевския и Беларуски архиепископ Георгий като местно почитан светец. Една от особеностите беше омразата към съюза на онези, които бяха въвлечени в него чрез насилие и пострадали по един или друг начин. Преклонили глави пред властта, те не се преклонили духом. След разделянето на Жечпосполита (1772-1795), причина за което до известна степен е постоянното насилие на католиците срещу православните, както и постоянните молитви на православните към руските царе за спасение, обратното започва процесът на връщане на униатите към православната църква. През февруари 1839 г. в Полоцк униатските епископи съставят съборна резолюция за съюза на униатите с Православната църква. Триумфът на православието за беларусите се състоя на 25 март 1839 г.

Дата на създаване: 9-11 октомври 1989г Описание:

Архиерейският събор на Руската православна църква, посветен на честването на 400-годишнината от създаването на Московската патриаршия и проведен на 9-11 октомври 1989 г., прие решение за образуването на Беларуската екзархия на Московската патриаршия, одобряване на решението на Светия синод за образуване на Могилевска, Пинска и Полоцка епархии.

На 16 октомври 1989 г. на редовно заседание членовете на Синода на Руската православна църква, в изпълнение на решенията на Архиерейския събор, решават: екзархът на Беларус да продължи да носи титлата Мински и Мински митрополит. Гродно, патриаршески екзарх на Беларус; Негово преосвещенство Филарет, митрополит Мински и Белоруски, да бъде назначен за екзарх на Беларус.

Синодът възложи също на Негово Преосвещенство Кирил, архиепископ Смоленско-Калининградски, председател (понастоящем Негово Светейшество Патриарх Московски и на цяла Русия), да направи доклад за екзархите на Московската патриаршия на предстоящия Архиерейски събор на Руската православна църква на д. 30-31 януари 1990 г. и да представи проекта „Правилник за екзархите на Московската патриаршия.

Архиерейският събор на заседанията си от 30-31 януари 1990 г. изслушва доклада на Негово Преосвещенство архиепископ Кирил и решава да приеме „Правилник за екзархията“, за да го въведе в действащия Устав за управлението на руските православни Църква под формата на раздел VII, като прави съответните изменения в раздели I, V и XII, с последващо одобрение от Местния съвет.

Решенията на този Архиерейски събор са одобрени от Поместния събор на Руската православна църква, който се състоя на 7-8 юни 1990 г.

Катедралата на Патриаршеския екзарх на цяла Беларус се намира в катедралата Свети Дух в Минск. Вторият отдел е Слуцк, където се намира Михайловската катедрала.

С решение на Синода на Беларуската екзархия от 6 февруари 1992 г. (списание № 15), одобрено с решение на Светия синод на Руската православна църква от 18-19 февруари 1992 г. (списание № 13), приет на Архиерейския събор на Руската православна църква Минската епархия е реорганизирана и териториално ограничена от Минска област.

Титлата на управляващия епископ е Мински и Заславски митрополит, патриаршески екзарх на цяла Беларус.

списание № 16), е създаден Духовно-административният център - Минската екзархия на Беларуската екзархия, който включва:

• Администрация на Минската екзархия;
• Административен секретариат на Минската екзархия;
• Деловодна служба на Минската екзархия;
• Синодални отдели на Беларуската екзархия;
• Пресслужба на Патриаршеския екзарх на цяла Беларус;
• Секретариат на Патриаршеския екзарх на цяла Беларус;
• Издателски съвет на Беларуската екзархия;
• Правна служба на Минската екзархия;
• Финансово и икономическо обслужване (счетоводство);
• Духовно-просветен център.

Понастоящем в структурата на Беларуската екзархия функционират следните Синодални отдели и комисии:

• Служба по делата на Минската екзархия (като Синодална институция);
• Синодален отдел за връзки между църквата и обществото;
• Синодален информационен отдел;
• Синодален отдел за младежта;
• Синодален отдел по религиозна просвета и катехизация;
• Синодален отдел за църковно милосърдие и социално служене;
• Синодален мисионерски отдел;
• Синодална комисия за канонизация на светиите;
• Синодална ревизионна комисия;
• Църковен съд на Беларуската екзархия;
• Синодално поклонническо отделение;
• Синодален отдел за взаимодействие с казаците;
• Наградна комисия на Беларуската екзархия (като Синодална институция);
• Синодален отдел за сътрудничество с въоръжените сили и други военни формирования на Република Беларус;
• Синодален отдел за църковно изкуство, архитектура и реставрация;
• Синодална комисия по семейни въпроси, защита на майчинството и детството.

С решение на Синода на Беларуската екзархия от 1 декември 2015 г. (списание № 63) е създадена „Религиозната мисия „ДОБРО“ на Беларуската православна църква“, на която е възложена отговорността за централно осигуряване на каноничните поделения на Беларуската православна църква с религиозни предмети и религиозна литература.

С решение на Синода на Беларуската екзархия от 24 март 2016 г. (списание № 12) е създаден Синодалният център за сектологични изследвания на името на св. Йосиф Волоцки на Беларуската православна църква.

С решение на Синода на Беларуската екзархия от 13 декември 2016 г. (списание № 56) Съветът по семейните ценности към Синода на Беларуската православна църква се преобразува в Синодална комисия по семейните въпроси, защита на майчинството и детството.

Беларуската екзархия (към януари 2012 г.) включва: 1555 енории, 34 манастира, 1485 свещеници и 166 дякони, 46 православни медии. Включително:

• - 392 енории, 7 манастира, 401 свещеници и 56 дякони, 167 неделни училища, 17 православни медии;
• — 45 енории, 2 манастира, 38 свещеника и 3 дякони, 17 неделни училища, 1 православна медия;
• — 194 енории, 4 манастира, 190 свещеници и 14 дякони, 120 неделни училища, 2 православни медии;
• - 168 енории, 5 манастира, 130 свещеници и 33 дякони, 50 неделни училища, 14 православни медии;
• — 135 енории, 4 манастира, 166 свещеници и 24 дякони, 54 неделни училища, 2 православни медии;
• - 94 енории, 104 свещеници и 8 дякони, 67 неделни училища, 1 православна медия;
• — 75 енории, 2 манастира, 69 свещеници и 6 дякони, 27 неделни училища;
• - 96 енории, 3 манастира, 105 свещеници и 7 дякони, 69 неделни училища, 5 православни медии;
• - 176 енории, манастир, 166 свещеници и 8 дякони, 42 неделни училища, 2 православни медии;
• — 100 енории, 4 манастира, 57 свещеници и 4 дякони, 16 неделни училища, 1 православна медия;
• — 80 енории, 2 манастира, 59 свещеници и 3 дякони, 25 неделни училища, 1 православна медия.

С решение на Синода на БПЦ от 26 февруари 2014 г. (сп. No 7 Патриаршески екзарх:

Кратко историческо описание

В резултат на промяната в държавните граници, последвала след края на Първата световна война, цялата западна част на Беларус е включена в полската държава и повече от една и половина хиляди православни църковни енории се оказват под юрисдикцията на автокефалната православна църква на Полша.

След известни исторически сътресения и катастрофи, Съветската власт е установена до 1918 г. в Могилев, Смоленск, Витебск и в значителна част от Минските губернии. В периода до 1941 г. борбата срещу религията като цяло и срещу Православната църква в частност не спира нито за миг, придобивайки по-голяма или по-малка степен на интензивност. Указ на патриарх Тихон и Светия синод в Москва от 7/20 ноември 1920 г.? 362 за предоставяне на епархийските епископи на големи правомощия и права при организиране на църковния живот в техните епархии послужи като основа за обявяването на Беларуската православна митрополия на 23 юни 1922 г. Оглавява се от Минския епископ Мелхиседек, избран за Мински и Беларуски митрополит. Но репресиите на съветските власти направиха невъзможно установяването на нормален църковен живот. След многобройни арести и заточения митрополит Мелхиседек умира внезапно в края на 20-те години на 20-ти век в Москва по време на службата на Божествената литургия. След него почти всички православни свещеници и епископи на Съветска Беларус завършиха земния си път в затвори и лагери. Местата им за известно време са заети от обновниците, но скоро изчезнат. Църковният и религиозен живот в тази част на Беларус замръзва... До началото на Втората световна война в източните граници на Беларус са останали само две църкви, където периодично се извършват богослужения.

В границите на Полската република имаше пет епархии - Варшавско-Холмска, Волинска, Полесска, Гродненска и Виленска. Те нахраняват до пет милиона коренни православни жители на цяла Полша и съставляват Полската автокефална православна църква, която получава автокефалия от Константинополския патриарх Григорий III през 1924 г. по искане на епископата и правителството. Но единственият документ с правно значение, за който се твърди, че нормализира позицията на Православната църква в тази република, са така наречените „Временни правила за взаимоотношенията на правителството с Православната църква в Полша“, подписани от министъра на образованието и религиите през 1922 г. Значението на този документ може да се съди по факта, че той изобщо не попречи на бавното разрушаване във Варшава на уникален храм, съпоставим само с Катедралата на Христос Спасител в Москва - Катедралата в името на Светите Правовярващи Велик княз Александър Невски, дарен от Русия на православните жители на Полша и нейната столица.

След подписването през 1925 г. от полското правителство и папата на Рим на конкордат, обявяващ католицизма за доминираща религия в Полша, започва оргия на унищожаване на всичко православно: от една и половина хиляди църкви на Православната църква в Полша, трета от тях са отнети от вярващите; Само през 1938 г. са разрушени 140 църкви, а преди началото на Втората световна война 150 църкви и молитвени домове.

В същото време белоруските и украинските национални училища бяха почти напълно ликвидирани. Според правителствената програма през 1934 г. започва едрото полонизация на беларусите. Преподаването на Божия закон и проповедите на свещениците отсега нататък можеха да се извършват само на полски език.

В същото време само на 18 ноември 1938 г. президентът на Полската република, председателят на министрите и министърът на религиите подписват „Вътрешната харта на Светата полска автокефална църква“, а на 30 декември президентски указ за последва законното съществуване на православната църква в държавата.

След съветската окупация на Западна Беларус на 1 септември 1939 г. следват нови промени в църковната структура на православните. Вилна е дадена на Република Литва, а през 1940 г. там от Москва е назначен митрополит Сергий Воскресенски с титлата митрополит Виленски и Литовски, екзарх на Балтия.

Митрополит Николай Ярошевич е назначен за председател на Волинската епархия от митрополит Сергий Страгородски с титлата екзарх на Западна Украйна и Беларус.

Новосъздадената Гродно-Вилейска епархия се оглавява от архиепископ Пантелеймон Рожновски, който от 1941 г. има Венедикт Бобковски за викарен епископ на Брест.

Архимандрит на Почаевската лавра Вениамин Новицки е назначен за епископ на Полесски в Пинск през първата половина на юни 1941 г.

Германските фашистки войски, които окупираха Беларус, видяха картината на почти пълното унищожаване на Православната църква.

Нямаше духовенство и монаси, църквите бяха разрушени или затворени, в столицата Минск от девет оцелели в старото военно гробище имаше само една църква „Св. Александър Невски“. Въпреки това имаше огромен брой вярващи и, желаейки да спечелят симпатиите на населението, окупационните власти не пречеха на възраждането на църковния живот.

Митрополит Пантелеймон и епископ Бенедикт получиха следните условия, при които властите се съгласиха да разрешат църковните уредби:

1) Православната църква в Беларус се ръководи от своите свети канони и германските власти не се намесват във вътрешния й живот;

2) Православната църква в Беларус трябва да се нарича „Беларуска автокефална православна национална църква;

3) проповядването, преподаването на Божия закон и църковното писане трябва да се провеждат на беларуски език;

4) назначаването на епископи, декани и свещеници не трябва да се извършва без знанието на германските власти;

5) трябва да бъде представен уставът на „Белоруската православна автокефална национална църква“;

6) богослуженията трябва да се извършват на църковнославянски език.

На специално уредено църковно събрание, свикано от митрополит Пантелеймон, беше решено:

1) приема за ръководство и изпълнение условията, представени в писмото на Генералния комисариат на Беларус;

2) да прехвърли резиденцията на митрополита от Жировицкия манастир в столицата на Беларус - град Минск;

3) откриване на духовна семинария;

4) да даде на митрополит Пантелеймон титлата „Митрополит на Минска и цяла Беларус“.

Скоро обаче беларуските политици успяват да отстранят митрополит Пантелеймон от управлението на Църквата заради неговите строго руски и монархически убеждения и продължават да се намесват в делата на църковното управление в Беларус, което скоро стига до задънена улица.

За да разреши основните въпроси, митрополит Пантелеймон свиква епископски събор. На събора беше решено да се отворят шест епархии - Витебска, Гродненска, Минска, Могилевска, Новогрудок и Смоленск - и да бъдат ръкоположени на епископи в тях.

Избран е синод, състоящ се от двама епископи, председателстван от митрополита.

Продължавайки да се месят в делата на църковната администрация, белоруските политици, с подкрепата на окупационните власти, засилват пагубното си влияние, търсейки германски укази за отстраняване на епископи, срещу които са възразили, и промени в взетите решения. Конфликтът им с митрополит Пантелеймон завършва с уволнението на управляващия епископ от германските власти и заточението му във Вилейка, където той живее под надзор. Митрополитът беше заменен от епископ Филотей, но скоро той стана неприятен за белоруските лидери, тъй като не обяви необходимата автокефалия. С грубост и заплахи от името на окупационните власти те успяват да свикат общ Църковен събор на 29 август 1942 г. Германските власти обаче не взеха предвид нито мнението на Църквата, нито мнението на беларуските лидери и демонстрираха собствена програма за отношения с Православната църква и народа, подлежаща на пълна ликвидация в бъдеще. На събора беше ясно, че каноничното обявяване на автокефалия е невъзможно и следователно уставът на „Православната беларуска автокефална църква“ се разглежда без официално обявяване на автокефалия.

За известно време имаше затишие, но шест месеца по-късно белоруските лидери отново започнаха сътресенията. Това продължи, докато съветските войски пробиха линията на фронта между Витебск и Орша и прибързаната евакуация на белоруските архиереи от Гродно в Германия, заедно с белоруските политици, които толкова много им пречеха, чиито политически амбиции донесоха смърт на много хиляди православни . Свещениците, които останаха в енориите, продължиха да споделят съдбата на своите енориаши, а всички постановления и дела на епископството за създаването на Беларуската православна църква се превърнаха в нищо и преминаха в областта на историята.

Постепенно, особено в периода на шейсетте години, вече малкото оцелели църкви се затварят и разрушават. Броят на енориите рязко намалява и достига 369.

Духовната семинария и манастирите в Полоцк и Гродно бяха закрити.

Значителни промени в живота на Православната църква в Беларус започват през 1989 г. след честването на 1000-годишнината от Кръщението на Русия.

През октомври тази година са възстановени Полоцката, Могилевската и Пинската епархии, през януари 1990 г. са възстановени Гомелската и Брестската, през октомври 1991 г. са създадени Новогрудската и Гродненската, а през май 1992 г. Туровската и Витебската епархии.

До началото на 1991 г. в републиката има 609 енории. Канонично всичките десет епархии на територията на Беларус са част от Белоруската екзархия на Руската православна църква, създадена през 1990 г., която има административна независимост и се управлява от Синод, ръководен от Минския и Слуцкия митрополит, Патриаршеския екзарх на всички. Беларус, което е Негово Високопреосвещенство Филарет, който прие Минската катедра през 1978 г.

Второто официално име на Беларуската екзархия е Беларуската православна църква. През 1989 г. (след закриване през 1963 г.) Минската духовна семинария възобновява дейността си; през 1993 г. - с решение на Синода е създадена Беларуската духовна академия.

Към 1 юли 1994 г. Беларуската православна църква има 850 енории и 8 манастира, а към момента на второто посещение на Негово Светейшество Московски патриарх Алексий II в Бяла Русия вече има 918 енории, 3 мъжки и 6 женски манастира. .

18/06/2019

Организаторите на международния фотоконкурс "Цветовете на Православието. Албания" канят за участие всички фотографи, чиято работа е посветена на живота на Албанската православна църква. Снимки, отразяващи многообразието и красотата на православната традиция в тази балканска страна - църкви, събития от църковния живот, служби и портрети на свещенството и миряните, историята и възраждането на Православието във всичките му проявления се приемат до 15 юли. Всички условия на конкурса можете да намерите на сайта www.albania.orthphoto.net Още няколко...

В Минск бяха обобщени резултатите от 10-ия международен фотоконкурс „4383 дни от детството“. ВИДЕО

18/06/2019

На празника на Свети Дух патриаршеският екзарх оглави литургията в катедралния храм „Св. Дух” в Минск

18/06/2019

На 17 юни, на празника на Свети Дух, Мински и Заславски митрополит Павел, Патриаршески екзарх на цяла Беларус, отслужи Божествена литургия в катедралния храм „Св. Дух” в Минск, викарий на Минска епархия. На архипастирите съслужиха: първият заместник-ректор на Института по теология на Белоруския държавен университет протойерей Сергий Гордун, секретарят на Минската епархия протойерей Андрей Волков, ...

Православен свещеник помоли възпитаниците на Специализирания лицей на МВР

18/06/2019

На 8 юни на площада пред Националната библиотека на Беларус се състоя тържествена церемония по връчване на сертификати на завършилите Специализирания лицей на Министерството на вътрешните работи. Нов двор. След кратка благодарствена служба отец Йоан поръси със светена вода учениците и възпитаниците на лицея.От името на ръководството на МВР абитуриентите и гостите бяха поздравени от заместник-министъра генерал-майор Ми...

7 юли в Гродно - шествие в чест на катедралата на всички беларуски светии

17/06/2019

На 7 юли Гродно ще бъде домакин на ежегодно шествие до храма в чест на Катедралата на всички белоруски светии (Авеню Ю. Купала, 90) - Божествена литургия в храма в чест на Катедралата на всички белоруски светии. Празничната служба ще бъде воден от архиепископ Гродненски и Волковиски Артемий.Гродненската епархия кани Вас и Вашите близки да вземете участие в шествието!/sobor.by/ orthos.org ...

Православните вярващи празнуват Деня на Светия Дух днес

17/06/2019

Понеделникът след Петдесетница е празник в чест на Светия Дух. Този празник е установен от Църквата „заради величието на Пресветия и Животворящ Дух, тъй като човек е (от) Светата и Животворяща Троица“, в противовес на учението на еретиците, отхвърлили Божеството на Светия Дух и Неговата единосъщност с Бог Отец и Син Божий.Свети Дух е едно с Отца и Сина във всичко, затова Той върши всичко с тях, като е самодържавен, всемогъщ и добър. Чрез Него цялата мъдрост, живот,...

23 юни MinDA ви кани на лекция "Религията: проблемът на дефиницията и теорията за произхода"

17/06/2019

В неделя, 23 юни, образователните курсове „Светлината на Православието“ в Минската духовна академия канят слушателите на лекция „Религията: проблемът на дефиницията и теорията за произхода“. Начало в 11:00 ч. Резюме на лекциите: сложността на дефиницията на понятието "религия", исторически опити и съвременен подход. Същност и необходими компоненти на религията. Защо е фундаментално важно за всеки от нас какъв е произходът на религията? Теории за неговия произход: Просвещението, теорията на Фойербах, мар...

Ден на Света Троица. Проповед на протойерей Игор Коростелев

17/06/2019

Проповед на настоятеля на Минската енория на храма на иконата на Божията майка „Всички скърбящи радост“ протойерей Игор Коростелев на 8-та седмица на Великден. Ден на Света Троица. Петдесетница. Евангелското четене на деня: В последния велик ден на празника Исус застана и извика, казвайки: който е жаден, ела при Мене и пий. Който вярва в Мене, както е казано в Писанието, реки от живот вода ще потече от утробата.Това се казва за Духа, който вярващите в Него трябваше да получат: защото Святият Дух още не беше върху тях, защото Исус още не беше...

Ден на Света Троица. Проповед на протойерей Игор Коростелев

17/06/2019

Проповед на настоятеля на Минската енория на храма на иконата на Божията майка „Всички скърбящи радост“ протойерей Игор Коростелев на 8-та седмица на Великден. Ден на Света Троица. Петдесетница. Евангелското четене на деня: В последния велик ден на празника Исус застана и извика, казвайки: който е жаден, ела при Мене и пий. Който вярва в Мене, както е казано в Писанието, реки от живот вода ще потече от утробата.Това се казва за Духа, който вярващите в Него трябваше да получат: защото Святият Дух още не беше върху тях, защото Исус още не беше...

16 юни МинДА ви кани на лекция "Иконография на Възнесение и Троица"

14/06/2019

На 16 юни образователните курсове „Светлина на Православието“ в Минската духовна академия канят студенти на лекция „Иконография на Възнесение и Троица“. Начало 12.00 ч. Резюме на лекцията: развитието на иконографията на Възнесение Господне и нейната символика. Исторически и алегорични икони на Възнесение Господне. Какво казват образите на Пресвета Богородица и апостолите върху тези икони? Икони на Света Троица "Стар завет" и "Нов завет" и спорове около тях. Икона на Слизането на Светия Дух върху апостолите. Влияние на преп. Сергий от Радонеж. ...

В енорията на иконата „На всички скърбящи радост“ се състоя срещата на духовенството на 2-ри Мински градски благочиния.

14/06/2019

На 12 юни с благословението на Минския и Заславски митрополит Павел, Патриаршески екзарх на цяла Беларус, в енорията на иконата на Майката се проведе събрание на духовенството на 2-ри Мински градски (Всички скърбящи радост радост). на Бога „Радост на всички скърбящи“. Срещата бе оглавена от декан протойерей Игор Коростелев. Протойерей Игор Коростелев информира духовенството на деканата за проведеното на 30 май 2019 г. заседание на Светия синод на Руската православна църква и за взетите на него решения. деканатът ще запознае...

В Минск бяха обобщени резултатите от 10-ия международен фотоконкурс „4383 дни от детството“

12/06/2019

На 12 юни на базата на библиотека № 14 на името на Ф. Богушевич в Минск беше открита изложба въз основа на резултатите от 10-ия международен фотоконкурс "4383 ДНИ НА ДЕТСТВОТО", която представя повече от 80 най-добри фотографии за деца и детството. А също така се състоя и церемонията по награждаването на лауреатите на фотоконкурса. По традиция в награждаването взеха участие настоятелят на Минската енория на иконата на Божията майка „На всички скърбящи радост“, изповедникът на фестивалите „Благовест“, „Ангелски крила“, „Радости моя“ протойерей Игор Коростелев. церемония. здравей татко...

Театър-студио "Под куполите" под Миндата на авиацията показа спектакъла "Мироносци" на жители на Минск

12/06/2019

Да играеш в пиеса, без да си актьор, е истинско. На сцената на актовата зала на Минската духовна академия бяха показани сцени от евангелския разказ – пиесата „Мироносици“. Театър-студио „Под куполите“ към Минска духовна академия работи с непрофесионални актьори вече седем години, което не им пречи да събират пълни зали на спектаклите си. 40 минути, които продължават за изпълнението на "Мироносци", според публиката, се носят на един дъх. И това въпреки факта, че някои от актьорите на сцената са аматьори.

В Люблин бе осветена паметна плоча в чест на защитника на Православието княз Константин Острожски

12/06/2019

Вярващи и архипастири на Полската православна църква изразяват надеждата си, че защитникът на православната вяра от времето на Първата Жечпосполита княз Константин Василий Острожски може да бъде канонизиран за светец. Наскоро в Люблин, по време на фестивала "Източнославянско културно наследство на Люблин", беше открита паметна плоча с барелеф на княз Константин Василий. Преображенската катедрала на Люблин е главният храм на възродената преди 30 години епархия Люблин-Холм , е построена преди четири века...

Беларуски ученици са поканени да участват в Училището за младежко служение в Литва

11/06/2019

От 1 до 4 юли във Вилнюс ще се проведе „Училище за младежко служение“. Организатори - Отдел по въпросите на младежта на Вилнюско-литовската епархия съвместно с направление "Църква и опазване на околната среда" на Центъра за екологични решения. Тази година Училището е посветено на екологични теми и се нарича "Екостарт". В рамките на часовете специалисти от Центъра за екологични решения ще говорят за екологичната криза в съвременния свят, изменението на климата, пластмасовото замърсяване на водоемите и моретата , а също така обясни...

Беларуски ученици са поканени да участват в Училището за младежко служение в Литва

11/06/2019

От 1 до 4 юли във Вилнюс ще се проведе „Училище за младежко служение“. Организатори - Отдел по въпросите на младежта на Вилнюско-литовската епархия съвместно с направление "Църква и опазване на околната среда" на Центъра за екологични решения. Тази година Училището е посветено на екологични теми и се нарича "Екостарт". В рамките на часовете специалисти от Центъра за екологични решения ще говорят за екологичната криза в съвременния свят, изменението на климата, пластмасовото замърсяване на водоемите и моретата , както и...

В Солтановщина се срещнаха представители на американската и белоруската православна младеж

11/06/2019

На базата на лагера „Света Русия“, на територията на енорията на църквата „Света Животворяща Троица“ в агроградчето Солтановщина, Несвижки деканат, се проведе среща на американската православна младеж с Несвижкото братство на Преображение Господне. Господ се осъществи с младежите на Руската православна задгранична църква, протойерей Андрей Зомер и председател на Синодалния отдел за младежта...

В Солтановщина се срещнаха представители на американската и белоруската православна младеж

11/06/2019

На базата на лагера „Света Русия“, на територията на енорията на църквата „Света Животворяща Троица“ в агроградчето Солтановщина, Несвижки деканат, се проведе среща на американската православна младеж с Несвижкото братство на Преображение Господне. Господ се осъществи с младежите на Руската православна задгранична църква, протойерей Андрей Зомер и председател на Синодалния отдел за младежта...

енория Св. Николай от Япония организира музикален фестивал и кани минчани на "Traetsky Fest"

11/06/2019

Енорията „Свети Николай Японски“ в Минск кани жителите на беларуската столица на фестивала „Траецки фест-2019“, който ще се открие в 13.00 часа на 16 юни, на празника Троица, в храма в Каменна горка микрорайон на улица Лидская. Гостите очаква богата музикална програма, в която ще участват както църковни групи, така и солисти на Болшой театър на Република Беларус, известни беларуски групи и изпълнители. А наскоро и енорията Свети Николай Японски, заедно с адм.

Членове на Минското братство на Владимир Хираск с гребци от Dzitsyachaga у дома № 5 zdzeysnili двудневен поход

11/06/2019

На Червени 8-9 членове на Братството на Свети мъченик Владимир Хираск от Минск проход на иконата на Божията майка „Усих Скръбна радост“ zdzeysnіlі pohod със svaіmі podnachalennymi z dzіtsyachaga къща номер 5 в град Минск. Двудневното пътуване на Дадзен стана юбилейно, пето. Клубът беше признат от старшината на братството Иван Ананчикаў. Zanyatki, padrihtoўka да plohoў...

(в превод от гръцки - "правилно знание", "правилно учение") - едно от посоките на християнството, формирано през 1-во хилядолетие сл. Хр. в Източната Римска империя. Православието се счита за истинската апостолска вяра, въплътена в Свещеното писание и Свещеното предание. Православната църква се счита за единствената църква, чийто основател и глава Исус Христос.

Православната доктрина се основава на Свещеното писание(Библии) и Свещено преданиекоето включва решенията на Вселенските събори. Православните християни също вярват в Бог Отец, Бог Сини в Светия Дух. Църквата смята тези три образа за неразривно свързани помежду си. В Православието няма ясно определен брой тайнства. Много църковни лидери имат различни гледни точки по този въпрос. въпреки това кръщение, църковен брак, миропомазване, Евхаристия (причастие), изповед, помазание на болни, свещеничествосе считат за православни тайнства, както и сред католиците. Понякога този списък също включва погребение и монашески постриг.

Историята на православието в беларуските земи датира от 988когато киевският княз Владимирпокръстил жителите на Киев в Днепър и изпратил гръцки епископи да покръстят поданиците на цяла Киевска Рус. Вече в 992е основана Полоцка епархия. Приблизително в 1000Полоцка принцеса Рогнедаосновава манастир в Изяславл.

Невъзможно е да се пренебрегне дейността на покровителката на беларуските земи - Ефросиния Полоцка.Приемайки монашески постриг на 12-годишна възраст, Ефросиния допринесе по всякакъв начин за развитието на православието в Полоцко княжество. Тя преписва църковни книги, отваря училище за деца, където сама преподава. По поръчка на майстора Ефросин Лазар Богшаизработени от уникално дърво кръст, тапициран със злато и скъпоценни камъни, превърнал се в една от основните православни реликви на Беларус. Ефросиния също основава своя манастирв Полоцк.

Православието е една от доминиращите религии във Великото херцогство Литва. IN 1315 гв Новогрудок се образува православна катедра, оглавявана от митрополита. В резултат на обединението на православната и католическата църкви в 1596 гброят на православните вярващи започва да намалява. Това беше улеснено от активната полонизация на беларуските земи: насаждането на латински елементи в униатското богослужение, провеждането на богослужение на полски.

В края на 18 векБеларуските земи станаха изцяло част от Руската империя и позициите на православието отново започват да се засилват. Откриват се църкви, които са били затворени по-рано, католическите църкви се освещават отново.

След като Беларус стана част от СССР в края на 1922 г., мащабна антирелигиозна компания.Манастирите, семинариите и църквите масово се затварят, имуществото им е обект на национализация. Преди перестройката дейността на всякакви религиозни институции беше забранена.

Днес Православната църква е най-голямата религиозна деноминация в Беларус. Според преброяването от 2009 г. почти половината от общото население на страната (4,5 милиона души) са православни.

В Беларус са запазени много църкви и манастири. Счита се, че главният православен храм се намира в Минск. Именно тук се намира чудотворната Минска икона на Божията майка. Според легендите жителите на Минск видели изображението да се носи по Свислоч близо до Минския замък. Гражданите извадиха иконата от водата и я поставиха в църквата „Рождество Богородично“ на замъка, където иконата остава до 1616 г.

В северната част на столицата се намира, основана през 1999 г. Към манастира работят множество работилници, трапезария за поклонници и няколко манастирски магазина. Манастирът се занимава с благотворителна дейност за рехабилитация на наркозависими.

Една от основните православни светини е Полоцкият комплекс, основан от Света Евросиния Полоцка през 12 век. Спасо-Ефросиневският манастир е един от първите женски православни манастири в Беларус. В манастира се съхраняват безценни православни реликви. Това са мощите на св. Евросиния Полоцка и копие на кръст от 12 век, украсен със скъпоценни камъни и метали. Също така на територията на манастира се намира и построен от архитект Йоан по заповед на монах Ефросиния през първата половина на 12 век.

На мястото на село Пустинки, Мстиславски район, Могилевска област, има действащ православен храм. Този манастир се отличава с това, че в близост до него тече чудотворен извор, който има лечебни свойства. Друг знак на Божията благодат се счита за проявеното лице на Исус Христос на една от стените на църквата Покров.

Уникален работи в Слонимския район на Гродненска област. Манастирът дължи появата си на чудотворния образ на Божията майка от Жировичи. През 1494 г. местни овчари намират иконата в клоните на дърво в дълбините на гората и я занасят на собственика на града, който издига църква в чест на образа на Божията майка. Съвременният си вид манастирът придобива през 17-18 век.

Можете да се запознаете с православната култура и традиции на Беларус, като поръчате екскурзия или индивидуална обиколка на нашия уебсайт:

• Можете да посетите центъра на православието в Беларус, като поръчате екскурзия до катедралата Свети Дух - архитектурен паметник от 17-ти век в стил Виленски барок, където се съхранява чудотворната икона на Божията майка от Минск, манастир Света Елисавета .