Инсталирайте сигурен браузър

Визуализация на документа

Възраст……., пол……., група…….

ЕКСПРЕСЕН ВЪПРОСНИК "ИНДЕКС НА ТОЛЕРАНТНОСТ"

(Г.У. СОЛДАТОВА, О.А. КРАВЦОВА, О.Е. ХУХЛАЕВ, Л.А. ШАЙГЕРОВА)

За да се диагностицира общото ниво на толерантност, група психолози от Gratis Center разработиха експресен въпросник, наречен Индекс на толерантност. Тя се основава на местния и чужд опит в тази област (Солдатова, Кравцова, Хухлаев, Шайгерова, 2002). Стимулиращият материал на въпросника се състоеше от твърдения, отразяващи както общото отношение към света около нас и другите хора, така и социалните нагласи в различни сфери на взаимодействие, където се проявява толерантността и нетолерантността на човека. Методиката включва твърдения, които разкриват нагласи към определени социални групи (малцинства, психично болни хора, бедни), комуникационни нагласи (уважение към мнението на опонентите, готовност за конструктивно разрешаване на конфликти и продуктивно сътрудничество). Специално внимание се отделя на етническата толерантност-нетолерантност (отношение към хора от различна раса и етническа група, към своя етнос, оценка на културна дистанция). Три подскали на въпросника са насочени към диагностициране на такива аспекти на толерантността като етническа толерантност, социална толерантност и толерантност като личностна черта.

Изявление

Напълно не съм съгласен

не съм съгласен

По-скоро не съм съгласен

По-скоро съм съгласен

Съгласен

Напълно съм съгласен

Всяко мнение може да бъде представено в медиите

Смесените бракове обикновено имат повече проблеми, отколкото браковете между хора от една и съща националност

Ако приятел те е предал, трябва да му отмъстиш

Кавказците ще бъдат третирани по-добре, ако променят поведението си

В един спор само една гледна точка може да бъде правилна

Просяците и скитниците сами са си виновни за проблемите

Неприятно е да общувате с недодялани хора

Дори да имам собствено мнение, съм готов да изслушам и други гледни точки

Всички психично болни трябва да бъдат изолирани от обществото

Готов съм да приема човек от всяка националност като член на моето семейство

На бежанците трябва да се помага не повече от всички останали, тъй като местните проблеми не са по-малко

Ако някой се държи грубо с мен, му отговарям със същото

Искам приятелите ми да са хора от различни националности

За да се възстанови редът в страната, е необходима „здрава ръка“.

Посетителите трябва да имат същите права като местните жители

Човек, който мисли различно от мен, ме дразни

Някои нации и народи трудно се поддават на добро отношение

Безпорядъкът наистина ме дразни

Всички религиозни движения имат право на съществуване

Мога да си представя чернокож като мой близък приятел

Бих искал да стана по-толерантен човек към другите

Обработка на резултатите

За количествен анализ се изчислява общият резултат, без да се разделя на субскали.

Всеки отговор на директно твърдение се оценява с точки от 1 до 6 („напълно несъгласен“ – 1 точка, „напълно съгласен“ – 6 точки). Отговорите на противоположни твърдения получават обратни точки („напълно несъгласен“ – 6 точки, „напълно съгласен“ – 1 точка). След това получените точки се сумират.

Номера на директните изявления: 1, 9, 11, 14, 16, 20, 21, 22.

Номера на обратната ведомост: 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 10, 12, 13, 15, 17, 18, 19.

Индивидуалната или груповата оценка на идентифицираното ниво на толерантност се извършва в следните стъпки:

22-60 – ниско ниво на толерантност. Такива резултати показват висока нетолерантност на човек и наличието на изразени нетолерантни нагласи към околния свят и хората.

61-99 – средно ниво. Такива резултати показват респонденти, които се характеризират с комбинация от толерантни и нетолерантни черти. В някои социални ситуации се държат толерантно, в други могат да проявят нетолерантност.

100-132 – високо ниво на толерантност. Представителите на тази група имат ярко изразени черти на толерантна личност. В същото време е необходимо да се разбере, че резултатите, които се приближават до горната граница (повече от 115 точки), могат да показват размиване на „границите на толерантност“ на човек, свързано например с психологически инфантилизъм, склонност към съучастие, снизхождение или безразличие . Също така е важно да се има предвид, че респондентите, които попадат в този диапазон, могат да демонстрират висока степен на социална желателност (особено ако разбират възгледите на изследователя и целите на изследването).

За качествен анализ на аспектите на толерантността можете да използвате разделянето на подскали:

1. Етническа толерантност: 2, 4, 7, 11, 14, 18, 21.

2. Социална толерантност: 1, 6, 8, 10, 12, 15, 16, 20.

3. Толерантността като личностна черта: 3, 5, 9, 13, 17, 19, 22.

Подскалата „етническа толерантност“ разкрива отношението на човек към представители на други етнически групи и нагласи в областта на междукултурното взаимодействие. Подскалата „социална толерантност“ ви позволява да изучавате толерантни и нетолерантни прояви по отношение на различни социални групи (малцинства, престъпници, психично болни хора), както и да изучавате нагласите на индивида по отношение на определени социални процеси. Подскалата „толерантност като черта на личността“ включва елементи, които диагностицират личностни черти, нагласи и вярвания, които до голяма степен определят отношението на човек към света около него.

През 2001 – 2002г За да се валидира и стандартизира въпросникът, беше проведено проучване в 16 града на Руската федерация (общо интервюирани са 434 души). Целта на изследването е да се диагностицират промените в нивото на толерантност след прилагане на целенасочено психологическо въздействие – тренинг за толерантност. Именно тази задача беше решена в рамките на съвместния проект на Руския Червен кръст и Научно-практическия център „Гратис“ „Толерантността като начин за взаимна адаптация на принудените мигранти и местното население“. Проучването е проведено от психолози от регионалните приемни центрове на РКК. Експресният въпросник беше попълнен от гимназистите, участващи в обучението, два пъти: преди началото на занятията и след тяхното приключване.

През 2002 г. бяха анкетирани и студенти от различни факултети на Дагестанския държавен университет и Психологическия факултет на Московския държавен университет. М. В. Ломоносов, както и практически психолози в Москва, занимаващи се с проблемите на толерантността и междукултурното взаимодействие. Една пета от анкетираните студенти от ДСУ преминаха през обучение по толерантност, като участниците в него попълниха въпросник преди и след обучението. Резултатите от изброените проучвания са представени частично в Таблица 1.

Таблица 1. Средни стойности на индекса на толерантност в различни групи

Студенти от ДСУ

Студенти на DSU (след обучение)

Студенти по психология Факултет на Московския държавен университет

Практически психолози в Москва

служители

Брой респонденти

Средна стойност

ДИАГНОСТИКА НА РЕАЛНАТА СТРУКТУРА НА ЛИЧНИТЕ ЦЕННОСТНИ ОРИЕНТАЦИИ (С.С. Бубнова)

Предназначение. Методологията е насочена към изучаване на прилагането на ценностните ориентации на човек в реални условия на живот.

Инструкции. Този въпросник е насочен към изучаване на вашата личност и вашите взаимоотношения. Отговорете възможно най-бързо, без да обмисляте всеки въпрос дълго време. Не забравяйте, че няма добри или лоши отговори, има само вашето собствено мнение. Трябва да отговорите с „да“ или „не“. Във формата за отговор това са съответно “+” или “-.”, които трябва да бъдат записани до номера на въпроса.

Въпросник

Искате ли да лежите на дивана и да не правите нищо?

Искате ли сами да печелите пари и да им се наслаждавате?

Имате ли често мисълта, че искате да отидете на театър или изложба?

Често ли помагате на близките си в домакинската работа?

Смятате ли, че любовта е определящото чувство в живота?

Искате ли да станете шеф (шеф на фирма)?

Искате ли приятелите ви да ви уважават за личните ви качества?

Искате ли да участвате в публични събития (митинги, стачки) в полза на част от населението, близка до вас?

Смятате ли, че без комуникация с приятели животът ви ще бъде скучен и безрадостен?

Мислите ли, че ако имахте здраве, всичко останало щеше да последва?

Искате ли често да се отпуснете (да слушате лека музика например)?

Избирате ли професията си главно защото може да ви донесе голямо материално богатство?

Смятате ли, че в живота е важно да можете да свирите на музикални инструменти, да рисувате и т.н.?

Ако някой ваш познат се разболее, ще отделите ли време да го посетите?

Вашият брак сключен ли е (ще бъде ли сключен) по любов?

Искахте ли да станете някакъв организатор в училище?

Ако сте извършили неприлично действие спрямо приятели или колеги, ще се тревожите ли за това?

Смятате ли, че чрез публични действия (митинги, срещи) може да се промени нещо в обществения живот?

Можете ли безопасно да се справите без честа комуникация с приятелите си?

Смятате ли, че е необходимо да подобрите здравето си по някакъв начин (плуване, бягане, игра на тенис и т.н.)?

Основното за вас е настроението ви в момента, но какво ще се случи по-късно не е толкова важно?

Смятате ли, че основното е да си купите къща (апартамент), кола и други материални блага?

Обичате ли да се разхождате в гората или парка?

Смятате ли, че е необходимо да се помага финансово на онези, които искат милостиня?

Любовта чувство ли е, което се ражда и умира?

Бихте ли искали да станете учен или изследовател?

Дали властта е почтена и значима, или причинява повече караница и всякакви неприятности?

Искате ли да имате повече приятели?

Хрумвало ли ви е да започнете преструктуриране на обществена организация (клуб, консултативен център, институт)?

Каква част от свободното си време бихте искали да посветите на комуникация?

Мислите ли често за здравето си?

Смятате ли, че е много важно да можете да си доставяте удоволствие?

Ако започнете всичко отначало, бихте ли избрали още по-добре платена работа?

Искате ли да се занимавате с фотография?

Смятате ли, че е необходимо да се помогне на паднал човек?

Чувството на любов ли е основният принцип на живота за вас или не?

Често ли си задавате въпроса: „Защо е така?“

Бихте ли искали да „правите“ политика?

Социалните явления предмет на дискусия ли са за вас у дома, в училище или на работа?

Ако прекараш три дни на пустинен остров, ще умреш ли от самота?

Карате ли ски, за да подобрите здравето си?

Често ли мечтаете дълго време, докато лежите със затворени очи?

Основното нещо в живота е да правите пари и да създавате собствен бизнес?

Често ли купувате картини и други художествени продукти или бихте искали да ги купите?

Ако някой ваш близък е болен дълго време, ще изпълнявате ли смирено и примирено домакинските му задължения?

Обичате ли малки деца?

Бихте ли искали да създадете някаква собствена „теория“ (относителност, таблица и т.н.)?

Искате ли да бъдете като всеки известен човек (актьор, политик, бизнесмен)?

Важно ли е за вас колегите да ви уважават за професионалните ви знания?

Бихте ли искали да правите нещо лично в политиката в момента?

Вие сте решителен човек?

Ходите ли на сауна, басейн, баня или правите аеробика, за да поддържате добро физическо състояние?

Изключително важна ли е правилната почивка?

Много ли е важно в живота да трупаш материални ресурси и да ги предаваш на децата?

Някога искали ли сте сами да нарисувате картина или да композирате музика?

Когато малкото дете плаче, това „вик за помощ” ли е?

По-важно ли е за вас да обичате себе си, отколкото да бъдете обичани?

„Във всичко искаш да стигнеш до самата същност“ - това за теб ли е?

Искате ли децата ви да станат известни хора?

Бихте ли искали вашите колеги да се обърнат към вас за помощ на лично ниво?

Нека всичко остане както е в обществения живот?

Дали комуникацията е само загуба на време?

Здравето не е ли най-важното нещо в живота?

Номера на въпросите

Обработка и интерпретация на резултатите

Степента на изразеност на всяка от полиструктурните ценностни ориентации на индивида се определя с помощта на ключа, представен във формата за отговор. Съответно броят на положителните отговори във всичките единадесет колони се отчита и резултатът се записва в колоната „?“ Въз основа на резултатите от обработката на индивидуалните данни се изгражда графичен профил, който отразява израза на всяка стойност. За да направите това, количественият израз на стойностите се записва вертикално (според 6-точкова система), а хоризонтално - видовете стойности.

Нека изброим тези стойности в обща форма:

1. Приятно забавление, релаксация.

2. Високо материално благосъстояние.

3. Търсене и наслада от красотата.

4. Помощ и милост към другите хора.

5. Любов.

6. Познаване на новите неща в света, природата, хората.

7. Висок социален статус и управление на хора.

8. Признание и уважение на хората и влияние върху другите.

9. Социална активност за постигане на положителни промени в обществото.

10. Комуникация.

11. Здраве.

Диагностика на интерактивната ориентация на личността

(Н. Е. Щуркова, модифицирана от Н. П. Фетискин)

Инструкции. Ще ви бъде предложен въпросник с готови отговори, обозначени с буквите „а“, „б“ и „в“. Не трябва да избирате отговора, който се счита за желан или правилен, а този, който е най-съвместим с вашето мнение и най-ценен за вас.

Отговорете възможно най-бързо, тъй като е важна първата реакция, а не резултат от дълго обмисляне. В листа за отговори първо запишете номера на въпроса, а до него - буквения си отговор.

Въпросник

1. Има човек, който стои на пътя. Трябва да преминете. Какво правиш?

а) Ще обикалям, без да ви безпокоя.

в) Ще го преместя настрани и ще мина.

в) Зависи какво е настроението.

2. Забелязвате сред гостите невзрачно момиче, седнало само отстрани. Какво правиш?

а) Нищо, каква работа имам?

в) Не знам как ще се развият обстоятелствата.

в) Ще дойда и ще говоря със сигурност.

3. Закъснявате за училище (работа). Виждате, че някой се чувства зле. Какво правиш?

а) Бързам за училище (на работа).

в) Ако поискат помощ, няма да откажа.

в) Звъня на 03 и спирам минувачите.

4. Вашите приятели се местят в нов апартамент. Те са стари. Какво правиш?

а) Ще предложа помощта си.

в) Не се намесвам в живота на другите хора.

в) Ако те поискат, аз, разбира се, ще помогна.

5. Недалеч от къщата продават ягоди. Купуваш останалия килограм. Отзад чувате глас, който съжалява, че не е имало достатъчно ягоди за внучката ви. Как реагирате на гласа?

а) Изразявам съжалението си, разбира се.

в) Обръщам се и предлагам да се предам..

в) Не знам, ще видя как изглежда тази баба.

6. Разбрахте, че някой от вашите приятели е бил несправедливо наказан. Какво правиш?

а) Много съм ядосан, карам се на нарушителя със силни думи,

в) Нищо, животът като цяло е несправедлив,

в) Застъпвам се за обидените.

7. Вие сте дежурният офицер. Докато метеш пода, намираш пари. Какво правиш?

а) Те са мои, откакто ги намерих,

в) Утре ще попитам кой го е загубил,

в) Може би ще го взема за себе си.

8. Издържайте изпита. на какво разчиташ

а) За измамни листове, разбира се, или за късмет.

в) Ако изпитващият е уморен, може да го пропусне,

в) Върху себе си, вашите знания.

9. Трябва да изберете професия. Как ще направите това?

а) Ще намеря нещо близо до къщата.

в) Ще търся добре платена работа,

в) Ще избера творческа работа.

10. Предлагат ви се три вида пътуване. Какво избирате?

а) Непознати красоти на страната ни,

в) екзотични страни,

в) Богати държави.

11. Групата реши да почисти стаята. Виждате, че всички инструменти са разглобени. Какво правиш?

а) Ще побъбрим малко, после ще видим.

в) Прибирам се вкъщи, разбира се.

в) Ще се присъединя към някого.

12. Магьосникът предлага да направи живота ви проспериращ, без да е необходимо да работите. Какъв е отговора ти?

а) Съгласен съм с благодарност.

в) Първо ще разбера колко такива случаи е имало.

в) Решително отказвам.

13. От вас се иска да направите едно нещо. Ти не искаш. Какво се случва след това?

а) Забравям за него, ще си спомня, ако ми кажат.

в) Имам, разбира се.

в) Търся причини да откажа.

14. Посетихме невероятен ден на откриването. Ще кажеш ли на някого?

а) Да, разбира се - на всички приятели и познати,

в) Не знам, ще ви кажа, ако се появи възможност,

в) Не, всеки да си живее както иска.

15. Групата решава на кого да възложи работата. Харесваш тази работа. Какво правиш?

а) Моля, инструктирайте ме.

в) Чакам някой да посочи моята кандидатура.

в) Не правя нищо, нека бъде както ще бъде.

16. Подготвяхме се да отидем на вилата на приятел. Обаждат ви се и ви молят да отложите плановете си в името на бизнеса. Какво казваш?

а) Отивам на вилата, както е уговорено.

в) Няма да отида, разбира се.

в) Ще попитам моя приятел какво казва.

17. Решихте да си вземете куче. Какво ще ви подхожда?

а) Бездомно кученце.

в) Възрастно куче с известен характер.

в) Кученце от рядка порода с родословие.

18. Стрелките на часовника показват края на часовете. Учителят моли за пет минути. Каква е твоята реакция?

а) Напомням ви за правото на почивка,

в) Съгласен съм

в) Както всички останали, така и аз.

19. Хората ви говорят с обиден тон. как реагираш

а) Отговарям по същия начин.

в) Не забелязвам, няма значение.

в) прекъсвам връзката.

20. Свириш лошо на цигулка, но родителите ти те молят да свириш на гости, като те хвалят. Какво правиш?

в) Разбира се, не играя.

в) Хубаво е, че ме хвалят, но аз уличавам.

21. Решихме да приемем гости. За какво се притесняваш?

а) Лакомства, разбира се

в) Комуникационна програма,

в) Нищо – те са ми приятели.

22. Училището беше затворено за карантина. как реагираш

а) Като всеки друг, аз се разхождам, наслаждавайки се на свободата.

в) Създавам програма за самообучение.

в) Живея в очакване на нови съобщения.

а) Давам - животът е по-ценен,

в) Ще се опитам да избягам от тях.

в) Не давам подаръци.

24. Хората хвалят приятеля ти пред теб. Какво чувстваш?

а) Чувствам се неудобно и леко ревнувам.

в) Радвам се, че това не омаловажава заслугите ми.

в) Не ме засяга, не чувствам нищо.

25. Нова година идва. за какво си мислиш

а) За подаръците, разбира се, и за коледната елха,

в) За новогодишните празници,

в) За новия етап от живота ви.

26.Каква е ролята на музиката в твоя живот?

а) Необходими за танци,

в) е фонът на живота,

в) Възвисява душата.

27.Напускате дома си за дълго време. Как се чувстваш далеч от дома?

а) Мечтая за родните си места.

в) По-добре, отколкото у дома.

в) Не знам, не съм напускал дълго време.

28. Променя ли се настроението ви по време на телевизионни новини?

а) Не, ако бизнесът ми върви добре,

в) Да, и постоянно,

в) Не забелязах.

29. Провежда се благотворително събиране на книги. участвате ли

а) Подбирам интересни книги и ги нося.

в) Нямам книги, които да не ми трябват.

в) Ако видя, че всички са под наем, ще го донеса и аз.

30. Можете ли да назовете 5 места на земята, скъпи за вас, 5 интересни социално-исторически
събития, 5 имена на скъпи за вас изключителни хора?

а) Разбира се, че мога.

в) Не, има толкова много интересни неща в света.

в) Не знам, не съм броил.

31. Чуйте съобщение за подвига на човек. за какво си мислиш

а) Този човек имаше собствена полза.

в) Късметлия да стане известен.

в) Дълбоко съм доволен, не спирам да се удивлявам.

Съсредоточете се върху личните (егоистични интереси)

Съсредоточете се върху взаимодействието и сътрудничеството

Маргинална ориентация

Предназначение. Изучаване на вектора на интерактивната ориентация и личностната социализация при съвременните ученици.

Отговорите, които съвпадат с ключа, се оценяват с 1 точка, а отговорите, които не съвпадат, се оценяват с 0 точки. В съответствие с това се изчислява общият брой точки за всяка от трите скали. Доминирането на определена ориентация на личността може да се оцени по най-високия брой точки в една от трите скали. Нивото на формиране на всеки тип ориентация може да се определи въз основа на следните показатели:

24 точки и повече - високо ниво;

14-23 точки - средно ниво;

13 точки или по-малко е ниско ниво.

Ориентацията към лични (егоистични) интереси е свързана с преобладаването на мотивите за собственото благополучие. При взаимодействие с други хора се преследват целите за задоволяване на лични потребности и стремежи. Интересите и ценностите на други хора и групи най-често се игнорират или разглеждат изключително в практически контекст, което поражда конфликти и трудности в междуличностната адаптация.

Фокусът върху взаимодействието и сътрудничеството с други хора се определя от нуждите за поддържане на конструктивни отношения с членовете на малка група, емпатия и интерес към съвместни дейности. По правило високото ниво на тази скала съответства на оптимална социализация и адаптация.

Маргиналната ориентация се изразява в склонност към подчинение на обстоятелствата и импулсивно поведение. Тази група хора се характеризира с прояви на инфантилност, неконтролируемост на действията и имитация.

ВИДОВЕ ЕТНИЧЕСКА ИДЕНТИЧНОСТ

(Г.У. СОЛДАТОВА, С.В. РИЖОВА)

Тази методологична разработка ни позволява да диагностицираме етническата идентичност и нейните трансформации в условията на междуетническо напрежение. Един от показателите за трансформацията на етническата идентичност е нарастването на етническата нетърпимост (нетолерантност). Толерантността/нетолерантността - основният проблем на междуетническите отношения в контекста на нарастващото напрежение между нациите - беше ключова психологическа променлива при конструирането на този въпросник. Степента на етническа толерантност на респондента се оценява въз основа на следните критерии: ниво на „негативизъм“ по отношение на собствената и други етнически групи, праг на емоционална реакция към чужда етническа среда, тежест на агресивни и враждебни реакции. към други групи.

Видове идентичност с различно качество и степен на изразяване на етническа толерантност се идентифицират на базата на широк диапазон от скала на етноцентризъм, като се започне от „отричане” на идентичността, когато се регистрират негативизъм и нетолерантност към собствената етническа група и се стигне до национална фанатизъм – апотеозът на нетолерантността и най-високата степен на негативизъм към други етнически групи.

Въпросникът съдържа шест скали, които отговарят на следните типове етническа идентичност.

1. Етнонихилизмът е една от формите на хипоидентичност, която представлява отклонение от собствената етническа група и търсене на стабилни социално-психологически ниши, които не се основават на етнически критерии.

2. Етническо безразличие – ерозия на етническата идентичност, изразяваща се в несигурността на етническата принадлежност, неуместността на етническата принадлежност.

3. Норма (положителна етническа идентичност) – комбинация от положително отношение към собствения народ с положително отношение към другите народи. В едно мултиетническо общество положителната етническа идентичност е норма и е характерна за огромното мнозинство. Той задава такъв оптимален баланс на толерантност към собствените и другите етнически групи, който ни позволява да го разглеждаме, от една страна, като условие за независимостта и стабилното съществуване на даден етнос, а от друга, като условие за за мирно междукултурно взаимодействие в мултиетнически свят.

Нарастването на деструктивността в междуетническите отношения се дължи на трансформации на етническото самосъзнание според типа хиперидентичност, който съответства на три скали във въпросника:

4. Етноегоизъм - този тип идентичност може да бъде изразен в безобидна форма на вербално ниво в резултат на възприемане през призмата на конструкта „моите хора“, но може да предполага например напрежение и раздразнение в общуването с представители на други етнически групи или признаване на правото на своя народ да решава проблемите за "чужда" сметка.

5. Етнически изолационизъм – убеденост в превъзходството на своя народ, признаване на необходимостта от „пречистване” на националната култура, негативно отношение към междуетническите бракове, ксенофобия.

6. Етнофанатизъм - готовност за предприемане на всякакви действия в името на така или иначе разбрани етнически интереси, до етническо "прочистване", отказ от правото на използване на ресурси и социални привилегии на други народи, признаване на приоритета на етническите права на хората над правата на човека, оправдание на всякакви жертви в борбата за добруването на своя народ.

Етноегоизмът, етноизолационизмът и етнофанатизмът представляват етапи на хиперболизация на етническата идентичност, което означава появата на дискриминационни форми на междуетнически отношения. В междуетническото взаимодействие хиперидентичността се проявява в различни форми на етническа нетърпимост: от раздразнение, възникващо като реакция на присъствието на членове на други групи, до защитаване на политика на ограничаване на техните права и възможности, агресивни и насилствени действия срещу друга група и дори геноцид (Солдатова, 1998).

В резултат на поредица от експертни оценки и пилотни проучвания бяха избрани 30 съждения - индикатори, които интерпретират края на фразата: „Аз съм човек, който...” Индикаторите отразяват отношението към собствената и към другите етнически групи в различни ситуации на междуетническо взаимодействие.

Форма на метода

Инструкции: По-долу са изказвания на различни хора по въпроси на националните отношения и националната култура. Помислете доколко вашето съвпада с мнението на тези хора. Определете вашето съгласие или несъгласие с тези твърдения.

Аз съм човек, който...

Съгласен

По-скоро съм съгласен

С някои неща съм съгласен, с други не съм съгласен.

По-скоро не съм съгласен

не съм съгласен

предпочита начина на живот на своя народ, но много се интересува от други народи

смята, че междуетническите бракове унищожават народа

често се чувства превъзхождащ хората от друга националност

вярва, че правата на нацията винаги са по-високи от правата на човека

смята, че националността няма значение в ежедневната комуникация

предпочита начина на живот само на своите хора

обикновено не крие националността си

вярва, че истинско приятелство може да съществува само между хора от една и съща националност

често се срамува от хора от собствената си националност

вярва, че всички средства са добри за защита на интересите на неговия народ

не отдава предпочитание на никоя национална култура, включително собствената си

често чувства превъзходството на своя народ над другите

обича своя народ, но уважава езика и културата на другите народи

счита за строго необходимо да се запази чистотата на нацията

трудно се разбира с хора от своята националност

вярва, че общуването с хора от други националности често е източник на проблеми

е безразличен към своята националност

изпитва напрежение, когато чуе чужда реч около себе си

готови да се справят с представители на всяка нация, независимо от националните различия

вярва, че неговият народ има право да решава проблемите си за сметка на други народи

често се чувства непълноценен поради своята етническа принадлежност

смята своя народ за по-надарен и развит в сравнение с други нации

счита, че хората от други националности трябва да бъдат ограничени в правото си да пребивават на нейна национална територия

дразни се, когато общува тясно с хора от други националности

винаги намира възможност за мирно постигане на споразумение в междуетнически спор

счита за необходимо да "почисти" културата на своя народ от влиянието на други култури

не уважава народа си

вярва, че на неговата земя всички права за използване на природни и социални ресурси трябва да принадлежат само на неговия народ

никога не е приемал сериозно междуетническите проблеми

вярва, че неговият народ не е по-добър и не по-лош от другите народи

ОБРАБОТКА НА РЕЗУЛТАТИТЕ

Отговорите на участниците в теста се превръщат в точки в съответствие със скалата:

„съгласен“ – 4 точки;

„по-скоро съгласен” – 3 точки;

„С някои неща съм съгласен, с някои не“ – 2 точки;

„по-скоро не съм съгласен” – 1 точка;

„не съм съгласен“ – 0 точки.

След това се изчислява броят на точките за всеки тип етническа идентичност (елементите, които работят за този тип, са посочени в скоби):

1. Етнонихилизъм (точки: 3, 9, 15, 21, 27).

2. Етническо безразличие (5, 11, 17, 29, 30).

3. Норма (положителна етническа идентичност) (1, 7, 13, 19, 25).

4. Етноегоизъм (6, 12, 16, 18, 24).

5. Етнически изолационизъм (2, 8, 20, 22, 26).

6. Етнофанатизъм (4, 10, 14, 23, 28).

В зависимост от количеството точки, получени от субекта по определена скала (възможният диапазон е от 0 до 20 точки), може да се прецени тежестта на съответния тип етническа идентичност, а сравняването на резултатите по всички скали позволява да се идентифицира една или по-доминиращи типове.

Толерантност. От историята на понятието до съвременните социокултурни значения. Учебник бакулина светлана дмитриевна

Експресен въпросник „Индекс на толерантност“ (Г. У. Солдатова, О. А. Кравцова, О. Е. Хухлаев, Л. А. Шайгерова)

Обработка на резултатите.За количествен анализ се изчислява общият резултат, без да се разделя на субскали. Всеки отговор на пряко твърдение се оценява с точки от 1 до 6 („абсолютно не съм съгласен“ – 1 точка, „напълно съм съгласен“ – 6 точки). Отговорите на противоположни твърдения получават обратна оценка („абсолютно несъгласен“ – 6 точки, „напълно съгласен“ – 1 точка). След това получените точки се сумират.

Номера на директните изявления: 1, 9, 11, 14, 16, 20, 21, 22.

Номера на обратната ведомост: 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 10, 12, 13, 15, 17, 18, 19.

Индивидуалната или груповата оценка на идентифицираното ниво на толерантност се извършва в следните стъпки.

22–60 – ниско ниво на толерантност. Такива резултати показват висока нетолерантност на човек и наличието на изразени нетолерантни нагласи към околния свят и хората.

61–99 – средно ниво. Такива резултати показват респонденти, които се характеризират с комбинация от толерантни и нетолерантни черти. В някои социални ситуации се държат толерантно, в други могат да проявят нетолерантност.

100–132 – високо ниво на толерантност. Представителите на тази група имат ярко изразени черти на толерантна личност. В същото време е необходимо да се разбере, че резултатите, които се приближават до горната граница (повече от 115 точки), могат да показват размиване на „границите на толерантност“ на човек, свързано например с психологически инфантилизъм, склонност към съучастие, снизхождение или безразличие . Също така е важно да се има предвид, че респондентите, които попадат в този диапазон, могат да демонстрират висока степен на социална желателност (особено ако разбират възгледите на изследователя и целите на изследването).

За качествен анализ на аспектите на толерантността можете да използвате разделянето на подскали:

1. Етническа толерантност: 2, 4, 7, 11, 14, 18, 21.

2. Социална толерантност: 1, 6, 8, 10, 12, 15, 16, 20.

3. Толерантността като личностна черта: 3, 5, 9, 13, 17, 19, 22.

Подскалата „етническа толерантност“ разкрива отношението на човек към представители на други етнически групи и нагласи в областта на междукултурното взаимодействие. Подскалата „социална толерантност“ ви позволява да изучавате толерантни и нетолерантни прояви по отношение на различни социални групи (малцинства, престъпници, психично болни хора), както и да изучавате нагласите на индивида по отношение на определени социални процеси. Подскалата „толерантност като черта на личността“ включва елементи, които диагностицират личностни черти, нагласи и вярвания, които до голяма степен определят отношението на човек към света около него.

Солдатова Г.У., Кравцова О.А., Хулаев О.Е. и др. Психодиагностика на толерантността // Психолозите за мигрантите и миграцията в Русия: инф. – Бюлетин на анализатора. – М., 2002. – № 4. – С. 59–65.

От книгата Цивилизацията на древна Индия от Basham Arthur

От книгата Цивилизацията на класически Китай автор Елисеев Вадим

РЕФЕРЕНТЕН УКАЗАТЕЛ Повечето от важните понятия, които се появяват в тази работа, могат да бъдат намерени в този азбучен справочен указател. Освен това, както е обичайно в научните трудове от поредицата „Великите цивилизации“, в някои статии авторите

От книгата Японска цивилизация автор Елисеев Вадим

Справочен индекс Този справочен индекс включва повечето от важните понятия, споменати в текста. Индексът е съставен по азбучен ред. Освен това, в съответствие с общия принцип на изграждане на поредицата, авторите в някои раздели навлизат в повече подробности

От книгата Цивилизацията на класическия ислям автор Сурдел Доминик

РЕФЕРЕНТЕН ИНДЕКС

От книгата Цивилизациите на древна Европа автор Мансуели Гуидо

Справочен индекс Този индекс не претендира да бъде енциклопедичен. Единствената му цел е да улесни читателя при намирането на справочна информация. Така в по-голямата си част той съдържа важни понятия, които се появяват в текста. Освен това в

От книгата Цивилизацията на средновековния Запад от Le Goff Jacques

РЕФЕРЕНТЕН ИНДЕКС

От книгата Цивилизацията на класическа Европа от Shawnu Pierre

РЕФЕРЕНТЕН ИНДЕКС Абсолютизъм Теорията за абсолютната монархия, формулирана в Англия и Франция през 16 век и в останалата част на Европа през 17 век. Кралят има абсолютна власт дотолкова, доколкото той е източникът на цялата власт, източникът на закона. Но кралят изпълни

От книгата Културна експертиза: Теоретични модели и практически опит автор Кривич Наталия Алексеевна

Модерен официален празник. Експресно изследване във формата на културно изследване от А. С. Макашова Творческият формат на културно изследване е съвместно обсъждане на проблеми и разработване на нов подход към тях и

От книгата Цивилизацията на Просвещението от Shawnu Pierre

РЕФЕРЕНТЕН ИНДЕКС Този индекс по никакъв начин не претендира да бъде енциклопедичен. Единствената му цел е да улесни читателя да се запознае с книгата. Ето защо включва повечето от ключовите думи, открити в текста, със съответните

От книгата Цивилизацията на Древна Гърция от Шаму Франсоа

От книгата Цивилизацията на Древния Рим от Гримал Пиер

РЕФЕРЕНТЕН ИНДЕКС Август Гай Октавий Турин, пра-племенник на Цезар от женска страна, е роден през 63 г. пр.н.е. д. в годината на консулството на Цицерон и заговора на Катилина. Баща му, починал през 58 г., принадлежал към заможен род от Велибра и бил един от първите представители на това

От книгата Руска Австралия автор Кравцов Андрей Николаевич

Далечен континент За руската емиграция в Австралия през погледа на изследователя А. Кравцов “Две чувства са чудесно близки до нас: // В тях сърцето намира храна // Любов към родната пепел, // Любов към гробовете на нашите бащи” - тези редове на Пушкин, написани от него през 1830 г., неволно идват на ум,

От книгата Толерантност. От историята на понятието до съвременните социокултурни значения. Урок автор Бакулина Светлана Дмитриевна

Лекторски В. А. За толерантността, плурализма и критиката (1997) 1. Толерантността като безразличие Първото разбиране за толерантността, което анализирам, беше първото и историческо. В някои отношения се смята за класика и е оцеляла до днес. Свързва се с имена

От книгата на автора

Отрицателен аргумент за толерантност Субектът на толерантността се сблъсква с мнение или действие, което смята за погрешно. И той не само ги отхвърля за себе си, но също така смята, че би било погрешно всеки човек да се придържа към това мнение.

От книгата на автора

Положителен аргумент за толерантност Положителната страна на толерантността ни дава различна гледна точка. Ако толерантността е добро нещо и могат да се намерят положителни причини за нея, няма нужда да мислим за нея като за нещо, което не искаме да правим. Но как

От книгата на автора

Декларация за принципите на толерантността, приета с резолюция 5.61 на Генералната конференция на ЮНЕСКО на 16 ноември 1995 г. Държавите-членки на Организацията на обединените нации за образование, наука и култура се срещат в Париж за двадесет и осмата сесия на Генералната конференция

Л.В.Скорова

Експресен въпросник “Индекс на толерантност”

Въпросникът е разработен от психолозите Г. У. Солдатова, О. А. Кравцова, О. Е. Хух-лаев и Л. А. Шайгерова, за да се диагностицира общото ниво на толерантност (L. G. Pochebut. Междукултурна и етническа психология: Учебник . – S.P.: - Петър, 2012). Стимулиращият материал на въпросника включва твърдения, отразяващи не само общото отношение към света около нас и другите хора, но и социалните нагласи в различни сфери на взаимодействие, където се проявява толерантността или нетолерантността на човека. Текстът на въпросника се състоеше от твърдения, които разкриват отношението на човек към различни социални групи (малцинства, психично болни хора, бедни), комуникационни нагласи (уважение към мнението на опонентите, готовност за конструктивно разрешаване на конфликти и продуктивно сътрудничество). Особено внимание беше отделено на етническата толерантност-нетолерантност (отношение към хора от различна раса и етническа група, към собствената етническа група, оценка на културна дистанция). Въпросникът се състои от три подскали: етническа толерантност, социална толерантност, толерантност като черта на личността.

Експресна анкетна карта „Индекс на толерантност“

Не.	Изявление	Напълно не съм съгласен	не съм съгласен	По-скоро не съм съгласен	По-скоро съм съгласен	Съгласен	Напълно съм съгласен
	Всяко мнение може да бъде представено в медиите
	Смесените бракове обикновено имат повече проблеми, отколкото браковете между хора от една и съща националност
	Ако приятел те е предал, трябва да му отмъстиш
	Кавказците ще бъдат третирани по-добре, ако променят поведението си
	В един спор само една гледна точка може да бъде правилна
	Просяците и скитниците сами са си виновни за проблемите
	Нормално е да мислиш, че хората ти са по-добри от всички останали
	Неприятно е да общувате с недодялани хора
	Дори да имам собствено мнение, съм готов да изслушам и други гледни точки
	Всички психично болни трябва да бъдат изолирани от обществото
	Готов съм да приема човек от всяка националност като член на моето семейство
	На бежанците трябва да се помага не повече от всички останали, тъй като местните проблеми не са по-малко
	Ако някой се държи грубо с мен, му отговарям със същото
	Искам приятелите ми да са хора от различни националности
	За да се възстанови редът в страната, е необходима „здрава ръка“.
	Посетителите трябва да имат същите права като местните жители
	Човек, който мисли различно от мен, ме дразни
	Някои нации и народи трудно се поддават на добро отношение
	Безпорядъкът наистина ме дразни
	Всички религиозни движения имат право на съществуване
	Мога да си представя чернокож като мой близък приятел
	Бих искал да стана по-толерантен човек към другите

Обработка на резултатите:За количествен анализ се изчислява общият резултат, без да се разделя на субскали. Всеки отговор на директно твърдение се оценява с оценка от 1 до 6 („абсолютно не съм съгласен“ - 1 точка, „напълно съм съгласен“ - 6 точки). На отговорите на противоположни твърдения се приписват обратни точки („напълно несъгласен“ - 6 точки, „напълно съгласен“ - 1 точка). След това получените точки се сумират.

Ключ №1

Брой директни изявления	Обратни номера на извлечения
1, 9, 11, 14, 16, 20, 21, 22	2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 10, 12, 13, 15, 17, 18, 19

Индивидуалните или груповите оценки на идентифицираното ниво на толерантност се извършват в следните стъпки:

Ниско ниво на толерантност: 22 - 60 точки. Такива резултати показват висока нетолерантност на човек и наличието на изразени нетолерантни нагласи към околния свят и хората.

Средно ниво: 61 - 99 точки. Такива резултати показват респонденти, които се характеризират с комбинация от толерантни и нетолерантни черти. В някои социални ситуации се държат толерантно, в други могат да проявят нетолерантност.

Високо ниво: 100 - 132 точки. Представителите на тази група имат ярко изразени черти на толерантна личност. Въпреки това, авторите отбелязват, че резултатите, които се доближават до горната граница (повече от 115 точки), показват размиване на „границите на толерантност“ в дадено лице, което може да бъде свързано например с психологически инфантилизъм, склонност към угодничество, снизхождение или безразличие . Също така е важно да се има предвид, че респондентите, които попадат в този диапазон, могат да демонстрират висока степен на социална желателност (особено ако имат разбиране за целта на изследването).

Качественият анализ на толерантността се основава на разделяне на подскали. Имената на подскалите и номерата на твърденията са представени в ключа.

Ключ №2

Методика “Видове агресия”

Техниката е разработена от L.G. Pochebut въз основа на метода Bassa-Darka (L.G. Pochebut. Междукултурна и етническа психология: Учебник. - S.P.: - Peter, 2012). Агресията се разглежда като проява на дезадаптация и нетолерантност.

Агресивно поведение - Това е специфична форма на човешко действие, характеризираща се с демонстриране на превъзходство в сила или използване на сила по отношение на друго лице или група лица, на които субектът се стреми да причини вреда.

За да се разбере произходът на специфичните прояви на агресивно поведение, е необходимо да се установи дали агресивният акт е неадекватна защитна реакция на субекта, следствие от неговото афективно състояние или има целенасочен смисъл. Препоръчително е да се разглежда агресивното поведение като противоположност на адаптивното поведение.

Адаптивно поведение - Това е взаимодействието на човек с други хора (социална среда), характеризиращо се с координиране на интересите, изискванията и очакванията на неговите участници.

Социално-психологическият анализ на адаптивното поведение включва изучаване на условията за съвместна дейност на хората, общността на техните цели и ценностни ориентации, възприемането на толерантно отношение към хората.

Формуляр на въпросник

Инструкции.Предложеният въпросник разкрива вашия обичаен стил на поведение в стресови ситуации и характеристики на адаптация в социална среда. Трябва ясно да отговорите на 40 въпроса: „да“ или „не“. Във вашия лист за отговори подчертайте отговора си в съответната колона.

2. Ако някой ме дразни, мога да му кажа всичко, което мисля за него.

3. Ако трябва да прибягна до физическа сила, за да защитя правата си, ще го направя без колебание.

4. Когато срещна някого, когото не харесвам, мога да си позволя дискретно да го ощипя или бутна.

5. Когато съм в спор с друг човек, може да ударя с юмрук по масата, за да привлека внимание или да докажа, че съм прав.

6. Постоянно чувствам, че другите не зачитат правата ми.

7. Спомняйки си миналото, понякога се чувствам обиден за себе си.

8. Въпреки че не го показвам, понякога завистта ме изяжда.

9. Ако не одобрявам поведението на моите познати, тогава директно им го казвам.

10. Когато съм много ядосан, използвам груб език (използвам нецензурен език).

11. Ако някой вдигне ръка към мен, ще се опитам да го ударя първи.

12. Толкова се ядосвам, че хвърлям неща.

13. Често имам нужда да пренаредя мебелите в апартамента си или да ги сменя напълно.

14. Когато общувам с хора, често се чувствам като „буре с барут“, постоянно готово да избухне.

15. Понякога имам желание да си изиграя зла шега на друг човек.

16. Когато съм ядосан, обикновено ставам мрачен.

17. Когато разговарям с човек, се опитвам да го изслушам внимателно, без да го прекъсвам.

18. Когато бях млад, юмруците често ме сърбяха и винаги бях готов да ги използвам.

19. Ако знам, че човек умишлено ме е бутнал, тогава нещата могат да стигнат до ръкопашен бой.

20. Творческият безпорядък на бюрото ми ми позволява да работя ефективно.

21. Спомням си, че бях толкова ядосан, че грабвах всичко, до което стигнах, и го счупвах.

22. Понякога хората ме дразнят само с присъствието си.

23. Често се чудя какви скрити причини карат друг човек да направи нещо добро за мен.

24. Ако съм обиден, тогава губя желание да говоря с когото и да било.

25. Понякога нарочно казвам лоши неща за човек, когото не обичам.

26. Когато съм ядосан, казвам най-злите ругатни.

27. Като дете избягвах битките.

28. Знам защо и кога да ударя някого.

29. Когато съм ядосан, мога да затръшна вратата.

30. Струва ми се, че хората около мен не ме харесват.

31. Постоянно споделям чувствата и преживяванията си с други хора.

32. Много често си вредя с думите и действията си.

33. Когато хората ми крещят, аз отговарям по същия начин.

34. Ако някой ме удари пръв, аз ще му отвърна.

35. Дразни ме, когато нещата и предметите не са на мястото си.

36. Ако не мога да поправя счупено или скъсано нещо, тогава в гняв го счупвам и напълно го разкъсвам.

37. Другите хора винаги ми изглеждат по-успешни.

38. Когато мисля за човек, който ми е много неприятен, мога да се развълнувам от желание да му навредя.

39. Понякога ми се струва, че съдбата ми е изиграла жестока шега.

40. Ако някой се отнася към мен различно, много се разстройвам за това.

Обработка на резултатите.Първо, в съответствие с ключа, се изчислява сумата от точки за всяка от скалите. Общо въпросникът съдържа пет диагностични скали на агресия.

1. Вербална агресия (ВА): човек устно, с думи, изразява своето агресивно отношение към друг, използва вербални обиди.

2. Физическа агресия (ФА): човек е склонен физически да изрази своята агресия към друг и може да използва груба физическа сила.

3. Обектно-базирана агресия (ОА): човек извежда своята агресия върху околните обекти.

4. Емоционална агресия (ЕА): човек, когато общува с друг, изпитва емоционално отчуждение, чувство на подозрение, враждебност, враждебност и злонамереност към него.

5. Самоагресия (СА): човек не е в мир или хармония със себе си, липсват му или отслабват защитните механизми на „аз“, той се оказва беззащитен по отношение на агресивна среда.

Ключ

Вирджиния	Е	PA	EA	SA
1.	17.	3.	19.	5.	21.	6.	23.	7.
да	Не	да	да	да	да	да	Не	да
2.	25.	4.	27.	12.	29.	14.	30.	8.
да	да	да	Не	да	да	да	да	да
9.	26.	11.	28.	13.	35.	15.	37.	16.
да	да	да	да	да	да	да	да	да
10.	33.	18.	34.	20.	36.	22.	38.	24.
да	да	да	да	Не	да	да	да	да

Резултат по-голям от пет означава, че човек има висока степен на агресия за този тип поведение и ниска степен на адаптивно поведение. Ако сборът е 3 или 4 точки, можем да говорим за средна степен на агресивност и адаптация. Резултат от 0 до 2 показва ниска тежест на агресивното поведение и висока степен на адаптивност към този тип поведение.

Експресен въпросник “Индекс на толерантност”

(автор Г.У. Солдатова, О.А. Кравцова, О.Е. Хухлаев,Л.А.Шайгерова)

Експресният въпросник е предназначен да диагностицира:

– аспекти на толерантността: общо ниво и/или личностна черта;

–видове толерантност: етническа и социална.

Стимулиращият материал на въпросника се състоеше от твърдения, отразяващи:

Експресният въпросник е разработен от психолози (Gratis Center) G.U. Солдатова, О.А. Кравцова, О.Е. Хухлаев, Л.А. Шайгерова през 2002 г Основа: местен и чужд опит.

1. толерантността като черта на личността идентифицираме: общо отношение към света около нас; отношение към другите хора; социални нагласи в различни сфери на взаимодействие, където се проявява човешка толерантност и нетолерантност;

2. социална толерантност, идентифицираме: отношение към определени социални групи (малцинства, престъпници, психично болни, бедни); комуникационни нагласи (зачитане на мнението на опонентите, готовност за конструктивно разрешаване на конфликти, продуктивно сътрудничество); лични нагласи по отношение на определени социални процеси.

3. етническа толерантност/нетърпимост, идентифицираме: отношение към хора от различна раса, етническа група, към собствената етническа група; нагласи в областта на междукултурното взаимодействие.

Форма за отговор

№	Изявление		Напълно не съм съгласен	не съм съгласен	По-скоро не съм съгласен	По-скоро съм съгласен	Съгласен	Напълно съм съгласен
Точки (за "директни" изявления)
1 C		Всяко мнение може да бъде представено в медиите
обр.		Смесените бракове обикновено имат повече проблеми, отколкото браковете между хора от една и съща националност
3 л обр.		Ако приятел те е предал, трябва да му отмъстиш
обр.		Кавказците ще бъдат третирани по-добре, ако променят поведението си
5 л обр.		В един спор само една гледна точка може да бъде правилна
		Просяците и скитниците сами са си виновни за проблемите
обр.
обр.		Неприятно е да общувате с недодялани хора
9 л		Дори да имам собствено мнение, съм готов да изслушам и други гледни точки
10C обр.		Всички психично болни трябва да бъдат изолирани от обществото
		Готов съм да приема човек от всяка националност като член на моето семейство
12C обр.		На бежанците трябва да се помага не повече от всички останали, тъй като местните проблеми не са по-малко
13 л обр.		Ако някой се държи грубо с мен, му отговарям със същото
		Искам приятелите ми да са хора от различни националности
15C обр.		За да се възстанови редът в страната, е необходима „здрава ръка“.
16C		Посетителите трябва да имат същите права като местните жители
17 л		Човек, който мисли различно от мен, ме дразни
обр.		Някои нации и народи трудно се поддават на добро отношение
19 л обр.		Безпорядъкът наистина ме дразни
20C обр.		Всички религиозни движения имат право на съществуване
		Мога да си представя чернокож като мой близък приятел
22 л		Бих искал да стана по-толерантен човек към другите

Обработка на резултатите.

Количествен анализ – всички точки се сумират. Всеки отговор надиректен твърдението се оценява от 1 до 6 („абсолютно несъгласен“ – 1 точка, „напълно съгласен“ – 6 точки). Отговори наобратен на твърденията се присвояват обратни оценки („абсолютно несъгласен“ – 6 точки, „напълно съгласен“ – 1 точка). След това получените резултати се обобщават.

Директни изявления: 1,9,11,14,16,20,21,22; обратен: 2,3,4,5,6,7,8,10,12,13,15, 17,18,19.

Тълкуване на резултатите.

Индивидуалната или груповата оценка на идентифицираното ниво на толерантност се извършва в следните стъпки:

22–60 – ниско ниво на толерантност. Такива резултати показват висока нетолерантност на човек и наличието на изразени нетолерантни нагласи към околния свят и хората.

61–99 – средно ниво. Такива резултати показват респонденти, които се характеризират с комбинация от толерантни и нетолерантни черти. В някои социални ситуации се държат толерантно, в други могат да проявят нетолерантност.

100–132 – високо ниво на толерантност. Представителите на тази група имат ярко изразени черти на толерантна личност. В същото време е необходимо да се разбере, че резултатите, които се приближават до горната граница (повече от 115 точки), могат да показват размиване на „границите на толерантност“ на човек, свързано например с психологически инфантилизъм, склонност към съучастие, снизхождение или безразличие . Също така е важно да се има предвид, че респондентите, които попадат в този диапазон, могат да демонстрират висока степен на социална желателност (особено ако разбират възгледите на изследователя и целите на изследването).

За качествен анализаспектите на толерантността могат да бъдат разделени на подскали:

Ключ за обработка

1. Подскала „етническа толерантност”: 2, 4, 7, 11, 14, 18, 21.

2. Подскала „социална толерантност”: 1, 6, 8, 10, 12, 15, 16, 20.

3. Подскала „толерантност като черта на личността”: 3, 5, 9, 13, 17, 19, 22.

Обработка на резултатите. За количествен анализ се изчислява общият резултат, без да се разделя на субскали. Всеки отговор на пряко твърдение се оценява с точки от 1 до 6 („абсолютно не съм съгласен“ – 1 точка, „напълно съм съгласен“ – 6 точки). Отговорите на противоположни твърдения получават обратна оценка („абсолютно несъгласен“ – 6 точки, „напълно съгласен“ – 1 точка). След това получените точки се сумират.

Номера на директните изявления: 1, 9, 11, 14, 16, 20, 21, 22.

Номера на обратната ведомост: 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 10, 12, 13, 15, 17, 18, 19.

Индивидуалната или груповата оценка на идентифицираното ниво на толерантност се извършва в следните стъпки.

22–60 – ниско ниво на толерантност. Такива резултати показват висока нетолерантност на човек и наличието на изразени нетолерантни нагласи към околния свят и хората.

61–99 – средно ниво. Такива резултати показват респонденти, които се характеризират с комбинация от толерантни и нетолерантни черти. В някои социални ситуации се държат толерантно, в други могат да проявят нетолерантност.

100–132 – високо ниво на толерантност. Представителите на тази група имат ярко изразени черти на толерантна личност. В същото време е необходимо да се разбере, че резултатите, които се приближават до горната граница (повече от 115 точки), могат да показват размиване на „границите на толерантност“ на човек, свързано например с психологически инфантилизъм, склонност към съучастие, снизхождение или безразличие . Също така е важно да се има предвид, че респондентите, които попадат в този диапазон, могат да демонстрират висока степен на социална желателност (особено ако разбират възгледите на изследователя и целите на изследването).

За качествен анализ на аспектите на толерантността можете да използвате разделянето на подскали:

1. Етническа толерантност: 2, 4, 7, 11, 14, 18, 21.

2. Социална толерантност: 1, 6, 8, 10, 12, 15, 16, 20.

3. Толерантността като личностна черта: 3, 5, 9, 13, 17, 19, 22.

Подскалата „етническа толерантност“ разкрива отношението на човек към представители на други етнически групи и нагласи в областта на междукултурното взаимодействие. Подскалата „социална толерантност“ ви позволява да изучавате толерантни и нетолерантни прояви по отношение на различни социални групи (малцинства, престъпници, психично болни хора), както и да изучавате нагласите на индивида по отношение на определени социални процеси. Подскалата „толерантност като черта на личността“ включва елементи, които диагностицират личностни черти, нагласи и вярвания, които до голяма степен определят отношението на човек към света около него.