Киево-Печерската лавра винаги е била пазител на високия монашески дух и православното благочестие. И именно Лаврата стои в началото на руското монашество. Борисполският и Броварски митрополит Антоний (Паканич), управляващ делата на Украинската православна църква, разказва за миналото и настоящето на прочутата обител, за вековете на просперитет и тежките десетилетия на преследване на атеистите, за светци, подвижници и просветители, свързани с него с Лаврата.

- Ваше Високопреосвещенство, от кого и кога е основана лаврата?

Основан е през 1051 г. при киевския княз Ярослав Мъдри. Нейната основа е пещера недалеч от село Берестова, която е изкопана от митрополит Иларион и впоследствие става убежище на Свети Антоний. Преди това Свети Антоний се подвизава няколко години на Света гора, където приема монашески обети. След като се завърна в Рус с благословението на своя изповедник, той дойде в Киев и скоро славата на неговите молитвени подвизи стана широко известна. С течение на времето учениците започнаха да се събират около Антоний. Когато броят на братята достигнал дванадесет, Антоний направил Варлаам техен игумен, а през 1062 г. самият той се преместил на близкия хълм, където изкопал пещера. Така възникнали пещери, наречени Близки и Далечни. След преместването на монах Варлаам като игумен в манастира "Св. Димитър", Антоний благославя монах Теодосий да стане игумен. По това време в манастира вече има около сто монаси.

След завършване на строителството на катедралата Успение Богородично в средата на 70-те години на 11 век центърът на Печерския манастир се премества на територията на сегашната Горна лавра. Само малка част от монасите останали в „разрушения” манастир. Близките и далечни пещери станали място за уединение на подвижниците и място за погребение на умрелите братя. Първото погребение в Близките пещери е на св. Антоний през 1073 г., а в Далечните - на св. Теодосий през 1074 г.

Игуменът на атонския манастир предупреждава св. Антоний: „Благословението на Света гора Атон да бъде върху вас, много монаси ще произлязат от вас“.

Несъмнено има дълбока духовна връзка между Киево-Печерския манастир. Благодарение на св. Антоний традицията на монашеството е пренесена в Русия от Атон. Според преданието игуменът на атонския манастир увещавал св. Антоний с думите: „Благословението на Света гора Атон да бъде върху теб, много монаси ще произлязат от теб“. Ето защо неслучайно Киево-Печерският манастир в зората на своето формиране започва да се нарича „третият лот на Божията майка“ и „Руският Атон“.

Миналата година отбелязахме 1000-годишнината от написването на „Повест за отминалите години“, създадена в стените на манастира. Именно в Лаврата се ражда великата руска култура, основата на която са църковната литература, архитектура и иконопис. Моля, разкажете ни повече за тази страна от живота на манастира.

Именно от стените на Печерския манастир излязоха първите руски богослови, агиографи, иконописци, химнографи и книгоиздатели. Тук се раждат началото на древноруската литература, изобразително изкуство, право, медицина, педагогика и благотворителност.

През цялото време Киево-Печерската лавра е еднакво успешна в образователна, мисионерска, благотворителна и социална дейност. Особено в античния период на своето съществуване той е бил истинско християнско просветно средище, съкровищница на националната култура. Но преди всичко Киево-Печерската лавра беше училище за благочестие, което се разпространи от нея в цяла Рус и извън нейните граници.

След разрушаването на Киев от Бату през 1240 г. настъпват трудни времена в живота на Православната църква в Югозападна Рус. Как обитателите на манастира изпълнявали службата си тогава?

Историята на Киево-Печерския манастир е част от историята на държавата. Бедствията и вълненията не подминават тихата обител, която винаги им отвръщаше с мисия на миротворчество и милосърдие. Започвайки от 40-те години на 13 век и до началото на 15 век, Печерският манастир, заедно с хората, претърпяват много бедствия от татаро-монголските набези. След като е бил опустошаван повече от веднъж по време на вражески набези, манастирът е бил заобиколен от отбранителни стени още през 12 век, което обаче не го е спасило от опустошение през 1240 г., когато Киев е превзет от Бату. Монголо-татарите разрушават каменната ограда на манастира, ограбват и повреждат църквата "Велико Успение Богородично". Но през това трудно време монасите от Печерск не напуснаха своя манастир. А онези, които бяха принудени да напуснат манастира, създадоха манастири в други части на Русия. Така възникват Почаевската и Святогорската лаври и някои други манастири.

Сведенията за манастира от това време са доста оскъдни. Известно е само, че пещерите на Лаврата отново са станали местообитание на монаси за дълго време, както и място за погребение на защитниците на Киев. В Близките пещери има големи ниши, пълни с човешки кости, за които се смята, че са такива погребения. В трудни времена монасите от Печерския манастир оказаха всякаква помощ на жителите на Киев, хранеха гладните от запасите на манастира, приемаха онеправданите, лекуваха болните и се грижиха за всички нуждаещи се.

- Каква беше ролята на Лаврата в „отбраната” на западните граници на руското православие?

В средата на 14 век литовската експанзия започва в по-голямата част от територията на съвременна Украйна. Но въпреки факта, че литовският княз Олгерд, на когото бяха подчинени киевските земи, първоначално изповядваше езическа вяра, а след това, след приемането на Кревската уния между Литва и Полша, започна интензивното насаждане на католицизма, Печерският манастир живее пълноценен живот през този период.

В края на 16-ти - началото на 17-ти век манастирът е център на конфронтация между католическата уния и православната църква, която в крайна сметка го защитава. Някои жители на Печерския манастир избягаха от потисничеството на католиците и основаха нови манастири. Например Стефан Махришски избягал в Москва и впоследствие основал Стефано-Махрищски и Авнежски манастири.

Значителна роля в борбата срещу налагането на католицизма и унията играе лаврската печатница.

В борбата срещу налагането на католицизма и унията значителна роля изиграла лаврската печатница, основана през 1615 г. Около нея се групират видни общественици, писатели, учени и гравьори. Сред тях са архимандритите Никифор (Турс), Елисей (Плетенецки), Памва (Беринда), Захарий (Копистенски), Йов (Борецки), Петър (Грав), Афанасий (Калнофойски), Инокентий (Гизел) и много други. Началото на книгопечатането в Киев се свързва с името на Елисей (Плетенецки). Първата книга, отпечатана в печатницата на Киево-Печерската лавра, оцеляла до наши дни, е Часословът (1616-1617). До средата на 18 век лаврската печатница практически нямаше конкуренти.

Важно място в историята на манастира от този период заема архимандритът, а по-късно киевският митрополит Петър (Могила). Една от основните области на неговата дейност беше грижата за образованието. През 1631 г. светецът основал в Киево-Печерската лавра гимназия, в която наред с богословието се изучавали и светски предмети: граматика, риторика, геометрия, аритметика и много други. През 1632 г., за да обучава православното духовенство и светския елит в Украйна, гимназията е обединена с Братското училище в Подол. Създадено е първото висше учебно заведение в Украйна - Киево-Могиленската колегия, която по-късно е преобразувана в Киевска духовна академия.

След сключването на Переяславския договор Лаврата получава грамоти, фондове, земи и имения

- Как се промени животът на лаврата, след като премина под патронажа на московските владетели?

След сключването на Переяславския договор от 1654 г. и обединението на Украйна с Русия, царското правителство предоставя на най-големите украински манастири, по-специално Лаврата, грамоти, средства, земи и имения. Лаврата става „царска и патриаршеска ставропигия на Москва“. В продължение на почти 100 години (1688-1786) архимандритът на Лаврата получава първенство над всички руски митрополити. Освен това в края на 17-ти - началото на 18-ти век икономиката на Лаврата достига най-големия си размер. През 17 век в Лаврата са извършени големи ремонтни, реставрационни и строителни работи. Архитектурният ансамбъл е попълнен с каменни църкви: църквите "Св. Никола" в Болничния манастир, "Рождество Богородично" и "Св. Кръст" се появяват над пещерите. Много активна през този период е и социалната и благотворителна дейност на манастира.

Лаврският некропол е един от най-големите християнски некрополи в Европа. Какви исторически и обществени личности са погребани в Лаврата?

Наистина в лаврата се е развил уникален некропол. Най-старите части от него започват да се оформят през втората половина на 11 век. Първото документирано погребение във Великата църква е погребението на сина на варяжкия принц Шимон (кръстен Симон). В земята на светата обител, в нейните църкви и пещери почиват видни архиереи, църковни и държавни дейци. Например тук са погребани първият киевски митрополит Михаил, княз Теодор Острогски, архимандрити Елисей (Плетенецки), Инокентий (Гизел). Близо до стените на Успенската катедрала на лаврата се намираше гробът на Наталия Долгорукова (в монашеството - Нектария), починала през 1771 г., дъщеря на сподвижника на Петър Велики, фелдмаршал B.P. Долгорукова. Известни поети посвещават стихове на тази самоотвержена и красива жена, а за нея се носят легенди. Тя била щедър благодетел на лаврата. Също така тук е погребан изключителният военачалник Пьотър Александрович Румянцев-Задунайски. Самият той завещава да бъде погребан в Киево-Печерската лавра, което е направено в хора на катедралния храм на църквата "Успение Богородично". В църквата "Въздвижение на кръста" е погребан изключителен църковен деец, митрополит Флавиан (Городецки), който изигра значителна роля в живота на лаврата. През 1911 г. земята на манастира получава тленните останки на изключителния държавник Пьотр Аркадиевич Столипин. Много символично е, че до лаврата, в църквата на Спасителя на Берестов (това е древен град, който е бил лятна резиденция на киевските князе), е погребан основателят на Москва, княз Юрий Долгоруки.

Моля, разкажете ни за периода на съветската разруха. Каква е била съдбата на Лаврата в безбожни времена? Кога започва неговото възраждане след атеистичния период?

По време на своето почти хилядолетно съществуване Печерската обител е преживяла не едно преследване, но нито едно от тях не може да се сравни по тежест с преследването на войнстващите атеисти - съветския режим. Наред с гоненията за вярата, гладът, тифът и разрухата връхлитат лаврата, след което последва ликвидирането на манастира. Убийствата на монаси и духовници в онези ужасни времена станаха почти ежедневие. През 1924 г. архимандрит Николай (Дробязгин) е убит в килията си. Някои монаси от лаврата и нейните манастири са разстреляни без съд и следствие. Скоро много от братята бяха арестувани и заточени. Инсцениран е големият процес срещу епископ Алексий (Готовцев). Едно от най-трагичните събития в живота на лаврата е убийството на митрополит Владимир (Богоявление).

В началото на 20-те години на миналия век, благодарение на ентусиазма на представители на творческата интелигенция, е организиран Музей на култовете и бита, за да се предотврати унищожаването на духовните и художествени ценности на манастира. В годините на войнстващ атеизъм в Лаврата е създаден град-музей и са открити редица музеи и изложби. През 1926 г. Киево-Печерската лавра е призната за исторически и културен държавен резерват. Но в началото на 1930 г. манастирът е затворен. През същата година бяха затворени катедралите Владимир и Св. София, които станаха клонове на резервата. По време на Втората световна война германците започват да плячкосват и изнасят в Германия най-ценните музейни съкровища, включително тези от колекцията на Киево-Печерския природен резерват. На 3 ноември 1941 г. катедралата "Успение Богородично" е взривена.

Възраждането на манастира започва в края на 80-те години на миналия век. В чест на 1000-годишнината от кръщението на Киевска Рус правителството на Украинската ССР реши да прехвърли долната територия на Киево-Печерския държавен историко-културен резерват на Украинския екзархат на Руската православна църква. През 1988 г. е прехвърлена територията на сегашните Дални пещери. Възобновяването на дейността на православния манастир на територията на Далечните пещери дори е белязано с чудо Божие - три мироточни глави започват да мироточат.

Днес манастирът се намира в долната част на лаврата и се надяваме държавата да продължи да съдейства за връщането на светинята на първоначалния й собственик.

Кой разказ от Киево-Печерския патерикон ви е любим? Стават ли чудеса в Лаврата в наше време?

Сборникът с разкази за основаването на Киево-Печерския манастир и живота на първите му обитатели несъмнено е съкровищница, духовна съкровищница за всеки православен християнин. Това назидателно четиво ми направи незаличимо впечатление в младостта ми и все още е справочник. Трудно е да се отдели конкретен сюжет. Всички личности на духоносните, чудесата и събитията от живота им са еднакво градивни и интересни. Спомням си как бях поразен от чудото на монах Алипий, иконописецът, който излекува прокажен, като покриваше раните му с боите, с които рисуваше икони.

И до днес в Лаврата стават чудеса.

И до днес в Лаврата стават чудеса. Известни са случаи на изцеление от рак след молитви пред мощите на светци. Имаше случай, когато след молитва пред иконата на Божията майка „Царицата на всички“ поклонник беше изцелен от слепота, което дори беше съобщено от медиите. Но е важно да запомните, че чудесата не се случват автоматично. Основното е искрената молитва и силната вяра, с която човек идва в светилището.

Кой от светците, прославени от Руската православна църква, е учил или преподавал в Киевската духовна академия?

Сред възпитаниците на Киевската духовна академия са такива забележителни светци като (Туптало), Теодосий Черниговски (Углицки), Павел и Филотей Тоболски, Инокентий Херсонски (Борисов). Свети Йоасаф Белгородски (Горленко) след завършване на обучението си е постриган в мантията в Киевско-братския манастир и е приет като един от учителите на академията. Тук са учили също св. Теофан Затворник (Говоров), св. Паисий Величковски и свещеномъченик Владимир (Богоявление). Катедралата на светиите на КДА включва 48 имена, повече от половината от които са новомъченици и изповедници на 20 век.

Въведение

1. Основаването на Киево-Печерската лавра

2. Киево-Печерската лавра като културен център на Киевска Рус

3. Киево – Печерската лавра – най-големият паметник на античната архитектура

Заключение

Списък на използваната литература

Въведение

Киево-Печерската лавра е православен манастир, основан през 1051 г. Централна атракция са пещерите, в които повече от 900 години са почивали нетленните тела на основателите на манастира - преподобните Антоний и Теодосий, лечителят Агапит, Нестор Летописец, Илия Муромски и мощите на други 118 души. светци от Печерск. Създадената от тях общност от монаси скоро привлякла вниманието на княз Изяслав и той им позволил да построят манастир в планината. Общността постепенно се разраства и след смъртта на Антоний през 1073 г. включва 100 монаси. Теодосий, с благословията на Антоний, въвежда строг устав в манастира (наречен Печерски - от думата пещера), по образец на гръцкия студитски, като премества главните манастирски манастири в близката планина.

Днес архитектурният ансамбъл на лаврата се състои от три групи, различни по обем: Горната лавра е разположена на сравнително равно плато, сградите на Близките пещери са разположени на склона на планината, а по-нататък, на хълм, е разположена група сгради на Далечните пещери.

1. Основаването на Киево-Печерската лавра

Киево-Печерският манастир (от края на 16 век - манастир) се намира в южния край на Киев на десния, висок бряг на Днепър. Манастирът е основан през втората половина на 11 век от монасите Антоний и Теодосий. Манастирът е поддържан от киевските князе. Така синът на Ярослав Мъдри, Святослав, дарява сто гривни на манастира, а друг син, Изяслав, дарява голям парцел земя, който по-късно получава името Горна лавра. През Средновековието Киево-Печерският манастир е бил духовният център на Русия.

Той става център на древноруското образование и разпространението на славянската писменост. Манастирът изигра огромна роля в развитието на руската култура, иконопис, храмова архитектура и летопис. Според един от съставителите на Киево-Печерския патерикон около петдесет епископи на руската митрополия произлизат от братята на манастира. Манастирът се прославил и с подвижническите подвизи на своите монаси. В Близките пещери почиват мощите на осемдесет Божии светии, а в Далечните - на четиридесет и пет.

Тук още в предмонголския период са построени осемнадесет каменни храма, които са достигнали до нас в силно преустроен вид.

Най-ранните сгради: катедралата "Успение Богородично" и църквата "Троица". В староруската хроника "Приказка за отминалите години" се споменава от 1051 г. за основаването му от монаси близо до Киев. Първият обитател на манастира е Антоний (в света Антипа) от град Любеч, който е близо до Чернигов. Приема монашество в Есфигменския манастир на Света гора (Гърция).

Пристигайки в Киев, Антоний се установява в пещера, изкопана по-рано от Иларион (свещеник на църквата на Спасителя, която стоеше в близкото княжеско село Берестово), който през 1051 г. беше назначен за митрополит на Киев. Хората научиха за аскетичния живот на Антоний и дойдоха при него за благословия, донесоха необходимото за живота, а някои поискаха да се заселят в пещерата му. Скоро около Антоний се събраха 12 съмишленици, които разшириха пещерите, оборудваха килии и построиха храм в една от тях.

При св. Теодосий подземният манастир вече не можел да побира братята и тогава се появили първите надземни постройки – църквата „Рождество Богородично“ и килиите.

По-късно, когато монашеският живот се пренася от пещерите на повърхността, починалите обитатели на манастира започват да се погребват в подземни лабиринти. Погребенията в пещери се извършват повече от седем века. Именно от пещерите идва и името на манастира – Печерски. Като голям и влиятелен православен манастир, той получава статут на лавра от преди монголско време.

Лавра обикновено се наричат ​​големи манастири-обители, които по своя размер и сгради приличат на малки градове със собствени улици („лавра” на гръцки буквално означава „улица”).

И животът в тези монашески градове е подчинен на ясни закони и порядки, без които пълноценният монашески живот е невъзможен. 1073 г. става знаменателна за Печерския манастир: с благословението на светите Антоний и Теодосий започва изграждането на чудната църква „Успение Богородично“, а през 1089 г., на празника Успение Богородично, „Небесният храм“ Църква” е осветена с много съпътстващи я знамения и чудеса. От 70-те години XI век Започва интензивно строителство в Печерския манастир, катедралата "Успение Богородично", църквата "Троица порта" и трапезария. Основният архитектурен ансамбъл на Киево-Печерския манастир се формира в края на 12 век. В близост до манастира, в селската резиденция на княз Владимир, кръстителят на Русия в село Берестовой, в началото на 12 век е построена църквата на Спасителя.

2. Киево-Печерската лавра като центъркултура на Киевска Рус

Строителството на храмове е от голямо значение за развитието на украинската култура, тъй като заедно с него се развиват нови видове религиозни сгради, подобряват се уменията на архитекти и художници и се формират местни художествени школи. Още през 11в. манастирът се превръща във важен център на иконописта и остава такъв през следващите векове. През 1230 г. сградите на манастира са повредени от земетресение, а през 1240 г. - от ордата на хан Бату. През следващите няколко века манастирът също претърпява разрушения от природни бедствия и войни. Манастирът има значителна роля в развитието на книжнината, живописта, графиката, архитектурата, приложното изкуство и книгопечатането. В лаврата са живели и творили известни летописци, писатели, учени, художници, лекари, книгоиздатели. Именно тук, около 1113 г., летописецът Нестор е съставил „Приказка за отминалите години“ - основният източник на нашите знания за Киевска Рус. На 16-17 чл. Киево-Печерският манастир се утвърждава като един от центровете на християнската култура. През 1615 г. в лаврата е основана печатница, около която се обединяват известни писатели, богослови и художници, по-специално Елисей Беринда, Захария Копистенски, Петър Могила, Инокентий Гизел, Александър и Антоний Тарасевичи. Лаврската печатница издава жития на светци, евангелия, акатисти, псалтири, буквари, календари, произведения по история на църквата, луксозно оформени и украсени с гравюри, включително „Печерски патерикон“, „Тератургима“ на Афанасий Калнофойски, „Требник” от Петър Могила, „Синопсис” от Инокентий Гизел. Печатницата е основана от известния учен и просветител архимандрит Елисей Плетенецки от Лаврата през 1615 г. и оттогава започва редовно да печата книги. Първото му издание е Часовник (1616-1617) – учебник за обучение по грамотност. Сред другите издания е „Славяноруский лексикон” (1627) на Памви Беринди – първият речник на църковнославянския език в славянския свят със 7000 думи и имена с превод и обяснение на староруски. Много популярен е „Синопсисът“ (1674) на Инокентий Гизел, който предоставя кратък преглед на руската история от древни времена до 17 век. От началото на 19в. „Синопис” е преиздавана около 30 пъти и е използвана като училищен учебник. Общо печатницата, по време на повече от 300-годишното си съществуване, видя света около 100 хиляди копия от различни публикации. Лаврските книги се отличаваха с високо художествен дизайн, красив шрифт и оригинални гравюри. През 1631 г. митрополит Петър Могила открива тук училище, което допринася за разпространението на образованието в Украйна. Киево-Печерската лавра беше център на образованието в южноруските земи, желано място за поклонение не само за православните християни, а униатите благоговейно коленичиха пред светините на лаврата. Благодарение на Печерската лавра Киев се нарича руски Йерусалим.

3. Киево-Печерската лавра - най-големият паметник на античната архитектура

През 1718 г. голям пожар унищожи всички дървени конструкции, повреди много каменни сгради и унищожи много църковни ценности, по-специално библиотеката на Лаврата. През 1720 г. започва възстановяването на разрушените от пожар конструкции и изграждането на нови. Това е разцветът на барока, стилът, в който са изградени църквата "Вси светии", църквата "Рождество Богородично", църквата "Въздвижение на кръста", камбанарията в Далечните и Близките пещери, килиите на катедралните старци, издигнати са печатница и други сгради. След перестройката катедралата "Успение Богородично" и църквата "Троица" придобиват бароков вид. Територията на Горната лавра е оградена с каменни стени. Така в средата на 18в. Създаден е уникален архитектурен ансамбъл на лаврата, който до голяма степен е оцелял до наши дни. Киево-Печерската лавра се превърна в най-големия манастир в цяла Рус с площ от почти 30 хектара. На територията му има около сто структури, 42 от които са уникални. Лаврата имаше 23 църкви (от които 6 бяха пещерни църкви с 36 олтара. Печерският манастир даде на православния свят сто и половина свети подвижници, съхранявайки нетленните останки на 119 от тях в своите пещери, сякаш в някаква светиня Въпреки всякакви исторически сътресения: войни, пожари, земетресения, Лаврата остава всеруска светиня и крепост на православието в борбата срещу католицизма, разрушителната уния и други ереси Спасител на Берестов - главният храм на бившия Преображенски манастир Построен е в началото на 12 век. Княжеското село Берестово, заобиколено от брезова гора, е резиденция на киевските князе от 10 век. С тази област е свързан животът на древноруския проповедник и писател митрополит Иларион, автор на „Проповедта за закона и благодатта” (XI век, Киев), който пише известния правен документ „Хартия на Рез премахна сервитута за дългове и намали данъците за заемите. Храмът се променя значително през 40-те години. През 17 век, когато митрополит Петър Могила я обновява, добавяйки пет купола, църквата придобива барокови черти. През XVIII - XIX век. към западната стена е добавена камбанария. В същото време гръцки и местни художници завършиха великолепни интериорни картини, по-специално композицията „Молитва“ с образа на Петър Могила и княз Владимир. Църквата на Спасителя е родовата княжеска гробница на Мономаховичите. През 1138 г. там е погребана дъщерята на Владимир Мономах Евфимия, през 1157 г. - Киевският княз Юрий Долгоруки, основател на Москва, през 1172 г. - син на Юрий Долгоруки, княз Глеб Юриевич. През 1947 г. в храма е монтиран символичен надгробен паметник на Юрий Долгоруки под формата на древноруски саркофаг. Улицата се затваря от Стопанската порта, над която се издига петкуполната църква „Вси светии“, построена в края на 17 век. с парите на хетман Иван Мазепа. В кръглата вертикална композиция, в петкамерната структура, под формата на куполи и архитектурни детайли, бяха ясно въплътени характеристиките на украинската барокова архитектура и гражданско строителство. Вътрешните стенописи са завършени в началото на 20 век. ученици от художественото училище Лавра под ръководството на известния художник И. Ижакевич. По време на Великата отечествена война църквата е повредена. През 1957 - 1974г беше реставриран. Днес архитектурният ансамбъл на лаврата се състои от три групи, различни по обем: Горната лавра е разположена на сравнително равно плато, сградите на Близките пещери са разположени на склона на планината, а по-нататък, на хълм, е разположена група сгради на Далечните пещери.

Заключение

Люлката на монашеската култура в Русия е Киево-Печерската лавра. От Киево-Печерския патерикон, ценен паметник на древноруската писменост, научаваме за Антоний и Теодосий, основателите на този прочут манастир, за неговото устройство, за живота и подвизите на монасите. От самото си основаване Киево-Печерският манастир е образец на аскетизъм и служение на другите, център на просвета и култура. Тук монахът Нестор работи върху съставянето на известната хроника - „Приказката за отминалите години“. Тук преподавали грамотност, преписвали книги, иконописецът Алипий рисувал икони, а лекарят Агапит лекувал всички нуждаещи се от помощ. Помощта на бедните и болните е най-важният компонент на монашеския живот. Пример за истински ходатай на угнетените и оскърбените е игумен Теодосий, който заповядва да се построи към манастира специално подворие за недъгави, куци и слепи и им дава десета част от приходите на манастира... И колко славни страници ще отворим ли, изучавайки историята на Киево-Печерската лавра, какви примери за молитвени подвизи и служене на хората! Колко пъти ще бъдем изненадани от уникалността на монашеските архитектурни комплекси: всеки храм, всеки манастир изненадва с уникалната си красота и специална духовна структура! Ще успеем ли да усетим онези духовни нишки, които днес свързват нашата култура с делата и духовните подвизи на св. Антоний и Теодосий, св. Сергий Радонежски? Ще усетим ли светлината на тяхната Вяра и Любов към ближния? Да подадем ли ръка за помощ на нуждаещите се?

преподобни АНТОНИЙ ПЕЧЕРСКИ, основател на Киево-Печерската лавра (†1073 г.)

Антоний Печерски (983-1073) - основателят на Киево-Печерската лавра, заема специално място в плеяда на древноруските светци и е почитан от Руската църква като "глава на всички руски монаси", още от Печерския манастир Основан от него в планините Киев в продължение на много векове е служил като център и школа на древноруското монашество и просвета за цяла Рус. Близките (Антониеви) пещери на Киево-Печерската лавра са кръстени на Антоний.

преподобни Антоний (в света Антипа) роден през 983 г недалеч от Чернигов, в град Любече. От малък Антипа искал да стане монах. И като узрял, той тръгнал да се скита. След като стигнал до Атон, Антипа бил удивен от красотата и структурата на това свято място. Две години по-късно в един от атонските манастири той полага монашески обети с името Антоний - в чест на Антоний Велики, всепризнатият основоположник на монашеството и пустинния живот, живял през 3-4 век.

Съществува предание, според което той е дал монашески обети с името Антоний в малкия древен манастир Есфигмен и е преминал монашеско послушание като отшелник под ръководството на стареца игумен Теоктист.

Есфигменски манастир

Но въпросът къде точно се е подвизавал на Атон монах Антоний Печерски остава открит. Редица изследователи поставят под въпрос хипотезите, които са широко разпространени от средата на 19 век за съществуването на пещерите на св. Антоний Печерски както в близост до Великата лавра на св. Атанасий, така и до Есфигменския манастир. На Атон има по-старо предание сред руските монаси, че бъдещият баща на руското монашество първоначално се е подвизавал на Света гора не в гръцкия, а в руския манастир Успение Богородично („Панагия Ксилургу“, или „ Дървопроизводител”).

Младият монах се стараел във всичко да угоди на Бога. Особено се отличаваше с кротост и послушание. Когато придобил духовен опит в подвизите си, игуменът му дал послушание, за да отиде в Русия и да насади монашеството в тази новопросветена християнска страна. На раздяла игуменът каза: „Антъни! Време е вие ​​и другите да водите в свят живот. Върнете се във вашата руска земя, нека бъде върху вас благословението на Света гора Атон. Много монаси ще дойдат от вас.

Преподобни Антоний Печерски на Атон

Когато монах Антоний дойде в Киев, тук вече имаше няколко манастира, основани по искане на князете от гърците. Антоний започва да посещава манастири в Киевската земя. Но никъде той не намери толкова правилно организиран, строг монашески живот, с какъвто беше свикнал на Атон.

И така, на един от киевските хълмове, на планината Берестовая, на стръмния бряг на Днепър, който му напомняше за любимия му Атон, той видя пещера, изкопана от свещеник Иларион, бъдещият Киевски митрополит. Тук Антъни спря. Това беше през 1028 г.

Бъдещият светец се отдал на отшелническите подвизи в пещера, където започнал да се подвизава в молитва, пост, бдение и труд, като ядял малко храна през ден, понякога не ял цяла седмица.

Скоро славата му се разпространява не само в Киев, но и в други руски градове. Хората започнали да идват при аскета за благословение и съвет, а други започнали да искат да живеят с него. Сред първите ученици на преподобни Антоний е свети Никон, който през 1032 г. постригал мъжа, дошъл в манастира.

Антоний приемаше с любов стремящите се към монашество. Когато около монаха се събрали 12 братя, с общи усилия била изкопана голяма пещера, в която били построени църква и килии. Веднага след като работата била завършена, Антоний напуснал манастира, като поставил блажения Варлаам за игумен над братята.

След като си изкопал нова пещера, монах Антоний се затворил в нея. Но дори и там, близо до мястото на неговото уединение, скоро започнаха да се заселват монаси. Така са се образували Близки и далечни пещери на лаврата .

След известно време пещерите на планината Берестовая станаха претъпкани за многобройните братя и поклонници. И така, великият княз на Киев Изяслав моли монасите да построят манастир вместо пещери.

Както свидетелства Киево-Печерският патерикон, самата Небесна царица изпрати зидари на брега на Днепър. И тя изпрати с тях иконата на Нейното Успение Богородично, която стана главна светиня на манастира. „Искам да си построя църква в Рус, в Киев... Ще дойда да видя тази църква и ще живея в нея“, каза Госпожата. Така започна да се формира Киево-Печерска лавра (Печерская, т.е. построени върху пещери).

Този манастир става първият духовен център на руската държава и руската църква. От стените му са излезли известни архипастири, ревностни проповедници на вярата и прекрасни писатели. Особено известни са светиите Леонтий и Исая - епископи на Ростов, Нифонт - епископ на Новгород, преподобни Кукша - просветител на вятичите, Нестор и Симон Летописци.

Още приживе Антоний бил назначен за игумен на манастира, който основал.

Преподобни Антоний и Теодосий Печерски

Когато броят на жителите достигна 100 души, с благословията на Антоний, братята построиха първата дървена Църква Успение на Пресвета Богородица .

Славата на манастира още през първите десетилетия от съществуването му се разпространява в цяла Русия. Други започват да се строят по модела на Печерския манастир на Свети Антоний.

Скоро след основаването на манастира монах Антоний се уединил напълно, отстранявайки се от управлението на манастира. той умира на 7 май 1073 г , като 90-годишен мъж. Преди смъртта му се явила Пресвета Богородица и предсказала скорошната му смърт. Той я помоли, че както животът му винаги ще бъде скрит, така и мощите му никога няма да бъдат разкрити. Желанието на монах Антоний се изпълни: мощите му все още не са открити .

Няколко легенди за погребението му са оцелели до днес. Според една от тях монах Антоний, виждайки приближаването на смъртта си, се сбогува с братята и се оттегля в пещера, в която изкопава гробница за себе си. Наставникът на печерските монаси забранил на братята да го следват. И когато се отдалечи малко, земята изведнъж се срути зад него. Монасите искали да изровят останките на монаха, но тогава изпод земята избухнал пламък и ги прогонил. Те решили да се преместят наляво и да копаят там, но върху тях се стоварила струя вода. Следи от огън и вода зад иконата на Свети Антоний, стояща на мястото, където земята се е срутила, личат и днес.

През годините на съветската власт са правени опити за откриване на мощите на основателите на Киево-Печерската лавра, но тъй като те не са били официални, не е възможно да се документират резултатите от тези търсения. Съществува съвременно устно предание, че археолозите, които се опитват да разкопаят предполагаемото гробно място на Свети Антоний, са били възпрепятствани от огнени искри, които започват да се появяват по време на разкопките. Така или иначе, Господ не ни разкрива силата на Своите двама велики светии Антоний и Теодосий.

Преподобни Антоний беше канонизиран през 1133 г .

Паметта на Свети Антоний се чества:

23 юли(10 юли стар стил);
15 септември(2 септември стар стил) - заедно с монах Теодосий Печерски;
11 октомври(28 септември, стар стил) - като част от Съвета на преподобните отци на Киев Печерск, почиващи в Близките пещери.

Тропар, тон 4
Като излезеш от светския бунт и като отхвърли света, ти последва Христовото благовестие и като живя равноангелски живот, ти достигна тихото прибежище на светата Атонска гора: оттам, с благословението на отците , ти дойде на планината Киев и там, като завърши своя трудолюбив живот, ти просвети отечеството си и пътя, водещ до много монаси, като показа това на небесното царство, ти донесе този Христос, моли Му се, преподобни Антоний, за да спаси душите ни.

Кондак, тон 8
Предал себе си на Бога, преподобния, който беше най-възлюбен от младостта си, ти последва с цялата си душевна любов: като смяташе тленния свят за нищо, ти направи пещера в земята и в нея добре се подвизаваше против невидимото враг на машинациите, като светещо слънце ти грееше до краищата на земята. Оттам с радост отиде в небесния дворец и сега, с ангелите, стоящи пред престола, помени нас, които почитаме паметта ти, и ти зовем: здрав Антоний, отче наш.

Молитва към св. Антоний Киево-Печерски
О, добрият наш наставник на пастиря, приснопаметният водач на руските монаси, преподобни и богоносен наш отец Антоний! Ти си планина на небето, ние сме долу на земята, същества, отдалечени от теб не само по място, но и чрез нашата греховна нечистота; Освен това, спомняйки си бащинската ви любов към хората, вашите роднини, ние падаме и се молим с нежност и вяра: помогнете на нас, грешните, да бъдем очистени чрез покаяние и достойни да бъдем помилвани и простени от нашия Господ и Създател. Измоли Неговата благост да ни даде големи и богати милости: плодородие на земята, доброта на въздуха, дълбок мир, искрена братска любов, непресторено благочестие, задоволство за ежедневните нужди и нека не обръщаме в зло благата, дадени ни от Неговата щедра десница, но за слава на Неговото свято име и за нашето спасение. Пази, светителю чудотворец, с твоите благотворни молитви руските градове, твоята обител и цялата православна руска страна невредими от всяко зло, и всички хора, които живеят в твоя манастир и идват да се поклонят там, през есента с твоето небесно благословение, и в скърби, беди и дай им утеха, избавление и изцеление, и нека с благодарност прославяме, хвалим и величаем Господа, Който те е прославил, Който чрез теб чудесно ни облагодетелства, Безначалния Отец, Неговия Единороден Син и Неговия Единосъщен Дух , Животворяща и Неразделна Троица и твоето свето застъпничество во веки веков. Мин.

Божият закон. Преподобни Антоний Печерски

Преподобни Антоний Печерски

Предаването за живота на св. Антоний Печерски от цикъла „Жития на преподобните Печерски”.
Продукция: ТВ студио на Киево-Печерската лавра. 2012 г

Официално име:Света Успенска Киево-Печерска лавра

Адрес: Киев, улица Лаврская, 15

Дата на построяване: 1051г

Основна информация:

Киево-Печерската лавра е най-старият манастир на територията на Киев, една от основните забележителности на града. Киево-Печерската лавра е огромен комплекс, състоящ се от храмове, пещери, укрепления, извори и музеи. Манастирът е една от най-популярните забележителности в Киев и е неразделна част от повечето.

история:

История на Киево-Печерската лавра. Земите, върху които по-късно се разпростира огромната територия на Лаврата, са известни още през 11 век като гориста местност, където монасите се оттеглят да се молят. Един от тези монаси бил свещеник Иларион от близкото село Берестово. Той си изкопа пещера за молитва, която скоро изостави. Около 1051 г. монахът Антоний, който идва от Атон, е недоволен от живота в киевските манастири и скоро се оттегля в поисканата пещера на Иларион. Антоний започва да привлича последователи и това е основата за по-нататъшното развитие на манастира. Именно пещерата на Иларион се смята за "прародител" на съвременните близки пещери.

Киево-Печерската лавра на снимка от края на 19 век

Според общоприетите данни датата на основаване на манастира се счита за средата на 11 век, а именно 1051 г., когато двама монаси Теодосий и Антоний изкопават пещери в близост до лятната резиденция на принцовете на Берестово, която се намираше недалеч от тогавашната територия на Киев. Първият игумен на Киево-Печерската лавра, която тогава едва започваше своята история, беше монах Варлаам Печерски, който беше болярин. В средата на единадесети век, поискал и в крайна сметка получил благословението на Антоний, монах Варлаам започнал да строи над пещерата църква в чест на Успение на Пресвета Богородица, която първоначално била дървена. След това, още през 1073 г., започва строителството на първата каменна църква на територията на манастира, който впоследствие става известен ом.

В началото на единадесети век тогавашният манастир постепенно се превръща в център за разпространение и утвърждаване на християнската религия на територията на Киевска Рус. Във връзка с поражението на Киев от ордите на хан Бату, манастирът запада за няколко века, както и целият живот на Киев, и едва през 14 век започва възраждането на Киево-Печерския манастир.

През 1619 г. манастирът получава много влиятелния и сериозен статут на „Лавра” – най-важният и голям манастир по това време. Още по това време два града са били владение на Киево-Печерската лавра - Радомисл и Василков. До края на осемнадесети век Киево-Печерската лавра става най-големият църковен феодал на територията на тогавашна Украйна: владенията на лаврата включват седем малки града, повече от двеста села и селца, три града и в Освен това, по-малко от седемдесет хиляди крепостни селяни, две фабрики за хартия, около двадесет фабрики за тухли и стъкло, дестилерии и мелници, както и механи и дори конезаводи. През 1745 г. е построена Лаврската камбанария, която дълго време е най-високата сграда на територията на Руската империя и все още остава един от символите на манастира. В края на 17 век лаврата е подчинена на Московския патриарх и в резултат на това архимандритът на лаврата получава т. нар. първенство над всички останали руски митрополити. През 1786 г. Лаврата преминава към Киевската митрополия. В резултат на това до края на 19 век Лаврата, в допълнение към изброените по-горе имоти, разполагаше с 6 манастира, което беше много внушителна и на практика рекордна цифра.

Едно от повратните и трагични събития в историята на Киево-Печерската лавра се случи през 1917 г., когато започнаха гонения на духовенството, църквите бяха съборени и затворени. На 25 януари 1918 г. недалеч от територията на манастира е застрелян първият новомъченик, руският Киевски и Галицки митрополит Владимир, след което две години по-късно Киево-Печерската лавра е окончателно затворена. През 1941 г. се случи друго трагично събитие - отстъпващите съветски войски, които преди това минираха катедралата Успение Богородично, варварски взривиха храма с пристигането на германците в Киев. По време на фашистката окупация на Киев манастирът започва отново своята работа, но това не продължава дълго - още през 1961 г. монасите и духовенството отново са изгонени от територията и помещенията на манастира, а Лаврата е превърната в музей. На 25 юни 1988 г. в пещерната църква "Св. Теодосий" в Далечните пещери се извършва първата Божествена литургия, която се превръща в нов крайъгълен камък в историята на Киево-Печерския манастир. Взривената преди това катедрала "Успение Богородично" започна да се възстановява и реконструира през 2000 г., като интериорът й все още се възстановява.

Днес „Долната лавра“, заедно с пещерите, е под ръководството на Украинската православна църква на Московската патриаршия, а т. нар. „Горна лавра“ е територия под ръководството на Националния Киево-Печерски исторически и Културен резерват

интересни факти:

Според общоприетите данни манастирът е основан през 1051г

Киево-Печерската лавра е включена в списъка на световното културно наследство на ЮНЕСКО

На територията на Киево-Печерската лавра има повече от 20 църкви, няколко музея, близки и далечни пещери, братски сгради, хотел, трапезария и огромен брой други сгради.

Площта на Киево-Печерската лавра е почти 30 хектара.

Атракция на картата:

атракции: