คำถาม: สวัสดี Sergey Vadimovich! ขอบคุณมากสำหรับการตอบกลับของคุณ! (เริ่มต้นในโพสต์) ฉันได้เตรียมยาชีวจิตแล้ว ลิเธียมคาร์บอนิกและลิเธียม muriaticum เบริลเลียมด้วย (โลหะ) ไม่มีผลอะไร.

ฉันจะพยายามแสดงความเข้าใจในกระบวนการนี้ ในความเข้าใจของฉัน วิญญาณก็เหมือนกับพลังชีวิตในโฮมีโอพาธีย์

พลังชีวิตคือพลังงานของมนุษย์

ด้วยเหตุผลบางอย่าง ฉันคิดเสมอว่าฉันต้องการวิธีแก้ไขตั้งแต่ต้นแถว จนถึงคอลัมน์ที่เจ็ดหรือแปด เนื่องจากความรู้สึกขาดนั้นเกิดจากการที่ฉันไม่เคยมีบ้าน ไม่ว่าฉันจะอยู่ที่ใด ฉันไม่รู้สึกว่าที่แห่งนี้เป็นบ้านของฉัน ราวกับว่าไม่มีที่สำหรับฉันเลย

ฉันมีอพาร์ตเมนต์ของตัวเอง แต่ฉันไม่รู้สึกว่ามันเป็นของฉัน ฉันไม่ได้อาศัยอยู่ในนั้น แม้ว่าฉันต้องการบ้านของตัวเองจริงๆ ในเวลาเดียวกัน ฉันเช่าของฉันเพื่อจะได้จ่ายค่าที่พักของลูกสาวในมอสโก

ฉันรู้สึกผิดต่อหน้าลูกสาวที่ฉันให้เธอเพียงเล็กน้อย แม้ว่าฉันจะให้ทุกอย่างที่ฉันมีกับเธอ ปฏิเสธตัวเองทุกอย่าง แต่ตามมาตรฐานของเมืองหลวง นี่คือ "ทุกอย่าง" ของฉัน - โดยทั่วไป น้อยมาก เท่านั้นสำหรับชีวิต

ฉันไม่มีงานอดิเรกเลย เวลาว่างฉันไม่ออกจากบ้าน ไปทำธุระและทำงานพาร์ทไทม์เท่านั้น ฉันนั่งที่บ้าน สังคมออนไลน์แต่ฉันไม่คุยกับใคร

ฉันมองหาคนรู้จักในโซเชียลเน็ตเวิร์กและดูหน้าเว็บของพวกเขา: บางคนเป็นผู้นำ บางคนเป็นรองผู้นำ และเมื่ออายุ 40 ปี ฉันประสบความสำเร็จเพียงเล็กน้อยและประสบความสำเร็จ ฉันใช้เวลายี่สิบปีในองค์กรเดียวกันในตำแหน่งที่ต่ำที่สุดด้วยความหวังว่าจะมีการเติบโตของอาชีพ

แต่พนักงานใหม่เข้ามาและเคลื่อนไหวอย่างเร็วพอ และฉันก็ยังอยู่ที่เดิมขณะไถนาเหมือนม้า และตอนนี้ก็ไม่มีความหวังว่าจะมีอะไรเปลี่ยนแปลงในแง่ของงาน และฉันจะนั่งอยู่ที่นี่ไปจนเกษียณ

ในสถานการณ์เช่นนี้ คน ๆ หนึ่งจะยิ่งเสียใจสำหรับตัวเอง ความรู้สึกที่เกือบทั้งชีวิตของฉันได้ผ่านไปแล้วและฉันอาจพูดได้ว่าไม่ได้อยู่เลย

ในความเห็นของคุณ ยาชีวจิตอะไรบ้างที่คุณยังสามารถใส่ใจได้
ขอขอบคุณอีกครั้งสำหรับคำตอบของคุณ

คำตอบ: สวัสดี Oksana! อะไร เหมือนการรักษาเหมือนจริงร้อยเปอร์เซ็นต์ ตามนี้ค่ะ

จากการคิดถึงเพลงในคนๆ หนึ่ง ห่างหายไปนานเลย รู้สึกแปลกๆ ตั้งแต่อ่านครั้งแรก ฉันมองมันต่างกันเพราะทุกคนมีประสบการณ์ของตัวเอง

ความคิดดังกล่าวเกี่ยวกับเพลงมีความจำเป็นเพียงเพื่อให้ชัดเจนแก่บุคคลที่ไม่คุ้นเคยกับเทคนิควิธีการทำงานของโฮมีโอพาธี มากที่คุณเข้าใจถูกต้องและรู้มาก

ในกรณีของคุณ เป็นการยากที่จะเน้นคำพูดเกี่ยวกับคุณค่าทางวัตถุ เพราะบางครั้งผู้คนพบว่าตัวเองอยู่ในสถานการณ์ชีวิตที่ไม่สอดคล้องกับโลกภายในของตน เป็นผลให้ศิลปินถูกบังคับให้ไถในทุ่งหรือทำงานที่โรงงานที่เครื่องจักรวันแล้ววันเล่าโดยทำงานซ้ำซากจำเจ

คำถามในกรณีนี้คืองานประจำดังกล่าวเหมาะสมกับบุคคลหรือไม่ บางคนชอบมันคนอื่นไม่ชอบ

ถ้าคุณชอบงานนี้ วิธีการรักษาแบบชีวจิตของเขาอยู่ในซีรีส์ และถ้าไม่ใช่ คุณต้องมองในอีกแถวหนึ่ง - ไฮโดรเจน คาร์บอน ซิลิกอน เงินหรือทอง หรือบางทียาของเขาโดยทั่วไปเป็นของอาณาจักรหรือ

เมื่อพิจารณาถึงความคิดของคุณเกี่ยวกับความยากลำบากในการทำงานในที่เดียวและไม่ย้ายไปไหน เป็นการยากที่จะคิดหาเหล็กหลายๆ ชุด เพราะสถานการณ์ในชีวิตเช่นนี้เหมาะกับคุณอย่างสมบูรณ์แบบ แต่คุณไม่เป็นเช่นนั้น

นอกจากนี้ยาธาตุเหล็กยังต้องการยาที่ใช้งานได้โดยไม่มีความคิดสร้างสรรค์ โฮมีโอพาธีมักจะสนใจผู้คนจากแถวเดียวกัน และบ่อยครั้งที่ผู้คนจากกลุ่มหรือนก และบางครั้งก็ถึงกับสิ่งของ

กล่าวคือคนเหล่านั้นได้พัฒนาจิตวิญญาณและสามารถสร้างสรรค์ได้เข้าใจและยอมรับได้ โซลูชันที่ไม่ได้มาตรฐาน. กิจวัตรไม่เหมาะกับพวกเขา มันไม่เหมาะกับคุณเช่นกัน เท่าที่ฉันเข้าใจ และอีกครั้ง คุณไม่ชอบปัจจัยยับยั้งเมื่อคุณพูดว่า " คุณจะต้องทำงานในที่เดียวตลอดชีวิตที่เหลือของคุณ" สิ่งนี้บ่งบอกถึงความเป็นพิษของ tuberculin นั่นคือไม่ใช่โลหะบริสุทธิ์ แต่เป็นเกลือ

จากสิ่งนี้ จะดีกว่าที่จะถามว่า: "คุณจะทำอย่างไรถ้าคุณมีทุกอย่าง" เพื่อที่จะพูดอาชีพสำหรับจิตวิญญาณงานอดิเรก สิ่งนี้บ่งบอกถึงลักษณะของบุคคลได้แม่นยำกว่าสถานการณ์ในชีวิตที่เขาพบเพียงชั่วคราวเสมอ แม้ว่าสภาวะ "ชั่วคราว" จะยืดเยื้อไปนาน

วิญญาณเคลื่อนไหวพลังสำคัญให้โอกาสในการกระทำ ดูเหมือนว่าจะควบคุมได้ และพลังที่สำคัญจะปรากฏออกมามากเพียงใดนั้นขึ้นอยู่กับระดับพลังงานของมัน เหมือนแบตเตอรี่ แบตเตอรี่หนึ่งก้อนมีแรงดันไฟฟ้าหนึ่งโวลต์ครึ่ง อีกก้อนมีเก้าก้อน และก้อนที่สามมีสี่ร้อยโวลต์

นี่คือความจริงที่ว่าพลังงานที่วางลงในตอนแรกอาจมีขนาดใหญ่ แต่สามารถถูกบล็อกโดย miasma แบบเดียวกับที่ทำให้ม้าเดินโซเซเหมือนโซ่ตรวนและไม่อนุญาตให้วิ่งเต็มกำลัง หรือ พลังงานเกือบจะ "หมดไฟ" หากบุคคลอยู่ในสถานะแรงดันไฟเกินตลอดเวลา

และยังให้เหตุผลเกี่ยวกับความเป็นไปไม่ได้ที่จะบรรลุเป้าหมาย นี่คือคอลัมน์ที่ห้า ถ้าเป็นชุดเหล็กแล้ววาเนเดียม เขาเคลื่อนไหวอยู่ตลอดเวลา แต่ไม่บรรลุเป้าหมาย ยังไม่ถึง. และกอลไปถึงแล้ว แต่แพ้ คุณพูดราวกับว่า "ยังไม่ถึง"

และถ้าเราพูดถึงสิ่งที่ยังไม่บรรลุผล และยังไม่ได้ลอง มันก็จะหยุดนิ่ง นั่นคือองค์ประกอบทางเคมีของไททาเนียม ยารุ่นนี้ยังสอดคล้องกับหลักการ เหมือนการรักษาเหมือน.

หากคุณยังคงสั่งยา Vanadium Sulfuricum 200C และ 1000C จะดีกว่า ไม่จำเป็นต้องใช้ความสามารถด้านล่าง ด้านบนก็เช่นกัน คุณทำการเปรียบเทียบหลายๆ อย่าง ซึ่งหมายความว่าคุณมีพลังงานสูง คุณสามารถใช้ยาที่มีฤทธิ์สูงได้

เพื่อเป็นทางเลือกที่ง่ายกว่า คุณสามารถเริ่มต้นด้วยแคลเซียมซัลฟูริคัม 1000C โดยใช้เวลาสามเม็ดเป็นเวลาสองสัปดาห์ มันจะมีความคล้ายคลึงกันบางส่วนในการดำเนินการกับวานาเดียม
(มีต่อในกระทู้)

Homeopath Grigor Sergey Vadimovich

ในชีวิตมนุษย์อาจจะมี สำคัญมากถ้าคุณรู้ว่ามันคืออะไรและวิธีการใช้การรักษา homeopathic อย่างถูกต้อง ฉันกำลังเขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้เพราะคนส่วนใหญ่ไม่มีข้อมูลหรือเคยได้ยินเกี่ยวกับเรื่องนี้ แต่ในครอบครัวของพวกเขายังไม่ได้ใช้ยาชีวจิตเพื่อการรักษา

หลังจากอ่านเกี่ยวกับกรณีต่างๆ ด้วยวิธีความคล้ายคลึงกัน (โฮมีโอพาธีย์ได้รับการปฏิบัติด้วยความชอบ) หลายคนคิดทันทีว่าทุกอย่างง่ายและเรียบง่าย - คุณเพียงแค่ต้องใช้อันที่เหมาะสมที่สุดเพียงครั้งเดียวและนี่จะเพียงพอสำหรับการกู้คืน

ทุกสิ่งทุกอย่างจะใกล้เคียงหรือใกล้เคียงกันหากบุคคลหนึ่งอาศัยอยู่ในสภาพอุดมคติของเกาะสวรรค์ในมหาสมุทร สูดอากาศบริสุทธิ์จากทะเล รับประทานอาหารเชิงนิเวศ ผลิตภัณฑ์ทำความสะอาดและไม่รู้สึกเครียด ในกรณีนี้ การให้ยาเพียงครั้งเดียวก็เพียงพอแล้วตลอดระยะเวลาการรักษา

ด้านหนึ่งมี ตัวเลือกที่สมบูรณ์แบบชีวิต และในทางกลับกัน ความจริงก็คือคนส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในโลกธรรมดา ห่างไกลจากสภาวะในอุดมคติ ด้วยเหตุนี้จึงจำเป็นต้องมีการชี้แจงเพิ่มเติม

เมื่อกำหนดวิธีการรักษา homeopathic แพทย์มักจะดำเนินการจากระดับพลังงานในร่างกายของผู้ป่วยในเวลาปัจจุบัน ด้านหนึ่งเป็นเรื่องยาก แต่ในทางกลับกัน บุคคลใดมีสัญญาณที่เขาสามารถคำนวณได้

แต่ละคนมีระดับพลังงานที่แตกต่างกัน - อาจสูง ปานกลาง ต่ำหรือต่ำมาก

ในบริบทนี้ คำนี้ไม่มีความสัมพันธ์โดยตรงกับความแข็งแกร่งทางกายภาพของบุคคลหรือความแข็งแกร่งของจิตวิญญาณของเขา ด้วยพลังงานระดับสูง ไม่น่าเป็นไปได้ที่คนจะป่วยด้วยบางสิ่งที่ร้ายแรง หรืออาจมีทางเลือกอื่น - โรคภูมิต้านตนเองที่ "รุนแรง" เท่ากับกำลังของพลังงานของบุคคล หรือโรคเช่นเส้นโลหิตตีบด้านข้าง amyotrophic, โรคกล้ามเนื้อ, โรคที่เกี่ยวข้องกับการเชื่อมต่อของระบบประสาทหรือโรคอื่นที่คล้ายคลึงกัน พอจะนึกถึงสตีเฟน ฮอว์คิงซึ่งมีระดับพลังงานสูงสุด เพราะมันช่วยให้เขาเข้าใจสิ่งที่ซับซ้อนเช่นนั้น แต่อาการป่วยของเขาก็รุนแรงพอๆ กัน

ส่วนใหญ่มักเป็นโรคในคนที่ ระดับสูงพลังงานไม่อยู่เป็นเวลานาน - เมื่ออยู่ในร่างกายโรคใด ๆ ตามกฎออกมาอย่างรวดเร็ว

ผู้ชายกับ พลังงานที่แข็งแกร่งสามารถใช้การแก้ไข homeopathic ได้อย่างปลอดภัยโดยไม่สนใจความเสี่ยงที่จะเกิดอาการกำเริบของโรค - การรักษาของพวกเขาดำเนินไปอย่างราบรื่นโดยไม่เกิดอาการกำเริบ ศักยภาพที่เหมาะสมของการแก้ไข homeopathic ซึ่งเรียกอีกอย่างว่า "dilutions" (คำว่า "dilution" ไม่ได้สะท้อนถึงสาระสำคัญของการรักษา homeopathic อย่างถูกต้อง) ในกรณีเช่นนี้ - 1000C, 10000C และ 50000C

ผู้ที่มีระดับพลังงานสูงจะมีชีวิตอยู่ได้ง่ายกว่า - ความเจ็บป่วยเฉียบพลันใดๆ จะไม่อยู่ในตัวพวกเขา เว้นแต่ว่าสิ่งเหล่านี้เป็นพยาธิสภาพที่หายากซึ่งร่างกายไม่สามารถกำจัดได้ด้วยตัวเอง

ในกรณีของพลังงานปานกลางหรือต่ำของร่างกาย ประสิทธิภาพของการแก้ไข homeopathic จะใช้ปานกลางและต่ำ

ดูแลสุขภาพตลอดชีพ

ชีวิตดำเนินต่อไปและร่างกายเปลี่ยนแปลงไปตามกาลเวลา มีบางอย่างหลุดจากการควบคุมของเขาและเริ่มพัฒนา ในตอนแรกอย่างคาดไม่ถึง จากนั้นก็แข็งแกร่งขึ้น ในเวลาเดียวกันบุคคลนั้นมีความรู้สึกผิดปกติสำหรับเขาซึ่งเขาไม่เคยสังเกตมาก่อน

โดยปกติ ความคิดและความรู้สึกจะ "สอดคล้อง" กับโรคและเกี่ยวข้องกับโรคนี้ ก่อนที่อาการจะเริ่มรบกวนอย่างชัดเจน อย่างที่พวกเขาพูด ทุกอย่างเริ่มต้นจากจุดเล็กๆ สำหรับคนที่ไม่คุ้นเคยกับความรู้สึกเหล่านี้ มีความหมายเพียงเล็กน้อย พวกเขาถูกมองว่าเป็น " แค่คิด“แล้วพวกเขาก็ลืมไป

สำหรับ homeopath ความคิดและความรู้สึกของบุคคลนั้นสอดคล้องกับคำอธิบายของการแก้ไข homeopathic ซึ่งมีความคิดและความรู้สึกเหมือนกันทุกประการ ดังนั้น, โฮมีโอพาธีย์ในชีวิตมนุษย์อาจจะมี คุ้มค่ากว่ามากกว่าแค่รักษาโรคเมื่อมันปรากฏแล้วและมีกำลังเต็มที่

ดาวน์โหลดวิดีโอ:

กล่าวอีกนัยหนึ่งสำหรับแต่ละคนมีวิธีการรักษาแบบชีวจิตสำหรับอาการของโรคที่มีอยู่แล้ว และมียาที่จำเป็นสำหรับการรักษาในอนาคตอันใกล้ - สามารถใช้ได้แม้บนพื้นฐานของสิ่งที่คนคิดเกี่ยวกับเมื่อเร็ว ๆ นี้สิ่งที่เขาสนใจสิ่งที่เขารู้สึกและในสถานการณ์ที่เขาพบว่าตัวเอง คุณสมบัติของการรักษา homeopathic ควรสอดคล้องกับความคิดและพฤติกรรมของบุคคล

ตัวอย่างเช่น คนๆ หนึ่งกำลังพยายามทำอะไรบางอย่าง แต่เขาไม่ประสบความสำเร็จ - สถานการณ์ใด ๆ ก็ตามที่เข้ามาแทรกแซง จากนั้นเจ้าหน้าที่ หรืออย่างอื่น เพื่อก้าวไปข้างหน้า คุณต้องเอาชนะความยากลำบากและอุปสรรค สำหรับบุคคล ทุกสิ่งทุกอย่างคือชีวิต แต่สำหรับโฮมีโอพาธ ความเข้าใจว่ามีอุปสรรคที่ต้องเอาชนะ

เทคนิคการวิเคราะห์กลุ่มทำให้เข้าใจว่าสัญญาณที่มีความหมายคล้ายกันสามารถปรากฏขึ้นพร้อมกันในร่างกายได้ในขณะที่คนเริ่มสังเกตเห็นบางสิ่งที่เขาไม่ได้สังเกตมาก่อน - อุปสรรค. สิ่งที่ใส่ใจจากภายนอกก็สามารถเกิดขึ้นที่ภายในได้เช่นกัน

ตั้งแต่ฉันเริ่มคิดถึง "อุปสรรค" ในชีวิต ก็หมายความว่าสิ่งเหล่านั้นอาจปรากฏขึ้นที่ใดที่หนึ่งในร่างกาย เช่น ในเส้นเลือด จากนั้นยังคงต้องเข้าใจว่าบุคคลมีความสัมพันธ์กับพวกเขาอย่างไร (ย้ายจากเฉพาะไปสู่ทั่วไป) และเป็นผลให้กำหนดสัญญาณและชื่อของการรักษา homeopathic เพื่อลดหรืออย่างน้อยก็ชะลอการก่อตัวของสิ่งกีดขวางใน เรือ

ความเร็วในการฟื้นตัวของสุขภาพในกรณีดังกล่าวขึ้นอยู่กับพลังงานของโรคและร่างกาย - ใครเร็วกว่า: การฟื้นตัวจะเร็วขึ้นหรือโรคจะก้าวหน้าเร็วขึ้น น้อยขึ้นอยู่กับ homeopath ในการต่อสู้ภายในร่างกายของผู้ป่วย (เกือบทุกอย่างขึ้นอยู่กับศัลยแพทย์) เพราะสิ่งนี้ งานส่วนตัวร่างกาย - เขาได้รับคำแนะนำในรูปแบบของการรักษา homeopathic และยังคงต่อสู้เพื่อฟื้นฟูสุขภาพ

ด้วยสิ่งนี้ในใจ โฮมีโอพาธีย์ในชีวิตมนุษย์อาจมีความสำคัญและเป็นประโยชน์อย่างยิ่ง

นี่เป็นอีกตัวอย่างหนึ่ง: คนเริ่มสังเกตว่าหลังจากดื่มกาแฟแล้ว หัวใจ ท้องหรือศีรษะของเขาเจ็บ สิ่งเดียวกันนี้มาจากการตื่นตัวมากเกินไป แม้แต่จากความสุข นี่เป็นวิธีการรักษาด้วยชีวจิตที่สามารถช่วยได้จากคุณสมบัติ "อึดอัด" เช่น " แย่ลงจากความตื่นเต้น"

อาจมีสถานการณ์ดังกล่าวมากมายในชีวิต เมื่อเวลาผ่านไปพวกเขาสะสมและไม่ไปไหน - ทุกคนยังคงอยู่ข้างในและเหมือนส่วนผสมของเกลือในโลหะที่ละเมิด " โครงสร้างแร่" ด้วยวิธีนี้โรคที่ซ่อนอยู่และเฉื่อยชายังคงปรากฏอยู่ในร่างกาย

จากสิ่งนี้มันจะไม่ฟุ่มเฟือยควบคู่ไปกับวิถีชีวิตที่จะพยายามกำจัดโรคที่ปรากฏทันทีซึ่งเพิ่มโอกาสในการอยู่ในร่างกายที่แข็งแรง ดังคำกล่าวที่ว่า การป้องกันย่อมดีกว่าการรักษา ทุกอย่างจะยากขึ้นเมื่อโรคแข็งแรงขึ้นแล้วการรักษาก็ยากขึ้นมาก

รักษาทันทีหรือรอ?

ทั้งหมดนี้เป็นความจริงที่ว่าหลายคนคิดว่ามันเพียงพอที่จะกินยาครั้งเดียว ปรากฎว่าทุกอย่างยากขึ้น - หากคุณได้รับการรักษาทันทีและใช้ยาตรงเวลา แต่มีโอกาสน้อยที่จะเป็นโรคเรื้อรัง อย่างที่ฉันพูดไปเล็กน้อยชีวิตไม่ได้หยุดนิ่งและบางครั้งความคิดต่าง ๆ เริ่มปรากฏขึ้นรวมถึงอาการที่สอดคล้องกับพวกเขาซึ่งจากชั่วคราวสามารถกลายเป็นถาวรและมีรูปร่างในความเจ็บป่วยที่เห็นได้ชัดอยู่แล้ว

ชีวิตดำเนินต่อไป สุขภาพ เหมือนเส้นทางในป่า สามารถเปลี่ยนทิศทางได้ - ขึ้นเขา ลงเขา หรือแค่หน้าผาไกลออกไป จะดีกว่าถ้ารู้ล่วงหน้าว่าจะเลี้ยวที่ไหนและอะไรอยู่ระหว่างทาง ... หากคุณสามารถควบคุมถนนส่วนเล็ก ๆ ข้างหน้าคุณได้อย่างน้อยก็ควรทำเช่นนี้และใช้สิ่งที่ช่วยคุณ ก้าวไปข้างหน้าอย่างใจเย็น นักปีนเขาจำเป็นต้องมีอุปกรณ์ที่เหมาะสมสำหรับสถานการณ์และอุปกรณ์ทั้งหมดเสมอ - มีความน่าเชื่อถือมากกว่าการปีนเขาเอเวอเรสต์ด้วยรองเท้าในโรงละคร

กล่าวอีกนัยหนึ่ง หากคุณต้องการ คุณสามารถแก้ไขสถานะของร่างกายเป็นระยะในสถานการณ์ที่ซับซ้อนและเข้าใจยาก ซึ่งหากไม่มีการควบคุมสถานการณ์ ก็ยังไม่ชัดเจนว่าจะนำไปสู่ที่ใด จากนี้คุณสามารถใช้การรักษา homeopathic เป็นระยะที่สอดคล้องกับสถานะและความรู้สึกในช่วงสุดท้ายของชีวิต - วันสัปดาห์เดือน

ช่วงเวลาของการเสริมสร้างและฟื้นฟูสุขภาพดังกล่าวมีขึ้นเพื่อประโยชน์ของบุคคลใดบุคคลหนึ่ง การรักษาโรคทันทีหลังจากที่ปรากฏตัวออกมา ดีกว่าพยายามกำจัดมันเมื่อมันแข็งแรงขึ้นแล้ว

คุณสามารถคำนึงถึง:

มี "รูปแบบ" และความรู้สึกที่แตกต่างกันมากมายที่สามารถนำมาพิจารณาในการพิจารณาการแก้ไขชีวจิตได้ ตัวอย่างเช่น: การเชื่อมต่อขาด, ความตึงเครียด, ทางตัน, ความเข้าใจผิดเกี่ยวกับสถานการณ์, การกราบ, การเปลี่ยนแปลงอย่างกะทันหัน, บล็อก, ติดอยู่, เหยียบย่ำ, หดตัว , ลดลง, สูญเสียส่วนตัวเอง (ผม, ลูก, ถ้วยโปรด), ท่วมท้น, กลัวการพูดด้วย, กลัวการติดต่อ, เปราะบาง, หัก, ว่างเปล่า, เต็ม, แออัด, ติดอยู่, อุปสรรค, บิดเบี้ยว, ถูกมัด, แทะ, เสรีภาพ, หนัก , ไร้น้ำหนัก, ไร้ความรู้สึกสนับสนุน , ไร้ที่พึ่ง, ถูกเนรเทศ, ไม่รู้จักตนเอง, ละเลย, เหมือนอยู่ในนรก, ชีวิตจืดชืด, ความคิดถึง, ขุ่นเคือง, เหมือนเส้นประสาทเปล่า, พื้นดินทิ้งไว้ใต้เท้าของพวกเขา, ตื่นเต้นมากเกินไป, ความมืดและแสงสว่าง , ขาวดำ, ชะตากรรมและหัวข้อและความรู้สึกอื่น ๆ ของการแก้ไข homeopathic

หลายๆ สถานการณ์เหล่านี้ใช้ได้กับทั้งความรู้สึกและอารมณ์ที่เรียบง่ายของบุคคล และร่างกาย เมื่อความเจ็บป่วยที่เริ่มเกิดขึ้นโดยไม่คาดคิดได้เกิดขึ้นแล้ว ตัวอย่างเช่น การอุดตันหรือการอุดตันของ patency (การอุดตัน) ของหลอดเลือดหัวใจ การทำงานหนักเกินไปของหัวใจเนื่องจากความดันโลหิตสูง (cancer miasm) เป็นต้น

ระบบการรักษาและป้องกันดังกล่าวสามารถนำไปใช้ได้หากคุณมียาชีวจิตที่บ้าน หรือถ้าคุณรู้ว่าจะซื้อยาชีวจิตได้ที่ไหน ในเวลาเดียวกัน คุณจำเป็นต้องรู้ว่าต้องใช้อะไรจากชุดยาที่มีอยู่ - สำหรับสิ่งนี้ที่บ้าน คุณต้องมีหนังสืออ้างอิงที่เหมาะสมเกี่ยวกับโฮมีโอพาธีย์และรู้กลยุทธ์ในการใช้ยา ในช่วงเวลาที่ยากลำบากของชีวิต สิ่งนี้สามารถเป็นการสนับสนุนที่ดีต่อร่างกาย

โฮมีโอพาธีย์เป็นส่วนใหญ่ การแพทย์ทางเลือกซึ่งมีระบบทัศนะของตนเองเกี่ยวกับสุขภาพและโรคภัยไข้เจ็บของมนุษย์ ปกติ - ดั้งเดิม - ยารักษาอาการของโรค: แพทย์สั่งยาที่มีผลตรงกันข้ามกับอาการของโรค: หากมีไข้ก็ให้กินยาลดไข้ปวด - ยาแก้ปวด ... หากการฟื้นตัวไม่ เกิดขึ้นมีการทดลองยาอื่น ๆ มันมักจะเกิดขึ้นที่วิธีนี้นำไปสู่ผลข้างเคียงหรือการพึ่งพายา

ในทางกลับกันโฮมีโอพาธีจะพิจารณาอาการของโรคเป็นความพยายามของร่างกายที่จะรับมือกับโรคนี้ เป็นอาการเหล่านี้ซึ่งในระดับหนึ่งบ่งชี้ถึง homeopath ว่าสารใดจะทำให้การตอบสนองทางภูมิคุ้มกันของร่างกายฟื้นตัวโดยไม่ต้องมีการโจมตีด้วยยารุนแรง

ประวัติโฮมีโอพาธีย์

กว่า 250 ปีผ่านไปแล้วตั้งแต่กำเนิดของ Samuel Hahnemann (1755-1843) ซึ่งถือเป็น "บิดา" ของโฮมีโอพาธีย์ แพทย์คนนี้เป็นผู้ค้นพบ (สร้าง ประดิษฐ์ ประดิษฐ์ - อย่างที่ใครๆ ก็ชอบ) วิธีการใหม่อย่างสมบูรณ์ในการรักษาไมโครโดสของสารในปริมาณมาก สามารถทำให้เกิดโรคเดียวกันได้ เขาเรียกว่าวิธีการโฮมีโอพาธี (จากภาษากรีก "homoios" - คล้ายกันและ "น่าสมเพช" - ความทุกข์)

ซามูเอล ฮาห์เนมันน์:
“เพื่อให้การรักษาอย่างถูกต้อง ปลอดภัย รวดเร็ว และเชื่อถือได้ ให้เลือกในแต่ละกรณีเฉพาะยาที่สามารถทำให้เกิดอาการคล้ายกับความทุกข์ที่จะรักษาให้หายได้”

ซามูเอล ฮาห์เนมันน์ศึกษาแพทย์ในเมืองไลพ์ซิก เวียนนา และเออร์ลังเงิน โดยเขาเข้าเรียนที่สถาบันเหมืองแร่ เขาชอบวิชาเคมีและแร่วิทยา และมีส่วนร่วมในการวิจัยในห้องปฏิบัติการภาคปฏิบัติ หลังจากจบการศึกษาเป็นแพทย์ Hahnemann ได้ฝึกฝนใน Göttstedt และ Dessau จากนั้นจึงย้ายไปที่ไลพ์ซิก
หนังสือของนักเล่นแร่แปรธาตุชาวฝรั่งเศส Collin "Materia medica" กระตุ้นให้ Hahnemann ทำการทดลองหลายครั้งเกี่ยวกับผลของสารยาต่อร่างกายที่แข็งแรง เขาแปลหนังสือเล่มนี้และตีพิมพ์โดยให้คำแปลที่มีความคิดเห็นที่น่าประหลาดใจสำหรับคนรุ่นเดียวกัน พวกเขากล่าวว่ายาในร่างกายที่แข็งแรงทำให้เกิดปรากฏการณ์เดียวกันกับที่ตั้งใจไว้สำหรับผู้ป่วย
ยาตัวแรกที่เขาใช้คือเปลือกซิงโคนา ซึ่งเป็นแหล่งของควินินธรรมชาติที่ใช้รักษาโรคมาลาเรีย การกลืนกินเปลือกซินโคนาโดยคนที่มีสุขภาพดีทำให้เกิดไข้ หนาวสั่น กระหายน้ำ และปวดศีรษะแบบสั่น—สัญญาณที่ชัดเจนของมาลาเรีย จากการทดลองนี้และการทดลองที่คล้ายคลึงกันจำนวนหนึ่ง Hahnemann สรุปว่าสารที่ทำให้เกิดอาการบางอย่างใน คนรักสุขภาพ,สามารถรักษาคนไข้ที่มีอาการป่วยเหมือนกัน. เป็นเวลาหลายปีที่ Hahnemann ทำงานเพื่อพิสูจน์การค้นพบนี้ และในไม่ช้าก็พัฒนาทฤษฎีการรักษาใหม่ ซึ่งต่อมาเขาได้สรุปไว้ในงาน Organon of the Medical Art ที่มีชื่อเสียง
แน่นอนตัวแทนของยาอย่างเป็นทางการโจมตี Hahnemann และผู้ติดตามของเขา อย่างไรก็ตาม ผู้วิจัยประสบความสำเร็จในการพิสูจน์ประสิทธิผลของวิธีการของเขาด้วยการรักษาผู้ป่วยในช่วงที่มีการระบาดของไข้รากสาดใหญ่ในปี พ.ศ. 2356
พื้นหลังของ "การทำลายล้างเพื่อการรักษา" มีส่วนทำให้ความสำเร็จของโฮมีโอพาธีย์ - ผู้คนไม่พอใจอย่างมากกับผลการรักษาแม้กระทั่งกับแพทย์ที่ใหญ่ที่สุดในเวลานั้น! นักประชาสัมพันธ์ด้านการแพทย์ A.I. Kovalev เขียนไว้ในพจนานุกรมสารานุกรมของพี่น้อง Granat:“ นั่นคือเวลาของยาเชิงประจักษ์อย่างหยาบ สรีรวิทยาของร่างกายมนุษย์ที่มีสุขภาพดีและป่วยยังคงเป็นวิทยาศาสตร์ที่พัฒนาเพียงเล็กน้อยและไม่สามารถให้พื้นฐานทางวิทยาศาสตร์สำหรับวิธีการรักษาบางอย่างได้ การรักษาในเวลานั้นขึ้นอยู่กับการปลดปล่อยร่างกายจากน้ำผลไม้ที่ไม่ดีซึ่งได้รับวิธีการต่างๆ (โดยเฉพาะยาขับปัสสาวะและยาระบาย) ในปริมาณมาก พร้อมกันนี้ มักฝึกการนองเลือด วิธีการรักษาดังกล่าว ควบคู่ไปกับการละเลยสถานการณ์ การรับประทานอาหาร และระบบการปกครองใดๆ โดยสิ้นเชิง มักจะสร้างความเสียหายอย่างใหญ่หลวง นี่เป็นหนึ่งในความสำเร็จหลักของโฮมีโอพาธีย์: โดยพื้นฐานแล้ว การรักษาของฮาห์เนมันน์ได้ลดเหลือเป็นการกำจัดการรักษาใด ๆ และสำหรับโรคบางชนิด (โดยเฉพาะเฉียบพลัน) การรักษาดังกล่าว เมื่อเปรียบเทียบกับวิธีการปฏิบัติแล้ว ให้ผล "ดี" ผลลัพธ์ ... "
ในไม่ช้าสังคมชีวจิตก็ผุดขึ้นในหลายเมืองในเยอรมนีและฝรั่งเศส แร่ธาตุและสมุนไพรที่พวกมันใช้ได้เพิ่มขึ้นอย่างต่อเนื่อง ความเป็นไปได้ของการทดลองดึงดูดผู้สมัครใหม่มาที่ Hahnemann ซึ่งส่งออกคำสอนของเขาไปยังอเมริกาและประเทศอื่น ๆ ในยุโรป

ซามูเอล ฮาห์เนมันน์เสียชีวิตในปี พ.ศ. 2386 ในกรุงปารีส บนหลุมฝังศพของผู้ก่อตั้งโฮมีโอพาธีย์ในสุสาน Pere Lachaise ในปารีส มีเขียนไว้ว่า: "Non inutilus vixi" - "ฉันไม่ได้อยู่อย่างเปล่าประโยชน์" หนังสืออ้างอิงที่รวบรวมโดยเขาเมื่อ 200 กว่าปีที่แล้วยังคงเป็นหนังสือหลักของนักชีวจิตทั้งหมด

หลักการพื้นฐานของโฮมีโอพาธีย์

หลักการแรกคือหลักการของความคล้ายคลึงกัน เขาตั้งชื่อให้กับวิธีการทั้งหมด – เหมือนการรักษาเช่น ในการรักษาความผิดปกติใด ๆ ในร่างกาย ควรเลือกสารที่สามารถทำให้เกิดความผิดปกติแบบเดียวกันได้
โดยสังเขป กระบวนการนี้สามารถอธิบายได้ดังนี้ ยา Homeopathic ส่งผลกระทบต่อหลายเซลล์ และด้วยการอักเสบเพียงเล็กน้อย ร่างกายจึงสามารถรับมือได้อย่างง่ายดาย ร่างกาย “จำ” ชัยชนะเล็กๆ น้อยๆ นี้ นั่นคือ “ฝึกฝน” อย่างที่เคยเป็น ครั้งหน้าเขาจะรับมือกับการอักเสบในเซลล์ที่ได้รับผลกระทบได้ง่ายขึ้นเช่นกัน เพราะเขาได้รับการฝึกฝนมาเล็กน้อยแล้ว ชัยชนะครั้งใหม่ "ถูกจดจำ" อีกครั้ง - มีการฝึกซ้อมอีกครั้ง แต่ละครั้งที่ร่างกาย "ฝึกฝน" มากขึ้นเรื่อยๆ รับมือกับการอักเสบในจำนวนเซลล์ที่เพิ่มขึ้น และท้ายที่สุด ก็สามารถรับมือกับโรคในอวัยวะทั้งหมดหรือทั้งระบบได้ กระบวนการนี้ใช้เวลานานมากและผลของการกระทำของยาชีวจิตไม่ได้เกิดขึ้นทันที: จากสองสัปดาห์ถึงสามเดือนหลังจากเริ่มใช้ยาด้วย โรคเรื้อรังและจากหลายชั่วโมงถึงหลายวันในกรณีเฉียบพลัน
หลักการที่สองคือการคำนึงถึงความไวของผู้ป่วยแต่ละราย ในการเยียวยา ลักษณะตามรัฐธรรมนูญและลักษณะทั่วไปของมัน Hahnemann แบ่งคนออกเป็นประเภทตามความไวต่อยา ประเภทรัฐธรรมนูญ (ตาม Hahnemann) ถูกกำหนดในแง่ของยา: ประเภทของกำมะถัน, ฟอสฟอรัส, เหล็ก ฯลฯ Hahnemann ได้ทำการทดสอบกับคนที่มีสุขภาพดี โดยระบุเบาะแสของความคล้ายคลึงกันและเน้นย้ำถึงคนที่อ่อนไหว โดยคำนึงถึงคุณลักษณะของอารมณ์ ปฏิกิริยาทางจิต หลักสูตรของบุคคลของโรคทั้งในอดีตและปัจจุบัน ธรรมชาติของความเจ็บปวด การเสพติดอาหาร ฯลฯ ถูกนำมาพิจารณาด้วย นอกจากนี้จำเป็นต้องคำนึงถึงสิ่งที่เรียกว่ารังสีนั่นคือเงื่อนไขขึ้นอยู่กับว่าอาการของผู้ป่วยปรากฏหรือหายไป เรากำลังพูดถึงช่วงเวลาของวัน พระอาทิตย์ขึ้นหรือพระอาทิตย์ตก เฟสของดวงจันทร์ ฤดูกาลของปี ปัจจัยสภาพอากาศ ฯลฯ สำหรับผู้หญิง ลักษณะและลักษณะของการมีประจำเดือนเป็นสิ่งสำคัญ
คนไข้มักจะแปลกใจกับคำถามของหมอ ไม่เข้าใจว่าทำไมต้องรู้ว่าคุณชอบนอนท่าไหน ฝันถึงอะไร ชอบอากาศแบบไหนที่สุด ชอบกินอะไร ผิวแบบไหน ผิวของคุณดูเหมือน ... อาการมากมายเหล่านี้ก่อให้เกิดภาพของโรค สิ่งมีชีวิตส่วนบุคคลและสำหรับเขาแล้ว ยาที่เหมาะสมจะถูกเลือกอย่างเข้มงวดเป็นรายบุคคล

สำหรับ homeopath สิ่งสำคัญในการเลือกและสั่งจ่ายยาไม่ใช่ชื่อของโรค แต่เป็นบุคลิกของผู้ป่วย ผู้ป่วยที่เป็นแผลในกระเพาะอาหารจำนวน 10 รายจะได้รับยารักษาโรค homeopathic ที่แตกต่างกัน 10 ชนิด เนื่องจากผู้ป่วยแต่ละรายมีแผลในกระเพาะอาหาร HIS! แพทย์ชีวจิตไม่ได้รับผู้ป่วยเป็นเวลา 15-20 นาทีเหมือนแพทย์ทั่วไปในคลินิก แต่เป็นเวลา 1.5–2 ชั่วโมง

หลักการที่สามคือหลักการของไดนามิก (potentiation) ของยา . ฮาห์เนมันน์ตระหนักว่าควรลดปริมาณของสารหนึ่งๆ จนกว่าพิษจะเปลี่ยนไปเป็นตรงกันข้ามและกลายเป็นยา เพื่อลดปริมาณยา ให้เจือจางยาที่ละลายได้ในน้ำหรือบดยาที่ไม่ละลายน้ำด้วยสารอื่น ในกรณีนี้ ควรเขย่าหลอดทดลองที่ใช้การเจือจางอย่างแรงเป็นเวลานาน ในท้ายที่สุด มีช่วงเวลาที่ไม่มีอะตอมของสารเดิมหลงเหลืออยู่ในสารละลาย เหลือเพียง "ความทรงจำ" ของอะตอมเท่านั้น เป็นที่น่าสนใจว่าไม่มีการวิเคราะห์ที่ละเอียดอ่อนที่สุดเพียงอย่างเดียวของสารในสารละลายที่ตรวจพบ และผลการรักษาของยานั้นมหาศาล
ในทางปฏิบัติ กระบวนการกระตุ้นจะลดลงเป็นการสลายตัวตามลำดับ: ส่วนหนึ่งของยาละลายในน้ำ 99 ส่วนหรือ เอทิลแอลกอฮอล์แล้วเขย่าแรงๆ จากนั้นอีกส่วนหนึ่งของสารละลายจะเจือจางในลักษณะเดียวกันและทำซ้ำจนกว่าจะได้สารละลายที่มีความเข้มข้นที่ต้องการ
สารละลายที่ใช้บ่อยที่สุดคือเจือจาง 3, 6, 30, 200, 1000, 10,000, 50,000 หรือ 100,000 ครั้ง การเตรียมการที่เจือจางในอัตราส่วนมาตรฐาน 1:99 เรียกว่าสารละลายร้อยเท่าและกำหนดเป็น 6s, 30s เป็นต้น (มักละเว้นตัวอักษร "c") บางครั้งใช้ยาในอัตราส่วน 1:9 สารละลายสิบเท่าดังกล่าวหมายถึง 6x, 30x เป็นต้น เป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไปว่ายิ่งละลายสารได้มากเท่าไร สารก็จะยิ่งสูงขึ้น สรรพคุณทางยาและต้องมีการนัดหมายน้อยลงสำหรับหลักสูตรการรักษา

กฎของปริมาณจุลทรรศน์
ความแตกต่างที่สำคัญระหว่างโฮมีโอพาธีย์และยาแผนโบราณคือ ยาที่พบซึ่งกระตุ้นกลไกการรักษาตัวเองในร่างกาย ถูกกำหนดให้กับผู้ป่วยในขนาดที่เล็กมาก ตามที่แพทย์ชีวจิต กลไกการป้องกันโดยธรรมชาติของมนุษย์นั้นแข็งแกร่งมากจนพวกเขาต้องการเพียงสิ่งเร้าเพียงเล็กน้อยเพื่อเริ่มกระบวนการบำบัด

ยาชีวจิตทำมาจากอะไร?

ทุกสิ่งที่มีอยู่ในธรรมชาติสามารถพบได้ในโฮมีโอพาธีย์: สารจากพืช การเตรียมที่มาจากสัตว์ (ยาพิษ สารคัดหลั่งจากสัตว์ บางครั้งการถูสัตว์หรือแมลงทั้งตัว เช่น ผึ้ง) แร่ธาตุ ใช้การปลดปล่อยทางพยาธิวิทยาจากเนื้อเยื่อที่เจ็บปวดเช่นจากแผลซิฟิลิส ตุ่มตุ่มและโล่สะเก็ดเงิน มียาที่เตรียมจากฮอร์โมนสารออกฤทธิ์ทางชีวภาพ
ยา Homeopathic ไม่ใช่ยาตามความหมายทั่วไปของคำนี้ ไม่มีคุณสมบัติในการฆ่าเชื้อแบคทีเรีย แบคทีเรีย หรือต้านพิษ ยาเหล่านี้ทำหน้าที่ในร่างกายไม่ใช่เป็น "สารออกฤทธิ์" แต่เป็น "สัญญาณ" ที่เปิดตัวโปรแกรมการกู้คืนทั่วไป
โฮมีโอพาธีมักจะไม่ได้กำหนดวิธีการรักษาหลายอย่าง เช่น วิธีหนึ่งสำหรับอาการปวดท้อง และอีกวิธีหนึ่งสำหรับอาการท้องผูก การใช้ยาเพียงตัวเดียว แต่มีผลต่อพยาธิสภาพทั้งหมดของผู้ป่วยรายใดรายหนึ่ง ในเวลาเดียวกัน ทั้งแพทย์และผู้ป่วยต่างก็รู้ดีว่าการใช้ยานี้ส่งผลอย่างไร ในเวลาเดียวกัน มักใช้ส่วนผสมของยาชีวจิตที่เรียกว่ายาผสม มักใช้เพื่อรักษาอาการผิดปกติบางอย่าง

ย้อนกลับไปในช่วงแรก ๆ ของโฮมีโอพาธีย์ พบว่ามีสารบางชนิดที่ยับยั้งการทำงานของยาชีวจิต ดังนั้นในขณะที่ใช้ยาชีวจิต ขอแนะนำให้งดการดื่มกาแฟและผลิตภัณฑ์ที่มีการบูรตลอดระยะเวลาของการรักษาชีวจิต

กฎการรักษาของแฮร์ริ่ง

โฮมีโอพาธีแบบคลาสสิกคำนึงถึงว่าสุขภาพนั้นขึ้นอยู่กับระดับที่สัมพันธ์กันสามระดับ - ทางสรีรวิทยาอารมณ์และจิตใจ เมื่อประเมินระดับสุขภาพทั่วไป สภาพจิตใจถือว่าสำคัญที่สุดแล้วอารมณ์และหลังจากนั้น - สภาพร่างกาย
หนึ่งในผู้ติดตามของ Samuel Hahnemann - Konstantin Hering - กำหนดหลักการพื้นฐานของวิธีการรักษาแบบชีวจิต พวกเขาได้รับชื่อ - กฎหมายการรักษาของเฮอริง . กฎหมายเหล่านี้ระบุว่า: 1) การรักษามาจากภายใน - ภายนอก จากอวัยวะสำคัญไปสู่ความสำคัญน้อยกว่า 2) อาการจะหายไปในลำดับที่กลับกันของลักษณะที่ปรากฏ; 3) การรักษาเริ่มจากบนลงล่างทีนี้มาถอดรหัสความหมายของมันกัน
ตามกฎข้อแรกของ Hering กระบวนการบำบัดเริ่มต้นจากส่วนที่ลึกที่สุดของร่างกาย (ระดับจิตใจและอารมณ์และอวัยวะสำคัญ) และดำเนินต่อไปยังบริเวณด้านนอก เช่น ผิวหนัง การรักษาจะถือว่ามีประสิทธิภาพหากผู้ป่วยมีสภาวะทางอารมณ์ที่ดีขึ้น (แม้ว่าอาการทางสรีรวิทยาจะแย่ลง) เมื่อกระบวนการบำบัดเคลื่อนไปสู่ระดับภายนอก แม้แต่อาการผิวเผินก็บรรเทาลงได้ หากไม่มีการเปลี่ยนแปลงใด ๆ ในระหว่างที่เป็นโรคสามารถสรุปได้ว่าวิธีการรักษานั้นได้รับการคัดเลือกอย่างไม่ถูกต้อง
กฎข้อที่สองของ Hering หมายความว่าในระหว่างการรักษา อาการต่างๆ จะปรากฏขึ้นและหายไปในลักษณะที่กลับกัน นั่นคืออาการแรกที่จะหายไปคืออาการสุดท้ายที่ปรากฏ
กฎข้อที่สามของ Hering ระบุว่าการรักษาพัฒนาจากส่วนบนของร่างกายลงสู่ด้านล่าง

ไม่ง่ายอย่างนั้น…

อย่างไรก็ตาม โฮมีโอพาธี่เป็นดาบสองคม ในอีกด้านหนึ่ง มันคืออิมมูโนคอร์เรคเตอร์ที่ทรงพลังที่ฟื้นฟูการเชื่อมต่อระหว่างกันของร่างกายมนุษย์ ในทางกลับกัน ยาที่เลือกใช้อย่างไม่เหมาะสมสามารถทำให้โรคต่างๆ รุนแรงขึ้นได้
Homeopathy ได้รับการยอมรับอย่างเป็นทางการในประเทศของเราตั้งแต่ปี 1995 การรักษาโดยแพทย์ชีวจิตเป็นความสุขที่ค่อนข้างแพง ทั้งนี้เนื่องมาจากวิธีการของแต่ละบุคคลของผู้ป่วยแต่ละราย ความซับซ้อนในการเตรียมยาที่จำเป็น ค่าเข้าชมเบื้องต้นในศูนย์การแพทย์ต่าง ๆ อยู่ระหว่าง 2,500 ถึง 10,000 รูเบิล รอง - จาก 500 ถึง 2,500 รูเบิล หากเราคำนึงว่าสำหรับการรักษาเพียงครั้งเดียว คุณจะต้องไปพบแพทย์หลายครั้ง เพิ่มค่ายาชีวจิตที่นี่ จำนวนเงินที่ค่อนข้างมากออกมา
ไม่น่าแปลกใจที่หลายคนพยายามรักษาตัวเองด้วยโฮมีโอพาธีย์ด้วยตัวเอง ยิ่งกว่านั้นตอนนี้การเตรียมการที่ซับซ้อนต่าง ๆ ได้ปรากฏขึ้นในร้านขายยาซึ่งสร้างขึ้นจากประสบการณ์หลายปีของแพทย์ชีวจิต ใช้สำหรับโรคทั่วไปบางอย่าง: เจ็บคอ, ไข้หวัดใหญ่, ปวดข้อ, สิว, ศีรษะล้าน, สำหรับการลดน้ำหนัก ฯลฯ อย่างไรก็ตามหากไม่มีความเป็นรายบุคคลยา "เฉลี่ย" เหล่านี้มีประสิทธิภาพ 60-70%!
นอกจากนี้คำอธิบายประกอบไม่ได้แนบมากับยาชีวจิตเสมอไป ดังนั้นไม่กี่คนที่รู้เกี่ยวกับข้อห้ามที่เต็มไปด้วยลูกบอลหวานสีขาวเหมือนหิมะที่ไม่เป็นอันตราย ยัดเยียดตัวเอง ยาต่างๆคุณสามารถทำให้สถานการณ์ซับซ้อนขึ้นได้อย่างมาก ปฏิกิริยาของร่างกายไม่อาจคาดเดาได้!

โฮมีโอพาธีย์คือการรักษาที่มุ่งเน้นไปที่บุคคล ไม่ใช่โรคที่เขาประสบ

รายชื่อยาชีวจิตที่แพทย์ใช้มีหลายพันชื่อ แต่ส่วนใหญ่มักใช้หลายร้อยรายการ

หลักการของโฮมีโอพาธีย์

หลักการแรกคือชอบรักษาเหมือน

ประการที่สองคือผลของปริมาณที่น้อย ในระหว่างขั้นตอนการเจือจาง ประสิทธิภาพของยาจะเพิ่มขึ้น

หลักการที่สาม - การเพิ่มความแข็งแรงของยาในระหว่างการเจือจางเกิดขึ้นเมื่อสารถูหรือเขย่าในแต่ละขั้นตอนของการเจือจาง

ประการที่สี่คือคำจำกัดความบังคับของประเภทรัฐธรรมนูญของบุคคล

ความคล้ายคลึงกันของโฮมีโอพาธีสองประการบนพื้นฐานของกลยุทธ์การรักษาที่เกิดขึ้น

ประการแรกคือความคล้ายคลึงกันระหว่างโรคและยา โดยที่ ผลลัพธ์ที่ดีการรักษาทำได้โดยการสั่งยาที่เหมาะสมต่อหน้าอาการของโรค

ประการที่สองอยู่ระหว่างผู้ป่วยกับการรักษา การรักษาบางอย่างในกรณีนี้ถูกกำหนดให้กับผู้ป่วยที่มีประเภทรัฐธรรมนูญที่สอดคล้องกัน

การรักษาจะได้ผลโดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อความคล้ายคลึงกันสองประการเกิดขึ้นพร้อมกัน

รัฐธรรมนูญชีวจิต

แนวคิดของรัฐธรรมนูญชีวจิตแตกต่างจาก ความคิดทั่วไปเกี่ยวกับรัฐธรรมนูญของมนุษย์ ประเภทรัฐธรรมนูญแบบคลาสสิก ได้แก่ :

• นอร์มอสเธนิก;
• แพ้ง่าย;
• แอสเทนิก

ใน homeopathy พวกเขาจะเสริมด้วยรายละเอียดที่สำคัญ:

• ความแตกต่างของสี ผิว, ผม, ตา;
• ความชื้นหรือผิวแห้ง
• ความอบอุ่นหรือความเย็นของแขนขา;
• แก้มทั้งสองข้างหรือข้างเดียว

ความเป็นปัจเจกบุคคลและรายละเอียดของลักษณะทางกายภาพดังกล่าวเป็นลักษณะของรัฐธรรมนูญชีวจิต

คำนึงถึงพฤติกรรมและลักษณะทางจิตวิทยาของผู้ป่วยด้วย:

1. ผู้ป่วยเป็นหนึ่งในโรคจิต: ร่าเริง, เจ้าอารมณ์, วางเฉย, เศร้าโศก
2. ประเภทบุคคล: ศิลปะหรือจิตใจ
3. ให้แน่ใจว่าได้ชี้แจงรายละเอียด: ตำแหน่งที่ชื่นชอบในความฝัน ฯลฯ ทัศนคติของผู้ป่วยต่อดวงจันทร์ดวงอาทิตย์และปรากฏการณ์ทางธรรมชาติต่างๆ

ปล่อยยังไง

ไม่มีใบสั่งยา - ยาชีวจิตที่ซับซ้อนและส่วนประกอบเดียวตามคำสั่งที่ได้รับอนุมัติจากกระทรวงสาธารณสุขของสหพันธรัฐรัสเซีย

ตามใบสั่งแพทย์ - ยาที่มีส่วนประกอบเดียวจากรายการ A รวมถึงยาที่เตรียมตามใบสั่งแพทย์

พื้นที่จัดเก็บ

แนะนำให้เก็บในที่มืด แห้ง และเย็น ยาต้องได้รับการปกป้องจากกลิ่นและอิทธิพลจากต่างประเทศผลิตภัณฑ์ที่มีกลิ่นฉุนและระเหยง่าย (การบูร, ครีโอโซต) ถูกจัดเก็บแยกไว้ต่างหากระยะเวลาในการเก็บรักษา - 2-3 ปีขอแนะนำให้สัมผัสยาให้น้อยที่สุด ปริมาณที่ต้องการจะต้องเทลงในฝ่ามือแล้วส่งเข้าปากทันทีควรทิ้งหยดลงบนพื้น

รายการยาชีวจิตสำหรับชุดปฐมพยาบาลที่บ้าน

การมียากลุ่มเล็ก ๆ สำหรับโรคและอาการที่พบบ่อยที่สุดที่บ้านมีประโยชน์:Aconite, Arnica, Arsalb, ​​​​Beladonna, Bryonia, Chamomilla, Hepar sulph., Mercurius, Nat. mur., Pulsatilla, ฟอสฟอรัส, Rhus tox, Nux Vomica, กำมะถันมีรายการแก้ไข homeopathic สำหรับผู้ที่มีประสบการณ์กับการรักษาอยู่แล้ว มันถูกแสดงโดย 25 สาร

ยาที่จำเป็นในวันหยุด

การแก้ไข Homeopathic นั้นมีประสิทธิภาพมากในการรักษาความผิดปกติที่อาจรบกวนวันพักผ่อน

ต่อไปนี้คือรายการของการแก้ไข homeopathic ที่เป็นประโยชน์สำหรับภาวะแทรกซ้อนต่างๆ:

ด้านล่างนี้เป็นรายการบางส่วนของการแก้ไข homeopathic (รายการ) และคำอธิบายของข้อบ่งชี้หลัก ใช้สำหรับการดูแลฉุกเฉินและในสภาวะเฉียบพลัน:

ยาชีวจิตที่นำเสนอข้างต้น (รายการยา) อยู่ห่างไกลจากรายการการเยียวยาทั้งหมดที่มีผลผิดปกติ มีอีกมากมาย

นอกจากนี้ ในหนังสืออ้างอิง คุณสามารถค้นหารายการยารักษาโรค homeopathic ได้โดยเฉลี่ยแล้วประกอบด้วยสาร 50-100 ชนิดพร้อมคำอธิบาย คำอธิบายสั้น ๆสารออกฤทธิ์และข้อบ่งชี้หลัก

การใช้วิธีการรักษาด้วยชีวจิตทำให้ในหลายกรณีสามารถลดหรือยกเว้นการบำบัดด้วยยาและป้องกันการเริ่มมีอาการได้ ผลข้างเคียงและโรคทางยา

ไลค์ถูกรักษาด้วยไลค์ ตำนานและความเป็นจริง
(จากฮิปโปเครติสถึงฮาห์เนมานน์)

คำอธิบายประกอบ

บทความนี้ให้คำอธิบายของขั้นตอนหลักในการพัฒนาวิธีการรักษา homeopathic ต้นกำเนิดของการก่อตัวของมันความหลากหลายของอาการ

ตัวอย่างการใช้หลักการความคล้ายคลึงใน ยาพื้นบ้านโบราณบรรยายประสบการณ์ การใช้งานจริงหลักการนี้และพัฒนาการเชิงทฤษฎีในผลงานของฮิปโปเครติสและพาราเซลซัส

บทบาททางประวัติศาสตร์ของนายแพทย์ชาวเยอรมันชื่อ Samuel Hahnemann (1755-1843) ในการสร้าง homeopathy เป็นวิธีการรักษาแบบองค์รวมเป็นที่สังเกต

“ชาวเคลเดียเปรียบสิ่งทางโลกกับสิ่งที่สวรรค์และสวรรค์กับโลกเบื้องล่างเห็นอกเห็นใจซึ่งกันและกันในส่วนต่าง ๆ ของจักรวาลโดยตำแหน่งของพวกเขา แต่ไม่ใช่ด้วยสาระสำคัญของพวกเขาความสามัคคีที่รวมพวกเขาเหมือนคอร์ดดนตรี ."

(ฟิโลแห่งอเล็กซานเดรีย "ในการอพยพของอับราฮัม")

มีกฎบางข้อที่แทรกซึมไปทั่วทั้งจักรวาล เจาะเข้าไปในพื้นที่ที่ซ่อนอยู่ของสสารและวิญญาณ ส่งผลต่อจิตสำนึกของเรา ครอบคลุมส่วนลึกของจิตใต้สำนึก และในขณะเดียวกันก็เป็นส่วนสำคัญ รากฐานของทุกสิ่งที่เรียกว่ามองเห็นได้และ ที่มองไม่เห็น ดำรงอยู่และเหนือธรรมชาติ ทั้งภายในและภายนอก ทั้งชายและหญิง บางทีปรากฏการณ์ลึกลับที่มีชื่อเสียงที่สุดเรื่องหนึ่งและในขณะเดียวกันความเป็นจริงของเราคือหลักการของความคล้ายคลึงกันซึ่งเป็นแนวคิดหลักที่ได้รับการกล่าวถึงในช่วงต้นศตวรรษที่ 3-2 ปีก่อนคริสตกาล Hermes Trismegistus ในบทความ "The Emerald Tablet" ในคำต่อไปนี้: "สิ่งที่อยู่ด้านล่างก็เหมือนสิ่งที่อยู่ด้านบนและสิ่งที่อยู่ด้านบนก็เหมือนสิ่งที่อยู่ด้านล่าง และทั้งหมดนี้ก็เพื่อปาฏิหาริย์ขององค์เดียวเท่านั้นที่จะเกิดขึ้น”

แต่น่าเสียดายที่เห็นได้ชัดว่าการใช้หลักการ "ชอบสร้างเหมือน" กันมากที่สุดคือความพยายามของคนจำนวนมากในยุคต่างๆ ที่จะทำร้ายหรือทำลายศัตรูด้วยการทำลายภาพลักษณ์ของเขาหรือทำลายเขาด้วยความมั่นใจอย่างเต็มที่ว่าบุคคลที่ต่อต้านสิ่งเหล่านี้ เป็นการกระทำโดยตรงย่อมประสบทุกข์หรือตายอย่างเดียวกัน

“เมื่อหลายพันปีก่อนเป็นที่รู้จักของนักเวทย์มนตร์ในอินเดียโบราณ บาบิโลนและอียิปต์ ตลอดจนกรีซและโรม และแม้กระทั่งทุกวันนี้ในออสเตรเลีย แอฟริกา และสกอตแลนด์ ผู้คนที่ร้ายกาจและมุ่งร้ายก็หันไปใช้มัน ชาวอินเดีย อเมริกาเหนือพวกเขาเชื่อว่าการวาดภาพคนบนทราย ขี้เถ้าหรือดินเหนียว หรือวัตถุบางอย่างที่เข้าใจผิดว่าเป็นร่างกายมนุษย์ จากนั้นจึงใช้ไม้แหลมแหลมแทงหรือสร้างความเสียหายอื่นๆ ตัวอย่างเช่น เมื่อชาวโอจิบเวย์ต้องการโจมตีใคร เขาจึงสร้างรูปเคารพที่เป็นไม้ของศัตรูและเอาเข็มทิ่มเข้าที่หัว (หรือหัวใจ) หรือยิงธนูเข้าใส่เขาโดยเชื่อว่าหากเข็มหรือลูกศรแทงเข้า ตุ๊กตาว่าศัตรูจะรู้สึกอย่างไรในส่วนนี้ของร่างกายเป็นความเจ็บปวดที่คมชัด ถ้าเขาตั้งใจจะฆ่าศัตรูทันที เขาจะเผาและฝังตุ๊กตาพร้อมกับร่ายมนตร์ ชาวอินเดียนแดงเปรูสร้างภาพคนที่พวกเขาไม่ชอบหรือกลัวจากไขมันผสมกับแป้ง แล้วเผารูปเหล่านี้บนถนนที่ซึ่งเหยื่อควรจะผ่านไป เรียกว่า "เผาวิญญาณ"

เวทมนตร์ Homeopathic โดยใช้รูปภาพมักได้รับการฝึกฝนโดยมีเจตนาร้ายในการส่งคนที่ไม่พึงปรารถนาไปยังโลกหน้า แต่มีการใช้ (ถึงแม้จะไม่ค่อยบ่อยนัก) ด้วยเจตนาที่มีเมตตา เช่น เพื่อช่วยเหลือผู้อื่น รวมถึงการอำนวยความสะดวกในการคลอดบุตร หรือเพื่อให้บุตรธิดาแก่สตรีที่เป็นหมัน ในบรรดาบาตัก (สุมาตรา) หญิงหมันที่ต้องการเป็นแม่ทำตุ๊กตาไม้ซึ่งเธอถือไว้บนตักของเธอโดยเชื่อว่าสิ่งนี้จะนำไปสู่การเติมเต็มความปรารถนาของเธอ

Dayaks บางคนจากเกาะบอร์เนียวเชิญหมอผีมาหาผู้หญิงที่กำลังคลอดบุตรซึ่งพยายามอำนวยความสะดวกในการคลอดบุตรด้วยการนวดร่างกายของเธอนั่นคือในทางที่มีเหตุผล ในขณะเดียวกัน นอกห้อง หมอผีอีกคนหนึ่งกำลังพยายามบรรลุเป้าหมายเดียวกันโดยวิธีที่ดูเหมือนเราจะไม่มีเหตุผลโดยสิ้นเชิง เขาแสร้งทำเป็นเป็นแรงงาน: หินก้อนใหญ่ผูกติดกับท้องของเขาด้วยเศษผ้าพันรอบร่างของเขาแสดงถึงเด็กในครรภ์ ทำตามคำแนะนำที่เพื่อนร่วมงานของเขาตะโกนออกไปในสนามรบจริง (ในห้อง) เขาเคลื่อนทารกในจินตนาการไปรอบๆ ร่างกาย จำลองการเคลื่อนไหวของทารกจริงจนเกิด

ในสมัยกรีกโบราณ บุคคลที่ถูกถือว่าตายอย่างผิด ๆ และประกอบพิธีศพโดยที่เขาไม่อยู่นั้นถูกพิจารณาว่าตายไปแล้วจนกว่าเขาจะผ่านพิธีการบังเกิดใหม่ เขาถูกอุ้มไปหว่างขาของผู้หญิงคนหนึ่ง ล้างตัว ห่อด้วยผ้าห่อตัว และส่งต่อให้พยาบาลที่เปียกน้ำดูแล หลังจากปฏิบัติตามพิธีนี้อย่างถี่ถ้วนแล้ว ผู้กลับมาสามารถสื่อสารกับผู้คนที่มีชีวิตอยู่ได้อย่างอิสระ

ขอบเขตของหลักการของความคล้ายคลึงกันถูกกำหนดโดยแรงจูงใจภายในและภายนอกที่กระตุ้นให้ผู้ถือหลักการนี้ดำเนินการซึ่งในสมัยโบราณมักจะเป็นพ่อมด ในช่วงแรกสุดของการพัฒนาสังคมดึกดำบรรพ์ พิธีกรรมและพิธีกรรมเวทย์มนตร์ถูกดำเนินการโดยสมาชิกคนใดคนหนึ่งของเผ่า บ่อยขึ้นโดยผู้เฒ่าผู้มีประสบการณ์ในการแสดงพิธีกรรมที่จำเป็น ต่อจากนั้นผู้คนก็ปรากฏตัวขึ้นซึ่งถือว่ามีความสามารถพิเศษและเหนือสิ่งอื่นใดความสามารถในการสื่อสารกับโลกเหนือธรรมชาติและผู้อยู่อาศัย นานาประเทศเรียกพวกเขาต่างกัน - หมอผี, หมอผี, ผู้ร่ายมนตร์, หมอผี ฯลฯ แต่ หน้าที่ทางสังคมในสังคมก่อนวัยเรียน พวกเขามีหนึ่งวิธี: การฝึกเวทย์มนตร์ซึ่งมีเป้าหมายเพื่อให้ชุมชนดึกดำบรรพ์ได้รับการปกป้องจากพลังเหนือธรรมชาติและป้องกันคาถาคาถาจากเผ่าที่ไม่เป็นมิตรและวิญญาณชั่วร้าย

“การคิดอย่างมีมนต์ขลังอยู่บนพื้นฐานของสองหลักการ คนแรกพูดว่า: เหมือนทำให้เกิดเหมือน, หรือผลเป็นเหมือนสาเหตุของมัน. ตามหลักการที่สอง สิ่งต่าง ๆ ที่เคยสัมผัสกันยังคงมีปฏิสัมพันธ์กันในระยะไกลหลังจากสิ้นสุดการสัมผัสโดยตรง หลักการแรกอาจเรียกว่ากฎแห่งความคล้ายคลึงกัน และประการที่สองคือกฎแห่งการสัมผัสหรือการปนเปื้อน จากหลักการข้อแรก นั่นคือกฎแห่งความคล้ายคลึงกัน นักมายากลสรุปว่าเขาสามารถสร้างการกระทำที่ต้องการได้โดยการเลียนแบบเพียงอย่างเดียว บนพื้นฐานของหลักการที่สอง เขาสรุปว่าสิ่งที่เขาทำกับวัตถุนั้นจะส่งผลต่อบุคคลที่ครั้งหนึ่งเคยสัมผัสกับวัตถุนี้ด้วย (เป็นส่วนหนึ่งของร่างกายของเขาหรืออย่างอื่น) เวทมนตร์ Homeopathic หรือเลียนแบบสามารถเรียกได้ว่าเทคนิคคาถาตามกฎของความคล้ายคลึงกัน เวทย์มนตร์ติดต่อสามารถเรียกได้ว่าเป็นเทคนิคการใช้เวทมนตร์ตามกฎของการติดต่อหรือการติดเชื้อ

เป็นเวลาหลายศตวรรษ ด้านพิธีกรรมของการรักษามีชัยเหนือการแพทย์ ในขณะเดียวกัน เวทมนตร์ก็เชื่อมโยงกับศาสนาที่กำลังพัฒนามากขึ้นเรื่อยๆ

เริ่มต้นจากโฮเมอร์ กับฉากหลังของยาในวัดที่จัดตั้งขึ้นแล้ว ยาวิทยาศาสตร์เริ่มปรากฏขึ้น นอกเหนือจากกิจกรรมทางการแพทย์เชิงปฏิบัติ ศึกษากระบวนการปกติและทางพยาธิวิทยาในร่างกายมนุษย์ ซึ่งทำให้วิธีการทางวิทยาศาสตร์อยู่ในระดับแนวหน้า ในกรีกโบราณและในประเทศอื่น ๆ มีการก่อตั้งศูนย์การแพทย์หลายแห่งซึ่งมีชื่อเสียงมากที่สุดคือ Greek Kos ซึ่งประมาณ 460 ปีก่อนคริสตกาล อี เกิด Asklepiades Hippocrates ที่มีชื่อเสียง ในครอบครัว Asklepiades กลุ่มแพทย์ที่มีอภิสิทธิ์ซึ่งถือว่าตนเองเป็นทายาทสายตรงของเทพเจ้าแห่งการแพทย์แห่งยุคคลาสสิก - Asclepius ใน Knida และ Kos การถ่ายทอด ความรู้ทางการแพทย์ผ่านจากพ่อสู่ลูก

วิธีการหลักในการรักษาแพทย์ฮิปโปเครติก - กลุ่มแพทย์ที่เขียนบทความทั้งหมด 62 บทความในปีต่างๆ (ไม่นับงานที่ไม่มีหลักฐาน) ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของคอลเลกชันฮิปโปเครติก - เป็นหลักการของการรักษาในทางตรงกันข้ามนั่นคือความเกลียดชัง อย่างไรก็ตาม คำสอนของฮิปโปเครติสมีความหลากหลายมากจนมีตัวอย่างการรักษาที่คล้ายคลึงกัน

ในงานของเขาเกี่ยวกับฮิปโปเครติสและคำสอนของเขา แจน คอร์นารี ตัวแทนที่รู้จักกันดีของเวชศาสตร์วิทยาศาสตร์แห่งศตวรรษที่ 17 ซึ่งอ้างถึงคอลเล็กชั่นฮิปโปเครติก เขียนว่า: “ต่อ similia morbus fit, et per similia adhibita ex morbo sanantur Velut urinae สติลซิซิเดียม idem facit si non sit, et, si sit, idem sedat. Et tussis eodem modo, velut urinae stillicidium, ab iisdem fit et sedatur, aliquando autem a ตรงกันข้าม “โรคนี้เกิดจากวิธีการคล้ายกับวิธีรักษาโรค ตัวอย่างเช่น การเก็บปัสสาวะเกิดจากสิ่งเดียวกันกับการรักษา ในทำนองเดียวกัน อาการไออาจเกิดจากการใช้วิธีการรักษาแบบเดียวกันซึ่งมักจะหยุดอาการไอได้ แต่บางครั้งก็มาจากทางตรงกันข้าม

ผู้ก่อตั้ง homeopathy คลาสสิก S. Hahnemann ในงานของเขา "The Organon of the Art of Medicine" กล่าวว่า: "แล้วผู้แต่งหนังสือที่เป็นที่มาของ Hippocrates พูดถึงอหิวาตกโรคที่ดื้อรั้นมากซึ่งรักษาให้หายขาดโดย hellebore สีขาวเพียงคนเดียว (helleborus albus) ซึ่งโดยธรรมชาติแล้วทำให้เกิดอหิวาตกโรค - ตามที่ Forectus, Ledelius, Reimann และอื่น ๆ อีกมากมายเห็น

กฎข้อหนึ่งที่แพทย์และนักปรัชญาในสมัยโบราณเรียกให้อธิบายความแตกต่างของส่วนต่างๆ ของตัวอ่อนคือสิ่งที่ชอบมีแนวโน้มที่จะชอบ ดังนั้นในบทความ "ในเมล็ดพันธุ์และธรรมชาติของเด็ก" ซึ่งมาจากฮิปโปเครติสกล่าวว่า: "ร่างกายที่เติบโตจากการหายใจแบ่งออกเป็นสมาชิกและในนั้นทุกสิ่งที่คล้ายคลึงกันจะพุ่งเข้าหาสิ่งที่คล้ายคลึงกัน: หนาแน่น ถึงหนาแน่นหายากถึงหายากชื้นถึงเปียก ทุกสิ่งรีบไปยังที่ของมันซึ่งมันมีความเกี่ยวข้องและมันมาจากที่ของมันด้วย และทุกสิ่งที่มาจากความหนาแน่นจะหนาแน่น และทุกสิ่งที่มาจากความเปียกจะเปียก และทุกอย่างก็เกิดขึ้นในลักษณะเดียวกันในระหว่างการเติบโต

อีกแง่มุมหนึ่งของกฎแห่งความคล้ายคลึงกันถูกเปิดเผยในบทความเรื่อง “On the Nature of Man” ซึ่งหมายถึงหลักการของการกระทำของยาในร่างกายมนุษย์: “เมื่อยาเข้าสู่ร่างกาย อันดับแรกจะสกัดทุกอย่าง ที่คล้ายคลึงกันมากที่สุดจากธาตุทั้งหมดที่มีอยู่ในร่างกาย ธรรมชาติ แล้วสกัดและชำระสิ่งอื่นๆ ให้บริสุทธิ์ เช่นเดียวกับพืชที่ปลูกเมื่อเข้าสู่ดิน แต่ละชนิดก็สกัดจากดินที่ปรับตัวให้เข้ากับมัน ธรรมชาติ.

เมื่อเวลาผ่านไป คำสอนของฮิปโปเครติสได้ก้าวไปไกลกว่าความรู้เฉพาะของผู้เชี่ยวชาญ และกลายเป็นส่วนหนึ่งของมรดกทางวัฒนธรรมของผู้มีการศึกษา ในคริสต์ศตวรรษที่ 2 ชื่อเสียงของพวกฮิปโปเครติสได้แผ่ขยายไปไกลสุดขอบโลกกรีก แพทย์ที่โดดเด่นของ Galen โบราณจาก Pergamum เป็นผู้มีส่วนสำคัญในการเผยแพร่ความคิดของเขา ซึ่งแพทย์ชาวฝรั่งเศสผู้โด่งดังในศตวรรษที่ 19 Charles Daramber เขียนไว้ว่า: ในการพัฒนาวิทยาศาสตร์การแพทย์"

ยุคเปลี่ยนไปครูใหม่ปรากฏตัวพร้อมกับแนวคิดดั้งเดิมซึ่งมีผู้ติดตาม ทฤษฎีต่าง ๆ ถือกำเนิดขึ้น ใช้ชีวิตของพวกเขา และส่วนใหญ่ได้จมลงในความหลงลืมหรือยังคงเป็นข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์ของการดำรงอยู่ของพวกเขา เช่นเดียวกับผู้แต่ง ซึ่งมักเป็นตัวแทนของวิทยาศาสตร์การแพทย์ที่มีพรสวรรค์และโดดเด่น แต่เพียงประสบการณ์จริงในการรักษาผู้ทุกข์ทรมานตลอดเวลาเท่านั้นที่ยังคงเป็นเกณฑ์หลักสำหรับประสิทธิผลของการทำงานของแพทย์และหมอ

ชื่อของ Philip Aureol Theophrastus Bombast von Hohenheim เข้าสู่ประวัติศาสตร์การแพทย์และปรัชญาในฐานะ Paracelsus (1493 - 1541) เขาไม่เพียงแต่เป็นแพทย์เท่านั้น แต่ยังเป็นนักเล่นแร่แปรธาตุ นักปรัชญา และนักสู้ที่กระตือรือร้นในการต่อต้านนักวิชาการ บริการที่ยอดเยี่ยมของเขาในด้านวิทยาศาสตร์อยู่ที่การผสมผสานระหว่างยากับเคมี ด้วยการรักษาและเล่นแร่แปรธาตุ เขาจึงแนะนำซีรีส์ สารเคมีในการปฏิบัติทางการแพทย์ การวางรากฐานของไออาโตรเคมี

ตามทัศนะของเขา สิ่งสำคัญคือผลลัพธ์ของการทรงสร้างของพระเจ้า โลกดูเหมือนว่าเขาจะมีมหภาคในธรรมชาติในทุกปรากฏการณ์และมนุษย์ในนั้นถือเป็นพิภพเล็ก เมื่อเข้าใจถึงการพึ่งพาธรรมชาติของมนุษย์อย่างสมบูรณ์ เขาถือว่าเขาเป็นหนึ่งเดียวกับเธอ โดยเชื่อว่ามีความสามัคคีที่ใกล้ชิดระหว่างพวกเขา การติดต่อกันโดยสมบูรณ์ และในจำนวนรวมทั้งหมดนั้น สิ่งเหล่านี้เป็นตัวแทนของสิ่งทั้งหมดเป็นหนึ่งเดียว กระบวนการของความรู้สำหรับ Paracelsus เริ่มต้นด้วยธรรมชาติ ใน Paracelsus นี้แตกต่างจากรุ่นก่อนและโคตรผู้เผด็จการหลายคนของเขา เขาต่อสู้อย่างไม่ประนีประนอมกับภูติผีที่ "หยาบคาย" และบรรดาผู้ที่ "เรียก" พวกเขา

พาราเซลซัสเชื่อว่าทุกสรรพสิ่งไม่ได้จำกัดอยู่เพียงคนเดียว ร่างกายยังมีร่างอื่นๆ ที่มองไม่เห็นด้วยตามนุษย์ ซึ่งเขาเรียกว่า - ร่างดารา มนุษย์ และวิญญาณศักดิ์สิทธิ์ บุคคลสามารถมีอิทธิพลต่อโลกไม่เพียง แต่ทางร่างกายเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความคิดและความรู้สึกของเขาด้วย ดังนั้น ปรัชญาของ Paracelsus ทำให้เกิดคำถามเกี่ยวกับความรับผิดชอบของมนุษย์ต่อจักรวาลและข้อกำหนดทางจริยธรรมที่เกิดขึ้นจากสิ่งนี้ หากบุคคลใดต่อต้านกฎแห่งจักรวาล ไม่ปฏิบัติตามกฎ เขาก็นำความบาดหมางมาสู่โลกที่ปรองดอง

ในหนังสือ “ความลับของการเล่นแร่แปรธาตุที่ค้นพบในธรรมชาติของดาวเคราะห์” เขาเขียนว่า: “แพทย์จำเป็นต้องรู้สาเหตุของโรคทั้งหมด เพื่อที่เขาจะได้แยกแยะว่าเกิดจากเนื้อหรือเครื่องดื่มที่ไม่ดี และอะไรจากแอปเปิ้ล สมุนไพรและผลไม้อื่น ๆ ของโลก และเป็นประโยชน์สำหรับเขาที่จะรู้ความลับของสมุนไพรและรากที่สามารถรักษาโรคได้ แต่ถ้าสาเหตุอยู่ในแร่ธาตุ โรคดังกล่าวจะต้องได้รับการเยียวยาด้วยความลับของโลหะที่รู้จัก เพราะความลับของสมุนไพรและรากนั้นแตกต่างอย่างสิ้นเชิงและไม่มีอำนาจที่นี่ ในทำนองเดียวกัน หากโรคต่างๆ เกิดจากอิทธิพลของสวรรค์ ความลึกลับที่กล่าวมาข้างต้นจะไม่สามารถกำจัดโรคเหล่านี้ได้ แต่ควรรักษาให้หายด้วยโหราศาสตร์และอิทธิพลจากสวรรค์ สุดท้ายนี้ หากความเจ็บป่วยหรือการโจมตีนี้เรียกบุคคลด้วยวิธีเหนือธรรมชาติ เวทมนตร์คาถา หรือเวทมนตร์คาถา ยาทั้งสามชนิดที่กล่าวถึงนี้จะไม่ช่วยอะไร แต่จะต้องมียาวิเศษที่สามารถรักษาให้หายขาดได้”

พาราเซลซัสอาศัยอยู่ในสภาพแวดล้อมที่มีความนับถือจากภายนอก มักจะซ่อนอยู่หลังความว่างเปล่าภายใน และในฐานะคริสเตียน เขาได้เทศนาตามหลักการต่อไปนี้: “เราต้องสร้างรากฐานและรากฐานแห่งปัญญาของเราบนตำแหน่งหลักสามประการ ประการแรกคือการอธิษฐาน (ความปรารถนาอย่างแรงกล้าและปรารถนาในสิ่งที่ดี)… และหากเราทำในทางที่ถูกต้องและด้วยใจที่เปิดกว้างและบริสุทธิ์ เราจะได้รับสิ่งที่เราขอและพบสิ่งที่เราแสวงหา ประตูแห่งนิรันดรที่ถูกล็อกไว้จะเปิดต่อหน้าเรา และประตูที่ซ่อนเร้นจากสายตาของเราจะเปิดเผยแก่เรา หลักธรรมต่อไปคือศรัทธา ไม่ใช่การเชื่อมั่นในสิ่งที่อาจจะจริงหรือไม่จริง แต่เป็นความเชื่อที่ตั้งอยู่บนความรู้ ความเชื่อมั่นที่ไม่สั่นคลอน ศรัทธาที่สามารถเคลื่อนภูเขาและกระโดดลงไปในมหาสมุทร และซึ่งทุกสิ่งเป็นไปได้ หลักการที่สามคือจินตนาการ หากพลังนี้ตื่นขึ้นอย่างเหมาะสมในจิตวิญญาณของเรา มันจะไม่ยากสำหรับเราที่จะนำพลังนี้มาสอดคล้องกับศรัทธาของเรา คนที่จมอยู่ในความคิดลึก ๆ ก็เหมือนคนที่สูญเสียความรู้สึกทั้งหมดของเขา โลกถือว่าเขาเป็นคนโง่ แต่สำหรับองค์ผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์แล้ว เขาเป็นคนฉลาด เขาสามารถเข้าถึงพระเจ้าผ่านจิตวิญญาณของเขา ด้วยวิธีนี้ เราสามารถเป็นเหมือนอัครสาวกและไม่เกรงกลัวความตาย การคุมขัง ความทุกข์ทรมาน การทรมาน หรือความเหน็ดเหนื่อย ความหิวโหย หรือสิ่งอื่นใด

ความอ่อนแอของวิธีการ nosological ในการกำหนด ยาและหลักการชีวจิตของ "การรักษาสิ่งที่ชอบ" ได้รับการเทศนาโดย Paracelsus ในคำต่อไปนี้: "ชื่อของโรคไม่ใช่ตัวบ่งชี้สำหรับยา สิ่งนี้คล้ายกันซึ่งควรเปรียบเทียบกับสิ่งที่คล้ายคลึงกันและการเปรียบเทียบนี้นำไปสู่การค้นพบสารประกอบที่ยอดเยี่ยมสำหรับการรักษา ... ไม่ใช่โรคร้อนเพียงอย่างเดียวที่รักษาให้หายขาดด้วยความเย็นหรือความเย็น - ด้วยความร้อน แต่มันมักจะเกิดขึ้นที่สิ่งที่เหมือนการรักษาตัวเอง ... ".

อัจฉริยะของ Paracelsus ในช่วงปลายยุคกลางได้พยายามอย่างยิ่งยวดที่จะทำลายการปิดล้อมของประเพณีที่จัดตั้งขึ้น เป็นครั้งแรกที่นำวิธีการรักษาใหม่จำนวนหนึ่งมาใช้ทั้งจากพืชและแร่ธาตุบนพื้นฐานที่ว่า "องค์ประกอบ" เดียวกันซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของร่างกายที่มีชีวิตมีส่วนร่วมในองค์ประกอบของร่างกายที่มีชีวิต ร่างกายของธรรมชาติทั้งหมด พัฒนาทฤษฎีการแพทย์ตามลำดับความสำคัญของวิธีการแบบองค์รวมเพื่อสุขภาพของมนุษย์มากกว่าแนวทาง nosological ซึ่งมีส่วนทำให้เกิดวิธีการรักษาที่รู้จักกันในนาม "Homeopathy" ในระยะแรกและผู้ก่อตั้งคือแพทย์ชาวเยอรมันคริสเตียน ฟรีดริช ซามูเอล ฮาห์เนมันน์ (1755-1843)

ยาในศตวรรษที่ 18 อยู่ในสภาพที่เยือกเย็น สรีรวิทยา พยาธิวิทยา และการวินิจฉัยแทบไม่มีเลย แต่อย่างไรก็ตาม พวกเขาพยายามอธิบายโรคแต่ละอย่างให้ซับซ้อนมากขึ้น อันเป็นผลมาจากการที่ทฤษฎีและสมมติฐานต่างๆ เกี่ยวกับที่มาของโรคได้ถูกสร้างขึ้นมาเพื่อ โต๊ะและไม่มีพื้นฐานที่แท้จริง

การเป็นแพทย์ที่เก่งกาจผสมผสานมุมมองที่สมจริงของความเป็นจริงโดยรอบ ความรู้ด้านสารานุกรมในสาขาวิทยาศาสตร์ต่างๆ ในยุคของเขาและศักยภาพเชิงสร้างสรรค์ที่ยิ่งใหญ่ Hahnemann มองเห็นความไร้ความสามารถทั้งหมดของการแพทย์ร่วมสมัย และในปี 1808 เขากล่าวว่า: “ในที่สุด มันคือ จำเป็นต้องพูดอย่างเปิดเผยและดังและพูดตรงๆ ต่อหน้าคนทั้งโลก: ศิลปะทางการแพทย์ของเราต้องการการเปลี่ยนแปลงทั้งหมดตั้งแต่หัวจรดเท้า ทุกสิ่งที่ไม่จำเป็นทำเสร็จแล้ว และสิ่งที่สำคัญที่สุดคือมองข้ามไปโดยสิ้นเชิง ความชั่วร้ายกลายเป็นเรื่องใหญ่มากเสียจนความสุภาพอ่อนโยนของโยฮันน์ ฮัสจะไม่ช่วยอีกต่อไป และมีเพียงความกระตือรือร้นอันร้อนแรงของมาร์ติน ลูเทอร์ ซึ่งแข็งเหมือนก้อนหินเท่านั้นที่สามารถกวาดล้างขยะที่ไม่ธรรมดาออกไปได้

Hahnemann ทราบดีว่ายาแผนปัจจุบันทั้งหมดถูกแยกออกจากความเป็นจริงมากขึ้นเรื่อย ๆ และอยู่ในการค้นหาอย่างต่อเนื่อง อ่านมาก ทำการทดลองทางเคมีอย่างมืออาชีพ แปลผลงานที่โดดเด่นในด้านการแพทย์และเคมีจากภาษาฝรั่งเศส อังกฤษ และอิตาลี เขาไม่ได้จำกัดตัวเองเพียงแค่การถ่ายโอนงานเหล่านี้จากภาษาต่างประเทศเป็นภาษาเยอรมันอย่างง่าย ๆ แต่เสริมด้วยบันทึกย่อและการศึกษาอิสระของเขาเอง ในเวลานั้น เขามีชื่อเสียงโด่งดังไปทั่วประเทศเยอรมนีในฐานะนักวิทยาศาสตร์และแพทย์ที่ดีที่สุดคนหนึ่ง ซึ่งชื่อของเขาเป็นที่เคารพนับถือจากทุกหนทุกแห่งและทำหน้าที่เป็นเครื่องตกแต่งที่ดีที่สุดของ "พงศาวดารเคมี" อันโด่งดังของเครลล์ งานของเขาเรื่อง "On Arsenic Poisoning" ถือเป็นงานคลาสสิกและไม่สูญเสียความสำคัญมาจนถึงทุกวันนี้ วิธีการที่เขาเสนอในการศึกษาไวน์ทั่วประเทศเยอรมนีเรียกว่า "ตัวอย่างไวน์ Hahnemannian"; การเตรียมสารปรอทไนตรัสออกไซด์บริสุทธิ์ยังคงมีชื่อของเขาว่า "Mercurius solubilis Hahnemanni"

ในปี ค.ศ. 1790 เหตุการณ์หนึ่งได้เกิดขึ้นซึ่งนำไปสู่การเกิดวิธีการรักษาแบบใหม่ ขณะแปลบท "ยา" ของ Köllen ที่เกี่ยวข้องกับการกระทำของซินโคนา เขาตัดสินใจทดสอบด้วยตัวเองและพบว่าทำให้เกิดไข้ชนิดพิเศษ “ข้อเท็จจริงนี้ทำให้เขาคิดว่าซินโคนาสามารถรักษาไข้เป็นพักๆ ได้หรือไม่ เพราะมีความสามารถในการทำให้เกิดไข้ขึ้นอีกตัวหนึ่ง แต่คล้ายคลึงกันไม่มากก็น้อย และไม่ว่าจะเป็นความจำเพาะของสารยาทั้งหมดหรือไม่ก็ตาม ก็สามารถทำให้เกิดโรคที่เจ็บปวดในสุขภาพที่ดีได้ คน เงื่อนไขคล้ายกับที่ใช้รักษาผู้ป่วยคือ บนพื้นฐานของความสัมพันธ์ระหว่างโรคกับการรักษา ซึ่งต่อมาได้ตั้งชื่อใหม่ว่า "ชีวจิต" การไตร่ตรองอย่างลึกซึ้งเกี่ยวกับคำถามนี้และการศึกษาวรรณคดีโบราณและสมัยใหม่อย่างขยันขันแข็งเป็นเวลา 6 ปีโดยมีจุดประสงค์เพื่อติดตามร่องรอยของหลักการ (ชีวจิต) นี้ในผู้เขียนโบราณและนักเขียนในภายหลัง ทำให้เขามีความเชื่อมั่นที่เป็นผู้ใหญ่มากขึ้นว่าที่รากของ การรักษาแบบรุนแรงจริง ๆ ด้วยการใช้ยาเป็นไปตามหลักการของ similia similibus curantur และผลงานทางจิตหกปีที่เขาตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2339 ในวารสารของ Hufeland ในบทความยอดเยี่ยมเรื่อง: "ประสบการณ์ของหลักการใหม่ในการค้นหา พลังบำบัดของสารสมุนไพร" ". ในงานนี้เป็นครั้งแรกที่สาระสำคัญของคำสอนของ S. Hahnemann ฟัง:“ ยาที่มีอิทธิพลแต่ละชนิดทำให้เกิดโรคของตัวเองในร่างกายมนุษย์ซึ่งแปลกประหลาดมากขึ้นแน่นอนและแข็งแกร่งขึ้น ยา. มีความจำเป็นต้องเลียนแบบธรรมชาติซึ่งบางครั้งรักษาโรคเรื้อรังด้วยวิธีการอื่นร่วมด้วยและจำเป็นต้องนำไปใช้กับโรคที่จะรักษาให้หายขาด (ส่วนใหญ่เป็นเรื้อรัง) ว่าสารยาที่สามารถกระตุ้นอื่น ๆ ที่คล้ายกันมากที่สุด , โรคเทียมและครั้งแรกจะหาย; ซิมิเลีย ซิมิลิบัส”

พ.ศ. 2339 ถือเป็นปีเกิดของโฮมีโอพาธีย์

ในปี ค.ศ. 1805 S. Hahnemann ยังได้ตีพิมพ์บทความในวารสารของ Hufeland เรื่อง "Experimental Medicine" ซึ่งมีการพัฒนาบทบัญญัติหลักของ "การทดลองหลักการใหม่" ของเขาต่อไป ประกอบด้วยคำอธิบายที่จริงจังและรัดกุมของหลักคำสอนทั้งหมด ไม่ได้อิงจากการคาดเดาเกี่ยวกับธรรมชาติของโรค แต่เป็นประสบการณ์และการสังเกตเท่านั้น ตอนนี้ Hahnemann เสนอกฎง่ายๆ สำหรับการรักษาอย่างมั่นใจและมีพลังมากขึ้น และไม่เพียงแต่สำหรับโรคเรื้อรังเท่านั้น แต่ยังสำหรับโรคเฉียบพลันอีกด้วย “ความสำเร็จของการรักษาดังกล่าว ตามกฎของธรรมชาตินั้น แน่นอน โดยไม่มีข้อยกเว้น รวดเร็วเกินความคาดหมาย ไม่มีทางรักษาโรคใด ๆ เช่นนี้ได้ การรักษาโรคเฉียบพลันและเรื้อรังไม่ว่าจะคุกคาม ยากและยาวนานเพียงใด มาในเร็วๆ นี้ อย่างสมบูรณ์และมองไม่เห็นจนผู้ป่วยจินตนาการว่าตนเองถูกถ่ายโอนโดยตรงไปสู่สภาวะที่มีสุขภาพดีอย่างแท้จริง ราวกับว่าผ่านการสร้างขึ้นใหม่

ในเวลาเดียวกัน ฮาห์เนมันน์ยังคงทดสอบยาอื่นๆ ต่อไป โดยบอกว่ายาเหล่านี้ เช่น ซิงโคนา จะสามารถทำให้เกิดโรคในร่างกายที่แข็งแรง คล้ายกับยาที่รักษาในผู้ป่วย เขามีนักเรียนและผู้ติดตามที่เข้าร่วมประสบการณ์เหล่านี้

เขาศึกษาวรรณกรรมทางการแพทย์ทั้งหมดที่มีและรวบรวมหลักฐานเชิงบวกมากมายที่ยืนยันข้อสันนิษฐานของเขา ไม่ว่าจะมีการรายงานเกี่ยวกับกรณีที่เชื่อถือได้ในการรักษาโรคใด ๆ ด้วยวิธีการของยาใด ๆ เมื่อตรวจสอบแล้วปรากฏว่าสารยานี้มี ความสามารถในการทำให้เกิดอาการในคนที่มีสุขภาพดี คล้ายกับที่รักษาให้หายขาดในผู้ป่วย

จากผลงานทั้งหมดที่ทำ เขาสรุปว่า ทุกกรณีของการรักษาผู้ป่วยที่รู้จักเขาแตกต่างกันทุกประการมีหนึ่ง ลักษณะทั่วไปกล่าวคือความคล้ายคลึงหรือ homoeopathicity ระหว่างอาการของโรคกับอาการของการกระทำทางสรีรวิทยาของวิธีการรักษาที่ทำให้เกิดการหายขาด ดังนั้นการเยียวยาเหล่านี้จะต้องรักษาให้หายขาดในผู้ป่วยโรคดังกล่าวเช่นเดียวกับที่เกิดขึ้นในสุขภาพ .

คำสอนของ Hahnemann ได้รับการพัฒนาในงานคลาสสิกของเขา Organon of the Art of Medicine หรือ The Basic Theory of Homeopathic Treatment ซึ่งตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2353 และต่อมาได้มีการตีพิมพ์อีกห้าฉบับ (ฉบับที่ 6 ครั้งล่าสุดเผยแพร่เมื่อปลายปี พ.ศ. 2464 เท่านั้น หลายปีหลังจากผู้เขียนถึงแก่กรรม)

ในหนังสือที่น่าทึ่งนี้ Hahnemann ซึ่งจนถึงขณะนี้เรียกว่าวิธีการรักษาของเขา "เฉพาะ" เป็นครั้งแรกให้ชื่อ "ชีวจิต" จากคำภาษากรีก "homoyon" - คล้ายและ "สิ่งที่น่าสมเพช" - โรคตามอย่างสมบูรณ์ ด้วยหลักปฏิบัติพื้นฐานของวิธีนี้ - "similia similibus curentur" - ปฏิบัติเหมือนเช่น คำนี้หยิบขึ้นมาทันทีเพื่อแยกคำสอนของ Hahnemann ออกเป็นนอกรีตต่างหาก ตัวเขาเองถูกวางให้อยู่ในตำแหน่งบังคับของผู้เผด็จการและตอนนี้เหล่าสาวกที่อยู่รอบตัวเขาได้รับชื่อเล่นว่า "homeopaths" และความหมายดั้งเดิมและถูกต้องตามหลักไวยากรณ์ของคำนั้นถูกลืมและบิดเบี้ยวอย่างสมบูรณ์และตอนนี้กลายเป็นเรื่องน่าขัน ฉายาที่แสดงถึงสิ่งเล็กน้อยถึงไร้สาระ

Hahnemann เดินตรงไปบนเส้นทางที่มีไว้สำหรับเขา นอกจากการสอนและการทดสอบยาที่ไม่ย่อท้อแล้ว เขายังทำงานส่วนตัวอย่างกระตือรือร้นและต้องขอบคุณการรักษาที่น่าอัศจรรย์ของเขา ทำให้ชื่อเสียงเพิ่มมากขึ้นทุกปี สาวกของพระองค์ยังใช้วิธีการชีวจิตในการปฏิบัติของพวกเขา ยังได้รับกรณีการรักษาที่โดดเด่นและด้วยเหตุนี้จึงนำไปสู่ความสำเร็จของการแพร่กระจายของวิธีการรักษา homeopathic

หลักการพื้นฐานของคำสอนของ Hahnemann ได้รวบรวมบทบัญญัติดังต่อไปนี้: 1) เพื่อศึกษาผลกระทบของยาเสพติดในแง่ของการทดสอบยาเหล่านี้ในคนที่มีสุขภาพ; 2) เพื่อใช้ยาที่ศึกษาในลักษณะนี้ที่ข้างเตียงของผู้ป่วยตามหลักชีวจิต นั่นคือ เพื่อรักษาโรคด้วยยาดังกล่าวที่ตัวเองทำให้เกิดโรคที่คล้ายกันในคนที่มีสุขภาพดี 3) เพื่อใช้ยาที่เลือกตามหลักการนี้ในปริมาณที่น้อยเช่นในวิธีการดังกล่าวที่ไม่สามารถแสดงอาการผิดปกติได้อีกต่อไปได้รับคำแนะนำในคำถามเกี่ยวกับขนาดยาไม่ใช่การให้เหตุผล แต่โดยประสบการณ์ทางคลินิกและการสังเกต 4) กำหนดวิธีการที่เลือกแต่ละอย่างแยกจากกันในรูปแบบที่เรียบง่ายและไม่ผสมกับวิธีอื่น ๆ หลักการทั้งสี่นี้ในความเชื่อมั่นอย่างลึกซึ้งของเขาควรจะเป็นพื้นฐานของการรักษาที่มีเหตุผลและประสบความสำเร็จและเป็นแกนกลางของวิธีการรักษาที่มีสุขภาพดีและไม่เปลี่ยนแปลงซึ่งนับตั้งแต่การถือกำเนิดของ Organon ได้ชื่อว่า " โฮมีโอพาธีย์".

Hahnemann ยอมรับว่าสาระสำคัญของการรักษาตามกฎของความคล้ายคลึงกันซึ่งเขาเรียกว่า "ธรรมชาติ" ไม่เป็นที่รู้จักสำหรับเขา เช่นเดียวกับที่ไม่ทราบกลไกของการกระทำ แต่จากการทดสอบยาหลายชนิดและจากประสบการณ์ทางคลินิกที่ร่ำรวยที่สุดเป็นเวลาหลายปีเขาได้เปิดเผยรูปแบบที่เป็นพื้นฐานของ "สูตร" ของกฎหมายนี้: "ผลการรักษาของวิธีชีวจิตนั้นเกิดจากกฎธรรมชาติซึ่งยังไม่เป็นที่ทราบมาจนถึงทุกวันนี้ แต่อย่างไรก็ตาม การรักษาที่แท้จริงทุกครั้งมีพื้นฐานมาจากทุกเมื่อ นี่คือสูตรของกฎข้อนี้: ความพ่ายแพ้แบบไดนามิกที่อ่อนแอที่สุดถูกทำลายอย่างน่าเชื่อถือในสิ่งมีชีวิตโดยตัวที่แข็งแกร่งอีกตัวหนึ่ง ถ้าอย่างหลังแตกต่างจากครั้งแรกในสาระสำคัญ แต่มีความคล้ายคลึงกันมากในลักษณะของการสำแดง

Hahnemann ไม่ได้แสวงหาพื้นฐานทางวิทยาศาสตร์ใด ๆ สำหรับวิธีการรักษาของเขาเนื่องจากการพิสูจน์ตนเอง อย่างไรก็ตามเขาให้คำอธิบายต่อไปนี้ซึ่งเขาถือว่าถูกต้องที่สุดเนื่องจากเป็นไปตามข้อมูลของประสบการณ์ที่บริสุทธิ์เพียงอย่างเดียว: "โรคใด ๆ (ไม่ผ่าตัด) ประกอบด้วยการเบี่ยงเบนแบบไดนามิกของกำลังสำคัญจากสภาวะปกติเท่านั้น อาการชักที่มองเห็นได้ ในการสั่งจ่ายยาชีวจิตแก่ผู้ป่วย แพทย์ได้เปิดโปงเขาให้ได้รับพลังพลวัตอื่น ซึ่งเปลี่ยนโรคตามธรรมชาติให้กลายเป็นโรคที่ประดิษฐ์ขึ้น ซึ่งคล้ายกับครั้งแรกและค่อนข้างแข็งแกร่งกว่าโรคนี้ และเนื่องจากแรงที่ก่อให้เกิดโรคนั้นเป็นสิ่งที่ไม่มีสาระสำคัญ เป็นพลวัตล้วนๆ โรคตามธรรมชาติจึงยุติลง ทันทีที่โรคนี้ถูกแทนที่ด้วยโรคที่ประดิษฐ์ขึ้น โรคเดิมก็ถูกครอบงำและถูกทำลายโดยโรคหลัง แต่เนื่องจากระยะเวลาของโรคที่เกิดจากการเทียมมักไม่มีนัยสำคัญ จากนั้นพลังที่สำคัญจะเอาชนะโรคนี้ในทันที เพื่อให้ผู้พิทักษ์ร่างกายของเรากลับสู่สภาวะปกติของความสมบูรณ์และสุขภาพดั้งเดิมในไม่ช้า

การปฏิบัติต่อสิ่งที่ชอบในรูปแบบใดรูปแบบหนึ่งมีมาก่อน Hahnemann แล้ว และในบทความของเขา Organon เขาชี้ไปที่ Hippocrates, Bulldyuk, Detharding, Major, Brandelius, Dankwerts, Bertholon, Tour, Störk, Stahl และทำสิ่งต่อไปนี้ หมายเหตุ: : "ข้าพเจ้าขอยกเอาข้อความเหล่านี้จากงานเขียนของนักเขียนที่มีลางสังหรณ์เกี่ยวกับโฮมีโอพาธีย์ มิใช่หลักฐานของความเข้มแข็งของคำสอนนี้ ซึ่งตั้งมั่นอยู่ในตัวมันเองแล้ว แต่เพื่อหลีกเลี่ยงคำตำหนิที่ข้าพเจ้าไม่พูดเกี่ยวกับเรื่องเหล่านี้ การคาดคะเนเพื่อรักษาความเป็นอันดับหนึ่งของแนวคิดนี้สำหรับตัวฉันเอง" . จากคำเหล่านี้เป็นที่ชัดเจนว่าการพิจารณาของ Hahnemann ต่อการค้นพบของคนอื่นนั้นเป็นไปไม่ได้ เขาเพียงชี้ให้เห็นว่า "ถ้าบางครั้งปราชญ์บางคนกล้าแนะนำบางอย่างเช่น similia similibus ก็ไม่มีใครสนใจมัน"; และเขาก็มีเหตุผลที่ดีที่จะพูดว่า "ยังไม่มีใครสอนวิธีการรักษาแบบชีวจิตนี้มาจนถึงตอนนี้", "ยังไม่มีใครพัฒนามัน" (ตัวเอียงของ Hahnemann)

ความคิดที่ดีมักมีผู้บุกเบิก และนักประดิษฐ์ผู้ยิ่งใหญ่มักมีผู้บุกเบิกเสมอ นักวิทยาศาสตร์หลายคนตระหนักดีถึงการมีอยู่ของหลักการชีวจิตในธรรมชาติอยู่แล้ว แต่ฮาห์เนมันน์เพียงผู้เดียวและคนแรกสมควรได้รับการประเมินที่ชัดเจนและลึกซึ้งของแนวคิดชีวจิตและการยกระดับความคิดนี้ให้อยู่ในระดับกฎหมายอุปนัยทางวิทยาศาสตร์อย่างเคร่งครัด .

ในอีกสองศตวรรษข้างหน้า นักวิทยาศาสตร์หลายคนจากสาขาวิชาต่างๆ ได้พัฒนาแนวคิดเกี่ยวกับหลักการของการปฏิบัติเหมือนเช่น นักสรีรวิทยา นักฟิสิกส์ และแน่นอน แพทย์ชีวจิตที่ยังคงทำงานเป็นครูของพวกเขา มีส่วนสนับสนุนอย่างมากต่อสาเหตุทั่วไปนี้

หลักการของความคล้ายคลึงกันถูกยกให้สูงขึ้นอย่างลึกลับและไม่สามารถบรรลุได้ในพระคัมภีร์ โดยในบทที่ 1 ของหนังสือปฐมกาลกล่าวว่า: “และพระเจ้าตรัสว่า: ให้เราสร้างมนุษย์ตามฉายาของเรา [และ] ตามอุปมาของเรา และให้ พวกเขามีอำนาจเหนือฝูงปลาในทะเลและเหนือนกในอากาศ [และเหนือสัตว์ป่า] และฝูงสัตว์ใช้งาน และเหนือแผ่นดินโลกทั้งสิ้น และเหนือบรรดาสัตว์เลื้อยคลานที่เลื้อยคลานบนแผ่นดิน และพระเจ้าได้ทรงสร้างมนุษย์ตามพระฉายของพระองค์ ตามพระฉายของพระเจ้า พระองค์ทรงสร้างเขา พระองค์ทรงสร้างพวกเขาให้เป็นชายและหญิง” [ปฐมกาล 1:26-27]

อิสยาห์ผู้เผยพระวจนะในพันธสัญญาเดิม ผู้ซึ่งเห็นการละทิ้งความเชื่อของกษัตริย์ของชาวยิว ความชั่วร้ายของผู้คน และที่ตามมาเกี่ยวกับเรื่องนี้ใน 705-701 BC การรุกรานของอัสซีเรียและการล้อมกรุงเยรูซาเลมในโอกาสนี้ พระองค์ตรัสว่า “แล้วพระองค์จะเปรียบพระเจ้าเหมือนใคร? และคุณจะพบอุปมาเช่นไรสำหรับพระองค์? [อิสยาห์ 40:18]

ฤทธิ์เดชแห่งการรักษาถูกเปิดเผยในจดหมายของอัครสาวกเปาโลถึงชาวโรมันว่า “เพราะว่าธรรมบัญญัติซึ่งร่างกายอ่อนแอลง ไม่มีอำนาจ พระเจ้าจึงส่งพระบุตรของพระองค์มาในลักษณะของเนื้อหนังที่บาป แทนบาป และประณามความบาปใน เนื้อหนัง” [โรม 8:3]

หลังจากที่พวกยิวสร้างตนเป็นเทวรูปลูกวัวทองคำในรูปและอุปมาอุปไมยเกี่ยวกับสาระสำคัญของพระเจ้าที่นำพวกเขาออกจากอียิปต์ โมเสส กลับจากภูเขาซีนาย "โยนแผ่นจารึกออกจากมือแล้วหัก พวกเขาอยู่ใต้ภูเขา แล้วเอารูปลูกวัวที่ตนทำไว้เผาเสียด้วยไฟ บดให้เป็นผง โปรยลงในน้ำ มอบให้แก่ชนชาติอิสราเอลดื่ม” (อพยพ 32:19-20)

ตัวอย่างที่ชัดเจนของหลักการปฏิบัติเหมือนเช่นมีอยู่ในหนังสือ Numbers ซึ่งอธิบายเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในช่วงที่ชาวยิวออกจากอียิปต์เมื่อถูกงูกัด "หลายคนเสียชีวิตจาก [ บุตรชายทั้งหลายของอิสราเอล” [กันดารวิถี 21.6] “และพระเจ้าตรัสกับโมเสสว่า จงทำตัวเองให้เป็น [งูทองเหลือง] และวางมันบนธง และ [ถ้างูกัดใครก็ตาม] ผู้ที่ถูกงูกัดและมองดูเขาจะมีชีวิตอยู่ และโมเสสทำงูทองแดงตัวหนึ่งวางไว้บนธง และเมื่องูกัดชายคนนั้น เขามองดูงูทองสัมฤทธิ์ก็ยังมีชีวิตอยู่” [กันดารวิถี 21:8-9]

การละทิ้งความเชื่อของเหตุการณ์นี้คือสิ่งที่กล่าวไว้ในข่าวประเสริฐของยอห์นว่า “และในขณะที่โมเสสยกงูขึ้นในถิ่นทุรกันดาร บุตรมนุษย์จะต้องถูกยกขึ้นฉันนั้น เพื่อทุกคนที่เชื่อในพระองค์จะไม่พินาศ แต่มี ชีวิตนิรันดร์” [ยอห์น 3:14-15] . วรรณกรรม:

1. พระคัมภีร์ // การแปล Synodal

2. Nevedomskaya L. " Messenger of the Gods" // แก๊ส "ออราเคิล" หมายเลข 7.1995

3. James George Frazier กิ่งก้านทองคำ ศึกษาเวทมนต์และศาสนา” // แปลโดย M.K. Ryklin. มอสโก: Politizdat, 1980.

4. Juana Jacques "Hippocrates" // Phoenix, Rostov-on-Don, 1997

5. Hahnemann Samuel "Organon of Medical Art" (ฉบับที่ 5) // "Aurora", St. Petersburg, 1992

6. Hippocrates "Selected Books" // แปลโดย V.I. Rudnev M.:, "Svarog", 1994.

7. ชิกิ้น ส.ยะ "นักปรัชญาแพทย์" // ม.: "ยา", 1990

8. Theophrastus von Hohenheim Paracelsus "ความลับของการเล่นแร่แปรธาตุที่ค้นพบในธรรมชาติของดาวเคราะห์" // จาก "Magic Archidox"

9. Hartman Franz "ชีวิตของ Paracelsus และแก่นแท้ของคำสอนของเขา" // M.: "New Acropolis" 1997

10. Brazol L. E. "Samuel Hahnemann: เรียงความเกี่ยวกับชีวิตและกิจกรรม" // เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2439

11. Hahnemann Samuel "ประสบการณ์ของหลักการใหม่ในการค้นหาคุณสมบัติการรักษาของสารยา" // การแปล L.E. บราซอล ฉบับของสมาคมแพทย์ Homeopathic แห่งเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, 2439

12. Hippocratis Opera Jano Cornario ตีความ, 1564 หน้า 87, 88.

13. Charles Victor Daremberg "Oeuvres anat., physiol. และแพทย์ เดอ กาลเลิน" (1854-56); "Oeuvres choisies d\"ฮิปโปเครต ฯลฯ" (พิมพ์ครั้งที่ 2 พ.ศ. 2398)
อิกอร์ เค นูร์มีฟ

ปล่อยให้ไลค์รักษาด้วยไลค์ ตำนานและความเป็นจริง (จากฮิปโปเครติสถึงฮาห์เนมันน์)

ในบทความคำอธิบายของขั้นตอนหลักในประวัติวิธีการชีวจิต ต้นกำเนิดของการก่อตัวและความหลากหลายของการสาธิตจะถูกบันทึกไว้ ตัวอย่างของหลักการความคล้ายคลึงกันที่ใช้ในการแพทย์พื้นบ้านสมัยโบราณมีการระบุไว้ ประสบการณ์การบริหารเชิงปฏิบัติของหลักการนี้ และการพัฒนาทฤษฎีในผลงานของฮิปโปเครติสและพาราเซลซัส บทบาททางประวัติศาสตร์ของนายแพทย์ชาวเยอรมันชื่อ ซามูเอล ฮาห์เนมันน์ (ค.ศ. 1755–1843) เป็นที่ประจักษ์ – ในปี 1986 เขาสำเร็จการศึกษาจากคณะแพทย์ทหารที่สถาบันการแพทย์แห่งรัฐ Kuibyshev ซึ่งเชี่ยวชาญด้านการแพทย์ทั่วไป ในปี 1987 ในฐานะแพทย์ในศูนย์การแพทย์ของหน่วยทหาร เขามีส่วนร่วมในการชำระบัญชีผลที่ตามมาของอุบัติเหตุที่โรงไฟฟ้านิวเคลียร์เชอร์โนบิล ตั้งแต่ปีพ. ศ. 2538 สถานพยาบาลเอกชน "การวินิจฉัยและการรักษาผู้ป่วยที่มีรายละเอียดการรักษาโดยใช้โฮมีโอพาธีย์และการบำบัดด้วยตนเอง" ปัจจุบัน - รองประธานองค์การมหาชน "Association AntEra - Institute of Clinical Medicine and งานสังคมสงเคราะห์พวกเขา. เอ็ม.พี.คอนชาลอฟสกี.