LILIČKA!

Dūmu tabakas gaiss ir atstājis.
Istaba -
galvu krunihovska ellē.
Atcerieties -
aiz šī loga
pirmo reizi
tavas rokas, trakotas, glāstītas.
Šodien tu sēdi šeit
dzelzs sirds.
Citu dienu -
tu izraidīsi
tu vari lamāties.
Dubļainā frontē ilgi neiederēsies
trīcošā lauzta roka piedurknē.
es beigšu
Es izmetīšu līķi uz ielas.
mežonīgs,
sajukt prātā
pazūdot izmisumā.
Šo nevajag
dārgi,
labi,
Tagad piedosim.
Nav nozīmes
mana mīlestība -
smags svars galu galā -
karājās pie tevis
lai kur tu skrietu.
Ļaujiet man rēkt pēdējā kliedzienā
aizvainoto sūdzību rūgtums.
Ja vērsis tiek nogalināts ar darbu -
viņš aizies
atkausē aukstos ūdeņos.
Izņemot tavu mīlestību
man
jūras nav
un no savas mīlestības un raudāšanas tu nelūgsi atpūtu.
Noguris zilonis vēlas atpūsties -
karaliskais gulēs izdegušajās smiltīs.
Izņemot tavu mīlestību
man
nav saules,
un es nezinu, kur tu esi un ar ko.
Ja tā, dzejnieks tika mocīts,
vai viņš ir
Es apmainītu savu mīļoto pret naudu un slavu,
un es
neviena priecīga zvana,
izņemot jūsu mīļākā vārda zvanīšanu.
Un es nemetīšos,
un indi nedzeršu
un es nevaru novilkt sprūdu pār savu templi.
pār mani,
izņemot tavu skatienu
naža asmens nav spēka.
Rīt tu aizmirsīsi
kurš tevi kronēja
ka mīlestības ziedošā dvēsele izdega,
un veltīgas dienas slaucīja karnevālu
saburzīt manu grāmatu lapas...
Vai mani vārdi ir sausas lapas
liek tev apstāties
alkatīgi elpo?

Dod man vismaz
izplatīt pēdējo maigumu
jūsu izejošais solis.

Klausies!

Klausies!
Galu galā, ja zvaigznes ir iedegtas -

Tātad - kāds vēlas, lai viņi tādi būtu?
Tātad - kāds šīs spļaudāmās pērles sauc?
Un, asarošana
pusdienas putekļu puteņos,
steidzas pie dieva
bail nokavēt
raudāšana
skūpsta viņa cīpslaino roku,
jautā -
lai būtu zvaigzne! -
zvēr -
neizturēs šīs bezzvaigznes mokas!
Un tad
staigā nemierīgi,
bet ārēji mierīgs.
Kādam saka:
“Galu galā, tagad tev nekā nav?
Nav biedējoši?
Jā?!"
Klausies!
Galu galā, ja zvaigznes
aizdedzināt -
Vai tas nozīmē, ka kādam tas ir vajadzīgs?
Tātad, tas ir nepieciešams
tā ka katru vakaru
pār jumtiem
iedegsi vismaz vienu zvaigzni?!

Secinājums

Nenomazgājiet mīlestību
nekādu strīdu
ne jūdzi.
Pārdomāts
pārbaudīts,
pārbaudīts.
Svinīgi paceļot dzejoli ar pirkstiem,
ES zvēru -
ES mīlu
nemainīgs un patiess!

Attieksme pret jauno dāmu

Šis vakars nolēma -
Vai mums nevajadzētu kļūt par mīļotājiem? -
tumšs,
Neviens mūs neredzēs.
Es tiešām noliecos
Un tiešām
es,
noliecoties
Viņai pateica
Kā labs vecāks
“Aizraušanās ir stāva klints -
Lūdzu,
Atkapies.
atkapies
Lūdzu".

Vēstule Tatjanai Jakovļevai

Tu man esi vienīgais
taisna izaugsme,
tuvinies
ar uzaci,
dot
par šo
svarīgs vakars
pastāsti
cilvēciskāks.
Piecas stundas,
un no šī brīža
pants
cilvēku
blīvs mežs,
izmiris
apdzīvota pilsēta,
Es dzirdu tikai
svilpes strīds
vilcieni uz Barselonu.
Melnajās debesīs
zibens solis,
pērkons
neglīts
debesu drāmā, -
nevis pērkona negaiss
un šī
vienkārši
greizsirdība
pārvieto kalnus.
stulbi vārdi
neuzticieties izejvielām
nebaidies
šī kratīšana,
es bridēju
Es pazemos
jūtām
muižniecības pēcnācēji.
kaislības masalas
nokāp ar kreveli,
bet prieks
neizsmeļams
Es būšu ilgi
Es vienkārši
Es runāju pantā.
greizsirdība,
sievas,
asaras…
nu viņi! -
pietūkuši plakstiņi,
der Viu.
Es neesmu es pats
un es
greizsirdīgs
aiz muguras Padomju Krievija.
Ieraudzīja
uz plākstera pleciem,
viņiem
patēriņu
laiza ar nopūtu.
Kas,
mēs neesam vainīgi
simts miljonu
bija slikti.
Mēs
tagad
tik maiga -
sports
iztaisnot nav daudz, -
jūs un mēs
nepieciešams Maskavā
trūkst
garkājains.
Nav domāts tev,
sniegā
un vēdertīfā
staigāšana
ar šīm kājām
šeit
par glāstiem
atdod tos
vakariņās
ar naftiniekiem.
Vai tu nedomā
tikai šķielējot
no zem iztaisnotiem lokiem.
Ej šeit,
iet uz krustcelēm
mans lielais
un neveiklām rokām.
Nevēlos?
Paliec un ziemo
un šī
apvainojums
mēs to pazemināsim uz vispārējo kontu.
Man vienalga
tu
kādreiz paņemšu
viens
vai kopā ar Parīzi.

Mīlestība

Pasaule
atkal
aizaugusi ar ziediem,
pie pasaules
pavasara izskats.
Un atkal
paceļas
neatrisināta problēma -
par sievietēm
un par mīlestību.
Mums patīk parāde
eleganta dziesma.
Mēs skaisti runājam
dodos uz mītiņu.
Bet bieži
zem tā
sapelējis,
vecs, vecs vīrs.
Sanāksmē dzied:
"Uz priekšu, biedri...
Un mājās
aizmirstot par solo āriju,
kliedz uz sievu
ka kāpostu zupa nav vārās
un kas
gurķi
slikti sālīti.
Dzīvo kopā ar citu
plašs kiosks,
apakšveļa -
krāpšanās dīva.
Bet plānas zeķes
pārmet sievai:
- tu ej uz kompromisu
komandas priekšā. -
Viņi uzkāpj pie jebkura
būtu ar kājām.
Piecas sievietes
mainīšos
dienas laikā.
Mēs, viņi saka,
brīvība,
nevis monogāmija.
Nost ar filistismu
un aizspriedumi!
No zieda līdz ziedam
jauna spāre
plīvo,
mušas
un mētāšanās.
Viens viņam
pasaulē
šķiet ļauns
Šis
alimenti.
Viņš priecājas mirt
ietaupot trešdaļu
trīs gadi
priecīgi iesūdzēt tiesā
un es, viņi saka, nevis es,
un viņa nav mana
un es vispār
kastrāts.
Un viņi mīl
lai tā būtu
uzticamā mūķene -
tirāns
greizsirdība
katrs sīkums
un pasākumi
mīlestība
revolvera kalibram
nepareizi
pakausī
iztukšojiet lodi.
Ceturtais -
duci cīņu varonis,
līdz ar to
kas ir dārgs
skrienot
bailēs
no sievas kurpēm,
vienkāršu Mostorg apavu.
Un otrs
mīlestības bulta
citādi atzīmē,
mulsina
- tāds bērns -
noķert
mīļotais
romantikas tīklos
ar paaugstināšanu amatā
pakārtots pēc tarifu skalas ...
Uz sieviešu līnijas
paradīzes telti arī nav priekš jums.
vienkāršs zēns
pieslēgts
saimniece.
Viņš smagi strādā
un viņa
neatturieties
skrienot pēc signālraķetes
katrs bulvāris.
Nu
sēdēt
un raudāšanā
Nīla nulle.
Skaties! -
Līgavainis!
- Priekš kam, dārgais, es apprecējos?
Par sevi -
vai viņiem? -
Vecāki
un šāda veida bērni:
- Kādi vecāki?
Un mēs
ne sliktāk, lūdzu! -
Saderinājies
sporta mīlestība,
nav laika
iestājies komjaunatnē.
Un tālāk
uz ciemu
dzīve bez kustības -
dzīvo kā agrāk
gadu pēc gada.
Kā šis
precēties
un apprecēties
kā viņi pērk
darba liellopi.
Ja tā būs
pēdējais šāds
gadu pēc gada,
tad,
Es tev pateikšu taisni
nevarēs
izjaukt
un laulības kods
kur tēvs un meita
kurš ir dēls un māte.
Es neesmu par ģimeni.
Uz uguns
un zili dūmi
izdegt
un šis nevēlamais gabals,
kur viņi šņukstēja
zosu māte
un bērniem
apsargāta
zosu tēvs!
Nē.
Bet mēs dzīvojam komūnā
cieši,
hosteļos
ķermeņa āda kļūst netīra.
Nepieciešams
balss
paaugstināt par tīrību
mūsu attiecības
un mīlas lietas.
Neatkāpies -
Nu es neesmu precējies.
Mēs
nespiediet, turieties kopā pļāpāšana.
Nepieciešams
sasiet
un vīriešu un sieviešu dzīvi
vārds,
mūs vieno:
"Biedri".

Jakovļevs G.N.

Interese par šo tēmu ir neizsīkstoša.

Majakovski galvenokārt uzskata par dzejnieku-tribīni. Bet viņš neatteicās rakstīt par mīlestību un nevarēja nerakstīt par to, taču šī tēma viņa revolucionārajā dzejā ieņem pieticīgāku vietu nekā citiem dzejniekiem. Viņš pats paskaidroja iemeslu:

ES rakstīšu
un par to
un par šo
bet tagad
nav laika
mīlestības līnijas.
es
viss mans
dzejnieka skanīgais spēks
ES tev dodu
uzbrūkošā klase.

Bet Majakovskis par to neaizmirsa. Viņam mīlestība nekad dzīvē nav bijusi kaut kas otršķirīgs, nenozīmīgs. "Mīlestība ir visa sirds," rakstīja dzejnieks. "Ja tā pārstāj darboties, viss pārējais izmirst, kļūst lieks, nevajadzīgs." Mēs varam droši teikt par viņu, ka viņš visu savu dzīvi rūpīgi nesa mīlestību:

Ja
es
ko tu uzrakstīji ja
kas
teica, ka tā ir vainīga
debesu acis,
mīļotais
mans
acis.
("Labi!")

Protams, pēcoktobra Majakovska darbs atšķiras no viņa darba pirms revolūcijas: viņš bija apveltīts ar izcilu laikmeta izjūtu, laika pulsu. Sociāli politiskās struktūras radikāls sabrukums Krievijā noteica dzejnieka atšķirīgo pasaules uzskatu, izvirzīja viņam jaunas morālas un ētiskas problēmas. Taču Majakovska dažādu laikmetu mīlas dzejoļos ir kaut kas nesatricināms, nezūdošs: atklātība, atklātība, reizēm, es teiktu, skaļa tuvība (“Mākonis biksēs” un citi), dziļa un tīra sajūta, kas izslēdz jebkādus kompromisus, aprēķinus. ar plaukstošu “piesardzību” (“Apkaunojoša piesardzība man nekad nepienāks,” viņš raksta īsi pirms savas nāves). Bet tieši uz aprēķinu ir balstīta buržuāziski filistru "mīlestība", ko pērk cilvēki, kuri ir gatavi "samainīt savu mīļoto pret naudu un slavu". Savos pirmsrevolūcijas darbos Majakovskis ar riebumu noraidīja šādas cilvēku attiecības (“Mākoni biksēs”, “Flauta-mugurkauls”, “Cilvēks” utt.) un runāja par cēlu un neieinteresētu sajūtu:

Un es
neviena priecīga zvana,
izņemot jūsu mīļākā vārda zvanīšanu.

Šis dzejolis ir "Lilija! Vēstules vietā” (1916), kurā pat pēc gandrīz septiņdesmit gadiem nešķiet nolietots, apzīmogots neviens vārds, katra rindiņa iegaumēs spēcīgi, svaigi, oriģināli. Savos dzejoļos 1915.-1916. - un traģēdijas, vientulības un gatavības pašaizdegšanās sajūta mīlestības vārdā:

Un tikai manas sāpes ir asākas - es stāvu,
sapinušies ar uguni, uz neiedomājamas mīlestības nesadegušās uguns
("Cilvēks"),

un maiguma jūra:

ar pēdējo maigumu, lai piesegtu savu izejošo soli.

("Lilička! Vēstules vietā")

"Viņš bija ļoti laipns ... neparasti maigs, ļoti sirsnīgs ... Viņš bija ass tikai uz skatuves," par dzejnieku atcerējās Lilija Jurjevna Brika.

Dzejolī “Es mīlu” (1922), nolādējot buržuāziskās sabiedrības korumpēto “mīlestību”, dzejnieks cildina atbrīvotu mīlestību, brīvu no naudas varas, bet ne no jēdzieniem gods, pieklājība, muižniecība. Teorija par īslaicīgu, “brīvu mīlestību” (“glāze ūdens”), kas kļuva plaši izplatīta 20. gados, Majakovskis pretstata patiesai mīlestībai:

Nekādas ķildas, nekādas verstas mīlestību nenomazgās.
Pārdomāts
pārbaudīts,
pārbaudīts.
Svinīgi paceļot dzejoli ar pirkstiem,
ES zvēru -
ES mīlu
nemainīgs un patiess!

Dzejolis “Es mīlu” parādījās NEP laikā, kad drukā lija zemiski, cukuroti, vulgāri vai dekadenti histēriski buržuāziskajai gaumei veidoti mīlas dzejoļi. Kolekciju sentimentāli vaimanājošie un maigi laiskojošie nosaukumi runāja paši par sevi: “Slimā mīlestība”, “Zilā guļamistaba”, “Mīlestības delīrijs” utt. Majakovskis par to ironizēja:

Tavā dzīvoklī
mazā pasaule
guļamistabām
aug
cirtaini dziesmu tekstu autori.
("ES mīlu")
Tātad, kas: uz leju ar tuvību? Lai dzīvo bungas? No šī brīža un uz visiem laikiem? Nē, protams nē:
Daudzveidīgs
mūsu dvēseles.
Cīņai - pērkons,
gultai -
čuksti.
Un mums ir
par mīlestību un cīņu -
gājieni.
Lūdzu marš
savam mīļotajam
iepļaukāt!
("Papildu, papildu")

Bet revolūcijas dzejnieks nenoslēdzās šaurā dzīvokļu pasaulē, viņš domāja un juta vērienīgi. Tas viņu, izcilu dzejnieku un īstu cilvēku, atšķīra no dažiem viņa rakstniekiem.

Majakovskis ienīda jebkādu dzejas piesārņojumu ar filistru kaislībām, sīko dvēseļu izliešanu, ilgām pēc "saldas" dzīves un mīlestības. Labi, bet paklupušajiem mūsdienu dzejniekiem arī dabūja. Majakovskis kritizēja Ivanu Molčanovu un citus autorus, kuri nezināja, kā aiz “zilās šalles” saskatīt cilvēcisko būtību, un ieslīdēja tajā pašā sīkburžuāziskajā vulgaritātē. Dzejnieks, patiesības pazinējs sieviešu skaistums, dziļu un skaistu sajūtu aizstāšana ar dzīvniecisku kaisli jeb pirkšanas un pārdošanas principu vienmēr ir bijusi sveša. Atcerēsimies viņa dzejoli "Skaistules" vai "Vēstule Tatjanai Jakovļevai":

man nepatīk
Parīzes mīlestība: jebkura sieviete
izrotāt ar zīdiem, izstiepjot, iemidzinot,
sakot -
tubo
suņi
mežonīga aizraušanās.

Visai žurnālistiskajai pārraidei neparasti pievilcīgs ir Majakovska poētiskās balss oratoriskais spēks, uzsvērtā atturība, pat viņa dzejoļu virsrakstu kautrība "Es mīlu", "Par šo". Viņa dzejoļos personiskais, intīmais ir nesaraujami savijies ar publiku, tiek pausts sapnis par nākotni, kad patiesa mīlestība atnāks pie visiem cilvēkiem:

Lai nebūtu mīlestības - laulību kalpi,
iekāre,
maizes.
Gultas lamāšanās,
piecelties no dīvāna, lai mīlestība iet uz visu Visumu.
("Par to")

Bet, ja “mīlestība ir visa sirds”, tad skaidrs, ka tā nes gan ciešanas, gan laimi, rada sarežģītu pārdzīvojumu kopumu. Rūgti, ar pašironijas pieskaņu vārdi par mīlestību ir izkaisīti dažādos Majakovska dzejoļos:

Šeit nāk mīlestības kajuks, dārgais Vladim Vladimič

("Jubileja"),
Vai esi redzējis
lai cilvēks
ar biogrāfiju
būtu vientuļš
un novecojis neatbrīvots?!
("Atvadīšanās"),
Es gaidīju mīlestību
Man ir 30 gadi.
("Tamara un dēmons")

Skumji izklausās arī rotaļīgs, ilgas un vientulības motīvu caurstrāvots dzejolis - “Saruna Odesas reidā no desantkuģiem" Padomju Dagestāna "un" Sarkanā Abhāzija "(1926). Dzejnieka personīgā dzīve neattīstījās tā, kā viņš gribēja ...

gadā Majakovskim nāca jauna liela mīlestība pēdējie gadi dzīvi. 1928. gadā Parīzē viņš satika Tatjanu Jakovļevu, kura 1925. gadā bija devusies uz turieni pie sava mākslinieka tēvoča. Viņa acīmredzot bija gudra un skaista meitene (pantā Majakovskis viņu sauc par skaistuli). Acīmredzot mīlestība bija abpusēja. Vēstulēs savai mātei Krievijā Tatjana stāstīja par dzejnieku un savām attiecībām ar viņu: “Viņš pret mani izturējās pārsteidzoši... Viņš zvanīja no Berlīnes, un tas bija nepārtraukts kliedziens. Es saņemu telegrammas katru dienu un ziedus katru nedēļu. Viņš pavēlēja katru svētdienas rītu pirms viņa ierašanās man atsūtīt rozes. Mums viss ir piepildīts ar ziediem. Tas ir ļoti mīlīgs un, pats galvenais, izskatās pēc viņa. Man bija ļoti grūti, kad viņš aizgāja. Šis ir talantīgākais cilvēks, ko jebkad esmu satikusi”; “Nebeidzama laipnība un gādība... Šeit nav viņa kalibra cilvēku. Savā attieksmē pret sievietēm (un jo īpaši pret mani) viņš ir absolūts džentlmenis”; “Cilvēki, kurus satieku, pārsvarā ir “sekulāri”, bez jebkādas vēlmes kustināt smadzenes vai ar kaut kādām domu un jūtu pārņemtām mušām. Majakovskis mani saputināja, lika (man šausmīgi baidījos blakus viņam šķist stulba) garīgi pievilkties un, galvenais, asi atcerēties Krieviju ... es gandrīz atgriezos. Viņš ir tik kolosāls gan fiziski, gan morāli, ka pēc viņa burtiski seko tuksnesis.

Par gruzīnu mākslinieku Pirosmašvili, kurš savu mīļoto apbēra ar rozēm, ir skaista leģenda, kas kalpoja par pamatu slavenajam A. Voznesenska dzejolim, kas kļuva par populāru dziesmu. Bet tā ir leģenda. Mūsu priekšā ir skaists stāsts, atmaskojot maigo, mīļo, skaisto, neaizsargāto dzejnieka dvēseli, kuru daudzi iztēlojas tikai kā akmens bluķi, necaurredzamu monolītu, kā nelabojami rupju un skarbu cilvēku. Tatjana Jakovļeva ilgus mēnešus saņēma ziedu grozus no Parīzes rožu dārza no Majakovska, kurš bija aizbraucis uz PSRS. Viņi sagatavoja jaukas poētiskas notis, kuras ielika pušķos un grozos, piemēram:

Mēs sūtām jums šīs rozes, lai dzīve parādītos rozā gaismā. Rozes novīst... un tad mēs nometīsim krizantēmas pie savām kājām.

Viņai Tatjanai Majakovska adresēja poētisku vēstuli, kas acīmredzami nebija paredzēta publicēšanai un ilgu laiku netika publicēta. Mums vērtīgāks ir tas, ka šajā intīmajā vēstījumā dzejnieks ne par ko nav sevi nodevis: viņš ir tīrs, godīgs un cēls kā mīlošs vīrietis un kā savas lielās Dzimtenes pilsonis.

skūpstā vai rokas,
lūpas,
ķermeņa trīcē
tuvu man
sarkans
Krāsa
manas republikas
arī
vajadzētu
liesmot.

Tas ir dzejoļa sākums, kurā nedalāmi apvienotas sāpes grūtību nomocītajai valstij un nodošanās tai, un cilvēka cieņas un neslēpta maiguma pilns aicinājums mīļotajai sievietei (“Nāc šurp, nāc manas lielās krustcelēs un neveiklām rokām”, “Es tomēr kādreiz paņemšu – viens vai divi ar Parīzi”).

Vēl viens dzejolis kļuva arī par mācību grāmatu, kas saistīts arī ar Tatjanas Jakovļevas vārdu, - "Vēstule biedram Kostrovam no Parīzes par mīlestības būtību." Darbs ir gan nopietns, gan rotaļīgs, un šī dualitāte, kā atzīmē pētnieki, ir jūtama jau nosaukumā: vārdu "Parīze" un "mīlestība" kaimiņos tradicionāli rodas doma par vieglu hobiju, un plkst. tajā pašā laikā diskusija "par mīlestības būtību" ir kaut kas līdzīgs nopietnam filozofiskam traktātam. Taču pa pusei pa jokam Majakovskis tajā izteica arī savas lolotās domas. Viņš vienmēr uzskatīja, ka patiesai (un vēl jo vairāk savstarpējai) mīlestībai vajadzētu iedvesmot cilvēku, izraisīt radošo spēku uzplaukumu. Vienā no vēstulēm dzejnieks norādīja: “Mīlestība ir dzīve, tas ir galvenais. No tā izvēršas dzejoļi, darbi un viss pārējais. Tā teikts gaišā, dzīvespriecīgā, dzīvi apliecinošā dzejolī. Detalizēta "Vēstules biedram Kostrovam ..." analīze ir veltīta D. Ustjužaņina rakstam "Kopiena - mīlestība". Un kā vienmēr Majakovskis lepojas ar savu valsti, kur viņš ir slavens kā dzejnieks. Liriskā dzejolī, kas piesātināts ar spilgtiem salīdzinājumiem, unikāliem poētiskiem tēliem, pirmkārt, stāsta par “vienkāršās cilvēciskās” mīlestības dziļumu un spēku:

Neķer
es
uz atkritumiem
uz garāmgājēja
pāris sajūtas.
ES esmu
uz visiem laikiem
mīlestības ievainots
Es tik tikko kustos.

Pamatojoties uz aplūkotajiem darbiem, var viegli secināt, ka Majakovska mīlas lirikas nav iespējams nodalīt no pilsoniskās, politiskās lirikas. Majakovska dabas integritāte, viņa noteiktība dzīves pozīcija noteica nešķiramību viņa personiskajā un publiskajā darbā.

Nobeigumā vēlos pievērsties D.I. Pisareva: “...Padomājiet, kas ir dziesmu teksti? Galu galā tā ir tikai cilvēka publiska atzīšanās? Perfekti. Un kāpēc mums vajadzīga tāda cilvēka publiska atzīšanās, kurš absolūti nevar piesaistīt mūsu uzmanību sev ar neko citu kā tikai savu vēlmi atzīties?.. Lirisms ir augstākā un grūtākā mākslas izpausme. Tikai pirmšķirīgiem ģēnijiem ir tiesības būt liriķiem, jo ​​tikai kolosāla personība var dot labumu sabiedrībai, pievēršot tās uzmanību savai privātajai un garīgajai dzīvei.

Nav šaubu, ka Majakovskis bija kolosāla personība. Bet viņš uzskatīja, ka mīlas dzejoļu laiks vēl nav pienācis, taču šis laikmets noteikti pienāks. Var tikai nožēlot, ka Vladimirs Majakovskis nenodzīvoja citu laiku. Bet tam, ko viņam izdevās uzrakstīt par mīlestību, ir liela morālā un mākslinieciskā vērtība.

Atslēgvārdi: Vladimirs Majakovskis, kubofutūrisms, Vladimira Majakovska darbu kritika, Vladimira Majakovska dzejas kritika, Vladimira Majakovska dzejoļu analīze, lejupielādes kritika, lejupielādes analīze, bezmaksas lejupielāde, 20. gs. krievu literatūra

Mīlestības tēma, iespējams, jau ir kļuvusi par tradicionālu krievu literatūrā. Tieši šī tēma ir nemitīgas iedvesmas un ideju lāde, kas slavenus autorus mudina radīt jaunus mākslas darbus. Absolūti visi dzejnieki šajā lielajā un grandiozajā saskatīja kaut ko personisku.

Majakovskim mīlestība ir parādība, kas sevī ietver ļoti daudz jēdzienu, protams, viņam tā nav tikai atsevišķa daļa vai žanrs dzejā, bet gan pati dzejas jēga un būtība, kas satur kaut ko personisku un sakrālu, kas pāriet dažādi autora darbi.

Majakovska mīlas teksti

Dzīve ar visiem priekiem un bēdām, cerībām un izmisumiem ir viņa dzejoļos. Dzejnieka darbi, stāstot par viņa dzīvi, nevar nepieskarties mīlestības tēmai.

Dzejnieks uzskatīja, ka var rakstīt tikai par to, ko viņš pats piedzīvojis, tāpēc visi viņa darbi lielā mērā ir autobiogrāfiski. Lai gan senākajiem dzejoļiem par mīlestību (“Es”, “Mīlestība”, traģēdija “Vladimirs Majakovskis”) ir maz sakara ar dzejnieka personīgo pieredzi. Vēlāk parādās Majakovska slavenais dzejolis "", kurā dzejnieks runā par savu nelaimīga mīlestība kas viņam sagādāja mokošas, nepanesamas sāpes

Mammu!

Jūsu dēls ir ļoti slims!

Mammu!

Viņam ir uguns sirds.

Šī traģiskā mīlestība nav izdomāta. Deivids Burļuks, kurš kopā ar Majakovski uzstājās Odesā 1914. gadā, savos memuāros stāsta, ka Majakovska pirmā mīlestība bija Marija, kuru viņš satika Odesā ("Tas bija, tas bija Odesā...")

No dažiem avotiem zināms, ka starp Majakovski un Mariju radās šķērslis, viens no tiem, ko radīja toreizējā sabiedriskā dzīve, sociālie apstākļi, kuru pamatā bija cilvēku nevienlīdzība, materiālo aprēķinu dominēšana. Dzejolis to ļoti īsi izskaidro pašas Marijas vārdiem:

Jūs ienācāt

ass, piemēram, "šeit!",

zamšādas cimdi,

teica:

"Zini -

ES precos".

Galvenā un spilgtākā Vladimira Majakovska mūza ir Lilija Brika, kuru Majakovskis iemīlēja gadu vēlāk. Dzejnieka un Lilijas attiecības bija ļoti sarežģītas, daudzi viņu attīstības posmi atspoguļojās dzejnieka darbos (“Lilička! Vēstules vietā”, “Flauta-mugurkauls”).

1922. gadā dzejnieks uzrakstīja dzejoli "Es mīlu" - savu spilgtāko darbu par mīlestību. Majakovskis toreiz piedzīvoja savu jūtu virsotni pret L. Briku, un tāpēc bija pārliecināts:

Nenomazgājiet mīlestību

nekādu strīdu

ne jūdzi.

Pārdomāts

pārbaudīts,

pārbaudīts.

Šeit dzejnieks pārdomā mīlestības būtību un vietu cilvēka dzīvē. Majakovskis pretstatīja venālo mīlestību patiesai, kaislīgai, uzticīgai mīlestībai.

Bet tad atkal dzejolī "Par šo" lirisks varonis parādās ciešanas, mīlestības mocītas. Tas bija pagrieziena punkts viņu attiecībās ar Briku.

Tas ir, var pamanīt, cik cieši Majakovska daiļradē savijas dzejnieka un liriskā varoņa jūtas.

1929. gada sākumā žurnālā Jaunsardze parādījās “Vēstule biedram Kostrovam no Parīzes par mīlestības būtību”. No šī dzejoļa ir skaidrs, ka Majakovska dzīvē parādījās jauna mīlestība ka "atkal ir iedarbināts pārgurušais sirds motors". Tā bija Tatjana Jakovļeva, kuru dzejnieks satika Parīzē 1928. gadā. Viņai veltītie dzejoļi "Vēstule biedram Kostrovam ..." un "Vēstule Tatjanai Jakovļevai" ir pārņemti ar laimīgu lielas, patiesas mīlestības sajūtu. Taču arī šīs attiecības beidzās traģiski.

Veronika Polonskaja kļuva par viņa pēdējo mīlestību. Neilgi pirms nāves Majakovskis uzrakstīja dzejoli "Nepabeigts", kas, šķiet, bija veltīts viņai. Polonskaja bija pēdējā, kas Majakovski redzēja dzīvu.

Tieši viņa sirsnīgie un skaistie dzejoļi par mīlestību palīdz izprast Majakovski.

Vladimira Majakovska dzejoļa "Mīlestība" analīze

Meitene bailīgi ietinās purvā,

izplatīt draudīgi varžu motīvus,

sliedēs kāds sarkanīgs kāds vilcinājās,

un pārmetoši sprādzēs gāja lokomotīves.

Mākoņainos pāros cauri saules tvaikiem

vējainās o_th mazurkas dusmas avarēja,

un te es esmu - karstā jūlija ietve,

un sieviete met bučas - izsmēķus!

Pamet pilsētas, stulbie cilvēki!

un iet kaili, lejot saulē

piedzērušies vīni kažokādas lādē,

lietus-skūpsti uz oglēm-vaigiem.

1913. gadā dienasgaismu ieraudzīja "vienīgo futūristu pasaulē" kolekcija ar nosaukumu "Dead Moon". Cita starpā tās izveidē piedalījās Deivids Burļuks, Velimirs Hļebņikovs, Aleksandrs Kručenihs. Almanahā tika publicēti arī vairāki Majakovska dzejoļi, tostarp “Mīlestība” (“Meitene bailīgi ietījās purvā ...”), kas vēlāk tika izdoti vairākos izdevumos.

Darbs izceļas ar apzinātu attēlu sarežģītību. Tajā dzejnieks pilsētniecisko dzīvi pretstata lauku dzīvei, acīmredzot priekšroku dodot pēdējai. Dabas tuvums zināmā mērā ir bīstama lieta. Nav brīnums, ka meitene bailīgi ietinās purvā, un izplešas vardes motīvi tiek saukti par draudīgiem. Visticamāk, šie spilgtie attēli ir Vladimira Vladimiroviča pastaigu rezultāts Kuncevskas parkā netālu no Maskavas.

Viņus iedvesmo arī lokomotīves, spītīgi palaižot garām bobulēs, kāds sarkanīgs kāds, svārstoties pa sliedēm. Dzejoļa otrā strofa aizved lasītāju no lauku realitātes uz urbānisma realitāti. AT jauna vieta ar mīlestību lietas ir tik slikti, ka sieviete skūpstās tā, it kā viņa izsmēķētu izsmēķus uz ietves. Pievienojiet tam saules apdegumu un vējainās mazurkas niknumu - jāatzīst, attēls ar nīkuļojošu zemi. vasaras karstums pilsēta nav īpaši pievilcīga.

Trešā četrrinde sākas ar emocionālu aicinājumu: "Atmetiet pilsētas, stulbie cilvēki!". Liriskais varonis ir pārliecināts, ka laime mīlestībā ir jāmeklē citur – ārpus pilsētas, kur cilvēks kļūst tuvāks dabai, respektīvi, saviem avotiem, kur nav tik trokšņains un gaiss ir tīrāks. Romantiskas attiecības viņiem ir pavisam cits raksturs. Skūpsti kļūst līdzīgi netīriem cigarešu izsmēķiem, bet gan glābjošam lietum, kas atdzesē degošus vaigus un remdē sirds slāpes.

"Mīlestība" ("Meitene bailīgi ietījās purvā ...") tiek uzskatīta par pirmo intīmo dziesmu tekstu pievilcību. Šajā dzejolī joprojām nav spilgtas varones, kuras prototips vēlāk kļūs par galveno mīlestību dzejnieces - Lilijas Jurjevnas Brikas - dzīvē. Vladimirs Vladimirovičs ar viņu iepazīsies nedaudz vēlāk - divus gadus pēc attiecīgā teksta radīšanas. Turklāt “Mīlestībā” nekas īsti nav teikts par varoņa jūtām kā tādām. Patiesībā izrādās, ka mīlestības tēma Majakovskim kļūst tikai par ieganstu, lai pretstatītu cilvēka eksistenci pilsētā ar lauku dzīvi.

"Klausieties" V. Majakovska dzejoļa analīzi

Klausies!

Galu galā, ja zvaigznes ir iedegtas -

Tātad - kāds vēlas, lai viņi tādi būtu?

Tātad - kāds šos spļāvienus sauc

pērle?

Un, asarošana

pusdienas putekļu puteņos,

steidzas pie dieva

bail nokavēt

skūpsta viņa cīpslaino roku,

lai būtu zvaigzne! -

zvēr -

neizturēs šīs bezzvaigznes mokas!

staigā nemierīgi,

bet ārēji mierīgs.

Kādam saka:

“Galu galā, tagad tev nekā nav?

Nav biedējoši?

Klausies!

Galu galā, ja zvaigznes

aizdedzināt -

Vai tas nozīmē, ka kādam tas ir vajadzīgs?

Tātad, tas ir nepieciešams

tā ka katru vakaru

pār jumtiem

iedegsi vismaz vienu zvaigzni?!

Radošums V.V. Majakovskis iekrīt dzejas sudraba laikmetā. Majakovska dzejoļos jau no pirmajām rindām ir jūtams izaicinājums sabiedrībai. Bet dzejolis "" attiecas uz dzejnieka mīlestības vārdiem. Izlasot autora darbu, uzreiz nekļūst skaidrs, ko viņš gribējis pateikt. Tomēr tam ir slēpta dziļa nozīme.

"Klausieties" tika uzrakstīts 1914. gadā. Šis periods vēsturē minēts kā Pirmā pasaules kara un valsts apvērsuma sākums Krievijas impērija. Majakovskis bija revolūcijas atbalstītājs valstī, viņš to uzskatīja par jaunu iespēju atvēršanu jaunākā paaudze.

Pirms apvērsuma sākuma Majakovskis bija futūristu kopienas loceklis, kurš aicināja atteikties no agrākajām priekšrocībām literatūrā un radošumā. Viņi uzskatīja par nepieciešamu vairāk nelasīt tādus autorus kā Puškins, Ļermontovs,. "Budetlyane" (futūristi) uzsvēra, ka sabiedrībai ir vajadzīgi izteiksmīgāki un sašutuma pilni jaunieši, kuri zina, kas nepieciešams laimīgai nākotnei.

Darbs "Klausieties" nelīdzinās citiem dzejnieka šedevriem, tas izskatās kā sabiedrībai adresēts jautājums un lūgšana. Tajā autors cenšas atrast dzīves jēgu – tā ir dzejoļa galvenā tēma. Šķiet, ka tas patīk neredzamam klausītājam. Dzejnieks apgalvo, ka "kāds" iededz zvaigznes debesīs, un viņš kontrolē mūsu likteni, jo viņam tas ir vajadzīgs.

"Klausieties" ir spilgts darbs no agrīnā Majakovska, autors to sarakstījis 20 gadu vecumā. Pantā jūtama dzejnieka dzīves nenoteiktība, sabiedrības neatzīšana un neizpratne.

Ne velti šeit izmantots “zvaigznes” simbols, autoram vadzvaigzne bija dzīves kredo, radošuma mūza. Majakovskis ar iedegtajām zvaigznēm debesīs saprot jaunos dzejas spīdekļus, tostarp viņu pašu. Un kāds izlemj, vai debesīs iedegsies vēl kāda zvaigzne, tas ir, vai sabiedrība un vadošie amati pieņems jaunkalta autora darbu. Šeit dzejnieks pieskaras tēmai par Dievu, kuram viņš lūdz, lai debesīs iedegas vēl viena zvaigzne, pretējā gadījumā viņš neizturēs šīs “bezzvaigžņu mokas”. Šeit ļoti skaidri izpaužas dzejnieka atpazīstamības nozīme sabiedrībā, kas viņam nes galveno eksistences jēgu.

Dzejolis atklāj vientulības tēmu, kas pārņēma dzejnieka dvēseli, mocīja viņu no iekšpuses. Viņš saka, ka kādam zvaigznes vienkārši "spļaujas". Bet viņam, slēptam varonim, kuram sižetā nav skaidras definīcijas, tie ir visa pasaule. Autore tās sauc par pērlēm. Šajā darbā savijas lirisma jūtas un Majakovska V.V. būtības traģiskums.

Dzejolis ir uzrakstīts baltā stilā un ar spilgtu ritmu, kas ir raksturīgs Majakovska daiļradei. Tas veidots, izmantojot spilgtus epitetus un metaforas, visievērojamākais ir zvaigžņu salīdzinājums ar "spļaušanu" un pērlēm vienā strofā.

Pants sākas ar izsaukumu, kas aizņem lasītāja ausi, pēc kura seko vairāki filozofiski jautājumi. Lasītājs šeit ir vairāk klausītājs. Tad izvēršas pats sižets, kurā kāds lūdz pašam Dievam jaunas zvaigznes parādīšanos debesīs. Autore dzejoļa beigās izmanto sākuma rindu atkārtojumu, bet finālā šie vārdi skan pārliecinošāk un dzīvi apliecinošāk. Šo paņēmienu sauc par gredzenu kompozīciju.

Katrs lasītājs dzejoli var interpretēt savā veidā. Tajā joprojām būs dzejnieka dvēseles sāpes un sauciens. Ar šo darbu autors centās aizsniegt klausītāju sirdis, panākt sava avangarda un modernisma daiļrades vispārēju atzinību un izpratni.

Majakovska mīlas teksti 9. - 11. klasē

Reiz Vladimirs Majakovskis par sevi teica: “Es esmu dzejnieks. Tieši tas ir interesanti." Manuprāt, viņš joprojām ir oriģināls un novatorisks mākslinieks līdz pat šai dienai. Majakovskis krievu dzejā ienāca kā revolūcijas dziedātājs, kā jaunu sociālo attiecību vēstnesis. Lielākajai daļai viņa dzejoļu ir patriotisks raksturs. Majakovska liriskais varonis ir pilsonis, kurš tiecas pēc labākas nākotnes. Viņi nepieņem vienaldzību un bezdarbību.

Runājot par mīlestību, dzejniekam ir īpaša attieksme pret šo sajūtu. Majakovskis uzskata, ka mīlestība vienmēr ir ciešanas. Tātad dzejolī “Visam” dzejnieks runā par pagātnes sajūtu, par liriskā varoņa emocionālajiem pārdzīvojumiem, kurš patiesi ticēja savam mīļotajam:

Mīlestība!

Tikai manā

iekaisuši

smadzenes biji tu!

Muļķīga komēdija apturi kustību!

Skatīt -

bruņu rotaļlietu plūkšana

lielākais Dons Kihots!

Liriskais varonis, manuprāt, savās jūtās ir romantisks. Taču vilšanās un iekšējās ciešanas padara viņu nežēlīgu un cinisku. Dvēseles sāpes ir tik spēcīgas, ka Majakovskis pārstāj ticēt zemes mīlestībai:

Dot

jebkura

skaists

jauns -

Es netērēšu savu dvēseli

izvarošanu

un sirdī es izspļaušu par viņu ņirgāšanos!

Cilvēka mīlestība, pēc dzejnieka domām, nav iespējama materiālajā un virspusējā pasaulē. Majakovskis savos dzejoļos zīmē augstu mīlestības radīšanas ideālu, kas bagātina cilvēku, padara viņu labāku un tīrāku. Pēc autora domām, cilvēks nevar būt laimīgs viens pats par sevi, pat tādā izņēmuma sajūtā.

Majakovska turpmākajā darbā - viņa dzejolī "Vēstule par mīlestības būtību" - ideja par mīlestības radošo spēku - konkurence ar pasauli tika iemiesota slavenajā strofā:

Būt iemīlejušamies-

tas ir no palagiem

bezmiegs plosīts,

atraisīties

greizsirdīgs uz Koperniku,

viņa,

nevis Marijas Ivannas vīrs,

skaitīšana

viņa sāncensis.

Īpašu vietu Majakovska daiļradē ieņem dzejolis “Lilička! Vēstules vietā. Šeit autors parāda nelaimīgu mīlestību, kas ir liriskā varoņa laime un traģēdija. Šis darbs kļūst par sava veida rakstura atklāsmi. Man šķiet, ka šis dzejolis ir ļoti gaišs un sirsnīgs. Tas ir uzrakstīts monologa formā:

Nav nozīmes

mana mīlestība -

smags svars galu galā -

karājās pie tevis

lai kur tu skrietu.

Ļaujiet man rēkt pēdējā kliedzienā

Aizvainoto sūdzību rūgtums.

Šī sajūta ir tik spēcīga, ka liriskais varonis neredz dzīves jēgu un apkārtējās pasaules skaistumu bez mīļotā:

Izņemot tavu mīlestību

nav saules,

Un es nezinu, kur tu esi un ar ko.

Viņa izpratnē liriskais varonis ir parasts cilvēks, nevis vairs dzejnieks. Pirms mīlestības visi cilvēki ir vienlīdzīgi: spēcīgi un vienlaikus neaizsargāti. Pat radošums nespēj glābt varoni no garīgām ciešanām. Tikai apziņa, ka mīļotais ir laimīgs, lai gan ne viņam blakus, padara liriskā varoņa dzīvi jēgpilnu, jēgpilnu.

ES domāju, ka mīlas dzeja Majakovski nevar salīdzināt ar citu dzejnieku mīlas tekstiem, jo ​​viņam ir sava, īpašā izjūta pret šo problēmu. Mīlestība, pēc Majakovska domām, ir iespējama tikai ideālā pasaulē, un mūsdienu disharmonijā, kur valda tikai tieksme pēc materiāla, tās nav. Bet cilvēka dvēsele kā ideālās pasaules izpausme joprojām tiek piesaistīta šai sajūtai.

V. Majakovska dzejoļa "Vēstule Tatjanai Jakovļevai" analīze

Tu man esi vienīgais

taisna izaugsme,

tuvinies

ar uzaci,

svarīgs vakars

pastāsti

cilvēciskāks.

Piecas stundas,

un no šī brīža

blīvs mežs,

apdzīvota pilsēta,

Es dzirdu tikai

svilpes strīds

vilcieni uz Barselonu.

Melnajās debesīs

zibens solis,

debesu drāmā, -

nevis pērkona negaiss

greizsirdība

pārvieto kalnus.

stulbi vārdi

neuzticieties izejvielām

nebaidies

šī kratīšana,

es bridēju

muižniecības pēcnācēji.

kaislības masalas

nokāp ar kreveli,

bet prieks

neizsmeļams

Es būšu ilgi

Es vienkārši

Es runāju pantā.

greizsirdība,

pietūkuši plakstiņi,

der Viu.

Padomju Krievijai.

uz plākstera pleciem,

laiza ar nopūtu.

mēs neesam vainīgi

simts miljonu

bija slikti.

tik maiga -

iztaisnot nav daudz, -

nepieciešams Maskavā

trūkst

garkājains.

ar šīm kājām

atdod tos

ar naftiniekiem.

Vai tu nedomā

tikai šķielējot

no zem iztaisnotiem lokiem.

Ej šeit,

iet uz krustcelēm

mans lielais

un neveiklām rokām.

Nevēlos?

Paliec un ziemo

apvainojums

mēs to pazemināsim uz vispārējo kontu.

Man vienalga

kādreiz paņemšu

vai kopā ar Parīzi.

Vladimira Majakovska dziesmu teksti ir ļoti savdabīgi un izceļas ar savu īpašo oriģinalitāti. Fakts ir tāds, ka dzejnieks patiesi atbalstīja sociālisma idejas un uzskatīja, ka personīgā laime nevar būt pilnīga un visaptveroša bez sabiedrības laimes.

Šie divi jēdzieni Majakovska dzīvē ir tik cieši saistīti, ka mīlestības dēļ pret sievieti viņš nekad nenodotu savu dzimteni, bet, gluži pretēji, viņš to varētu izdarīt ļoti viegli, jo nevarēja iedomāties savu dzīvi ārpus Krievijas. Protams, dzejnieks bieži kritizēja padomju sabiedrības nepilnības ar tai raksturīgo skarbumu un tiešumu, taču tajā pašā laikā viņš uzskatīja, ka dzīvo vislabākajā valstī.

1928. gadā Majakovskis devās ceļojumā uz ārzemēm un Parīzē tikās ar krievu emigrantu Tatjanu Jakovļevu, kura 1925. gadā ieradās apciemot radus un nolēma uz visiem laikiem palikt Francijā. Dzejniece iemīlēja skaistu aristokrātu un aicināja viņu atgriezties Krievijā kā likumīgu sievu, taču saņēma atteikumu. Jakovļeva bija atturīga pret Majakovska pieklājību, lai gan deva mājienu, ka ir gatava precēties ar dzejnieku, ja viņš atteiksies atgriezties dzimtenē.

Ciešot no nelaimīgas sajūtas un apziņas, ka viena no retajām sievietēm, kas viņu tik labi saprot un jūt, viņa dēļ netaisās šķirties no Parīzes, Majakovskis atgriezās mājās, pēc kā nosūtīja savam izredzētajam poētisku vēstījumu - asu, pilns sarkasma un tajā pašā laikā cerības.

Šis darbs sākas ar frāzēm, ka mīlestības drudzis nevar aizēnot patriotisma jūtas, jo "arī manu republiku sarkanai krāsai vajadzētu degt", attīstot šo tēmu, Majakovskis uzsver, ka viņam nepatīk "Parīzes mīlestība", pareizāk sakot, Parīzes sievietes, kuras aiz tērpiem un kosmētikas prasmīgi maskē to patieso dabu.

Tajā pašā laikā dzejnieks, atsaucoties uz Tatjanu Jakovļevu, uzsver: “Tu esi vienīgais ar manu augumu, stāvi blakus uzacīm”, uzskatot, ka dzimtā maskaviete, kas vairākus gadus dzīvo Francijā, labvēlīgi salīdzināma ar piemīlību un skaistumu. vieglprātīgie parīzieši.

Mēģinot pārliecināt izredzēto atgriezties Krievijā, Majakovska bez izpušķošanas stāsta par sociālistisko dzīvesveidu, kuru Tatjana Jakovļeva tik spītīgi cenšas izdzēst no atmiņas. Galu galā jaunā Krievija- tas ir bads, slimības, nāve un nabadzība, kas aizsegta zem vienlīdzības.

Atstājot Jakovļevu Parīzē, dzejnieks piedzīvo akūtu greizsirdības sajūtu, jo saprot, ka šai garkājainai skaistulei bez viņa fanu pietiek, viņa var atļauties doties uz Barselonu uz Šaļapina koncertiem to pašu krievu aristokrātu sabiedrībā. Tomēr, mēģinot formulēt savas jūtas, dzejnieks atzīst, ka "es neesmu es pats, bet esmu greizsirdīgs uz Padomju Krieviju." Līdz ar to Majakovskis daudz vairāk grauž to, ka labākie no labākajiem atstāj savu dzimteni, nekā parastā vīriešu greizsirdība, kuru viņš ir gatavs savaldīt un pazemot.

Dzejnieks saprot, ka, izņemot mīlestību, viņš neko nevar piedāvāt meitenei, kura viņu pārsteidza ar savu skaistumu, inteliģenci un jutīgumu. Un viņš jau iepriekš zina, ka viņam atteiks, kad viņš vērsīsies pie Jakovļevas ar vārdiem: "Nāc šurp, manu lielo un neveiklo roku krustcelēs." Tāpēc šī mīlas-patriotiskā vēstījuma fināls ir piepildīts ar kodīgu ironiju un sarkasmu.

Dzejnieka maigās jūtas pārvēršas dusmās, kad viņš uzrunā izredzēto ar diezgan rupju frāzi "Paliec un ziemo, un mēs nolaidīsim šo apvainojumu kopējā kontā." Ar to dzejnieks vēlas uzsvērt, ka uzskata Jakovļevu par nodevēju ne tikai attiecībā pret sevi, bet arī pret savu dzimteni. Taču šis fakts ne mazākajā mērā neatvēsina dzejnieka romantisko degsmi, kurš sola: "Es tevi kādreiz ņemšu visu laiku - vienu vai kopā ar Parīzi."

Jāatzīmē, ka Majakovskim nekad vairs neizdevās redzēt Tatjanu Jakovļevu. Pusotru gadu pēc šīs vēstules rakstīšanas pantā viņš izdarīja pašnāvību.

Majakovskis, dzejoļa "Skaļi" analīze

Mīlas? nemīl? Es salaužu rokas

izkliedes laušana

tā asaru minēšana un ļaujiet

pretējo margrietiņu vainagiem

ļaujiet matu griezumam un skūšanai atklāt sirmos matus

Lai sudraba gadi sauc

Ceru, ka nekad neatnākšu

apkaunojoša piesardzība pret mani

Jau otrais

tu noteikti esi aizgājis gulēt

Var būt

un tev ir šis

Es nesteidzos

Un zibens telegrammas

Man nevajag

mosties un traucē

jūra atkāpjas

jūra iet gulēt

Kā saka, incidents ir beidzies

Mēs esam ar jums

Un saraksts nav vajadzīgs

savstarpējas sāpju nepatikšanas un apvainojumi

Jūs noteikti esat devies gulēt otro reizi

Naktī Piena Ceļš ar sudraba aci

Es nesteidzos un zibens telegrammas

Man nevajag tevi modināt un traucēt

kā saka, ka incidents ir beidzies

mīlestības laiva ietriecās dzīvē

Ar jums mēs esam aprēķinos, un nav ko uzskaitīt

savstarpējas sāpju nepatikšanas un apvainojumi

Paskaties, cik pasaule ir klusa

Nakts debesis pārklāja ar zvaigžņotu veltījumu

tādos brīžos tu piecelies un saki

gadsimtu vēsture un Visums

Es zinu vārdu spēku, es zinu vārdus trauksmes signālu

Viņi nav tie, kas aplaudē lodžai

No tādiem vārdiem zārks saplīst

staigā ar četrām ozolkoka kājām

Tas notiek    izmet bez drukāšanas un nepublicēšanas

Bet vārds steidzas, savilkot apkārtmērus

gadsimta gredzeni un vilcieni rāpo

laizīt dzeju kaļķotas rokas

Es zinu vārdu spēku

Nokritusi ziedlapiņa zem dejas papēžiem

Bet cilvēka dvēsele ar lūpām ir kauls

Stingri sakot, Majakovska dzejolis "Skaļi" nav viens: dzejnieks uzrakstīja tikai ievadu, bet gan kritiķi, gan literatūras kritiķi uzskata viņu par pilnvērtīgu darbu. Īsa analīze“Skaļi” saskaņā ar plānu palīdzēs 11. klases skolēniem saprast, kāpēc tā domā literatūrkritiķi, kā arī dziļāk novērtēt darba māksliniecisko pilnību. Literatūras stundā šo analīzi var izmantot gan kā galveno, gan kā papildu materiālu.

Darbs tika uzrakstīts īsi pirms tā autora pašnāvības. Tas bija periods, kad Majakovskis gatavojās īpašai izstādei, kas bija veltīta viņa darba divdesmitgadei. Taču šis šķietami priecīgais laiks viņam patiesībā izvērtās drūms – bija daudz kritikas, daudzi kolēģi un kritiķi pret viņu izteica skarbus paziņojumus.

Acīmredzot tas izraisīja Vladimira Vladimiroviča vēlmi runāt tieši ar savu lasītāju. Viņš iecerējis grandiozu darbu - dzejoli "Skaļi", taču uzrakstījis tikai tā ievadu. Viņš nevarēja vai negribēja strādāt tālāk: dzejolis ar apakšvirsrakstu “Pirmais ievads dzejolim” tika pabeigts 1930. gada janvārī, un jau aprīlī notika traģiska pašnāvība.

Par dzejoli darbu sauc tikai tradīcija, taču tas ir diezgan nozīmīgi.

Beigās viņa dzīves ceļš(lai gan nav zināms, vai dzejnieks jau toreiz plānoja savu pašnāvību) Majakovskis atkal pievērsās tēmai par radošumu, kas viņam ir svarīgs - precīzāk, tās mērķim un vietai radošajā procesā. Viņš izvēlas grūtu ceļu – stāstīt tikai patiesību par sevi un laiku, kurā dzīvo. Un viņš runā skarbi un bez liekas pieklājības.

Savā darbā Vladimirs Vladimirovičs darbojas gan kā autors, gan kā lirisks varonis. Viņš veicina mākslas kā estētiskas pieejas noraidīšanu, runā par dzejas sociālo komponentu un pat dēvē sevi par “ūdens nesēju”, tas ir, no vienas puses, dod cilvēkiem to, kas tiem nepieciešams, no otras – bieži nodarbojas ar realitātes nepievilcīgāko pusi .

Dzejoļa galvenā doma ir precīzi izteikt Majakovska radošo kredo: dzeja ir darbs, tai jāmotivē cilvēki, nav vietas glītumam, tā ir daļa no dzīves, ikdienas.

Dzejnieks stāsta, ka ir dzeja, kas savā filistismā noslēgta kā puķes muižas dārzā. Tas ir radīts vienkārši skaistu vārdu dēļ, un tam nav ne sociālās slodzes, ne tiesību pateikt cilvēkiem, kā dzīvot un ko darīt. Bet viņa dzeja nav tāda, tā ir ierocis. Un dzejniece ir viņas kalps-komandieris, nesot vārdus svinīgajai militārajai parādei.

Tajā pašā laikā viņš nemeklē atlīdzību un atzinību, viņa armija var pat pilnībā nomirt. Galvenais ir uzvara, proti, harmoniska, veselīga un taisnīga sabiedrība.

Lai gan “Skaļi” uz tādu žanru kā dzejoli tiek runāts nedaudz nosacīti, darbs tomēr izrādījās visai episks. Šajā gadījumā galvenais ir domas mērogs, kas, lai arī iemiesots mazā dzejolī, salīdzinot ar dzejoli, no tā nezaudē savu spēku un varenību.

Izmantojot tonisko versifikācijas sistēmu, Majakovskis, kā parasti, koncentrējas uz ritmu un vārdu uzsvaru. Viņš izceļ tos vārdus, kas, viņaprāt, vislabāk pauž domu un ļauj paust dumpīgās noskaņas un spilgtas emocijas, kas pārņem dzejnieku.

Papildus savam poētiskajam vārdam raksturīgajiem neoloģismiem Vladimirs Vladimirovičs izmanto arī ierastos mākslinieciskos tropus, padarot tos košus un skarbus. Tātad darbā tiek izmantoti:

Epiteti - "vecs, bet milzīgs ierocis", "panti ir svina smagi", "žāvoši nosaukumi".

- “jautājumu bars”, “tuberkuloze spļauj”, “savu dziesmu rīkle”, “lineārā fronte”.

Salīdzinājumi - "dzeja ir kaprīza sieviete", "mēs atklājām Marksu katru reizi, kad atveram slēģus savā mājā."

Pateicoties viņiem, dzejolis, šķiet, ir cirsts mūžīgā granītā, saglabājot dzejnieka Majakovska piemiņu.

mīlas teksti V. V. Majakovskis.

Mīlestība – mūžīga tēma – caurvij visu Vladimira Majakovska daiļradi, sākot ar agrīnajiem dzejoļiem un beidzot ar pēdējo nepabeigto dzejoli “Nepabeigtais”. Atsaucoties uz mīlestību kā uz lielāko labumu, kas var iedvesmot darbiem, darbam, Majakovskis rakstīja: “Mīlestība ir dzīve, tas ir galvenais. No tā izvēršas dzejoļi, darbi un viss pārējais. Mīlestība ir visa sirds. Ja pārstāj darboties, viss pārējais iet bojā, kļūst lieks, nevajadzīgs. Bet, ja sirds strādā, tā nevar neizpausties it visā. To raksturo pasaules liriskās uztveres plašums. Viņa dzejā saplūda personiskais un publiskais. Un mīlestība - visintīmākā cilvēka sajūta - Majakovska dzejoļos vienmēr ir saistīta ar dzejnieka-pilsoņa sociālajām jūtām.

Visa V. V. Majakovska dzīve ar visiem priekiem un bēdām, izmisumu, sāpēm ir viņa dzejoļos. Dzejnieka darbi stāsta par viņa mīlestību, par to, kad un kas tā bija. Pirmajos dzejoļos mīlestības pieminēšana notiek divas reizes: 1913. gada lirisko dzejoļu ciklā "Es" un liriskajā poēmā "Mīlestība". Viņi runā par mīlestību ārpus dzejnieka personīgās pieredzes.

Ir zināmi daudzi Vladimira Majakovska dziesmu tekstu adresāti - Lilija Brika, Marija Denisova, Tatjana Jakovļeva un Veronika Polonska.

Dzejolī "Mākonis biksēs" dzejnieks stāsta par savu nelaimīgo mīlestību no pirmā acu uzmetiena pret jauno Mariju Deņisovu, kuru viņš iemīlēja 1914. gadā Odesā. Viņš aprakstīja savas jūtas šādi:

Mammu!

Jūsu dēls ir ļoti slims!

Mammu!

Viņam ir uguns sirds.

Šī traģiskā mīlestība nav izdomāta. Pats dzejnieks norāda uz to pārdzīvojumu patiesumu, kas aprakstīti dzejolī:

Vai jūs domājat, ka tā ir malārija?

Tas bija,

bija Odesā.

"Es būšu četros," Marija teica.

Taču īpaša spēka sajūta sagādā nevis prieku, bet gan ciešanas. M. Deņisovas un V. Majakovska ceļi šķīrās. Tad viņš iesaucās: "Mīlestība nav iespējama!"

Bet Majakovskis nevarēja nemīlēties. Nav pagājis gads, un dzejnieks iemīlas Lilijā Brikā. Viņu attiecības sākās ar to, ka Majakovskis viņai veltīja dzejoli (“Mākonis biksēs”), kuru iedvesmoja cita (Marija Deņisova), un beidzās ar to, ka viņš viņu nosauca pēcnāves notī. Attiecības starp Vladimiru Majakovski un Liliju Briku bija ļoti sarežģītas, daudzi to attīstības posmi tika atspoguļoti dzejnieka darbos. Viņa sajūtas atspoguļojas 1915. gada rudenī tapušajā dzejolī "Flauta-mugurkauls". Un atkal no dzejoļa lappusēm skan nevis mīlestības prieks, bet izmisums:

Ielu jūdze ar soļu vilni I mnu,

Kur es iešu, šī elle kūst!

Kādam debešķīgajam Hofmanim

Vai tu izlēmi, sasodīts?!

Par šīm attiecībām var liecināt dzejolis "Lilička! Vēstules vietā". Tas tika uzrakstīts 1916. gadā, bet gaismu pirmo reizi ieraudzīja tikai 1934. gadā. Cik daudz mīlestības un maiguma pret šo sievieti slēpjas rindās:

Izņemot tavas mīlestības jūru,

man

jūras nav

un no savas mīlestības un raudāšanas tu nelūgsi atpūtu.

Noguris zilonis vēlas atpūsties -

karaliskais gulēs izdegušajās smiltīs.

Izņemot tavu mīlestību

man

nav saules,

un es nezinu, kur tu esi un ar ko.

1922. gadā dzejnieks uzrakstīja dzejoli "Es mīlu" - savu spilgtāko darbu par mīlestību. Majakovskis toreiz piedzīvoja savu jūtu virsotni pret L. Briku, un tāpēc bija pārliecināts:

Nenomazgājiet mīlestību

nekādu strīdu

ne jūdzi.

Pārdomāts

pārbaudīts,

pārbaudīts.

Svinīgi paceliet dzejoli ar pirkstiem,

ES zvēru -

ES mīlu

nemainīgs un patiess!

Šeit dzejnieks pārdomā mīlestības būtību un vietu cilvēka dzīvē. Majakovskis pretstatīja venālo mīlestību patiesai, kaislīgai, uzticīgai mīlestībai.

1923. gada februārī tika uzrakstīts dzejolis "Par šo". Šeit atkal parādās liriskais varonis, ciešot, neapmierinātas mīlestības mocīts. Bet dzejnieka bruņnieciskais raksturs neļauj mest pat mazāko ēnu uz viņa mīļotā tēlu:

- Skaties,

pat šeit, dārgais,

panti, kas satriec ikdienas šausmas,

aizsargāt mīļoto vārdu,

tu

manos lāstos

iet apkārt.

1924. gads bija pagrieziena punkts Majakovska un Lilijas Brikas attiecībās. Mājienu par to var atrast dzejolī "Jubileja", kas tapis Puškina 125. dzimšanas gadadienā, 1924. gada 6. jūnijā:

es

tagad

bezmaksas

no mīlestības

un no plakātiem.

paslēpties

greizsirdība

lācis

meli

nags.

1929. gada sākumā žurnālā Jaunsardze parādījās “Vēstule biedram Kostrovam no Parīzes par mīlestības būtību”. No šī dzejoļa redzams, ka dzejnieka dzīvē parādījusies jauna mīlestība, ka “nogurušais sirds motors atkal ir iedarbināts”. Tā bija Tatjana Jakovļeva, kuru Majakovskis satika Parīzē 1928. gadā. Viņai veltītie dzejoļi "Vēstule biedram Kostrovam ..." un "Vēstule Tatjanai Jakovļevai" ir pārņemti ar laimīgu lielas, patiesas mīlestības sajūtu.

Dzejolis "Vēstule Tatjanai Jakovļevai" tika uzrakstīts 1928. gada novembrī. Majakovska mīlestība nekad nav bijusi tikai personīga pieredze. Viņa iedvesmoja viņu uz cīņu un radošumu, un tika iemiesota poētiskajos šedevros, kas bija piesātināti ar revolūcijas patosu. Šeit dzejnieks par to rakstīja šādi:

Roku skūpstā

lūpas,

Ķermenī trīce

tuvu man

sarkans

Krāsa

manas republikas

arī

vajadzētu

liesmot.

Dzejniekam nācās pārciest daudzas sūdzības. Viņš nevēlējās, lai Tatjanas Jakovļevas atteikums ierasties pie viņa Maskavā, "lai tiktu pie kopīgā kontā". Pārliecība, ka mīlestība galu galā uzvarēs, ir izteikta vārdos:

Man vienalga

tu

kādreiz paņemšu

viens

vai kopā ar Parīzi.

Majakovska bija ļoti sarūgtināta par šķiršanos, katru dienu sūtīja viņai vēstules un telegrammas un ar nepacietību gaidīja ceļojumu uz Parīzi. Bet viņiem vairs nebija lemts satikties: Majakovskim 1930. gada janvārī tika liegta atļauja doties uz Parīzi.

1929. gada maijā Majakovskis tika iepazīstināts ar Veroniku Vitoldovnu Polonskaju. Majakovskis mīlēja skaista sieviete. Un, lai gan viņa sirds tajā laikā nebija brīva, Tatjana Jakovļeva viņu stingri pārņēma, taču viņu piesaistīja Polonskaja, un viņš sāka ar viņu bieži tikties. Neilgi pirms nāves Majakovskis uzrakstīja dzejoli "Nepabeigts" ar šādām rindām:

Jau otrais

tu noteikti esi aizgājis gulēt

Var būt

un tev ir šis

Es nesteidzos,

Un zibens telegrammas

Man nevajag

tu

mosties un traucē...

Veronika Polonskaja bija pēdējā, kas Majakovski redzēja dzīvu. Tieši viņu dzejnieks ierosināja minūti pirms liktenīgā šāviena. Savā pašnāvības vēstulē Majakovskis rakstīja:

Kā saka -

"incidents beidzies"

mīlestības laiva

ietriecās dzīvē.

Esmu ar dzīvi

un bez saraksta

savstarpējas sāpes,

nepatikšanām un apvainojumiem.

Prieks palikt.

Vladimirs Majakovskis.

V. Majakovskis "Par to". Vāka autors Aleksandrs Rodčenko. Maskava, 1923. gads.

1922. gadā dzejnieks uzrakstīja dzejoli "Es mīlu" - savu spilgtāko darbu par mīlestību. Majakovskis toreiz piedzīvoja savu jūtu virsotni pret L. Briku, un tāpēc bija pārliecināts:

Nenomazgājiet mīlestību
nekādu strīdu

ne jūdzi.
Pārdomāts
pārbaudīts,
pārbaudīts.

Tatjana Jakovļeva, 1932, Parīze.

Šeit dzejnieks pārdomā mīlestības būtību un vietu cilvēka dzīvē. Majakovskis pretstatīja venālo mīlestību patiesai, kaislīgai, uzticīgai mīlestībai.
Bet tad atkal dzejolī "Par šo" liriskais varonis parādās ciešanas, mīlestības mocīts. Tas bija pagrieziena punkts viņu attiecībās ar Briku.
Tas ir, var pamanīt, cik cieši Majakovska daiļradē savijas dzejnieka un liriskā varoņa jūtas.
1929. gada sākumā žurnālā Jaunsardze parādījās “Vēstule biedram Kostrovam no Parīzes par mīlestības būtību”. No šī dzejoļa var redzēt, ka Majakovska dzīvē parādījās jauna mīlestība, ka "izsmeltais sirds motors atkal tika iedarbināts". Tā bija Tatjana Jakovļeva, kuru dzejnieks satika Parīzē 1928. gadā. Viņai veltīti dzejoļi "Vēstule biedram Kostrovam ..." un