एकीकृत राज्य परीक्षा के लिए सामाजिक अध्ययन पर निबंधों के उदाहरण

निबंध के नमूने

"जन्म के समय एक बच्चा एक व्यक्ति नहीं है, बल्कि केवल एक व्यक्ति के लिए एक उम्मीदवार है" (ए. पियरन)।

यह समझना आवश्यक है कि ए. पियरन ने मनुष्य की अवधारणा में क्या अर्थ रखा है। जन्म के समय, बच्चा पहले से ही एक व्यक्ति होता है। वह एक विशेष जैविक प्रजाति, होमो सेपियन्स का प्रतिनिधि है, जिसमें इस जैविक प्रजाति की अंतर्निहित विशिष्ट विशेषताएं हैं: एक बड़ा मस्तिष्क, सीधी मुद्रा, प्रीहेंसाइल हाथ, आदि। जन्म के समय, एक बच्चे को एक व्यक्ति कहा जा सकता है - मानव जाति का एक विशिष्ट प्रतिनिधि। जन्म से ही, वह अपने लिए अद्वितीय व्यक्तिगत गुणों और गुणों से संपन्न होता है: आंखों का रंग, शरीर का आकार और संरचना, उसकी हथेली का डिज़ाइन। इसे पहले से ही व्यक्तित्व के रूप में परिभाषित किया जा सकता है। फिर कथन का लेखक बच्चे को केवल एक व्यक्ति का उम्मीदवार क्यों कहता है? जाहिर है, लेखक के मन में "व्यक्तित्व" की अवधारणा थी। आख़िरकार, मनुष्य एक जैवसामाजिक प्राणी है। यदि किसी व्यक्ति को जन्म से ही जैविक लक्षण दिए जाते हैं, तो वह सामाजिक लक्षण अपनी तरह के समाज में ही प्राप्त करता है। और यह समाजीकरण की प्रक्रिया में होता है, जब बच्चा शिक्षा और स्व-शिक्षा के माध्यम से किसी विशेष समाज के मूल्यों को सीखता है। धीरे-धीरे वह एक व्यक्तित्व में बदल जाता है, यानी. जागरूक गतिविधि का विषय बन जाता है और इसमें सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण लक्षणों का एक समूह होता है जो समाज में मांग और उपयोगी होते हैं। तभी उसे पूर्णतः मनुष्य कहा जा सकता है। इस धारणा की पुष्टि कैसे की जा सकती है? उदाहरण के लिए, 20 मार्च, 1809 को, सोरोचिंत्सी में, ज़मींदार वासिली गोगोल - यानोव्स्की के परिवार में एक बेटे का जन्म हुआ, जिसका बपतिस्मा निकोलाई नाम से हुआ। यह इस दिन पैदा हुए जमींदार के बेटों में से एक था, जिसका नाम निकोलस था, यानी। व्यक्तिगत। यदि उनकी मृत्यु उनके जन्मदिन पर होती, तो वे एक व्यक्ति के रूप में अपने प्रियजनों की याद में बने रहते। नवजात शिशु केवल उसकी विशेषताओं (ऊंचाई, बालों का रंग, आंखों का रंग, शरीर की संरचना, आदि) द्वारा प्रतिष्ठित था। गोगोल को जन्म से जानने वाले लोगों की गवाही के अनुसार, वह पतला और कमजोर था। बाद में, उनमें बड़े होने और एक व्यक्तिगत जीवनशैली से जुड़े लक्षण विकसित हुए - उन्होंने जल्दी पढ़ना शुरू कर दिया, 5 साल की उम्र से कविता लिखी, व्यायामशाला में लगन से अध्ययन किया और एक लेखक बन गए, जिनके काम का अनुसरण पूरे रूस ने किया। उन्होंने एक उज्ज्वल व्यक्तित्व दिखाया, अर्थात्। वे विशेषताएं और गुण, संकेत जो गोगोल को अलग करते थे। जाहिरा तौर पर, ए. पियरन ने अपने बयान में बिल्कुल यही अर्थ व्यक्त किया है, और मैं उनसे पूरी तरह सहमत हूं। जब कोई व्यक्ति पैदा होता है, तो उसे समाज पर छाप छोड़ने के लिए एक लंबे, कांटेदार रास्ते से गुजरना पड़ता है, ताकि वंशज गर्व से कहें: "हाँ, इस आदमी को महान कहा जा सकता है: हमारे लोग उस पर गर्व कर सकते हैं।"

"स्वतंत्रता का विचार मनुष्य के सच्चे सार से जुड़ा है" (के. जैस्पर्स)

आज़ादी क्या है? उन शक्तियों से आज़ादी जो पैसा और प्रसिद्धि दे सकती है? सलाखों की कमी या ओवरसियर की चाबुक? आम तौर पर स्वीकृत सिद्धांतों और सार्वजनिक रुचियों की परवाह किए बिना सोचने, लिखने, सृजन करने की स्वतंत्रता? इस प्रश्न का उत्तर केवल यह जानने का प्रयास करके ही दिया जा सकता है कि कोई व्यक्ति क्या है। लेकिन समस्या यहीं है! प्रत्येक संस्कृति, प्रत्येक युग, प्रत्येक दार्शनिक विद्यालय इस प्रश्न का अपना उत्तर देता है। प्रत्येक उत्तर के पीछे न केवल एक वैज्ञानिक का स्तर है जिसने ब्रह्मांड के नियमों को समझा है, एक विचारक की बुद्धि जिसने अस्तित्व के रहस्यों को समझा है, एक राजनेता का स्वार्थ या एक कलाकार की कल्पना भी है, बल्कि जीवन में एक निश्चित स्थिति, दुनिया के प्रति एक पूरी तरह से व्यावहारिक रवैया भी हमेशा छिपा रहता है। और अभी तक। मनुष्य के बारे में सभी विभिन्न, विरोधाभासी विचारों से, एक सामान्य निष्कर्ष निकलता है: मनुष्य स्वतंत्र नहीं है। वह किसी भी चीज़ पर निर्भर करता है: ईश्वर या देवताओं की इच्छा पर, ब्रह्मांड के नियमों पर, सितारों और प्रकाशमानों की व्यवस्था पर, प्रकृति पर, समाज पर, लेकिन खुद पर नहीं। लेकिन मेरी राय में, जैस्पर्स की अभिव्यक्ति का अर्थ यह है कि कोई व्यक्ति अपने व्यक्तित्व, अपने अद्वितीय, अद्वितीय "मैं" को संरक्षित किए बिना स्वतंत्रता और खुशी की कल्पना नहीं कर सकता है। जैसा कि प्रसिद्ध "मोगली" के लेखक आर. किपलिंग ने लिखा है, वह "सब कुछ बनना" नहीं चाहता है, बल्कि "ब्रह्मांड के बावजूद खुद बनना चाहता है"। कोई भी व्यक्ति अपने व्यक्तित्व को कुचलने, अपने व्यक्तित्व को त्यागने की कीमत पर खुश और स्वतंत्र नहीं हो सकता। मनुष्य में वास्तव में अपरिहार्य दुनिया और खुद को बनाने की इच्छा है, कुछ नया, किसी के लिए अज्ञात की खोज करना, भले ही यह अपने जीवन की कीमत पर हासिल किया गया हो। आज़ाद होना कोई आसान काम नहीं है. इसके लिए एक व्यक्ति से सभी आध्यात्मिक शक्तियों के अधिकतम प्रयास, दुनिया के भाग्य, लोगों, अपने स्वयं के जीवन के बारे में गहन विचारों की आवश्यकता होती है; आस-पास क्या हो रहा है और स्वयं के प्रति आलोचनात्मक रवैया; आदर्श की खोज करो. स्वतंत्रता के अर्थ की खोज कभी-कभी जीवन भर जारी रहती है और इसके साथ आंतरिक संघर्ष और दूसरों के साथ संघर्ष भी होता है। यहीं पर व्यक्ति की स्वतंत्र इच्छा प्रकट होती है, क्योंकि विभिन्न जीवन परिस्थितियों और विकल्पों में से, उसे स्वयं चुनना होता है कि क्या पसंद करना है और क्या अस्वीकार करना है, इस या उस मामले में क्या करना है। और हमारे आस-पास की दुनिया जितनी अधिक जटिल है, जीवन जितना अधिक नाटकीय है, किसी व्यक्ति को अपनी स्थिति निर्धारित करने और यह या वह विकल्प चुनने के लिए उतने ही अधिक प्रयास की आवश्यकता होती है। इसका मतलब यह है कि के. जैस्पर्स स्वतंत्रता के विचार को मनुष्य का सच्चा सार मानने में सही थे। स्वतंत्रता उसकी गतिविधि के लिए एक आवश्यक शर्त है। स्वतंत्रता को "उपहार" नहीं दिया जा सकता, क्योंकि बिना मांगी गई स्वतंत्रता एक भारी बोझ बन जाती है या मनमानी में बदल जाती है। अच्छाई, प्रकाश, सत्य और सौंदर्य की पुष्टि के नाम पर बुराई, बुराइयों और अन्याय के खिलाफ लड़ाई में जीती गई स्वतंत्रता, हर व्यक्ति को स्वतंत्र बना सकती है

“विज्ञान निर्दयी है। वह बेशर्मी से पसंदीदा और आदतन गलतफहमियों का खंडन करती है" (एन.वी. कार्लोव)

हम इस कथन से पूरी तरह सहमत हो सकते हैं। आख़िरकार, वैज्ञानिक ज्ञान का मुख्य लक्ष्य वस्तुनिष्ठता की इच्छा है, अर्थात। दुनिया का अध्ययन करना क्योंकि यह मनुष्य के बाहर और स्वतंत्र रूप से मौजूद है। प्राप्त परिणाम निजी राय, पूर्वाग्रहों या अधिकारियों पर निर्भर नहीं होना चाहिए। वस्तुनिष्ठ सत्य की खोज के पथ पर व्यक्ति सापेक्ष सत्य और त्रुटियों से होकर गुजरता है। इसके कई उदाहरण हैं. एक समय की बात है, लोगों को पूरा यकीन था कि पृथ्वी डिस्क के आकार की है। लेकिन सदियाँ बीत गईं, और फर्नांडो मैगलन की यात्रा ने इस ग़लतफ़हमी का खंडन किया। लोगों को पता चला कि पृथ्वी गोलाकार है। सहस्राब्दियों से चली आ रही भूकेंद्रिक व्यवस्था भी एक भ्रांति थी। कॉपरनिकस की खोज ने इस मिथक को तोड़ दिया। उनके द्वारा बनाई गई हेलियोसेंट्रिक प्रणाली ने लोगों को समझाया कि हमारे सिस्टम के सभी ग्रह सूर्य के चारों ओर घूमते हैं। कैथोलिक चर्च ने दो सौ से अधिक वर्षों तक इस सत्य को मान्यता देने से मना किया, लेकिन इस मामले में, विज्ञान वास्तव में लोगों की गलत धारणाओं के प्रति निर्दयी निकला। इस प्रकार, पूर्ण सत्य के रास्ते पर, जो अंतिम है और समय के साथ नहीं बदलेगा, विज्ञान सापेक्ष सत्य के चरण से गुजरता है। सबसे पहले, ये सापेक्ष सत्य लोगों को अंतिम लगते हैं, लेकिन समय बीतता है और किसी व्यक्ति के लिए किसी विशेष क्षेत्र का अध्ययन करने के नए अवसरों के उद्भव के साथ, पूर्ण सत्य प्रकट होता है। यह पहले अर्जित ज्ञान का खंडन करता है, लोगों को अपने पिछले विचारों और खोजों पर पुनर्विचार करने के लिए मजबूर करता है।

"प्रगति केवल आंदोलन की दिशा को इंगित करती है, और यह इस पथ के अंत में क्या इंतजार कर रही है - अच्छा या बुरा" (जे। हुइज़िंगा) के प्रति उदासीन है।

यह ज्ञात है कि प्रगति समाज के सरल से जटिल, निम्न से उच्चतर की ओर विकास की गति है। लेकिन मानव जाति का लंबा इतिहास यह साबित करता है कि एक क्षेत्र में आगे बढ़ने से दूसरे क्षेत्र में वापसी होती है। उदाहरण के लिए, तीर को आग्नेयास्त्र से या फ्लिंटलॉक को स्वचालित राइफल से बदलना प्रौद्योगिकी और संबंधित ज्ञान और विज्ञान के विकास को इंगित करता है। घातक परमाणु हथियारों से एक साथ बड़ी संख्या में लोगों को मारने की क्षमता भी उच्चतम स्तर के विज्ञान और प्रौद्योगिकी के विकास का बिना शर्त प्रमाण है। लेकिन क्या यह सब प्रगति कहा जा सकता है? और इसलिए, इतिहास में जो कुछ भी सकारात्मक के रूप में सामने आया है, उसकी तुलना हमेशा कुछ नकारात्मक के रूप में की जा सकती है, और जो एक पहलू में सकारात्मक है उसे दूसरे पहलू में नकारात्मक कहा जा सकता है। तो कहानी का मतलब क्या है? इसकी गति की दिशा क्या है? प्रगति क्या है? इन सवालों का जवाब देना आसान नहीं है. प्रगति की अत्यंत अमूर्त अवधारणा, जब इसे विशेष रूप से - ऐतिहासिक रूप से कुछ घटनाओं के मूल्यांकन पर लागू करने का प्रयास किया जाएगा, तो इसमें निश्चित रूप से एक अघुलनशील विरोधाभास शामिल होगा। यह विसंगति ही इतिहास का नाटक है। क्या यह अपरिहार्य है? लेकिन तथ्य यह है कि इस ऐतिहासिक नाटक का मुख्य पात्र स्वयं मनुष्य है, बुराई अपरिहार्य है, क्योंकि एक व्यक्ति को कभी-कभी कुछ ऐसा मिलता है जिसके लिए उसने बिल्कुल भी प्रयास नहीं किया, जो उसका लक्ष्य नहीं था। और वस्तुनिष्ठ तथ्य यह है कि अभ्यास हमेशा समृद्ध होता है, हमेशा प्राप्त ज्ञान के स्तर से अधिक होता है, जो किसी व्यक्ति में अन्य स्थितियों में अलग तरीके से हासिल की गई चीज़ों का उपयोग करने की क्षमता को जन्म देता है। इसलिए, बुराई छाया की तरह अच्छाई का पीछा करती है। जाहिर तौर पर इस कथन के लेखक का यही मतलब था। लेकिन मैं चर्चा जारी रखना चाहूंगा और लोगों, विशेषकर वैज्ञानिकों को उनकी भविष्य की खोजों के बारे में सोचने के लिए प्रोत्साहित करना चाहूंगा। आख़िरकार, यह परिभाषित करने के लिए कि वास्तव में प्रगतिशील क्या है, मानव जाति के इतिहास में एक अवधारणा विकसित हुई है। "मानवतावाद" शब्द द्वारा व्यक्त, यह मानव स्वभाव के विशिष्ट गुणों और सामाजिक जीवन के उच्चतम सिद्धांत के रूप में इन गुणों के मूल्यांकन दोनों को दर्शाता है। प्रगतिशील वह है जो मानवतावाद के साथ संयुक्त है, और न केवल संयुक्त है, बल्कि इसके उत्थान में योगदान देता है।

"क्रांति असत्य से सत्य की ओर, झूठ से सत्य की ओर, उत्पीड़न से न्याय की ओर, धोखे और पीड़ा से सीधी ईमानदारी और खुशी की ओर संक्रमण है।"

(रॉबर्ट ओवेन)

क्रांति को अक्सर सामाजिक विस्फोट कहा जाता है, यही कारण है कि, मेरी राय में, एक क्रांति जीवन में उत्पन्न हुई समस्याओं को पूरी तरह से हल नहीं करती है।

रूस के ऐतिहासिक अतीत में सबसे महत्वपूर्ण क्रांति अक्टूबर 1917 की क्रांति थी। इसका सबसे महत्वपूर्ण परिणाम साम्यवाद के निर्माण की शुरुआत थी, जिसका अर्थ था पूरे देश के जीवन में आमूलचूल परिवर्तन। और अगर यह वही सच्चाई, न्याय और ईमानदारी है जिसके बारे में ओवेन बात करते हैं, तो रूस अब विकास के पश्चिमी मॉडल में शामिल होने की पूरी कोशिश क्यों कर रहा है और शब्द के पूर्ण अर्थ में पूंजीवादी देश बनने के लिए सब कुछ कर रहा है? और यह इस तथ्य के बावजूद है कि सोवियत काल में रूस ने बहुत कुछ हासिल किया: वह एक महाशक्ति बन गया, अंतरिक्ष में मानव उड़ान भरने वाला पहला देश बन गया और द्वितीय विश्व युद्ध जीता। इससे पता चलता है कि क्रांति हमारे देश को सच्चाई की ओर नहीं ले गई। इसके अलावा, 1991 के अंत तक, रूस ने खुद को आर्थिक आपदा और अकाल के कगार पर पाया।

क्या सामाजिक क्रांतियों के बारे में बात करना ज़रूरी है, अगर आधुनिक दुनिया में वैज्ञानिक और तकनीकी क्रांति के दौरान भी कई सवाल उठते हैं। इनमें पर्यावरणीय समस्याएँ, बढ़ती बेरोज़गारी और आतंकवाद शामिल हैं।

एक ओर, वैज्ञानिक और तकनीकी क्रांति के दौरान, स्वास्थ्य देखभाल में सुधार हुआ है, डॉक्टरों के प्रयासों से सबसे निराशाजनक रोगियों को मृत्यु से बचाया गया है, और दूसरी ओर, बैक्टीरियोलॉजिकल हथियारों सहित सामूहिक विनाश के हथियारों का उत्पादन किया जा रहा है। मीडिया प्रतिदिन ग्रह के सभी कोनों में होने वाली लाखों घटनाओं को कवर करता है, लोगों को सूचित करता है और शिक्षित करता है, लेकिन साथ ही, मीडिया मानव चेतना, इच्छा और तर्क के हेरफेर के रूप में भी कार्य करता है।

क्रांतियों के कई और उदाहरण दिए जा सकते हैं, लेकिन निष्कर्ष स्पष्ट है: क्रांति एक बहुपक्षीय और विरोधाभासी प्रक्रिया है, जिसके दौरान हल की जाने वाली समस्याओं को अन्य समस्याओं से बदल दिया जाता है, जो अक्सर और भी अधिक जटिल और भ्रमित करने वाली होती हैं।

धर्म तर्क द्वारा न्यायसंगत ज्ञान है

मैं इस कथन से पूरी तरह सहमत हूं और प्रसिद्ध पुस्तकों के उदाहरण का उपयोग करके इस कहावत की सच्चाई को साबित करना चाहता हूं जिनमें ऐसा ज्ञान है जिसकी ओर मानवता हमेशा मुड़ती रहेगी।

नया करार। यह पहले से ही 2 हजार साल पुराना है। अपने जन्म के साथ ही उन्होंने दिल और दिमाग में एक अभूतपूर्व, अभूतपूर्व उत्साह पैदा कर दिया, जो आज तक शांत नहीं हुआ है। और यह सब इसलिए क्योंकि इसमें वह ज्ञान है जो मानवता को दया, मानवतावाद और नैतिकता सिखाता है। सरलता से और बिना किसी अलंकरण के लिखी गई यह पुस्तक सबसे बड़े रहस्य - मानव मुक्ति के रहस्य - को उजागर करती है। लोग केवल इन महान ज्ञान को ही पूरा कर सकते हैं: हत्या मत करो, चोरी मत करो, अपने पड़ोसी को नाराज मत करो, अपने माता-पिता का सम्मान करो। क्या यह बुरी बुद्धि है? और जब लोग इन ज्ञानों को क्रियान्वित करना भूल जाते हैं, तो दुर्भाग्य उनका इंतजार करता है। हमारे देश में, सोवियत सत्ता के वर्षों के दौरान, लोगों को इस पुस्तक से बहिष्कृत कर दिया गया था। इस सब के कारण समाज की आध्यात्मिकता का विनाश हुआ, और इसलिए इच्छाशक्ति की कमी हुई। और यहां तक ​​कि कम्युनिस्टों ने भी, अपना कानून बनाते समय - कम्युनिस्ट का नैतिक संहिता, बाइबल में निहित नैतिक सिद्धांतों को आधार बनाया। उन्होंने बस उन्हें एक अलग रूप में उजागर किया। इससे सिद्ध होता है कि इस पुस्तक का ज्ञान शाश्वत है।

कुरान. यह मुसलमानों का प्रमुख ग्रन्थ है। वह क्या मांग रही है? बड़प्पन पर विशेष ध्यान दिया जाता है, जिसका तात्पर्य माता-पिता के प्रति सम्मान से है। कुरान मुसलमानों को वचन में दृढ़ और कर्म और कार्यों में अनिवार्य होने की शिक्षा देता है। यह झूठ, पाखंड, क्रूरता और घमंड जैसे निम्न मानवीय गुणों की निंदा करता है। क्या यह बुरी बुद्धि है? वे उचित हैं.

दिए गए उदाहरण उपरोक्त कथन की सत्यता को सिद्ध करते हैं। विश्व के सभी धर्मों में ऐसा ज्ञान समाहित है जो लोगों को केवल अच्छे कर्म करने का निर्देश देता है। सुरंग के अंत में लोगों को रास्ता दिखा रहा हूँ।

विज्ञान हमारे तेज़-तर्रार जीवन के अनुभवों को कम कर देता है।

कोई भी इस कथन से सहमत नहीं हो सकता। दरअसल, विज्ञान के आगमन के साथ, मानव जाति की प्रगति तेज होने लगी और मानव समाज के जीवन की गति हर दिन तेज होती जा रही है। यह सब विज्ञान की बदौलत होता है। अपनी उपस्थिति से पहले, मानवता प्रगति के पथ पर धीरे-धीरे आगे बढ़ी। पहिए को बनने में लाखों साल लग गए, लेकिन इंजन का आविष्कार करने वाले वैज्ञानिकों की बदौलत ही इस पहिये को तेज़ गति से चलाया जा सका। मानव जीवन में नाटकीय रूप से तेजी आई है।

हज़ारों वर्षों से, मानवता को कई अनसुलझे सवालों के जवाब तलाशने पड़े हैं। विज्ञान ने यह किया: नई प्रकार की ऊर्जा की खोज, जटिल रोगों का उपचार, बाह्य अंतरिक्ष पर विजय... 20वीं सदी के 50-60 के दशक में वैज्ञानिक और तकनीकी क्रांति की शुरुआत के साथ, विज्ञान का विकास हुआ मानव समाज के अस्तित्व के लिए मुख्य शर्त। समय के लिए एक व्यक्ति से वैश्विक समस्याओं को शीघ्रता से हल करने की आवश्यकता होती है, जिस पर पृथ्वी पर जीवन का संरक्षण निर्भर करेगा।

विज्ञान अब घर-घर तक पहुंच गया है। यह वास्तव में तेज गति वाले जीवन के अनुभवों को कम करके लोगों की सेवा करता है: हाथ से धोने के बजाय - एक स्वचालित वॉशिंग मशीन, फर्श के कपड़े के बजाय - एक वॉशिंग वैक्यूम क्लीनर, एक टाइपराइटर के बजाय - एक कंप्यूटर। और हम संचार के उन साधनों के बारे में क्या कह सकते हैं जिन्होंने हमारे ग्लोब को इतना छोटा बना दिया है: एक मिनट में आप दुनिया के विभिन्न छोरों पर स्थित स्थानों से एक संदेश प्राप्त कर सकते हैं। विमान हमें कुछ ही घंटों में हमारे ग्रह के सबसे सुदूर कोनों तक ले जाता है। लेकिन सिर्फ सौ साल पहले इसमें कई दिन और यहां तक ​​कि महीने भी लग जाते थे। इस कथन का यही अर्थ है.

राजनीतिक ताकत तभी मजबूत होती है जब वह नैतिक ताकत पर आधारित हो।

निःसंदेह, यह कथन सही है। दरअसल, एक राजनेता को नैतिक कानूनों के आधार पर कार्य करना चाहिए। लेकिन किसी कारण से, कई लोग "शक्ति" शब्द को विपरीत राय से जोड़ते हैं। इतिहास में इसके कई सहायक उदाहरण हैं, जिनमें प्राचीन रोमन अत्याचारियों (उदाहरण के लिए, नीरो) से लेकर हिटलर और स्टालिन तक शामिल हैं। और आधुनिक शासक नैतिकता के उदाहरणों से नहीं चमकते।

क्या बात क्या बात? ईमानदारी, विवेक, प्रतिबद्धता, सच्चाई जैसे गहरे नैतिक मानदंड किसी भी तरह से राजनीतिक सत्ता में फिट क्यों नहीं बैठते?

जाहिर है, बहुत कुछ सत्ता की प्रकृति से ही जुड़ा है। जब कोई व्यक्ति सत्ता के लिए प्रयास करता है, तो वह लोगों से उनके जीवन को बेहतर बनाने, व्यवस्था बहाल करने और निष्पक्ष कानून स्थापित करने का वादा करता है। लेकिन जैसे ही वह खुद को सत्ता के शीर्ष पर पाता है, स्थिति नाटकीय रूप से बदल जाती है। कई वादे धीरे-धीरे भुला दिए जाते हैं। और राजनीतिज्ञ स्वयं भिन्न हो जाता है। वह पहले से ही विभिन्न मानकों से जीता है, उसके पास नए विचार हैं। जिनसे उन्होंने वादा किया था वे तेजी से उनसे दूर होते जा रहे हैं। और अन्य लोग आस-पास दिखाई देते हैं जो हमेशा सही समय पर तैयार रहते हैं: सलाह देने के लिए, सुझाव देने के लिए। लेकिन वे अब समाज के हित में नहीं, बल्कि अपने स्वार्थ के लिए कार्य करते हैं। जैसा कि लोग कहते हैं, सत्ता इंसान को बिगाड़ देती है। शायद ये सच है. या शायद अन्य कारण भी हैं? सत्ता में आने पर, एक राजनेता को एहसास होता है कि वह राज्य के सामने आने वाली समस्याओं के बोझ से निपटने में असमर्थ है: भ्रष्टाचार, छाया अर्थव्यवस्था, संगठित अपराध। ऐसी कठिन परिस्थितियों में नैतिक सिद्धांतों से विमुख होना पड़ता है। हमें कड़ा रुख अपनाना होगा. मुझे ऐसा लगता है कि इस कथन को इस प्रकार दोहराना बेहतर है: "एक राजनीतिक किला तभी मजबूत होता है जब वह कानून की ताकत पर आधारित हो।" राजनीति के लिए, यह सबसे अधिक मायने रखता है। बस कानून भी नैतिक होना चाहिए...

वास्तव में, प्रत्येक आवेदक के पास साहित्यिक प्रतिभा नहीं होती है और वह सीमित समय में सही जगह पर अपनी रचनात्मक क्षमताओं का पूरी तरह से प्रदर्शन कर सकता है - यहीं और अभी! हमारा नमूना सामाजिक अध्ययन निबंध देखें।

आइए याद रखें कि, सामाजिक अध्ययन में एकीकृत राज्य परीक्षा के अनुसार, लगभग चार घंटे.हमें भाग 1 के अंतिम मसौदे पर काम करने के लिए कम से कम 0.5 घंटे, मसौदे के साथ काम करने के लिए कम से कम 1 घंटे और भाग 2 के साथ काम करने के लिए कम से कम 1 घंटे का समय लगता है। क्या बचा है? रचनात्मकता के लिए सिर्फ 1.5 घंटे। इसलिए, एक उद्धरण प्राप्त करने के बाद, आपको सत्यापन मानदंड को पूरा करते हुए, सटीक और स्पष्ट रूप से काम करने की आवश्यकता है!

रचनात्मकता के लिए सिर्फ 1 घंटा!
पैटर्न और वास्तविक जीवन के उदाहरणों को जानना सफलता की कुंजी है!आज ही तैयार हो जाओ!

जो लोग निबंध के विभिन्न दृष्टिकोण जानते हैं वे जीतते हैं!

मानदंड 1 (K1) - कथन का अर्थ प्रकट होता है।विशेषज्ञ लेखक द्वारा व्यक्त विचारों के प्रति आपकी समझ को देखता है। यदि यह मानदंड पूरा नहीं होता है, तो आपके निबंध की समीक्षा नहीं की जाएगी!

मानदंड 2 (के2) - चयनित विषय प्रासंगिक अवधारणाओं, सैद्धांतिक सिद्धांतों और निष्कर्षों के आधार पर सामने आता है। आप अपने निबंध में प्रयोग करें

मानदंड 3 (K3) - किसी के दृष्टिकोण के तर्क की गुणवत्ता।लेखक द्वारा उठाई गई समस्या पर आपका एक दृष्टिकोण है, और आप इसे अपने जीवन के उदाहरणों, सामाजिक तथ्यों, मीडिया जानकारी, ज्ञान की सहायता से उचित ठहराते हैं।

हमने निबंध लेखन टेम्पलेट्स में से एक को पहले ही कवर कर लिया है। आज हम आपके लिए एक और लेकर आएंगे। आपके पास स्टॉक में जितने अधिक टेम्पलेट होंगे, इस एकीकृत राज्य परीक्षा कार्य को सफलतापूर्वक पूरा करने की संभावना उतनी ही अधिक होगी! आइए सामाजिक अध्ययन निबंध का एक और उदाहरण देखें।

यहां वह समस्याग्रस्त कथन है जिस पर आज चर्चा हो रही है:

यदि किसी व्यक्ति के पास जीने के लिए "क्यों" है, तो वह किसी भी "कैसे" का सामना कर सकता है (एफ. नीत्शे)

हम मानदंडों को तुरंत पूरा करते हैं!

मानदंड 1 (K1) - कथन का अर्थ प्रकट होता है:

महान जर्मन दार्शनिक फ्रेडरिक नीत्शे ने अपने वक्तव्य में मानव जीवन के मूल्य के प्रति अपना दृष्टिकोण व्यक्त किया है। उनका मानना ​​है कि रहने की स्थितियाँ गौण हैं, मुख्य बात लक्ष्य की प्राप्ति है।

हम अपनी बुद्धिमत्ता दिखाते हैं. यह उन विचारकों में से एक है जिनके वाक्यांश अक्सर चर्चा के लिए प्रस्तुत किए जाते हैं (चर्चिल, अरस्तू, वोल्टेयर, फ्रैंकलिन, पुश्किन के साथ)। मुझे लगता है कि आपको इस आंकड़े के बारे में कुछ जानकारी जानने की जरूरत है।

19वीं सदी के महान जर्मन दार्शनिक, संगीतकार, "दस स्पोक जरथुस्त्र", "ह्यूमन, ऑल टू ह्यूमन" और सुपरमैन के सिद्धांत के लेखक।
इतिहास के सबसे विवादास्पद विचारकों में से एक.

नीत्शे की जीवन स्थितियों, आधुनिक दार्शनिक और राजनीतिक विचारों पर उनके प्रभाव, साथ ही 19वीं शताब्दी की ऐतिहासिक घटनाओं के प्रकाश में, यह वाक्यांश मुझे बहुत प्रासंगिक लगता है।

हम इतिहास पर अपना ध्यान और उद्धरण में रुचि प्रदर्शित करते हैं। फिर, हम लेखक की पहचान जानने के लिए आगे बढ़ते हैं:

नीत्शे ने दर्शनशास्त्र के इतिहास में महान अंधे व्यक्ति के रूप में प्रवेश किया। अपने पूरे जीवन में वह धीरे-धीरे दृष्टि की हानि से पीड़ित रहे। उसने भयानक पीड़ा में, पूरी तरह से अंधे होकर, अपना जीवन समाप्त कर लिया। इसने उन्हें कई उत्कृष्ट दार्शनिक रचनाएँ लिखने से नहीं रोका, उदाहरण के लिए, इस प्रकार बोले जरथुस्त्र।

सामाजिक अध्ययन के पाठ्यक्रम से हम जानते हैं कि एक व्यक्ति सोच और वाणी के साथ एक जैव-सामाजिक प्राणी है। जीवन किसी भी प्राणी की गतिविधि का एक रूप है, जो मनुष्य में गतिविधि के रूप में प्रकट होता है। अन्य जानवरों के विपरीत, मानव गतिविधि लक्ष्य-उन्मुख है, सहज नहीं। इसलिए, जब यह प्रश्न पूछा जाता है कि किसी व्यक्ति को "क्यों" जीना चाहिए, तो उसका तात्पर्य उसके जीवन के उद्देश्य से होता है।

हम एक ऐतिहासिक उदाहरण का उपयोग करके उद्धरण का अर्थ प्रकट करते हैं - रहने की स्थिति भयानक (दर्द, अंधापन) है, लेकिन लक्ष्य हासिल कर लिया गया है! हम इस उद्धरण पर तर्क के लिए आवश्यक बुनियादी सामाजिक विज्ञान शब्दों का ज्ञान प्रदर्शित करते हैं - (आगे बढ़ें कसौटी 2).

नीत्शे के कार्यों का मुख्य विचार "सुपरमैन" का विचार है। यह एक राजनीतिक दिग्गज है, एक ऐसा नेता है जो भीड़ के बुनियादी हितों को चुनौती देता है। वह उसके सामने उच्च आध्यात्मिक आदर्श रखता है, उसे अपने वश में करता है और उसे अपने साथ ले जाता है। कई लोग नीत्शे के कार्यों में अधिनायकवादी विचारधाराओं और राज्यों के गठन का दार्शनिक औचित्य देखते हैंXX सदी, फासीवाद।

फ्रिज़ल फ़राज़ 2

वाक्य जितना लंबा होगा, उतना अच्छा होगा - ऐसा कुछ उम्मीदवार सोचते हैं। हालाँकि, यह सच्चाई से बहुत दूर है। लंबे वाक्यांश यह साबित नहीं करते कि लेखक सही है और छोटे वाक्य अक्सर अधिक प्रभाव डालते हैं। यह सबसे अच्छा है जब निबंध लंबे वाक्यांशों को छोटे वाक्यांशों के साथ बदलता है। निबंध को ज़ोर से पढ़ने का प्रयास करें। यदि आपको ऐसा लगता है कि आपकी सांसें थम रही हैं, तो पैराग्राफ को छोटे-छोटे पैराग्राफ में तोड़ दें।

व्लाद

आश्चर्यजनक!!! धन्यवाद, आप महान हैं!!!

डायना

क्या आप एक तैयार सामाजिक अध्ययन निबंध की तलाश में हैं? क्या आपने केवल निबंध को याद करने और उसे परीक्षा में दोहराने का निर्णय लिया है? हमारी राय में, यह तरीका आपको आपके लक्ष्य तक नहीं ले जाएगा! आख़िरकार, आप अधिकतम अंक प्राप्त करना चाहते हैं!

सामाजिक अध्ययन पर निबंध नियमित और स्वतंत्र रूप से लिखे जाने की आवश्यकता है!

मेरा मास्टर निबंध पाठ्यक्रम न केवल एक विशेषज्ञ से आपके निबंध की सिफारिशें और सत्यापन प्राप्त करने का अवसर है, बल्कि यदि आवश्यक हो, तो एकीकृत राज्य परीक्षा 2017 के लिए अपील करने में भी मदद करता है!!!

और हम उन पर चर्चा करने, गलतियों को समझने और अंततः सही रणनीति चुनने में आपकी मदद करेंगे। तो, आपने तदनुसार सामाजिक अध्ययन निबंध के लिए स्व-तैयारी का मार्ग चुना है। हालाँकि, आपको अपने निबंध के लिए सक्षम प्रतिक्रिया और मूल्यांकन नहीं मिल पा रहा है। कैसे, मैं आपके वास्तविक निबंधों पर चर्चा करने के लिए तैयार हूं।

हमारे कुछ ग्राहक पहले से ही हमारे समूह में चर्चाओं में अपने निबंध साझा कर रहे हैं और प्रतिक्रिया प्राप्त कर रहे हैं

यह हमारे ग्राहक द्वारा लिखा गया निबंध है एगे एगे :

29.3. (क्रमांकित एकीकृत राज्य परीक्षा-2016)

"किसी व्यक्ति का पद जितना ऊँचा होगा, उसके चरित्र की स्व-इच्छा पर लगाम लगाने वाली सीमाएँ उतनी ही सख्त होनी चाहिए।"(जी. फ़्रीटैग)

पहला, सामाजिक नियंत्रण क्या है? सामाजिक नियंत्रण समाज में किसी व्यक्ति या सामाजिक समूह द्वारा धारण की गई स्थिति है। बढ़ती सामाजिक स्थिति के साथ, अर्थात् ऊर्ध्वाधर गतिशीलता के साथ, व्यक्ति का आत्म-सम्मान बढ़ता है, और परिणामस्वरूप, उसका व्यवहार। एक उद्देश्यपूर्ण, निष्पक्ष, ईमानदार राजनेता, पहली नज़र में, उच्च पद प्राप्त करने पर रिश्वत लेने वाला बन सकता है।

दूसरे, सामाजिक नियंत्रण क्या है? सामाजिक नियंत्रण समाज में व्यवस्था और स्थिरता को मजबूत करने के लिए व्यक्ति और समाज के बीच संबंधों को विनियमित करने का एक तंत्र है। सामाजिक नियंत्रण का उद्देश्य विचलित व्यवहार को रोकना है, अर्थात समाज, प्रतिबंधों और मानदंडों के माध्यम से, या व्यक्ति स्वयं, आत्म-नियंत्रण के माध्यम से, व्यवहार को नियंत्रित करता है। उदाहरण के तौर पर सऊदी अरब में चोरी करने पर व्यक्ति का हाथ काट दिया जाता है। इस तरह की मंजूरी के लागू होने से देश में चोरी में उल्लेखनीय कमी आई।

तीसरा, हम चीन की नीति को याद कर सकते हैं। चीन में अनुशासन निरीक्षण के लिए सीपीसी केंद्रीय आयोग और पर्यवेक्षण मंत्रालय है। ये निकाय सर्वोच्च राज्य और गैर-राज्य निकायों की गतिविधियों की निगरानी करते हैं और भ्रष्टाचार से लड़ते हैं।

इस प्रकार, सामाजिक नियंत्रण का उपयोग व्यक्ति के चरित्र को विनियमित करने के लिए किया जाता है। इसके अलावा, व्यक्तिगत स्थिति बढ़ने के साथ सामाजिक नियंत्रण भी बढ़ता है। सामाजिक नियंत्रण से वंचित व्यक्ति का व्यवहार विकृत हो जाता है।

एकीकृत राज्य परीक्षा विशेषज्ञ की टिप्पणी

आप क्या नोट करना चाहेंगे? सबसे पहले, निबंध का निर्माण सही ढंग से किया गया है, टेम्पलेट सुसंगत है, K1 का खुलासा किया गया है। हमारे ग्राहक ने सबसे सरल और सबसे कठोर निबंध संरचना का मार्ग अपनाया। उन्होंने अपनी प्रत्येक सैद्धांतिक थीसिस की पुष्टि सामाजिक अभ्यास के एक उदाहरण से की।

साथ ही, यह बहुत सही नहीं दिखता:

“सबसे पहले, सामाजिक नियंत्रण क्या है?
दूसरे, सामाजिक नियंत्रण क्या है?”

और निःसंदेह, दी गई परिभाषा बिल्कुल सही नहीं है:

“सबसे पहले, सामाजिक नियंत्रण क्या है? सामाजिक नियंत्रण समाज में किसी व्यक्ति या सामाजिक समूह द्वारा धारण की गई स्थिति है।

इस मामले में, हम इस कार्य के सत्यापन मानदंड के अनुसार बात कर रहे हैं, इस मामले में हमारे सामने जो सैद्धांतिक त्रुटि है वह K2 के स्कोर को 1 से कम करने का एक कारण है।

शायद "दूसरी बात, सामाजिक नियंत्रण का तंत्र क्या है?" इसके बाद, वाक्य बनाना कठिन न बनाएं।

सामाजिक नियंत्रण का उद्देश्य विचलित व्यवहार को रोकना है, अर्थात समाज, प्रतिबंधों और मानदंडों के माध्यम से, या व्यक्ति स्वयं, आत्म-नियंत्रण के माध्यम से, व्यवहार को नियंत्रित करता है।

हम भ्रमित होने, मामलों का समन्वय न करने, अल्पविराम छूटने का जोखिम उठाते हैं। सामान्य तौर पर, यूएसई विशेषज्ञ को निबंध की धुंधली छाप होगी। किसी लंबे विचार को छोटे वाक्यांशों में तोड़ना बेहतर है:

सामाजिक नियंत्रण का उद्देश्य विचलित व्यवहार को रोकना है। अर्थात्, समाज, प्रतिबंधों और मानदंडों की सहायता से, या व्यक्ति स्वयं, आत्म-नियंत्रण के माध्यम से, व्यवहार को नियंत्रित करता है।

तीसरा, कार्य 29 में सत्यापन मानदंड की आवश्यकता को पूरा करने के लिए, विचार को थोड़ा विस्तारित करना संभव था ( यदि आवश्यक हो, तो समस्या के अन्य पहलुओं को प्रकट करें). उदाहरण के लिए:

“आइए समस्या को दूसरी तरफ से देखें! यदि उच्च पद पर आसीन व्यक्ति पर सामाजिक नियंत्रण प्रभावी न हो तो क्या होगा? अनुभव से पता चलता है कि दुरुपयोग और भ्रष्टाचार संभव है।"

और फिर चीन की सामाजिक प्रथा का एक अच्छा उदाहरण: “यहाँ... कोई चीन की नीति को याद कर सकता है। चीन में अनुशासन निरीक्षण के लिए सीपीसी केंद्रीय आयोग और पर्यवेक्षण मंत्रालय है। ये निकाय सर्वोच्च राज्य और गैर-राज्य निकायों की गतिविधियों की निगरानी करते हैं और भ्रष्टाचार से लड़ते हैं।
सामान्य तौर पर, सब कुछ अच्छा है, क्योंकि एक एकीकृत राज्य परीक्षा विशेषज्ञ इसे 3-4 अंक (शब्द (K2) में त्रुटि के कारण) पर रेटिंग देगा। उसी समय, संबंधित विज्ञान (K3) से डेटा लागू किया गया था।
एकमात्र बात यह है कि इसमें मेरे जीवन के अनुभव का कोई संदर्भ नहीं है। लेकिन हम इस माइनस को ठीक कर सकते हैं, मुख्य बात यह है कि सुधार करने की इच्छा है। यहां 19वीं सदी के जर्मन लेखक गुस्ताव फ़्रीटैग का एक और कथन है, जो अक्सर सामाजिक अध्ययन में 29 एकीकृत राज्य परीक्षा असाइनमेंट के संस्करणों में पाया जाता है:

29.3. समाजशास्त्र, सामाजिक दर्शन.

"प्रत्येक व्यक्ति की आत्मा में उसके लोगों का एक लघु चित्र होता है"(जी. फ़्रीटैग)

आपको शुभकामनाएँ, अपने निबंध पर काम करना जारी रखें, अपने निबंध एकीकृत राज्य परीक्षा विशेषज्ञ को टिप्पणियों में और हमारे समूह चर्चा में भी भेजें।

अलग-अलग स्लाइडों द्वारा प्रस्तुतिकरण का विवरण:

1 स्लाइड

स्लाइड विवरण:

2 स्लाइड

स्लाइड विवरण:

निबंध संरचना 1. उद्धरण. 2. लेखक द्वारा उठाई गई समस्या; इसकी प्रासंगिकता. 3. कथन का अर्थ. 4. अपना दृष्टिकोण. 5. सैद्धान्तिक स्तर पर तर्क-वितर्क। 6. व्यक्त की गई राय की सत्यता की पुष्टि करने वाले सामाजिक व्यवहार, इतिहास और/या साहित्य से कम से कम दो उदाहरण। सात निष्कर्ष।

3 स्लाइड

स्लाइड विवरण:

1. एक कथन का चयन किसी निबंध के लिए कथन चुनते समय, आपको यह सुनिश्चित करना चाहिए कि आप उस बुनियादी विज्ञान की बुनियादी अवधारणाओं को जानते हैं जिससे यह संबंधित है; कथन का अर्थ स्पष्ट रूप से समझें; आप अपनी राय व्यक्त कर सकते हैं (कथन से पूरी तरह या आंशिक रूप से सहमत हैं या इसका खंडन कर सकते हैं); आप सैद्धांतिक स्तर पर किसी व्यक्तिगत स्थिति को सक्षम रूप से प्रमाणित करने के लिए आवश्यक सामाजिक विज्ञान की शर्तों को जानते हैं (प्रयुक्त शर्तों और अवधारणाओं को स्पष्ट रूप से निबंध के विषय के अनुरूप होना चाहिए और इससे आगे नहीं जाना चाहिए); आप अपनी राय की पुष्टि के लिए सामाजिक अभ्यास, इतिहास, साहित्य के साथ-साथ व्यक्तिगत जीवन के अनुभव से उदाहरण दे सकेंगे।

4 स्लाइड

स्लाइड विवरण:

2. कथन की समस्या की परिभाषा समस्या के निरूपण के बाद आधुनिक परिस्थितियों में समस्या की प्रासंगिकता को इंगित करना आवश्यक है। ऐसा करने के लिए, आप घिसे-पिटे वाक्यांशों का उपयोग कर सकते हैं: यह समस्या... ...सामाजिक संबंधों के वैश्वीकरण के संदर्भ में प्रासंगिक है; ...एकीकृत सूचना, शैक्षिक, आर्थिक स्थान का गठन; ...हमारे समय की वैश्विक समस्याओं का बढ़ना; ...वैज्ञानिक खोजों और आविष्कारों की विशेष विवादास्पद प्रकृति; ...अंतर्राष्ट्रीय एकीकरण का विकास; ...आधुनिक बाजार अर्थव्यवस्था;

5 स्लाइड

स्लाइड विवरण:

विकास और वैश्विक आर्थिक संकट पर काबू पाना; ...समाज का सख्त भेदभाव; ...आधुनिक समाज की खुली सामाजिक संरचना; ...कानून के शासन का गठन; ...आध्यात्मिक और नैतिक संकट पर काबू पाना; ...संस्कृतियों का संवाद; ...किसी की अपनी पहचान और पारंपरिक आध्यात्मिक मूल्यों को संरक्षित करने की आवश्यकता। निबंध लेखन प्रक्रिया के दौरान समय-समय पर समस्या पर दोबारा गौर किया जाना चाहिए। इसकी सामग्री को सही ढंग से प्रकट करने के लिए यह आवश्यक है, और यह भी कि गलती से समस्या के दायरे से आगे न बढ़ें और ऐसे तर्क से दूर न जाएं जो इस कथन के अर्थ से संबंधित नहीं है (यह सबसे आम गलतियों में से एक है) कई परीक्षा निबंध)।

6 स्लाइड

स्लाइड विवरण:

3. कथन के मुख्य विचार का निरूपण इसके बाद, आपको कथन का अर्थ प्रकट करना होगा, लेकिन आपको कथन को शब्दशः दोहराना नहीं चाहिए। इस मामले में, आप निम्नलिखित क्लिच का उपयोग कर सकते हैं: "इस कथन का अर्थ यह है कि..." "लेखक इस तथ्य पर हमारा ध्यान आकर्षित करता है कि..." "लेखक आश्वस्त है कि..."

7 स्लाइड

स्लाइड विवरण:

4. कथन पर अपनी स्थिति का निर्धारण यहां आप लेखक से पूरी तरह सहमत हो सकते हैं, आंशिक रूप से, कथन के एक निश्चित भाग का खंडन कर सकते हैं, या विपरीत राय व्यक्त करते हुए लेखक के साथ बहस कर सकते हैं। इस मामले में, आप घिसे-पिटे वाक्यांशों का उपयोग कर सकते हैं: "मैं लेखक से सहमत हूं कि..." "कोई भी इस संबंध में इस कथन के लेखक से सहमत नहीं हो सकता है..." "लेखक यह कहने में सही था..." " मेरी राय में, लेखक ने अपने कथन में आधुनिक रूस (आधुनिक समाज... समाज में जो स्थिति विकसित हुई है... हमारे समय की समस्याओं में से एक) की तस्वीर को स्पष्ट रूप से प्रतिबिंबित किया है" "मैं इससे असहमत हूं लेखक की राय है कि..." "आंशिक रूप से, मैं...के संबंध में लेखक के दृष्टिकोण का पालन करता हूं, लेकिन मैं इससे सहमत नहीं हो सकता..." "क्या आपने कभी इस तथ्य के बारे में सोचा है कि...?"

8 स्लाइड

स्लाइड विवरण:

5-6. अपनी राय का तर्क इसके बाद, आपको इस मुद्दे पर अपनी राय को सही ठहराना चाहिए। ऐसा करने के लिए, आपको तर्क (सबूत) का चयन करने की आवश्यकता है, यानी, मूल शर्तों और सैद्धांतिक पदों को याद रखें। तर्क दो स्तरों पर किया जाना चाहिए: 1. सैद्धांतिक स्तर - इसका आधार सामाजिक विज्ञान ज्ञान (अवधारणाएं, शब्द, विरोधाभास, वैज्ञानिक विचार की दिशाएं, रिश्ते, साथ ही वैज्ञानिकों और विचारकों की राय) है। 2. अनुभवजन्य स्तर - यहां दो विकल्प संभव हैं: ए) इतिहास, साहित्य और समाज में घटनाओं से उदाहरणों का उपयोग करना; बी) व्यक्तिगत अनुभव के लिए अपील। सार्वजनिक जीवन और व्यक्तिगत सामाजिक अनुभव से तथ्यों, उदाहरणों का चयन करते समय, मानसिक रूप से निम्नलिखित प्रश्नों का उत्तर दें: 1. क्या वे मेरी राय की पुष्टि करते हैं? 2. क्या उनकी अलग-अलग व्याख्या की जा सकती है? 3. क्या वे मेरे द्वारा व्यक्त की गई थीसिस का खंडन करते हैं? 4. क्या वे प्रेरक हैं? प्रस्तावित प्रपत्र आपको प्रस्तुत तर्कों की पर्याप्तता को सख्ती से नियंत्रित करने और "विषय से भटकने" को रोकने की अनुमति देगा।

स्लाइड 9

स्लाइड विवरण:

7. निष्कर्ष अंत में, आपको एक निष्कर्ष तैयार करने की आवश्यकता है। निष्कर्ष को औचित्य के लिए दिए गए निर्णय के साथ शब्दशः मेल नहीं खाना चाहिए: यह तर्कों के मुख्य विचारों को एक या दो वाक्यों में एक साथ लाता है और तर्क को सारांशित करता है, जो कि निबंध का विषय था, उस निर्णय की शुद्धता या गलतता की पुष्टि करता है। एक समस्याग्रस्त निष्कर्ष तैयार करने के लिए, घिसे-पिटे वाक्यांशों का उपयोग किया जा सकता है: "इस प्रकार, हम निष्कर्ष निकाल सकते हैं..." "एक सामान्य पंक्ति को सारांशित करते हुए, मैं यह नोट करना चाहूंगा..."

10 स्लाइड

स्लाइड विवरण:

एक निबंध का प्रारूपण यह याद रखना चाहिए कि एक निबंध एक छोटी रचना है जो शब्दार्थ एकता की विशेषता रखती है। इसलिए, एक सुसंगत पाठ संकलित किया जाता है, जोड़ने वाले शब्दों का उपयोग किया जाता है, और सामाजिक विज्ञान के शब्दों के सही लेखन पर ध्यान दिया जाता है। निबंध के पाठ को पैराग्राफ में तोड़ने की सलाह दी जाती है, जिनमें से प्रत्येक एक अलग विचार व्यक्त करेगा। इस मामले में, लाल रेखा अवश्य देखी जानी चाहिए।

11 स्लाइड

स्लाइड विवरण:

इसके अलावा, निबंध का एक अतिरिक्त लाभ कथन के लेखक के बारे में संक्षिप्त जानकारी का समावेश है (उदाहरण के लिए, "एक उत्कृष्ट फ्रांसीसी दार्शनिक-शिक्षक", "रजत युग का एक महान रूसी विचारक", "एक प्रसिद्ध अस्तित्ववादी दार्शनिक ”, “दर्शन में एक आदर्शवादी आंदोलन के संस्थापक”, आदि); किसी समस्या पर विभिन्न दृष्टिकोणों या उसे हल करने के विभिन्न दृष्टिकोणों का विवरण; निबंध में जिस अर्थ में उनका उपयोग किया गया है उसके औचित्य के साथ प्रयुक्त अवधारणाओं और शब्दों की अस्पष्टता के संकेत; समस्या के वैकल्पिक समाधान के संकेत.

12 स्लाइड

स्लाइड विवरण:

निबंध संरचना 1. उद्धरण. 2. लेखक द्वारा उठाई गई समस्या; इसकी प्रासंगिकता. 3. कथन का अर्थ. 4. अपना दृष्टिकोण. 5. सैद्धान्तिक स्तर पर तर्क-वितर्क। 6. व्यक्त की गई राय की सत्यता की पुष्टि करने वाले सामाजिक व्यवहार, इतिहास और/या साहित्य से कम से कम दो उदाहरण। सात निष्कर्ष। "प्रकृति मनुष्य का निर्माण करती है, लेकिन समाज उसे विकसित और आकार देता है।" (वी.जी. बेलिंस्की) "एक व्यक्ति की स्वतंत्रता वहीं समाप्त होती है जहां दूसरे की स्वतंत्रता शुरू होती है।" (एम. बाकुनिन) "जहां महान संतों के पास शक्ति होती है, वहां प्रजा को उनके अस्तित्व पर ध्यान नहीं जाता।" (लाओ त्सू)

स्लाइड 13

स्लाइड विवरण:

1. उद्धरण "एक व्यक्ति की स्वतंत्रता वहीं समाप्त हो जाती है जहां दूसरे व्यक्ति की स्वतंत्रता शुरू होती है।" (एम. बाकुनिन) 2. लेखक द्वारा उठाई गई समस्या, इसकी प्रासंगिकता समाज में व्यक्तिगत स्वतंत्रता की समस्या कानून के शासन वाले राज्य के गठन की स्थितियों में प्रासंगिक है। 3. कथन का अर्थ लेखक का दावा है कि समाज में पूर्ण स्वतंत्रता नहीं हो सकती। 4. सैद्धांतिक स्तर पर तर्क-वितर्क के लिए, थीसिस और अवधारणाओं को प्रकट करना आवश्यक है: स्वतंत्रता की अवधारणा। स्वतंत्रता की सीमाएँ. स्वतंत्रता और जिम्मेदारी. स्वतंत्रता की सामाजिक गारंटी. कानून के शासन वाले राज्य में स्वतंत्रता की सीमा के रूप में कानून। 5. उदाहरण 1. तेज़ संगीत सुनने और रचनात्मकता में संलग्न होने का अधिकार (रूसी संघ का प्रशासनिक अपराध संहिता 23.00 बजे तक प्रतिबंध लगाता है) अन्य लोगों के आराम के अधिकार के प्रयोग में हस्तक्षेप नहीं करना चाहिए। 2. खाद्य उत्पादन के क्षेत्र में एक उद्यमी की स्वतंत्रता कानून द्वारा स्थापित कुछ स्वच्छता मानकों के अनुपालन की आवश्यकताओं से सीमित है

स्लाइड 14

स्लाइड विवरण:

1. उद्धरण "प्रकृति मनुष्य का निर्माण करती है, लेकिन समाज उसका विकास और निर्माण करता है।" (वी.जी. बेलिंस्की) 2. लेखक द्वारा उठाई गई समस्या, इसकी प्रासंगिकता मनुष्य के जैव-सामाजिक सार की समस्या, समाजीकरण के तंत्र। 3. कथन का अर्थ लेखक का दावा है कि एक व्यक्ति का दोहरा सार होता है, जिसमें एक जैविक आधार और एक सामाजिक घटक शामिल होता है। बेलिंस्की व्यक्तित्व के निर्माण में समाज की अग्रणी भूमिका को परिभाषित करते हैं। 4. सैद्धांतिक स्तर पर तर्क-वितर्क के लिए, थीसिस और अवधारणाओं को प्रकट करना आवश्यक है: मनुष्य एक जीवित जीव है, जैविक आवश्यकताएं, जैविक रूप से विरासत में मिले लक्षण हैं। समाजीकरण की अवधारणा, इसके चरण, तंत्र, दिशाएँ। समाजीकरण के एजेंट. व्यक्तित्व के निर्माण में सामाजिक नियंत्रण की भूमिका। 5. उदाहरण 1. किसी व्यक्ति में लंबे समय तक नींद की कमी उसकी संज्ञानात्मक गतिविधि, पर्याप्त व्यवहार और आत्म-नियंत्रण की क्षमता को नष्ट कर देती है। 2. मोगली बच्चों के अस्तित्व के तथ्य.

15 स्लाइड

स्लाइड विवरण:

1. उद्धरण "जहाँ महान संतों के पास शक्ति होती है, उनकी प्रजा उनके अस्तित्व पर ध्यान नहीं देती।" (लाओ त्ज़ु) 2. लेखक द्वारा उठाई गई समस्या, इसकी प्रासंगिकता राज्य और नागरिकों के बीच संबंधों की प्रकृति की समस्या, राज्य सत्ता की वैधता की डिग्री दुनिया में होने वाली आधुनिक राजनीतिक प्रक्रियाओं की स्थितियों में प्रासंगिक है . 3. कथन का अर्थ लेखक का तर्क है कि राज्य सत्ता का पालन करने के लिए जनसंख्या के सम्मान और इच्छा की डिग्री मुख्य रूप से शासकों के व्यक्तिगत गुणों, उनकी व्यावसायिकता, समाज को प्रभावित करने के साधनों और तरीकों पर निर्भर करती है। 4. सैद्धांतिक स्तर पर तर्क-वितर्क के लिए, थीसिस और अवधारणाओं को प्रकट करना आवश्यक है: शासकों - महान संतों - में क्या गुण होते हैं? किन परिस्थितियों में राज्य सत्ता समाज को परेशान नहीं करती? राज्य को पूरे समाज के हितों को व्यक्त करना चाहिए ताकि कोई उत्पीड़ित न हो। इसे सामाजिक न्याय के सिद्धांत को लागू करना चाहिए। जोर-जबरदस्ती के बजाय अनुनय ही प्रमुख तरीका होना चाहिए। शासकों का नैतिक चरित्र, अपने उद्देश्य के प्रति उनका समर्पण, कानून का कड़ाई से पालन। 5. उदाहरण 1. व्यवसाय, सरकार और कर्मचारियों की सहमति और पारस्परिक जिम्मेदारी के आधार पर आधुनिक स्वीडन, डेनमार्क, ऑस्ट्रिया में सामाजिक साझेदारी के विचार का कार्यान्वयन। डेनमार्क में दुनिया में सबसे ज्यादा टैक्स है और इस देश के निवासी खुद को सबसे खुशहाल लोग मानते हैं। 2. इसका विपरीत उदाहरण फासीवादी जर्मनी है: हिटलर की भेदभावपूर्ण, आक्रामक नीतियों के कारण जर्मन समाज में विभाजन हुआ, कई लोग हताहत हुए और राज्य का पतन हुआ, जिससे आम नागरिकों के कंधों पर भारी बोझ आ गया।

निबंध तैयार करते और लिखते समय () संभावित विषयों की सूची का उपयोग करें।

विषयों को ब्लॉकों में विभाजित किया गया है:

1. दर्शन
2. सामाजिक मनोविज्ञान
3. अर्थव्यवस्था
4. समाज शास्त्र
5. राजनीति विज्ञान

दर्शन निबंध विषय

• "मनुष्य समाज के बाहर अकल्पनीय है।" एल टॉल्स्टॉय
• "एक व्यक्ति समाज के लिए तभी तक मायने रखता है जब तक वह उसकी सेवा करता है।" ए. फ्रांस
• "केवल वही सत्य को समझता है जो प्रकृति, लोगों और स्वयं का ध्यानपूर्वक अध्ययन करता है।" एन.एन. पिरोगोव
• "इतिहास स्वयं किसी व्यक्ति को न तो मजबूर कर सकता है और न ही उसे किसी गंदे व्यवसाय में खींच सकता है।" पी. सार्त्र
• “इतिहास वह सत्य है जो झूठ बन जाता है। मिथक एक झूठ है जो सच बन जाता है।" जे. कोक्ट्यू
• "ऐसी दुनिया जिसमें अच्छाई पर बुराई हावी होगी, अस्तित्व में नहीं होगी या गायब हो जाएगी।" ई. रेनन
• "देखना और महसूस करना ही अस्तित्व है, सोचना ही जीना है।" डब्ल्यू शेक्सपियर
• "हमारे विचार हमारी घड़ियों की तरह हैं: वे सभी अलग-अलग समय दिखाते हैं, लेकिन हर कोई केवल अपना ही मानता है।" एक पॉप
• "विश्व इतिहास उन सभी चीज़ों का योग है जिन्हें टाला जा सकता था।" बी रसेल
• "जीवन में बिल्कुल वही मूल्य है जो हम उसे देना चाहते हैं।" आई. बर्डेव
• "समाज जरूरी नहीं कि राजनीतिक सीमाओं के अनुरूप हो।" एस. टर्नर
• "हमें तथ्यों को जानने का प्रयास करना चाहिए, राय को नहीं, और, इसके विपरीत, हमारी राय की प्रणाली में इन तथ्यों के लिए जगह ढूंढनी चाहिए।" जी लिक्टेनबर्ग
• "ज्ञान और जीवन अविभाज्य हैं।" एल फ़्यूचटवांगर
• "ज्ञान की पूर्णता का मतलब हमेशा हमारी अज्ञानता की गहराई को समझने में कुछ कमी होती है।" आर. मिलिकेन
• "किसी व्यक्ति के लिए ज्ञान प्राप्त करना ही पर्याप्त नहीं है; उसे देने में भी सक्षम होना चाहिए।" मैं. गोएथे
• "जानने का अर्थ है संपूर्ण प्रकृति को पूरी तरह से समझना।" एफ. नीत्शे
• "ज्ञान दो प्रकार का होता है: एक इंद्रियों के माध्यम से, दूसरा विचार के माध्यम से।" डेमोक्रिटस
• "जिसने स्वयं में मनुष्य का अध्ययन नहीं किया है वह कभी भी लोगों का गहरा ज्ञान प्राप्त नहीं कर पाएगा।" एन.जी. चेर्नशेव्स्की
• "समाज पत्थरों का एक समूह है जो ढह जाएगा यदि एक ने दूसरे का समर्थन नहीं किया।" सेनेका
• "एक अनैतिक समाज में, प्रकृति पर मनुष्य की शक्ति बढ़ाने वाले सभी आविष्कार न केवल अच्छे नहीं हैं, बल्कि निस्संदेह और स्पष्ट बुराई हैं।" एल टॉल्स्टॉय
• "संघर्ष बिना प्रगति संभव नहीं।" एफ डगलस
• "समाज से बाहर का व्यक्ति या तो देवता है या जानवर।" अरस्तू
• “मनुष्य कोई वस्तु नहीं, बल्कि एक जीवित प्राणी है, जिसे उसके विकास की लंबी प्रक्रिया में ही समझा जा सकता है। अपने जीवन के किसी भी क्षण में वह अभी तक वह नहीं है जो वह बन सकता है, और जो वह अभी भी बन सकता है।” अरस्तू
• "यदि किसी व्यक्ति के पास जीने का "क्यों" है, तो वह किसी भी "कैसे" का सामना कर सकता है। एफ. नीत्शे
• "जन्म के समय एक बच्चा एक व्यक्ति नहीं है, बल्कि केवल एक व्यक्ति के लिए एक उम्मीदवार है।" ए पियरन
• "मनुष्य प्रकृति में एक मौलिक नवीनता है।" पर। Berdyaev
• "मनुष्य ही एकमात्र ऐसा प्राणी है जिसके लिए उसका अस्तित्व ही एक समस्या है: उसे ही इसे हल करना होगा और वह इससे कहीं भी बच नहीं सकता।" ई. फ्रॉम
• "रचनात्मकता का दर्द और रचनात्मकता का आनंद एक ही हैं।" आई. शेवलेव
• "मनुष्य प्रकृति द्वारा स्वयं को साकार करने का एक अप्रत्याशित, सुंदर, दर्दनाक प्रयास है।" वी. शुक्शिन
• “सभ्यता का सबसे महत्वपूर्ण कार्य मनुष्य को सोचना सिखाना है।” टी. एडिसन
• “मनुष्य का उद्देश्य समाज में रहना है; यदि वह एक साधु के रूप में रहता है तो वह पूरी तरह से मानव नहीं है और अपने सार का खंडन करता है। आई. फिच्टे
• "ज्ञान के बर्तन को छोड़कर कोई भी बर्तन अपने आयतन से अधिक सामान नहीं रख सकता - यह लगातार बढ़ रहा है।" अरबी कहावत
• "मानवीय समझ के बिना जानकारी बिना प्रश्न के उत्तर के समान है—इसका कोई अर्थ नहीं है।" ए मास्लो
• "एक व्यक्ति जो कुछ भी छूता है वह कुछ मानवीय हो जाता है।" एस मार्शल
• "कुछ जानने के लिए, आपको पहले से ही कुछ जानना होगा।" एस. लेम
• "वे संदेह जो सिद्धांत हल नहीं करता, अभ्यास आपके लिए हल कर देगा।" एल फ़्यूरबैक
• "हालांकि, ऐसी बहुत सी चीज़ें हैं जिनकी मुझे ज़रूरत नहीं है।" सुकरात
• "लक्ष्य तभी प्राप्त किया जा सकता है जब साधन स्वयं पहले से ही लक्ष्य की प्रकृति से पूरी तरह से ओत-प्रोत हो।" एफ लासाल
• "यदि आपके पास कोई लक्ष्य नहीं है, तो आप कुछ भी नहीं करते हैं, और यदि लक्ष्य महत्वहीन है, तो आप कुछ भी बड़ा नहीं करते हैं।" डी. डाइडरॉट
• "जानवर कभी भी इतनी भयानक गिरावट तक नहीं पहुँचता जितना एक आदमी पहुँचता है।" पर। Berdyaev
• "एक व्यक्ति कई चीज़ों के बिना काम चला सकता है, लेकिन एक व्यक्ति के बिना नहीं।" एल बर्न
• "मनुष्य में, राजा के कर्तव्य तर्क के द्वारा निष्पादित होते हैं।" ई. रॉटरडैमस्की

सामाजिक मनोविज्ञान निबंध विषय

• "हम अपने द्वारा किए गए कार्यों से आकार लेते हैं।" अरस्तू
• "हर कोई नियम का अपवाद बनना चाहता है, और इस नियम का कोई अपवाद नहीं है।" एम. फोर्ब्स
• “मनुष्य जो है वही करता है और वही बन जाता है।” आर मुसिल
• "समाजीकरण की प्रक्रिया सामाजिक परिवेश में प्रवेश करना, उसे अपनाना, कुछ भूमिकाओं और कार्यों में महारत हासिल करना है, जो अपने पूर्ववर्तियों का अनुसरण करते हुए, प्रत्येक व्यक्ति द्वारा अपने गठन और विकास के पूरे इतिहास में दोहराया जाता है।" बी.डी. पैरीगिन
• "किसी भी मानसिक घटना की व्याख्या करते समय, व्यक्तित्व आंतरिक स्थितियों के एक संयुक्त समूह के रूप में कार्य करता है जिसके माध्यम से सभी बाहरी प्रभाव अपवर्तित हो जाते हैं।" एस.एल. रुबिनस्टीन
• "लक्ष्य के बिना कोई गतिविधि नहीं है, रुचियों के बिना कोई लक्ष्य नहीं है, और गतिविधि के बिना कोई जीवन नहीं है।" वी.जी. बेलिंस्की
• "एक व्यक्ति अपने आस-पास के लोगों के साथ संपर्क के बिना अकल्पनीय है।" पूर्वाह्न। याकोवलेव
• "एक व्यक्ति एक ऐसा प्राणी है जो भविष्य की ओर भागता है और महसूस करता है कि वह खुद को भविष्य में प्रोजेक्ट कर रहा है।" जे.पी. सार्त्र
• "मनुष्य सबसे पहले वही बनेगा जिसके लिए उसे बनाया गया है।" जे.पी. सार्त्र
• "एक व्यक्ति बस अस्तित्व में है, और वह न केवल वह है जो वह खुद की कल्पना करता है, बल्कि वह भी है जो वह बनना चाहता है।" जे.पी. सार्त्र
• "मानव सार केवल संचार में, मनुष्य के साथ मनुष्य की एकता में ही स्पष्ट होता है।" एल फ़्यूरबैक
• "व्यक्तित्व चेतना के वाहक के रूप में एक व्यक्ति है।" के.के. Platonov
• "परिवार मानव संस्कृति का प्राथमिक गर्भ है।" आई. इलिन
• "लोग एक-दूसरे के लिए मौजूद हैं।" एम. ऑरेलियस
• “विवादों में सच्चाई भूल जाती है। सबसे चतुर व्यक्ति बहस बंद कर देता है।” एल टॉल्स्टॉय
• “मेरे बच्चों को देखो। उनमें मेरी पुरानी ताजगी जीवित है। वे ही मेरे बुढ़ापे का आधार हैं।” डब्ल्यू शेक्सपियर
• "विवाहित जीवन में, संयुक्त जोड़े को, मानो, एक एकल नैतिक व्यक्तित्व का निर्माण करना चाहिए।" आई. कांट
• "किसी व्यक्ति का व्यक्तित्व उसकी गतिविधि के संबंध में किसी भी तरह से पहले से मौजूद नहीं है, उसकी चेतना की तरह, यह उसी से उत्पन्न होता है।" एक। लियोन्टीव
• "एक ही व्यक्ति, विभिन्न टीमों में प्रवेश करके, लक्ष्य बदलकर, बदल सकता है - कभी-कभी बहुत महत्वपूर्ण सीमाओं के भीतर।" यू.एम. लोटमैन
• "लोग स्वभाव से ज्यादा व्यायाम से अच्छे बनते हैं।" डेमोक्रिटस “हमें हमेशा यह देखने की कोशिश नहीं करनी चाहिए कि क्या हमें अन्य लोगों से अलग करता है, बल्कि यह देखने की कोशिश करनी चाहिए कि हम क्या साझा करते हैं
• उनमें समानता है।" डी. रस्किन
• “किसी व्यक्ति को समझने का अर्थ, संक्षेप में, यह पता लगाने का प्रयास करना है कि दुनिया कैसे बनी और कैसे बनी
• बनना जारी रहना चाहिए" पी. टेइलहार्ड डी चार्डिन
• "भूमिका कोई व्यक्ति नहीं है, बल्कि... एक छवि है जिसके पीछे वह छिपी होती है।" एक। लियोन्टीव
• "वह जो पुराने की ओर मुड़कर नई चीजों की खोज करने में सक्षम है, वह शिक्षक बनने के योग्य है।" कन्फ्यूशियस
• "स्वतंत्रता और स्वतंत्र सोच रचनात्मकता का सार है।" एफ मिटर्रैंड
• "केवल अवगुणों की अनुपस्थिति का अर्थ सद्गुणों की उपस्थिति नहीं है।" ए. मचाडो
• "हमें अपने पैरों पर खड़े होकर दुनिया का सामना करने की ज़रूरत है... दुनिया जैसी है उसे वैसे ही देखें और उससे डरें नहीं।" बी रसेल
• "लोग केवल शुद्ध स्वभाव के साथ पैदा होते हैं, और तभी उनके पिता उन्हें यहूदी, ईसाई या अग्नि-पूजक बनाते हैं।" सादी
• "परंपरा और तर्क के बीच कोई पूर्ण विरोध नहीं है...पुराने का संरक्षण मनुष्य का स्वतंत्र दृष्टिकोण है।" एच.जी. गदामेर
• “संगठित भीड़ का हिस्सा बनकर व्यक्ति सभ्यता की सीढ़ी पर कई सीढ़ियाँ नीचे उतर जाता है।” जी. लेबन
• "खुद पर नियंत्रण रखना सीखें" ए.एस. पुश्किन
• "किसी भी व्यवहार का सबसे बड़ा रहस्य सामाजिक व्यवहार है... कोई व्यक्ति समूह में कैसा व्यवहार करेगा, इसके बारे में मैं जरा भी कुछ कहने की हिम्मत नहीं कर सकता।" एफ. बार्टलेट
• "हमारा शिखर, हमारी मौलिकता का मुकुट, हमारा व्यक्तित्व नहीं, बल्कि हमारा व्यक्तित्व है।" पी. टेइलहार्ड डी चार्डिन
• "समाज के बिना, मनुष्य दुखी होगा, सुधार के लिए प्रोत्साहन की कमी होगी।" डब्ल्यू गॉडविन
• "प्रकृति मनुष्य का निर्माण करती है, लेकिन समाज उसे विकसित और आकार देता है।" वी.जी. बेलिंस्की
• "पारिवारिक हित लगभग हमेशा सार्वजनिक हितों को बर्बाद कर देते हैं।" एफ. बेकन
• “सभी शादियाँ सफल होती हैं। कठिनाइयाँ तब शुरू होती हैं जब एक साथ जीवन शुरू होता है। एफ. सागन
• "कला के सभी रूप महानतम कला - पृथ्वी पर जीवन जीने की कला - की सेवा करते हैं।" बी ब्रेख्त
• "शिक्षा का महान लक्ष्य ज्ञान नहीं, बल्कि कार्रवाई है" जी स्पेंसर
• "नैतिकता कार्यों की सूची नहीं है और न ही नियमों का संग्रह है जिसका उपयोग औषधालय या पाक व्यंजनों की तरह किया जा सकता है" डी. डेवी

अर्थशास्त्र निबंध विषय

• "विकास के बिना कोई उद्यमीय लाभ नहीं है, बिना विकास के कोई विकास नहीं है।" जे शुम्पीटर
• "जहाँ भी व्यापार होता है, वहाँ सौम्य नैतिकता होती है।" सी. मोंटेस्क्यू
• "आर्थिक प्रतिस्पर्धा युद्ध नहीं है, बल्कि एक-दूसरे के हितों में प्रतिस्पर्धा है।" ई. कन्नन
• "बहुत सारा पैसा कमाना साहस है, इसे बुद्धिमानी से बनाए रखना और इसे कुशलता से खर्च करना एक कला है।" बी ऑउरबैक
• "प्रतिस्पर्धा विश्व बाजार में नहीं, बल्कि देश के भीतर पैदा होती है।" एम. पोर्टर
• "समाजवाद दुख का समान वितरण है, और पूंजीवाद आनंद का असमान वितरण है।" डब्ल्यू चर्चिल
• "व्यवसाय हिंसा का सहारा लिए बिना दूसरे व्यक्ति की जेब से पैसा निकालने की कला है।" एम. एम्सटर्डम
• "धन खजानों के कब्जे में नहीं है, बल्कि उनका उपयोग करने की क्षमता में है।" नेपोलियन प्रथम
• "सभी वाणिज्य भविष्य की भविष्यवाणी करने का एक प्रयास है।" एस बटलर
• "निश्चित लाभ वह है जो मितव्ययिता का परिणाम है।" पब्लियस साइरस
• “जिसकी इच्छाएं सबसे कम हैं उसकी आवश्यकताएं भी सबसे कम हैं।” पब्लियस साइरस
• "संयम गरीबों का धन है, लोभ अमीरों की गरीबी है।" पब्लियस साइरस
• “अर्थशास्त्र सीमित संसाधनों से असीमित आवश्यकताओं को संतुष्ट करने की कला है।” एल. पीटर
• "कोई मुफ़्त लंच नहीं है।" बी क्रेन
• "पैसा होने का पूरा फायदा इसका उपयोग करने में सक्षम होना है।" बी फ्रैंकलिन
• "बाज़ार, पैराशूट की तरह, केवल तभी काम करते हैं जब वे खुले होते हैं।" जी. श्मिट
• "मंदी तब होती है जब आपका पड़ोसी अपनी नौकरी खो देता है, संकट तब होता है जब आप अपनी नौकरी खो देते हैं।" जी. ट्रूमैन
• "प्रत्येक वस्तु का बाजार मूल्य अब बाजार में आपूर्ति की गई मात्रा और उन लोगों की मांग के बीच के संबंध से नियंत्रित होता है जो उस वस्तु के लिए उसकी प्राकृतिक कीमत का भुगतान करने को तैयार हैं।" ए स्मिथ
• "आर्थिक कानूनों के संचालन के लिए एक अनिवार्य शर्त मुक्त प्रतिस्पर्धा है।" ए स्मिथ
• "कर वह कीमत है जो हम एक सभ्य समाज में रहने के लिए चुकाते हैं।" ओयू. होम्स
• "प्रत्येक व्यक्ति को अपना हित साधने का समान अधिकार दिया जाना चाहिए और इससे पूरे समाज को लाभ होता है।" ए स्मिथ
• "किसी विशेष आर्थिक प्रणाली की प्रभावशीलता को वैकल्पिक विकल्पों के साथ तुलना करके आंका जाना चाहिए..." ए. स्मिथ
• "व्यापार पर आधारित मित्रता, मित्रता पर आधारित व्यापार की तुलना में बेहतर है।" जे. रॉकफेलर
• "यहां तक ​​कि सबसे उदार व्यक्ति भी हर दिन जो कुछ भी खरीदता है उसके लिए कम भुगतान करने की कोशिश करता है।" बी शॉ
• "अर्थशास्त्र जीवन का सर्वोत्तम उपयोग करने की क्षमता है।" बी शॉ
• "पूंजी धन का वह हिस्सा है जिसका त्याग हम अपनी संपत्ति बढ़ाने के लिए करते हैं।" ए मार्शल
• "पैसा व्यापार की गई सभी चीज़ों का माप है।" एक। मूलीशेव
• "व्यवसाय का पहला नियम दूसरों के साथ वैसा ही व्यवहार करना है जैसा वे आपके साथ करेंगे।" चार्ल्स डिकेंस
• "धन एक अनावश्यक विलासिता है, यह दूसरों से की गई चोरी है।" आर. रोलैंड
• "खुशी पैसे में नहीं है, बल्कि इसे कैसे बढ़ाया जाए इसमें है।" अमेरिकी कहावत
• "पैसा या तो अपने मालिक पर हावी होता है या उसकी सेवा करता है।" होरेस
• "हमें जो नहीं भूलना चाहिए वह सरल सत्य है: सरकार जो कुछ भी देती है, वह पहले छीन लेती है।" डी. कोलमैन
• "संपत्ति चोरी है।" पी.जे.एच. प्रुधों
• "गरीबी गुलामी है, लेकिन अत्यधिक धन भी गुलामी है।" जे. जौरेस
• "केवल वही वास्तव में गरीब है जो अपनी क्षमता से अधिक चाहता है।" ए जूसियर
• "सामान्य और रोजमर्रा की स्थिति में, किसी भी सामान की मांग उसकी आपूर्ति से पहले होती है।" डी. रिकार्डो
• "किसी को हासिल करने की कला नहीं सीखनी चाहिए, बल्कि खर्च करने की कला सीखनी चाहिए।" मैं स्टोबी
• "बचत सबसे समृद्ध आय बनाती है।" मैं स्टोबी
• "कर वह धन है जो समाज के एक हिस्से से समग्र लाभ के लिए लगाया जाता है।" मैं शेरर
• "प्रतिस्पर्धा सर्वोत्तम उत्पादों को सामने लाती है और लोगों में सबसे ख़राब चीज़ों को सामने लाती है।" डी. सरनॉफ़
• "प्रतिस्पर्धियों के बिना, एक बहुत अमीर देश भी जल्दी ही पतन कर सकता है।" ई. ग्रोव
• "लाभ की खोज ही एकमात्र तरीका है जिससे लोग उन लोगों की जरूरतों को पूरा कर सकते हैं जिन्हें वे बिल्कुल नहीं जानते हैं।" एफ. हायेक
• "तीन चीजें एक राष्ट्र को महान और समृद्ध बनाती हैं: उपजाऊ मिट्टी, सक्रिय उद्योग और लोगों और वस्तुओं की आवाजाही में आसानी।" एफ. बेकन
• "शौकिया गतिविधि पर हाथ डालना नहीं, बल्कि इसे विकसित करना, इसके उपयोग के लिए अनुकूल परिस्थितियाँ बनाना - यही राष्ट्रीय अर्थव्यवस्था में राज्य का सच्चा कार्य है।" एस.यु. विटे

राजनीति विज्ञान निबंध विषय

• "राजनीति झूठ को सच और सच को झूठ बना देती है।" पी. बस्ट
• "अच्छी राजनीति अच्छी नैतिकता से अलग नहीं है।" जी.बी. डे माबली
• "राजनीति व्यावसायिक निर्णयों के बारे में है, न कि निर्णयों के बारे में लंबे-चौड़े भाषण।" एफ बर्लात्स्की
• "राजनीति मूलतः शक्ति है: किसी भी माध्यम से वांछित परिणाम प्राप्त करने की क्षमता।" ई हेवुड
• "राजनीति परिस्थितियों के अनुकूल ढलने और जो बुरा है उसे अच्छा बनाने की कला है।" ओ बिस्मार्क
• "ऐसी कोई मानव आत्मा नहीं है जो शक्ति के प्रलोभनों का सामना कर सके।" प्लेटो
• "सत्ता तब खतरनाक होती है जब उसका विवेक विरोधाभासी हो।" डब्ल्यू शेक्सपियर
• "राजनीति का पूरा रहस्य यह जानना है कि कब झूठ बोलना है, और यह जानना है कि कब चुप रहना है।" मार्क्विस डी पोम्पडौर
• "राजनीति के बिना नैतिकता बेकार है, नैतिकता के बिना राजनीति निन्दनीय है।" ए.पी. सुमारोकोव
• "दुनिया में अब तक की गई सबसे विनाशकारी गलती राजनीति विज्ञान को नैतिक विज्ञान से अलग करना है।" पी. शेली
• "ऊँचे स्थान महान लोगों को महान बनाते हैं, और निचले स्थान अधिक निम्न बनाते हैं।" जे. लाब्रुयेरे
• "अंतर्राष्ट्रीय राजनीति, किसी भी अन्य राजनीति की तरह, सत्ता के लिए संघर्ष है।" जी. मोर्गेंथाऊ
• "राजनीतिक संस्कृति केवल इस बात की अभिव्यक्ति है कि लोग राजनीति को कैसे देखते हैं और वे जो देखते हैं उसकी व्याख्या कैसे करते हैं।" एस वर्बा
• "एक राजनेता और एक राजनेता के बीच अंतर यह है कि एक राजनेता अगले चुनाव पर ध्यान केंद्रित करता है, जबकि एक राजनेता अगली पीढ़ी पर ध्यान केंद्रित करता है।" डब्ल्यू चर्चिल
• "स्मार्ट वोट पाने वाले शासक बन जाते हैं।" के.पी. Pobedonostsev
• “राज्य सत्ता कुछ (शासकों) की इच्छा है जो दूसरों (शासितों) की इच्छा को अधीन करने के लिए स्वतंत्र शक्ति पर आधारित है। जी.एफ. शेरशेनविच
• "राज्य सत्ता का क्षेत्र है।" ए क्रुग्लोव
• "राज्य या तो अपने द्वारा या किसी और के हथियारों से, या भाग्य की कृपा से, या वीरता से प्राप्त किये जाते हैं।" एन मैकियावेली
• "जो राज्य जितना अधिक विकसित होता है, वह समाज से उतना ही अधिक दूर होता है।" वी.बी. पास्तुखोव
• "राज्य का कार्य केवल बुराई को ख़त्म करना है और राज्य नागरिकों के कल्याण को बढ़ावा देने के लिए बाध्य नहीं है।" वी. हम्बोल्ट
• “राज्य की गतिविधियों के अलावा, एक अवसर और व्यक्तिगत स्वतंत्रता की एक विस्तृत श्रृंखला प्रदान करना आवश्यक है। सामाजिक जीवन का उद्देश्य दोनों तत्वों का सामंजस्यपूर्ण समझौता है, न कि एक का दूसरे के पक्ष में बलिदान।” बी चिचेरिन
• "जनता की भलाई ही न्याय है।" अरस्तू
• "राज्य का कल्याण उस धन से सुनिश्चित नहीं होता है जो वह सालाना अधिकारियों को जारी करता है, बल्कि उस पैसे से सुनिश्चित होता है जो वह सालाना नागरिकों की जेब में छोड़ता है" आई. इओतवोस
• "व्यक्तिगत स्वतंत्रता, कानूनी व्यवस्था, संवैधानिक राज्य, सभी लोगों के लिए समान विचार एक समान नहीं हैं।" बी किस्त्यकोवस्की
• "राज्य की महानता और पवित्रता, सबसे पहले, न्याय के स्थिर कार्यान्वयन में निहित है।" ए. स्टील
• “कोई भी सरकार तब ख़राब हो जाती है जब उसे केवल जनता के शासकों को सौंपा जाता है। केवल जनता ही सत्ता और जनता की विश्वसनीय संरक्षक होती है।” टी. जेफरसन
• "अच्छाई के कानून के प्रति पूर्ण समर्पण सरकार और राज्य की आवश्यकता को खत्म कर देगा।" ओ फ्रोंटिंगहैम
• "पैसे की कमी, लेकिन लोगों और प्रतिभाओं की कमी, राज्य को कमजोर बनाती है।" वॉल्टेयर
• "लोकतंत्र में, एक व्यक्ति न केवल अधिकतम संभव शक्ति का आनंद लेता है, बल्कि अत्यधिक जिम्मेदारी भी वहन करता है।" एन. चचेरे भाई
• "लोकतंत्र का मतलब यह नहीं है कि लोग वास्तव में शासन करते हैं, बल्कि केवल यह है कि उनके पास शासकों को चुनने का अवसर है।" जे शुम्पीटर
• "हम लोकतंत्र को इसलिए नहीं चुनते क्योंकि यह सद्गुणों से भरपूर है, बल्कि अत्याचार से बचने के लिए चुनते हैं।" के. पॉपर
• "लोकतंत्र का सिद्धांत न केवल तब ख़राब होता है जब समानता की भावना खो जाती है, बल्कि तब भी जब समानता की भावना को चरम सीमा तक ले जाया जाता है और हर कोई उन लोगों के बराबर होना चाहता है जिन्हें उसने अपने शासकों के रूप में चुना है।" श्री-एल. Montesquieu
• “लोकतांत्रिक व्यवस्था हमेशा और हर जगह लागू नहीं होती है। इसकी अपनी आवश्यक नींव या "शर्तें" हैं: यदि वे मौजूद नहीं हैं, तो लोकतंत्र दीर्घकालिक क्षय और विनाश के अलावा कुछ नहीं देता है।" आई. इलिन
• "लोकतांत्रिक व्यवस्था में भाग लेने वाले को व्यक्तिगत चरित्र और मातृभूमि के प्रति समर्पण की आवश्यकता होती है, ऐसे लक्षण जो राय, अखंडता, जिम्मेदारी और नागरिक साहस की निश्चितता सुनिश्चित करते हैं।" आई. इलिन
• "जब कोई तानाशाह शासन करता है, तो लोग चुप रहते हैं और कानून लागू नहीं होते हैं।" सादी
• "यदि लोगों को एक दृढ़ हाथ की अत्याचारी स्थिति में अपने लिए बेहतर स्थितियाँ मिलने की आशा होती है, तो वे वहाँ सिर झुकाकर दौड़ पड़ते हैं" एफ. गुइकियार्डिनी
• “अत्याचारी एक डाकू होता है जो मुक़दमे या सज़ा से नहीं डरता। यह बिना अदालत या कानून वाला न्यायाधीश है।” वाई क्रिज़ानिच
• "अधिनायकवाद एक राजनीतिक व्यवस्था है जिसने नागरिकों के जीवन में अपने हस्तक्षेप का असीमित विस्तार किया है।" आई. इलिन
• "इसके (अधिनायकवाद) नेतृत्व में सबसे क्रूर लोग आगे बढ़ रहे हैं, जिनके पास खोने के लिए कुछ नहीं है, जिनके लिए युद्ध उनकी जननी है और गृहयुद्ध उनकी पितृभूमि है।" के. हेडन
• “सर्वोत्तम को सभी राज्यों और सभी शासनों के तहत शासन करना चाहिए। प्रत्येक शासन तब बुरा होता है जब उस पर सबसे बुरे लोगों का शासन हो।'' आई. इलिन
• "शिक्षा और जागरूकता का एक न्यूनतम स्तर है, जिसके बिना हर वोट अपना खुद का व्यंग्य बन जाता है।" आई. इलिन
• "नागरिक की स्वतंत्रता कानून के शासन का आधार है।" रॉबर्ट वॉन मोहल न्यायशास्त्र
• "प्रत्येक शक्ति न्यूनतम अधिकार की अपेक्षा करती है, प्रत्येक अधिकार न्यूनतम शक्ति की अपेक्षा करती है।" बी.पी. वैशेस्लावत्सेव
• "कानूनी चेतना जितनी अधिक विकसित, परिपक्व और गहरी होगी, कानून उतना ही अधिक परिपूर्ण होगा।" मैं एक। इलिन
• "एक आदमी की आज़ादी वहीं ख़त्म हो जाती है जहाँ दूसरे आदमी की आज़ादी शुरू होती है।" एम. बाकुनिन
• "मानवाधिकारों को पवित्र माना जाना चाहिए, चाहे इसके लिए सत्तारूढ़ सत्ता को कोई भी बलिदान देना पड़े।" आई. कांट
• "कानून का शासन उदारवादी युग की सबसे बड़ी उपलब्धियों में से एक है, जिसने न केवल स्वतंत्रता की ढाल के रूप में कार्य किया, बल्कि इसके कार्यान्वयन के लिए एक अच्छी तरह से कार्यशील कानूनी तंत्र के रूप में भी काम किया।" एफ. हायेक
• "सज़ा शाश्वत नहीं हो सकती, लेकिन अपराध हमेशा के लिए बना रहता है।" रोमन कानून की एक कहावत: "सच्चे सिद्धांत में, साथ ही व्यवहार में, स्वतंत्रता तभी एक अधिकार बन जाती है जब इसे कानून द्वारा मान्यता दी जाती है।" बी चिचेरिन
• "न्याय की विकसित भावना वाले लोगों को अपने कानून और व्यवस्था के संरक्षक और निकाय के रूप में अपने न्यायालय में रुचि लेनी चाहिए और उसे महत्व देना चाहिए।" बी किस्त्यकोवस्की
• "भविष्य की रूस की मजबूत शक्ति अतिरिक्त-कानूनी नहीं होगी और न ही सुपर-कानूनी होगी, बल्कि कानून द्वारा औपचारिक रूप से और कानून द्वारा सेवा प्रदान की जाएगी, कानून की मदद से - राष्ट्रीय कानूनी व्यवस्था।" आई. इलिन
• "समाज अपनी संपूर्ण कानूनी और राजनीतिक व्यवस्था को मानवाधिकारों के पालन की दिशा में उन्मुख करने के लिए लगातार प्रयास करने के लिए मजबूर है।" जे मैरिटेन
• “कानून शक्ति पर आधारित संपत्ति का अधिकार है; जहां शक्ति नहीं है, वहां कानून मर जाता है।” एन चामफोर्ट
• "कानून अपना लाभकारी प्रभाव केवल उन लोगों पर प्रकट करता है जो इसका पालन करते हैं।" डेमोक्रिटस
• "प्रत्येक अपराध की अपनी नैतिकता होती है जो उसे उचित ठहराती है।" वी. श्वेबेल
• "मैं हर किसी के लिए कानूनों का निर्विवाद रूप से और अटल रूप से पालन करना अनिवार्य मानता हूं।" सुकरात
• "क्या अधिकार है और क्या अपराध है यह कानून द्वारा निर्धारित किया जाना चाहिए।" लैटिन कानूनी कहावत
• "इरादे को कानूनों का पालन करना चाहिए, न कि कानूनों को इरादों का पालन करना चाहिए।" लैटिन कानूनी कहावत
• "अनुमान तब तक लागू होता है जब तक अन्यथा सिद्ध न हो जाए।" लैटिन कानूनी कहावत
• "जब कानून अधिकार देता है तो उसकी रक्षा का साधन भी देता है।" लैटिन कानूनी कहावत
• “पुराने दिनों में कहा जाता था कि कानून और स्वतंत्रता कुत्तों और बिल्लियों की तरह रहते हैं। हर कानून बंधन है।” एन.एम. करमज़िन
• "क़ानून अच्छे हैं, लेकिन उन्हें अभी भी अच्छी तरह से क्रियान्वित करने की ज़रूरत है ताकि लोग खुश रहें।" एन.एम. करमज़िन
• "यह कानून उन लोगों के लिए व्यर्थ है जिनके पास इसका बचाव करने का न तो साहस है और न ही साधन।" टी. मैकाले
• "क़ानून कोई जाल नहीं है जिसमें बड़ी मक्खियाँ निकल जाती हैं और छोटी मक्खियाँ फँस जाती हैं।" ओ बाल्ज़ाक
• "कानून का अर्थ सभी के लिए समान होना चाहिए।" सी. मोंटेस्क्यू
• "कानूनों की ज़रूरत न केवल नागरिकों को डराने के लिए है, बल्कि उनकी मदद करने के लिए भी है।" वॉल्टेयर
• "क़ानून मौत की तरह होना चाहिए, जो किसी को नहीं बख्शता।" सी. मोंटेस्क्यू
• "कानूनों की क्रूरता उनके कार्यान्वयन को रोकती है।" सी. मोंटेस्क्यू
• "किसी भी कानून के अधीन न होने का मतलब सबसे अधिक बचत वाली सुरक्षा से वंचित होना है, क्योंकि कानूनों को हमें न केवल दूसरों से, बल्कि खुद से भी बचाना चाहिए।" जी. हेन
• "ख़राब क़ानून सबसे ख़राब प्रकार का अत्याचार है।" ई. बर्क
• "किसी अपराध को बिना दण्ड के छोड़ देने का अर्थ है भागीदार बनना।" पी. क्रेबिलन
• "अधिकार तर्क की नहीं, बल की अवधारणा है।" आर. येरिंग
• "कानून का पालन करना अधिकार की आवश्यकता है, और इसके लिए एहसान की भीख नहीं मांगी जाती है।" टी. रूजवेल्ट
• "एक आध्यात्मिक प्राणी के रूप में किसी व्यक्ति के लिए कानून के बिना पृथ्वी पर रहना असंभव है" आई. इलिन
• "सभी लंपटता के कारणों पर गौर करें और आप देखेंगे कि यह दंडमुक्ति से उत्पन्न होता है।" सी. मोंटेस्क्यू
• "जो कोई अपने अधिकार की रक्षा करता है वह सामान्य रूप से अधिकार की रक्षा करता है।" आर. येरिंग
• "जो दोषी को बख्शता है वह निर्दोष को दण्ड देता है।" कानून का सिद्धांत
• "विधायक को एक दार्शनिक की तरह सोचना चाहिए और एक किसान की तरह बोलना चाहिए।" जी. जेलिनेक
• "सज़ा का उद्देश्य बदला नहीं, बल्कि सुधार है।" एक। मूलीशेव
• “क़ानून के ऊपर क़ानून की आड़ में भयानक अराजकता की जा सकती है।” आर. येरिंग
• "नागरिकों के लिए, अधिकार वह सब कुछ करने की अनुमति है जो निषिद्ध नहीं है।" एल टॉल्स्टॉय
• "जितना अधिक मामले कानून उनके विवेक पर छोड़ दिए जाते हैं, नागरिक उतनी ही अधिक स्वतंत्रता का आनंद लेते हैं।" टी. हॉब्स
• "हर चीज़ जो अन्य लोगों की स्वतंत्रता को प्रतिबंधित नहीं करती है, उसकी अनुमति है, और इसलिए निर्धारित नहीं है।" जी. हेगेल
• "मैं उस राज्य का आसन्न विनाश देख रहा हूं जहां कानून का कोई बल नहीं है और वह किसी और के अधिकार में है।" प्लेटो
• "हर राज्य की नींव और किसी भी देश की नींव न्याय और न्याय पर टिकी होती है।" अस-समराकांडी
• "नागरिकों की सच्ची समानता उनका समान रूप से कानूनों के अधीन होने में निहित है।" जे. डी'अलेम्बर्ट
• "स्वतंत्र होने के लिए हमें कानूनों का गुलाम बनना होगा।" सिसरौ
• "कुछ अपराध इतने बड़े और भव्य होते हैं कि हम उन्हें उचित ठहराते हैं और उनका महिमामंडन भी करते हैं: उदाहरण के लिए, हम राजकोष की चोरी को निपुणता कहते हैं, और विदेशी भूमि की अन्यायपूर्ण जब्ती को हम विजय कहते हैं।" एफ. ला रोशेफौकॉल्ड
• "कानून की अज्ञानता कोई बहाना नहीं है। लेकिन ज्ञान अक्सर मुक्ति देता है।” एस लेक
• "नैतिकता का सुधार कानूनों के सुधार से शुरू होना चाहिए।" सी. हेल्वेटियस
• "अन्यायपूर्ण कानून कानून नहीं बनाते।" सिसरौ
• "नागरिकों की सच्ची समानता उनके सभी समान रूप से कानूनों के अधीन होने में निहित है।" जे. डी'अलेम्बर्ट

समाजशास्त्र निबंध विषय

• "बच्चे अपने माता-पिता का कर्ज़ अपने बच्चों को चुकाते हैं।" में। शेवलेव
• "परिवार समाज का दर्पण है।" वी. ह्यूगो
• "परिवार राज्य से अधिक पवित्र है।" पायस XI
• "एक महिला, एक कैरेटिड की तरह, परिवार के चूल्हे का समर्थन करती है।" में। शेवलेव
• "राष्ट्रवाद की जड़ें जनसंख्या को स्वदेशी और गैर-स्वदेशी में विभाजित करने में हैं।" में। शेवलेव
• "प्रत्येक राष्ट्र, चाहे वह बड़ा हो या छोटा, का अपना अनूठा क्रिस्टल होता है जिसे रोशन किया जाना चाहिए।" में। शेवलेव
• "राष्ट्रवाद अपने राष्ट्र के प्रति प्रेम नहीं है, बल्कि दूसरे के प्रति घृणा है।" में। शेवलेव
• "राष्ट्रीय गरिमा की भावना का अभाव अन्य चरम राष्ट्रवाद की तरह ही घृणित है।" में। शेवलेव
• "किसी व्यक्ति की महानता उसकी संख्या से नहीं आंकी जाती, ठीक वैसे ही जैसे किसी व्यक्ति की महानता उसकी ऊंचाई से नहीं आंकी जाती।" वी. ह्यूगो
• "राष्ट्रवादी होने के नाते मुझे अपने देश पर बहुत गर्व है।" जे वोल्फ्रोम
• "किसी राष्ट्र को लचीला होने के लिए क्रूरता की आवश्यकता नहीं है।" एफ रूजवेल्ट
• "कोई भी राष्ट्र तब तक समृद्ध नहीं हो सकता जब तक उसे यह एहसास न हो कि खेत जोतना कविता लिखने जितना ही योग्य व्यवसाय है।" बी वाशिंगटन
• "प्रत्येक राष्ट्रीयता एकल और भाईचारे से एकजुट मानवता की संपत्ति है, न कि उसके रास्ते में बाधा।" पर। Berdyaev
• “राष्ट्र मानवता की संपत्ति हैं, वे उनके सामान्यीकृत व्यक्तित्व हैं; उनमें से सबसे छोटा अपना विशेष रंग धारण करता है।” ए सोल्झेनित्सिन
• "किसी व्यक्ति को अपनी मातृभूमि से जोड़ने वाले सभी धागों में से सबसे मजबूत उसकी मूल भाषा है।" में। शेवलेव
• "एक राष्ट्र लोगों का एक समूह है, जो चरित्र, स्वाद और विचारों में भिन्न हैं, लेकिन मजबूत, गहरे और व्यापक आध्यात्मिक संबंधों से जुड़े हुए हैं।" डी. जिब्रान
• "एक राष्ट्र उन लोगों का समुदाय है जो एक समान नियति के माध्यम से एक समान चरित्र प्राप्त करते हैं।" ओ बाउर
• "जातीयता निर्धारित करने के लिए एक भी वास्तविक मानदंड नहीं है जो सभी ज्ञात मामलों पर लागू हो।" एल.एन.गुमिल्योव
• "अन्य सभी राष्ट्रों को अपने राष्ट्र के समान प्रेम करो।" वी. सोलोविएव
• "कक्षाएं उसी तरह अनिवार्य रूप से गायब हो जाएंगी जैसे वे अतीत में अनिवार्य रूप से उत्पन्न हुई थीं।" एफ. एंगेल्स
• “असमानता प्रकृति में ही निहित है; यह स्वतंत्रता का अपरिहार्य परिणाम है।" जे. रेनन
• "असमानता किसी अन्य की तरह ही प्रकृति का अच्छा नियम है।" मैं शेरर
• "समाज में किसी व्यक्ति की समानता केवल अधिकारों को संदर्भित करती है, लेकिन इसका संबंध विकास, शक्ति, बुद्धि, गतिविधि, श्रम से अधिक नहीं है।" पी. वेर्गनियाउड
• "किसी व्यक्ति का पद जितना ऊँचा होगा, उसके चरित्र की स्व-इच्छा पर लगाम लगाने वाली सीमाएँ उतनी ही सख्त होनी चाहिए।" जी. फ़्रीटैग
• "बहुत अमीर लोग आपके और मेरे जैसे नहीं होते।" एफ.एस. फिजराल्ड़
• "एक ही सामाजिक भूमिका को अलग-अलग लोगों द्वारा अलग-अलग तरीके से अनुभव, मूल्यांकन और कार्यान्वित किया जाता है।" है। चोर
• "अपना स्थान और पद ले लो, और हर कोई इसे पहचान लेगा।" आर एमर्सन
• "भीड़ के कानून के प्रति समर्पण करके, हम पाषाण युग में लौट रहे हैं।" एस. पार्किंसन
• "समाज तराजू का एक जूआ है जो दूसरों को नीचे गिराए बिना कुछ को ऊपर नहीं उठा सकता।" जे. वेनियर
• "समाज का सटीक ज्ञान हमारी सबसे हालिया उपलब्धियों में से एक है।" ई. गिडेंस
• "समाज व्यक्तियों का एक साधारण समूह नहीं है, बल्कि एक व्यवस्था है..." ई.ई. दुर्खीम
• "सीमांतता सामाजिक मानदंडों के साथ संघर्ष का परिणाम है।" ए. फरज़द
• "जनसमूह विशेष गुणों के बिना लोगों की भीड़ है।" एच. ओर्टेगा वाई गैसेट
• "स्वतंत्रता असमानता का अधिकार है।" पर। Berdyaev
• “बहुत अधिक स्वतंत्र रहना अच्छा नहीं है। किसी भी चीज़ की आवश्यकता को न जानना अच्छा नहीं है। बी पास्कल
• "नैतिकता का उपदेश देना आसान है, उसे उचित ठहराना कठिन है।" ए शोपेनहावर
• "सरल और जटिल समाजों में समाजीकरण की प्रक्रिया अलग-अलग तरीके से आगे बढ़ती है।" मैं. रॉबर्टसन
• "हम दूसरों के लिए नियम बनाते हैं, अपने लिए अपवाद।" श्री लेमेल
• "महान अधिकार का उपयोग सभी भारी प्राधिकरणों की तरह सावधानी से किया जाना चाहिए: अन्यथा आप गलती से किसी को कुचल सकते हैं।" ई. सर्वस
• “युवा ज्ञान प्राप्त करने का समय है।” जे.-जे. रूसो
• "एक व्यक्ति...न्याय की भावना बहुत जल्दी प्राप्त कर लेता है, लेकिन बहुत देर से या न्याय की अवधारणा प्राप्त ही नहीं कर पाता।" आई. कांट
• "जो कोई भी संघर्षों को पहचानकर उनसे निपटना जानता है वह इतिहास की लय पर नियंत्रण कर लेता है।" आर डहरेंडॉर्फ
• "लोगों को कानून और अदालतें देने की तुलना में उनमें नैतिकता और रीति-रिवाज स्थापित करना कहीं अधिक महत्वपूर्ण है।" ओ मीराब्यू