पश्चिमी होंडुरास, ग्वाटेमाला, बेलीज़ और मैक्सिको (चियापास और युकाटन) का पारंपरिक माया धर्म मेसोअमेरिकन धर्म का एक दक्षिणपूर्वी संस्करण है, जो स्पेनिश कैथोलिक धर्म के साथ सदियों के सहजीवन से प्राप्त हुआ है। हालाँकि, एक स्वतंत्र घटना के रूप में, माया का पारंपरिक धर्म, जिसमें इसके पूर्व-स्पेनिश संस्करण भी शामिल हैं, पहले से ही दो हजार से अधिक वर्षों से अस्तित्व में है।

ईसाई धर्म के आगमन से पहले, यह विभिन्न स्थानीय परंपराओं के साथ कई राज्यों में फैला हुआ था। वर्तमान में, यह मौजूद है और पैन-मायन समन्वयवाद के साथ बातचीत करता है, जो अपने विभिन्न संस्करणों में मय आंदोलन और ईसाई धर्म की परंपराओं का संशोधन है।

माया के पारंपरिक धर्म को अक्सर कॉस्टुम्ब्रे के रूप में जाना जाता है, यानी, यह रीति-रिवाजों पर आधारित अभ्यस्त धार्मिक गतिविधियों की विशेषता है, जो इसे रूढ़िवादी रोमन कैथोलिक अनुष्ठानों से अलग करता है। काफी हद तक, माया धर्म अनुष्ठान प्रथाओं के एक समूह का प्रतिनिधित्व करता है, यही कारण है कि युकाटन गांव के पुजारियों को केवल जेमेन, "अभ्यासी" कहा जाता है। माया अनुष्ठानों से जुड़ी मुख्य अवधारणाएँ निम्नलिखित हैं।

माया अनुष्ठान स्थलाकृति की प्रक्रिया में, परिदृश्य के विभिन्न तत्वों, जैसे कि पहाड़, घाटियाँ और गुफाएँ, को अलग-अलग पूर्वजों और देवताओं को सौंपा गया है। इसलिए, उदाहरण के लिए, सिनाकांतन में त्सोत्सिल शहर पहाड़ों में रहने वाले पूर्वजों के सात "स्नान" से घिरा हुआ है। इन पवित्र झरनों में से एक पूर्वजों के नौकरों और कपड़े धोने वाले कर्मचारियों के निवास के रूप में कार्य करता है। पूर्व-स्पेनिश अतीत की तरह, महत्वपूर्ण अनुष्ठान ऐसे स्थानों के निकट या भीतर किए जाते हैं, और युकाटन में भी कार्स्ट अवसादों के आसपास किए जाते हैं।

यह अनुष्ठान न केवल मंदिरों और कब्रों की भौगोलिक स्थिति से जुड़ा है, बल्कि परिदृश्य पर कैलेंडर मॉडल के प्रक्षेपण से भी जुड़ा है। अनुष्ठानों को नियंत्रित करने वाले मुख्य कैलेंडर 260 दिनों का एक दिव्य चक्र था, जो व्यक्तिगत अनुष्ठानों के लिए महत्वपूर्ण था, अठारह महीने (हाब) का एक वर्ष और मासिक सामान्य उत्सव, जो महत्वपूर्ण नए साल के जश्न के साथ, डिएगो डी लांडा द्वारा मणि के युकाटन साम्राज्य को जिम्मेदार ठहराया गया था। यह ज्ञात नहीं है कि त्योहारों का यह चक्र अन्य युकाटन साम्राज्यों द्वारा कितना साझा किया गया था, या क्या यह पहले के मय साम्राज्यों की विशेषता थी।

बलिदान. दान दूसरी दुनिया के साथ संबंध (अनुबंध, समझौते और समझौते) स्थापित करने और नवीनीकृत करने का काम करता है, और दान की गई वस्तुओं का संग्रह, मात्रा, तैयारी और क्रम (जिनमें विशेष मक्के की रोटी, पेय, शहद शराब, फूल और सिगार शामिल हैं) सख्त नियमों के अधीन हैं। उदाहरण के लिए, पूर्व-स्पेनिश में नये साल की रस्ममक्के के ठीक 415 दानों से बने पेय की बलि दी जाती थी, और एक अन्य अवसर पर कोपल के साथ मिश्रित मक्के के ठीक 49 दानों को जलाया जाता था। अच्छा प्रसिद्ध उदाहरणअनुष्ठानिक भोजन युकाटन "मास इन कॉर्नफील्ड" (मीसा मिलपेरा) है, जो वर्षा देवताओं के सम्मान में मनाया जाता है। विशेष रूप से, लैकंडन अनुष्ठान पूरी तरह से देवताओं के "भोजन" के लिए समर्पित था।

पीड़ित कई रूप ले सकते हैं। आधुनिक बलि अनुष्ठानों में रक्त, विशेषकर टर्की रक्त के छिड़काव पर सामान्य जोर दिया जाता है। पूर्व-स्पेनिश अतीत में, बलिदान में आमतौर पर बटेर और टर्की जैसे छोटे जानवर, हिरण का मांस और मछली शामिल होते थे, लेकिन असाधारण मामलों में (जैसे सिंहासन पर चढ़ना, शासक की गंभीर बीमारी, शाही अंतिम संस्कार या सूखा) में लोग भी शामिल होते थे।

बलिदान सर्वव्यापी थे, लेकिन अनुष्ठानिक मानवभक्षण (नरभक्षण) असाधारण रूप से दुर्लभ था। प्राचीन माया अनुष्ठानों की एक विशिष्ट विशेषता (हालांकि विशिष्ट नहीं) सर्वोच्च शासक रैंकों और शाही परिवारों के सदस्यों द्वारा आयोजित "रक्तपात" सत्र थे, जिसके दौरान कान, जीभ और पुरुष जननांग अंगों को छोटे टुकड़ों में काट दिया जाता था। तीखी छुरी, खून कागज की पट्टियों पर टपक गया, जिसे बाद में जला दिया गया।

पादरी. परंपरा के अनुसार, मायाओं के अपने धार्मिक चेहरे होते हैं, अक्सर साथ श्रेणीबद्ध संगठनऔर पीढ़ियों, स्थानीय समूहों या पूरे समुदाय की ओर से प्रार्थना करने और बलिदान देने के लिए बाध्य हैं। कई स्थानों पर वे कैथोलिक भाईचारे और तथाकथित नागरिक धार्मिक पदानुक्रमों में काम करते हैं, ऐसे संगठन जिन्होंने पूर्व-स्पेनिश धार्मिक परंपराओं के संरक्षण में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। कई पुजारियों और विशेष रूप से चिकित्सकों की गतिविधियाँ, शर्मिंदगी के समान लक्षण प्रदर्शित करती हैं।

पादरी वर्ग के ऊपरी वर्ग में ऐतिहासिक और वंशावली सहित ज्ञान के रखवाले शामिल थे। 1500 ई. के आसपास, पादरी वर्ग को दरबार में रहने वाले महायाजक से लेकर गाँव के पुजारियों तक पदानुक्रमित रूप से संगठित किया गया था, और पवित्र पुस्तकों को इसी तर्ज पर वितरित किया गया था। पुजारियों ने महत्वपूर्ण अनुष्ठान करने से लेकर भविष्यवाणी करने तक कई कार्य किए, और कटुन पुजारी, दैवज्ञ, ज्योतिषी और मानव बलि पुजारी जैसे विशेष पदों पर कार्य किया। सभी स्तरों पर, पादरी केवल कुलीन वर्ग के लिए ही उपलब्ध थे।

आश्चर्यजनक रूप से शास्त्रीय माया पुरोहितवाद के बारे में बहुत कम जानकारी है, हालांकि यह माना जा सकता है कि किताबों को पढ़ने और लिखने, राजाओं की बदनामी और उद्घाटन, बलिदान देखने का चित्रण करने वाले प्राचीन तपस्वी चित्र, संभवतः अदालत के पादरी का प्रतिनिधित्व करते हैं।

सफ़ाई. उपवास, यौन संयम और (विशेष रूप से पूर्व-स्पेनिश अतीत में) स्वीकारोक्ति जैसी शुद्धिकरण गतिविधियाँ आम तौर पर प्रमुख अनुष्ठान घटनाओं से पहले होती हैं। 16वीं शताब्दी के युकाटन में, सफाई (बुरी आत्माओं को बाहर निकालना) अक्सर एक अनुष्ठान का प्रारंभिक चरण था। रक्तपात अनुष्ठानों का एक सफाई कार्य भी हो सकता है। सामान्य तौर पर, देवताओं के आवास में प्रवेश करने से पहले शुद्धिकरण की आवश्यकता होती थी। उदाहरण के लिए, आधुनिक युकाटन में इसे पीने का रिवाज है ठहरा हुआ पानीजंगल में प्रवेश करने के बाद पहले अवसर पर पत्थर में एक अवकाश से। फिर पानी को जमीन पर उगल दिया जाता है, जिसका अर्थ है कि व्यक्ति "दोषरहित" (सुहुय) हो गया है, और उसे पवित्र जंगल में अपने मानव कर्म करने का अधिकार दिया गया है।

माया प्रार्थनाएँ लगभग हमेशा दान और बलिदान की प्रक्रिया के साथ होती हैं। अक्सर वे लंबी मुकदमेबाजी का रूप लेते हैं जिसमें व्यक्तिगत दिनों, संतों, ऐतिहासिक या पौराणिक घटनाओं से जुड़े परिदृश्य तत्वों और पहाड़ों के नाम पर जोर दिया जाता है। इन प्रार्थनाओं में, अपनी सम्मोहक लय के साथ, अक्सर दोहे की संरचना होती है जो शास्त्रीय काल के ग्रंथों की भी विशेषता है। ग्वाटेमाला के उत्तर-पश्चिमी ऊंचे इलाकों में कुछ माया समुदायों में "प्रार्थनाओं" का एक विशेष समूह है।

तीर्थयात्राएँ। तीर्थयात्रा के माध्यम से, माया धर्म अपने समुदाय की सीमाओं को पार कर जाता है। आज तीर्थयात्राओं में अक्सर गांव के संतों (उनकी मूर्तियों द्वारा दर्शाए गए) के साथ-साथ दूर के अभयारण्यों की यात्राएं शामिल होती हैं, जैसे कि तेरह पवित्र पहाड़ों के लिए क्वेची" तीर्थयात्रा। 1500 के आसपास, चिशेन इट्ज़ा ने आसपास के सभी राज्यों के तीर्थयात्रियों को आकर्षित किया, अन्य तीर्थयात्रियों ने युकाटन के पूर्वी तट पर Ix शेल और अन्य द्वीप देवी-देवताओं जैसे स्थानीय मंदिरों का दौरा किया।

बलि तीर्थस्थलों के नेटवर्क से जुड़ा माया कैलेंडर, अनुष्ठानिक जीवन का आधार है। पर्वतीय माया के बीच, पूरे समुदाय के कैलेंडर अनुष्ठान 365-दिवसीय वर्षों के परिवर्तन और तथाकथित "वर्षों के वाहक" के साथ जुड़े हुए हैं, यानी, चार नामित दिन जो एक नए साल की शुरुआत के रूप में काम कर सकते हैं। ये "वाहक" पर्वत (चार में से एक) पर मिले, जिसे उनका सिंहासन माना जाता था, और जिसकी पूरे वर्ष के हर दिन पूजा की जाती थी।

कैलेंडर में वर्ष के अंत में पांच दिवसीय सीमा अवधि भी शामिल है। 16वीं शताब्दी के युकाटन में, "दादा" (मैम) नामक एक पुआल कठपुतली को खड़ा किया गया और उसकी पूजा की गई और अवधि के अंत में उसे फेंक दिया गया। उसी अंतराल पर, वर्ष के नए संरक्षक देवता की मूर्तियाँ स्थापित की गईं, और पुरानी मूर्तियाँ हटा दी गईं। जुलूस के मार्गों को सालाना बदलकर, चार "वर्षों के वाहक" (नए साल के दिन) के कैलेंडर मॉडल को शहर के चार तिमाहियों पर पेश किया गया था।

श्रमिक समूह. 18 महीनों तक कुछ देवताओं को समर्पित त्यौहार मनाए गए, जो ज्यादातर श्रमिक समूहों (विशेष रूप से शिकारी और मछुआरे, मधुमक्खी पालक, कोको उत्पादक, चिकित्सक और योद्धा) द्वारा मनाए जाते थे। उनमें नायक कुकुलकन के लिए एक स्मारक उत्सव भी शामिल था, जिसे युकाटन साम्राज्य का संस्थापक माना जाता था।

जीवन चक्र। से जुड़े अनुष्ठान जीवन चक्र(प्रवाह अनुष्ठान) जीवन के विभिन्न चरणों को दर्शाते हैं। लांडा इनमें से एक अनुष्ठान का विस्तार से वर्णन करता है, जिसके बाद लड़के और लड़कियां शादी कर सकते हैं (कैपुट सिहिल, दूसरा जन्म)। युकाटाना की माया एक अनुष्ठान जारी रखती है जो एक बच्चे के जीवन की अवधि के अंत का प्रतीक है, जब वह पालने में रहता है या उसकी माँ उसे ले जाती है। यह लगभग तीन महीने की उम्र में किया जाता है। बच्चे को उसके लिंग के अनुरूप चीज़ें दी जाती हैं: लड़कों के लिए उपकरण, लड़कियों के लिए कपड़े या धागे। यदि कोई बच्चा उन्हें पकड़ लेता है, तो इसे एक भविष्यवाणी माना जाता है। बेशक, सभी बच्चों को पेंसिल और कागज उपलब्ध कराए जाते हैं।

स्वास्थ्य। आधुनिक उपचार अनुष्ठान खोई हुई आत्माओं या आत्मा के टुकड़ों को खोजने और वापस करने पर ध्यान केंद्रित करते हैं जिन्हें कुछ लोगों ने कैद कर लिया हो उच्च शक्ति. प्राचीन युकाटन उपचार अनुष्ठानों का मुख्य संग्रह तथाकथित "बकाब अनुष्ठान" है। इन ग्रंथों में, चार पेड़ों और कोनों पर स्थित पृथ्वी और आकाश (बकाब) के चार वाहकों वाली दुनिया शमनवादी उपचार सत्रों के एक थिएटर के रूप में दिखाई देती है, जिसके दौरान "चार बकाब" अक्सर रोग पैदा करने वाले एजेंटों के खिलाफ लड़ाई में उपचारकर्ता की मदद करते हैं। इन अनुष्ठान ग्रंथों में काले जादू का प्रतिनिधित्व नहीं किया गया है। बकाबों के अनुष्ठान से शमनवादी उपचार की अधिकांश विशेषताएँ अभी भी आधुनिक उपचार अनुष्ठानों में मौजूद हैं।

मौसम। मौसम को नकारात्मक या सकारात्मक तरीके से प्रभावित करने में रोपण के मौसम से ठीक पहले "ठंढ को सील करना" और पूरे माया में (आमतौर पर गुप्त) बारिश-कॉलर अनुष्ठान जैसे अनुष्ठान शामिल हैं। वर्षा देवताओं के शेष अनुष्ठानों का चरित्र अधिक सार्वजनिक था।

कृषि। कृषि अनुष्ठान मक्के की बुआई और कटाई के इर्द-गिर्द घूमते हैं। विशेष रूप से, युकाटन माया के अनुष्ठानों का बहुत विस्तार से वर्णन किया गया है। पूर्वी युकाटन के लिए अनुष्ठान अनुक्रमों का एक पूरा नामकरण स्थापित किया गया है, जिसमें किसी क्षेत्र (या वस्तु या व्यक्ति) को बुरे प्रभाव (लोह), धन्यवाद ज्ञापन (उहानलिकोल, कॉर्नफील्ड डिनर), और बारिश देवता मंत्र (चा चाक) से बचाने के लिए विभिन्न अनुष्ठान शामिल हैं।

इलाका। क्षेत्रीय दावे सामाजिक समूहों विभिन्न आकारअनुष्ठानों में व्यक्त किए गए, जैसे कि कुओं, पैतृक भूमि और पूरे समुदाय की सीमाओं की स्थापना से जुड़े अनुष्ठान। इन अनुष्ठानों का मुख्य तत्व अक्सर क्रॉस, या यहां तक ​​कि "क्रॉस तीर्थस्थल" होते थे, और बारिश और पृथ्वी के देवताओं से प्रार्थना की जाती थी। पहले के समय में, ऐसे मंदिर एक केंद्रीय क्रॉस, या केंद्रीय विश्व वृक्ष से जुड़े रहे होंगे, जिसे राजा द्वारा मानवीकृत किया गया था।

युद्ध। माया कहानियों में, युद्ध में योद्धाओं को जानवरों में बदलना और जादूगरों द्वारा काले जादू का उपयोग शामिल है। पूर्व-स्पेनिश काल में, सैन्य अनुष्ठान सैन्य नेताओं और हथियारों पर केंद्रित थे। युद्ध नेता (नाकोम) का युकाटन अनुष्ठान युद्ध के देवता, प्यूमा से जुड़ा था, और इसमें युद्ध नेता का मंदिर में पांच दिन का प्रवास शामिल था, "जहां उन्होंने उसे एक मूर्ति की तरह धूनी रमाई।" शास्त्रीय सैन्य अनुष्ठानों में माया देवताओं को चित्रित किया गया, विशेष रूप से अग्नि से जुड़े देवता (और संख्या सात के संरक्षक), जिनका चेहरा आमतौर पर राजा की युद्ध ढाल को सुशोभित करता था।

धार्मिक रचनात्मकता. हाल के धार्मिक लेखों में काफी विविधता है, जिसमें पहाड़ी आत्माओं और अलौकिक "भगवानों" के साथ मुठभेड़ की रूढ़िवादी, नैतिक कहानियों के साथ-साथ मिथक भी शामिल हैं। विशेष रूप से, पृथ्वी के निर्माण और उत्पत्ति के बारे में कहानियों में उपयोगी पौधे, कैथोलिक विषयों के पुनर्रचना का एक निशान अक्सर ध्यान देने योग्य है।

सबसे प्रसिद्ध मिथकों में बिजली के देवताओं द्वारा मक्का पर्वत की खोज, सूर्य और उसके बड़े भाइयों की लड़ाई, और सूर्य और चंद्रमा की शादी के बारे में मिथक हैं। पोपोल वुह में वर्णित प्रारंभिक औपनिवेशिक किचेन मिथक हमारे पास नहीं आया है, लेकिन इसके टुकड़े हाल की कहानियों में पहचानने योग्य हैं। 20वीं सदी के अंत में उनके नायकों में से एक, एक्सबालैंक का नाम अल्टा वेरापेज़ में जाना जाता है। प्रारंभिक पौराणिक कथाएँ पोपोल वुह और चिलम बालम की कुछ पुस्तकों में पाई जा सकती हैं।

चित्रलिपि के गूढ़ अर्थ में प्रगति के बावजूद, शास्त्रीय पौराणिक कथाओं के सबसे महत्वपूर्ण स्रोत अभी भी व्यंजन (तथाकथित "सिरेमिक कोडेक्स") और स्मारकीय प्रतिमा पर छवियां हैं।

नीति। माया जैसे बहुदेववादी धर्मों की नैतिक प्रणालियों की तुलना दुनिया के एकेश्वरवादी धर्मों से करना कठिन है। हालाँकि, देवताओं और मनुष्यों के बीच "सौदे" का विचार दोनों में समान है। ऐसे "लेन-देन" की अनुष्ठानिक आवश्यकताओं की पूर्ति से सामंजस्य स्थापित होना चाहिए। मानव बलि की पुरातन प्रथा को मुख्य रूप से इसी संदर्भ में देखा जाना चाहिए।

स्लाइड 1

स्लाइड 2

माया मध्य अमेरिका की एक सभ्यता है जो अपने लेखन, कला, वास्तुकला और गणितीय और खगोलीय प्रणालियों के लिए जानी जाती है। इसका निर्माण पूर्व-शास्त्रीय युग (2000 ईसा पूर्व - 250 ईस्वी) में शुरू हुआ, इसके अधिकांश शहर शास्त्रीय काल (250 ईस्वी - 900 ईस्वी) में अपने चरम पर पहुंच गए। यह विजय प्राप्त करने वालों के आने तक अस्तित्व में रहा।

स्लाइड 3

माया सभ्यता के कब्जे वाला क्षेत्र। माया संस्कृति की सीमा को लाल रंग में हाइलाइट किया गया है, मेसोअमेरिकन सभ्यता के क्षेत्र को काले रंग में हाइलाइट किया गया है

स्लाइड 4

माया ने पत्थर के शहर बनाए, जिनमें से कई को यूरोपीय लोगों के आगमन से बहुत पहले ही छोड़ दिया गया था, अन्य को बाद में बसाया गया था। माया द्वारा विकसित कैलेंडर का उपयोग मध्य अमेरिका के अन्य लोगों द्वारा किया जाता था। चित्रलिपि लेखन प्रणाली, आंशिक रूप से समझने योग्य, का उपयोग किया गया था। स्मारकों पर अनेक शिलालेख संरक्षित किये गये हैं। उन्होंने कृषि की एक कुशल प्रणाली बनाई, खगोल विज्ञान के क्षेत्र में उनका गहरा ज्ञान था।

स्लाइड 5

स्लाइड 6

स्लाइड 7

माया पिरामिड माया संस्कृति ऋतुओं के परिवर्तन और ग्रहों की गति के नियमों के ज्ञान पर आधारित है। इस ज्ञान के आधार पर, उन्होंने अपने धार्मिक केंद्रों के लिए स्थान निर्धारित किया, जो कभी-कभी वास्तविक वेधशालाओं में बदल जाते थे, जिसमें मार्ग से जुड़े कई पिरामिड शामिल थे। पूर्व-कोलंबियाई अमेरिका में, माया निस्संदेह सबसे कुशल वास्तुकार और राजमिस्त्री थे। उन्होंने भवन निर्माण कला की दो बुनियादी तकनीकों में महारत हासिल की: तहखानों का निर्माण, जिससे बहुत बड़े क्षेत्र की छतें बनाना संभव हो गया, और सीमेंट का उपयोग, जिससे मध्यम आकार के पत्थरों से भी मजबूत दीवारें बनाना संभव हो गया। 9वीं शताब्दी से शुरू होकर, माया ने टॉलटेक के शासन पर विजय प्राप्त की, लेकिन चिचेन इट्ज़ा के मंदिर-पिरामिड जैसी विशाल संरचनाओं का निर्माण जारी रखा।

स्लाइड 8

स्लाइड 9

स्लाइड 10

स्लाइड 11

माया शहर टिकल के खंडहर ग्वाटेमाला के जंगलों में छिपे हुए हैं। शहर के कई मंदिर और महल जंगल के आवरण से ऊपर उठे हुए हैं। शहर के पत्थर, अपनी जटिल नक्काशी के साथ, मौसम से प्रभावित होते हैं। शहर का एक विशाल क्षेत्र काई से ढका हुआ है और जंगल द्वारा निगल लिया गया है। यहां के एकमात्र निवासी जंगली जानवर और पक्षी हैं।

स्लाइड 12

स्लाइड 13

स्लाइड 14

स्लाइड 15

माया कैलेंडर एक स्टेल का टुकड़ा (ला मोजारा में स्टेला 1) जो दूसरी शताब्दी ईस्वी के ग्लिफ़ के तीन स्तंभों को दर्शाता है। इ। बाएं कॉलम में लंबी गणना कैलेंडर की तारीख 8.5.16.9.9, या ई. 156 शामिल है। इ। अन्य दो स्तंभों में एपि-ओल्मेक ग्लिफ़ हैं। ड्रेसडेन कोड.

स्लाइड 16

9वीं सदी में कुछ अजीब, भयानक और रहस्यमयी तबाही हुई। उसके बाद, सभी निर्माण बंद हो गए और लोगों ने अपने निवास स्थान छोड़ दिए, और जंगल ने अपनी वनस्पति के साथ सभी मय शहरों को निगल लिया। विजय प्राप्तकर्ताओं के आगमन तक, महान माया से केवल छोटी बिखरी हुई जनजातियाँ ही बची रहीं।

स्लाइड 17

माया साम्राज्य का क्या हुआ, जब कुछ विद्वानों के अनुसार, केवल सौ वर्षों में कम से कम दस लाख लोग मारे गए? एक संस्करण के अनुसार, यह एक बड़े सूखे के साथ-साथ मजबूत भूकंप और यहां तक ​​कि मलेरिया और बुखार की महामारी के कारण है। एक अन्य संस्करण के अनुसार, जो एक समय में काफी लोकप्रिय था, यह सब सामाजिक उथल-पुथल - विद्रोह, दंगे, क्रांति के लिए जिम्मेदार ठहराया गया था। वैज्ञानिकों का तीसरा संस्करण सौर गतिविधि में परिवर्तन की अवधि से जुड़ा है, जिसका सभ्यताओं के उत्थान और पतन पर प्रभाव 90 के दशक में अमेरिकी वैज्ञानिकों द्वारा खोजा गया था। XX सदी। तथ्य यह है कि सूर्य पर धब्बे बनने की प्रक्रिया हर 3744 साल में बदलती है और सौर गतिविधि में अगली गिरावट 23 दिसंबर, 2012 होगी, वह तारीख जिसे भारतीय ब्रह्मांड के जीवन के आधुनिक पांचवें युग का अंत मानते हैं। अध्ययनों से पता चला है कि भारतीय सभ्यता का पतन सबसे कम सौर गतिविधि के चरम के दौरान हुआ। इससे महिलाओं की हार्मोनल गतिविधि और उनकी प्रजनन क्षमता प्रभावित हुई, जिसके परिणामस्वरूप माया आबादी में तेजी से गिरावट आने लगी और शिशु मृत्यु दर सभ्यता के इतिहास में अभूतपूर्व अनुपात तक पहुंच गई।

स्लाइड 18

सूत्र. http://mesoamerica.naroad.ru/ http://mesoamerica.naroad.ru/mayafall.html http://ru.wikipedia.org/wiki/%CA%E0%EB%E5%ED%E4%E0%F0%FC_%EC%E0%E9%FF

स्लाइड 2

माया मध्य अमेरिका की एक सभ्यता है जो अपने लेखन, कला, वास्तुकला और गणितीय और खगोलीय प्रणालियों के लिए जानी जाती है। इसका निर्माण पूर्व-शास्त्रीय युग (2000 ईसा पूर्व - 250 ईस्वी) में शुरू हुआ, इसके अधिकांश शहर शास्त्रीय काल (250 ईस्वी - 900 ईस्वी) में अपने चरम पर पहुंच गए। यह विजय प्राप्त करने वालों के आने तक अस्तित्व में रहा।

स्लाइड 3

माया सभ्यता के कब्जे वाला क्षेत्र। माया संस्कृति की सीमा को लाल रंग में हाइलाइट किया गया है, मेसोअमेरिकन सभ्यता के क्षेत्र को काले रंग में हाइलाइट किया गया है

स्लाइड 4

माया ने पत्थर के शहर बनाए, जिनमें से कई को यूरोपीय लोगों के आगमन से बहुत पहले ही छोड़ दिया गया था, अन्य को बाद में बसाया गया था। माया द्वारा विकसित कैलेंडर का उपयोग मध्य अमेरिका के अन्य लोगों द्वारा किया जाता था। चित्रलिपि लेखन प्रणाली, आंशिक रूप से समझने योग्य, का उपयोग किया गया था। स्मारकों पर अनेक शिलालेख संरक्षित किये गये हैं। उन्होंने कृषि की एक कुशल प्रणाली बनाई, खगोल विज्ञान के क्षेत्र में उनका गहरा ज्ञान था।

स्लाइड 5

स्लाइड 6

स्लाइड 7

माया पिरामिड माया संस्कृति ऋतुओं के परिवर्तन और ग्रहों की गति के नियमों के ज्ञान पर आधारित है। इस ज्ञान के आधार पर, उन्होंने अपने धार्मिक केंद्रों के लिए स्थान निर्धारित किया, जो कभी-कभी वास्तविक वेधशालाओं में बदल जाते थे, जिसमें मार्ग से जुड़े कई पिरामिड शामिल थे। पूर्व-कोलंबियाई अमेरिका में, माया निस्संदेह सबसे कुशल वास्तुकार और राजमिस्त्री थे। उन्होंने भवन निर्माण कला की दो बुनियादी तकनीकों में महारत हासिल की: तहखानों का निर्माण, जिससे बहुत बड़े क्षेत्र की छतें बनाना संभव हो गया, और सीमेंट का उपयोग, जिससे मध्यम आकार के पत्थरों से भी मजबूत दीवारें बनाना संभव हो गया। 9वीं शताब्दी से शुरू होकर, माया ने टॉलटेक के शासन पर विजय प्राप्त की, लेकिन चिचेन इट्ज़ा के मंदिर-पिरामिड जैसी विशाल संरचनाओं का निर्माण जारी रखा।

स्लाइड 8

चिचेन इट्ज़ा माया संस्कृति का सबसे बड़ा पुरातात्विक केंद्र है।

स्लाइड 9

स्लाइड 10

माया शहरों के राजसी खंडहर जंगल में खो गए हैं।

स्लाइड 11

माया शहर टिकल के खंडहर ग्वाटेमाला के जंगलों में छिपे हुए हैं। शहर के कई मंदिर और महल जंगल के आवरण से ऊपर उठे हुए हैं। शहर के पत्थर, अपनी जटिल नक्काशी के साथ, मौसम से प्रभावित होते हैं। शहर का एक विशाल क्षेत्र काई से ढका हुआ है और जंगल द्वारा निगल लिया गया है। यहां के एकमात्र निवासी जंगली जानवर और पक्षी हैं।

स्लाइड 12

योद्धाओं का मंदिर

स्लाइड 13

यक्सचिलन (मायन संस्कृति; मेक्सिको) में मंदिर की राहत। क्विरिगुआ में स्टेल "डी"।

स्लाइड 14

कामिनलग्यु टेराकोटा से चित्रित पोत। पेंटिंग के साथ पोत

स्लाइड 15

माया कैलेंडर एक स्टेल का टुकड़ा (ला मोजारा में स्टेला 1) जो दूसरी शताब्दी ईस्वी के ग्लिफ़ के तीन स्तंभों को दर्शाता है। इ। बाएं कॉलम में लंबी गणना कैलेंडर की तारीख 8.5.16.9.9, या ई. 156 शामिल है। इ। अन्य दो स्तंभों में एपि-ओल्मेक ग्लिफ़ हैं। ड्रेसडेन कोड.

स्लाइड 16

9वीं सदी में कुछ अजीब, भयानक और रहस्यमयी तबाही हुई। उसके बाद, सभी निर्माण बंद हो गए और लोगों ने अपने निवास स्थान छोड़ दिए, और जंगल ने अपनी वनस्पति के साथ सभी मय शहरों को निगल लिया। विजय प्राप्तकर्ताओं के आगमन तक, महान माया से केवल छोटी बिखरी हुई जनजातियाँ ही बची रहीं।

स्लाइड 17

माया साम्राज्य का क्या हुआ, जब कुछ विद्वानों के अनुसार, केवल सौ वर्षों में कम से कम दस लाख लोग मारे गए? एक संस्करण के अनुसार, यह एक बड़े सूखे के साथ-साथ मजबूत भूकंप और यहां तक ​​कि मलेरिया और बुखार की महामारी के कारण है। एक अन्य संस्करण के अनुसार, जो एक समय में काफी लोकप्रिय था, यह सब सामाजिक उथल-पुथल - विद्रोह, दंगे, क्रांति के लिए जिम्मेदार ठहराया गया था। वैज्ञानिकों का तीसरा संस्करण सौर गतिविधि में परिवर्तन की अवधि से जुड़ा है, जिसका सभ्यताओं के उत्थान और पतन पर प्रभाव 90 के दशक में अमेरिकी वैज्ञानिकों द्वारा खोजा गया था। XX सदी। तथ्य यह है कि सूर्य पर धब्बे बनने की प्रक्रिया हर 3744 साल में बदलती है और सौर गतिविधि में अगली गिरावट 23 दिसंबर, 2012 होगी, वह तारीख जिसे भारतीय ब्रह्मांड के जीवन के आधुनिक पांचवें युग का अंत मानते हैं। अध्ययनों से पता चला है कि भारतीय सभ्यता का पतन सबसे कम सौर गतिविधि के चरम के दौरान हुआ। इससे महिलाओं की हार्मोनल गतिविधि और उनकी प्रजनन क्षमता प्रभावित हुई, जिसके परिणामस्वरूप माया आबादी में तेजी से गिरावट आने लगी और शिशु मृत्यु दर सभ्यता के इतिहास में अभूतपूर्व अनुपात तक पहुंच गई।

स्लाइड 18

सूत्र. http://mesoamerica.naroad.ru/ http://mesoamerica.naroad.ru/mayafall.html http://ru.wikipedia.org/wiki/%CA%E0%EB%E5%ED%E4%E0%F0%FC_%EC%E0%E9%FF

सभी स्लाइड देखें

माया

भारतीय कला

विश्व संस्कृति के इतिहास में व्याख्याता

वेदोविचेंको ओ.वी

मूल

• भारतीय लोगों की कला जिसने अमेरिका की सबसे पुरानी सभ्यताओं में से एक का निर्माण किया, जो दक्षिण पूर्व मैक्सिको, होंडुरास और ग्वाटेमाला के क्षेत्र में मौजूद थी। माया कला के इतिहास में, एक प्रोटोक्लासिकल अवधि प्रतिष्ठित है (पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व - तीसरी शताब्दी ईस्वी); सुनहरे दिनों (सी. 300 - सी. 900); माया-टोलटेक राज्य के अस्तित्व की अवधि (10-12 शताब्दी) और अंतिम अवधि (13-16 शताब्दी), जो स्पेनिश विजय के साथ समाप्त हुई।

प्राचीन माया की कला

• माया कला एक दरबारी कला है, जिसे शाही सत्ता और अभिजात वर्ग की सेवा में रखा जाता है। बेशक, यह स्मारकीय कला में है कि यह चरित्र आकार, मात्रा और टिकाऊ सामग्रियों के उपयोग में सबसे अधिक स्पष्ट है। ऐसा लगता है कि माया राजाओं ने अपने पिरामिडों और महलों से अपनी प्रजा और प्रतिद्वंद्वी राज्यों को प्रभावित करने की कोशिश की थी।

• जिस तरह लेखन की एक एकल प्रणाली और एक ही लिखित भाषा ने माया लोगों के विभिन्न समूहों को, उनके मतभेदों के बावजूद, एक ही सभ्यता के भीतर संवाद करने की अनुमति दी, उसी प्रकार प्रतीकात्मक और शैलीगत कोड की एक एकल प्रणाली वह सीमेंट बन गई जिसने इसे लगभग एक सहस्राब्दी तक अस्तित्व में रहने की अनुमति दी। तकनीकी दृष्टिकोण से, माया लोगों की कला व्यावहारिक रूप से नहीं बदली: बहुत छोटे विचलन गंभीर विसंगतियों को जन्म दे सकते थे, लेकिन ऐसा नहीं हुआ; मदद के लिए धातु को बुलाने के बारे में सोचे बिना, हर समय पत्थर के औजारों से मूर्तियां बनाई जाती थीं; चीनी मिट्टी की चीज़ें टेराकोटा तक ही सीमित थीं, और इसका प्रकार, जिसे "लीडेड" कहा जाता था, ग्लेज़िंग में महारत हासिल करने का पहला प्रयास था और केवल उत्तर-शास्त्रीय काल में दिखाई दिया, लेकिन इसका कोई परिणाम नहीं हुआ।

शहरी योजना और वास्तुकला

• माया शहर, यूरोप की तरह, सड़कों के किनारे पंक्तिबद्ध घरों से भरे नहीं थे। शहरों की योजना आंशिक रूप से आवश्यकताओं द्वारा निर्धारित की गई थी पर्यावरणचूँकि कई बस्तियों में निचले क्षेत्र थे जिनमें बरसात के मौसम में बाढ़ आ जाती थी और इसलिए वे विकास के लिए अनुपयुक्त थे। शहरी नियोजन में जल विज्ञान का ज्ञान शामिल था: उदाहरण के लिए, शहरों की जल निकासी का उपयोग जलाशयों या कुंडों में शहरी जल आपूर्ति को फिर से भरने के लिए किया जाता था जो इसे निवासियों को प्रदान करते थे; फिर अतिरिक्त को निचले क्षेत्रों (बचोस) में विलीन कर दिया जाता है, जहां अक्सर खेती की जाती है। कभी-कभी किसी बस्ती में एक केंद्र और एक परिधि को अलग करना संभव होता है जहां सबसे महत्वपूर्ण इमारतों को समूहीकृत किया जाता है। विभिन्न वास्तुशिल्प समूह या इमारतों के समूह, बिना किसी संदेह के, सबसे महत्वपूर्ण परिवारों के निवास स्थान का प्रतिनिधित्व करते हुए, कॉज़वेज़ (सकबेओब) द्वारा परस्पर जुड़े हुए थे।

• बस्तियाँ एक खाई से घिरी होती हैं, जिसे एक प्राचीर द्वारा दोहराया जाता है; वे एक साथ शहर की सुरक्षा करने और उसकी सीमाओं को चिह्नित करने के लिए डिज़ाइन किए गए हैं। इमारतें लगभग कभी भी जमीनी स्तर पर स्थित नहीं होती हैं, वे प्रत्येक अपने-अपने चबूतरे पर बनी होती हैं या एक साझा चबूतरे पर बनी होती हैं। नई इमारतें अक्सर पुरानी इमारतों के ऊपर बनाई जाती हैं और उन्हें अपनी संरचना में शामिल करती हैं।

ऐसा होता है कि इमारतों के विभिन्न समूहों के क्रमिक सुपरइम्पोज़िशन का निर्माण होता है, जैसा कि हम कोपन या पिएड्रास नेग्रास में देखते हैं, काफी मात्रा की एक कृत्रिम पहाड़ी, तथाकथित "एक्रोपोलिस"। वह, बदले में, एक या अधिक स्थानों के आसपास समूहीकृत नई इमारतों का आधार है। अलग-अलग बस्तियों में इमारतों का अभिविन्यास अलग-अलग होता है और एक ही बस्ती में अत्यंत महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। लेकिन वहाँ भी, कभी-कभी, अज्ञात कारणों से, यह युगों के परिवर्तन के साथ बदल गया।

ललित कला माया संस्कृति

• लेकिन माया संस्कृति न केवल अपनी गणितीय उपलब्धियों के लिए उल्लेखनीय है। दृश्य कला में भी उन्हें कम सफलता नहीं मिली। माया चित्रकला 200 से 900 ईसा पूर्व के बीच फली-फूली। एन। इ। और दीवार भित्तिचित्रों और चीनी मिट्टी पर चित्रों के रूप में हमारे समय तक जीवित है।

छवियों की सादगी और सुंदरता मानव शरीरमाया चित्र प्राचीन ग्रीस की चित्रकला के शास्त्रीय उदाहरणों से संबंधित हैं, इसलिए माया सभ्यता की कला के इतिहास में इस अवधि को शास्त्रीय कहा जाता है। फ्रेस्को के मंदिर में सबसे अच्छी तरह से संरक्षित और सबसे प्रसिद्ध पेंटिंग प्राचीन शहरबोनमपाक माया, मैक्सिकन राज्य चियापास में स्थित है।

माया चीनी मिट्टी के बर्तनों के निर्माण में अत्यधिक कुशल थी (इस तथ्य के बावजूद कि किसी भी मूल अमेरिकी लोगों ने कुम्हार के चाक का उपयोग नहीं किया था!)। मिट्टी से, भारतीयों ने व्यंजन, अनुष्ठानिक मंदिर के बर्तन, संगीत वाद्ययंत्रऔर यहाँ तक कि बच्चों के खिलौने भी।