क्रूस का निशान

कोई या कुछ। क्रॉस का चिन्ह बनाने वाले व्यक्ति की क्रिया को दर्शाने वाली कई वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयाँ हैं: "क्रॉस का चिन्ह बनाओ", "क्रॉस का चिन्ह बनाओ", "क्रूस का चिन्ह अपने ऊपर थोपना", "(पुनः)बपतिस्मा दें"("बपतिस्मा का संस्कार प्राप्त करें" के अर्थ के साथ भ्रमित न हों), साथ ही "चिह्नित करना (स्या)"। क्रॉस का चिन्ह कई ईसाई संप्रदायों में उपयोग किया जाता है, जो उंगलियों को मोड़ने के विभिन्न रूपों में भिन्न होता है (आमतौर पर इस संदर्भ में चर्च स्लावोनिक शब्द "उंगलियों" का उपयोग किया जाता है: "उंगलियों को मोड़ना", "उंगली मोड़ना") और हाथ की गति की दिशा.

डबल-उंगली करते समय, दाहिने हाथ की दो उंगलियां - तर्जनी और मध्य - एक साथ जुड़ जाती हैं, जो ईसा मसीह के दो स्वभावों का प्रतीक है, जबकि मध्यमा उंगली थोड़ी मुड़ी हुई होती है, जिसका अर्थ है दिव्य कृपा और अवतार। शेष तीन उंगलियां भी एक साथ जुड़ी हुई हैं, जो पवित्र त्रिमूर्ति का प्रतीक हैं; इसके अलावा, आधुनिक अभ्यास में, अंगूठे का सिरा अन्य दो के पैड पर टिका होता है, जो इसे ऊपर से ढकता है। उसके बाद, दो उंगलियों (और केवल उन्हें) की युक्तियाँ लगातार माथे, पेट, दाएं और बाएं कंधों को छूती हैं। इस बात पर भी जोर दिया गया है कि किसी को झुकने के साथ-साथ बपतिस्मा नहीं दिया जा सकता है; यदि आवश्यक हो, तो हाथ नीचे करने के बाद धनुष का प्रदर्शन किया जाना चाहिए (हालाँकि, नए संस्कार में भी उसी नियम का पालन किया जाता है, हालाँकि इतनी सख्ती से नहीं)।

पुराने विश्वासी त्रिगुणात्मकता को नहीं पहचानते, उनका मानना ​​है कि पवित्र ट्रिनिटी के सम्मान में तीन अंगुलियों वाले क्रॉस की छवि उस विधर्म को दर्शाती है जिसके अनुसार केवल पुत्र ही नहीं बल्कि पूरी ट्रिनिटी को क्रॉस पर कष्ट सहना पड़ा। इसी कारण से, क्रॉस का चिन्ह बनाते समय "पिता, और पुत्र, और पवित्र आत्मा के नाम पर" कहना प्रथागत नहीं है, इसके बजाय, वे आमतौर पर यीशु प्रार्थना कहते हैं;

पुजारी, आशीर्वाद देते समय, किसी विशेष उंगली के गठन का उपयोग नहीं करता है, बल्कि अपने हाथ को उसी दो-उंगली में मोड़ता है।

शास्त्र

रूढ़िवादी प्रतीकात्मकता में, क्रॉस के चिन्ह में मुड़ा हुआ हाथ एक काफी सामान्य तत्व है। आम तौर पर पादरी को आशीर्वाद के लिए हाथ उठाए हुए इस तरह चित्रित किया जाता है, लेकिन कभी-कभी क्रॉस का चिन्ह, उनके विश्वास की स्वीकारोक्ति के प्रतीक के रूप में, पवित्र आदेशों के बिना संतों के प्रतीक पर भी चित्रित किया जाता है। आमतौर पर संतों को दो उंगलियों या नाममात्र उंगली के साथ चित्रित किया जाता है, बहुत कम ही - तीन उंगलियों के साथ।

रोमन कैथोलिक ईसाई

पश्चिम में, रूढ़िवादी चर्च के विपरीत, क्रॉस के चिन्ह के दौरान उंगलियों को मोड़ने को लेकर रूसी चर्च की तरह कभी भी इतने संघर्ष नहीं हुए हैं, और आज तक इसके विभिन्न संस्करण मौजूद हैं। इस प्रकार, कैथोलिक प्रार्थना पुस्तकें, क्रॉस के चिन्ह के बारे में बोलते हुए, आमतौर पर केवल उसी समय की गई प्रार्थना का हवाला देती हैं ( नामांकित पैट्रिस, एट फिली, एट स्पिरिटस सैंक्टि में), उंगलियों के संयोजन के बारे में कुछ भी कहे बिना। यहां तक ​​कि परंपरावादी कैथोलिक भी, जो आमतौर पर अनुष्ठान और इसके प्रतीकवाद के बारे में काफी सख्त हैं, यहां विभिन्न विकल्पों के अस्तित्व को स्वीकार करते हैं। पोलिश कैथोलिक समुदाय में ईसा मसीह के शरीर पर लगे पांच घावों की याद में खुली हथेली से पांच अंगुलियों से क्रॉस का चिन्ह बनाने की प्रथा है।

जब कोई कैथोलिक किसी चर्च में प्रवेश करते समय पहली बार क्रॉस का चिन्ह बनाता है, तो वह सबसे पहले अपनी उंगलियों को पवित्र जल के एक विशेष कटोरे में डुबोता है। यह इशारा, जो यूचरिस्ट का जश्न मनाने से पहले हाथ धोने की प्राचीन परंपरा की प्रतिध्वनि प्रतीत होता है, बाद में बपतिस्मा के संस्कार की याद में किए गए एक संस्कार के रूप में दोबारा व्याख्या की गई। कुछ कैथोलिक घर में प्रार्थना शुरू करने से पहले घर पर ही यह अनुष्ठान करते हैं।

पुजारीआशीर्वाद देते समय, वह क्रॉस के चिन्ह के समान उंगली के गठन का उपयोग करता है, और अपने हाथ को एक रूढ़िवादी पुजारी की तरह ही, यानी बाएं से दाएं की ओर ले जाता है।

सामान्य, बड़े क्रॉस के अलावा, तथाकथित क्रॉस को प्राचीन अभ्यास के अवशेष के रूप में लैटिन संस्कार में संरक्षित किया गया था। छोटा क्रॉस. यह मास के दौरान, सुसमाचार पढ़ने से पहले किया जाता है, जब पादरी और अपने दाहिने हाथ के अंगूठे से प्रार्थना करने वाले लोग माथे, होंठ और हृदय पर तीन छोटे क्रॉस दर्शाते हैं।

टिप्पणियाँ

लिंक

• // ब्रोकहॉस और एफ्रॉन का विश्वकोश शब्दकोश: 86 खंडों में (82 खंड और 4 अतिरिक्त)। - सेंट पीटर्सबर्ग। , 1890-1907.
• हेगुमेन किरिल (सखारोव): "यह क्रॉस के हमारे मूल दो-उंगली चिह्न पर लौटने का समय है" // पोर्टल Credo.ru, 30 अप्रैल, 2009

साहित्य

• उसपेन्स्की बी.ए. क्रॉस और पवित्र स्थान का संकेत: रूढ़िवादी ईसाई खुद को दाएं से बाएं और कैथोलिक बाएं से दाएं क्यों पार करते हैं? - एम.: स्लाव संस्कृति की भाषाएँ, 2004। - 160 पी।
• नोवित्स्की आई. ए. स्टोग्लव की शपथ। - एम.: गेरोनिका, 2010. - 192 पी।

विकिमीडिया फ़ाउंडेशन. 2010.

देखें अन्य शब्दकोशों में "क्रॉस का चिन्ह" क्या है:

क्रूस का निशान- क्रूस का निशान। रगड़ा हुआ क्रॉस का चिन्ह, ईसाई प्रार्थना संकेत। एक लोहार ने क्रॉस का चिन्ह बनाने के लिए अपना हाथ उठाया (गोगोल। क्रिसमस से पहले की रात)। यहोवा उसे [रजत] तुम्हारे हाथ से बचाकर रखेगा! मैक्सिम ने क्रॉस का चिन्ह बनाते हुए कहा, और अनुमति नहीं देगा... ... रूसी साहित्यिक भाषा का वाक्यांशवैज्ञानिक शब्दकोश

क्रूस का निशान- क्रॉस का चिह्न बनाएं (बनाएं) - अपने आप को क्रॉस करें। क्रॉस (क्रॉस) का चिह्न बनाएं - क्रॉस। रूढ़िवादी चर्च में, क्रॉस का चिन्ह दाहिने हाथ से बनाया जाता है। क्रॉस का चिह्न बनाते समय अंगूठे, तर्जनी और... को एक साथ रखें। रूढ़िवादी। शब्दकोश-संदर्भ पुस्तक

स्वयं पर या किसी चीज़ पर हाथ से क्रॉस की छवि। चर्च के इतिहास के प्राथमिक स्रोतों में इसे प्रेरितों के समय से चली आ रही एक प्रथा के रूप में बताया गया है। उनके बारे में सबसे पुराना लिखित साक्ष्य टर्टुलियन और साइप्रियन का है.... ... विश्वकोश शब्दकोश एफ.ए. ब्रॉकहॉस और आई.ए. एफ्रोन

क्रॉस ईसाइयों के लिए सबसे महत्वपूर्ण प्रतीक है, न केवल सार्वभौमिक मुक्ति के एक साधन के रूप में जिस पर ईसा मसीह को क्रूस पर चढ़ाया गया था, बल्कि एक निरंतर अनुस्मारक के रूप में भी कि क्रॉस को जीवन के आधार के रूप में स्वीकार किए बिना लोग ईसाई नहीं बन सकते। “जो कोई मेरा अनुसरण करना चाहता है... ...रूसी इतिहास

सुरिकोव की प्रसिद्ध पेंटिंग में उसका हाथ ऊंचा उठा हुआ है, जो लोगों के ऊपर क्रॉस का चिन्ह बना रहा है।

मुझे आश्चर्य है कि उन वर्षों में हजारों लोगों ने रूढ़िवादी की इतनी संकीर्ण अनुष्ठानिक समझ के लिए अपनी जान क्यों दे दी? चाहे आप अपने आप को दो या तीन अंगुलियों से क्रॉस करें, इससे क्या फर्क पड़ता है? आख़िरकार, मसीह की शिक्षाएँ इन अनुष्ठानिक छोटी-छोटी बातों से कहीं अधिक ऊँची और व्यापक हैं। समस्या के गहन और विचारशील अध्ययन के बिना इस प्रश्न और ऐसे तर्क का उत्तर देना असंभव है, और फिर भी, आइए इसे करने का प्रयास करें।

आनंदमय थियोडोराइट, साइरस के बिशप (393-466), तृतीय और चतुर्थ विश्वव्यापी परिषदों में भाग लेने वाले, लिखते हैं कि बपतिस्मा कैसे लिया जाए और आशीर्वाद कैसे दिया जाए: " तीन उंगलियाँ एक साथ होने पर, बड़ी वाली और आखिरी दो, त्रिमूर्ति, ईश्वर पिता, ईश्वर पुत्र, ईश्वर पवित्र आत्मा के रहस्य को स्वीकार करती हैं। तीन भगवान नहीं हैं, बल्कि एक भगवान त्रिमूर्ति हैं। नाम विभाजित हैं, लेकिन दिव्यता एक है। पिता की उत्पत्ति नहीं हुई है, और पुत्र की उत्पत्ति पिता से नहीं हुई है, और पवित्र आत्मा की उत्पत्ति नहीं हुई है, न ही उसकी रचना की गई है, बल्कि वह पिता से आता है। एक दिव्यता में तीन, एक शक्ति, एक सम्मान, सारी सृष्टि से एक पूजा, स्वर्गदूतों से और लोगों से। ये है उस तीन उंगली वाला फरमान. और दो उंगलियां, ऊपर वाली (तर्जनी) और बीच वाली, एक साथ रखें और उन्हें फैलाएं (उन्हें सीधा रखें)। बड़ी उंगली को थोड़ा झुकाकर पकड़ने पर, यह मसीह के दो स्वभाव, देवत्व और मानवता का निर्माण करती है। देवत्व से ईश्वर और अवतार से मनुष्य, दोनों में परिपूर्ण हैं। ऊपरी उंगली दिव्यता का निर्माण करती है, और निचली उंगली मानवता का निर्माण करती है, क्योंकि यह निचली उंगली को बचाने के लिए उच्चतम से नीचे आई है। उंगली के झुकाव की व्याख्या की गई है: झुकें, क्योंकि स्वर्ग हमारे उद्धार के लिए पृथ्वी पर उतर आया है। इस प्रकार बपतिस्मा लेना और आशीर्वाद देना उचित है। यह पवित्र पिताओं द्वारा इंगित किया गया है। यह सम्माननीय क्रॉस के चिन्ह की शक्ति है, जिसके द्वारा हम तब सुरक्षित रहते हैं जब हम प्रार्थना करते हैं, मुक्ति की रहस्यमय दृष्टि को स्वीकार करते हैं (जब हम अपनी फैली हुई उंगलियों को अपने माथे पर रखते हैं) जो कि सारी सृष्टि से पहले भगवान और पिता से पैदा हुई थी, (नीचे झुकते हुए) हमारी उंगलियाँ हमारे पेट पर) और ऊपर से उसका पृथ्वी पर अवतरण और सूली पर चढ़ना, (उसका हाथ उठाना और उंगलियाँ दाहिने कंधे पर रखना, फिर बाईं ओर) पुनरुत्थान, स्वर्गारोहण और फिर से उसका दूसरा आगमन" यह साक्ष्य स्पष्ट रूप से दर्शाता है कि पहले से ही पाँचवीं शताब्दी की शुरुआत में, तीसरी विश्वव्यापी परिषद द्वारा, क्रॉस का दो-उंगली का चिन्ह व्यापक था और इसकी स्पष्ट धार्मिक व्याख्या थी।

और फिर भी, विचारशील पाठक पूछेगा, क्या दो-उंगली करना एक संस्कार है जो बदल सकता है, या रूढ़िवादी चर्च का अपरिवर्तनीय आधार है? इस मुद्दे पर आगे विचार करने के लिए, मैं ईसाई धर्म की नींव के आधार की ओर मुड़ने का प्रस्ताव करता हूं - पवित्र सुसमाचार.

इंजीलवादी मैथ्यूयह वर्णन करता है कि अंतिम भोज में क्या हुआ, जिसने यूचरिस्ट के संस्कार की शुरुआत को चिह्नित किया:

और जिन्होंने खाया, यीशु ने रोटी ली, और आशीर्वाद देकर तोड़ी, और चेलों को दी... (मत्ती 108)

और प्रचारक ल्यूकप्रभु के पुनरुत्थान के बाद क्या हुआ, इसके बारे में बताता है, जब प्रेरित ल्यूक और क्लियोपास एम्मॉस चले गए। और यीशु यात्री के भेष में उनके साथ हो लिया और उनसे पूछा कि वे क्या बात कर रहे हैं। उन्होंने उसे उन लोगों के बारे में बताया जो इन दिनों में घटित हुए थे... और उस यात्री ने उनसे कहा:

हे मूर्ख और जड़ हृदय, तुम भविष्यवक्ताओं की बातों पर विश्वास नहीं करते। क्या मसीह के लिए अभी यह उचित नहीं है कि वह कष्ट सहे और अपनी महिमा में प्रवेश करे? और उन्होंने मूसा से और सब भविष्यद्वक्ताओं से उन सब पवित्र शास्त्रों में से जो उसके विषय में कहे थे, बताना आरम्भ किया...

शाम को वे गाँव आये और यात्री को अपने साथ भोजन करने और रात भर रुकने के लिए आमंत्रित किया।

और ऐसा हुआ कि जब हम उसके पास बैठे, तो रोटी लेकर उसे आशीर्वाद दिया, और उसके साथ तोड़ी। उनकी आँखें खुल गईं, और उन्होंने उसे जान लिया, और वह उसके लिए अदृश्य था। (लूका 113)

और रोटी के आशीर्वाद के बाद ही प्रेरितों ने यीशु को पहचाना, जिन्होंने पहले उसे एक साधारण साथी यात्री के रूप में लिया था। और शुरुआत में आगे 114:

आप इसके गवाह हैं. और अब मैं अपने पिता का वचन तुम्हारे पास पहुंचाऊंगा... इसलिये मैं उन्हें बैतनिय्याह तक बाहर ले आया, और हाथ उठाकर उन्हें आशीर्वाद दिया। और उन्हें आशीर्वाद देकर वह उनके पास से चला गया, और स्वर्ग पर चढ़ गया, और उसे दण्डवत् किया।

मसीह ने अलग-अलग तरीकों से आशीर्वाद देना नहीं सिखाया: एक उंगली से, दो उंगलियों से, तीन उंगलियों से, हथेली से, एक तरह से या किसी अन्य... पवित्र सुसमाचार के ये शब्द, मेरे गहरे विश्वास में, स्पष्ट रूप से इंगित करते हैं कि मसीह ने हमें दिखाया और आदेश दिया आशीर्वाद देने की प्रथा, एक गुप्त चिन्ह। मौखिक, गुप्त, पूरे विवरण में वर्णित नहीं कार्रवाई। इस रहस्य को उजागर करने के लिए, जो कुछ भी हुआ, उसके गवाह इवांजेलिस्ट ल्यूक की ओर मुड़ना तर्कसंगत है। लगभग सभी ईसाई देशों में संरक्षित चर्च परंपरा के अनुसार, बड़ी संख्या में चिह्नों को चित्रित करने वाले पहले आइकन चित्रकार को इवांजेलिस्ट ल्यूक माना जाता है। इंजीलवादी ल्यूक द्वारा चित्रित चिह्नों पर, जिसमें भगवान की तिख्विन माँ की छवि भी शामिल है, यीशु मसीह के दाहिने हाथ को दो उंगलियों से आशीर्वाद देते हुए दर्शाया गया है।

इसके अलावा, पवित्र प्रेरित ने थिस्सलुनीकियों को लिखे अपने पत्र में न केवल लिखित कानूनों में, बल्कि मौखिक संस्थानों में भी विश्वास की आवश्यकता के बारे में बात की है:

भाइयों, खड़े रहो और परंपराओं को बनाए रखो; तुम उन्हें शब्द से या हमारे संदेश से सीखोगे।

वह सेंट द्वारा प्रतिध्वनित है। , चौथी सदी के रूढ़िवाद के प्रसिद्ध उपदेशक:

संरक्षित हठधर्मिता और उपदेशों में से कुछ हमें लिखित निर्देश से प्राप्त हुए हैं, और कुछ हमें प्रेरितिक परंपरा से, गुप्त रूप से ग्रहण करके प्राप्त हुए हैं, इन दोनों में धर्मपरायणता के लिए समान शक्ति है। और कोई भी इसका खंडन नहीं करेगा, हालाँकि उसे चर्च संस्थानों के बारे में बहुत कम जानकारी है। यदि हम अलिखित रीति-रिवाजों, या यहाँ तक कि महान शक्तियों को अस्वीकार करने का कार्य करते हैं, तो हम मुख्य विषयों में सुसमाचार को अदृश्य रूप से नुकसान पहुँचाएँगे, या, इसके अलावा, हम उपदेश को वास्तविक चीज़ के बिना एक ही नाम में कम कर देंगे। उदाहरण के लिए, सबसे पहले मैं पहली और सबसे सामान्य बात का उल्लेख करूंगा, ताकि जो लोग हमारे प्रभु यीशु मसीह के नाम पर भरोसा करते हैं उन्हें क्रूस की छवि द्वारा चिह्नित किया जाए। पवित्रशास्त्र में यह किसने सिखाया? ("पूर्ण अनुवाद", दाएं। 91वां)।

और एक आधुनिक इतिहासकार अलेक्जेंडर ड्वोर्किनउनके काम की प्रस्तावना में " विश्वव्यापी रूढ़िवादी चर्च के इतिहास पर निबंध"लिखता है:

यह छात्र ही थे जिन्हें स्मृति में संरक्षित करने और जो कुछ हुआ उसे रिकॉर्ड करने का काम सौंपा गया था। लेकिन यह सब उद्धारकर्ता की मृत्यु और पुनरुत्थान के कई दशकों बाद लिखा गया था। और यहां हम पहले से ही पवित्र परंपरा के क्षेत्र में प्रवेश कर रहे हैं। परंपरा (लैटिन ट्रेडिटियो में) का अर्थ है वह जो हाथ से हाथ, मुंह से मुंह तक पारित की जाती है (तीसरा संस्करण। निज़नी नोवगोरोड, 2006, पृष्ठ 20)। और 21वीं सदी में हमें परंपरा में आस्था की आवश्यकता की भी याद आती है।

और ईसाई कला के कई अन्य भौतिक स्मारक, जो सेंट के अनुसार। दमिश्क के जॉन, « ये उन लोगों के लिए भी एक तरह का यादगार इतिहास है जो पढ़-लिख नहीं सकते"(दमिश्क के जॉन" रूढ़िवादी विश्वास का एक सटीक बयान", 1885 पी. 266), 13वीं शताब्दी तक दो अंगुलियों की सार्वभौमिकता को दर्शाते हैं। यह रोम में प्रेरित पतरस और पॉल के कैथेड्रल में प्रेरित पतरस की मूर्ति है, जो " संक्रमणकालीन"बुतपरस्ती से ईसाई धर्म तक, पहली शताब्दी के ईसाइयों द्वारा बृहस्पति की एक मूर्ति से परिवर्तित किया गया, जहां प्रेरित दो उंगलियों से आशीर्वाद देता है। और एक मोज़ेक छवि " सेंट का वंश. प्रेरितों पर आत्मा", कॉन्स्टेंटिनोपल में सेंट सोफिया कैथेड्रल के गुंबदों में से एक में स्थित है। यह छवि 50 के दशक में खोजी गई थी। पिछली शताब्दी में, जहाँ यीशु को दो उंगलियों आदि से आशीर्वाद देते हुए भी चित्रित किया गया है।

इस मामले पर पहली शताब्दियों के ईसाइयों के बीच विवादों और असहमति की अनुपस्थिति, जिसे अनिवार्य रूप से विश्वव्यापी परिषदों में विचार के लिए प्रस्तुत किया जाएगा, केवल उपरोक्त की पुष्टि करता है। और अब एक दिलचस्प स्थिति उत्पन्न होती है: हम इंजीलवादी ल्यूक द्वारा लिखे गए सुसमाचार के शब्दों पर अटूट विश्वास करते हैं, और उन्हें बदलने की हिम्मत नहीं करते हैं! और हम उंगली के गठन के बारे में उसकी गवाही को तिरस्कार की दृष्टि से देखते हैं, कुछ महत्वहीन और समय के साथ बदलने में सक्षम।

एक और उल्लेखनीय उदाहरण आर्चबिशप के जीवन में वर्णित है एंटिओकियन मेलेटियस, जो द्वितीय विश्वव्यापी परिषद में हुए चमत्कार के बारे में बताता है। एरियनों के साथ विवाद के दौरान, जिन्होंने प्रथम विश्वव्यापी परिषद के बाद भी अपरंपरागत दार्शनिकता जारी रखी कि यीशु मसीह ईश्वर के पुत्र नहीं हैं, ईश्वर पिता के साथ संवैधानिक नहीं हैं, लेकिन बनाए गए थे और हालांकि लोगों से श्रेष्ठ हैं, लेकिन एक रचना हैं , “ सेंट मेलेटियोस ने खड़े होकर लोगों को तीन उंगलियां दिखाईं, लेकिन कोई संकेत नहीं था। तब दोनों ने मैथुन किया, और एक ने झुककर लोगों को आशीर्वाद दिया। उस समय, बिजली की तरह आग ने उस पर छाया कर दी, और संत ने जोर से कहा: हमारा मतलब तीन हाइपोस्टेसिस है, और हम एक प्राणी के बारे में बात कर रहे हैं».

प्रसिद्ध इतिहासकार एन. एफ. कपटेरेवउसके काम में " जोसेफ के पितृसत्ता का समय"निष्कर्ष:

थियोडोराइट, साइरस के बिशप, जो तीसरी और चौथी विश्वव्यापी परिषद के समय थे, ने मोनोफिसाइट विधर्म का सामना किया, जिसकी चौथी विश्वव्यापी परिषद में निंदा की गई, उन्होंने इसका कड़ा विरोध किया। लेकिन चूँकि यह विधर्म मसीह में एक प्रकृति को इंगित करने के लिए एक उंगली से एक क्रॉस को चित्रित करने के विचार के साथ आया था, तब, बिना किसी संदेह के, धन्य थियोडोरेट से इस विधर्म के खिलाफ मुड़ी हुई उंगली की छवि की धार्मिक व्याख्या निर्धारित की गई थी। , साइरस के बिशप, जिसे काउंसिल ऑफ द हंड्रेड हेड्स द्वारा गवाही के रूप में उद्धृत किया गया था।

यहां मैं यह जोड़ना चाहूंगा कि रूढ़िवादी के मूल सिद्धांतों को विकृत करने वाले सभी समाजों ने अपने स्वयं के भौतिक रूप से दिखाई देने वाले प्रतीक का भी आविष्कार किया।

पवित्र आर्चबिशप मेलेटियस के एक शिष्य द्वारा संकलित दिव्य आराधना पद्धति के अनुष्ठान में, कई स्थानों पर आशीर्वाद की बात की गई है। और इसका तात्पर्य एक पुजारी या बिशप के एक विशिष्ट आंदोलन (कार्य) से है - जिन्हें हमारे प्रभु यीशु मसीह के नाम पर आशीर्वाद देने की शक्ति दी गई है। धर्मविधि की शुरुआत में, क्षमा पर, बधिर कहता है: " प्रभु की सेवा करने, गुरु को आशीर्वाद देने का समय आ गया है" पुजारी, उसके सिर पर अपने हाथ से क्रॉस का निशान लगाते हुए कहता है: " धन्य हो हमारा भगवान, हमेशा और अभी और हमेशा और हमेशा और हमेशा के लिए" डीकन कहता है " तथास्तु"... और पवित्र उपहारों की प्रस्तुति पर: "... और हमारे लिए सभी देखभाल पूरी करने के बाद: रात में, खुद को इसके लिए समर्पित कर दिया, और इससे भी अधिक अपने सांसारिक पेट के लिए खुद को, वह अपने पवित्र और सबसे शुद्ध और बेदाग हाथों से रोटी प्राप्त करेगा, धन्यवाद और आशीर्वाद देगा, अपवर्तक को पवित्र करके, वह संतों को अपने शिष्यों और प्रेरितों को नदी देगा" विस्मयादिबोधक. " लो और खाओ, यह मेरा शरीर है, तुम्हारे लिए पापों की क्षमा के लिए टूटा हुआ है" यह कहते हुए पुजारी पवित्र डिस्को की ओर अपना हाथ दिखाता है। बधिर अपने उल्लास से दिखाता है और कहता है: " तथास्तु».

रूढ़िवादी ईसाई धर्म की कई शताब्दियों के दौरान, यूचरिस्ट के संस्कार, पुरोहिती के समन्वय के संस्कार और बस लोगों को आशीर्वाद देने का संस्कार लगातार किया जाता रहा है। और सभी शताब्दियों में इसे पीढ़ी-दर-पीढ़ी मौखिक और दृश्य, ठोस कार्रवाई - प्रभु के आशीर्वाद के रूप में पारित किया गया है। स्टोग्लव के समय में, जब रूस में '' रेंगना"कैथोलिक पश्चिम से तीन उंगलियाँ, और फिर बीजान्टियम से, जिसने 1439 में कैथोलिकों के साथ एक संघ पर हस्ताक्षर किए, पवित्र पिताओं को फिर से चर्च के बच्चों को याद दिलाना पड़ा कि कैसे और क्यों आशीर्वाद देना और क्रॉस का चिन्ह बनाना उचित है:

यदि कोई मसीह की तरह दो अंगुलियों का आशीर्वाद नहीं देता, या क्रूस के चिन्ह की कल्पना नहीं करता, तो उसे अभिशाप समझो।

ठीक सौ साल बाद, पितृसत्ता के दौरान निकॉन, 1666 और 1667 की परिषदों में। प्राचीन अनुष्ठानों को शापित कर दिया गया, जिसमें क्रॉस का दो-उंगली वाला चिन्ह भी शामिल था, और रूसी चर्च इन शापों से विभाजित हो गया था। और जो लोग रूढ़िवादी (जो पुराने हो गए थे) संस्कार के प्रति वफादार रहे, उन्होंने फिर से अपने कार्यों में सच्चाई को समझाना और साबित करना शुरू कर दिया। एन.एफ. के अनुसार कपटेरेव अपने काम में " पैट्रिआर्क निकॉन और उनके विरोधी»:

रूसियों ने यूनानियों से क्रॉस, अल्लेलुइया आदि के दो-उंगली चिह्न उधार लिए, जिनमें समय के साथ यूनानियों से संशोधन हुए। डबल-फिंगर को अंततः ट्रिपलिकेट द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था, जो संभवतः 15 वीं शताब्दी के मध्य से यूनानियों के बीच प्रमुख हो गया था, जैसे कि अल्लेलुया के पूर्व उदासीन दोहरीकरण या ट्रिपलिंग को विशेष रूप से ट्रिपलिंग द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था। क्रॉस के चिन्ह के लिए उंगली के निर्माण के संबंध में रूसी, इसके सबसे पुराने रूप - दो-उंगली वाली" (संस्करण 2 कला 24) के साथ बने रहे।

यहां यह जोड़ा जाना चाहिए कि, सबसे अधिक संभावना है, त्रिगुणता की शुरुआत रोम के पोप द्वारा की गई थी मासूम III, 1198 से 1216 तक रोमन दृश्य पर कब्ज़ा किया।

किसी को तीन अंगुलियों से बपतिस्मा देना चाहिए, क्योंकि यह ट्रिनिटी के आह्वान के साथ किया जाता है ("डी सैक्रो अल्टारिस मिस्टरियो", II, 45)।

आर्कप्रीस्ट अवाकुम अपने जीवन में पोप फ़ार्मोज़ को, जिन्होंने 891-896 तक रोमन सिंहासन पर कब्ज़ा किया था, ट्रिपलेट के पूर्वज कहते हैं। हालाँकि 1054 में चर्च का पूर्वी और पश्चिमी में विभाजन अभी भी दूर था, और पोप स्टीफ़न VII (896-897) ने दो अंगुलियों का दावा किया था। के सुसमाचार में ब्रांडइसे कहते हैं:

क्या तेरा हृदय अब भी कठोर हो गया है, और तू अपनी आंखों से नहीं देखता, और अपने कानों से नहीं सुनता (भाग 33)।

जो कोई विश्वास करना चाहता है, विश्वास करता है, जो कोई देखना चाहता है, वह भगवान द्वारा दिए गए कानून के अनुसार, सबसे छोटे जंगली फूलों से लेकर ब्रह्मांड में ग्रहों के बुद्धिमान पाठ्यक्रम तक, हर चीज में दिव्य ज्ञान देखता है। और केवल वह नहीं जो चाहता है... या जो कुछ भी वह लेकर आता है। क्रॉस के चिन्ह का आविष्कार लोगों द्वारा नहीं किया गया था और इसे कम हठधर्मिता से अधिक तीव्र रूप में विकसित होने वाली चीज़ के रूप में नहीं माना जाना चाहिए। प्रभु यीशु मसीह द्वारा हमें दिया गया क्रॉस का दो-उंगली वाला चिन्ह, रूढ़िवादी विश्वास के मूल सिद्धांतों की सच्ची और सटीक अभिव्यक्ति है।

प्रयुक्त पुस्तकें:

1. पवित्र सुसमाचार.
2. प्रेरित.
3. आर्कबिशप मेलेटियस का जीवन।
4. आर्कप्रीस्ट अवाकुम का जीवन। सेंट पीटर्सबर्ग: " क्रिया", 1994
5. पर्म और टोबोल्स्क के बिशप एंथोनी। पितृसत्तात्मक संग्रह. नोवोसिबिर्स्क: स्लोवो, 2005.
6. यूराल के बिशप आर्सेनी। क्राइस्ट के पुराने आस्तिक चर्च का औचित्य। मॉस्को: काइटज़, 1999
7. एस. आई. बिस्ट्रोव। ईसाई कला के स्मारकों में द्वंद्व। बरनौल: AKOOH "सहायता निधि...", 2001।
8. एफ. ई. मेलनिकोव। प्राचीन रूढ़िवादी चर्च का एक संक्षिप्त इतिहास। बरनौल: बीएसपीयू, 1999।
9. एन. एफ. कपटेरेव। जोसेफ के पितृसत्ता का समय। अंक 1. कला. 83.
पैट्रिआर्क निकॉन और उनके विरोधी। ईडी। 2. कला 24.
10. ए. एल. ड्वोर्किन। विश्वव्यापी रूढ़िवादी चर्च के इतिहास पर निबंध। एन नोवगोरोड। "क्रिश्चियन लाइब्रेरी" 2006

नमस्ते, सेमिस्की (पुराने विश्वासियों) ने मुझसे एक प्रश्न पूछा: हम, रूढ़िवादी ईसाई, खुद को तीन उंगलियों से क्यों पार करते हैं, जबकि यीशु को दो उंगलियों के साथ आइकन पर चित्रित किया गया है?! उन्होंने यह सवाल अपने पुजारी से पूछा, लेकिन उन्हें कोई जवाब नहीं मिला। (पॉलीन)

पवित्र ट्रिनिटी सेलेन्गिंस्की मठ के मठाधीश हेगुमेन एलेक्सी (एर्मोलाव) हमारे पाठकों के सवालों के जवाब देते हैं:

— हम पवित्र त्रिमूर्ति के सम्मान में खुद को तीन उंगलियों से क्रॉस करते हैं, और प्रभु यीशु मसीह पवित्र त्रिमूर्ति के दूसरे व्यक्ति हैं, और इसलिए भगवान को तीन उंगलियों को मोड़ने की आवश्यकता क्यों है?

क्रूस के चिन्ह द्वारा हम स्वयं को पवित्र करते हैं, लेकिन पवित्र त्रिमूर्ति के दूसरे व्यक्ति को स्वयं को पवित्र क्यों करना चाहिए, क्योंकि वह स्वयं पवित्रीकरण का स्रोत है।

आइकन में भगवान उन लोगों को आशीर्वाद देते हैं जो उन पर विश्वास करते हैं, और उनकी उंगलियां इस तरह से मुड़ी हुई हैं कि वे उनके नाम - यीशु मसीह का प्रतीक हैं। तर्जनी उंगली "I" अक्षर के आकार की है, मध्यमा उंगली "C" अक्षर की है, अंगूठा और अनामिका "X" अक्षर की है, छोटी उंगली "C" अक्षर की है। और यह निकलता है - "यीशु मसीह।" रूढ़िवादी पुजारी भी आशीर्वाद देते हैं, क्योंकि वे स्वयं को आशीर्वाद नहीं देते हैं, लेकिन भगवान उनके माध्यम से लोगों को अदृश्य रूप से आशीर्वाद देते हैं। निकोलस द वंडरवर्कर के प्रतीक पर उंगलियां उसी तरह मुड़ी हुई हैं, उदाहरण के लिए, वह भी खुद से नहीं, बल्कि दुनिया के उद्धारकर्ता प्रभु यीशु मसीह से आशीर्वाद देता है।

ऐसा लगता है कि जिस रूप में यह पुराने विश्वासियों के बीच मौजूद है, उसमें दोहरी उंगलियों का उद्भव मंगोल-तातार जुए के कठिन वर्षों के दौरान हुआ था, जब कई पुजारी मारे गए थे, और उनमें से कुछ, कम अनुभवी, ने फैसला किया कि उन्हें मोड़ना चाहिए अपनी उंगलियों पर क्रॉस का चिन्ह बनाते समय यह उसी प्रकार किया जाना चाहिए जिस तरह से इसे आइकनों पर दर्शाया गया है। और क्रॉस का ऐसा चिन्ह पैट्रिआर्क निकॉन के समय तक भी व्यापक था, जो एक बहुत ही शिक्षित व्यक्ति था, जिसने रूसियों और यूनानियों के बीच उंगलियों को मोड़ने के बीच विसंगति को देखा था, जिनसे हमने 1 के अंत में विश्वास स्वीकार किया था। सहस्राब्दी. यूनानियों ने स्वयं लगभग एक हजार वर्षों तक तीन अंगुलियों से बपतिस्मा लिया। शुरुआत में हमने यही किया, और फिर हमने क्रॉस के चिन्ह के दौरान उंगलियों को मोड़ने की छवि के बारे में एक गलत दृष्टिकोण अपनाया, जिसे पैट्रिआर्क निकॉन ने समाप्त कर दिया था।

हम यूनानी नहीं हैं, लेकिन उन्होंने हमें विश्वास सिखाया। और परम पावन पितृसत्ता निकॉन ने उनकी प्राचीन पुस्तकों से मुड़ी हुई उंगलियों की छवि ली और सही रूप को बहाल किया, जिसे चर्च ने प्रेरित काल से स्वीकार किया था।

ऐसा नहीं हो सकता कि पूरी दुनिया में सबसे प्राचीन रूढ़िवादी चर्च - एंटिओक, अलेक्जेंड्रिया, जेरूसलम, ग्रीस और अन्य, जिन्होंने पहली शताब्दियों में ईसाई धर्म स्वीकार किया और अभी भी इसे बरकरार रखा है, कि वे खुद को तीन उंगलियों से पार करने की गलती करेंगे। बिल्कुल उसी रूप में, जैसा कि रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च अब करता है। और रूसी पुराने विश्वासी, जो खुद को सच्चे रूढ़िवादी के वाहक मानते हैं, भूल जाते हैं कि हमने किससे विश्वास स्वीकार किया है और खुद को दो उंगलियों से पार करते हैं।

हमें सबसे प्राचीन परंपरा को देखने की जरूरत है, जो दो हजार वर्षों से संरक्षित है, न कि उस गलती पर जो रूस के लिए मंगोल-तातार जुए के कठिन वर्षों के दौरान सामने आई थी। हमें सच्चाई का सामना करना चाहिए और उसी तरह बपतिस्मा लेना चाहिए जैसे दो हजार वर्षों से पूरी दुनिया में रूढ़िवादी ईसाइयों को बपतिस्मा दिया जाता रहा है।

पुराने विश्वासियों को बपतिस्मा कैसे दिया जाता है, इस बारे में बातचीत शुरू करने से पहले, हमें इस बात पर अधिक विस्तार से ध्यान देना चाहिए कि वे कौन हैं और रूसी रूढ़िवादी के विकास में उनकी क्या भूमिका है। इस धार्मिक आंदोलन का भाग्य, जिसे ओल्ड बिलीवर्स या ओल्ड ऑर्थोडॉक्सी कहा जाता है, रूस के इतिहास का एक अभिन्न अंग बन गया और यह नाटक और आध्यात्मिक महानता के उदाहरणों से भरा है।

वह सुधार जिसने रूसी रूढ़िवादिता को विभाजित कर दिया

पुराने विश्वासियों, पूरे रूसी चर्च की तरह, अपने इतिहास की शुरुआत उस वर्ष से मानते हैं जब ईसाई धर्म की रोशनी, समान-से-प्रेरित राजकुमार व्लादिमीर द्वारा रूस में लाई गई, नीपर के तट पर चमकी। . उपजाऊ मिट्टी पर गिरकर रूढ़िवादिता का बीज प्रचुर मात्रा में अंकुरित हुआ। 17वीं शताब्दी के पचास के दशक तक, देश में आस्था एकजुट थी, और किसी भी धार्मिक फूट की कोई बात नहीं थी।

महान चर्च अशांति की शुरुआत पैट्रिआर्क निकॉन का सुधार था, जिसे उन्होंने 1653 में शुरू किया था। इसमें रूसी धार्मिक व्यवस्था को ग्रीक और कॉन्स्टेंटिनोपल चर्चों में अपनाई गई व्यवस्था के अनुरूप लाना शामिल था।

चर्च सुधार के कारण

रूढ़िवादी, जैसा कि हम जानते हैं, बीजान्टियम से हमारे पास आए, और इसके बाद के पहले वर्षों में, चर्चों में सेवाएं बिल्कुल वैसी ही की गईं जैसी कॉन्स्टेंटिनोपल में प्रथागत थीं, लेकिन छह शताब्दियों से अधिक समय के बाद, इसमें महत्वपूर्ण बदलाव किए गए थे।

इसके अलावा, चूँकि लगभग इस पूरी अवधि के दौरान कोई छपाई नहीं हुई थी, और धार्मिक पुस्तकों की नकल हाथ से की जाती थी, उनमें न केवल महत्वपूर्ण संख्या में त्रुटियाँ थीं, बल्कि कई प्रमुख वाक्यांशों के अर्थ भी विकृत थे। स्थिति को सुधारने के लिए, मैंने एक सरल निर्णय लिया जिसमें कोई जटिलता नहीं थी।

पितृसत्ता के अच्छे इरादे

उन्होंने बीजान्टियम से लाई गई प्रारंभिक पुस्तकों के नमूने लेने और उनका पुनः अनुवाद करके उन्हें प्रिंट में दोहराने का आदेश दिया। उन्होंने पिछले ग्रंथों को प्रचलन से वापस लेने का आदेश दिया। इसके अलावा, पैट्रिआर्क निकॉन ने ग्रीक तरीके से तीन अंगुलियों की शुरुआत की - क्रॉस का चिन्ह बनाते समय तीन अंगुलियों को एक साथ रखना।

इस तरह के हानिरहित और पूरी तरह से उचित निर्णय के बावजूद एक विस्फोट के समान प्रतिक्रिया हुई, और इसके अनुसार किए गए चर्च सुधार ने विभाजन का कारण बना दिया। परिणामस्वरूप, आबादी का एक महत्वपूर्ण हिस्सा जिसने इन नवाचारों को स्वीकार नहीं किया, आधिकारिक चर्च से दूर चला गया, जिसे निकोनियन (पैट्रिआर्क निकॉन के नाम पर) कहा जाता था, और इससे बड़े पैमाने पर धार्मिक आंदोलन उभरा, जिसके अनुयायी शुरू हुए विद्वतावादी कहा जाएगा।

सुधार के परिणामस्वरूप जो विभाजन हुआ

पहले की तरह, सुधार-पूर्व समय में, पुराने विश्वासियों ने खुद को दो उंगलियों से क्रॉस किया और नई चर्च पुस्तकों, साथ ही उन पुजारियों को पहचानने से इनकार कर दिया, जिन्होंने उनका उपयोग करके दिव्य सेवाएं करने की कोशिश की थी। चर्च और धर्मनिरपेक्ष अधिकारियों के विरोध में खड़े होने के कारण, उन्हें लंबे समय तक उनकी ओर से गंभीर उत्पीड़न का सामना करना पड़ा। इसकी शुरुआत 1656 में हुई.

पहले से ही सोवियत काल में, पुराने विश्वासियों के संबंध में रूसी रूढ़िवादी चर्च की स्थिति में अंतिम नरमी आई थी, जो प्रासंगिक कानूनी दस्तावेजों में निहित थी। हालाँकि, इससे यूचरिस्टिक, यानी स्थानीय और पुराने विश्वासियों के बीच प्रार्थनापूर्ण संचार फिर से शुरू नहीं हुआ। उत्तरार्द्ध आज तक केवल स्वयं को सच्चे विश्वास का वाहक मानते हैं।

पुराने विश्वासी कितनी उंगलियों से खुद को क्रॉस करते हैं?

यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि विद्वानों की आधिकारिक चर्च के साथ कभी भी विहित असहमति नहीं थी, और संघर्ष हमेशा सेवा के अनुष्ठान पक्ष के आसपास ही उत्पन्न हुआ था। उदाहरण के लिए, जिस तरह से पुराने विश्वासियों ने खुद को पार किया, दो के बजाय तीन अंगुलियों को मोड़ा, वह हमेशा उनके खिलाफ निंदा का कारण बन गया, जबकि पवित्र शास्त्र की उनकी व्याख्या या रूढ़िवादी सिद्धांत के मुख्य प्रावधानों के बारे में कोई शिकायत नहीं थी।

वैसे, पुराने विश्वासियों और आधिकारिक चर्च के समर्थकों दोनों के बीच क्रॉस के चिन्ह के लिए उंगलियों को मोड़ने के क्रम में कुछ प्रतीकवाद शामिल है। पुराने विश्वासी खुद को दो उंगलियों से क्रॉस करते हैं - तर्जनी और मध्य, जो यीशु मसीह की दो प्रकृतियों - दिव्य और मानव का प्रतीक है। बाकी तीन अंगुलियों को हथेली से दबाकर रखें। वे पवित्र त्रिमूर्ति की छवि का प्रतिनिधित्व करते हैं।

पुराने विश्वासियों को बपतिस्मा कैसे दिया जाता है, इसका एक ज्वलंत उदाहरण वासिली इवानोविच सुरीकोव की प्रसिद्ध पेंटिंग "बॉयरीना मोरोज़ोवा" में देखा जा सकता है। इसमें, मॉस्को ओल्ड बिलीवर आंदोलन का बदनाम प्रेरक, निर्वासन में ले जाया जा रहा है, दो उंगलियों को एक साथ जोड़कर आकाश की ओर उठाता है - विभाजन का प्रतीक और पैट्रिआर्क निकॉन के सुधार की अस्वीकृति।

जहां तक ​​उनके विरोधियों, रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च के समर्थकों का सवाल है, निकॉन के सुधार के अनुसार, उनके द्वारा अपनाई गई उंगलियों को मोड़ना और आज तक इस्तेमाल किया जाता है, इसका भी एक प्रतीकात्मक अर्थ है। निकोनियन खुद को तीन उंगलियों से क्रॉस करते हैं - अंगूठे, सूचकांक और मध्य उंगलियों, एक चुटकी में मुड़ा हुआ (विद्वानों ने तिरस्कारपूर्वक उन्हें इसके लिए "पिंचर्स" कहा)। ये तीन उंगलियां भी प्रतीक हैं और इस मामले में अनामिका और छोटी उंगली को हथेली से दबाकर यीशु मसीह की दोहरी प्रकृति को दर्शाया गया है।

क्रॉस के चिन्ह में निहित प्रतीकवाद

विद्वानों ने हमेशा उस तरीके को विशेष अर्थ दिया है जिसमें उन्होंने हाथ की गति की दिशा सभी रूढ़िवादी ईसाइयों के लिए समान है, लेकिन इसकी व्याख्या अद्वितीय है। पुराने विश्वासी अपनी उंगलियों से खुद को क्रॉस करते हैं, सबसे पहले उन्हें अपने माथे पर रखते हैं। इसके द्वारा वे परमपिता परमेश्वर की प्रधानता व्यक्त करते हैं, जो दिव्य त्रिमूर्ति की शुरुआत है।

इसके अलावा, अपनी उंगलियों को अपने पेट पर रखकर, वे संकेत देते हैं कि यीशु मसीह, ईश्वर के पुत्र, सबसे शुद्ध वर्जिन के गर्भ में बेदाग गर्भाधान हुए थे। फिर उसके दाहिने कंधे पर हाथ उठाकर, वे संकेत देते हैं कि भगवान के राज्य में वह दाहिने हाथ पर बैठा है - यानी, अपने पिता के दाहिनी ओर। और अंत में, बाएं कंधे की ओर हाथ की गति याद दिलाती है कि अंतिम न्याय के समय, नरक में भेजे गए पापियों को न्यायाधीश के बाईं ओर (बाईं ओर) जगह मिलेगी।

इस प्रश्न का उत्तर क्रॉस के दो-उंगली चिह्न की प्राचीन परंपरा हो सकती है, जो एपोस्टोलिक काल से चली आ रही है और फिर ग्रीस में अपनाई गई थी। वह बपतिस्मा के समय ही रूस आई थी। शोधकर्ताओं के पास इस बात के पुख्ता सबूत हैं कि XI-XII सदियों के दौरान। स्लाव भूमि में क्रॉस के चिन्ह का कोई अन्य रूप नहीं था, और सभी को उसी तरह बपतिस्मा दिया जाता था जैसे आज पुराने विश्वासी करते हैं।

जो कहा गया है उसका एक उदाहरण व्लादिमीर में असेम्प्शन कैथेड्रल के आइकोस्टेसिस के लिए 1408 में आंद्रेई रुबलेव द्वारा चित्रित प्रसिद्ध आइकन "सेवियर पैंटोक्रेटर" हो सकता है। इस पर ईसा मसीह को एक सिंहासन पर बैठे हुए और अपना दाहिना हाथ उठाकर दो अंगुलियों से आशीर्वाद देते हुए दर्शाया गया है। यह विशेषता है कि दुनिया के निर्माता ने इस पवित्र भाव में तीन नहीं बल्कि दो उंगलियां मोड़ी थीं।

पुराने विश्वासियों के उत्पीड़न का असली कारण

कई इतिहासकारों का मानना ​​है कि उत्पीड़न का असली कारण पुराने विश्वासियों द्वारा प्रचलित अनुष्ठान की विशेषताएं नहीं थीं। क्या इस आंदोलन के अनुयायी खुद को दो या तीन अंगुलियों से पार करते हैं, सिद्धांत रूप में, इतना महत्वपूर्ण नहीं है। उनका मुख्य दोष यह था कि इन लोगों ने खुले तौर पर शाही इच्छा के विरुद्ध जाने का साहस किया, जिससे भविष्य के समय के लिए एक खतरनाक मिसाल कायम हुई।

इस मामले में, हम विशेष रूप से सर्वोच्च राज्य शक्ति के साथ संघर्ष के बारे में बात कर रहे हैं, क्योंकि ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच, जिन्होंने उस समय शासन किया था, ने निकॉन सुधार का समर्थन किया था, और आबादी के एक हिस्से द्वारा इसकी अस्वीकृति को विद्रोह और एक के रूप में माना जा सकता है। व्यक्तिगत रूप से उनका अपमान किया गया। लेकिन रूसी शासकों ने इसे कभी माफ नहीं किया.

पुराने विश्वासियों आज

पुराने विश्वासियों को बपतिस्मा कैसे दिया जाता है और यह आंदोलन कहां से आया, इस बारे में बातचीत को समाप्त करते हुए, यह उल्लेख करना उचित होगा कि आज उनके समुदाय यूरोप के लगभग सभी विकसित देशों, दक्षिण और उत्तरी अमेरिका के साथ-साथ ऑस्ट्रेलिया में भी स्थित हैं। रूस में इसके कई संगठन हैं, जिनमें से सबसे बड़ा 1848 में स्थापित बेलोक्रिनित्सकी पदानुक्रम है, जिसके प्रतिनिधि कार्यालय विदेश में स्थित हैं। अपने रैंकों में यह दस लाख से अधिक पैरिशियनों को एकजुट करता है और इसके स्थायी केंद्र मॉस्को और रोमानियाई शहर ब्रेला में हैं।

दूसरा सबसे बड़ा पुराना विश्वासी संगठन ओल्ड ऑर्थोडॉक्स पोमेरेनियन चर्च माना जाता है, जिसमें लगभग दो सौ आधिकारिक समुदाय और कई अपंजीकृत समुदाय शामिल हैं। इसका केंद्रीय समन्वय और सलाहकार निकाय डीपीटी की रूसी परिषद है, जो 2002 से मास्को में स्थित है।