Le poème en vers "Mtsyri" de Mikhail Yuryevich Lermontov a été écrit en 1839. Et déjà en 1840, il a été publié pour la première fois dans le recueil "Poèmes de Lermontov", qui a été publié du vivant du poète. Poussé Lermontov sur le complot "Mtsyri" bref récit histoires qu'il a entendues lorsqu'il a servi dans le Caucase. Le poème "Mtsyri" est devenu un exemple classique de la poésie romantique. Il fait référence aux dernières œuvres caucasiennes du poète.

Bref résumé. "Mtsyri" (Lermontov)

Une fois, Lermontov, en exil dans le Caucase en 1837, rencontra un moine sur le chemin et apprit de lui qu'il était un alpiniste, que le général Yermolov avait fait prisonnier dans son enfance. Mais quand le garçon tomba malade, il le laissa au monastère avec les frères. Il a grandi dans les murs du monastère, mais il n'a jamais été habitué à la vie monastique et s'est donc enfui plusieurs fois dans les montagnes, car il aspirait beaucoup à la liberté. Et la dernière tentative d'évasion l'a conduit à la maladie et il a failli mourir.

Toute cette histoire a tellement impressionné le jeune Mikhail Yuryevich qu'il s'est immédiatement mis à créer le poème "Mtsyri", dont un bref récit sera donné ci-dessous.

Il est impossible d'établir la fiabilité du fait de la rencontre du moine avec le poète, cependant, l'histoire décrite dans le poème lui-même a très probablement eu lieu. Après tout, à l'époque, la capture des enfants des montagnards par l'armée russe était un phénomène assez courant.

Bref récit de "Mtsyri" (Lermontov) chapitre par chapitre

La guerre dans le Caucase a causé beaucoup de problèmes à la population locale. Le pauvre garçon montagnard a été capturé par le général russe, et il allait l'emmener chez lui, mais en chemin, l'enfant est tombé très malade. Puis le moine qui habitait le monastère laissa le petit captif. Et depuis lors, le jeune Mtsyri (traduit du géorgien - "novice") était condamné à vivre loin de ses lieux d'origine. Il était sauvage et intimidé. Se sentant comme un prisonnier en captivité, il n'a cessé d'aspirer à ses lieux natals.

Un bref récit du "Mtsyri" de Lermontov se poursuit avec le fait qu'au fil du temps, cet enfant trouvé a même semblé s'habituer à la captivité, a progressivement appris une langue étrangère, il a été baptisé et va même être tonsuré moine. Mais avant cet événement important, dans un violent orage, un garçon de dix-sept ans a un fort désir de courir partout où ses yeux se tournent. Dans ces moments, il se souvint de sa patrie avec ses champs luxuriants, ses rochers enneigés et ses collines verdoyantes, se souvint de sa langue maternelle, l'aul, des visages de ses proches : son père - un combattant courageux en cotte de mailles avec une arme brillante, des frères courageux et chères sœurs.

liberté

Mtsyri n'a passé que trois jours en liberté. Mais ils étaient d'une grande importance pour lui. C'est alors qu'il a vraiment vécu. Il a vu une puissante jeune femme géorgienne remplir une cruche d'eau à la source. Il a même dû combattre un féroce léopard. Mtsyri a vaincu le léopard, car pendant la bataille, il se sentait lui-même comme une bête sauvage. Dans ces moments terribles de la lutte, il respectait l'ennemi, qui affrontait la mort sans peur. Le jeune homme lui-même a été grièvement blessé, les griffes acérées de la bête ont sévèrement déchiré son corps. Mais cela ne l'a pas arrêté, il est quand même allé retrouver sa patrie. Quelques jours plus tard, il est venu au village, mais il s'est rendu compte qu'il était de retour au monastère, et maintenant tous ses rêves de voir son Caucase natal se sont dissipés en une minute. En désespoir de cause, il tomba sur le sable.

Retour au monastère

Le poème "Mtsyri", dont un bref récit est présenté dans cet article, ne s'arrête pas là. Le fugitif est recherché, mais en vain. On le retrouvera un peu plus tard dans les environs du monastère, il gira inconscient, blessé et épuisé, comme s'il avait été dans une terrible bataille. Au monastère, il reviendra à la raison, mais étant épuisé, il ne touchera pas à la nourriture. Réalisant qu'il n'a pas réussi à s'échapper, Mtsyri veut manifestement rapprocher les jours de sa mort. Il ne répond pas aux questions des frères du monastère. Maintenant, il ne peut que regretter amèrement que son corps soit enterré dans un pays étranger.

Amer au revoir

Cependant, le chemin vers l'âme agitée et rebelle est le vieux moine qui l'a un jour baptisé. Réalisant que Mtsyri n'a plus longtemps à vivre, il veut avouer le jeune homme. Et puis le jeune alpiniste, ininterrompu d'esprit, raconte de manière colorée et vivante les trois jours qu'il a passés dans la nature. Il prétend qu'il échangerait le ciel et toute l'éternité pendant deux minutes dans Montagnes du Caucase ah, où il a couru négligemment comme un enfant. Mtsyri demande au vieil homme d'être enterré dans le jardin sous un acacia, d'où son Caucase natal est visible, afin qu'il puisse s'endormir avec une paix éternelle.

Une analyse

Un bref récit de "Mtsyri" chapitre par chapitre peut être considéré comme complet. En l'analysant, vous commencez à voir Lermontov lui-même à Mtsyri, qui révèle très bien le thème de la liberté humaine, de la volonté forte, de la détermination, qui est profondément inscrit dans l'harmonie et la beauté de la nature caucasienne. Avec son amour de la liberté, il fusionne lui-même avec la nature et apprécie sa magnificence.

Même un bref récit du poème "Mtsyri" ne laissera personne indifférent. Cependant, l'original transmet avec précision toute l'atmosphère profonde, passionnée et émotionnelle de l'intrigue. Le temps qui y est décrit est pour ainsi dire généralisé, puisque Lermontov a ainsi montré la philosophie de la vie elle-même selon sa propre compréhension. Le poème se concentrera sur les valeurs de la vie, que le poète voit dans la dignité humaine, la liberté et les actions actives pour atteindre ses objectifs.

Conclusion

Cet ouvrage a pu nous révéler la personnalité de l'auteur lui-même, car son héros Mtsyri lui est très proche dans la vision du monde et dans l'esprit. Le poème "Mtsyri", dont un bref récit est donné ci-dessus, décrit tout assez bien.

Bien entendu, cette œuvre de M. Yu. Lermontov a pris sa place légitime dans la poésie romantique. C'est comme si toute la vie du poète y était décrite, captivante dès les premières lignes et débordante de flots orageux et rapides de vie, d'âme et de cœur.

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Écrit par Mikhail Yuryevich Lermontov en 1838, le poème romantique "Mtsyri" raconte l'histoire d'un garçon orphelin qui a été fait prisonnier et est devenu plus tard un moine en fuite. La base de l'intrigue est tirée de la vie caucasienne. Mtsyri devient l'incarnation de l'esprit fier et indépendant des montagnards. Sa tragédie personnelle recoupe en quelque sorte la recherche spirituelle de l'auteur lui-même.

personnages principaux

Mtsyri- le héros principal et unique du poème. Sombre, solitaire, mais en même temps sujet à de fortes passions intérieures, un jeune homme. Avec le pouvoir débridé de la vie à l'intérieur, il ne pouvait pas accepter le séjour forcé au monastère et la vie de moine.
vieux moine- un personnage sans visage, dont on sait seulement qu'il a sauvé le captif Mtsyri en enfance et est devenu le seul témoin silencieux de sa confession mourante.

Chapitre un : passé vivant.

L'auteur introduit le lecteur dans le récit rétrospectif, décrivant les paysages de Géorgie et le monastère, dans lesquels les principaux événements du poème se dérouleront dans le passé. Le gardien de cette histoire est un vieux moine « oublié du peuple et de la mort ».

Chapitre deux : un enfant captif.

"Comme un chamois des montagnes, timide et sauvage
Et faible et flexible, comme un roseau.
Mais il a une maladie douloureuse
Développa alors un esprit puissant
Ses pères."

Un jour, un général russe passait par là et amena un enfant captif. Dès la petite enfance, le prisonnier a montré sa nature fière d'alpiniste. Mais sous la garde des moines, il se dégèle, se résigne. Mais en fin de compte, seulement extérieurement, pendant un certain temps jusqu'au moment de sa disparition soudaine et de sa confession, dans laquelle il révèle son essence.

Chapitre trois : aucun regret.

Mtsyri admet que sa confession n'est pas un regret de pensées, d'évasion, mais seulement un désir que quelqu'un découvre la vérité.

Chapitre 4 : Rêver.

Et il commence sa confession par des mots sur son orphelinat, sur son rêve, sur sa famille, ses parents et ses amis, sur une vie libre. Malgré toutes les tentatives d'obéissance, il ne pouvait les supprimer en lui-même.

Chapitre cinq : "Tu as vécu - je pourrais aussi vivre !"

Fouillant dans son raisonnement, il parle des désirs de jeunesse qui faisaient rage en lui, de la puissance de la vie arrachée de l'intérieur ! Il voulait vivre vie pleine, respirez et profitez de tout !

Chapitre six : Caucase natal.

Il a parlé de ce qu'il a vu dans la nature. De belles descriptions en direct des champs, des rivières, des chaînes de montagnes, de l'aube et du Caucase bien-aimé, qui palpitaient dans ses pensées et son cœur avec la voix du sang et de la mémoire.

« Le Caucase gris inébranlable ;
Et mon coeur était
Facile, je ne sais pas pourquoi.
Une voix secrète m'a dit
Qu'une fois que j'ai vécu là-bas,
Et c'est devenu dans ma mémoire
Le passé est plus clair, plus clair..."

Chapitre sept : la maison du père.

Les caches de la mémoire mélangées à une volonté débridée et à des rêves, comme une mosaïque, composaient des images du passé pour le protagoniste. En eux, il a vu la maison de son père, son peuple natal, tout ce qui lui a été si injustement enlevé.

Chapitre Huit : Il vient de vivre...

"Voulez-vous savoir ce que j'ai fait
À volonté? Vécu - et ma vie
Sans ces trois jours bénis
Ce serait plus triste et plus sombre
Ta vieillesse impuissante.

Il s'est avéré que Mtsyri avait prévu depuis longtemps de s'enfuir, pour voir ce qu'il y avait derrière les murs du monastère détestable. Il en parle avec un certain triomphe, sans l'ombre d'un regret.

Chapitre neuf : La tempête s'est calmée.

L'élément de la nature se mêlait à l'élément intérieur qui faisait rage en lui. Et il devient déjà difficile de distinguer où il parle de la nature, et où de ses expériences. C'était un indescriptible souffle de liberté pour une âme qui languissait depuis si longtemps.

Chapitre dix : au bord du gouffre.

L'éveil au bord du gouffre devient pour lui symbolique. A partir de ce moment, toute sa vie a approché le bord de l'abîme.

Chapitre onze : Matin magique.

Mais il ne le remarque pas, le rêve désiré brille pour lui à chaque goutte rosée du matin, chuchotant parmi les buissons avec "des voix étranges magiques"

Chapitre douze : géorgien.

La contemplation de la beauté du matin éveille en lui une soif qui le mène à un ruisseau, où il rencontre une jeune fille géorgienne. Cette rencontre silencieuse lui a donné un moment d'aveuglement juvénile ardent.

Chapitre treize : le désir d'un jeune homme.

La porte entrouverte, ces sentiments étrangers aux moines, devinrent le sacrement de l'âme du jeune héros. Il n'est prêt à l'ouvrir à personne, il mourra avec lui.

Chapitre quatorze : le destin.

"Allez dans votre pays natal -
Il avait dans son âme et a vaincu
La souffrance de la faim, comme il pouvait.
Et voici la route droite
Il partit, timide et muet.
Mais bientôt au fond de la forêt
Perdu en vue des montagnes
Et puis j'ai commencé à m'égarer."

L'objectif principal de notre héros était de se rendre dans sa terre natale, qui l'attirait avec une vigueur renouvelée. Mais le destin en a décidé autrement, à cause de la surexcitation et de l'inexpérience, il s'est perdu dans la forêt, et ce fut le début de sa fin.

Chapitre quinze : les yeux noirs de la nuit.

La forêt éternelle le prit dans ses bras. La peur mêlée d'angoisse et de désespoir, il sanglota, tombant au sol, mais même maintenant son esprit fier ne voulait pas d'aide humaine.

Chapitre seize : La voix du sang.

Pendant ces trois jours, le fugitif vit presque une vie bien remplie. Laissé la nuit dans la forêt, il entre dans un combat avec un léopard sauvage.

Une rencontre avec un animal attise le feu de la lutte chez le fugitif, le sang de ses ancêtres guerriers bout en lui.

Chapitre dix-sept-dix-neuf : combat mortel.

Le duel avec le léopard est décrit par le héros en couleurs vives.

« Il s'est jeté sur ma poitrine vers moi :
Mais dans la gorge j'ai réussi à coller
Et puis tourner deux fois
Mon arme... Il a hurlé,
Je me suis précipité avec mes dernières forces,
Et nous, enlacés comme une paire de serpents,
Serrant étroitement deux amis,
Tombé d'un coup, et dans l'obscurité
La bataille se poursuit au sol.

Et bien que la bête ait été vaincue, pour le personnage principal, ce combat n'est pas passé inaperçu, des blessures sont restées sur sa poitrine.

Chapitre vingt : Retour

Au matin, Mtsyri s'est rendu compte qu'il était revenu là où il avait commencé son voyage. Il retourna dans sa "prison". La conscience de sa propre impuissance, la fatalité de l'affaire, le prive de ses dernières forces.
Et puis j'ai vaguement compris
Quelle est la trace de ma patrie
Ne le posez jamais."

Chapitre vingt et un : fleur.

Mtsyri se compare à une fleur domestique, qui aspirait à la lumière, à la liberté, ... mais une fois dans le "jardin des roses" dans des conditions difficiles et inconnues, elle se fane et meurt sous les rayons brûlants du soleil.

Chapitre vingt-deux : silence sans vie.

Ce matin était tout le contraire de son premier réveil dans la nature, les couleurs s'estompaient, seul subsistait un silence oppressant et retentissant.

Chapitre vingt-trois : un autre monde.

Un regard d'adieu sur la beauté environnante est interrompu par l'oubli de la mort, dans lequel l'âme du héros se précipite vers la liberté et la paix, mais dans un autre monde.

Chapitre vingt-quatre : N'oubliez pas !

A la dernière heure Le chemin de la vie Mtsyri est tourmenté par l'idée que son histoire sombrera dans l'oubli.

Chapitre vingt-cinq : moments de bonheur.

Réalisant qu'il est en train de mourir, le jeune homme reste catégorique; pour ces quelques minutes de bonheur béat qu'il a vécues, il est prêt à échanger à la fois le ciel et l'éternité.

Chapitre vingt-six : testament.

Le discours d'adieu du protagoniste se termine par un testament - de l'enterrer dans un jardin où fleurissent deux acacias et d'où le Caucase est visible. Il y a une profonde conviction dans ses paroles que son esprit libre et sa mémoire resteront à jamais vivants pour sa « chère patrie » et son peuple.

Mtsyri- un jeune montagnard élevé dans un monastère devait recevoir la tonsure. Mais il se souvient de son Caucase natal et n'arrive pas à accepter la vie monastique. Le jeune homme tente de s'échapper, mais elle échoue et il meurt de désir. Avant sa mort, Mtsyri avoue et dans la confession, il donne libre cours à ses sentiments.

Autres héros

1. Général- c'est lui qui a amené le garçon au monastère et l'y a laissé.
2. vieux moine- guéri et éduqué Mtsyri, écoute plus tard sa confession.
3. fille géorgienne- un jeune homme la rencontre lors de son errance et il tombe amoureux d'elle.

Connaissance de l'histoire de Mtsyra

Là où deux rivières fusionnent, Aragva et Kura, il y a un monastère, qui a déjà été détruit. Seul le moine veilleur est resté là, balayant la poussière de ses dalles. Un jour, un général russe passa devant le monastère, qui transportait avec lui un garçon montagnard. Mais le garçon était malade et a dû être laissé au monastère.

Le petit montagnard grandit fermé, fuit les gens. Un des moines prend soin de lui, lui donne une éducation. Mtsyri doit se préparer à prendre la tonsure, mais peu de temps avant, le jeune homme disparaît. Il est ramené au monastère trois jours plus tard. Mtsyri meurt et l'aîné qui l'a élevé vient le confesser.

Souvenirs du Caucase

Mtsyri commence sa confession par des reproches. Il reproche au moine ses soins et son éducation. Le jeune homme est jeune, il veut vivre une vie bien remplie. L'aîné était aussi autrefois jeune, mais contrairement à l'élève, il a vécu, mais pas Mtsyri.

Le jeune homme raconte ce qu'il a vu dans la nature et le Caucase occupe une place particulière dans son histoire. Cela lui rappelle sa famille, sa maison, les chansons que ses sœurs lui chantaient, la rivière où il jouait dans le sable. Il se souvient de Mtsyri et de son village, des anciens et de son père, vêtu d'une cotte de mailles et tenant un fusil. Cette vision provoque le mal du pays.

Admiration pour la nature et rencontre avec une fille

Mtsyri s'est promis qu'il s'enfuirait certainement pour regarder la vie de ses propres yeux. Lorsqu'il restait trois jours avant la tonsure, il quitta le monastère. La première chose que vit le jeune homme fut un orage. ce un phénomène naturel il était fasciné, il sentait qu'il aimait l'émeute des éléments, parce qu'il ressentait la même chose. Mtsyri veut attraper la foudre, mais à ce moment il interrompt son récit : il demande au moine s'il pourrait voir tout cela dans le monastère ?

Lorsque la tempête s'est terminée, Mtsyri a poursuivi son errance. Il ne sait pas où aller: après tout, la société des gens lui est étrangère et il décide d'aller au ruisseau. Après tout, la nature a toujours été proche de lui, il comprenait de quoi parlaient les oiseaux, les pierres et les arbres chuchotaient. Le ciel était si bleu et clair que le jeune homme imagina le vol d'un ange dans le ciel. Mtsyri a apprécié les sons magiques, mais il ne peut pas transmettre tous les sentiments que la nature a éveillés en lui. Le jeune homme pouvait profiter des environs à l'infini, mais il commença à avoir soif et décida de descendre au ruisseau, malgré le danger.

Au bord du ruisseau, le jeune homme entend une belle voix - c'était une fille géorgienne qui chantait. Elle se déplaçait facilement, glissait parfois sur les rochers et riait de sa maladresse. Mtsyri a vu toute sa beauté, mais surtout il a admiré ses yeux. En eux, il a trouvé le reflet des secrets d'amour. Le jeune homme est subjugué. Mais il interrompt brièvement son récit : après tout, le vieil homme ne comprendra pas les expériences amoureuses.

Bataille avec un léopard

Se réveillant la nuit, Mtsyri continue sa route. Il veut rejoindre son pays natal. Les montagnes lui servent de point de repère, mais il s'égare malgré tout. Le jeune homme se rend compte qu'il est perdu dans la forêt. Parce qu'élevé dans un monastère, Mtsyri a perdu son instinct naturel, caractéristique des montagnards.

Dans la forêt, un jeune homme rencontre un léopard. Mtsyri décide de l'attaquer. Il a goûté à la bataille, il a eu l'idée qu'il pouvait être un brave parmi les montagnards. Le combat fut long, Mtsyri reçut des blessures encore visibles sur sa poitrine. Mais le jeune homme a réussi à vaincre le léopard.

Retour au monastère

Finalement, le jeune homme est sorti de la forêt, mais il ne comprend pas où il se trouve. Peu à peu, il se rend compte que Mtsyri est revenu au monastère. Il comprend avec horreur qu'il n'est pas destiné à rejoindre sa terre natale. Le jeune homme se reproche de retourner au monastère. Le désespoir est remplacé par le délire de la mort. Il lui semble qu'il est au fond de la rivière, et des poissons rouges nagent autour de lui. Ils commencent à parler avec le jeune homme, et en écoutant leurs discours, Mtsyri oublie. Les moines l'y trouvent.

L'aveu est terminé. Le jeune homme partage avec son tuteur que dès son plus jeune âge une flamme fait rage en lui, ce qui le détruit. Mtsyri n'est contrarié que par une seule chose : son corps ne reposera pas dans sa terre natale. Et que son histoire sur toutes ses expériences restera inconnue des gens.

Avant sa mort, Mtsyri demande aux moines de l'emmener dans le jardin afin qu'il puisse admirer pour la dernière fois la vue sur la nature fleurie, les montagnes du Caucase. Une légère brise lui rappellera la main bienveillante de parents ou d'amis, le bruit du vent lui chantera son pays natal. Les souvenirs de sa terre natale apporteront la tranquillité d'esprit à Mtsyri.

Plan de narration

1. Un général russe amène un enfant malade captif au monastère.
2. Quelques années plus tard, Mtsyri s'enfuit du monastère. Trois jours plus tard, il a été retrouvé.
3. Un jeune homme raconte à son mentor ses journées dans la nature.
4. Mtsyri lègue pour s'enterrer dans le jardin, d'où le Caucase est visible.

raconter

Caucase. Un général russe laisse un enfant captif tombé malade en chemin ("Il a rejeté la nourriture avec un signe et est mort tranquillement, fièrement") dans un monastère géorgien. Les années ont passé. Le novice involontaire évitait tout le monde : « Il erra silencieusement, seul, regarda, en soupirant, vers l'est. Il a été baptisé, bientôt il devait prononcer un vœu monastique. Mais une nuit d'automne, le jeune homme disparut. Ils le cherchèrent pendant trois jours, puis ils le trouvèrent « sans sentiments » non loin du monastère.

Mtsyri est faible, maigre et pâle, "comme s'il avait connu un long travail, une maladie ou la faim... Et sa fin était proche, alors un noir est venu vers lui..." Mtsyri avoue : "J'ai vécu un peu et j'ai vécu dans captivité. Ces deux vies pour une... J'échangerais si je le pouvais. Son âme appelait "à ce monde merveilleux de soucis et de batailles, où les rochers se cachent dans les nuages, où les gens sont libres comme des aigles". Mtsyri ne demande pas pardon, la mort ne lui fait pas peur. Le jeune homme raconte ce qu'il a vu dans la nature : des champs luxuriants, des collines verdoyantes, des rochers sombres, et au loin, à travers le brouillard, les montagnes enneigées de sa lointaine patrie. Mtsyri dit qu'il s'est enfui du monastère la nuit dans un orage. Alors que les moines prostrés priaient Dieu de les protéger du danger, le cœur orageux de Mtsyri vit en amitié avec un orage. Comme dans un rêve, les souvenirs de ses montagnes natales défilent devant lui, l'image de son père se dresse, un brave guerrier au regard fier. Mtsyra imagine le tintement de sa cotte de mailles, l'éclat des armes. Il se souvient aussi des chansons de ses jeunes sœurs, et décide de retrouver le chemin du retour coûte que coûte.

« Voulez-vous savoir ce que j'ai fait dans la nature ? J'ai vécu - et ma vie sans ces trois jours bénis serait plus triste et plus sombre que ta vieillesse impuissante. Dans la nature, Mtsyri admire la faune, descend vers un ruisseau de montagne pour se désaltérer, aperçoit une belle jeune femme géorgienne : « l'obscurité de ses yeux était si profonde, si pleine des secrets de l'amour, que mes pensées ardentes étaient confuses. ..” La fille disparaît. Mtsyri s'endort et la voit dans un rêve. Au réveil, continue son chemin, s'écarte de la route. Dans la clairière, il voit un léopard, entre en bataille avec lui, le bat. "Mais maintenant, je suis sûr que je pourrais être dans le pays de mes pères et non parmi les derniers audacieux."

Se battant avec un léopard, Mtsyri lui-même devient comme une bête sauvage : "Comme si j'étais moi-même né dans une famille de léopards et de loups." Mtsyri respecte son adversaire: "Il a rencontré la mort face à face, comme un combattant doit le faire au combat! .." Le corps de Mtsyri est déchiré par les griffes d'un léopard, il comprend donc qu'il ne peut plus se rendre chez lui, et est destiné à mourir "dans la force de l'âge, regardant à peine la lumière de Dieu" et "portant dans la tombe le désir de la patrie du saint".

Mtsyri tombe dans l'inconscience. Ils le trouvent. Il n'a pas peur de la mort, il n'est attristé que par le fait qu'il ne sera pas enterré dans son pays natal. "Hélas! - dans quelques minutes entre les rochers escarpés et sombres, où je jouais enfant, j'échangerais le ciel et l'éternité... "Il demande à l'enterrer dans le jardin, d'où" le Caucase est aussi visible.

Mtskheta est l'ancienne capitale de la Géorgie, fondée là-bas, « où, ils se confondent, ils font du bruit, / Embrassant, comme deux sœurs, / Les jets d'Aragva et de Kura ». Juste là, à Mtskheta, se trouve la cathédrale Svetitskhoveli avec les tombeaux des derniers rois de la Géorgie indépendante, qui ont "remis" "leur peuple" à la Russie de la même foi. Depuis lors (la fin du XVIIe siècle), la grâce de Dieu éclipse le pays qui souffre depuis longtemps - il fleurit et prospère, "n'avait pas peur des ennemis, / Au-delà des baïonnettes amicales".

"Une fois un général russe / Des montagnes à Tiflis passait; Il portait un enfant prisonnier. / Il est tombé malade ..." Réalisant que dans un tel état il n'emmènerait pas l'enfant vivant à Tiflis, le général laisse le prisonnier à Mtskheta, dans le monastère local. Les moines de Mtskheta, les hommes justes, les ascètes, les éducateurs, ayant guéri et baptisé l'enfant trouvé, l'élèvent dans un esprit véritablement chrétien. Et il semble que le travail acharné et désintéressé atteint le but. Ayant oublié sa langue maternelle et s'étant habitué à la captivité, Mtsyri parle couramment le géorgien. Le sauvage d'hier est « prêt dans la force de l'âge à prononcer un vœu monastique ». Et soudain, à la veille de l'événement solennel, l'enfant nourricier disparaît, se glissant inaperçu hors de la forteresse du monastère à cette heure terrible où les saints pères, effrayés par un orage, se pressaient comme des agneaux autour de l'autel. Le fugitif, bien sûr, est recherché par toute l'armée du monastère et, comme prévu, pendant trois jours entiers. En vain. Cependant, après un certain temps, Mtsyri est encore retrouvé par hasard par des étrangers - et non pas dans les profondeurs des montagnes du Caucase, mais à proximité immédiate de Mtskheta. Reconnaissant le jeune comme un serviteur monastique allongé inconscient sur la terre nue et brûlée, ils l'amènent au monastère. Lorsque Mtsyri reprend ses esprits, les moines l'interrogent. Il est silencieux. Ils essaient de le gaver, car le fugitif est épuisé, comme s'il avait souffert d'une longue maladie ou d'un travail épuisant. Mtsyri refuse d'écrire. Devinant que l'homme têtu hâte délibérément sa "fin", ils envoient à Mtsyri le même homme noir qui est sorti une fois et l'a baptisé. Le bon vieillard est sincèrement attaché à la paroisse et veut vraiment son élève, puisqu'il lui est destiné de mourir si jeune, de remplir son devoir chrétien, de s'humilier, de se repentir et de recevoir l'absolution avant sa mort. Mais Mtsyri ne se repent pas du tout de son acte audacieux. Vice versa! Il est fier de lui comme d'un exploit ! Parce qu'à l'état sauvage, il a vécu et vécu comme tous ses ancêtres - en alliance avec la nature sauvage - perspicaces comme les aigles, sages comme les serpents, forts comme les léopards des montagnes. Désarmé, Mtsyri entre en combat singulier avec cette bête royale, propriétaire des forêts denses locales. Et, l'ayant honnêtement vaincu, il se prouve (à lui-même !) qu'il pouvait "être au pays de ses pères / Pas l'un des derniers casse-cou". Le sentiment de volonté rend au jeune homme même ce qui, semble-t-il, a été à jamais emporté par la servitude : le souvenir de l'enfance. Il se souvient de sa langue maternelle, de son village natal et des visages de ses proches - son père, ses sœurs, ses frères. De plus, même si pour un bref instant, la vie en union avec la nature sauvage fait de lui un grand poète. Racontant à l'homme noir ce qu'il a vu, ce qu'il a vécu en errant dans les montagnes, Mtsyri sélectionne des mots qui ressemblent étonnamment à la nature primordiale de la nature puissante de sa terre natale. Et un seul péché accable son âme. Ce péché est un parjure. Après tout, une fois, il y a longtemps, dans sa jeunesse, le fugitif s'est juré un terrible serment de s'enfuir du monastère et de trouver un chemin vers ses terres natales. Et ici, il semble coller bonne direction: marche, court, se précipite, rampe, grimpe - à l'est, à l'est, à l'est. Tout le temps, de jour comme de nuit, selon le soleil, selon les étoiles - à l'est de Mtskheta ! Et soudain, il découvre qu'après avoir fait un cercle, il est retourné à l'endroit même d'où son évasion a commencé, l'exploit d'évasion, dans les environs immédiats de Mtskheta ; d'ici on accède facilement au cloître du monastère qui l'abritait ! Et cela, dans la compréhension de Mtsyri, n'est pas un simple oubli malheureux. Des années passées en "prison", dans des cachots, et c'est exactement ce que perçoit le monastère adopté, non seulement physiquement affaibli son corps.

La vie en captivité a éteint dans son âme le "guide du faisceau", c'est-à-dire ce sens incontestablement vrai, presque bestial de son chemin, que tout montagnard possède depuis sa naissance et sans lequel ni homme ni bête ne peuvent survivre dans les abîmes sauvages du Central Caucase. Oui, Mtsyri s'est échappé de la forteresse du monastère, mais il ne peut plus détruire cette prison intérieure, cette contrainte que les civisers ont construite dans son âme ! C'est cette terrible découverte tragique, et non les déchirures infligées par le léopard, qui tue l'instinct de vie à Mtsyri, cette soif de vivre avec laquelle les vrais, et non les adoptés, enfants de la nature viennent au monde. Né épris de liberté, il, pour ne pas vivre en esclave, meurt en esclave : humblement, sans maudire personne. La seule chose qu'il demande à ses geôliers, c'est d'être enterré dans ce coin du jardin du monastère, d'où « le Caucase est aussi visible ». Son seul espoir est dans la miséricorde d'une brise fraîche soufflant des montagnes, et tout à coup il transmettra à la tombe de l'orphelin un faible son de sa langue natale ou un fragment d'une chanson de montagne ...