CONTRE. Stepin a apporté une contribution significative à l'étude des problèmes de méthodologie scientifique, de théorie de la connaissance et de philosophie de la culture. Dans les années 70-80. il a développé un concept prometteur sur la structure et la genèse de la théorie scientifique, qui a un large éventail d'applications dans la méthodologie des sciences naturelles et techniques ; une opération de construction de théorie jusqu'alors inexplorée (introduction constructive d'objets théoriques) a été découverte et décrite, ce qui a permis de résoudre le problème de la formation de modèles paradigmatiques de résolution de problèmes au sein de la théorie. Dans le cadre de ce concept, Stepin a révélé la structure des fondements de la science (image scientifique du monde ; idéaux et normes de la recherche ; fondements philosophiques), a montré leur relation avec les théories et l'expérience, et leurs fonctions dans la recherche scientifique. L'analyse de la dynamique des fondements de la science a permis d'identifier des mécanismes spécifiques d'influence des facteurs socioculturels sur la formation des stratégies recherche scientifique. Stepin a étayé l'idée de nombreuses histoires potentiellement possibles de la science et du rôle sélectif de la culture dans la mise en œuvre de certaines d'entre elles seulement, devenant ainsi la véritable histoire empirique de la science. Développé l'idée de types de rationalité scientifique (classique, non classique, post-non classique). Chacun de ces types se caractérise par un système particulier d'idéaux et de normes de recherche, un niveau particulier de réflexion sur la science et élargit le champ de l'exploration scientifique de types toujours nouveaux d'objets système - de la domination de systèmes simples à l'étude de systèmes complexes. systèmes auto-organisés et en développement historique.

DANS dernières années Stepin a étudié les fonctions des universaux idéologiques de la culture, leur rôle dans la traduction de l'expérience historique, la reproduction d'un mode de vie et les caractéristiques du développement civilisationnel. Stepin a analysé la relation entre les universaux culturels et les catégories philosophiques, élucidant les mécanismes de génération dans la culture de nouvelles structures catégorielles qui permettent de comprendre divers types objets système. Les universaux (catégories) de la culture (« nature », « espace », « temps », « causalité », « liberté », « justice », « conscience », « bien », « mal », etc.), ainsi que les éléments communs , caractéristiques invariantes pour différentes cultures, exprimant les structures profondes de l'existence humaine, incluent également un contenu historiquement spécial, exprimant la spécificité de la culture de chaque histoire. taper. Les universaux fonctionnent 1) comme des formes de sélection sélective et de traduction de l'expérience socio-historique, 2) comme une structure catégorielle de conscience dans l'une ou l'autre histoire. époque, 3) comme une image extrêmement généralisée du monde de la vie humaine, à travers laquelle l'idée de l'homme et du monde est introduite et l'échelle des valeurs adoptées dans un certain type de culture est fixée. Le système des universaux culturels sert en quelque sorte de code génétique pour chaque espèce et type de civilisation. La philosophie agit comme une réflexion sur les universaux de la culture. Les catégories philosophiques simplifient et schématisent les visions universelles du monde, les transformant en concepts théoriques du plus haut degré de généralité. Mais en opérant avec ces concepts, la philosophie est capable de générer de nouvelles idées qui dépassent les universaux de la culture de son époque. De telles idées peuvent devenir des lignes directrices idéologiques lors des étapes futures du développement de la civilisation et de la culture.

Stepin a développé le concept de types de développement civilisationnel (traditionaliste et technogénique), mettant en évidence un système de valeurs commun à chacun de ces types, représenté par les significations des universaux de la culture. Il a exploré les changements dans ces significations qui se produisent au stade actuel du développement de la civilisation. Il les a interprétés comme des conditions préalables à la transition vers un nouveau type de développement, conçu pour trouver une issue aux crises environnementales, anthropologiques et autres crises mondiales.

Stepin Vyacheslav Semyonovich (né le 19 août 1934, village de Navlya, région de Briansk) - philosophe et organisateur scientifique russe et biélorusse.
Diplômé du département de philosophie de la faculté historique de Biélorussie Université d'État(BSU) (1956), études de troisième cycle au Département de philosophie de BSU (1959). À la fin des années 1960 - participant actif aux séminaires du Collège méthodologique de Moscou...

courte biographie

Stepin Vyacheslav Semyonovich (né le 19 août 1934, village de Navlya, région de Briansk) - philosophe et organisateur scientifique russe et biélorusse.
Diplômé du Département de philosophie de la Faculté d'histoire de l'Université d'État de Biélorussie (BSU) (1956), études de troisième cycle au Département de philosophie de la BSU (1959). À la fin des années 1960, il participe activement aux séminaires du Cercle méthodologique de Moscou ; dans les années 1960 et 1970, il est co-organisateur et animateur de séminaires méthodologiques à Minsk.
Docteur en philosophie (1976), professeur (1979), chef du département de philosophie de la BSU (1981-87), directeur de l'Institut d'histoire des sciences naturelles et technologiques (Moscou, 1987-88), membre correspondant de l'URSS Académie des sciences (1987), directeur de l'Institut de philosophie de l'Académie des sciences de l'URSS, depuis 1992 - Institut de philosophie de l'Académie des sciences de Russie (1988-2006), académicien de l'Académie des sciences de Russie (1994). Membre étranger de l'Académie nationale des sciences de Biélorussie (1995), académicien honoraire de l'Académie internationale des sciences, de l'éducation et du transfert technologique (Allemagne, 1992), chef du Département d'anthropologie philosophique, Faculté de philosophie, Université d'État de Moscou. Directeur scientifique de l'Institut de Philosophie depuis 2006. Membre de la commission d'experts RSOS en sciences sociales.
Président de la Société philosophique russe.
Spécialiste dans le domaine de la théorie de la connaissance, de la philosophie et de la méthodologie des sciences, de la philosophie de la culture. Dans les années 1960-80, il critiquait le positivisme, le post- et le néo-positivisme. Dans les années 1970-80, il développe le concept de structure et de genèse de la théorie scientifique, découvre et décrit le fonctionnement de la construction théorique (introduction constructive d'objets théoriques). Dans le cadre de ce concept, Stepin a révélé la structure des fondements de la science et montré leur relation avec les théories et l'expérience. Il a étayé l'idée de nombreuses histoires potentiellement possibles de la science et du rôle sélectif de la culture dans la mise en œuvre de certaines d'entre elles, et devenir histoire vraie Les sciences. Il a développé le concept de types de rationalité scientifique (classique, non classique, post-non classique), dont chacun se caractérise par son propre type de réflexion sur la science et un système d'idéaux et d'approches. Il a étudié les fonctions des universaux idéologiques de la culture, analysé la relation entre les universaux de la culture et les catégories philosophiques.
Stepin a développé le concept de types de développement civilisationnel (traditionaliste et technogénique), en mettant en évidence un système de valeurs commun à chacun de ces types, représenté par les significations des universaux culturels, et en examinant les changements de ces significations au cours du développement historique.

Sur notre site Web de livres, vous pouvez télécharger des livres de l'auteur Vyacheslav Semenovich Stepin dans une variété de formats (epub, fb2, pdf, txt et bien d'autres). Vous pouvez également lire des livres en ligne et gratuitement sur n’importe quel appareil – iPad, iPhone, tablette Android ou sur n’importe quelle liseuse spécialisée. Bibliothèque numérique BookGuide propose de la littérature de Vyacheslav Semenovich Stepin dans les genres de la philosophie, de la littérature de référence et pédagogique sur la philosophie.

›

Viatcheslav Stepine
Nom de naissance:	Viatcheslav Semenovich Stepin
Date de naissance:
Lieu de naissance:	village Navlya, région de Briansk, RSFSR, URSS
Un pays:	URSS URSS → Russie, Russie
Langue(s) des œuvres :
Direction:	épistémologie, philosophie de la culture
Principaux intérêts :	philosophie, culture, histoire
Idées significatives :	concept de structure et de genèse de la théorie scientifique ; opération de construction théorique ; système d'universaux culturels
Prix:
Prix:

Lire un fichier multimédia

Conversation avec l'académicien Viatcheslav Semenovich Stepin, enregistrée par le philosophe Vladimir Grigorievich Budanov

Viatcheslav Semionovitch Stepin(genre. 19 août 1934 ( 19340819 ) , village Navlya, région de Briansk) - philosophe et organisateur scientifique soviétique et russe.

Biographie

Diplômé du Département de philosophie de la Faculté d'histoire de l'Université d'État de Biélorussie (BSU) (1956), études de troisième cycle au Département de philosophie de la BSU (1959). À la fin des années 1960, il participe activement aux séminaires du Cercle méthodologique de Moscou ; dans les années 1960 et 1970, il est co-organisateur et animateur de séminaires méthodologiques à Minsk.

Docteur en philosophie (1976), professeur (1979), chef du département de philosophie de la BSU (1981-87), directeur de l'Institut d'histoire des sciences naturelles et technologiques (Moscou, 1987-88), membre correspondant de l'URSS Académie des sciences (1987), directeur de l'Institut de philosophie de l'Académie des sciences de l'URSS, depuis 1992 - Institut de philosophie de l'Académie des sciences de Russie (1988-2006), académicien de l'Académie des sciences de Russie (1994). Membre étranger de l'Académie nationale des sciences de Biélorussie (1995), académicien honoraire de l'Académie internationale des sciences, de l'éducation et du transfert technologique (Allemagne, 1992), chef du Département d'anthropologie philosophique, Faculté de philosophie, Université d'État de Moscou. Directeur scientifique de l'Institut de Philosophie depuis 2006. Membre de la commission d'experts RSOS en sciences sociales.

Président de la Société philosophique russe.

Prix

• 2004 - gratitude du Président Fédération Russe pour sa grande contribution au développement de la science et ses nombreuses années d'activité fructueuse.
• 2004 - Prix d'État russe dans le domaine de la science et de la technologie.
• 1999 - Ordre du Mérite pour la Patrie (IVe degré).
• 1986 - Ordre de l'Amitié des Peuples pour la réussite des activités scientifiques et pédagogiques.
• 1982 - Certificat d'honneur du Conseil suprême de la BSSR pour réussite dans la formation de spécialistes hautement qualifiés, développement de la science et de la culture.

Philosophie

Spécialiste dans le domaine de la théorie de la connaissance, de la philosophie et de la méthodologie des sciences, de la philosophie de la culture. Dans les années 1960-80, il critiquait le positivisme, le post- et le néo-positivisme. Dans les années 1970-80, il développe le concept de structure et de genèse de la théorie scientifique, découvre et décrit le fonctionnement de la construction théorique (introduction constructive d'objets théoriques). Dans le cadre de ce concept, Stepin a révélé la structure des fondements de la science et montré leur relation avec les théories et l'expérience. Il a étayé l'idée de nombreuses histoires potentiellement possibles de la science et du rôle sélectif de la culture dans la mise en œuvre de chacune d'entre elles et devenir la véritable histoire de la science. Il a développé le concept de types de rationalité scientifique (classique, non classique, post-non classique), dont chacun se caractérise par son propre type de réflexion sur la science et un système d'idéaux et d'approches. Il a étudié les fonctions des universaux idéologiques de la culture, analysé la relation entre les universaux de la culture et les catégories philosophiques. Les universaux (catégories) de la fonction culturelle :

1. comme formes de sélection sélective et de traduction de l'expérience socio-historique,
2. en tant que structure catégorique de la conscience à une époque historique particulière,
3. comme une structure extrêmement généralisée du monde de la vie humaine.

Le système des universaux culturels sert en quelque sorte de code génétique pour chaque espèce et type de civilisation. Stepin a développé le concept de types de développement civilisationnel (traditionaliste et technogénique), en mettant en évidence un système de valeurs commun à chacun de ces types, représenté par les significations des universaux culturels, et en examinant les changements de ces significations au cours du développement historique.

Essais

Livres

• Positivisme moderne et sciences spéciales. -Minsk, 1963
• La formation de la théorie scientifique. -Minsk, 1976
• Méthodologie. Vision du monde. - M., 1979
• La nature de la connaissance scientifique. -Minsk, 1979
• Idéaux et normes de la recherche scientifique/ Éd.-comp. V. S. Stepin. - Minsk, 1981 (éditeur-compilateur et co-auteur)
• Spécificité des connaissances scientifiques. -Minsk, 1983
• Formation de la théorie scientifique : aspects du contenu de la structure et de la genèse des connaissances théoriques de la physique. - M., 1983
• Révolutions scientifiques dans la dynamique de la culture/ Éd.-comp. CONTRE. Intervenir. - Minsk, 1987 (éditeur-compilateur et co-auteur)
• Connaissances philosophiques dans la dynamique de la culture. // L'homme dans le système des sciences. - M., 1989
• Anthropologie philosophique et philosophie des sciences. - M., 1992
• Image scientifique du monde dans la culture de la civilisation technogénique(en collaboration avec Kuznetsova L.F.). - M., 1994
• Philosophie des sciences et de la technologie. - M., 1995
• Fondements de la science et leurs dimensions socioculturelles. - M., 1996
• Philosophie des sciences et de la technologie(en collaboration avec Gorokhov V.G., Rozov M.A.). - M., 1996
• L’ère du changement et les scénarios futurs. - M., 1996
• Exemples paradigmatiques de résolution de problèmes théoriques. - M., 1998
• Le choix civilisationnel de la Russie et les scénarios de développement mondial. // Stratégie de développement de la Russie au troisième millénaire. - M., 1998
• Bases de valeurs et perspectives de la civilisation technogénique. - M., 1999
• Connaissances théoriques (structure, évolution historique) . - M., 2000
• Systèmes auto-développants et rationalité post-non classique. - M., 2003
• Philosophie des sciences. Problèmes communs. - M., 2006
• Où va la culture russe ?- Saint-Pétersbourg, Entreprise unitaire d'État de Saint-Pétersbourg, 2010 (co-auteur)
• Histoire et philosophie des sciences : Manuel pour étudiants diplômés et candidats au diplôme scientifique de candidat en sciences. - M., Projet académique, 2011.
• Civilisation et culture.- Saint-Pétersbourg, Entreprise unitaire d'État de Saint-Pétersbourg, 2011

Des articles

• Stepin contre.S.« Fondements de la science et leurs dimensions socioculturelles » // Formes de pensée scientifiques et non scientifiques. Symposium. Moscou-Kil : 1996

Remarques

1. Stepin contre.S. De la philosophie des sciences à l'anthropologie philosophique. // Kuznetsova N. I. (éd.). Pensée cognitive et action sociale. - M., 2004. - 544 p. ISBN5-8125-0415-6
2. Décret du Président de la Fédération de Russie du 09.09.2004 N 1563 « Sur l'attribution des prix d'État de la Fédération de Russie 2003 dans le domaine de la science et de la technologie »
3. Décret du Président de la Fédération de Russie du 22 novembre 1999 N 1563 « Sur l'attribution des récompenses d'État de la Fédération de Russie »

Matériaux partiellement utilisés du site http://ru.wikipedia.org/wiki/

Vyacheslav Semenovich Stepin est un scientifique russe exceptionnel dont les activités de recherche innovantes ont changé les idées sur la théorie et l'histoire de la connaissance et de la science, la philosophie de la culture, l'anthropologie et philosophie sociale. V. S. Stepin - Académicien de l'Académie des sciences de Russie, chef de la Section de philosophie, sciences politiques, sociologie, psychologie et droit de l'Académie des sciences de Russie, président de la Société philosophique russe, docteur en philosophie, professeur.

V. S. Stepin est né le 19 août 1954 dans le village de Navlya. Région de Briansk, dans une famille d'enseignants. La famille appréciait et aimait les livres ; les parents encourageaient l’intérêt de leur fils pour les sciences humaines. En 1956, il est diplômé du département de philosophie du département d'histoire de l'Université d'État de Biélorussie et a fait des études supérieures au département de philosophie de la même université. En 1965, Viatcheslav Semenovich a soutenu sa thèse de doctorat en sciences philosophiques, puis en 1975 sa thèse de doctorat sur le thème «Le problème de la structure et de la genèse de la théorie physique».

Il a commencé sa carrière scientifique et pédagogique à l’Institut polytechnique biélorusse en tant qu’assistant. Il a gravi les échelons pour devenir un scientifique de renommée mondiale, une autorité reconnue dans le domaine de la méthodologie scientifique, de la théorie de la connaissance, de la philosophie de la culture et un organisateur majeur de la science. Après avoir soutenu sa thèse de doctorat et publié la monographie « La formation de la théorie scientifique », il a dirigé le département de philosophie de l'Université d'État de Biélorussie.

En 1987, V. S. Stepin a été élu membre correspondant de l'Académie des sciences de l'URSS, a dirigé l'Institut d'histoire des sciences naturelles et technologiques de l'Académie des sciences de l'URSS à Moscou et, un an plus tard, est devenu directeur de l'Institut de philosophie de l'URSS. Académie des sciences, qu'il a dirigée sans interruption pendant 18 ans. Les idées innovantes du scientifique sont devenues une contribution inestimable au développement de la science philosophique. Le nom de V. Stepin est associé à la formation de nouveaux domaines de recherche, tels que l'épistémologie évolutionniste, l'anthropologie philosophique, la philosophie de la culture, la philosophie de la politique et du droit. Les concepts fondamentaux de la connaissance philosophique qu'il a développés comme réflexion sur les valeurs fondamentales de la culture, l'évolution historique de la rationalité scientifique, les types de développement civilisationnel et l'analyse à partir de ces positions des valeurs fondamentales de la civilisation technogénique moderne et des scénarios possibles pour son développement a été reconnu par la communauté mondiale des philosophes.

En 1994, V. S. Stepin a été élu membre à part entière de l'Académie des sciences de Russie.

V. S. Stepin - auteur de plus de 400 travaux scientifiques, comprenant 21 monographies : « Anthropologie philosophique et philosophie des sciences », « Philosophie des sciences et technologies », « L'ère du changement et scénarios futurs », « Connaissances théoriques », « Philosophie et universaux de la culture », « Philosophie des sciences : Problèmes généraux »et etc.

Un phénomène unique de la science russe à la fin du XXe siècle - début du XXIe siècle est la théorie de la culture de l'académicien Stepin. Il est véritablement inestimable pour la compréhension moderne de la culture, pour mener des recherches fondamentales et appliquées dans les sciences humaines.

Mérites dans le développement des sciences humaines et activité pédagogique Vyacheslav Semenovich Stepin a reçu de hautes récompenses d'État. L'académicien Stepin a reçu l'Ordre de l'Amitié des Peuples et « Pour services rendus à la Patrie », diplôme IV, a reçu le Prix d'État dans le domaine de la science et de la technologie, et la gratitude du Président de la Fédération de Russie pour sa grande contribution à le développement de la science et de nombreuses années d'activité fructueuse.

Stepin, Viatcheslav Semenovich

(né le 19/08/1934) - spécial. dans la région théories de la connaissance, philosophie. et méthodologie des sciences, philosophie. culture, histoire des sciences ; Docteur en philosophie sciences, prof. Diplômé du département de philosophie. est. Faculté de Biélorussie. État Université (BSU) (1956) et asp. au Département de Philosophie la même université (1959). Depuis 1959 - en tant qu'enseignant. travail : associé, enseignant, professeur agrégé. Département de philosophie Biélorusse. Polytechnique en-ta. Depuis 1974 - au Département de philosophie. humaniste Faculté de BSU : professeur agrégé, prof., en 1981-1987 - chef du département. En 1987 - 1988 - Directeur de l'Institut d'ingénierie électronique de l'Académie des sciences de l'URSS, de 1988 à nos jours. vr. - Directeur de l'Institut de philosophie de l'Académie des sciences de l'URSS (aujourd'hui RAS). Simultané tête département Philosophe Philosophie de l'anthropologie Faculté de l'Université d'État de Moscou. Cand. insulter. - « Problèmes méthodologiques généraux de la connaissance scientifique et du positivisme moderne » (1965). Dr. insulter. - « Le problème de la structure et de la genèse de la théorie physique » (1975). Membre correspondant Académie des sciences de l'URSS (1987). Académicien RAS (1994). Étranger membre de l'Assemblée Nationale Académie des sciences de Biélorussie (1995), Affaires étrangères. membre de l'Assemblée Nationale Académie des sciences d'Ukraine (1999), professeur honoré. Université d'État de Moscou, docteur honoris causa Novg. Université (2000), docteur honoris causa de l'Université de Karlsruhe, Allemagne (1998). S. a apporté une contribution significative à la recherche. problèmes métodol. science, théorie de la connaissance, philosophie. culture. Dans les années 70-80. il a développé un concept prometteur sur la structure et la genèse de la science. théorie, qui a un large éventail d’applications en méthodologie. naturel et la technologie. les sciences; une opération de construction de théorie jusqu'alors inexplorée (introduction constructive d'objets théoriques) a été découverte et décrite, ce qui a permis de résoudre le problème de la formation d'exemples paradigmatiques de résolution de problèmes au sein de la théorie. Dans le cadre de ce concept de science, la structure des fondements de la science a été révélée (image scientifique du monde ; idéaux et normes de recherche ; fondements philosophiques), leur relation avec les théories et l'expérience, leurs fonctions dans la science ont été montrées. recherche. L'analyse de la dynamique des fondements de la science a permis d'identifier des mécanismes spécifiques d'influence des facteurs socioculturels sur la formation des stratégies scientifiques. recherche S. a étayé l'idée de nombreuses histoires potentiellement possibles de la science et du rôle sélectif de la culture dans la mise en œuvre de certaines d'entre elles seulement, devenant réelles empiriquement. histoire des sciences. Développé l'idée des types scientifiques. rationalité (classe., non-classe., post-non-classe.). Chacun de ces types se caractérise par un système spécial d'idéaux et de normes de recherche, un niveau particulier de réflexion sur la science et élargit le champ du développement scientifique de types toujours nouveaux d'objets système - de la domination de systèmes simples à l'étude de systèmes complexes. systèmes auto-organisés et en développement historique. À la fin Pendant des années, S. a étudié les fonctions de la vision du monde. les universaux de la culture, leur rôle dans la traduction de l’histoire. expérience, reproduction du mode de vie et des caractéristiques de la civilisation. développement. S. a analysé la relation entre les universaux de la culture et de la philosophie. catégories, élucidant les mécanismes de génération dans la culture de nouvelles structures catégorielles qui permettent de comprendre diverses. types d'objets système. Les universaux (catégories) de la culture (« nature », « espace », « temps », « causalité », « liberté », « justice », « conscience », « bien », « mal », etc.), ainsi que des éléments communs , traits invariants pour différentes cultures, exprimant les structures profondes d’une personne. étant, comprennent également un contenu historiquement spécial, exprimant la spécificité de la culture de chaque histoire. taper. Les universaux fonctionnent 1) comme des formes de sélection sélective et de traduction de l’histoire sociale. expérience, 2) en tant que structure catégorique de la conscience dans l'une ou l'autre histoire. époque, 3) comme une image extrêmement généralisée de l'homme. monde de la vie, à travers lequel l'idée de l'homme et du monde est introduite et l'échelle de valeurs adoptée dans la définition est fixée. type de culture. Le système des universaux culturels sert en quelque sorte de code génétique pour chaque espèce et type de civilisation. Philosophie agit comme une réflexion sur les universaux de la culture. Philosophie les catégories simplifient et schématisent la vision du monde. universaux, les transformant en théories. notions du plus haut degré de généralité. Mais en opérant avec ces concepts, le philosophe. capable de générer de nouvelles idées qui dépassent les universaux de la culture de son époque. De telles idées peuvent devenir une vision du monde. lignes directrices pour les étapes futures du développement de la civilisation et de la culture. S. a développé le concept de types de civilisations. développement (traditionaliste et technogénique), mettant en avant un système de valeurs communes à chacun de ces types, représenté par les significations des universaux de la culture. J'ai étudié les changements dans ces significations qui se produisent à l'époque moderne. étape du développement de la civilisation. Il les a interprétés comme des conditions préalables à la transition vers un nouveau type de développement, destiné à sortir de l'écologie et de l'anthropologie. et d'autres mondiaux crises. Préd. rédacteur scientifique Conseil de la « Nouvelle Encyclopédie Philosophique » en quatre volumes (M., 2000-2001).

Op. : Positivisme moderne et sciences spéciales. Minsk, 1963 ;Le problème du sujet et de l'objet en science expérimentale // VF. 1970. N ° 1;Méthodes de connaissance scientifique.[En co-auteur.]. Minsk, 1974 ;Méthodologie de construction d'une théorie physique // VF. 1974. N°12;La formation de la théorie scientifique. Minsk, 1976 ;La nature de la connaissance scientifique. Minsk, 1979 ;Idéaux et normes de la recherche scientifique.(Éd.-comp., [coauteur]). Minsk, 1981 ;La structure des connaissances théoriques et les reconstructions historiques et scientifiques. // Problèmes méthodologiques de l'historien - recherche scientifique. M., 1982 ;Spécificité du savoir scientifique et prérequis socioculturels de sa genèse // Science et culture. M., 1984 ;Dialectique de la genèse et du fonctionnement de la théorie scientifique // VF. 1984. N ° 3;Fondements de la recherche scientifique et révolutions scientifiques // VF. 1985. N ° 7;Sur le caractère prédictif des connaissances philosophiques(philosophie et sciences)// VF. 1986. N°4;Formation de la théorie comme processus de découverte // La nature de la découverte scientifique. M., 1986 ;Systématicité des connaissances théoriques et des procédures de justification constructive de la théorie // Théorie et méthode. M., 1987 ;Révolutions scientifiques dans la dynamique de la culture(Éd.-comp., [coauteur]). Minsk, 1987 ;Introduction à la philosophie. À 02 heures[En co-auteur.]. M., 1989 ;Les savoirs philosophiques dans la dynamique de la culture // L'homme dans le système des sciences. M., 1989 ;Connaissances scientifiques et valeurs de la civilisation technogénique // VF. 1989. N ° 10;La rationalité scientifique dans la dimension humaine // À propos de l'humain dans l'homme. M., 1991. ;Le principe systémique et le Développement des connaissances théoriques(Le principe de cohérence et le développement des connaissances théoriques)// Le rideau ouvert. San-Franc,Oxford, 1991 ;Perspectives de civilisation. Du culte de la force au dialogue et au consentement // Ethique de la non-violence. M., 1991 ;Idéaux et normes de la recherche en tant qu'aspects de la tradition scientifique(Idéaux et normes de la recherche scientifique en tant qu'aspects de la tradition scientifique)// L'avenir du monde. NEW YORK.,1992. V. 34;Anthropologie philosophique et philosophie des sciences. M., 1992 ;La non-violence comme phénomène biologique et socioculturel // VF. 1992. N ° 8;Environnement social,Fondements de la science,et les histoires possibles de la science(Environnement social,fondements de la science et histoires possibles de la science)// Tendances de l'historiographie des sciences. BSPS,vol. 151,Dortrecht,Boston,Londres, 1994 ;Le sort du marxisme et l'avenir de civilisation // Études sur la pensée est-européenne. Boston,Londres,Vol 45, 1993 ;Philosophie et images du futur // VF. 1994. N ° 6;Dynamique de la connaissance scientifique comme processus d'auto-organisation // Auto-organisation et science. M., 1994 ;Image scientifique du monde dans la culture de la civilisation technogénique.[En co-auteur.]. M., 1994 ; Peinture moderne paix:Cosmisme russe et dialogue des cultures"Est Ouest". [En co-auteur.]// Philosophie du cosmisme russe. M., 1996 ;Philosophie des sciences et de la technologie.[En co-auteur.]. M., 1996 ;L'ère du changement et des scénarios futurs. M., 1996 ;Génétiquement - Voies constructives de construction de théories // Logique philosophique et philosophie logique. Dortrecht,Boston,Londres, 1996 ;La philosophie au tournant du siècle(Manière génétiquement constructive de construire une théorie)// V.RAS. 1997. N ° 5;Der Ernstfall en Russie. Les philosophes russes discutent avec G. Rohrmoser.(Il y a aussi un cas grave en Russie:Des philosophes russes débattent avec Günther Rohrmoser). HRG.,1997. Le choix civilisationnel de la Russie et les scénarios de développement mondial // Stratégie de développement de la Russie au troisième millénaire. M., 1998 ; le développement durable et le problème des valeurs // Technologie,la société et environnement. M., 1998 ;Bases de valeurs et perspectives de la civilisation technogénique."Études scientifiques",M., 1999. № 1 ;La science,la religion et problèmes modernes dialogue des cultures // Raison et existence. Saint-Pétersbourg, 1999 ;Connaissance théorique(structure,évolution historique). M., 2000.

Stepin, Viatcheslav Semenovich

Académicien de l'Académie des sciences de Russie (1994), directeur de l'Institut de philosophie de l'Académie des sciences de Russie depuis 1988 ; né le 19 août 1934; en 1956, il est diplômé du Département de philosophie, Faculté d'histoire, Université d'État de Biélorussie, docteur en philosophie, professeur ; 1987-1988 - Directeur de l'Institut d'histoire des sciences naturelles et technologiques de l'Académie des sciences de l'URSS ; membre du Conseil pour l'analyse des situations critiques et des projets de décisions gouvernementales sous le gouvernement de la Fédération de Russie ; spécialiste dans le domaine de la théorie de la connaissance, de la philosophie et de la méthodologie des sciences, de la philosophie de la culture, de l'histoire des sciences ; membre honoraire de l'Académie des sciences et de l'éducation (Brücksal-Karlsruhe, Allemagne) ; Membre du comité de rédaction des revues « Questions de philosophie », « Man », « Journal for General Philosophy of Science » (Allemagne).

Grande encyclopédie biographique. 2009 .

Voyez ce qu'est « Stepin, Vyacheslav Semenovich » dans d'autres dictionnaires :

- (né en 1934) philosophe russe, académicien de l'Académie des sciences de Russie (1994). Ouvrages sur la théorie de la connaissance, la philosophie et l'histoire des sciences, l'anthropologie philosophique... Grand dictionnaire encyclopédique

- (né en 1934) spécialiste dans le domaine de la théorie de la connaissance, de la philosophie et de la méthodologie des sciences, de la philosophie de la culture, de l'histoire des sciences. Docteur en philosophie Sciences (1975), prof. (1976), académicien de l'Académie des sciences de Russie (1994). Diplômé du Département de Philosophie de la Faculté d'Histoire de la Biélorussie... ... Encyclopédie philosophique

- ... Wikipédia

- ... Wikipédia

STEPIN Viatcheslav Semenovich- (né en 1934) philosophe russe biélorusse et organisateur de la science. Précurseur (avec Ovcharenko) du projet philosophique de Minsk Encyclopédie humanitaire. Docteur en philosophie (1976). Professeur (1979), chef. Département de Philosophie de l'Université de Belgos... Sociologie : Encyclopédie

Philosophe russo-biélorusse et organisateur de la science. Docteur en philosophie (1976). Professeur (1979), chef. Département de philosophie de l'Université d'État de Biélorussie (1981 1987), directeur de l'Institut d'histoire des sciences naturelles et technologiques (Moscou) (1987 1988), membre. corr. UN... ...

- ... Wikipédia

- (né en 1934), philosophe, académicien de l'Académie des sciences de Russie (1994). Travaux sur la théorie de la connaissance, la philosophie et l'histoire des sciences, l'anthropologie philosophique. * * * STEPIN Vyacheslav Semenovich STEPIN Vyacheslav Semenovich (né en 1934), philosophe russe, académicien de l'Académie des sciences de Russie (1994). Travaux sur la théorie... ... Dictionnaire encyclopédique

Viatcheslav Semenovich (né en 1934) philosophe russo-biélorusse et organisateur scientifique. Docteur en philosophie (1976). Professeur (1979), chef. Département de philosophie de l'Université d'État de Biélorussie (1981 1987), directeur de l'Institut d'histoire des sciences naturelles et de la technologie... ... Histoire de la philosophie : Encyclopédie