Prince George's est un comté de l'État américain du Maryland, représentant cinq cents miles carrés de champs verts et de banlieues. Moins d'un million de personnes vivent ici et profitent des réserves naturelles, des reconstitutions historiques, des festivals de blues et d'un littoral sablonneux. Bref, le lieu est véritablement bucolique.

Cependant, de nombreux habitants des États-Unis associent Prince George non pas à la sérénité des espaces ruraux, mais à un monstre assoiffé de sang qui est censé vivre ici, terrifiant tout le monde. Il s'appelle Homme Chèvre(Homme-chèvre)

D'où vient cette étrange créature ?

Il existe plusieurs versions de l'origine de cette créature. Selon l’un d’eux, il était autrefois un simple éleveur de chèvres dont la femme était tombée gravement malade. L'homme a travaillé sans relâche, gagnant de l'argent pour les médicaments et les opérations de sa bien-aimée.

Un jour, des adolescents ont décidé de faire une blague cruelle à leur malheureux mari et ont empoisonné toutes ses chèvres. La famille a perdu sa seule source de revenus et la femme est décédée. Après cela, le fermier est devenu fou de chagrin, s'est transformé en monstre et a couru dans la forêt, commençant à tuer tous ceux qui croisaient son chemin.

Une autre version est liée à un centre de recherche agricole local, où des expériences interdites sur des animaux auraient été menées. Ils disent que l'un des employés a accidentellement laissé tomber du sang dans le tube à essai et a injecté son propre matériel génétique à la chèvre.

Après un certain temps, elle a donné naissance à un vilain mi-homme, mi-bouc. Les chercheurs ont décidé de laisser la créature effrayante en vie et de l'étudier. Lorsque la créature agressive a grandi, il a réussi à tuer plusieurs scientifiques et à s'échapper du centre.

Certains habitants de Prince Georges sont convaincus que le monstre est né dans la nature, sans intervention humaine. Malgré le fait que de telles mutations ressemblent à de la pure science-fiction, certaines erreurs de la nature, comme nous le savons, peuvent être véritablement surréalistes et apparemment tout simplement incroyables.

Popularité des monstres

Malgré le fait que la popularité du Goat Man soit incomparablement inférieure au monstre du Loch Ness ou à Bigfoot, sa renommée a longtemps dépassé le cadre d'un conte urbain ordinaire.

De nombreux Américains croient pleinement à l'existence d'un cryptide, même s'ils ne voient aucune raison d'être fiers, puisque, contrairement aux paisibles Sasquatch et Nessie, l'Homme-Chèvre est connu exclusivement pour ses atrocités.

En 2011, sort le film d'horreur américain Deadly Detour, dont l'intrigue s'inspire de la légende de cette créature mythique.

De vrais meurtres

Le folkloriste Barry Pearson de l'Université du Maryland étudie les informations sur l'Homme-Chèvre depuis près de trente ans. Selon l'expert, tout a commencé dans les années cinquante, il y a des siècles, lorsque de mystérieux meurtres ont commencé à se produire à Prince George. En 1958, un berger allemand a été retrouvé mort ici. Le chien a été déchiqueté, mais sa viande n'a pas été mangée.

Au printemps 1961, deux étudiants ont été retrouvés morts à Bowie, une ville du nord-est du Maryland. La fille et le garçon allèrent la nuit dans la forêt pour être seuls. Tôt le matin, un chasseur local a trouvé une voiture avec des vitres cassées et de nombreuses rayures profondes sur la carrosserie.

Des adolescents sans vie se trouvaient sur la banquette arrière - les deux corps étaient défigurés au point d'être méconnaissables. Le tueur, comme vous pouvez le deviner, n’a jamais été retrouvé.

Moins d’un mois après ce terrible incident, deux autres adolescents se sont rendus en voiture dans la même forêt, dans la pénombre. Lorsque les jeunes ont commencé à s'adonner à l'amour, ils ont remarqué une tête de chèvre avec d'énormes cornes dans les buissons. Au début, les amoureux crurent que du bétail provenant d'une des fermes voisines y errait.

Soudain, la « chèvre » s’est dressée sur ses pattes arrière et a regardé fixement la voiture, puis a commencé à s’approcher lentement de la voiture. Les étudiants effrayés ont appuyé sur l’accélérateur et se sont miraculeusement échappés. Il est à noter que leur histoire a été documentée par la police comme preuve dans le cas d'adolescents qui avaient eu beaucoup moins de chance la veille dans cette forêt.

Après cela, la légende de l'Homme-Chèvre a commencé à se répandre dans tout le Maryland, puis dans d'autres États d'Amérique à une vitesse fulgurante. Les meurtres brutaux qui se produisent périodiquement à Prince George sont largement attribués au cryptide sanguinaire.

Si jamais vous vous trouvez dans ce secteur, les habitants de Prince George, en apprenant que vous n'êtes pas du coin, vous diront certainement de rester à l'écart des forêts la nuit. Sinon il y aura des ennuis

Une légende du comté de Prince George. La légende de l'Homme-Chèvre s'est répandue lorsque des articles sur l'étrange créature ont commencé à apparaître dans les journaux locaux du Maryland. Ils ont raconté avoir observé une bête effrayante qui se précipitait à travers les forêts du comté de Prince George. On dit que cette créature sort sur la route la nuit, brandissant une grande hache brillante et attaquant des adolescents sans méfiance.

Il y avait un bosquet dans cette zone où les adolescents s'arrêtaient souvent pour s'embrasser dans la voiture. Ainsi, le gars et la fille ont affirmé avoir été attaqués par une terrible créature qui brandissait sa hache. La créature a brisé les vitres et les phares de la voiture, mais les adolescents ont réussi à s'enfuir et à éviter une mort certaine.

Plusieurs habitants ont affirmé avoir vu une créature avec un corps d'homme et des pattes de chèvre. Ils ont dit que la créature avait des poils longs et épais qui poussaient sur tout son corps, et qu'elle avait également une tête de chèvre avec de longues cornes enroulées et que ses yeux ressemblaient à des perles rouges et brûlantes. Tout le monde le décrivait comme étant mi-homme, mi-bouc. Il a couru dans les environs et a effrayé les gens près des routes et dans les maisons proches de la forêt.

Plusieurs hommes formèrent un groupe et décidèrent de se lancer à la chasse au méchant bouc. Ils ont pris des fusils et ont parcouru les forêts locales pendant plusieurs jours à la recherche de la créature, mais ils n'ont trouvé aucune trace et la chasse a donc dû être arrêtée.

Dès que les rumeurs concernant l'Homme-Chèvre se sont répandues dans toute la région, de nombreuses personnes ont commencé délibérément à sortir la nuit en voiture et à rouler sur les routes de campagne, dans l'espoir de voir l'étrange bête. De nombreux parents ont commencé à forcer leurs enfants à rentrer chez eux immédiatement après le coucher du soleil, craignant que l'intelligente « Chèvre » ne les entraîne.

Un matin d'automne, deux adolescents sortent dehors à la recherche de leur chien disparu. Dans la nuit, leur berger allemand a disparu de son chenil. Sur la voie ferrée, à proximité, dans les herbes hautes, ils ont retrouvé la tête coupée de leur animal de compagnie. Mais le pire, c'est qu'ils n'ont jamais retrouvé le corps du chien.

Un soir d'été, un jeune couple est mort dans ces lieux. Le garçon est allé chercher de l'aide et sa petite amie est restée assise dans la voiture. Elle a passé toute la nuit dans la voiture, mais son petit ami n'est jamais revenu. Le lendemain matin, la police a découvert sa dépouille, à moitié enfouie dans le sol, au bord de la route. Il a été coupé en petits morceaux.

Deux policiers patrouillaient dans les environs à cheval par une nuit froide et brumeuse. Dans l'obscurité, ils se sont perdus. L'un des policiers est revenu au commissariat, l'autre non. Dans la matinée, une recherche approfondie a été menée pour retrouver le policier disparu. Quelques heures plus tard, quelque chose a été découvert près d'un chemin envahi par la végétation. C'était le cadavre mutilé d'un cheval. Sa tête et ses jambes ont été arrachées et ses entrailles ont été arrachées. Le policier disparu n'a jamais été retrouvé.

Le Goatman a ensuite attaqué un groupe de 14 personnes, en tuant cinq. Un été, deux enseignants ont emmené leur classe en randonnée dans la forêt. Apparemment, ils se sont approchés trop près du repaire de l'Homme-Chèvre. Les survivants ont affirmé que la créature était apparue soudainement et avait brutalement découpé plusieurs enfants avec une hache, poussant des cris terribles. Lorsque la police est arrivée sur les lieux, il ne restait des enfants que leurs membres à moitié rongés et des traînées de sang menant à une grotte vide.

Selon la légende, l'Homme-Chèvre aurait été créé par un savant fou qui vivait dans la région. Ils disent que l'homme était le Dr Stephen Fletcher, qui travaillait à l'Université de recherche agricole voisine, où il étudiait les animaux. Au fil du temps, le scientifique a commencé à devenir fou et a commencé à mener des expériences étranges et illégales sur les chèvres qu'il avait apparemment étudiées auparavant.

Le scientifique a réussi à accéder à l’hôpital psychiatrique local et a commencé à prélever des échantillons de sang sur des patients mentaux. Il aurait croisé l’ADN humain avec l’ADN de chèvre dans le but de créer un hybride homme-chèvre. Quelque chose s'est mal passé et l'un des mutants qu'il a créés s'est finalement libéré et s'est enfui dans la forêt.

Aujourd’hui, les gens disent que cette créature effrayante vit toujours dans la forêt, se cachant derrière les arbres. Il dort dans des grottes et semble uniquement attaquer une voiture garée avec une hache, décapiter un chien errant ou tuer un adolescent imprudent.

Si vous êtes dans une voiture, une créature maléfique coupera vos pneus afin que vous ne puissiez pas partir. Ensuite, il vous coupera en petits morceaux et entraînera votre cadavre ensanglanté au plus profond de la forêt, où il pourra tranquillement grignoter votre chair et vos os, pour ainsi dire, à loisir.

Peut-être que la légende de l'Homme-Chèvre est vraie, ou peut-être s'agit-il simplement d'une histoire effrayante racontée aux enfants pour les empêcher de sortir tard. Mais je vous dis quoi, si vous garez votre voiture dans un endroit désert, verrouillez les portes et soyez attentif à toutes les choses étranges qui se produisent autour de vous. Si vous ne faites pas attention, vous pourriez devenir la prochaine victime de l'Homme-Chèvre.

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La vénération mythique de la chèvre se retrouve dans de nombreuses cultures, notamment celles étroitement associées au pastoralisme. Une chèvre ou une chèvre était associée à des divinités telles qu'Héra (dans la mythologie grecque, l'épouse et la sœur de Zeus, la déesse suprême de l'Olympe), Dionysos (dans la mythologie grecque, le dieu des forces fécondes de la terre, de la végétation et de la vinification), Aphrodite (dans la mythologie grecque, déesse de l'amour et de la beauté), Agni (dans la mythologie védique et hindoue, le dieu du feu, du foyer, du feu sacrificiel), Varuna (dans la mythologie indienne ancienne, dieu associé aux eaux cosmiques, gardien de vérité et justice, l'un des plus grands dieux du panthéon indien), Indra (dans l'ancienne mythologie indienne, le dieu du tonnerre et de la foudre), Marduk (la divinité centrale du panthéon babylonien, le dieu principal de la ville de Babylone), Tammuz (parmi un certain nombre de peuples d'Asie occidentale, une divinité avec des traits clairement exprimés du dieu de la fertilité), Ningirsu (dans la mythologie sumérienne, la divinité du cercle des dieux de la ville de Lagash) et d'autres.

La personnification de l'une ou l'autre divinité par une chèvre était très courante dans les mythes de l'Antiquité. Ainsi, par exemple, Pan (dans la mythologie grecque, la divinité des troupeaux, des forêts et des champs) était invariablement représenté par les sculpteurs et artistes grecs avec un museau et des pattes de chèvre. Les satyres (dans la mythologie grecque, les démons de la fertilité qui, avec les Siléniens, constituent la suite de Dionysos) étaient représentés avec des oreilles de chèvre pointues, et dans d'autres cas avec des cornes saillantes et une queue. Parfois, ces divinités étaient simplement appelées chèvres, et les acteurs qui jouaient le rôle de ces dieux étaient vêtus de peaux de chèvre. Dans la même tenue, des artistes anciens représentaient Silène (dans la mythologie grecque, démons de la fertilité, incarnation des forces élémentaires de la nature). Et en ce qui concerne Faune, l'homologue italien des Pans et des Satyres grecs, on sait qu'il était à moitié bouc, ou plutôt un homme aux pieds et aux cornes de bouc.

Il existe également des homologues de ces esprits en forme de chèvre dans les mythes des peuples d'Europe du Nord. Par exemple, pour les Russes, leurs esprits de la forêt - les gobelins (du mot forêt) - apparaissent sous forme humaine, mais avec des cornes, des oreilles et des pattes de chèvre.

Dans les mythes, la chèvre était généralement associée à l’agressivité, et le plus souvent à l’agressivité sexuelle. D'où sa vénération comme symbole de fertilité, ainsi que son lien avec les divinités personnifiant ces qualités - le Perkunas lituanien (dieu du tonnerre, de la foudre, des orages), le Perun slave (dieu du tonnerre et du tonnerre), le Thor scandinave (dieu du tonnerre, des tempêtes et de la fertilité, un héros divin qui protège les dieux et les hommes des géants et des monstres terribles), les Pushkaits prussiens (une divinité associée à la terre), le grec Pan (la divinité des troupeaux, des forêts et des champs) et bientôt. De plus, selon les mythes sur les chars, certains des dieux ci-dessus étaient tirés par des chèvres.

Le lien mythologique d'une chèvre ou d'une chèvre avec la fertilité se reflète également dans un dicton populaire : « Là où une chèvre marche, là elle mettra bas, et là où une chèvre donne un coup de pied, il y aura une récolte. »

Chez les anciens Celtes, dans les mythes, la chèvre était également considérée comme un symbole de fertilité. C’est pourquoi la chèvre était souvent représentée à côté du dieu romano-celtique Mercure.

Naturellement, étant associée à la fertilité, la chèvre ne pouvait s’empêcher de devenir un symbole phallique, ce qui à son tour impliquait la personnification du courage, de la masculinité, de la bravoure et de l’agilité (la capacité de la chèvre à courir vite et à gravir les plus hauts sommets).

Mais il faut dire que dans certaines traditions, à côté des aspects de fertilité, il y a aussi un motif de l'inutilité et de l'inaptitude d'une chèvre, parfois d'une chèvre (cf. les expressions : « comme une chèvre n'a ni laine ni lait », « traire une chèvre »). La chèvre était considérée comme douteuse, dans un sens même « impure », c'est-à-dire qu'elle n'était pas un animal sacré. Mais néanmoins, la chèvre ou la chèvre était l'un des animaux sacrificiels les plus courants sacrifiés aux dieux dans de nombreuses traditions, du grec au slave.

Le dieu de la végétation et de la vinification, Dionysos, prenait également la forme d'une chèvre. L'un de ses surnoms était "Petite Chèvre". À Athènes, il y avait un culte de Dionysos, « qui porte la peau d’une chèvre noire ». Il y avait une légende selon laquelle Dieu devait ce nom au fait qu'il apparaissait autrefois dans une peau similaire.

Dans la culture grecque, il est très courant de sacrifier une chèvre à Dionysos. La légende raconte que pour sauver le jeune Dionysos de la colère d'Héra, Zeus l'a transformé en enfant, et lorsque les dieux ont fui en Égypte pour échapper à la colère de Typhon, Dionysos s'est transformé en chèvre. Par conséquent, en déchirant une chèvre vivante en morceaux et en mangeant sa viande crue, les participants au culte devaient avoir le sentiment de se nourrir de la chair et du sang d'un dieu.

Le motif du sacrifice d'une chèvre ou d'une chèvre se reflète, par exemple, dans le conte de fées sur Alyonushka et son frère Ivanushka ; le meurtre d'une chèvre est décrit comme une sorte de sacrifice - "les feux brûlent, les chaudrons bouillonnent, ils ils aiguisent des couteaux damassés, ils veulent abattre la chèvre.

La chèvre était un personnage indispensable dans les rituels de Noël et de Maslenitsa des Slaves. Lors de la fête dédiée à la fin des récoltes, les paysans, en règle générale, laissaient plusieurs épis de seigle non récoltés sur le champ, les attachaient en botte, et plaçaient une miche de pain à côté, en chantant en chœur : « Un une chèvre est assise sur la limite, s'émerveillant de la barbe.

Dans certaines régions, il était également interdit de manger de la viande de chèvre.

Parfois, certains attributs mythologiques de diverses divinités, notamment les divinités du tonnerre, sont corrélés à la chèvre. Ainsi, par exemple, l'égide (« peau de chèvre ») (selon Homère, l'égide est un bouclier fabriqué par Héphaïstos pour Zeus) est un attribut de Zeus, d'Athéna (dans la mythologie grecque, la déesse de la sagesse et de la guerre juste), et parfois Apollon. Plus tard, on crut que l'égide était la peau de la chèvre d'Amalthée, tendue sur un bouclier (certains chercheurs voient ici un souvenir de l'ancienne coutume de protéger la main gauche avec de la peau de chèvre).

Du milieu. 6ème siècle avant JC e. Le bouclier d'égide en peau de chèvre devient un attribut permanent d'Athéna. Chaque année sur l'Acropole, une chèvre était sacrifiée à Athéna, dont la peau était placée comme égide sur la statue de la déesse. Et au fil du temps, la chèvre devient aussi un symbole du nuage qui cachait l'éclair de Zeus.

L'image d'une chèvre est également associée au symbolisme astronomique et temporel. Ainsi, par exemple, le Capricorne, en tant que l'un des signes du zodiaque, est associé à la chèvre dans le calendrier chinois et dans certains autres calendriers animaliers.

Dans les mythes minoens, la chèvre apparaît comme le dieu de l’année décroissante, contrairement au bélier qui est le dieu de l’année croissante.

Souvent, la chèvre incarne également l’esprit du pain. Par exemple, dans la région de Vesoul (Haute-Saône), en pressant les épis restants, des habitants disent : « Nous tenons le chat par la queue ». Et lorsque les épis de maïs se balancent au vent, les habitants de nombreuses régions de Prusse disent : « Ce sont les chèvres qui se poursuivent », « C'est le vent qui pousse les chèvres à travers le grain », « Ce sont les chèvres qui paissent dans le grain. » Dans de tels cas, ils comptent sur une excellente récolte.

Dans d’autres cas, on dit : « Dans un champ d’avoine est assise une chèvre d’avoine », « Dans un champ de céréales est assise une chèvre de seigle ». Les enfants sont avertis de ne pas aller dans les champs pour ramasser des bleuets ou des cosses de haricots, car une chèvre de seigle, de blé, d'avoine ou de haricot s'y cache et les entraînera et les tuera.

En Prusse orientale, les paysans locaux se précipitent pour lier des gerbes d’avoine, « afin qu’elles ne soient pas encornées par la chèvre à pain ».

Dans certains villages, il existait une tradition consistant à insérer deux cornes dans la dernière gerbe et à lui donner le surnom de « Chèvre à Cornes ».

Il existe une croyance selon laquelle l'esprit du pain, capturé sous la forme d'une chèvre ou sous une autre forme, passe tout l'hiver au domaine ou dans la grange.

Dans la mythologie alchimique, la tête de chèvre était un symbole allégorique du soufre.

© Alexeï Korneev

The Goat Man, Camaro Ghost et Judge Sneeze - ce qui effraie les Américains de la Floride au Michigan.

Halloween est une fête pleine de plaisir, d'absurdité et, bien sûr, de wow ! Et aussi la sortie de la deuxième saison de Stranger Things. Spécialement pour le week-end le plus drôle des États-Unis, nous avons préparé une sélection de contes - des histoires d'horreur urbaines que les scouts américains se racontent encore autour du feu de camp.

Route Riverdale, Colorado

D'où est-ce que sa vient: l'origine est inconnue, mais étant donné une autre légende du complot, selon laquelle l'État de l'Idaho n'existe pas du tout, on peut supposer qu'il s'agit d'une autre invention gouvernementale.

Homme-chèvre, Maryland

Pourquoi est-ce effrayant: On dit que le tristement célèbre homme-chèvre du Maryland fait tout ce que l'on attend d'un fou mi-humain, mi-animal : tuer des adolescents, manger des chiens, crier une chèvre, etc. Mais l'aspect le plus horrifiant est à quel point cette légende est répandue. Le ministère américain de l’Agriculture a même été contraint à un moment donné de nier publiquement la création accidentelle d’une telle créature dans son centre de recherche de Beltsville. Une autre histoire sur l'apparition de l'homme-chèvre raconte l'histoire d'un éleveur de chèvres qui, après avoir appris qu'un groupe d'adolescents turbulents avait tué son troupeau, est devenu fou et s'est transformé en monstre.

D'où est-ce que sa vient: La journaliste Karen Hosler du Prince George's County News a écrit pour la première fois sur l'Homme-Chèvre en 1971. Le matériel était consacré à l'étude du folklore urbain du Maryland et était accompagné de l'histoire d'une des familles locales sur la façon dont quelqu'un avait coupé la tête de son chiot. Bien sûr, la famille - non sans une allusion du journaliste - a blâmé l'homme-bouc pour tout. Un mois plus tard, le Washington Post publiait un gros article consacré à cette légende. L'Homme-Chèvre est instantanément devenu célèbre dans tout le pays. La légende à son sujet reste l’une des plus populaires aux États-Unis. Homme chèvre régulièrement "rencontrer", et des notes à son sujet, parfois incroyablement détaillées, paraissent encore aujourd'hui dans la presse du Maryland.

Vampire Saint Germain, Louisiane

Pourquoi est-ce effrayant: Quand il s'agit de choses effrayantes, la Louisiane ne s'appuie pas uniquement sur le vaudou, les fantômes et l'accent True Detective de Woody Harrelson. Jacques Saint-Germain, comme tout vampire qui se respecte, séduisait les jeunes filles et buvait leur sang. Selon une version, il serait né au début du XVIIIe siècle. Selon un autre, il aurait vécu depuis l’époque de Jésus. Après sa « mort » en 1783, il apparaît ici et là dans toute l'Europe jusqu'à ce qu'il s'installe à la Nouvelle-Orléans en 1902. La rumeur veut qu'il commette toujours ses actes meurtriers dans le quartier français de la ville, mais qu'il se fait désormais appeler Jack.

D'où est-ce que sa vient: Le Comte de Saint-Germain était une vraie personne, un alchimiste et un véritable snob de la haute société qui était ami avec toutes les célébrités de son temps. Il communiqua avec Louis XV, Catherine la Grande et Voltaire. Ce dernier l’appelait « un homme immortel qui sait tout ». Il était même soupçonné d'une série de meurtres. D’ailleurs, il ne mangeait jamais en public. Dans les années 1970, le showman français Richard Chenfray déclarait qu'il était l'immortel Saint Germain. Cependant, moins de 10 ans plus tard, Chenfrey est décédé d'une overdose de drogue. Ou non?

Garçon chien, Arkansas

Pourquoi est-ce effrayant: Le nom de ce personnage peut paraître stupide. Cependant, vous ne rirez pas si, dans la ville de Quitman, dans l'Arkansas, vous voyez soudain la silhouette d'un homme de 140 livres, mi-homme, mi-bête, aux yeux brillants, à la fenêtre de la maison 65 de Mulberry Street. Dans ce cas, il vaut mieux sortir de là au plus vite, car il a l'habitude de courir après les gens dans la rue, en leur mordant les jambes comme un chien.

D'où est-ce que sa vient: La véritable histoire derrière cette légende est bien plus sombre. Gerald Bettis, le fils unique de la famille Bettis au 65 Mulberry Street, a toujours été un enfant en difficulté. Mais pas comme dans le film « Problem Child ». Enfant, Bettis torturait des animaux (d'où son surnom de Dog Boy). En grandissant, sa sociopathie s'est propagée à ses parents âgés. Il ne les a pas laissés quitter la maison. La rumeur veut qu'il ait tué son père. Bettis a finalement été arrêté pour avoir cultivé de la marijuana dans son jardin. Il est mort en prison d'une overdose de drogue en 1988.

Pont de l'Enfer, Michigan

Pourquoi est-ce effrayant: Les légendes du Michigan du Red Dwarf de Detroit ou des Dog Warriors ne font pas le poids face à l'histoire d'Elias Friske, un vieux pasteur fou qui aurait tourmenté des enfants dans les bois qui sont aujourd'hui le site d'Algoma. Il gardait ses victimes attachées et tuées une par une. Il a noyé les restes à Cedar Creek. Lorsque les parents des victimes l'ont attrapé, il a déclaré qu'il était possédé par des démons. Cela n'a pas empêché ses parents de le pendre. Hell's Bridge est un passage étroit au-dessus d'un ruisseau au milieu des bois. Ceux qui osent le traverser la nuit peuvent entendre les cris des victimes du prédicateur fou, et apercevoir parfois sa silhouette noire aux yeux brillants.

D'où est-ce que sa vient: Il n'y a aucune trace d'Elias Frisk dans les registres officiels de l'État, même si l'on sait qu'une telle famille a vécu ici au début des années 1910. Cependant, tous ceux qui ont visité le pont s'accordent à dire qu'il y a quelque chose là-bas - et cela se fait le plus souvent sentir la nuit.

Dame à trois pattes de Nash Road, Mississippi

Pourquoi est-ce effrayant: en général, si quelqu’un d’inconnu se met à courir après votre voiture la nuit, c’est toujours énervant. C'est encore pire s'ils frappent en même temps la carrosserie de la voiture. Mais quand le poursuivant s’avère être une femme à trois jambes et que la jambe supplémentaire est un moignon ensanglanté cousu sur son corps, c’est vraiment effrayant. Selon la légende, on le trouverait sur un tronçon de Nash Road, près de Columbus.

D'où est-ce que sa vient: Le Mississippi regorge d'histoires de fantômes, de Robert Johnson qui a vendu son âme à la sorcière Yazu. L'histoire de la Dame à trois pattes est intéressante car elle change en fonction des craintes du narrateur. Certains disent que la jambe supplémentaire appartient à un amant assassiné. Selon une autre version, il s'agirait du fantôme d'une femme qui cherchait sa fille disparue, mais n'a retrouvé que son corps démembré. D'autres encore pensent que si vous rencontrez la Dame à trois pattes, vous devrez la rattraper sur le pont le plus proche. Dans tous les cas, si vous éteignez vos phares sur Nash Road la nuit, vous courez le risque de rencontrer un fantôme en personne.

Zone 51, Nevada

Pourquoi est-ce (encore) effrayant: L'histoire de la Zone 51 a été racontée (parfois de manière humoristique) tellement de fois qu'on a oublié à quel point la situation semblait alarmante au tout début. Cependant, le silence du gouvernement, les extraterrestres morts et les sinistres expériences dans le désert du Nevada semblent plus inquiétants que les films qui y parlent. Il y a beaucoup de spéculations sur ce qui se passe réellement dans la zone 51. Ils parlent de voyage dans le temps, d'expériences génétiques, et autopsies extraterrestres. Cependant, personne, à l’exception des autorités, ne connaît la vérité.

D'où vient-il: Tout d’abord, il convient de rappeler que la zone 51 existe réellement. Il s'agit d'une base militaire bien équipée située dans le sud du Nevada. Cependant, son objectif n’est inconnu de personne. Au tout début de la guerre froide, dans les années 1950, le président Eisenhower a approuvé un projet visant à construire le premier avion basé sur une technologie furtive, le U-2. Les laboratoires et l'aérodrome d'essai étaient situés dans la zone qui devint plus tard connue sous le nom de zone 51. L'avion expérimental ressemblait à un OVNI. Les résidents locaux qui ont vu ses vols ont bien sûr construit des théories sur son origine extraterrestre, qui ont immédiatement fait sensation dans la presse. Le scandale a été encore alimenté par la nouvelle d’un « crash d’OVNI » à Roswell. Depuis lors, la Zone 51 est au centre des théories du complot autour du gouvernement américain.

Têtes de pastèque, Ohio

Pourquoi est-ce effrayant: Le nom « Têtes de pastèque » pourrait être un bon nom pour un dessert. Cependant, la légende derrière ce nom est bien plus sombre : elle parle d'enfants pâles et malades qui ont été soumis à des expériences génétiques. Ils sont réputés pour avoir une tête énorme et des dents pointues, parfaites pour déchirer les bébés (et peut-être vous). Cela ne ressemble pas du tout à un dessert.

D'où est-ce que sa vient: Des histoires similaires existent dans le Michigan et le Connecticut, mais la version de l'Ohio est la plus sombre. Selon cette légende, les têtes de pastèque seraient les enfants adoptifs d'un certain médecin qui aurait testé sur elles de nouveaux traitements chirurgicaux et pharmaceutiques. Cela ne s'est pas très bien passé. Désormais, les sujets de test chassent dans les forêts de Kirkland, prêts à écorcher la peau de n'importe quel passant au hasard. Selon d'autres versions, lorsque les enfants voient des étrangers ils viennent de s'enfuir. Enfin, certains les considèrent comme de simples fantômes. Une chose est sûre : un film d’horreur à très petit budget a été réalisé sur la base de cette légende.

Hobo Sam, Dakota du Sud

Pourquoi est-ce effrayant: En décembre 2014, une vague de tentatives de suicide a déferlé sur la réserve indienne de Pine Ridge, dans le Dakota du Sud, avec un total de 103 cas. L'incident est associé à la légende de Hobo Sam. Des adolescents qui ont tenté de se suicider ont raconté qu'une silhouette grande et mince leur était apparue, qui se faisait appeler Sam et exigeait de se suicider (ça ne me rappelle rien ?). Un an plus tôt, cinq membres de la tribu Oglala Sioux se sont suicidés. En 2015, le chef de la tribu a posté sur Facebook une photo d'une forêt locale avec des boucles déjà préparées sur les arbres. C’est ainsi qu’a été révélé le projet de suicide collectif d’adolescents.

D'où est-ce que sa vient: la figure de Hobo Sam fait également référence aux légendes du Boogeyman, qui fonctionnent encore aujourd'hui - il n'y a qu'à se rappeler l'hystérie du Slenderman en 2008. L’idée du « peuple de l’ombre » est également si ancienne qu’il est difficile d’en trouver l’origine. Cependant, Hobo Sam lui-même est une légende locale relativement nouvelle des tribus indiennes Lakota et Dakota. Le journaliste Peter Matthiesen a écrit pour la première fois sur Sam en 1980 dans son article « L'esprit du Crazy Horse ». Selon les documents, Sam a été vu pour la première fois par des Indiens des tribus Sioux et Little Eagle. Le Clochard est parfois appelé taku-he ou « Bigfoot avec un chapeau de paille ».

Rabbit Bridge, Virginie

Pourquoi est-ce effrayant: Cette légende est amusante à raconter la nuit autour du feu, mais les événements réels qui se cachent derrière sont vraiment effrayants. Dans les années 1970, la police a signalé à plusieurs reprises que des personnes avaient été menacées par un homme brandissant une hache et vêtu d'un costume de lapin. Certains témoins oculaires ont déclaré qu'il leur avait lancé sa hache. Des rapports fréquents font encore état de lapins morts trouvés dans les bois autour du pont Fairfax, également connu sous le nom de Rabbit Bridge. Ils parlent aussi d'un homme en blanc qui a été aperçu sous le pont.

D'où est-ce que sa vient: Selon la légende, en 1904, un groupe de prisonniers aurait été transporté en bus depuis un hôpital psychiatrique de Clifton, en Virginie, vers une prison voisine. En chemin, le bus s'est renversé, de nombreux prisonniers sont morts, mais certains ont réussi à s'échapper. Le lendemain, la police a commencé à rechercher les fugitifs et les a tous arrêtés sauf un. Au cours d'autres recherches, la police a commencé à trouver des carcasses de lapins rongées dans les bois près du pont de Fairfax, mais elle n'a pas pu attraper celui qui les avait mangées. Un an plus tard, le soir d'Halloween, un groupe d'adolescents est passé sous un pont pour passer du temps loin de leurs parents. Le lendemain matin, ils ont été retrouvés pendus aux supports du pont. Depuis lors, on pense que quiconque se retrouverait sous le pont cette nuit-là serait confronté à une mort imminente.

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L’image d’une chèvre qui apparaît dans votre rêve est très probablement le résultat de la transformation par votre subconscient d’une expression populaire aussi connue que « bouc émissaire ». C'est ainsi que les gens appellent communément une personne sur laquelle, comme on dit, « les bosses volent ». Un fait très intéressant est qu'auparavant, c'était le nom donné à la personne sur laquelle tous les péchés étaient imputés, car selon la Bible, le prêtre mettait tous les péchés du monde sur la tête d'un bouc, puis le chassait dans le désert.

Le symbole d’une chèvre dans un rêve peut être interprété de deux manières. Premièrement, la chèvre représente la vie et la fertilité, c'est pourquoi cet animal était utilisé pour la rémission des péchés. Et deuxièmement, la chèvre est un symbole de péché et de débauche, car ce n’est pas pour rien que, selon la célèbre légende ancienne, le diable l’a retiré de la vie chaque jour pour peigner la barbe de la chèvre.

Si, dans un rêve, une chèvre vous attaque, alors en réalité vous êtes une personne très confiante, et donc ceux qui vous entourent profitent de votre gentillesse et vous imputent tous leurs problèmes.

Nourrir une chèvre dans un rêve signifie que dans la vraie vie, vous fréquentez une personne peu fiable et frivole qui, sous votre protection, fait des choses mauvaises et obscènes.

Si vous nourrissez un troupeau de chèvres dans un rêve, un tel rêve signifie que vous aurez un divertissement inattendu qui ne vous apportera pas le repos souhaité car vous vous retrouverez en compagnie de personnes dissolues et frivoles.

Si, dans un rêve, vous apprivoisez des chèvres sauvages, un tel rêve indique que dans la vraie vie, vous rechercherez l'amitié d'une personne que vous ne connaissez pas. Si vous nourrissez des chèvres sauvages en oubliant de nourrir les anciennes, alors vous faites une erreur en préférant vos nouveaux amis aux anciens. Il ne faut pas oublier une vérité simple : un vieil ami vaut mieux que deux nouveaux.

Voir une chèvre attaquer un loup dans un rêve est de mauvais augure. Un tel rêve signifie que dans la vraie vie, vous aurez une mauvaise rencontre avec des représentants de la loi. Vous serez accusé d'un crime que vous n'avez pas commis. Si, dans un rêve, une chèvre tue un loup avec ses cornes, vous pourrez en réalité prouver votre innocence.

Voir une chèvre blessée dans un rêve est un signe avant-coureur de changements dans la vie. Peut-être pourrez-vous mettre un terme à tous vos problèmes et commencer une nouvelle vie heureuse.

Abattre des chèvres dans un rêve est le signe que dans la vraie vie, vous subirez des pertes irréparables. Peut-être qu'il ne vous restera absolument plus rien à cause de l'ingérence d'une connaissance dans vos affaires. À cet égard, vous devez maintenant vous rappeler d'une expression populaire populaire : « Laissez la chèvre entrer dans le jardin », et alors, peut-être, vous pourrez éviter les problèmes qui vous menacent.

Peigner des chèvres dans un rêve signifie que vous effectuez actuellement un travail utile qui vous apportera non seulement des bénéfices considérables, mais fera également de vous une personne respectée.

Si vous rêviez de traire des chèvres, c'est le signe avant-coureur d'une rencontre imminente avec une personne qui aura besoin de vos recommandations. Le rêve vous conseille d’être prudent, sinon vous protégerez une personne indigne.

Interprétation des rêves - Chèvre

Voir une chèvre ou une chèvre dans un rêve : un signe préfigurant des soucis, des troubles et des conflits désagréables, le plus souvent associés à des personnes que vous connaissez.

Chèvre avec une longue barbe : symbolise les anciens conflits et les griefs passés. Un tel rêve laisse entendre que vos relations avec les autres doivent clairement être améliorées. Peut-être devriez-vous apprendre à pardonner les vieux griefs, car en retour, vous gagnerez une chose aussi inestimable que la tranquillité d'esprit.

Si la chèvre ou la chèvre de votre rêve est belle et gracieuse, laissant une impression agréable : le rêve suggère que peut-être les personnes contre lesquelles vous avez une sorte de rancune ne méritent pas une telle attitude.