Bien "Les bases de la magie" est une sorte d'encyclopédie de toute la tradition ésotérique et magique occidentale. De plus, l'étude de la magie dans notre Collège est structurée de telle manière qu'elle permet à une personne non seulement de maîtriser des connaissances anciennes, mais également de les appliquer efficacement dans sa vie. Reconstruisez-le et réorganisez-le selon vos propres « modèles ». Le cours comprend également une formation à la magie de Thelema, créée par le plus grand magicien des temps modernes - la couronne et l'école vivante de la magie rituelle moderne. Thelema est l'intersection des chemins de la magie, du mysticisme et de la philosophie de la vie. Ce silex avec lequel est sculpté le Feu de la connaissance secrète.

Frère Marsyas , enseignant, directeur du Collège Téléma-93, co-auteur du livre "Bases de la magie Thelema"(Ganga, 2015), auteur du livre "Lettres hébraïques dans la magie et le tarot", co-auteur du livre « La magie des planètes en théorie et en pratique »(Ganga, 2017), Maître de la Loge de Moscou O.T.O. "Le refuge de Pan"

PROGRAMME DE COURS BASES DE MAGIE

1. Bases de la connaissance magique

Avant de commencer à étudier les rituels magiques, il est absolument nécessaire d’apprendre à comprendre la langue dans laquelle ils sont écrits. Et donc, l'étude de la magie de Thelema commence par l'étude et la mémorisation des principaux symboles magiques et correspondances tirés des anciennes traditions ésotériques. Les symboles et les correspondances magiques les plus importants doivent être constamment stockés dans votre mémoire, afin qu'au bon moment le rituel magique le plus complexe se révèle logique et compréhensible pour vous. Sans cela, il n'agira pas ! Par conséquent, il est nécessaire de consacrer à la fois de l'énergie et du temps à la maîtrise des bases des connaissances magiques.

2. Premiers rituels magiques : travail avec les chakras et le pilier du milieu

Comment entrer dans le monde de la magie ? Façons de passer à une autre dimension. Méditation, visualisation, « revêtir le nom divin ». Conscience de la structure énergétique de votre corps, capacité à travailler avec elle. Le Rituel du Pilier du Milieu est comme un rituel stratégique du Grand Œuvre.

3. La magie en théorie et en pratique : la magie des quatre éléments

Selon les idées anciennes, notre monde est composé de quatre éléments : le Feu, l’Eau, l’Air et la Terre. Pour y trouver sa place et apprendre à la gérer, il faut comprendre la nature et l'interconnexion de ces éléments, connaître leurs lois et correspondances, apprendre à les voir autour de nous et les ressentir en nous-mêmes.

4. Travailler avec l'élément feu

L’élément Feu est l’élément le plus redoutable, « Divin », et le plus puissant. Dieu « consomme le feu ». Mais non seulement il « dévore », mais il crée aussi. C'est « l'élément paternel » - un symbole de Dieu le Créateur en nous. Par le feu, nous « remettons » le sacrifice à Dieu. Mais avec son pouvoir, nous créons le monde, l'Univers Magique personnel qui nous entoure. Car c'est aussi un symbole du Soleil - l'Étoile, que nous personnifions nous-mêmes. Salamandre et Ange de Feu. Que représente le Feu en nous ? Comment relier le feu intérieur au Feu de Dieu et apprendre à le faire descendre jusqu'à notre plan matériel ?

5. Travailler avec l’élément eau

L'eau est le prototype de toute matière, c'est le ventre de la vie ; un symbole de maternité, la Grande Mère, ainsi que la grande source de sagesse cachée dans l'inconscient. Que représente l’Eau en nous ? Comment apprendre à travailler avec ?

6. Travailler avec l’élément air

L’élément Air peut être considéré sous plusieurs formes. D'une part, c'est le résultat de l'union du Feu et de l'Eau, c'est-à-dire du Fils Divin. En revanche, Air-Spirit est l'éther primaire. Il n'a ni commencement ni fin, mais le Père est en lui, qui prend soin de tout ce qui a un commencement et une fin. Par conséquent, les kabbalistes l’ont identifié avec la première sephira Kether et la substance éthérée. Que représente l’Air en nous ? Pourquoi symbolise-t-il notre intellect et notre logique, toutes les capacités de réflexion, d'une part, mais aussi le dialogue intérieur, le « bavardage » sans fin en nous, d'autre part. Comment relier l’air intérieur à l’éther céleste ? Comment le mettre « à votre service » ? Dans quelles opérations magiques l’élément Air est-il utilisé ?

7. Travailler avec l’élément terre

La Terre est un élément féminin passif. C'est le sol sous nos pieds, ce sont les propriétés de matérialité et de forme inhérentes à tous les corps physiques. La terre est associée à la sensualité en général et au sens du toucher en particulier. Mais cela est également lié à notre « matérialité » - la capacité à créer des formes : des pièces de monnaie (au propre comme au figuré), des communautés durables (de la famille à l'entreprise ou à l'État), la santé (la nôtre et celle de nos proches). Alors que représente la Terre en nous ? Comment pouvons-nous apprendre à travailler avec elle pour qu’elle nous apporte du bien ?

8. Comment ressentir et voir dans le monde de la magie. Travailler avec des Tatwas

Dans l'ésotérisme oriental, la doctrine des tattvas est analogue à la doctrine des éléments en Occident. Ayant appris à ressentir et à commander les cinq tattvas, exprimant les idées d'Éther, d'Air, de Feu, de Terre et d'Eau, nous pouvons voir et ressentir les entités avec lesquelles nous communiquons dans le monde de la magie. Les Tattvas sont également bons car ils vous donnent l’opportunité d’un contact visuel et tactile avec certains aspects des éléments en vous et vous préparent également au travail astral.

9. Pouvoirs des planètes

L’une des branches les plus importantes de la connaissance ésotérique est la magie planétaire. Dans l'ensemble, si travailler avec les énergies des éléments est l'étude des qualités internes d'une personne, alors travailler avec les énergies des planètes est la création et l'ajustement des circonstances externes de sa vie. Bien évidemment, le premier doit précéder le second. C'est donc dans cette séquence que nous proposons ces connaissances aux étudiants de notre Collège. Les énergies planétaires peuvent être utilisées pour charger des amulettes et des talismans, ainsi que dans des opérations magiques d'invocation et d'invocation de divers types et niveaux d'énergies planétaires, qui - selon le niveau dans la hiérarchie - apparaissent comme des dieux, des archanges, des esprits (anges), esprits et autres entités. Mais en plus, vous pouvez travailler avec eux d’autres manières. Comment cela sera expliqué dans nos cours magistraux et nos cours pratiques.

10. Saturne : Seigneur des formes et du temps

Saturne est la planète la plus éloignée connue des hommes depuis l’Antiquité. Cela a toujours été associé aux limites et au temps. Ils voyaient en lui soit Satan, soit la Grande Mère, qui a donné naissance à tous les êtres vivants. Les anciens grimoires magiques disent : de Saturne, une personne reçoit des pensées sublimes, une compréhension profonde, des jugements équilibrés, une vision sobre de la vie, une stabilité et une détermination inébranlable. Il enseigne également le travail avec le temps (et qui d'entre nous peut dire qu'il maîtrise parfaitement cet art ?) et la création de formes (en d'autres termes, la matérialisation de ce que l'on veut). Au cours de la conférence, nous discuterons de la manière dont, en général, et dans quel but les pouvoirs de Saturne peuvent être utilisés ?

11. Jupiter : Seigneur de bienveillance et de miséricorde

Astronomiquement, Jupiter est la plus grande planète de notre système solaire. Et astrologiquement et magiquement, c’est la planète la plus bénéfique. C’est le « messie régnant », l’une des images du Dieu manifesté. De Jupiter, une personne reçoit des qualités telles que la prudence inviolable, la modération, la douceur, la piété, la modestie, la justice, la foi, la grâce, la religion, l'impartialité et la royauté. Mais l’essentiel est la capacité de gérer sa propre vie et le « facteur incalculable de chance ». Au cours de la conférence, nous discuterons de comment et pour quoi les forces de Jupiter peuvent être utilisées.

12. Mars : Seigneur de la force et de la sévérité

Une particularité de Mars est sa couleur rouge. Cette planète est facilement visible dans le ciel nocturne et, même dans les temps anciens, a attiré l'attention des gens avec sa couleur sanglante inhabituelle. Il n’est pas surprenant que depuis l’Antiquité, il soit associé à l’énergie, au feu et à la belligérance. Les anciens grimoires magiques disent : de Mars, une personne reçoit un courage et un courage constants, de l'intrépidité, de la véracité, un désir passionné de se battre, du pouvoir et de la capacité d'agir, ainsi qu'une vigilance d'esprit constante. Autrement dit, si vous manquez de détermination et de capacité à mettre en œuvre vos projets les plus audacieux, tournez-vous vers Mars. Au cours de la conférence, nous discuterons de comment et pour quoi les forces « martiennes » peuvent être utilisées.

13. Soleil : Seigneur de la volonté et de l'énergie

Le soleil est le centre de notre univers ; c'est lui qui a la plus grande influence sur la vie humaine. Le soleil est une « icône vivante » du Seigneur ou un symbole de la loi cosmique qui régit notre monde. On pense que c'est du Soleil qu'une personne reçoit la noblesse d'esprit, la clarté du jugement et de l'imagination, la raison et la capacité de distinguer le juste de l'injuste. Au cours de la conférence, nous discuterons de comment et pour quoi ces forces et capacités du Soleil peuvent être utilisées. Nous avons besoin d’eux pour devenir le centre de notre propre système planétaire magique. Pour que toutes les « planètes » nécessaires y soient attirées et trouvent leurs orbites, et que les « débris spatiaux » - personnes et circonstances inutiles - soient facilement expulsés de notre monde et ne s'en approchent même pas à une distance dangereuse.

14. Vénus : Seigneur de l'amour et de la beauté

De toutes les planètes anciennes, Vénus est la plus brillante, juste derrière deux luminaires : le Soleil et la Lune. Vénus est la patronne des arts, sujette aux libations et aime les arômes variés, alors qu'elle est encline au luxe, au farniente et aux plaisirs sensuels. On pense que c'est de Vénus qu'une personne reçoit l'amour, l'espoir, le désir de grandir et de prospérer. Elle a également d’autres qualités – cachées. Beaucoup d’entre nous ont besoin du patronage de Vénus dans notre vie quotidienne. Au cours de la conférence, nous discuterons de comment et pour quoi vous pouvez utiliser tous les pouvoirs et capacités de Vénus.

15. Mercure : Seigneur de la vitesse et de la connaissance

Mercure est la plus petite et la plus rapide des planètes. Sa divinité est associée à diverses qualités : sociabilité et ruse - propriétés très utiles pour le messager des dieux. Mais aussi pour vous et moi ! Mercure est le patron de la magie, de la science, de la communication et des voyages. On pense que c'est de Mercure qu'une personne reçoit la confiance, la clarté d'esprit, le pouvoir d'interprétation et d'expression, l'éloquence, la volonté vive, la prudence et un penchant pour la sincérité. Au cours de la conférence, nous discuterons de comment et pour quoi ces pouvoirs et capacités de Mercure peuvent être utilisés.

16. Lune : Seigneur de la multiplication et des illusions

Les principes féminins et magnétiques sont associés à la Lune. La Lune décroissante et résurgente est un symbole de mort et de renaissance. Il affecte le flux et le reflux de la nature, et chez l’homme, il affecte les émotions, c’est-à-dire le flux et le reflux de nos énergies internes. La Lune – sous ses diverses formes – est l’une des divinités les plus populaires de la magie « naturelle » ou « Wiccan ». Dans notre conférence, nous discuterons de la manière dont il peut être utilisé dans une autre branche de la tradition magique occidentale.

17. Hexagramme et ses rituels

L'étoile à six branches (hexagramme) est un symbole du macrocosme (univers extérieur). Mais en conjonction avec un pentagramme (sous la forme, par exemple, d'une rose à cinq pétales), il comprend également le symbole du Microcosme, devenant ainsi le symbole de l'achèvement du Grand Œuvre. Les rituels hexagrammatiques donnent au magicien l'opportunité - grâce à ses qualités intérieures - de se connecter aux forces des différents plans spirituels planétaires afin d'attirer d'en haut la Vraie Volonté, ou le soleil caché, et de l'amener dans un dialogue continu avec la personnalité du magicien. .

18. Symbole et rituel de la Rose et de la Croix

Le symbole de la Rose et de la Croix appartient à la tradition semi-mythique rosicrucienne, où le symbole féminin de la rose signifiait le silence, la vie spirituelle et la beauté, et le symbole masculin de la croix - le sacrifice de soi, conduisant une personne à l'unité avec Dieu. . L'union de la Rose et de la Croix est notre union avec l'essence la plus élevée. Plus précisément, avec Dieu en soi. La conférence montrera le Rituel et vous expliquera pourquoi il peut être utile dans nos vies.

19. Rituel du Soleil

Dans diverses traditions spirituelles, le Soleil est considéré comme une « icône vivante de Dieu ». C'est grâce au Soleil que la vie existe sur Terre, il nous remplit d'énergie et symbolise la force et la vie. Pour honorer Dieu dans les images du Soleil et établir une connexion avec son énergie spirituelle, il existe un rituel décrit dans le « Livre de Resh » (Hélios) d'Aleister Crowley.

20. Entraînement à la volonté magique

La volonté est la capacité d’une personne à contrôler consciemment son psychisme et ses actions. Cela se manifeste par la capacité de se concentrer longtemps et de surmonter les obstacles qui se présentent sur le chemin de la réalisation d'un objectif. Mais outre la volonté humaine, il y a aussi la Volonté Divine ou Vraie. Et quand nous savons l’utiliser correctement, les forces de l’Univers tout entier nous aident. Le mot « Thelema » est traduit du grec par « volonté ». C’est le nom de la doctrine qui proclame : « Faites votre Volonté, ainsi soit toute la loi ».

21. Conscience de soi et mémoire magique

De toute évidence, toute personne réfléchie se pose tôt ou tard les trois questions principales de sa vie : qui suis-je, d'où viens-je et où vais-je ? Évidemment, pour répondre à ces questions, nous devons apprendre à utiliser les pouvoirs cachés de notre mémoire. La mémoire est inextricablement liée à notre personnalité. Comme l’écrivait Aleister Crowley : « Votre Mémoire n’est rien d’autre que le mortier avec lequel les Pierres sont maintenues ensemble dans les Murs de la Maison de votre Esprit : sans elle, il n’y a pas de cohérence, et donc pas de personnalité. »

22. Ange Gardien Sacré : conscience de soi

La base de la Magie de Thélème est précisément le désir de l'homme de se comprendre lui-même et, par là, de découvrir Dieu en lui et de s'unir à lui. Le Saint Ange Gardien est constamment présent en nous, mais nous ne pouvons ressentir sa présence que lorsque nous commençons notre quête spirituelle. Petit à petit, nous apprenons à mieux comprendre le principe Divin de notre âme. Et la « Vision du Saint Ange Gardien » se transforme progressivement en « Connaissance et conversation avec le Saint Ange Gardien ».

23. Rituel de communion magique. "Messe du Phénix"

La communion est une connexion avec le monde divin par l'acceptation d'une partie de celui-ci. La communion peut être individuelle (« Messe du Phénix »), de groupe (« Messe Gnostique »), universelle, lorsque l'on perçoit le monde entier comme Dieu (« Messe du Saint-Esprit »). La communion apprend à une personne à ressentir et à utiliser l'énergie divine.

24. Yoga à Thélème

Le yoga est un ensemble de diverses pratiques spirituelles, mentales et physiques visant à gérer les fonctions mentales et physiologiques du corps afin d'atteindre un état spirituel et mental élevé. Les objectifs du yoga peuvent être différents : de l'amélioration de la santé physique à l'unité avec l'Absolu. C'est le yoga qui donne au magicien la force et l'énergie qu'il utilise dans ses rituels. Selon Aleister Crowley, c'est le yoga qui doit aider le magicien à organiser toutes ses pensées, paroles et actions afin d'assurer la réussite de son travail.

25. Magie énochienne : Informations générales. Méthodes de travail avec des tablettes

La magie énochienne est un système de magie cérémonielle basé sur l'évocation et l'assujettissement de divers esprits. Il est basé sur les travaux de mystiques britanniques - l'alchimiste et magicien Dr John Dee et le clairvoyant Edward Kelly. Les appels et les noms des tablettes utilisées dans ce système magique sont des outils extrêmement puissants, peut-être inégalés par aucun système magique connu actuellement. Avec leur aide, même un débutant qui n'a pas la moindre expérience en magie obtiendra certainement certains résultats. Une autre chose est de savoir lesquels. La sécurité est très importante ici.

26. Magie énochienne : travailler avec les Ethers

L'un des éléments les plus importants de la magie énochienne est le monde des Trente Éthers. Si les Tours de Garde sont le « firmament » du système Enochien, alors les Éthers forment son « paradis ». La clé de ce paradis réside dans les Appels, des sorts spéciaux donnés à John Dee et Edward Kelly par les anges.

27. Magie Enochienne : Rituel des Tours de Garde

Ce rituel principal de la magie énochienne purifie et ennoblit la sphère de la perception sensorielle, la rendant invulnérable aux influences extérieures néfastes. Après avoir renforcé l'aura de cette manière, vous pouvez effectuer n'importe quel travail magique et traiter avec n'importe quelle entité sans vous exposer au danger. Ce rituel nous aide également à nous comprendre nous-mêmes, notre vraie Volonté.

28. Contemplation avec vision spirituelle et œuvres astrales

De telles techniques magiques contribuent au développement de l'intuition et des sentiments psychospirituels internes, et nous permettent également de découvrir et d'explorer un nouveau monde caché dont nous n'avons presque pas conscience dans la vie de tous les jours.

29. Symbolisme des Abysses dans l'Initiation

L'Abîme symbolise la division irréconciliable entre l'Idéal (Divin) et le Réel (Humain). Dans diverses traditions religieuses, l'idée est exprimée à travers le symbole de la chute de l'homme et de son expulsion du Paradis vers le monde profane. Les mystiques et les magiciens de l’Ancien Éon croyaient que l’Abîme était insurmontable et que l’homme était à jamais condamné à être une « créature » séparée du Créateur. La différence fondamentale du Nouvel Eon est que désormais une personne peut traverser l’Abîme, fusionner avec Dieu et devenir Dieu.

30. Rituel du « Rubis étoilé »

Le but de ce rituel n'est pas seulement de préparer un lieu pour le travail magique, mais aussi d'aider le pratiquant à se mettre à l'écoute pour expulser les éléments extraterrestres de sa vie et entrer en résonance avec le nouvel Eon. « Star Ruby » signifie le Grand Père, avec l'énergie duquel le praticien interagit. Cette énergie nettoie non seulement notre espace, mais sanctifie également le pratiquant lui-même.

31. Rituel Saphir Étoilé

"Star Sapphire" signifie la Grande Mère qui vous a créé ainsi que l'Univers entier. Si le Rituel « Star Ruby » définit le rayon (vecteur) de votre Volonté, alors en effectuant le Rituel « Star Sapphire », vous participez à la création continue du monde, devenant comme Dieu. "Star Sapphire" et "Star Ruby" sont les rituels les plus importants de la magie Thelema.

32. Thelema et Aleister Crowley - enseignement et personnalité

En quoi la magie Thelema diffère-t-elle des autres types de magie ? Quelle empreinte lui a été laissée par la personnalité d'Aleister Crowley.

33. Liber V vel Reguli. Rituel de la Marque de la Bête

Le « Rituel de la Marque de la Bête », ou « Rituel de Régulus » est destiné à invoquer les énergies du Nouvel Éon (Éon de l’Enfant Divin). Puisque nous vivons dans cet Eon et que nous en sommes à bien des égards des pionniers, il est important pour nous d’apprendre à ressentir ses énergies et ses forces et d’être capables de les utiliser.

34. Liber Samekh et le Saint Ange Gardien Partie 1

Le "Rituel Samekh", qui peut aider l'aspirant à atteindre la connaissance et l'interview du Saint Ange Gardien, est l'un des principaux rituels de Thelema. Cela détruit les formes grossières d’existence qui interféraient avec votre croissance spirituelle et conduit à la naissance d’une nouvelle personnalité.

35. Liber Samekh et le Saint Ange Gardien. Partie 2

La signification pratique du rituel Samekh. Quels éléments magiques sont inclus dans ce rituel ? Quels principes fondent le décryptage des « mots barbares » ? Quand et à quelle fréquence faut-il pratiquer le rituel Samekh ?

Un guide unique pour ceux qui cherchent à entrer dans le monde des forces inconnues et à les maîtriser. Le livre est une collection de matériel théorique et pratique qui révèle les secrets du succès dans le travail avec la magie pratique. Le manuel convient aussi bien aux débutants qu'aux chercheurs expérimentés de l'inconnu.

Partie 1. Théorie de la magie

1.1. Généralités

Le seul point d’entrée et de sortie actif est le présent.

Si on enlève du temps, une personne gagnera l'éternité

Ce qu’il faut, c’est une profonde compréhension du fait que le temps n’existe pas. De cette façon, il disparaîtra et restera un pur moment actif.

L’énergie, libérée des entraves du temps, devient libre.

L'énergie divine est dans l'homme. Mais cela devient ainsi lorsqu’une personne réalise sa divinité.

Ce qui est en haut est comme ce qui est en bas.

Ce qui est en bas est comme ce qui est en haut.

L'énergie humaine est l'énergie de l'univers

Le flux de la vie est la matérialisation constante de l’environnement énergétique interne d’une personne en son équivalent physique.

Ce qu'une personne possède à ce moment de sa vie est le résultat de l'interaction de sa force interne avec une force externe, donnant lieu à la matérialisation.

L'homme est un centre directement connecté à la source.

L'univers et l'homme ont un lien direct, comme une mère et un enfant.

L'énergie est ce qui remplit tout ce qui existe, puisque tout ce qui existe est elle.

Il n’y a aucune existence en dehors de cela.

Puisque toutes les choses et tous les phénomènes ont la même nature, ils peuvent être connus par eux-mêmes.

L'un dans le monde de l'autre est le reflet de l'autre.

Ce qui est dans l'un est aussi dans l'autre

L’externe est toujours le reflet de l’interne

Sphère mentale – idée, intuition, pensée

Sphère astrale – sentiments, énergie, mouvement.

La sphère éthérée est l'énergie et l'information, la transformation, la pré-réalisation.

Compte tenu de toutes les caractéristiques du « Turn », toute pensée, avant de s'incarner dans la matière, passe par 3 sphères de conception.

Toute chose ou tout processus physique est un acte de « tourbillonnement » vers une forme finale.

La vie d’un être rationnel est un processus constant de « torsion », qui à son tour détermine la nature de sa réalité.

Tant que nous faisons ce que nous faisons, nous obtiendrons ce que nous obtiendrons.

Un être rationnel est quelque chose avec lequel il peut s'identifier consciemment.

L’amour est une énergie indifférenciée et pure de transformation. Ce n’est pas une création de l’esprit et ne peut exister dans le domaine de l’esprit, il est donc impossible de lui donner une définition statique. C’est la plus haute « récompense », conséquence de la plus grande pureté de compréhension et de paix.

1.2. La magie et toi

Définissons la magie comme une fonction créatrice d'une personne, utilisant pour cela sa force intérieure.

Chaque minute, une personne crée sa propre réalité. Sa fonction créatrice est toujours occupée. comme un battement de coeur.

Le présent est le fondement du futur. Pour connaître votre avenir, vous devez partir du présent.

Nos sentiments sont le point clé dans la création de l’avenir.

La façon dont vous vous vivez ici et maintenant sera transformée en réalité. La personne que vous ressentez dans le présent est celle que vous serez dans le futur. Le présent est le seul point de référence.

Comment trouver la vérité ? Vous avez juste besoin d'arrêter.

Abandonnez la recherche, comprenez profondément le non-sens de cette activité.

La prise de conscience ne vient qu'à quelqu'un dont l'esprit est perdu dans le moment présent. Avec la conscience vient la création consciente. C'est magique.

La magie est une création consciente.

Avez-vous observé dans votre vie que cela ressemble parfois à une répétition continue du passé ? Rappelez-vous où se trouvait votre conscience à ce moment-là. Cela a toujours été du passé. Si votre conscience est dans le passé, le présent le reflète et votre avenir devient ainsi une répétition constante de votre passé.

Nous vivons dans un monde de rêves, un monde de fantaisie, leur préférant la réalité réelle. Par conséquent, notre vie est constituée de rêves et de fantasmes continus.

Notre perception du monde est le point à l'intérieur duquel la création se produit. On peut l’appeler la « zone autorisée ». La mesure dans laquelle elle s'étend est précisément responsable de la richesse de notre vie avec certaines circonstances, objets ou opportunités.

Par conséquent, l'avenir réel d'une personne se pose dans son enfance, dont un facteur important est l'éducation d'une personne - ce dont son esprit a été « bourré », créant une vision du monde.

Il est très difficile pour les adultes et les individus matures de changer. Ils perdent leur plasticité. Ce n’est que grâce à des croyances fondées sur des faits clairs que leur esprit peut accepter le changement.

L'essentiel est d'apporter des changements dans le domaine de votre vision du monde. Chacun de ces changements se reflète instantanément dans la réalité d’une personne.

Si la vision du monde s’est détériorée sous l’influence de certains événements, alors des problèmes, des troubles et des maladies entrent dans la vie d’une personne, en fonction de la polarité où le changement s’est produit. S'il s'agissait d'un changement d'attitude envers un groupe spécifique de personnes, par exemple : les alcooliques, alors la personne a des problèmes avec ce type de personnes dans la vie. Par exemple : tout à coup, le conjoint s'est mis à boire, ou les amateurs de boissons fortes ont commencé à se rassembler régulièrement aux entrées de sa maison.

Ainsi, la vision du monde s'est élargie et a capturé un nouveau domaine de réalité.

Si, contrairement à l'exemple précédent, une personne a accepté une étincelle positive dans la sphère de sa perception, par exemple : l'amour pour les gens, alors elle colore sa réalité de bonnes couleurs. En conséquence, cela se reflète dans de bonnes relations, un soutien et une amitié.

La magie est la science qui consiste à créer les conditions nécessaires au changement. Il s'agit d'une forme consciente de gestion de la vie.

La magie, comme le pouvoir, n’est ni noire ni blanche. Il est pur et n'a aucune polarité.

Tant que la force n’est pas colorée par une certaine énergie, elle est « stérile », indifférenciée.

Dès qu’une force est colorée par un sentiment, elle devient soit bonne, soit mauvaise. La polarité apparaît.

L'amour n'est pas un sentiment. Elle est un état d'être.

La magie qui génère l’amour est une substance transformatrice qui crée toute réalité et tout phénomène.

Si vous vous coupez de toutes les conventions, vous pouvez sentir qui vous êtes en vérité.

Il n’est pas nécessaire de chercher quoi que ce soit, de réaliser quoi que ce soit. Tout est déjà là maintenant.

Soyez conscient de vous-même, de votre véritable essence et suivez simplement votre nature. De cette façon, vous remplirez naturellement la fonction que la nature vous a confiée dans cette vie.

L’essence humaine est comme une graine qui, selon la nature des choses, doit germer et, avec le temps, se transformer en un bel arbre, donnant au monde ses fruits. Mais les gens, en raison de l'abondance de désordres internes, de la disharmonie des énergies et du manque de compréhension des choses, neutralisent leur potentiel de croissance. Le potentiel n’atteint jamais son sol fertile.

Tous les désirs et passions générés par votre personnalité se terminent toujours par de la souffrance. Là où il y a des désirs, il y a de la souffrance. Aucun désir n'apporte la vérité, la paix, l'harmonie. Ils ne peuvent procurer qu’une anesthésie temporaire, un sentiment passager de joie, de confort ou un sentiment d’amour. Tout désir généré par notre esprit est déjà faux - conséquence du sentiment de manque de quelque chose en nous ou dans notre vie. Cela nous oblige à proposer de nombreuses théories, idées et concepts ingénieux et à les suivre, à nous sacrifier et à faire des sacrifices pour les autres. Les désirs, comme les passions, n'ont pas de fin, puisqu'ils nécessitent une continuation personnelle. Vous ne pouvez pas détruire un désir ou simplement y renoncer ; vous ne pouvez pas vouloir une réticence. Cela ne peut qu’être réalisé, compris, et ainsi « éteint » ce faisant. Cela passe par la sensibilité et la tranquillité d’esprit.

Nous sommes ce à quoi nous identifions notre conscience.

Si nous pensons à la peur, nous devenons peur ; si nous pensons à un problème, nous devenons un problème. Parce que nous ne pouvons pas nous désidentifier des pensées, nous sommes nous-mêmes par elles. Mais les pensées ne sont pas nous. C’est la couche de « poussière » que produit notre personnalité – ce que nous percevons être.

Si nous transportons notre conscience du futur vers le présent, nous réalisons alors qu’il n’y a aucune pensée dans le moment présent. Les pensées ne peuvent pas exister dans le présent.

Si nous pouvons voir notre pensée, tracer son cours, alors nous nous désidentifierons automatiquement avec la pensée. Comme des nuages ​​dans le ciel, ils passent, mais le ciel reste inchangé.

Essayez cette pratique : observez vos pensées tout au long de la journée. Regardez-les apparaître, passer et disparaître. Lorsque vous devenez observateur, les pensées n’auront plus de pouvoir sur votre esprit. Vous retrouverez une cohérence dans votre état et cela ne dépendra pas des circonstances extérieures tant que vous resterez alerte et calme à la fois.

Vous aurez l'occasion de découvrir un certain centre au plus profond de votre être, un « lieu » de permanence et d'inviolabilité. Vous réalisez que le corps et l’esprit ne sont pas vous.

Seule une personne courageuse peut créer et non détruire sa réalité.

Ce que vous avez maintenant, vous l’aurez dans le futur. La personne que vous ressentez maintenant est celle que vous serez dans le futur.

Une personne n’est jamais aussi proche du divin que dans un état d’euphorie amoureuse. Parce que l’esprit d’une telle personne a perdu du temps, des limites et des distinctions. Il perçoit tout comme un et se dissout dans cette unité avec le tout. L'homme s'est complètement dissous dans le monde. L’Univers entier a coulé dans son être, il est ainsi devenu l’Univers lui-même.

Quand l'amour vient, l'ego disparaît. L'amour le brûle instantanément et sans pitié, la personnalité disparaît, les différences et les frontières disparaissent. Une personne arrive à la vérité.

Le livre porté à votre attention est à juste titre considéré comme l'œuvre principale d'Aleister Crowley, un auteur qui jouit d'une mauvaise réputation exemplaire dans les cercles mystiques occidentaux. Son nom est associé aux aspects les plus sombres de la magie et du mysticisme ; son enseignement a joué un rôle de premier plan dans le développement du satanisme moderne et du mysticisme nazi ; ses activités constituaient un défi direct à la moralité et au bon sens de la société humaine. Il fut cependant le dernier grand magicien de la tradition européenne, et il fera peut-être partie de ceux qui transmettront cette tradition à de nouvelles générations, plus douées et plus agressives.

Car la magie européenne est la magie des guerriers. C’est de là que viennent tous ses avantages et tous ses défauts (qui nous apparaissent souvent comme des avantages). Les idées tirées de la tradition guerrière sémitique et transmises par la conscience héroïque des anciens Grecs ont été étonnamment fusionnées ici avec la mythologie cruelle des Allemands à moitié sauvages et des Celtes fous - et ont donné naissance à un système avec lequel tous les États et églises européens se sont battus pour de nombreuses raisons. des siècles. En temps de paix, la magie s’efface dans l’ombre ; ses rituels semblent stupides et dégoûtants, et cela est vrai, car la génération des magiciens recule devant la paix et la satiété. Si la magie relève la tête, cela signifie qu’il y a dans l’air une odeur de trouble, de guerre ou de révolution ; et c’était précisément l’air de l’époque dans laquelle Aleister Crowley vivait et travaillait.

"La magie en théorie et en pratique" dans la tradition européenne

"Magic in Theory and Practice" a été publié pour la première fois en 1929 et n'a pratiquement pas attiré l'attention du public. D'une part, cela s'explique par les spécificités du livre (qui seront discutées ci-dessous) ; d'autre part, parce que la mode de l'occultisme a décliné. Le mysticisme est devenu plus « spirituel » et éthéré, plus introverti. Les idoles des temps modernes (principalement Gurdjieff et Krishnamurti) ont mis au premier plan l’amélioration personnelle d’une personne et ont ainsi retiré de l’ordre du jour les questions concernant la force, le pouvoir et les biens matériels. Les accessoires coûteux et les théories complexes de la magie rituelle semblaient à cette époque des excentricités inutiles et inutiles ; et personne n’imaginait même comment cette « excentricité » se déroulerait dans un avenir aussi proche.

La magie rituelle n'est redevenue l'objet de recherches sérieuses qu'après avoir démontré son efficacité dans l'exemple pratique des États totalitaires. À cette époque, Crowley avait déjà une réputation si odieuse qu'il était dangereux de se référer à ses œuvres ; mais beaucoup les lisaient néanmoins et beaucoup en tiraient les conclusions appropriées.

Cela était particulièrement évident dans la culture des « années 60 psychédéliques », avec ses films d’horreur, sa littérature fantastique, sa musique heavy et son culte des drogues hallucinogènes. C’est à cette époque que Crowley devient une figure culte du mouvement de jeunesse. Il reste non lu, mais est facilement (et souvent déformé) cité et adapté pour le grand public. Le lecteur attentif de "Magic in Theory and Practice" trouvera des citations directes et déguisées de ce livre non seulement dans "The Satanic Bible" de LaVey, "Witchcraft Today" de Gardner et dans de nombreux ouvrages sur le thème de la "magie celtique", mais aussi chez des auteurs plus respectables - notamment Richard Bach (notamment dans le récit "Illusions") et Carlos Castaneda. Par conséquent, certaines des idées de Crowley peuvent sembler familières même à ceux qui n'ont jamais entendu son nom ; mais sa créativité ne se limite en aucun cas à prêcher ces idées.

« La magie en théorie et en pratique » dans les œuvres de Crowley

"La magie en théorie et en pratique" conclut la période de la vie créatrice active de Crowley et constitue le recueil le plus complet et le plus intelligible de ses enseignements sur la magie. Au moment où il a été écrit, Crowley avait déjà largement dilapidé l'héritage de son père, perdu son ancienne popularité et s'était brouillé avec presque tous ses partisans influents. En écrivant un guide de magie « accessible au public », il espérait attirer de nouveaux adeptes - mais le talent d'un vulgarisateur ne le caractérisait en rien. Par conséquent, le manuel s'est avéré en aucun cas « accessible au public » et n'a pas répondu aux espoirs placés en lui.

Ainsi, l'importance de ce travail ne réside pas dans la « disponibilité générale » ni dans l'originalité des idées présentées ici (toutes, à un degré ou à un autre, ont été exposées dans les travaux précédents de Crowley), mais dans le fait que il systématise et condense les enseignements extrêmement ramifiés et étendus de Crowley et, en fait, sert de guide dans son labyrinthe magique.

Caractéristiques stylistiques de « La magie en théorie et en pratique »

Le lecteur, élevé dans le « mysticisme populaire » de ces dernières années, ressentira devant ce livre une certaine perplexité et peut-être une certaine irritation. Les étrangers naïfs ont dû vivre une expérience similaire en regardant les rayons à moitié vides des magasins soviétiques. Mais ne vous inquiétez pas : presque tous les véritables manuels de magie ressemblent à ceci. Ils s'adressent à « l'acheteur averti » qui sait que le vrai produit n'est pas sur le comptoir, mais sous le comptoir, et que, malgré le vide des vitrines, on peut trouver tout ce qu'on désire dans les arrière-boutiques. Et « La magie en théorie et en pratique » nous donne l'occasion de regarder non seulement « sous le comptoir » (c'est-à-dire dans les nombreuses notes de textes déroutants), mais aussi « dans l'arrière-boutique » (dans les nombreuses annexes), qui contiennent des textes et des tableaux magiques authentiques).

Mais cela ne veut pas du tout dire que le texte principal du livre est secondaire, dénué de sens et ne contient rien de précieux. Les indices, demi-indices et réserves qu'ils contiennent suffisent amplement à comprendre la suite. Ils ne présentent pas telle ou telle méthode magique, mais démontrent son application dans la pratique. Et la bonne chose à faire est celui qui s’intéresse non pas au sens littéral des textes de Crowley, mais à la technique de leur construction et à la structure même de la pensée de l’auteur. Après tout, Crowley n'est pas un chercheur en magie, mais un magicien pratique. Il voit la magie de l'intérieur ; il vit et agit selon les lois du monde fou de la magie et est tout simplement incapable de les expliquer d'un point de vue « raisonnable ».

Ainsi, « La magie en théorie et en pratique » n'est pas tant un guide de la magie qu'une démonstration pratique de ses idées et techniques avec l'application des informations nécessaires à un cas donné. Il ne faut cependant pas penser que cela diminue la valeur didactique du livre. Il convient de rappeler ici que toute une génération de grands écrivains a grandi sur les romans de Tolstoï et de Dostoïevski ; mais les articles critiques sur Tolstoï et Dostoïevski n’ont pas encore produit un seul grand écrivain.

Une lecture attentive de « La magie en théorie et en pratique » donne l’impression que le texte principal de ce livre est crypté et contient en réalité quelque chose de plus qu’un simple sens littéral. Apparemment, les chapitres de ce livre devraient être lus dans l'ordre inverse - de vingt et un à zéro - c'est-à-dire de la même manière que, selon Crowley, le Magicien monte l'échelle des Arcanes Majeurs du Tarot. Ceci est en partie confirmé par le fait que les derniers chapitres sont beaucoup plus simples que le premier et sont consacrés à des sujets plus « terre-à-terre » et pratiques, tandis que les premiers sont volontairement vagues et pleins de références et d'omissions, mais comme nous se déplacer « du début à la fin », leur sens devient progressivement plus clair. Et bien sûr, ce n’est pas la seule technique de cryptage utilisée par Crowley. Le traducteur a fait de son mieux pour révéler de telles techniques et les transmettre de manière adéquate dans le texte russe, et a également compilé un commentaire qui devrait aider les lecteurs les plus persistants à tirer leurs propres conclusions et découvertes concernant les chiffres de Crowley - ainsi que sur la véritable sens de son œuvre.

Le concept de magie de Crowley

Crowley élargit considérablement le concept de magie, en la définissant comme « la science et l'art de provoquer le changement conformément au désir ». Il s’ensuit que « magie » peut être appelée toutes les activités ordinaires de l’homme occidental, et Crowley non seulement ne le nie pas, mais le souligne de toutes les manières possibles. Toute personne qui traduit ses désirs en actions est un magicien ; et par conséquent, quiconque veut agir avec succès doit étudier les lois de la magie. Ce n’est pas aussi étrange et extravagant que cela puisse paraître à première vue ; au contraire, après réflexion, il nous semblera peut-être étrange que nous ne l'ayons pas remarqué plus tôt. Après tout, toute action qui n’est pas causée par la nécessité est de nature mystique, puisqu’elle a une cause immatérielle (le désir) et un effet matériel (l’action). On sait que de nombreuses écoles religieuses et philosophiques soutiennent que toute action humaine est nécessairement causée par une sorte de nécessité et que la liberté de nos intentions n'est rien de plus qu'une illusion générée par notre propre vanité. Cependant, Crowley ne s'embarrasse pas de polémiques avec ces écoles ; la thèse sur la liberté de la volonté humaine est acceptée par lui comme un axiome et n'est même pas présentée comme un postulat distinct.

La magie des mots et la magie de l'action

Définition de la magie

La magie est la capacité d'une personne, par le pouvoir de sa volonté, de ses pensées et de ses désirs, à changer l'avenir et le présent dans la bonne direction. Mais la simple pensée des changements souhaités ne signifie pas grand-chose dans notre monde physique. Ce n’est que lorsque votre désir est soutenu par des paroles et des actions qu’il est possible de le traduire dans la réalité. Ainsi, dans la vie de tous les jours, pour obtenir des avantages, il est nécessaire d'effectuer certaines actions et actions. La magie implique l'imitation de ces actions, combinée à un travail sur le plan astral et mental. Par exemple, vous rêvez de l'amour d'une personne, puis vous imaginez mentalement votre proximité, comment vos cœurs brûlent d'amour, en même temps vous connectez deux bougies, symbolisant votre corps, et allumez les feux qui sont des symboles de votre passion. En d'autres termes, vous créez des pensées et des images des événements que vous désirez (utilisez votre volonté, votre foi et votre imagination), les renforcez sur le plan physique avec des actions spéciales qui répètent la réalité supposée (manipulez l'énergie des éléments naturels), construisant ainsi un modèle astral, comme une forme tridimensionnelle, remplissant laquelle, divers événements et circonstances acquièrent finalement la dimension de la réalité dont vous avez besoin. Ainsi, la magie est la connexion de deux mondes, l’espace spirituel et matériel, où la pensée peut influencer la réalité physique et vice versa.

La magie des mots

Au début, il y avait un mot. Et le mot était magique. Oui, la création de matière à partir de rien, en utilisant uniquement l'expression verbale de la volonté, est une œuvre magique. Le mot est énergie et puissance. Un mot peut tuer ou donner une nouvelle vie. Dans le monde réel, les États sont gouvernés par la parole, les lois sont approuvées, les troupes sont envoyées, les accords de paix sont conclus, les promesses de mariage sont faites et les sentiments sont exprimés. Dans notre monde, nous pouvons recevoir divers avantages, pour cela nous les demandons à nos clients ou ordonnons à ceux qui sont sous notre contrôle de nous les fournir. Mais ici, nous devons nous rappeler que les puissances qui existent sur Terre ne sont pas les plus importantes de l'Univers et qu'il existe des figures plus significatives - les Forces de la Nature et de la Divinité, qui sont capables de nous donner ce que nous voulons ou de nous enlever ce que nous avons déjà. avoir. Le contact verbal direct avec ces forces constitue le type de magie le plus ancien. Mais bien sûr, il est peu probable que l’utilisation de mots et d’expressions ordinaires vous aide à établir un contact avec le centre de l’univers. Ici, vous devez utiliser des formules verbales spéciales, que nous appelons des complots de sorcellerie et des sorts magiques.

Au sens magique, le mot sortilège a de multiples significations : commander, demander avec persistance ou rabaisser quelque chose au nom de quelque chose, ainsi que subjuguer quelque chose par le pouvoir de mots magiques. Le type de sort le plus simple est l’appel direct à l’objet qui doit être influencé. Cette influence peut être dirigée sur des personnes, sur des événements actuels ou futurs, sur des objets de l'autre monde, sur des phénomènes naturels personnifiés, c'est-à-dire qu'ils sont abordés comme des êtres vivants. En règle générale, ces appels prennent la forme d'un commandement, d'une demande, d'un ordre ; ils se distinguent par un ton impératif et contiennent souvent une mention de sanction en cas de non-respect de la demande. La formule de base de ces sorts est la suivante : "Je vous ordonne de faire ceci et cela..., mais si vous ne le faites pas, la mort et la destruction vous attendent."

Une autre forme de sorts est celle des sorts qui ne s'adressent pas à l'objet d'influence, mais à un intermédiaire - des puissances supérieures, dont l'aide est attendue. Ils s'adressent aux dieux antiques, au soleil, à la lune, aux étoiles, à divers éléments naturels, aux esprits des ancêtres ou à diverses entités astrales au pouvoir de résoudre tel ou tel problème. Ces sorts sont souvent accompagnés de sacrifices réels ou symboliques. Dans ce cas, les sorts sont construits comme une formule en deux parties : « Ici pour toi... et toi pour moi. »

En outre, un trait distinctif de tout sort est la mention d'une troisième force plus puissante, à laquelle l'objet du sort est indirectement ou directement « subordonné », dont cet objet peut « craindre » la colère, ou d'une force qui est à la fois « autorité ». dans le monde des gens et dans le monde des ombres. « Je vous conjure au nom du Très-Haut... Je vous conjure avec la puissance du Vent d'Ouest... Au nom et à la gloire de l'Ange de la lumière et des ténèbres, je vous conjure d'accomplir... etc. »

Le sens originel des mots complot et calomnie est « parler sur » - traditionnellement, les complots sont prononcés directement sur les choses et les objets, de sorte que le souffle touche leur surface. Il s’agit essentiellement du transfert direct de pouvoir et d’énergie magiques vers un objet matériel. Habituellement, les complots sont lancés sur le feu, la terre, l'eau et l'air (dans le vent), sur les boissons, les aliments et les épices (sel, sucre, poivre), sur le point sensible d'une personne ou d'un animal malade, sur des objets appartenant à une personne. qui a besoin d'être influencé d'une manière ou d'une autre, ou pour des objets dont l'utilisation est nécessaire pour réaliser le désir.

Il existe des complots dont l'idée est de comparer ou d'assimiler deux phénomènes - le réel et le souhaité. De telles conspirations se construisent selon la formule : « Comment… alors », « Quand… alors » et sont très souvent associées dans le temps à des processus naturels. Par exemple : « Quand toutes les feuilles de cet arbre tomberont, alors la maladie passera. » Ainsi, les forces de la nature responsables de tout processus sont appelées à aider dans un autre domaine.

Notons ici que les « complots assimilés » sont généralement prononcés au moment d'accomplir des actions qui imitent ce qui devrait se passer dans la réalité. Ils semblent décrire et expliquer les actions imitatives et déterminer ainsi leur véritable direction. Par exemple, un magicien allume une bougie et dit : « Je n’allume pas de bougie, j’allume l’amour. Tout comme une flamme est brillante et légère, ainsi l’amour sera brillant et léger.

Dans le même temps, il existe un grand nombre de complots prononcés sans aucune action et en l'absence totale de tout objet matériel. Dans ce cas, le complot est considéré comme remplaçant l’action réelle par une représentation mentale des événements décrits.

Ainsi, le pouvoir du mot orthographié est illimité. Il peut contrôler les éléments, empêcher ou provoquer la pluie, le tonnerre et les tempêtes, assurer une récolte sans précédent ou provoquer la stérilité dans les jardins et les champs, augmenter les troupeaux ou les détruire par la peste, donner à une personne le succès et le bonheur ou lui envoyer des désastres et des malheurs, chasser les maladies ou les transférer vers un être sain, allumer l'amour dans le cœur ou une passion fraîche, éveiller chez les juges et les dirigeants un sentiment de miséricorde et de douceur ou d'amertume et de colère, donner la précision des armes et rendre un guerrier invulnérable, arrêter le sang, transformer les gens en animaux, et les animaux en arbres et pierres Ainsi, le mot magique peut influencer n'importe quel événement, changer l'essence des choses et subordonner à la volonté du lanceur de sorts toute l'influence de la nature déifiée.

Magie d'action

Comme nous l'avons déjà défini, le travail magique ou un rituel magique est la construction de formes spirituelles astrales - matrices d'événements futurs, où le matériau de construction de ces formes est l'énergie des éléments naturels de la Terre, du Feu, de l'Eau et de l'Air, et le L’outil pour leur construction est votre Volonté, votre Foi et votre Imagination.

Lorsque vous démarrez un rituel magique, entrez dans un état spirituel particulier, éloignez-vous des humeurs et des pensées quotidiennes. Utilisez votre volonté, votre foi et votre imagination. Pendant le rituel, imaginez mentalement les événements qui provoqueront vos actions. Soyez totalement sûr que vous avez raison et que vous faites ce que vous faites. Vous devez croire que les événements dont vous avez besoin se produiront certainement dans votre vie. Traitez le futur comme le présent qui se produit déjà.

Lorsque vous pratiquez de la sorcellerie, vous devez « voir » à quelles conséquences elles entraîneront. Entourez-vous pendant toute la durée de la sorcellerie d'images et de visions des forces que vous évoquez et des événements que vous désirez. Si vous utilisez les forces du Feu, de l'Eau, de la Lune, de l'Espace ou d'autres sphères terrestres et supérieures, alors leurs images, prenant des formes qui vous sont familières ou émergeant de votre subconscient sous forme de symboles et de visions vagues, doivent être visiblement présentes dans votre sorcellerie. espace.

Votre Volonté devrait aider votre Foi et votre Imagination, diriger votre énergie (et celle des autres) dans la bonne direction, créer une tension ou une décharge d'espace, déplacer des objets et déplacer les aiguilles de l'horloge jusqu'à l'heure dont vous avez besoin. La Volonté de Sorcellerie, comme une lentille, concentre vos émotions et vos pouvoirs en un point, vous aide à atteindre l'objectif que vous avez choisi et à réaliser vos projets.

En effectuant des changements magiques dans l'espace réel, vous utiliserez non seulement vos forces et énergies internes, mais également externes. Tout comme dans le monde physique, différents matériaux sont nécessaires pour produire différentes choses et objets, de même sur le plan spirituel, des énergies de différentes qualités sont utilisées. Il est généralement admis que les matériaux de base à partir desquels tous les objets du monde physique sont créés sont les quatre éléments de la nature : la Terre, l’Eau, le Feu et l’Air. Les aspects de ces principales forces de la nature (leur énergie) sont présents dans toutes les manifestations de notre réalité et ont constamment diverses influences sur n'importe quel domaine de notre vie. Par conséquent, l’identification et l’utilisation correctes de l’énergie des quatre éléments de la nature seront extrêmement nécessaires pour ceux qui décident de changer le monde et eux-mêmes.

Le monde qui nous entoure regorge d’autres influences et énergies spatiales qui peuvent être utiles pour créer la réalité que vous désirez. Tout d'abord, il s'agit de l'énergie des étoiles et des planètes les plus proches de nous - la Lune, le Soleil, Vénus, Jupiter, Mars, Saturne et Mercure. Toutes ces planètes, comme les dieux en l'honneur desquels elles ont été nommées, patronnent certaines activités humaines et donc leurs influences sont utilisées dans des cas précis et dans certaines circonstances. Vous aurez également besoin de la protection des puissances supérieures afin d'avoir une protection fiable et une plus grande opportunité de dominer ce qui se passe.

Une fois la magie terminée, ne vous arrêtez pas là. Continuez la magie les autres jours de votre vie. N'oubliez pas que la magie n'est pas seulement des actions rituelles rituelles, mais aussi la magie quotidienne dans la réalité. N'ayez pas peur des éventuels petits échecs et difficultés : lorsque vous vous dirigez vers un grand objectif, vous ne pouvez pas les éviter. Si quelque chose ne fonctionne pas du premier coup, la répétition persistante ou l’approche du problème sous un angle différent vous mèneront certainement au succès. N'oubliez pas que beaucoup de choses dépendent de vous, des décisions que vous prenez et des promesses que vous vous faites. Ressentez en vous la connexion secrète avec tout ce qui vit sur la planète et existe dans le Cosmos infini, faites votre propre choix et découvrez non seulement le monde visible de tous les jours, mais aussi ses possibilités cachées.

La magie des talismans et des amulettes

Chaque objet physique possède une énergie interne qui lui a été donnée par la nature ou qu'il a reçue à la suite d'une action. Cette énergie a un impact constant sur l'espace et les autres objets. On peut dire que nous vivons dans un monde d’interactions et d’échanges d’énergie constants. Et notre état physique et spirituel, nos capacités et qualités, notre attrait externe et interne, et bien plus encore, qui détermine précisément notre rôle et notre position, dépendent en grande partie des objets avec lesquels nous communiquons chaque jour et de l'énergie que nous en recevons. plan physique. Ainsi, en choisissant certains objets pour notre environnement, nous pouvons influencer notre destin d'une manière ou d'une autre - et c'est magique.

Sans aucun doute, différents objets ont une énergie différente, on remarque également que différents objets l'ont en quantités différentes et ont une plus ou moins grande capacité à influencer leur environnement. Par conséquent, pour les résultats les plus rapides et les plus efficaces, votre choix doit se porter sur les objets les plus actifs destinés à des transformations magiques par la nature elle-même ou créés à cet effet par des mains humaines. Ces objets de valeur énergétique sont appelés talismans ou amulettes. Il convient de noter que dans différents pays et à différentes époques, les termes talisman et amulette avaient des interprétations et des significations différentes.

Le mot talisman vient de l'arabe tilism ou tilsam, qui se traduit par « image magique » ou « lettre magique » - à l'origine, c'était le nom d'objets spéciaux avec des inscriptions secrètes et des symboles magiques. Les talismans étaient faits de pierre, de métal, de bois, mais le plus souvent il s'agissait d'un morceau de parchemin ordinaire recouvert de lettres et d'images sous la forme de formules magiques censées protéger le propriétaire du talisman de diverses catastrophes ou exaucer ses souhaits. Le plus célèbre des talismans anciens est ce qu'on appelle « Abracadabra » - un mot qui se lit de la même manière depuis la fin et depuis le début. Au fil du temps, le mot talisman a commencé à désigner d'autres objets du monde matériel qui portent les propriétés des parchemins anciens.

Le mot amulette vient du latin amuletum, qui se traduit par talisman, reflet de la sorcellerie, protection contre la maladie, le poison, les blessures et autres catastrophes. Autrement dit, une amulette est une chose qui protège. On pense également que l'arabe hamala (traduit par porter) est devenu la base de ce terme - en règle générale, les amulettes sont portées suspendues autour du cou. Les amulettes les plus anciennes sont des images de créatures totémiques, d'animaux sacrés et de parties du corps humain - le scarabée égyptien, l'œil qui voit tout, les doigts écartés, etc. T.

Il est généralement admis que le talisman soutient et améliore les capacités et qualités personnelles données par la nature à une personne. Il crée une harmonie interne entre l'individu et le monde qui l'entoure, aide à résister aux ennuis et aux difficultés. Ainsi, si vous utilisez un talisman pour acquérir de la richesse, vous devenez vous-même plus adroit et dynamique, ressentez ce qui peut vous rapporter du profit et évitez les dépenses et les risques inutiles. Dans ce cas, vous avez tout grâce à votre intuition et aux nouvelles qualités commerciales que vous confère la nature et renforcées par l'influence du talisman. Comme tel talisman, on utilise souvent des parties du corps de divers animaux, dont les qualités doivent être transmises à une personne : il peut s'agir de dents de requin, de crocs de loup, d'une griffe de tigre ou d'ours, d'un hibou grand-duc ou d'une plume d'aigle.

L'influence principale de l'amulette est conçue pour l'influence externe, c'est-à-dire pour la protection externe et l'acquisition des avantages du monde qui vous entoure. Dans ce cas, tout ne se produit pas grâce à vos capacités et compétences personnelles, mais grâce au mouvement secret de l'espace astral commun, dû au travail de forces extérieures. Si vous utilisez une amulette au lieu d'un talisman pour acquérir de la richesse, alors vos désirs se réaliseront au détriment de l'espace qui vous entoure. L’argent peut venir à vous tout seul, sans votre participation active. Mais en même temps, si vous n'avez pas de qualités professionnelles et de compétences dans la gestion de l'argent, vous pouvez facilement vous séparer de toutes vos réalisations.

Il convient de noter ici que la différence entre un talisman et une amulette est souvent très arbitraire. Le fait est qu’il est impossible de considérer une personne comme un objet isolé. Tout changement interne que vous effectuez entraîne un changement externe, et vice versa : le monde qui change autour de vous vous changera. Par conséquent, en utilisant quelque chose comme talisman, vous finissez par obtenir ce qu’une amulette pourrait vous donner. Le développement de vos qualités internes déclenchera des forces externes, et le changement des mouvements externes fournira un nouveau stimulus pour l'émergence de traits personnels. C’est pourquoi, dans de nombreux cas, les mots talisman et amulette sont considérés comme synonymes.

En conclusion, il faut dire qu’il existe des talismans et amulettes naturels et artificiels. Les objets naturels sont des objets qui, de par leur nature même, possèdent un pouvoir magique considérable, nécessaire à une certaine situation ou à une tâche spécifique, et ne nécessitent aucune action supplémentaire particulière pour leur fonctionnement efficace. Tout d'abord, ce sont des pierres, des minéraux, des métaux, des herbes, des reliques sacrées et des objets provenant des « saints de la vengeance » - or, argent, diamants, rubis, pierres trouées ou avec des motifs naturels inhabituels, fossiles, coquillages, racine de mandragore. , eau bénite, etc.

Les talismans et amulettes artificiels sont des objets qui ont subi certaines transformations - grâce à un rituel de sorcellerie, en prononçant des formules magiques ou en appliquant des symboles secrets, la chose choisie comme amulette ou talisman est chargée d'un pouvoir magique, ce qui renforce ses propres propriétés naturelles. ou un nouveau fonctionnel lui est transféré d'un sens, d'un nouveau sens et d'un nouveau contenu. Ce ne sont plus des objets ordinaires du monde physique, mais un dispositif magique capable de transformer l'espace et le temps autour de lui - changeant le sort d'autres choses et objets trouvés dans sa zone d'influence. Parmi les objets artificiels d'influence magique, les talismans graphiques occupent une place à part, nous les examinerons donc dans un article séparé.

Signes secrets et symboles magiques

Le monde astral parallèle est inaccessible à notre compréhension ordinaire ; le langage des esprits et des anges ne peut être décrit avec des mots simples. Le monde des ombres communique avec nous à travers des images et des signes peu clairs qui apparaissent dans notre subconscient. Autrement dit, pour que nous puissions comprendre le monde astral, il essaie de nous parler dans notre langage. Et pour que nos mots soient accessibles à l'espace parallèle, nous devons utiliser des symboles qui lui sont connus.

Tous ces symboles et signes sont comme les noms de ces forces nécessaires pour soutenir vos aspirations et vos désirs. Lorsque ces « noms » sont unis par un seul objectif et sont en tension constante, alors ils ne deviennent pas seulement une écriture, mais une action très réelle - les forces derrière ces noms créent les conditions et les situations qui peuvent changer notre monde.

Mais pour que des changements commencent réellement à se produire dans nos vies, il ne suffit pas de simplement représenter des signes secrets sur papier. Il faut que ces symboles soient capables de percevoir vos paroles et vos actions, deviennent un conteneur de votre énergie et de votre désir, pour que leur lecture fasse non seulement bouger vos lèvres, mais mette également en mouvement les lois cachées de l'univers. Cela nécessite des rituels de renaissance et d’incarnation, que vous pouvez découvrir sur ce site.

L'occultisme (du latin occultuc secret, caché) est « un ensemble de dispositions et de méthodes basées sur la théorie du contenu suivant : toutes choses constituent un tout unique, une totalité, entre elles il existe des relations nécessaires et intentionnelles qui ne sont ni temporelles ni temporelles. spatial » (R. Amadou. L « Occultisme, esquisse d'un monde vivant, 1950).

En pratique, l'occultisme étudie les forces naturelles cachées, qu'il considère comme pouvant être utilisées à des fins pratiques.
Ces forces, souvent personnifiées et invoquées par des sortilèges (voir : Goethe, Faust, I, scène 1), se manifesteraient sous forme de phénomènes sonores et lumineux, de matérialisation (émergence de nouvelles formes matérielles), etc.

Les enseignements de l'occultisme sur les connexions universelles cachées des phénomènes et sur l'homme en tant que microcosme ont joué un rôle aux XIVe et XVIe siècles. rôle important dans les méthodes d’observation et expérimentales développées.
Dans la société moderne, les sciences occultes continuent de jouer un rôle.

Occultisme (du latin occultus - secret, caché), nom général des enseignements qui reconnaissent l'existence de forces cachées dans l'homme et le cosmos, inaccessibles à l'expérience humaine ordinaire, mais accessibles aux « initiés » qui sont passés par une initiation spéciale et spécial. psychique entraînement. Parallèlement, la finalité du rituel d'initiation, souvent associé au psychique. les chocs, l'expérience de la mort et de la « nouvelle naissance », se traduisent par l'atteinte d'un « niveau supérieur » de conscience et d'une nouvelle vision du monde, qui ouvre l'accès à ce qu'on appelle. « connaissance secrète » - influence ou contrôle sur les forces cachées de la nature et de l'homme. En philosophie Le projet d'O. est le plus proche de l'hylozoïsme et du panthéisme, qui considèrent le monde comme une sorte d'organisme spiritualisé dont toutes les forces sont en dynamique constante. interaction. La portée et le contenu du concept d'O., ainsi que son rôle, ont changé au cours de l'histoire ; à différents stades de développement culturel, elle a noué des relations complexes avec la science, la philosophie, la religion et l’art. Un certain nombre de phénomènes auparavant considérés comme purement occultes (par exemple, le magnétisme à la Renaissance, la gravité en astrologie, l'hypnotisme au XVIIIe siècle) sont ensuite entrés dans le domaine de la science. O. présente un intérêt historique. la psychologie et la psychopathologie, reflétant souvent des aspects de la vision du monde ancienne, qui ne sont pas reflétés dans k.-l. d'autres sources. Les collections d'horoscopes se sont révélées être une source précieuse pour la recherche économique. et politique histoires. L'étude de l'oxygène présente un intérêt particulier pour les débuts de l'histoire des sciences naturelles. sciences et médecine; les enseignements occultes sur les connexions universelles cachées des phénomènes et sur l'homme en tant que microcosme ont joué un rôle aux XIVe et XVIe siècles. rôle de premier plan dans le développement de méthodes d’observation et expérimentales. Cependant, la plupart des soi-disant les phénomènes occultes sont rejetés par la science comme n’ayant pas leur place dans les temps modernes. scientifique image du monde. L’antagonisme entre philosophie et science est également dû au fait que la philosophie repose sur un type de pensée indifférencié et irrationnel, remontant à l’animisme et à la magie antiques, qui ne permet pas de séparer les sphères objective et subjective. O. représente donc l’antipode, l’opposé du scientifique. pensée. Dans les religions du Dr. L'Orient, les mystères antiques et les cultes secrets coïncidaient avec l'ésotérisme - la sphère de la connaissance secrète accessible uniquement aux initiés. À cela est liée l’ancienne division des sciences entre celles qui étudient l’exotérisme et l’interne. côté des choses; les débuts de la science la connaissance reçut un caractère sacré (comme les « secrets de la nature »). Pour la première fois dans une sphère indépendante, non associée à k.-l. religieux système, O. se distingue à l'époque de l'Antiquité tardive sur la base de l'hellénistique. religieux syncrétisme. Aux Ier-IVe siècles. à Alexandrie, une vaste littérature occulte, appelée. hermétique (du nom du fondateur légendaire d'O. - Hermès Trismégiste, dont l'image est née de la fusion des images du dieu grec Hermès - le messager des divinités, de la sagesse - et du dieu égyptien Thot). Parallèlement, les « sciences hermétiques » (alchimie et astrologie) sont codifiées et la science théorique apparaît. Op. O. - « Tablette d'Émeraude », formulant la doctrine des « correspondances », sacrements universels, connexions de tous les éléments de l'Univers (connexions entre planètes, métaux, pierres précieuses, plantes et parties du corps humain). Le lien entre la signification d’un mot et son contour dans la Kabbale est analogue à celui-ci. L'idée d'O. de l'homme en tant que microcosme, reproduisant la richesse et la structure inépuisables du macrocosme, constituait la base de la doctrine occulte de l'analogie. L'homme et le monde s'expliquent mutuellement dans O. l'un par l'autre ; les actes de volonté humaine sont considérés comme des forces naturelles spéciales capables d’influencer directement le monde. Avec l'établissement du christianisme comme religion dominante, O., comme le gnosticisme, n'a été persécuté et cultivé que chez les hérétiques secrets. des exercices. Opportunités connues pour O. le mercredi. des siècles ont ouvert ce qu'on appelle. la magie blanche (c'est-à-dire recourant uniquement à l'aide de forces « naturelles »). L'alchimie, passée de l'Egypte aux Arabes, pénètre ensuite en Europe et connaît un développement particulier aux XIIIe-XIVe siècles. L'astrologie a suivi le même chemin, qui n'était cependant plus aussi répandu qu'à la fin de Rome. empires. A la Renaissance, O. contribue à la destruction du Moyen Âge. images du monde, il imaginera le surmonter. scolastique et préparation au développement des sciences naturelles expérimentales. L'hermétisme alexandrin a été adopté par l'Italie. humanistes (M. Ficin, G. Bruno et autres) comme expression de la « vraie » connaissance ancienne qui est passée d'Hermès Trismégiste à Orphée, Pythagore, Platon et les néoplatoniciens ultérieurs. La diffusion de la Kabbale parmi les humanistes (I. Reuchlin, Pico della Mirandola) a contribué à une allégorie peu orthodoxe. interprétation des Saintes Écritures. O. atteint son développement maximum à la Renaissance avec Agrippa de Nettesheim, qui dans l'op. La « Philosophie occulte » (1533) cherchait à synthétiser diverses magies occultes. enseignements et à la transformation de la magie en « naturel ». une science qui étudie les forces secrètes (« j'aime » et « n'aime pas ») qui relient les éléments de l'Univers. Le centre de gravité a été transféré à l'homme en tant que microcosme et « nœud de l'Univers », foyer des forces matérielles et spirituelles ; L'astrologie et la magie sont donc considérées comme un moyen de maîtriser les forces cachées de la nature. Un nouveau concept de scientifique-magicien contrôlant les éléments est en train d'être créé, ce qui a stimulé le développement des sciences naturelles au XVIIe siècle. (cf. le passage de la philosophie à la connaissance « naturelle » dans la philosophie naturelle italienne de la Renaissance - chez J. Cardan, B. Telesio, etc.). Iatrochimiste et médecin du XVIe siècle. Paracelse est devenu le fondateur d'une nouvelle médecine expérimentale ; il a créé le « naturel ». théorie de la maladie comme violation de l'harmonie connexions entre le micro et le macrocosme et a cherché à détecter expérimentalement des spécificités. substances « pures » - intermédiaires entre les éléments de l'Univers et les organes du corps, rétablissant l'équilibre perturbé. Cela signifie que le symbolisme d'O. s'est également répandu dans l'art et la littérature de la fin du Moyen Âge et de la Renaissance (Dante, X. Bosch, P. Bruegel l'Ancien, Giorgione, A. Durer, F. Rabelais). Développement de naturels. sciences au XVIIe siècle. a miné la foi en O. et en la « science hermétique ». Dans le même temps, les sociétés occultes laïques se répandent. Les plus grands d'entre eux sont les Rosicruciens, qui combinent l'alchimie et des éléments de la Kabbale avec des projets sociaux (idées de « renouveau » de la terre et de « réforme générale », exprimées dans le langage des enseignements alchimiques sur la transformation de la nature et de l'homme), et « mysticisme occulte » - avec les sciences naturelles rationalisme (op. « Mariages chimiques » du fondateur des Rose-Croix, V. André). Les enseignements des Rosicruciens ont influencé J. Boehme et J. A. Kamensky. Le lien entre l’utopie sociale et l’ésotérisme La tradition d'O. peut être retracée dans "La Cité du Soleil" de Campanella et dans "La Nouvelle Atlantide" de F. Bacon. Occulte-cosmologique le système de R. Fludd (1574-1637), chef des Rose-Croix anglais, forma plus tard la base de l'Écosse. Franc-maçonnerie Cette dernière marquait déjà le passage de l’occulte au politique. secret sur vous, bien qu'il ait adopté de nombreux symboles et rituels de l'ancien O. Le fondateur de la « vision spirituelle » E. Swedishborg (Suède, XVIIIe siècle) était le prédécesseur du spiritualisme (qui est apparu au milieu du XIXe siècle aux États-Unis ) - la première forme « de masse » d'O. , qui s'est répandue dans les milieux bourgeois-philistins. Une passion pour le spiritualisme a également saisi certains scientifiques, ce qui, comme le notait alors F. Engels, était une sorte de psychologie. compensation pour l’empirisme plat en science. Depuis la fin du XIXe siècle, dans des conditions de crise de tradition. religions, des tentatives ont commencé pour créer une nouvelle religion « universelle » basée sur l'unification de l'occultisme et de la philosophie religieuse. enseignements de différentes époques et de différents peuples. Il s'agit de la théosophie (fondée par M. Blavatsky), qui prétend identifier la « quintessence ésotérique » de toutes les religions, combinant des éléments du spiritualisme avec diverses doctrines de l'ind. philosophie (et sous une forme vulgarisée). L'anthroposophie de R. est issue de la théosophie. Steiner, revendiquant une « synthèse occulte » encore plus large, qui inclut également des éléments de l'allemand. classique idéalisme, philosophie naturelle de J. V. Goethe, une nouvelle interprétation de l'art et d'un certain nombre de sciences, son propre système de médecine. Tout R. 20ième siècle pour l'Ouest L’Europe et les États-Unis se caractérisent désormais par la diffusion de la commercialisation de masse. O. (astrologie, médecine occulte, mantiques) et les « magiciens » eux-mêmes agissent comme des hommes d'affaires ou des entrepreneurs. Parmi les raisons de ce phénomène, on peut citer la crise générale actuelle. bourgeois culture - aliénation croissante et mécanisation de la vie, sentiment d'incertitude, déception face à la tradition. valeurs bourgeoises société, le manque de spiritualité de la « culture de masse », rendant O. avec son halo de quelque chose de mystérieux et en même temps interdit psychologiquement particulièrement attrayant. Un phénomène nouveau, plus complexe, lié à la complication de la science elle-même et à la crise de ses nombreuses traditions. concepts, était ce qu'on appelle. le néo-occultisme, ou « avant-gardeisme occulte », dont l'organe devient le corps principal. en 1956 revue J. Bergier (France). "Planète". Cette direction d'O. cherche à s'appuyer sur les dernières recherches scientifiques. des concepts tels que la théorie de la relativité générale, la théorie des ensembles ou la sémantique générale, qu'il interprète comme proches de O. (par exemple, la théorie physique de W. Pauli sur l'interaction sans force des particules est utilisée pour étayer la doctrine de O. sur les correspondances, établissant des liens entre rythmes biologiques et cosmiques - pour une nouvelle justification de l'astrologie). Tout cela confirme généralement la position selon laquelle l'art connaît un développement particulier pendant les périodes de crises sociales et culturelles. Sociologique certains aspects de la répartition d'O. restent mal compris.