Chaque personne est une partie de Dieu. Chaque personne est un univers entier. Le monde intérieur de chacun peut être comparé au cosmos, dans lequel règne un ordre strict.

Comme le soleil dans le ciel, comme un feu dans le foyer, une étincelle inextinguible de l'esprit brûle dans notre cœur, l'aimant central qui attire des myriades d'êtres qui nous aident à réaliser le programme de notre vie. Un pouvoir incroyable est investi dans ce centre, autour duquel tourne tout notre monde - physique, subtil et spirituel.

Chaque personne est un bouquet d'énergies. Et notre univers intérieur est tellement surpeuplé qu'avec un regard profond on peut se demander combien d'êtres y vivent. Sur le plan physique, les êtres vivants du sang transportent l'énergie nutritive vers tous les organes et cellules du corps, et à travers les organismes vivants qui existent sur la base du phosphore, le système nerveux transmet ses impulsions. Mais l'humanité existe à sept niveaux. Après tout, en plus des corps physiques, il existe des corps subtils et ardents, qui ne sont pas moins complexes dans leur structure.

Démarrer

Avant que ne se produise le soi-disant Grand Bang, qui a donné naissance à l'Univers entier, non seulement la Grande Idée Abstraite, mais l'Idée de l'Un, formée dans les moindres détails, a été placée dans la Semence, dans le point rayonnant.

L'univers entier a commencé à partir de ce grain spirituel, dans lequel toutes sortes de conditions, d'options et de puissances d'événements concevables et impensables ont été condensées.

Mais le Grain de l'Univers serait resté non germé s'il n'y avait pas eu de Grand Espace - un champ préparé pour la création. Le Baiser de l'Amour de la Mère Éternelle a créé le mouvement des énergies. Des flots de feu se sont déversés dans l'Infini. Le mariage des deux Origines a eu lieu.

À partir de centre unique mondes et galaxies dispersés. Et leur vol continue à ce jour.

Et quand une fois tous les mondes se rassembleront à nouveau dans le Grain, rien ne sera oublié et ne disparaîtra. Et de la nouvelle Semence, après une période de repos, l'oreille d'un nouvel Univers plus beau et parfait germera.

Construction des corps célestes

Tout vient de l'espace. Tout y est miné. La flèche de la pensée, pénétrant dans la substance, recueille les énergies errantes, comme un aimant - poussière de fer dispersée. Et des milliards d'années ne sont nécessaires que pour que la chaleur translucide des éléments incandescents se refroidisse et devienne un marchepied pour l'esprit incarné.

Les embryons des planètes commencent par une base mentale, autour de laquelle est collectée une fine matière magnétique, qui n'a qu'une composante énergétique. Et ce n'est que plus tard qu'il recueille la poussière de météore avec une composition métallique lourde afin de manifester sa nature à l'extérieur et de réaliser l'impulsion de la base de pensée posée dans les profondeurs de l'espace magnétique.

Au fur et à mesure que la poussière est attirée et que l'enveloppe extérieure se forme, une telle bulle devient plus dense, devenant une partie du noyau d'une nouvelle planète, à l'intérieur de laquelle il reste un vide, où le cœur du corps céleste et le grain du Planétaire Esprit sont placés.

De la Hiérarchie Céleste, une pulsation de génération est reçue, à laquelle participent des myriades d'esprits, qui ont risqué d'aider à la formation du planétoïde. Certains y restent pour toujours, tandis que d'autres, après avoir terminé la tâche assignée, retournent dans leurs Hiérarchies, par lesquelles ils ont été envoyés pour aider. Une telle coopération cosmique intelligente permet de créer des planètes avec un climat spirituel amélioré et avec des formes complètement imprévisibles de porteurs d'esprit.

Des éléments comme materiel de construction attiré par l'aimant créé. Le gaz et la vapeur entourent le noyau magnétique. Des particules de poussière de météores errantes sont attirées dans ce vortex.

L'ensemble du processus de création des corps célestes est raisonnable du début à la fin. Mais comment un petit grain de conscience peut-il comprendre la puissance d'un esprit aussi créatif ? Seules les monades divines ayant atteint le niveau de conscience cosmique lisent facilement le livre du cosmos, y trouvant des concepts grandioses.

Des nuages ​​de météores et de poussière d'eau, collés les uns aux autres, créent la forme primaire des planètes, jusqu'à ce que le mouvement de la pensée réchauffe leur noyau. Réchauffant la croûte de glace, le feu crée un nuage de brouillard autour de la nouvelle planète comme germe de la future atmosphère. Une telle boule de glace reçoit des milliers de tonnes de poussière de météores et de petites et grandes météorites, créant la base de l'élément terre. La pression gigantesque de la croûte crée une tension dans le noyau ardent, ce qui nécessite une décharge. De cette façon, les processus volcaniques d'un corps céleste nouvellement apparu sont créés. La glace fond, créant des mers et des rivières. Le climat évolue vers le réchauffement. Des orages grondent. Un échange d'énergie entre la terre et le ciel commence, créant les premiers êtres éthérés et les premiers vers terrestres. Le raffinage de la terre prépare l'émergence flore. La grande alchimie naturelle est dirigée par la pensée des Grands Êtres Intelligents. Le processus d'évolution prend de l'ampleur.

humanité universelle

L'humanité est Dieu en multitude. Par conséquent, dans chaque forme humaine réside la possibilité de manifestation des énergies divines.

Chaque personne est unique et développe une des innombrables qualités de l'Un. Si l'humanité est présentée comme un cristal aux multiples facettes, alors chaque facette est l'âme d'une personne. Mais même toute l'humanité universelle et les représentants de tous les règnes élémentaires ne pourront jamais épuiser toutes les potentialités de l'Un.

Le champ humain dans l'univers est grand. Et chacun de ses épillets est une civilisation planétaire capable de donner des découvertes uniques de l'esprit.

L'humanité énergique ou rayonnante est la principale population du cosmos. Au 200e niveau d'être, tous les êtres se révèlent comme des boules auriques ardentes et sont éternels tout au long de la vie de l'Univers. La terre est au troisième niveau d'être.

Humanité terrestre

Les enseignants de l'humanité appellent notre Terre un jardin d'enfants. Partant de là, il faut comprendre que l'esprit de l'humanité terrestre n'est pas seulement jeune, mais aussi sincère.

Une personne terrestre a le niveau d'un enfant qui est sur le point de naître. Toute sa psychologie, ses aspirations et ses désirs ne révèlent en lui que le début de ce processus spirituel, qui ne fait que se faire sentir.

Humain

Un homme se tient au carrefour des mondes, tenant dans ses mains des connexions avec les mondes supérieurs et inférieurs. Pour le premier, il est étudiant et enfant, pour le second, enseignant et père. Et sans sa volonté et son pouvoir, il est impossible d'éduquer, d'éduquer et de maintenir l'équilibre du monde entier.

L'homme est le plus grand pont, sans lequel des foules de divinités et des légions d'anges ne pourront pas réaliser la renaissance du monde et la Terre ne restera qu'un royaume violent et beau de la nature, et non un grand champ de bataille pour les âmes humaines.

L'homme est l'instrument du Seigneur pour pénétrer dans des zones qui lui sont inaccessibles. Là où il est difficile pour le Seigneur de respirer, une personne se sent bien en raison de la structure de son propre corps. Pour qu'une étincelle de la Lumière de Dieu pénètre dans de telles zones d'ignorance, une forme humaine est nécessaire.

Le Grand Architecte a créé l'homme comme un palais de cent huit pièces. Chaque chambre est richement décorée et superbement finie. Ils ont beaucoup de belles choses, de magnifiques rideaux et lampes. Mais une personne dans sa vie ne sort pas de son placard, situé au sous-sol, sans se douter qu'il possède un ensemble palais de luxe avec un temple de marbre blanc au sommet. C'est pourquoi il se considère humilié et servilement opprimé, car il ne sait pas et ne veut pas savoir que ses magnifiques chambres prennent la poussière, privées de l'attention du propriétaire. Chaque étage de ce palais est conçu pour son propre usage. Mais on ne sait même pas de quoi il s'agit.

L'homme est une graine de l'esprit, enveloppée dans la flamme de l'âme et vêtue d'un instrument du corps, ou d'une combinaison spatiale pour l'immersion dans les couches denses de l'existence.

Le corps humain est une ancre jetée au fond de la matière. Mais tout cela est l'Infini lui-même.

Grain d'esprit

L'esprit du mystère est revêtu de tels voiles qu'il faudra des millions et des millions de vies pour les enlever. Le grain de l'esprit est l'incarnation de ce concept. Et chaque coquille - qu'elle soit physique, astrale densifiée, éthérée, mentale ou ardente - est entièrement créée pour l'existence dans le monde correspondant.

Le grain de l'esprit humain est l'invisibilité dans les profondeurs de la coquille d'énergie ardente.

Le grain de l'esprit est le cœur de la bougie, d'où rayonne le rayonnement de l'âme.

Chaque grain humain est comme une formation galactique ou une minuscule mèche de lampe, allumée dans l'infini obscur de l'espace.

Les scientifiques modernes qui tentent de trouver et de freiner la particule la plus insaisissable pensent à peine qu'elle se trouve dans le cœur, sur le trône de notre conscience. Personne ne soupçonne que le grain de l'esprit est plus petit que le noyau même de l'atome, car c'est le commencement de toutes choses.

Le grain a une coquille, deux lobes et des rudiments d'un germe et un système racinaire.

Tout comme une personne physique naît d'une graine presque invisible, conquérant progressivement l'espace, la graine de l'esprit grandit dans l'Arbre de Vie du Monde de Feu, embrassant l'Infinité entière avec ses branches.

Toutes les graines du Grand Atman ne germent pas. Mais tout de même, le champ mûrit et le pain des évolutions sans fin mûrit.

C'est la graine de l'esprit qui est le gardien du Monde de Feu en nous. Chaque grain de l'esprit a son propre fil d'argent, qui pénètre dans le tissu de l'espace comme une force couvrant les pousses et les germes de l'esprit.

Le grain de l'esprit ne s'épuise pas et ne s'émousse pas. On peut brûler l'âme, mais le flambeau de la fleur de vie ne peut être détruit ni par le pralaya ni par le sommeil de l'univers.

L'essence ardente, descendue des hauteurs du Ciel, doit y retourner lorsqu'elle termine le chemin des existences terrestres.

Tout le monde est doué d'une étincelle de Dieu, mais tout le monde ne s'est pas réalisé en tant que porteur de substance et de grain spirituels, à partir desquels un être angélique grandira un jour.

Semence de la monade, monade

L'aimant propulse une graine invisible, autour de laquelle la monade se développe, superposant la puissance des énergies créatrices.

La Monade est comme un grain d'une oreille cultivée par l'Un dans les Mondes de Lumière transcendante.

À l'intérieur du grain de la monade, se déroulent des processus qui s'apparentent à des réactions se produisant au cœur des étoiles et des soleils.

Le monde de la monade est blanc laiteux. Dans cet infini pur, il y a leurs propres soleils, étoiles et planètes.

Le grain d'une monade n'est pas plus gros qu'un grain de riz, mais il contient le pouvoir de l'Infini. Et les galaxies de loin ressemblent à des grains de riz dispersés. En petits et grands - beaucoup de répétitions.

Il n'y a pas de question plus mystérieuse que de doter un être humain d'une monade, à la suite de quoi la chair indifférente a reçu le phénomène de la conscience de soi et sa participation active aux affaires du monde.

Le grain de la monade est progressivement descendu le long du fil d'argent, à travers des millions de mondes et de formes, jusqu'à ce qu'il pénètre dans le corps de la matière densifiée.

L'homme est une graine de l'esprit, habillé d'un instrument du corps, ou d'un costume pour s'immerger dans les couches denses de l'existence.

Âme

L'âme n'est pas une monade. C'est une combinaison de l'individuel et du personnel, du céleste et du terrestre. À chaque vie, la composition de l'âme change, complétant la connaissance ou s'en éloignant.

L'explosion du grain de vie anime la monade. C'est ainsi que naît l'étincelle de l'individualisation. C'est ainsi que naît le cœur ardent comme base de vies futures sans fin.

L'âme elle-même est une flamme émise par la semence ardente de l'esprit. Elle est septénaire, comme toute la structure cosmique. La flamme d'une bougie est plus claire que toutes les explications. L'âme animale n'est qu'une fumée au-dessus du feu. L'âme spirituelle est la partie la plus brillante et presque transparente au centre même.

L'âme en tant qu'univers ardent, vivant à l'intérieur du cœur, contient toutes les manifestations du monde dans sa partie supérieure. En s'étendant, il devient une aura corps humain, luminifère et semblable à l'éclair.

Si l'étincelle de l'esprit est indiquée comme une fine aiguille d'argent, de la taille d'un grain de riz, alors l'âme est définie comme une personne miniature, de la taille d'un petit doigt.

La mesure du poids de l'âme a conduit à un résultat maintes fois vérifié : l'âme pèse vingt et un grammes. Bien sûr, la mesure par des méthodes primitives du réceptacle de l'expérience humaine, des sentiments supérieurs, de l'esprit et de tout l'immense composant appelé conscience, peut sembler un blasphème. Mais encore, même sous cette forme, la science reconnaît l'existence d'un autre monde.

L'esprit est divin et la matière est soumise à l'influence du sombre commencement. L'âme oscille entre la lumière et les ténèbres.

Le corps est le support matériel de l'âme et l'exécuteur de sa volonté. Mais il a cessé d'obéir à l'âme, ayant établi ses propres règles, à travers lesquelles l'influence de la matière pénètre de plus en plus.

L'âme a la capacité de rétrécir, de perdre sa forme et de disparaître complètement, conformément au comportement humain. Passion différentes sortes, les vices et les dépendances déforment et compriment la coquille d'énergie, créant des cavernes et des aiguilles de l'aura.

En raison du fait qu'à l'heure actuelle, la conscience de nombreuses personnes commence à "s'éveiller", il est nécessaire de les familiariser avec les bases de l'ésotérisme, et maintenant de l'exotérisme, c'est-à-dire. connaissance ouverte.
Alors, qu'est-ce que MONADE, ÂME et PERSONNE ?
Cette question est répondue par le Maître Ascensionné de l'HumanitéSeigneur Djwhal Khul :

MONADE

Au début, la Grande Source incompréhensible a créé ce dans les enseignements ésotériques appelé monades - particules séparées de lui-même. Le plus grand mystère de la Création réside dans le fait que ces particules de la Grande Source, étant individuelles, ne diffèrent pas en même temps de la Source elle-même, tout comme les étincelles ne diffèrent pas du feu qui les a fait naître, et les ondes de l'océan. La monade est ce qu'on appelle en métaphysique "I-AM-Présence", ou esprit. C'est le noyau de chaque être vivant individuel, son Divin "Moi".

L'homme est né sur terre dans le récit final (ou plutôt initial) parce que sa monade, ou étincelle spirituelle, qui a le libre arbitre, J'ai décidé de faire l'expérience d'être dans un monde plus dense que le monde de la Grande Source. Par le pouvoir de sa conscience, la monade a créé douze âmes. Vous pouvez imaginer cela comme une flamme qui a libéré douze langues ardentes. Au bout de chaque langue se trouve une âme séparée. Chaque âme est un représentant de la monade qui l'a créée, une sorte de "branche" de l'institution principale. Âme - C'est le moi supérieur de la personne. , son esprit superconscient.

Ainsi, la Source a créé un nombre infini de monades, ou étincelles spirituelles, puis chaque monade a créé douze âmes pour acquérir l'expérience d'être sur les plans plus denses de l'univers. Mais la formation des âmes à partir de la monade n'est que la première étape de ce processus. Chaque âme, désireuse d'expérimenter la vie dans un univers matériel encore plus dense, ont créé douze personnalités, ou extensions de l'âme, qui se sont incarnées sur le plan le plus dense de l'être. Chaque personne sur terre est une extension de l'âme, tout comme chaque âme est une extension de la plus grande conscience, la monade. Et chaque monade est une extension d'une conscience encore plus grande - Dieu, la Source de toute la création.

Ainsi, chaque personne sur Terre a une "famille d'âmes" - onze autres extensions de la même âme. Ces onze expansions peuvent s'incarner aussi bien sur Terre que sur d'autres planètes de l'Univers infini. Certains d'entre eux dans n'importe ce moment peut ne pas être incarné sur le plan physique, étant sur des plans d'être plus subtils.

De plus, chaque personnalité est incluse dans la "famille monadique", qui, comme vous pouvez facilement le calculer, compte 144 membres.

Il y a 60 milliards de monades actives dans le système planétaire terrestre. Si nous multiplions ce nombre par 144, nous obtenons le nombre d'extensions d'âme ou de personnalités participantes en cours d'évolution sur Terre .

ÂME

Il existe de nombreuses façons de définir et de comprendre l'âme.

Pour commencer, par exemple, on pourrait dire que l'âme est le médiateur entre la personnalité incarnée sur terre et la monade ou l'esprit au ciel. Pour toutes les incarnations humaines, jusqu'à la quatrième initiation, l'âme sert de mentor et d'enseignante à la personnalité. Cependant, à la quatrième initiation, le corps de l'âme, ou corps causal, se consume mystiquement et l'âme retourne vers le haut vers la monade, et son but et sa fonction pour tout de nombreuses réincarnations achevé au fil des siècles. La monade ou l'esprit devient maintenant le guide et l'enseignant de l'âme.
La matière est le médium de l'âme sur le plan physique, tout comme sur un plan supérieur l'âme est le véhicule de l'esprit.

L'âme n'est ni esprit ni matière : c'est le rapport entre les deux. Elle est le lien entre Dieu et la forme.

L'âme est l'un des noms de l'aspect christique.

L'âme est aussi cette qualité que toute forme manifeste. C'est cette qualité insaisissable qui distingue un élément d'un autre. Dans le monde des plantes, il détermine si une fleur ou une carotte sortira de la terre. La même fonction est remplie par l'âme dans le monde animal. Tout ce qui a été créé a une âme.

L'âme consciente de l'homme est en relation avec les âmes de toutes choses. Il fait partie intégrante de l'âme universelle.

Le processus de contact avec l'âme commence lorsque l'aspirant reçoit pour la première fois les impressions de l'âme ; et alors l'âme est de plus en plus autorisée à prendre le contrôle de la triple personnalité.

Enfin, l'identification complète avec l'âme est réalisée à la troisième initiation, appelée fusion de l'âme.

Fait intéressant, l'âme, ou Soi Supérieur, ne prête pas vraiment beaucoup d'attention à la personnalité incarnée jusqu'à ce que la personnalité incarnée commence à prêter attention aux problèmes spirituels.

L'âme est occupée méditation et d'autres questions de service. Mais dès que la personnalité incarnée commence à s'intéresser, l'âme commence à jouer un rôle très actif.

On peut en dire autant de la relation entre l'âme et la monade. La monade n'accorde pas beaucoup d'attention à l'âme jusqu'à la troisième initiation, lorsque le contact monadique commence à apparaître.

L'âme peut être définie comme la force d'attraction de l'univers physique créé qui maintient toutes les formes ensemble afin que Dieu puisse se manifester et s'exprimer à travers elles.

Les corps physiques, émotionnels et mentaux qui composent la personnalité sont une sorte de « robe » pour l'âme. Dans le processus d'évolution spirituelle, ils deviennent les vêtements de la monade.

L'âme peut être décrite comme un enfant de Dieu le Père et de la Terre Mère qui est venu sur Terre pour révéler la nature de Dieu qui est amour.

L'âme peut aussi être décrite comme le principe d'intelligence qui habite toutes les formes. Dans le règne humain, ce principe se manifeste par la pensée, qui a la capacité d'analyse, de discrimination et de réalisation de soi.

L'âme, ou le Soi Supérieur, comme la personnalité, est en constante évolution, c'est-à-dire qu'elle est en processus de connaissance et de croissance.

Toutes les âmes ne sont pas au même niveau d'évolution. L'un des principaux facteurs déterminant le cours de l'évolution de l'âme est ce que font les douze extensions de l'âme dans leurs incarnations matérielles.

Certains croient que l'âme est parfaite. Ce n'est pas vrai. Elle a évolué bien plus haut que les personnalités incarnées, mais elle évolue plus loin.

On peut dire la même chose de la monade - elle évolue sur son propre plan. Toutes les monades ne sont pas au même niveau d'évolution. Certains d'entre eux ont évolué plus haut que d'autres. Ceci, encore une fois, dépend dans une large mesure de ce que leurs douze âmes et cent quarante-quatre extensions d'âme ont réussi à faire dans leurs incarnations matérielles. La chose importante ici est que les gens en tant qu'individus dépendent de la direction de leur âme et de leur monade, tout comme leur monade et leur âme dépendent d'eux.
Le travail de l'aspirant est d'apprendre à se voir comme une âme, et plus tard, dans le processus d'Initiation, à se voir comme une monade, un esprit ou un Dieu en incarnation.

Pour bien s'en rendre compte, il est essentiel d'apprendre à le voir aussi chez les autres. Ce que nous voyons chez les autres n'est en fait qu'une image miroir de ce que nous voyons en nous-mêmes.

COMMENT L'ÂME DEVIENT UN CORPS

L'âme entre progressivement en possession des corps physique, émotionnel et mental (constituant la personnalité), au cours d'un processus lent et long. L'âme entre dans le corps immédiatement avant la naissance ou la phase qui suit. Habituellement, entre quatre et sept ans, l'âme entre en contact avec le cerveau physique de l'enfant. L'âme prend possession du corps astral entre 21 et 25 ans.

Le contact avec l'âme se produit généralement entre 35 et 42 ans. Le potentiel de contact avec la monade commence après que l'âme ait passé la troisième initiation. Ce processus peut cependant être quelque peu accéléré.

ÂMES ANCIENNES

Toutes les monades, ou étincelles spirituelles individuelles, ont été créées "au commencement", au même moment.

En ce sens, toutes les monades ont le même âge.

L'âme moyenne sur Terre, avec ses douze personnalités, ou extensions d'âme, a vécu environ deux mille vies. Les âmes plus âgées ont vécu 2500 et même 3000 vies.

CARACTÉRISTIQUES DE L'ÂME

LUMIÈRE DE L'ÂME

L'attention de l'Enseignant est attirée sur la personnalité incarnée par le rayonnement de cette Lumière qui réside en cet individu.

Lorsque la Lumière atteint une certaine intensité, l'aura atteint une certaine nuance et la vibration générale atteint une fréquence particulière, alors le Maître vient.

En choisissant un élève, l'Enseignant est guidé par le karma, les connexions passées, ainsi que le rayon sur lequel se situe la personnalité incarnée.

ÂME ET HIERARCHIE

La Hiérarchie Spirituelle est fondamentalement le monde des âmes. Par rapport à l'âme, on distingue trois types de travailleurs hiérarchiques :

1. Âmes : les initiés qui ont pris la quatrième initiation et chez qui le corps de l'âme, ou corps causal, a déjà été détruit. Ils sont les gardiens du Plan.

2. Personnalités sous l'influence de l'âme : ces disciples et initiés des trois premières initiations à travers lesquels les âmes travaillent à la réalisation du Plan.

3. Aspirants intelligents : ceux qui ne sont pas encore sous l'influence de l'âme, mais qui reconnaissent le Plan Divin et s'efforcent d'aider au bien-être des autres.

PREMIÈRES ÉTAPES DE L'ÉVOLUTION DES PERSONNES INCARNÉES

Le premier état d'évolution est l'ouverture de la ligne de communication entre la personnalité et l'âme, de sorte que l'âme puisse de plus en plus s'affirmer à travers cette personnalité. L'expansion de l'âme (personnalité) se développe de plus en plus, et finalement l'âme a l'opportunité domination complète et contrôle la personnalité à un point tel qu'elle n'aura plus de pensées et de volontés séparées d'elle.

Une personne terrestre ordinaire n'a pratiquement aucun lien avec l'âme. C'est en partie pourquoi les gens font des choses aussi terribles. Ils n'ont aucun lien avec l'âme, ils sont donc dirigés par une personnalité ou un ego négatif. Ils sont coupés de l'intuition, de la conscience, de la volonté de bien et d'amour que l'âme contient. Et de même que l'évolution de la personnalité consiste à apprendre à n'exprimer que l'âme, de même l'évolution de l'âme consiste à apprendre à n'exprimer que la monade. L'extension non développée de l'âme, ou personnalité incarnée, oublie cette connexion avec son âme et se sent comme un individu complètement séparé et indépendant.

L'âme est impliquée dans un tourbillon d'activités sur son propre plan. Si quelqu'un veut attirer son attention sur lui, il doit montrer à l'âme qu'il peut lui rendre sa personnalité utile. L'âme sait que certaines étapes de son évolution ne peuvent se faire qu'à travers ses personnalités sur Terre. Si nous regardons de nombreuses personnalités ici sur Terre, nous verrons de telles extensions de l'âme, dont les corps astraux sont remplis d'émotions négatives, et dont les corps mentaux ne s'intéressent qu'à l'argent, au pouvoir, au plaisir et au divertissement. Pas difficile pour voir que l'âme peut ne pas s'y intéresser, mais portera son attention sur l'une des onze autres extensions de celle-ci.
L'âme sur son plan est si expansive qu'il lui est impossible de s'exprimer pleinement à travers une seule de ses expansions. De la même manière, la monade sur son plan n'est pas capable de se manifester pleinement à travers une seule âme.

TRIADE SPIRITUELLE

La triade spirituelle est le triple esprit par lequel la monade s'exprime.

L'esprit tripartite comprend la volonté spirituelle, l'intuition et l'intelligence supérieure.

La monade s'exprime à travers ces principes tout comme l'âme s'exprime à travers la triade spirituelle inférieure de la personnalité tripartite - les corps physique, émotionnel et mental.

ÂME ET MONADE

L'étudiant doit apprendre à contrôler et à entraîner sa pensée afin de recevoir des messages de trois sources :

1. Du monde matériel ordinaire.

2. Du cœur, devenant ainsi consciemment un étudiant, un travailleur dans l'un des ashrams du Maître.

3. De la triade spirituelle (volonté spirituelle, intuition, esprit supérieur), qui agit comme intermédiaire entre la monade et le cerveau de la personnalité incarnée sur Terre. En effet, dans la troisième initiation, la personnalité et l'âme fusionnent, de sorte que la direction peut maintenant provenir de la triade spirituelle, la monade.

La dualité remplace la trinité (expansion âme-âme-monade), ce qui rend possible un niveau supérieur de leadership.

ANTAHKARAN

- aucun problème. Au niveau de l'âme, le temps et l'espace n'existent pas dans un sens aussi linéaire qu'ici sur Terre. Sur son propre plan, l'âme a également des relations avec d'autres âmes, généralement sur le même rayon. (Le concept de rayon sera discuté en détail dans le chapitre suivant.) L'âme travaille sur la formation de groupe et la conscience de groupe. La conscience de groupe est ce que l'âme veut surtout voir sur le plan physique également. Cela se produira lorsque la majorité des extensions d'âme sur ce plan auront pris leur troisième initiation.
Du point de vue de l'Enseignant, la capacité de l'âme à contrôler son instrument, la personnalité incarnée, et à effectuer son travail à travers elle, est du plus grand intérêt.

LE CHEMIN DE L'ÂME AVANCÉE

Le développement d'une personnalité incarnée, qu'elle peut réaliser dans le temps de sa vie imparti, n'a pratiquement aucune limite. Cela dépend entièrement de sa capacité à être dans un état de concentration et de discipline, à se consacrer inconditionnellement à l'idéal spirituel. Très souvent, les extensions d'âme font de grands progrès également à cause de ce qu'elles ont déjà réalisé dans des vies antérieures.
Bien que cette croissance puisse sembler trop accélérée pour certains, même eux ne font que se préparer pour la prochaine période de croissance lente, graduelle et industrieuse. Cet effort graduel et souvent laborieux est une méthode fructueuse pour tous ceux qui sont sur le chemin spirituel, quel que soit leur niveau d'évolution spirituelle. Il n'y a pas de solutions de contournement ici. Minute après minute, heure après heure, jour après jour, nous avançons vers la réalisation de notre objectif. Et très souvent, la chose la plus importante ici sera une bagatelle comme un sourire, un câlin amical ou une main tendue pour demander de l'aide. Sutratma est un fil d'argent descendant de la monade et passant à travers l'âme dans l'extension de l'âme incarnée sur Terre. L'âme règne sur sa forme par l'intermédiaire du sutratma, également appelé le fil de la vie. Le sutratma ne doit pas être confondu avec l'antahkarana. Sutratma existe chez les gens dès la naissance. C'est une ligne d'énergie dirigée de la monade vers la personnalité, c'est-à-dire de haut en bas. C'est une sorte de conduit électrique spirituel qui dynamise la personnalité et maintient en vie les corps physique, émotionnel et mental.

L'Antahkarana, d'autre part, est une sorte de pont qu'une personne doit construire par la méditation, l'étude, les pratiques spirituelles et le travail spirituel. Bien que la personne reçoive de l'aide de l'âme, et plus tard de la monade, une grande partie doit être faite par elle-même.

Ainsi l'antahkarana est dirigé de bas en haut.

Une source

Dans ce chapitre, nous abordons le plus intime, qui est l'essence de l'homme, de ce principe sacré et principe vital qui, dans le monde manifesté, donne vie à tout ce qui existe. Les conceptions des gens modernes de ce commencement sacré sont soit très vagues, soit fausses, soit totalement fausses. La grande majorité des personnes qui s'identifient à leur corps n'en ont aucune idée. Par conséquent, l'introduction d'idées vraies dans ce domaine inconnu est une question essentielle. Mais avant de dire quoi que ce soit sur la monade humaine, essayons de clarifier la question de savoir où et comment les monades apparaissent ; et lorsque leur origine deviendra claire, il sera possible de parler de leur nature, de leurs propriétés et de leurs qualités. Pour cela, imaginons le début de l'univers, quand, après Pralaya, ou la grande Nuit Cosmique, Manvantara, ou la période créative de création d'un nouvel Univers plus parfait, commence. Mais que dire du début de la création du monde - du moins de notre système solaire ? Qui l'a vu et qui était présent ? Le Seigneur dit à Job : "Où étais-tu quand j'ai fondé la terre, dis-moi si tu as la connaissance ?" (Job 38:4). Par conséquent, dire quelque chose sur le commencement de l'univers ne peut être que les paroles du Seigneur. À cette fin, voici des extraits de la conversation du Seigneur avec Arjuna dans la Bhagavad Gita :

« Du non-manifesté, tout ce qui est manifesté découle à la conception du Jour ; au début de la Nuit, il se dissout dans CELA, dont le nom est le Non-manifesté.

Cette multitude de créatures, apparaissant encore et encore, disparaît au début de la Nuit ; avec le début du Jour, ils réapparaissent inévitablement, selon la loi, ô Partha » (ch. 8).

"Moi - dans Mon monde non manifesté - imprègnera ce monde entier ; tous les êtres ont une racine en Moi, mais Je n'ai pas de racine en eux. "…" A la fin de la manifestation du monde, O Kaunteya, tous les êtres sont absorbés par Mon nature inférieure ; au début d'un nouveau kalpa, Je les produis à nouveau par Mon Émanation.

Caché dans la Nature, qui est venue de Moi, par sa puissance Je produis encore et encore cette multitude d'êtres sans défense. « … » Sous Mon commandement, la nature envoie le mobile et l'immobile ; c'est pourquoi, O Kaunteya, l'univers tourne" (ch. 9).

"Connais Mon autre Nature, la plus élevée, qui est l'élément de la vie, O puissamment armé, par lequel le monde est tenu.

Connaître en lui le sein de toutes choses. Je suis la Source de l'Univers, et il disparaît en Moi.

Il n'y a rien de plus haut que Moi, O Dhananjaya, tout est enfilé sur Moi, comme des perles enfilées sur un fil" (ch. 7).

"Et tout ce qui est la semence de tout ce qui existe, c'est moi, ô Arjuna ; et il n'y a rien de mobile ou d'immobile qui puisse exister en dehors de moi !

Il n'y a pas de limites à Mes pouvoirs divins, O Parantapa. Tout ce qui vous a été annoncé n'est qu'une explication de Ma Gloire infinie.

Tout ce qui est glorieux, bon, beau et puissant, sachez que tout cela n'est qu'une partie insignifiante de Ma Gloire.

Mais pourquoi as-tu besoin de connaître tous ces détails, O Arjuna ? Ayant donné une particule de Moi-même à la manifestation de cet Univers, Je demeure" (ch. 10).

« Dans un passé lointain, quand les gens s'élevaient de l'Émanation de Dieu par l'acte du sacrifice, le Seigneur a dit : « Multipliez-vous par le sacrifice, qu'il soit pour vous une source de désirs » (ch. 3).

Ainsi, la Source de l'origine de toutes choses est une, et tout est venu de l'Un : à la fois la nature et l'Univers, et tout ce qu'il contient, tout ce qui est visible et invisible, tout ce qui est mobile et immobile, tout ce qui est grand et petit, tout ce qui est raisonnable et déraisonnable. En un mot, tous les êtres, tous les phénomènes et toutes les choses. Tout ce qui existe, des atomes aux planètes, a un élément de vie, a une partie de l'Esprit Divin, en d'autres termes, a une monade.

D'après les fondations de la vision du monde de la Nouvelle Epoque décrites précédemment, on sait que tout ce qui existe consiste en diverses combinaisons d'Esprit et de Matière.

Pour sa manifestation, la créativité cosmique requiert la présence de ces deux facteurs éternels - le facteur actif, ou Esprit, et le facteur passif, ou Matière plastique. D'un côté se trouve le Grand Esprit, qui dans son potentiel contient l'Univers entier, avec tout ce qui l'habitera, de l'autre côté - la Matière première, qui contient tout éléments nécessaires pour créer un nouvel univers plus parfait. La matière est la base de la créativité, le fondement et la racine de l'existence future de l'Univers, que le Commencement Divin met en mouvement, ravivant chaque forme d'être créée par l'élément de Vie - le grain de l'Esprit Divin. Mais il ne faut pas penser que les monades toutes faites viennent du Créateur - humain, animal, végétal, etc. Il faut accepter comme axiome la position selon laquelle rien n'est créé à partir de rien, mais tout est transmué et amélioré. Tout se développe des formes de vie inférieures aux formes supérieures et des moins parfaites aux plus parfaites, car c'est la loi fondamentale du développement de la vie.

De la même manière, il faut comprendre que dans la gradation des mondes ou plans de création, le monde physique est le quatrième et qu'avant lui se créent les mondes invisibles, spirituels, sur lesquels se trouve le prototype du monde physique futur. créé. Par conséquent, la monade humaine est le résultat des plus longs cycles de développement des trois règnes élémentaires habités par les esprits de la nature - ondines, sylphes, gnomes et salamandres, et des trois règnes du monde physique - minéral, végétal et animal.

La Doctrine Secrète sur l'évolution des monades dit : "Ainsi, une entité monadique, ou plutôt cosmique, si un tel terme est permis par rapport au minéral, au végétal et à l'animal, bien qu'il soit le même à travers toute la série de cycles depuis l'élémental jusqu'au royaume des Dévas (Anges), mais il diffère à mesure qu'il progresse.Il serait extrêmement erroné d'imaginer la monade comme une entité séparée, faisant son chemin lent le long d'un certain chemin à travers les royaumes inférieurs et, après d'innombrables séries de transformations, s'épanouissant en un être humain ; comment, par exemple, dire que la monade de Humboldt est issue de la monade d'atomes de hornblende ? Au lieu de dire "monade minérale", il serait plus correct d'utiliser en science physique, en différenciant chaque atome, expression : "monade se manifestant sous cette forme de Prakriti (matière) qui s'appelle le règne minéral".

L'atome, tel qu'il se présente dans l'hypothèse scientifique ordinaire, n'est pas une particule de quelque chose, animée par un quelque chose psychique, qui, après des éternités, est destinée à s'épanouir en homme. Mais ceci est une manifestation concrète de l'énergie Universelle, qui elle-même ne s'est pas encore individualisée ; manifestation successive d'un seul Monas Universel. L'océan de matière ne se sépare pas en ses gouttes potentielles et composées jusqu'à ce que la vague d'impulsion vitale atteigne le stade évolutif de la naissance humaine. La tendance à se séparer en monades individuelles progresse graduellement et, chez les animaux supérieurs, elle atteint presque un point.

"…" "L'essence monadique" commence à se différencier imperceptiblement en direction de la conscience individuelle dans le règne végétal. Car les monades, telles que Leibniz les a justement définies, sont des choses non composées, et c'est précisément la Nature Spirituelle qui les anime dans les étapes de différenciation, pour le dire exactement, qui constitue la monade.

La Grande Force Créatrice, appelant à l'existence l'idée de la pluralité de Son Essence et, pour ainsi dire, se dispersant en parties autonomes séparées - des monades, mais restant essentiellement Elle-même, affirme ainsi la vie mondiale, se manifestant sous chaque forme d'être en accord avec ses propriétés individuelles. Cette division de la Voix Créative en d'innombrables centres séparés de créativité future est la naissance ou la genèse de la créativité mondiale. Chaque monade, en tant que semence spirituelle émanant de la Source de Vie, doit, dans le résultat final de son évolution à travers toute une série de transformations évolutives, manifester tout le pouvoir potentiel qui lui est inhérent et, chacune suivant son propre chemin, grandir dans le ressemblance de son Créateur. C'est le commandement du Cosmos et la tâche de la vie de chaque monade.

Chaque monade a toutes les données pour cela, mais elle n'a pas de conscience, en attendant, tout le sens et le but de l'évolution est la divulgation et l'approfondissement progressif de la conscience. "La Monade est un aspect de l'Esprit Universel, comme un certain ensemble de tonalités de Son Être et de Sa Conscience.

Étant une partie du Tout, Sa puissance unique, dans sa vraie nature, il ne peut pas avoir non seulement une conscience, mais aussi l'idée même de lui-même en tant que personne, car il appartient à un plan différent et supérieur. En vertu de cela, la monade, antérieure à l'émanation de sa conscience hors de sa Nature Céleste, est l'abstraction la plus pure, n'a pas d'être réel, et ne possède pas non plus de conscience ; sous cette forme, ce n'est qu'une particule impersonnelle de la Conscience de Soi Divine Cosmique. " V. Shmakov. Le livre sacré de Thoth.

Par conséquent, tous les efforts des Forces créatrices du Cosmos visent à transformer la monade impersonnelle en un être pensant, en une individualité possédant une conscience de soi. De ce fait, les monades participent à toutes les phases de l'évolution de tous les règnes de la nature, elles doivent passer par un nombre incalculable de transformations diverses allant de formes de vie simples et grossières et de combinaisons de matière à complexes et subtiles, de moins parfaites à plus parfait, du moins conscient au plus conscient.

Dans la création du monde physique, la première impulsion pour que les monades impersonnelles atteignent l'individualité consciente est donnée pendant le développement du cycle du règne minéral. La grande sagesse de l'Esprit Créatif dirige les monades vers des combinaisons de matière de plus en plus favorables, en gardant à l'esprit le but unique et le plus élevé de l'évolution - inculquer à la matière la capacité de ressentir les influences extérieures et d'y répondre d'une manière ou d'une autre, ce qui prouverait l'existence d'un germe de conscience.

La Doctrine Secrète parle des sept globes - sphères - de la chaîne planétaire et des sept Cercles, ou des quarante-neuf sièges d'existence active, qui se trouvent devant "l'Étincelle" ou la monade au début de chaque Grand Cycle de Vie. ou Manvantara.

À la suite d'une telle transition d'un globe - la sphère de la chaîne planétaire à une autre et d'une chaîne planétaire à une autre, à la fin du Manvantara, des formes de vie transitoires apparaissent d'un règne de la nature à un autre.

Certaines monades se retrouvent dans des formes de vie telles que les lichens, les mousses, les champignons, etc., qui sont intermédiaires entre un minéral et une plante.

Lorsque de telles formes de transition apparaissent, c'est une indication qu'un Grand Cycle se termine et, après un obscurcissement ou un Pralaya partiel, un autre commence. A partir des formes de transition les plus réussies, le règne suivant, plus élevé de la nature se développe - le règne végétal, qui reçoit une nouvelle impulsion pour cela du Logos, tandis que les formes de transition les moins réussies périssent.

Exactement le même mouvement sans fin des monades d'une forme de vie du règne végétal à une autre, et exactement la même transition pour un développement ultérieur d'un globe à un autre et d'une planète à une autre, le développement des règnes végétal et animal a lieu. Comme dit plus haut, dans le règne végétal, la tendance des monades à se différencier dans la direction de la conscience individuelle est d'abord révélée, et dans la conscience de l'animal, elle est pleinement révélée.

Mais ce n'est qu'avec l'avènement du règne humain de la nature que les monades humaines apparaissent. Ainsi, l'être humain est le résultat d'un long processus d'évolution des règnes inférieurs de la nature, qui préparent les conditions d'existence de l'homme. Une monade, avant de devenir une monade humaine, doit passer par tous les stades d'évolution, toutes les formes d'être dans tous les règnes de la nature sur tous les globes - sphères de la chaîne planétaire. Tout le cours de la vie cosmique, l'infinie variété de ses manifestations individuelles, la stricte régularité de sa mise en œuvre découlent de l'essence de l'existence du monde à la suite des auto-manifestations d'étincelles individuelles de l'Essence Divine, en d'autres termes, des monades , dont chacun est libre par rapport à lui-même, mais en même temps lié par un but commun et une identité de principes.

« La Nature (dans l'homme) doit devenir une union d'Esprit et de Matière avant qu'il ne devienne ce qu'il est ; et l'Esprit latent dans la Matière doit être progressivement éveillé à la vie et à la conscience. La Monade doit traverser ses formes minérales, végétales et animales avant que la Lumière du Logos puisse s'éveiller dans l'homme animal. Par conséquent, avant un tel réveil, il ne peut pas être appelé un homme, mais doit être considéré comme une monade, captivée par des formes toujours changeantes »(H.P. Blavatsky. La Doctrine Secrète, vol. II).

« Devenir conscient de soi. L'esprit doit parcourir tous les cycles de l'être jusqu'à son accomplissement le plus élevé, c'est-à-dire conscience de soi ici, sur terre, dans l'homme. L'esprit, en lui-même, est une abstraction inconsciente et négative. » Sa pureté lui est inhérente et non acquise par le mérite ; par conséquent, pour devenir le Dhyani Chohan le plus élevé, il est nécessaire que l'ego humain atteigne la plénitude de soi. -la conscience au niveau humain, qui est synthétisée pour nous dans l'homme » (ibid., vol. 1).

"La conscience humaine et l'individualité sont inextricablement liées l'une à l'autre, et plus encore, prises séparément, elles apparaissent comme des concepts dépourvus de sens, car l'individualité est la nature de la conscience, la conscience est toujours individuelle. La conscience et l'individualité, qui affirment l'existence même de la monade en tant que telle, naissent avec le début de l'affirmation de la monade comme prototype du monde relatif qui lui est inhérent. Étant par sa nature une partie de l'Esprit Universel, la monade avec sa conscience est un aspect de la Conscience Divine Cosmique; s'affirmant comme une substance indépendante indépendante de seconde espèce, la monade affirme par là la conscience qui lui est inhérente. »^3 1 Car un esprit sans monade n'est rien. - Environ. A. Klizovsky" 2 Archange. - Note de A. Klizovsky. 3 V. Shmakov. Le Livre Saint de Thoth.

De ce qui précède découle la nécessité de faire une distinction entre la monade en général, qui, étant le principe de vie, anime tout ce qui vit, et la monade humaine, qui, outre sa finalité d'animer l'essence humaine, est la centre d'existence indépendante et consciente. Le premier dans son essence est l'unité, comme le montre le sens même du mot monade, le second est composé, car en plus du principe de vie, il a le résultat du développement passé de tous les règnes de la nature - la conscience. La conscience est le premier vêtement de la monade, qui l'enveloppe, comme une couverture, grandissant, s'ajoutant à chaque vie vécue. Lorsqu'une personne termine son Le chemin de la vie, l'esprit prend la chose la plus précieuse qu'une personne ait accumulée au cours de sa vie, la meilleure chose qui soit dans l'esprit et les sentiments humains, et, comme le vent souffle l'arôme d'une fleur mourante, la monade emporte tout avec elle pour le Monde Supérieur pour le transformer en expérience et l'introduire dans la conscience. Ainsi, la monade humaine se compose de trois principes : Atma - l'esprit, Buddhi - la conscience et le Manas supérieur - la plus haute manifestation de l'esprit humain.

Ces trois principes constituent l'essence immortelle de l'homme.

"Atma ne progresse pas, n'oublie pas, ne se souvient pas. Elle n'appartient pas à ce plan. Elle n'est qu'un Rayon de Lumière Éternelle qui brille à travers les ténèbres de la matière lorsque celle-ci le désire. Buddhi devient conscient à travers les croissances qu'il reçoit de Manas à la mort d'une personne après chaque nouvelle incarnation. Manas est immortel, car après chaque nouvelle incarnation, il attache quelque chose de lui-même à Atma-Buddhi et, s'assimilant ainsi à la monade, partage son immortalité » (H.P. Blavatsky. La Doctrine Secrète, vol. 1).

Si le manas humain ajoute à la monade, ou à l'essence immortelle de l'homme, après chaque incarnation quelque chose de lui-même, alors il ne peut être indifférent à l'évolution de l'homme qu'est-ce qu'il ajoute exactement et comment il enveloppe son grain d'esprit ? Si cette Source de Lumière qui est en chacun de nous, en raison de la pensée et des actions humaines négatives, sera enveloppée dans un voile sombre des types les plus bas de matière, alors bien qu'elle ne puisse pas sortir et être détruite par elle-même, elle sera enveloppée dans un voile sombre si dense que la lumière n'atteindra pas la conscience de l'homme, et au lieu de l'évolution, l'homme s'embarquera sur le chemin de l'involution.

"L'humanité doit réfléchir à la façon dont elle enveloppe sa monade ; de quoi est recouvert ce grain immortel ? Trop peu approfondi cette tâche.

Tout au long de chaque tour, il faut retracer le cours du karma et son effet. La prédestination suit l'apparition de stratifications d'actes antérieurs parfaits. Ces environnements peuvent étouffer la voix du grain et le mode de vie peut changer le phénomène prévu. La semence cosmique, ancrée dans chaque être, doit être si soigneusement revêtue d'humanité. L'évolution manifestée est construite sur la semence de l'effort. Et le chemin de la puissance du grain est illimité !" (Infinity, partie 1, 353).

"L'environnement supérieur de la monade se produit à travers le Feu pur. Si la monade peut se revêtir de Feu, cela signifie qu'elle peut atteindre les Sphères Supérieures.

L'Agni Yogi et l'Arhat revêtent tous deux leurs monades de Matière Lucide" (Infinity, Part 1, 354).

"Le Vedanta souligne à juste titre que l'esprit reste intact.

La semence ardente de l'esprit reste dans l'intégrité élémentaire, car la signification des éléments est immuable, mais l'émanation de la semence change en fonction de la croissance de la conscience. Ainsi, on peut comprendre que le grain de l'esprit est une particule de feu élémentaire, et l'énergie accumulée autour d'elle est la conscience.

Ainsi, le Vedanta avait à l'esprit le grain, et le bouddhisme parlait de l'amélioration des coquillages. Ainsi, le mobile et l'immobile sont complètement combinés" (Agni Yoga, 275).

Comme les monades participent à toutes les phases de l'évolution et à tous les phénomènes de la vie cosmique, il est nécessaire de savoir ce qu'il advient des monades humaines lors d'une pause dans l'activité créatrice, entre deux Manvantaras, ou, en d'autres termes, lors d'un Pralaya partiel, ainsi comme pendant le Grand Pralaya, lorsque tout le Cosmos devient l'élément primaire. Les monades humaines pendant le Pralaya partiel sont dans le Nirvana et le Paranirvana, mais ce n'est pas la paix ou l'annihilation, comme les gens du monde occidental comprennent à tort le concept de Nirvana, mais, au contraire, l'existence pleine et absolue.

"Voir le Nirvana comme un anéantissement revient à dire d'une personne dans un sommeil sain et sans rêves - qui n'est pas imprimé sur la mémoire physique et le cerveau, parce que le moi supérieur du dormeur est alors dans son état originel de Conscience Absolue - que lui aussi est La dernière comparaison ne répond qu'à un côté de la question, le plus matériel, car l'absorption n'est nullement un tel « sommeil sans rêve », mais bien au contraire.

Une Existence Absolue, une union ou un état inconditionnel que le langage humain est totalement et désespérément incapable de décrire.

La seule approximation de ce qu'on pourrait appeler une représentation intelligible de cet état se trouve dans les visions panoramiques de l'âme évoquées à travers les représentations spirituelles de la monade divine. Aussi, ni l'individualité, ni même l'essence de la personnalité, s'il en reste, ne sont perdues par absorption.

Car si illimité, d'un point de vue humain, que soit l'état paranirvanique, il a néanmoins une limite dans l'Éternité. Une fois atteint, la même monade émerge à nouveau de cet état, en tant qu'être encore supérieur et sur un plan beaucoup plus élevé, pour recommencer son cycle d'activité améliorée.

L'esprit humain, à son stade actuel de développement, non seulement ne peut pas traverser, mais peut à peine atteindre ce plan de pensée. L'esprit oscille ici, à la limite de l'absolu et de l'éternité incompréhensibles" (H.P. Blavatsky. The Secret Doctrine, vol. 1).

"Dans chaque cellule physique, il y a un embryon et un noyau, qui correspondent chez l'homme à la semence ardente et au noyau de l'esprit. Ainsi, la semence ardente dans l'homme, étant la base du pur Principe Divin, reste inchangée et indestructible dans éternité.

Le noyau de l'esprit, ou l'ego supérieur, chez une personne grandit et change à l'infini, à condition qu'il reçoive une alimentation normale de tous les centres. Autrement dit, si l'énergie psychique active les centres supérieurs d'une personne. Et si une personne, porteuse du noyau de l'esprit, réussit ici, sur Terre, à spiritualiser son essence par l'ouverture de ses centres supérieurs, alors à la fin du cycle, ou quatrième Ronde, de notre planète, elle restera dans la sphère correspondante en pleine conscience et avec toutes les énergies ou capacités qu'il a accumulées. Si, dans les cycles suivants, il montre le même effort incessant vers la perfection, alors il conservera son immortalité de la même manière pour la prochaine période interplanétaire, et ainsi de suite jusqu'à l'infini. Mais il faut se rappeler que des changements dans le noyau de l'esprit peuvent se produire à la fois dans le sens de l'ascension et dans le sens de la chute. Mais il est incroyablement difficile de se relever après une longue chute" (Lettres à E. Roerich : du 3.12.37).

Quant à l'état de la monade humaine pendant le Grand Pralaya, ou Nuit Cosmique, alors, comme mentionné ci-dessus, tous les êtres sont absorbés par CELA, dont le nom est NON-MANIFESTE, afin d'émerger du sein du NON-MANIFESTE au début d'une nouveau Kalpa pour continuer un nouveau cycle de vie. D'abord, Buddhi et Manas sont absorbés par l'Atma, puis l'Atma, ou le moi supérieur d'une personne, plonge dans le NON MANIFESTÉ. "La Monade ne peut être retrouvée tout au long de ses pérégrinations et dans ses changements de coquilles transitoires qu'à partir du début de l'étape primaire de l'Univers manifesté. Pendant Pralaya, la période intermédiaire entre deux Manvantaras, elle perd son nom tout comme elle le perd lorsque le vrai Soi Unique d'une personne plonge dans Brahman, dans le cas du haut samadhi (extase) ou du Nirvana ultime » (H.P. Blavatsky, The Secret Doctrine, v.1).

Ainsi, la monade, ou le moi supérieur de l'homme, est éternelle, immortelle, infinie. Le commencement de chaque monade humaine va dans l'infini du passé, et on ne peut parler de la fin de l'existence de la monade, car l'Infini dont elle est issue et à laquelle elle a toujours appartenu et appartient, n'a ni commencement ni ni fin. Les mondes sont créés et détruits, mais la monade vit dans l'éternité et l'infini. L'existence de toute monade et le cycle entier de ses transformations, comme on vient de le dire, ne peuvent être tracés que du début à la fin de tout univers, et par combien d'univers chaque monade humaine est-elle passée ? Qui le sait, à part la monade elle-même et la Source dont elle provient ?

"Chaque monade est une étincelle d'un rayon émané de la Lumière Éternelle, et de ce fait elle est un certain aspect du Divin. Elle porte en elle le germe de son développement futur, toute sa grandeur future et toutes les possibilités de son développement futur. la vie y miroitent déjà, mais il faudra encore une infinité de temps avant que cette partie du Divin se réalise, réalise son individualité, sa Divinité et sa place dans le Tout.

Une personne ne connaît pas sa véritable essence, ne connaît pas son vrai moi, ne peut pas saisir et décrire son Atman dans sa conscience, car il ne peut pas devenir en dehors de lui, ne peut rien y opposer, ne peut le façonner, ne peut même pas exprimer ce qu'il est. cherche ou ce qu'il aimerait trouver. C'est pourquoi une personne doute parfois d'elle-même, car elle ne peut pas séparer son doute de lui-même, car tout, quoi qu'il fasse, quoi qu'il pense, quoi qu'il ressente, quoi qu'il aspire, tout est une manifestation d'une seule et même chose. ou moi.

« Où est l'homme qui doute de la réalité de son existence ? S'il existe, alors il doit savoir que lui, celui qui doute, est le soi qu'il nie » (Sratmanimpana).

La grandeur de la vocation humaine, sa valeur divine mission spatiale est à la base de tous les enseignements sur l'homme, dans toutes les initiations. En pleine harmonie avec la doctrine indienne de l'Atman, la Révélation sémitique sous l'aspect de la Kabbale dit :

» Et Siméon ben Yochai dit : « L'essence de l'homme contient tout ce qui est au ciel et sur la terre, les êtres supérieurs et les êtres inférieurs ; c'est pourquoi l'Ancien des Anciens l'a choisi pour Lui. Aucune forme, aucun monde ne pouvait exister avant l'être humain, car il embrasse toutes choses et tout ce qui existe n'existe que par lui. Sans lui, il n'y aurait pas de monde, c'est dans ce sens qu'il faut entendre ces mots :

L'Éternel a établi la terre sur la Sagesse. Il faut distinguer l'Homme de la Montagne de l'homme des basses terres, car l'un ne saurait exister sans l'autre. Sur cet être de l'homme repose la perfection de l'affirmation de tout ; c'est de lui qu'ils parlent quand ils disent qu'ils ont vu un semblant d'apparition d'homme au-dessus du char. C'est Daniel qui l'a décrit en ces termes : Et je vis comment le fils de l'homme marchait avec les nuées du Ciel, s'approchait de l'Ancien des Jours, et se tenait devant Lui" (Idra Rabbah).

"L'homme est la synthèse et l'achèvement de ce qu'il y a de plus sublime dans la Créativité, c'est pourquoi il n'a été créé que le sixième jour. Lorsque l'homme est apparu, tout était achevé - à la fois le monde inférieur et le monde supérieur, car tout se résume dans l'homme, il unit toutes les formes »(Zohar).

Chaque personne est tout un monde, tout un microcosme. Dans ce monde, son Atman vit, le remplit, s'y reflète et se connaît lui-même. En dehors de ce monde, rien n'existe pour lui ; ce qui est étranger ne devient sien que lorsqu'il devient sien. L'homme ne connaît pas les phénomènes ou les états, mais seulement les différences d'états et de positions. Les lois et les principes du monde nouménal sont immobiles, c'est pourquoi une personne doit bouger pour les connaître. Mais elles sont contenues en lui jusqu'à cet âge par la divinité de son esprit - c'est pourquoi il doit avoir un mouvement intérieur. Ainsi, une personne, vivant en elle-même, bouge en elle-même. C'est la première loi fondamentale de tout son être, de sa vie et de son activité. "…" Chaque monade, dans toutes les conditions d'évolution, aussi loin qu'elle se soit éloignée dans sa conscience de l'Essence Divine qui l'a émanée, reste en réalité toujours inextricablement liée à Elle, en vertu de sa nature divine. Pour cette raison, chaque monade est un infini relatif, tandis que la Déité est l'Infini Absolu. La monade humaine est une semence éternelle qui relie le Monde Divin au monde de l'Être. Il est à la frontière de l'un et de l'autre, et chacun s'affirme dans l'autre. Atman (monade) est la Déité pour la personne générée par elle, car c'est la section la plus élevée du rayon de l'Essence Divine qui a créé la personne. Derrière cette section, il ne reste que l'incompréhensible "Not That". Atman est l'aspect du Divin inhérent à l'Homme, coordonné par l'être humain du monde de l'Existence. " V. Shmakov. Le livre sacré de Thoth.

"Tu portes en toi l'Ami Suprême que tu ne connais pas, car Dieu habite en chaque homme, mais peu peuvent Le trouver.

Une personne qui sacrifie ses désirs et ses actions à l'Un, l'Un dont découlent les origines de toutes choses et par qui l'Univers a été créé, atteint la perfection par un tel sacrifice, pour celui qui trouve son bonheur, sa joie en lui-même , et porte en lui sa lumière, que l'homme est en union avec Dieu. Sachez ceci : l'âme qui a trouvé Dieu est libérée de la naissance et de la mort, de la vieillesse et de la souffrance, et boit l'eau de l'immortalité" (Bhagavad Gita).

La Source Unique dont tout tire son origine, la Hiérarchie Régnante Unique pour l'ensemble du Cosmos, l'unité des principes et des lois selon laquelle tout ce qui existe se développe, bien qu'elle conduise à l'infinie diversité de l'univers, mais cette infinité de diversité suit de l'Unité fondamentale. Il n'y a pas d'isolement dans le Cosmos. Tout découle l'un de l'autre, tout dépend l'un de l'autre et tout est inextricablement lié l'un à l'autre. Les mondes et les systèmes solaires gigantesques, séparés les uns des autres par des distances vertigineuses, ne sont en réalité que des atomes dans le vaste corps du Cosmos.

Mais chacun de ces atomes L'Univers, composé de l'Un pour tout le Cosmos Matière, possédant l'Un élément de Vie pour tout le Cosmos, chacun a son propre Créateur - le Logos, appartenant à l'Échelle de Jacob - la Hiérarchie Céleste, qui est la même pour le tout le Cosmos. Par conséquent, on ne peut pas penser que le vaste Cosmos tout entier a été créé par un seul Créateur et que tous les innombrables êtres rationnels ont un seul et même Père céleste. Toutes les Forces Célestes sont divisées en sept Grandes Hiérarchies, mais à quelle Hiérarchie d'Êtres intelligents nous appartenons et dont des Grands Créateurs notre monade s'est séparée - nous ne le savons pas au stade actuel de développement. Dans différentes religions, ces forces célestes supérieures ont des noms différents. Dans la Révélation chrétienne, St. Jean les appelle « les sept lampes ardentes qui se tiennent devant le trône de Dieu, et qui sont les sept esprits de Dieu ». Dans le bouddhisme, ils sont appelés Dhyani-Bouddhas, Dhyani-Chohans ; dans la Kabbale, par les Elohim ; dans les enseignements de Zoroastre - Ameshaspentami; dans l'hindouisme - Ishvarami; dans la philosophie grecque - Logoi, etc. Ces sept Grands Fils sont aussi appelés les Maîtres des Etoiles.

« L'étoile sous laquelle naît un être humain, dit l'Enseignement Occulte, restera à jamais son Étoile tout au long du cycle entier des incarnations dans un Manvantara. Mais ce n'est pas son étoile astrologique. Ce dernier concerne et est lié à la personnalité, le premier à l'individualité.L'Ange de cette Étoile, ou le Dhyani-Bouddha qui lui est associé, guidera ou simplement observera l'Ange, pour ainsi dire, à chaque nouvelle incarnation de l'Étoile. monade, qui fait partie de sa propre essence. , bien que son porteur - un homme - puisse rester à jamais ignorant de ce fait. Chaque Adepte a son propre Dhyani-Bouddha, son aîné "Ame Jumelle", et ils le connaissent, l'appelant " Père Âme" et "Père-Feu". et la plus haute Initiation, debout face à face avec la brillante "Image", ils le savent »(H. P. Blavatsky. La Doctrine Secrète, vol. 1).

Compte tenu du fait que l'évolution des monades est inextricablement liée à l'évolution de la vie dans l'univers entier, de sorte que l'on peut même dire que l'évolution des monades est l'évolution de la vie, il est utile de retracer comment l'errance sans fin de Les monades se déroulent d'un globe de la chaîne planétaire à l'autre et d'une chaîne planétaire à l'autre. Pour ce faire, imaginez notre système solaire composé de sept planètes ; bien que leur nombre soit plus grand, notre système septénaire d'évolution nécessite néanmoins sept planètes formées, non pas au tout début du Manvantara, mais après le développement des trois règnes élémentaires de la nature, dont le développement est hors de portée de notre esprit. Commençons par le règne minéral.

Dans notre univers septénaire tout est septénaire. Chaque planète du système solaire se compose de sept globes. La Doctrine Secrète dit qu'il y a sept Terres, sept Lunes, sept Soleils, mais nous ne pouvons voir qu'avec notre œil physique ce qui est fait de matière physique.

« Le vrai Soleil et la vraie Lune sont aussi invisibles que le vrai homme », dit le dogme occulte (H. P. Blavatsky, The Secret Doctrine, vol. 1). Ces globes sont constitués de matière mentale, astrale et physique de diverses densités et sont disposés de telle manière que le globe A corresponde en densité au globe G ; globe B - globe F ; globe C - globe E; le globe D n'a pas d'équivalent en densité de matière.

Les globes A, B et C sont destinés à l'involution ou à la descente de la monade dans une matière de plus en plus dense, qui sur le globe D atteint sa densité la plus élevée. Descendant du globe A au globe D, la monade subit un certain obscurcissement de l'esprit aux dépens d'une certaine maîtrise de la matière. Sur le globe C cela se produit dans une large mesure, mais sur le globe D, qui est constitué de la matière la plus dense, il y a un obscurcissement complet de l'esprit, mais aussi une maîtrise complète de la matière. Le globe D est un tournant de l'involution à l'évolution, il n'a donc pas d'équivalent dans la densité de matière. Ayant atteint les profondeurs de la matérialité sur le globe D, la monade entame l'évolution de la matière qu'elle a maîtrisée. En passant par les globes E et F, la monade s'élève jusqu'au domaine de la spiritualité mentale et, ayant atteint le globe G, revient au stade de spiritualité qu'elle possédait au début du cercle. Un petit cercle terminé. La monade a acquis une partie de la conscience et spiritualisé une partie de la matière. La monade doit faire un si petit cercle sur chacune des sept planètes du système solaire. Sept de ces petits cercles constituent un grand Cercle, et sept de ces grands Cercles constituent un Manvantara, ou période de temps dans laquelle un domaine de la nature se développe.

"Le plein développement de l'âge minéral sur le globe A prépare la voie au développement de la végétation, et dès qu'il commence, l'impulsion de la vie minérale passe au globe B. Puis, lorsque le développement de la végétation sur le globe A se termine et que le développement animal commence, l'impulsion de vie végétale passe au globe B, et l'impulsion minérale au globe C. Et enfin, l'impulsion de vie humaine entre dans le globe A.

Et ainsi de suite pendant trois Rondes (majeures), après quoi il y a un ralentissement et, enfin, un arrêt au seuil de notre globe dans la quatrième Ronde ; car la période humaine (de l'homme physique actuel), la septième, est maintenant atteinte. Cela est évident, car comme il a été dit : "... Il y a des processus d'évolution qui précèdent le règne minéral et donc la vague d'évolution, en fait plusieurs vagues d'évolution, précèdent la vague minérale dans son développement autour des corps planétaires" ( HP Blavatsky. La Doctrine Secrète, v.1).

Le schéma ci-dessus montre le passage de l'onde de vie d'une chaîne planétaire à une autre, à savoir de la chaîne lunaire à la chaîne terrestre. La Doctrine Secrète enseigne qu'une telle transition a eu lieu à la fin de la septième grande Ronde du Manvantara précédent, avec laquelle ce Manvantara s'est terminé, laissant place à un Pralaya partiel. Chaque chaîne planétaire, après que la dernière - septième - vague de l'impulsion évolutive l'a traversé et après qu'elle a transféré toutes ses énergies et toutes les réalisations de la nouvelle chaîne naissante suivante, comme ayant rempli son objectif, se désintègre progressivement, avec ses sept globes.

"Maintenant, il faut se rappeler que les monades tournant dans le cercle de la chaîne septuple sont divisées en sept Classes ou Hiérarchies, selon leurs stades respectifs d'évolution, de conscience et de mérite. Suivons l'ordre de leur apparition sur le globe A dans le tout globe est tellement adapté que lorsque la classe 7, la dernière, apparaît sur le globe A, la classe 1 vient de passer sur le globe B, et ainsi de suite, étape par étape, tout au long de la chaîne.

Toujours dans la septième ronde de la chaîne lunaire, lorsque la classe 7, la dernière, quitte le globe A, ce globe, au lieu de s'endormir, comme il l'a fait dans les rondes précédentes, commence à mourir (entrer dans son Pralaya planétaire) et, mourant , comme on dit, il transfère successivement ses principes ou éléments de vie et d'énergie, etc., à un nouveau centre laya, qui commence la formation du globe A de la chaîne terrestre. la rotation commence. - Environ. MAIS.

Klizovsky Un processus similaire se produit avec chaque globe de la chaîne lunaire ; chacun forme un à un un nouveau globe de la chaîne terrestre. Notre Lune était le quatrième globe de la série et se trouvait sur le même plan de visibilité que notre Terre. Mais le globe A de la chaîne lunaire n'est complètement « mort » que lorsque les premières monades de la première Classe sont passées du globe G, le dernier de la chaîne lunaire, au Nirvana qui les attend entre les deux chaînes ; il en est de même, comme indiqué, pour tous les autres globes, dont chacun donne naissance au globe correspondant de la chaîne terrestre.

De plus, lorsque le globe A de la nouvelle chaîne est prêt, la première Classe ou Hiérarchie des monades de la chaîne lunaire s'y incarne dans le règne inférieur, et ainsi de suite. En conséquence, seule la première Classe de monades atteint le développement de l'état humain lors de la première Ronde, car la seconde Classe sur chaque globe, arrivant plus tard, n'a pas le temps d'atteindre ce stade. Ainsi les monades de la deuxième Classe n'atteignent le stade humain initial qu'à la deuxième Ronde, et ainsi de suite jusqu'au milieu de la quatrième Ronde. Mais à ce point, dans cette quatrième Ronde, dans laquelle le stade humain sera pleinement développé, la « porte » du royaume humain est fermée ; et dès ce moment le nombre des monades « humaines », c'est-à-dire des monades au stade humain de développement, est fini. Car les monades qui n'y sont pas parvenues à ce moment-là seront, en vertu du développement de l'humanité elle-même, tellement en retard qu'elles n'atteindront le stade humain qu'à la fin de la septième et dernière Ronde. Ils ne seront donc pas humains dans cette chaîne, mais constitueront l'humanité du futur Manvantara et seront récompensés en devenant "humains" sur une chaîne supérieure, recevant ainsi une compensation karmique. "…" Mais le lecteur ne doit pas perdre de vue les monades et doit connaître leur nature, autant qu'il est permis, sans franchir le seuil des Mystères supérieurs, dont la connaissance du dernier ou dernier mot dont l'auteur de ces lignes prétend en aucun cas.

L'ensemble monadique peut être grossièrement divisé en trois grandes classes.

1. Les monades les plus développées, les Dieux de la Lune ou « Esprits », appelés Litri en Inde, dont le but est de parcourir dans la première Ronde le triple cycle entier des règnes minéral, végétal et animal, dans leur forme la plus éthérée. , fluidiques et rudimentaires, afin de revêtir et de s'adapter à la nature de la nouvelle chaîne formée. Ce sont eux qui atteignent d'abord la forme humaine - s'il peut y avoir une forme dans le domaine de la subjectivité presque parfaite - sur le globe A, dans la première Ronde. Ils dirigent et représentent donc l'élément humain durant les deuxième et troisième Rondes, et développent enfin leurs ombres au début de la quatrième Ronde pour la deuxième Classe, ou pour ceux qui les suivent.

2. Les monades qui atteignent pour la première fois le stade humain en trois rondes et demie et deviennent des "humains".

3. Les monades attardées qui sont en retard et qui, à cause de difficultés karmiques, n'atteignent pas le stade humain durant ce cycle ou Ronde, à une exception près qui sera mentionnée ailleurs. Nous sommes obligés d'utiliser le mot trompeur "peuple" et c'est une preuve claire du peu de langue européenne capable d'exprimer ces différences subtiles.

Le bon sens devrait suggérer que ces "gens" ne ressemblaient pas aux gens de notre époque ni par la forme ni par la nature. Pourquoi, alors, peut-on demander, les appelle-t-on "humains" ? Parce qu'il n'y a aucun autre terme dans aucune des langues occidentales qui, même approximativement, véhicule l'idée désirée. Le mot "men" (hommes) indique au moins que ces êtres étaient des "manu" - des êtres pensants, aussi différents soient-ils de nous-mêmes par la forme et l'intelligence. Mais en réalité, en termes de spiritualité et de compréhension, ils étaient plus des "dieux" que des "humains".

La même difficulté de langage se retrouve dans la description des « étapes » par lesquelles passe la monade. Métaphysiquement parlant, il est bien sûr absurde de parler du « développement » de la monade, ou de dire qu'elle devient « l'homme ». Mais toute tentative de préserver la précision métaphysique de la langue, en utilisant une langue comme l'anglais, exigerait au moins trois volumes supplémentaires pour ce travail, et entraînerait tant de répétitions que le travail serait extrêmement fastidieux.

Bien entendu, une monade ne peut ni avancer ni évoluer, ni même être affectée par les changements d'état par lesquels elle passe.

Car elle n'appartient pas à ce monde ou à ce plan, et ne peut être comparée qu'à l'étoile indestructible de lumière et de feu divins, jetée sur notre Terre comme conseil de salut pour les personnalités en qui elle habite.

Ce sont ces derniers qui doivent s'accrocher à elle et, participant ainsi à sa nature divine, atteindre l'immortalité. Une monade laissée à elle-même ne sera attachée à aucun et, comme une planche, sera emportée par le cours incessant de l'évolution vers une autre incarnation. « … » On peut se demander, quelles sont les « monades lunaires » dont on vient de parler ? "…" Il devrait être clair pour tout le monde que ce sont des monades qui, ayant terminé leur Des cycles de vie sur la chaîne lunaire, plus basse par rapport à la Terre, incarnée sur celle-ci. Les monades lunaires ou Pitris, les ancêtres de l'homme, deviennent en fait l'homme lui-même. Ce sont les monades qui sont entrées dans le cycle d'évolution sur le globe A, et qui, tout au long du Tour de la chaîne des globes, développent la forme humaine, comme on vient de le montrer. Au début de l'étape humaine de la quatrième Ronde de notre Terre, ils séparent leurs homologues astraux des formes "ressemblant à des singes" qu'ils ont développées dans la troisième Ronde. C'est cette forme plus fine qui sert de modèle autour duquel la Nature construit l'homme physique. Ces monades ou Étincelles Divines sont donc les Ancêtres Lunaires, les Pitris eux-mêmes ; car ces Esprits Lunaires doivent devenir "humains" afin que leurs monades puissent atteindre un plan supérieur d'activité et de conscience de soi. "…" De la même manière, les monades, ou égos humains, du septième Cercle de notre Terre, après nos propres globes A, B, C, D, etc., s'étant séparés de leur énergie vitale, s'animent et appellent ainsi vie d'autres layas - centres conçus pour vivre et agir sur un plan d'Être encore plus élevé - de la même manière, les « Ancêtres » de la Terre créeront ceux qui les surpasseront. "…" C'est donc la Lune qui joue le rôle le plus important et le plus important à la fois dans la formation de la Terre elle-même et dans la population de ses êtres humains. En fait, la Lune est un satellite de la Terre sous un seul aspect, à savoir que la Lune physique tourne autour de la Terre. Mais dans tous les autres cas, c'est la Terre qui est le satellite de la Lune, et non l'inverse. Aussi étonnante que puisse être cette affirmation, elle n'est pas sans l'appui des connaissances scientifiques. Il est confirmé par les marées, les changements périodiques de nombreuses formes de maladies, coïncidant avec les phases lunaires ; elle peut être retrouvée dans la croissance des plantes et s'exprime fortement dans le phénomène de la conception humaine et le processus de la grossesse. L'importance de la lune et son influence sur la terre ont été reconnues par toutes les religions de l'antiquité, en particulier la religion juive, et ont été notées par de nombreuses observations de phénomènes psychiques et physiques. Mais jusqu'à présent, la science sait seulement que l'impact de la Terre sur la Lune se limite à l'attraction physique, obligeant cette dernière à tourner sur son orbite. Et si l'objecteur devait insister sur le fait que ce fait en soi est une preuve suffisante que la Lune est bien un satellite de la Terre sur d'autres plans d'action, on peut répondre en posant la question - une mère qui se promène autour du berceau de son enfant , le gardant, être subordonné à son enfant Ou dépendant de lui ? Bien que, dans un sens, elle soit sa compagne, elle est néanmoins, bien sûr, plus âgée et plus développée que l'enfant qu'elle garde" (H. P. Blavatsky. The Secret Doctrine, vol. 1).

De tout ce qui a été dit sur les monades, nous voyons que les monades sont l'un des principaux facteurs du développement de la vie dans l'univers. Leur importance dans la vie et l'évolution est si grande qu'il est difficile d'en saisir immédiatement toute l'étendue.

Les monades sont ces éternels vagabonds qui errent à travers le Cosmos, qui participent au cycle éternel de la vie, et chacun d'eux participe à toutes les vicissitudes de ce cycle. On peut soutenir que l'existence du Cosmos est basée sur trois facteurs principaux, qui ont tous, bien sûr, leur racine dans la Cause Première. Le premier facteur est la Matière à partir de laquelle les Univers sont créés ; le second - Créateurs qui créent ; et le troisième - les monades, à l'aide desquelles la créativité est accomplie, qui animent toutes les formes de vie, les forçant à rechercher la perfection et à fusionner avec la Source d'Origine.

Chaque monade et chaque forme de vie, dans son effort pour faire ressortir son être intérieur, cherche à imiter le modèle donné dans L'Homme Céleste. Toutes les transformations innombrables des monades, tous leurs passages à travers tous les règnes de la nature, à travers tous les cycles d'évolution, ont un seul et même grand objectif - atteindre l'état de l'homme, en tant que forme la plus grande et la plus parfaite qui existe dans l'univers. , car seulement parvenue à l'état d'homme, la monade peut remonter à "l'Homme Céleste".

Étant par nature consubstantielle à son Père Céleste, la monade humaine est une divinité pour la personne créée par elle, à la seule différence que le Père Céleste est la Déité Absolue, la monade est une divinité relative. La divinité de la monade est d'un degré inférieur à la divinité du Créateur.

Mais ce qui est dit de la monade humaine peut s'appliquer à l'homme lui-même, car la monade humaine est l'homme véritable et éternel.

Pendant ce temps, la majorité des hommes de notre monde contemporain, ayant atteint le Globe D de la chaîne terrestre dans leur évolution, c'est-à-dire ayant atterri sur notre Terre physique et plongeant ici, selon les conditions de l'évolution, dans les profondeurs de la matière, oublie leur origine divine. Une personne commence à considérer sa coquille terrestre temporaire, que dans son errance à travers le Cosmos la monade a remplacée par plusieurs milliers, comme sa véritable essence.

Le résultat de ce délire est qu'un grand nombre de personnes s'enlisent à ce tournant dangereux de l'involution à l'évolution et, ne voulant pas s'améliorer et se libérer des liens de la matière, sont un frein à l'évolution de toute vie.

Ainsi, depuis le moment de l'immersion de l'humanité dans la matière sur notre corps planétaire terrestre, tous les Grands Maîtres de l'humanité et les sages du monde ont toujours, invariablement, de toutes sortes de manières répétées le besoin de se connaître. Ce grand slogan a été le slogan d'appel pendant de nombreux millénaires, à travers tout le Kali Yuga. Mais seuls quelques-uns suivent ce slogan. La conscience de l'écrasante majorité des gens est entrée dans la matière si étroitement que non seulement elle ne répond pas à ces appels, mais appelle la connaissance de soi, la connaissance des lois du développement de la vie un enseignement satanique et le "grand secret de l'anarchie". ", et autour de l'ignorance et de l'absence totale de toute aspiration à la connaissance - "la justice du mystère".

Pendant ce temps, la réussite d'un énorme cycle de vie d'un minéral à une personne sans connaissance de soi est impensable. La connaissance de soi conduit à la connaissance de la Vérité, à l'acquisition d'un grand don - puiser toute la connaissance et toute la sagesse du Cosmos dans les profondeurs de son esprit. La connaissance de soi conduit à la connaissance des lois de l'univers, à la connaissance du Divin et de sa place en Lui. Chaque Manvantara et chaque grand cycle de vie se termine par le retour de toutes les formes de vie à la Source Primaire de Vie, en termes mondains, le retour à Dieu. Mais seul Dieu peut revenir à Dieu, seulement après avoir réalisé sa divinité et son origine de Dieu, seulement en s'efforçant de devenir Dieu. Rien de ce qui s'est réalisé, rien de ce qui est disharmonieux à Dieu ne peut retourner à Dieu, car on ne peut imaginer un tel illogisme que tous ceux qui n'ont pas achevé leur développement et n'ont pas survécu à leur bestialité, tous les pauvres en esprit, tous les estropiés spirituels et monstres moraux. Une petite réflexion à ce sujet devrait convaincre tout le monde que ce n'est pas possible, que seuls ceux qui suivent ses lois parviendront à l'achèvement de leur évolution.

« Sachez qu'il n'y a que Dieu en Dieu, sachez que pas une seule âme ne peut retourner à Dieu tant qu'elle ne devient pas Dieu, comme elle l'était avant, avant sa création » (Meister Eckhart).

« L'esprit humain est divin, l'individualité est éternelle. Le plus grand bonheur est la transformation de l'homme en Dieu » (Giordano Bruno).

"Si tu pouvais avoir des ailes, planer dans les airs entre ciel et terre, et de là voir la fermeté de la terre, les eaux de l'océan, le cours des fleuves, la légèreté de l'air, la pureté du feu, le vol des étoiles et du mouvement du ciel qui les entoure, oh mon fils, quelle vue magnifique c'est ; tu pourrais te sentir immobile, tu pourrais connaître en un instant un mouvement immobile, la manifestation de l'Invisible dans l'ordre et la beauté du monde.

Telle est la fin glorieuse de celui qui suit la sagesse - devenir Dieu" (Hermès Trismégiste).

« La libération n'est ni au ciel, ni en enfer, ni sur la terre ; la libération réside dans l'esprit purifié par la connaissance spirituelle » (Yogavasishtha).

"Celui qui a rejoint les mystères de l'Esprit et les révélations de la connaissance monte de connaissance en connaissance, de contemplation en contemplation et de compréhension en compréhension" (Saint Isaac le Syrien)." "Ces citations sont données par V. Shmakov dans le Livre Saint de Thot.

Ainsi, de tous les enseignements, sans exclure celui chrétien, nous savons assez que l'homme est l'Image et la Ressemblance de Dieu et doit retourner à Lui.

Mais comment ce retour à Dieu peut se produire, peu y ont pensé. En plus du désir de revenir, quelque chose doit être fait et quelque chose doit être réalisé. Il a été dit ci-dessus qu'au début de Pralaya, ou la Grande Nuit Cosmique, lorsque tout le monde manifesté et tout le Cosmos entrent dans une période de dissolution, toutes les monades retournent à la Source d'Origine. Pour les monades impersonnelles, ce retour ne présente aucune difficulté, mais pour les monades humaines, vient ce moment terrible où il faut rendre compte de tout le Manvantara, ce moment qui, dans l'enseignement chrétien, s'appelle Jugement dernier Dieux.

C'est pour l'essence humaine que ce moment est terrible, car la question de la vie ou de la mort ne se décide pas sur la monade en tant que telle, mais sur ce qui entoure la monade. Le septième principe humain, son esprit, est éternel et immortel, et dans tous les cas retourne à la Source qui l'a envoyé ; mais le sort de l'individualité humaine, qui consiste en la sixième et meilleure partie du cinquième principe, est décidé. Il a été dit ci-dessus que l'Atma absorbe Buddhi et Manas et entre lui-même dans le non-manifesté. Mais cela ne peut arriver que lorsque l'individu humain s'est reconnu comme Dieu et a prouvé par son esprit et ses actes qu'il est vraiment Dieu. C'est seulement dans ce cas que l'Atma peut absorber Manas et Buddhi. Si une telle assimilation de l'individualité humaine au Dieu qu'elle a porté en elle pendant des siècles n'a pas suivi, alors seul Dieu revient à Dieu. Précisément, beaucoup de monades viennent du Logos Créateur au début du Manvantara, mais à la fin de celui-ci, peu de monades humaines reviennent à Lui.

Qu'advient-il de ce qui reste de l'ego humain après que la monade qui l'anime l'a quitté ? Un destin terrible l'attend, une coupe amère de souffrances douloureuses l'attend, à la suite de la séparation des principes et de la destruction complète de sa personnalité. Après tout, le cercle de la vie est terminé, tout ce qui était Dieu et est devenu Dieu est retourné à Dieu. Tout ce qui n'est pas devenu Dieu est sujet à la dissolution et à la transformation en chaos.

C'est ainsi que la sagesse divine parle du rôle de l'homme dans l'univers et de son destin ultime. La "sagesse" humaine a conçu beaucoup de choses qui n'ont rien à voir ni avec la sagesse ni avec la vérité. Mais le sort des personnes qui suppriment la vérité avec leurs mensonges a été prédit par l'apôtre Paul. Le temps n'est pas loin où la lumière de la vraie connaissance brillera, et tous ces "sages" seront couverts de honte et recevront une juste rétribution à la fois pour ne pas se croire eux-mêmes et pour empêcher les autres de croire. Toute la tragédie et le vrai malheur des gens sont dans l'ignorance, dans le peu de connaissances. La petite connaissance se détourne de la Vérité et de Dieu, et seule la grande connaissance conduit à la fois à la Vérité et à Dieu. Tous ces critiques nombreux et ignorants qui, n'ayant pas étudié la sagesse divine, l'ont dernièrement vilipendée avec acharnement et l'ont attaquée avec véhémence, un bon conseil peut être donné - de réfléchir au destin qu'ils se préparent en détournant les gens de la Vérité et de la connaissance .

La devise de la sagesse divine était et demeure : « Il n'y a pas de religion supérieure à la Vérité », car le service de la Vérité est la religion la plus élevée.

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Le concept et le sens du mot monade c'était connu dès la 5ème race comme un mot et un phénomène, les étudiants de l'ère précédente le savaient, voici pas un gros article CW Leadbeater "Monade" . La monade dans l'ère précédente et maintenant est d'une importance énorme pour le développement de l'homme. Et dans cet article, nous analyserons en détail, qu'est-ce que la monade humaine , sa structure, comment il vit et comment il développe une personne en substance.
Il existe un concept moderne Monadologie est la science de la Monade. Le mot Monade en tant que terme a été scientifiquement expliqué GothlibertéWilgeleuh Leibnicem . C'est un mathématicien européen qui a écrit un article sur ce sujet. L'essentiel de cet article , qu'il existe une matière invisible hautement organisée dans la nature humaine, qui est, pour ainsi dire, des unités indivisibles à partir desquelles toute matière se forme et se déploie.
Monad est apparu comme un mot pour désigner le premier élément de notre vie. Monad inclut, généralise, se concentre sur tout ce qu'une personne peut et a - cela reste le sens de ce mot.
monade - c'est un début humain très élevé, qui est apparu pour contenir cette étincelle de vie afin qu'une personne puisse entrer en incarnation et vivre, puis l'étincelle de vie a touché l'Âme et a attiré celle qui lui correspond.
La Monade porte l'étincelle de la vie, le Feu de la vie. Pendant qu'il brûle là-bas, nous vivons avec vous. La Monade déploie les sphères de la vie. Ce feu a été donné par le Père une fois pour toute la vie d'une personne.
monade relie et généralise tout ce qu'une personne déploie, rassemble avec sa vie, généralise son expérience de vie, tout est centré dans la Monade d'une personne. Il traite tout et détermine les prochaines perspectives de vie pour une personne.
Père doté chaque personne monade et déterminé le chemin progressif du développement humain, et chaque étape est une ère ou une race entière pour nous, où à chaque étape il y a des tâches uniques. Et chaque étape ou époque suppose que nous devons nous rapprocher de plus en plus du Père, , à l'avenir pour devenir comme Père. Il y a un tel chemin chez les Pères et les Mères, et il a déjà été tracé. Et avec nous sur ce chemin de développement, le Père lui-même se développe, étant pour nous au image et ressemblance.
Caillot primaire Monades, tombant à différents moments et conditions de différentes incarnations d'une personne, formé dans une certaine matière interne de l'être d'une personne. Peut-être que dans les époques précédentes, le Père nous a royalement développés (minéraux, végétaux, animaux), nous ne le savons pas encore. Maintenant 6 époques ou 6 races sur la planète sont connues, il y a un article détaillé à ce sujet sur le blog

• Premier âge (race) lorsque les Monades ont été attachées à la planète, une coquille d'énergie s'est formée autour d'elle. C'était une race d'êtres désincarnés. À l'intérieur, la flamme de la Monade brûlait, où le Père déposait toutes les tâches de la vie à travers de nombreuses réincarnations.
• Deuxième Âge (race)était également incorporel, qui avait une coquille d'énergie accumulée, la soi-disant substance éthérée.
• Troisième Âge (race Lémurienne) C'est l'incarnation physique, corporelle des gens. À cette époque, les lois de l'unidimensionnalité de la vie physique étaient en vigueur. L'homme devait gagner principe d'amour. Développer et développer la capacité de fusionner, d'entrer en fusion avec la nature et de nouer des relations les uns avec les autres. Apprenez à vous aimer pour interagir. Dans l'amour, pas seulement physique entre un homme et une femme, mais l'amour comme une force de fusion, une force qui relie un tel sens de l'amour (Énergie) que les gens de cette époque auraient dû connaître. Dans la 3ème race, il y avait une Monade à une seule flamme et une physique unidimensionnelle. Quelles étaient les courses, j'ai décrit dans l'article
• Quatrième Âge (race atlantique) la vie s'est développée selon les lois des deux dimensions de la vie physique et les personnes nécessaires pour développer des éléments Sagesse (Lumière). La sagesse est toujours une recherche de quelque chose de nouveau, travailler et penser avec votre tête. Nous pensons avec l'esprit, nous réfléchissons, nous réalisons, nous comprenons, toutes ces actions accumulent notre Sagesse. Il y a une Sagesse correcte et une Sagesse incorrecte du point de vue du Père. Dans la 4ème race, il y avait une Monade à deux ardentes - ce sont les flammes qui sont appelées Amour et Sagesse.
• Cinquième Âge (race aryenne) la vie s'est développée selon les lois des trois dimensions et était à trois ardentes. Chaque personne avait une monade. Du point de vue du Principe Mère, nous sommes tous nés sur la planète et sommes des êtres humains. Et du point de vue du Père, l'homme est vraimentdevient et s'appelle HUMAIN quand il a Âme Et . Développant des qualités spirituelles, il peut sympathiser avec une autre personne. Au milieu de la 5e course est venu , qui est devenu la première personne qui a acquis l'âme et a tenu le calice sur la croix. À la fin de la 5e race sur la planète, seulement 30% des personnes de la population totale de la planète avaient une âme. Tout le monde connaissait l'âme, mais tout le monde ne l'avait pas. Le Père a doté toutes les personnes sur la base de la 5ème race d'âmes. L'âme et la monade sont étroitement liées l'une à l'autre. La tâche des gens est de développer une perception sensorielle du monde. Les monades de l'homme de la 5e race étaient 3e amour fougueux, Sagesse, Volonté. La monade de la 5e race était caractérisée par des flammes, les monades plus développées avaient plus de flammes (généralement jusqu'à 3).
• Sixième Âge (race métagalactique) la vie se déroule au moins selon les lois etnormes de 4-dimensionnalité Principe de perception du monde. Cela signifie que la mentalité est la base de la vie, pour assembler sa pensée indépendamment des opinions, des connaissances, de l'expérience des autres, mais en tenant compte de cette opinion et de ces connaissances, mais individuellement à sa manière. Tous ces différents standards de vie s'emboîtent monade.

monade est construit par des sphères, dont chacune a sa propre ardeur. Dans la nouvelle ère, les monades sont constituées de sphères incluses les unes dans les autres, selon la norme 32768 sphères coquillages Monades.
La Monade se développe également et dans ce processus crée une vie plus parfaite. monade rassemble avec ses flammes toutes nos conditions de vie et avec les flammes fond tout ce qui ne correspond pas à la norme qui a été déterminée pour nous.

Monada fait partie d'une personne, qui est construite par des flammes et des champs biologiques. Monade vit où flammes- c'est une substance spéciale qui est externe par rapport au Feu.
Flamme de la Monade est le Feu réalisé de l'homme.
Flamme n'est pas le Feu, mais ce qui est extérieur au Feu. Il y a du Feu dans la flamme. Il y a une flamme chez une personne et elle est de plusieurs types. La monade est comme la flamme la plus élevée chez une personne, qui contrôle toutes les accumulations d'une personne, accumulant les standards et brûlant les incorrectes.
monade- c'est une sorte de barrière qui coupe tout ce qui ne correspond pas au Père et toutes les expressions inférieures d'une personne sont fondues par les flammes de la Monade et se manifestent dans notre vie sous forme de dépassements, de difficultés, de réalisations dans la vie , conduisant une personne à des qualités et des propriétés supérieures.
Flammes de la Monade(selon leur norme 16384-re) font fondre toutes nos accumulations incorrectes, les réorganisant pour correspondre aux situations standard et accommodantes dans leurs sphères. Tout le négatif qui ne correspond pas à l'Image du Père est fondu par les flammes.
monade tient debout tout seul 57 articles comme barrière à toutes les parties inférieures sans passer par la flamme, ce qui ne correspond pas à notre inclus dans monade.
Monad se concentre sur le développement de bases 256 pièces H homme.
monade- ce Partie 57 d'une personne, qui est construit d'un côté par des champs qui sont à l'intérieur des sphères, des parties d'une personne .
La monade a fixé le feu de l'étincelle de la vie humaine dans la 5e race, et dans la nouvelle ère de la 6e race, elle fixe boule de feu de la vie une personne à partir de laquelle toutes les expressions vitales et matérielles d'une personne se déploient. La Monade plie alors ses sphères, qui sont appelées domaines de la vie toutes nos conditions de vie.
1ère sphère façonne notre physique. La monade organise le champ physique, une partie de celui-ci est fixée dans la tête. C'est le centrage du champ, et le champ lui-même est autour de la personne. Ce champ rassemble toutes nos accumulations de vie physique. Se tient au centre Image du Père– c'est la norme selon laquelle nous devons reconstruire, autour de l'Image du Père 16384-re flamme. Ce qui s'est passé Image du Père ici .
Toutes les personnes qui n'entrent pas et n'ont pas subi de recyclage par des séminaires de synthèse et ne sont pas nées dans la nouvelle ère des Monades avec un maximum de 3 races ardentes 5 pour une personne sont caractérisées par le principe de la trinité de créer une personne en trois dimensions. Pour la transition et la transformation de la Monade en un nouveau standard, une action consciente et un recyclage par des séminaires sont nécessaires. MFE d'un homme de la 5ème race à un homme moderne d'un nouveau ère métagalactique(course).
Dans le nouveau standard du Père, notre planète et sa physique, minimalement en 4 dimensions, au maximum la nature, tend à se reconstruire de 3-4 dimensions à 4096 dimensions, ce sera un processus de restructuration par étapes environnement externe et une personne avec elle. Ce n'est pas encore perceptible, c'est une perspective de développement, c'est écrit sous forme de nouvelles lois et normes père pour le nouvel âge de l'homme Race métagalactique.
Le principe étalon du développement de chaque personne est enregistré dans la Monade.La monade gouverne une personne et détermine l'étendue de sa vie.

La tâche principale de l'homme moderne est de développer et d'être le Standard de l'Image du Père du Monadique.

Maintenant, une personne moderne dispose de tels outils qui lui permettent d'accumuler son feu personnel et d'influencer sa vie, sa durée. Sur sa qualité, sur sa puissance et sa force.

Sur la base de ces sources, une tentative a été faite pour expliquer les informations ésotériques de base sur la construction de l'homme. Ce qui précède n'est pas un reflet exhaustif de la diversité des informations sur ce sujet. La tâche de l'auteur était de rendre la présentation concise et accessible aux étudiants en ésotérisme. Kirillova L.M.

Toutes les religions du monde, toutes les anciennes doctrines ésotériques, tant occidentales qu'orientales, parlent de la nature divine de l'homme. La Bible dit que l'homme est créé à l'image et à la ressemblance de Dieu. L'enseignement du Christ dit : « Vous êtes des dieux » [Jean, ch.10,34] et « soyez parfaits comme votre Père céleste est parfait » [Matt. ch.5,48]. Comment un homme mortel peut-il devenir comme Dieu ? L'Enseignement de l'Agni Yoga dit : « Le Cosmos est un, et l'homme fait partie de ses meilleurs efforts » [Illimité §160] ; et plus loin : « l'homme fait partie de l'énergie cosmique, fait partie des éléments, fait partie de l'esprit, fait partie de la conscience de la matière supérieure » [Illimité §150].

Comment une personne est-elle connectée au Cosmos et en fait-elle partie ?? Pour tenter de répondre à ces questions, il faut se connaître. "Connais-toi toi-même et tu connaîtras l'univers", disent les sages, et pour te connaître, tu dois comprendre comment fonctionne une vraie personne. Une vraie personne a plusieurs parties constitutives, qui sont des structures subtiles et invisibles :

1. Monade - Grain de l'Esprit,
2. Triade supérieure - Esprit,
3. Triade inférieure,
4. Corps subtils,
5. Centres (chakras)

La monade et les triades sont les sujets les plus obscurs, puisque ces composantes ont toujours été les plus intimes dans la doctrine ésotérique.. De plus, il n'y a pas d'ambiguïté dans la détermination de l'essence de la Monade, ainsi que d'autres composants subtils d'une personne, car chaque composant d'une personne a ses propres qualités supérieures et inférieures, qui peuvent être attribuées à différentes structures d'une personne.

monade

Avant de comprendre ce qu'est une Monade, imaginons un processus simplifié du début de l'Univers. Après la Grande Nuit Cosmique (Mahapralaya), le Grand Jour commence - Mahavanmantara. A un certain stade de manifestation du Cosmos, le Soleil Spirituel Central (ci-après dénommé CDS) rayonne de l'Absolu (Parabraman), qui dans la Doctrine Secrète est appelé le "Souffle de l'Absolu", le "Fils Brillant de l'Absolu". Père", qui "... brille comme le Soleil" [ibid, p.66] Ce CDS est pour le Cosmos manifesté la Monade Solaire (Universelle) . CDS, rayonné de l'Absolu en tant que "Le Soleil principal se manifeste sur sa réflexion à des degrés divers par les Soleils du Cosmos Manifesté", c'est-à-dire L'énergie spirituelle du soleil principal se reflète également dans le soleil de notre système solaire, qui est le CDS, c'est-à-dire Monade solaire de notre système solaire. A un certain stade de manifestation, ses Étincelles, également appelées Monades, se déversent du CDS (Monade Solaire). "Des étincelles divines, l'énergie fondamentale de toutes les vies, se déversent du CDS dans certaines vagues … » .

La Monade fait partie de la Monade Divine, c'est-à-dire Le Soleil Spirituel Central, caractérisé comme un Espace de Lumière Flamboyant et Brillant. Les monades incarnent des étincelles de feu . L'Ethique Vivante définit la Monade comme le "corps de Feu". Le Feu est le principe principal pénétrant toutes les sphères de l'Univers, le monde renaît sur le principe du Feu. " La Monade Divine est dans chaque minéral, dans chaque plante, dans chaque manifestation, car sans ce grain ardent, il n'y a pas de vie.» . Ces Étincelles de Feu - Monades se trouvent également à la base de l'homme.

La Doctrine Secrète dit qu'au début du Manvantara, le CDS "émerge en tant que centre d'énergie consciente". La Monade, étant une particule de ce centre, représente l'Unité de sa conscience. Mais la Monade est sur son plan monadique du système solaire (le plan d'Anupadaka), et elle ne peut être consciente que sur ce plan. Une monade ne possède la conscience de soi que de son propre monde. Il est expliqué que la conscience de la Monade est tournée vers l'intérieur, elle n'est pas consciente de l'extérieur. Pour réaliser l'extérieur, la Monade doit plonger dans d'autres mondes (plans), ressentir l'énergie de ces mondes, accumuler, acquérir une énergie de conscience différente. La monade doit passer par de nombreux cycles d'évolution pour différents forfaits Système solaire, dans différents règnes, acquérir une conscience individuelle, devenir une Monade "humaine", devenir le Grain de l'Esprit Humain , "La Monade est une goutte de l'Océan transcendant sans limites... Elle est divine dans son aspect le plus élevé et humaine dans son état le plus bas".

Afin de considérer les étapes par lesquelles passe la Monade et de comprendre comment elle acquiert les aspects originels de la conscience, revenons aux étapes initiales du Manvantara. CDS dans sa manifestation est ternaire. Il rayonne l'énergie de trois qualités vibratoires, ou trois expressions différentes de la Conscience Une, qui est contenue dans le CDS. Pour créer l'Univers dans sa vaste diversité, la Conscience Unifiée du Soleil Central ne peut pas être mono-aspect. Trois énergies de qualités différentes, rayonnant du CDS, sont appelées Logoi (des lettres grecques « mot » ; la science secrète interprète le Logos comme des vibrations, le mouvement de l'énergie divine). Un CDS se manifeste comme la Trinité.

Premier logo représente l'énergie de la Volonté de Manifestation. L'énergie de la Volonté autosuffisante donne une impulsion à la manifestation.

Deuxième logo représente l'énergie de l'amour. Will est inspiré par l'Amour, l'énergie Créatrice Supérieure. L'univers a été créé par l'amour, disent les anciens sages.

Troisième logo représente l'énergie de l'Esprit Créatif, l'Esprit Supérieur en action. Les trois qualités d'énergie sont présentes dans chaque Logos, mais une qualité prédominante se reflète dans un Logos particulier.

Les monades ne rayonnent du CDS qu'après que trois Logoi ont rayonné successivement, parce que il faut créer les champs de manifestation des trois Logoi, les trois sphères de leurs énergies, par lesquelles passeront les Monades pour contenir les trois potentiels d'énergies. Ayant traversé la sphère de manifestation du Premier Logos, les monades acquièrent Sa Volonté de se manifester. Poussées par cette Volonté, les Monades passent dans la sphère du Second Logos et acquièrent la qualité de son énergie — l'Amour. Et, finalement, ayant traversé la sphère du Troisième Logos, les Monades acquièrent le désir de connaissance, l'esprit Créatif. Ainsi, la Monade est aussi la Trinité, puisque se compose de trois "Visages", demeure sur les plans les plus élevés. Dans le processus d'évolution de l'Univers, la Monade doit manifester toutes les qualités d'énergies qui lui sont inhérentes. Pour ce faire, il subit une évolution sur différents plans et dans différents règnes. Avant de devenir une monade "humaine", c'est-à-dire devenir la base de la création du règne humain, il doit passer par les cycles de développement les plus longs, d'abord les trois règnes élémentaires, qui sont habités par les esprits de la Nature (ondines, sylphes, gnomes), puis les trois règnes des monde physique - minéral, végétal, animal. Dans ces manifestations, la Monade peut être comprise comme rien de plus qu'une particule d'une conscience de soi cosmique impersonnelle, "pas comme celle avec laquelle nous sommes familiers". Tous les efforts des forces créatrices du Cosmos visent à transformer la Monade Impersonnelle en une individualité pensante. Dans tous les règnes de la nature - minéral, végétal, animal - La monade passe par plusieurs cycles de développement sur les planètes du système solaire. La première impulsion aux Monades impersonnelles est donnée au cours du développement du cycle du règne minéral. "Alors que vous montez d'organismes simples à des organismes plus complexes, la Monade, ou graine de l'esprit, reste toujours inchangée dans son intégrité élémentaire, mais les émanations ou radiations de cette graine changent en fonction de la croissance de la conscience de l'organisme qu'elle anime. Par conséquent, plus l'organisme est complexe et raffiné, plus les radiations de la Monade deviennent riches et fines.

Dans les royaumes inférieurs, les Monades ne sont pas individuelles. Ils sont unis dans les Âmes de Groupe (avec les Triades Supérieure et Inférieure - voir "Triade Supérieure"). Ayant atteint les plus hauts niveaux de développement de l'âme animale du Groupe, les animaux acquièrent la capacité de s'individualiser. Sur la chaîne planétaire Lunaire, les Monades complètent le cycle de développement du règne animal. La "Doctrine Secrète" décrit le processus de transition des Monades de la chaîne planétaire Lunaire à la chaîne planétaire Terrestre et les cycles de développement des Monades du règne humain sur globe D - sur notre planète Terre. Ce sujet appartient à la grande section indépendante "Root Races of Mankind". La Monade s'incarne plusieurs fois dans chaque Race, accumuler la conscience individuelle. Enfin, grâce à l'influence des Ancêtres Solaires de l'humanité, chaque essence humaine acquiert un Ego individuel, la fusion de la Monade avec une personne a lieu. "La Doctrine Secrète" compare la Monade "à une étoile indestructible de lumière et de feu divins, jetée sur notre Terre, comme une planche de salut pour les individus ...", qui "devrait s'y accrocher, et ainsi participer à son divin nature, atteindre l'immortalité".

Après chaque incarnation d'une personne, une partie de sa conscience hautement spirituelle (Manas supérieur) rejoint la Monade. L'évolution de l'homme dépend des énergies avec lesquelles il complète sa Monade. « L'humanité doit réfléchir à la manière dont elle enveloppe sa Monade, à la manière dont cette semence immortelle est recouverte ?… L'évolution manifeste est construite sur la semence aspirante. Et le chemin de la puissance du grain est sans limite ! [Libre, § 353] . Le libre arbitre du choix d'une personne peut l'amener à choisir une voie ou une autre - bonne ou mauvaise. S'il suit obstinément le chemin du mal, ne sature pas sa Monade d'énergies supérieures, la Monade et les principes supérieurs sont séparés de la personnalité (principes inférieurs) comme d'un conducteur répréhensible. Après s'être séparés, à un moment donné, ils construisent d'autres guides - des personnalités dans différentes incarnations, afin de poursuivre leur avancement. La personnalité sans la Monade est détruite, c'est-à-dire ses composants sont dispersés dans les mondes correspondants. Ainsi, l'Individualité - la Monade et la Triade Supérieure - est préservée, et seule la personnalité est détruite, qui ne veut pas tendre vers la perfection pendant de nombreuses incarnations.

Qu'advient-il des Monades pendant les périodes d'interruption de l'activité créatrice, c'est-à-dire pendant les pralai ?

Pendant la période des Petits Pralayas, la Monade ne disparaît pas, elle n'est pas détruite. Avec le nouveau Manvantara, la Monade surgit comme une Essence encore plus exaltée et sur un plan supérieur pour commencer un nouveau cycle d'amélioration sur le nouveau Globe de la Planète ou dans son nouveau Cercle. Pendant la période Solaire Pralaya, toute l'humanité purifiée (Monades) plonge dans le Nirvana, après quoi elle renaîtra dans une nouvelle système solaire, plus haute. Pendant le Pralaya Solaire, la Monade n'est pas non plus détruite, toutes ses accumulations sont préservées. Au début du Manvantara Solaire, les éléments du nouveau monde matériel, dispersés dans la poussière cosmique, seront attirés vers les Monades. Selon le degré de développement, ils seront combinés dans les sept nouveaux stades d'évolution.

Pendant la période de la Grande Nuit Cosmique (Mahapralaya), tout sera englouti par l'Unique Absolu. L'Infini d'où est sortie la Monade n'a ni commencement ni fin. Monade vit dans l'éternité et l'infini. "Et c'est un secret" .

Triade suprême

Pour acquérir la conscience individuelle, développer ses aspects, une monade doit plonger dans des plans plus denses. De par sa nature, il ne peut pas descendre sous le plan Anupadaka, la monade doit donc créer son reflet, son corps dans des plans plus denses. Comme indiqué plus haut, la monade est ternaire, c'est-à-dire qu'il a trois aspects, trois qualités - Volonté, amour, esprit créatif. De même que les puissantes vibrations du Soleil provoquent des vibrations dans la matière du plan physique, que nous appelons rayons, de même la Monade (en tant que petit Soleil de l'homme) provoque des vibrations dans la matière des plans dans lesquels elle crée son véhicule. La monade rayonne un rayon triple, correspondant en rayon à sa source à trois faces. Une partie du rayon avec des vibrations de la qualité de la Volonté, passant par le plan Atmique, s'approprie un atome de ce plan, qui dans la doctrine orientale est appelé Atma, ou le Septième principe. Une partie du rayon avec des vibrations de la qualité de l'Amour, passant par le plan Bouddhique, s'approprie un atome de ce plan, qui est appelé Buddhi, ou le Sixième Principe. Et, finalement, une partie du faisceau avec les vibrations de l'Esprit Créatif, passant par le Plan Mental Supérieur, s'approprie un atome de ce plan, qui est appelé le Manas Supérieur, ou le Cinquième Principe.

Qu'entend-on par « principe » dans ce cas ? Dans l'interprétation exotérique, un "principe" est la base, la position de départ de toute théorie. Mais La Doctrine Secrète utilise le mot "principe" pour désigner les éléments (origines) ou essences premières, les différenciations fondamentales sur lesquelles et à partir desquelles tout est construit. " Nous utilisons ce terme pour désigner les sept aspects individuels et fondamentaux de la Réalité Universelle Unique dans le Cosmos et dans l'homme.» explique H.P. Blavatsky dans Le Dictionnaire théosophique. Les trois atomes sont les trois principes éternels et impérissables de l'homme. Atma - Buddhi - Manas est la Triade la plus élevée de l'homme, l'Ego le plus élevé, son Esprit. La Monade à trois visages s'est reflétée dans "l'Homme Céleste". "Ayant rayonné et ramassé" trois atomes, la Monade avec leur aide forme les couvertures de la vie (corps) sur des plans encore plus denses.

Dans la littérature ésotérique, il existe diverses classifications de principes et d'aspects. E.I. Roerich dans ses lettres dit que "le nombre de principes, leurs subdivisions et leurs combinaisons", inclus dans la Triade Supérieure et le début inférieur d'une personne, varient selon les doctrines et les écoles. De plus, pour les disciples du cercle extérieur et du cercle intérieur, différentes combinaisons de principes ont également été données. . Chaque principe a ses manifestations ou qualités supérieures et inférieures, tous les principes sont les qualités d'une seule énergie de base, manifestée sur différents plans à travers différents véhicules [ibid.]. De plus, la Triade Supérieure n'est pas toujours appelée l'Ego Supérieur, mais seulement son Cinquième Principe - le Manas Supérieur. Cela s'explique par Le Manas supérieur est le reflet prédominant de l'état spirituel de l'homme.

Trois minuscules centres d'énergie trois atomes - Atma, Buddhi, Manas sont chacun sur leur propre plan, mais unis dans une Triade, ou Trinité. La Triade Supérieure contient les trois forces de la Monade, incarnées dans la matière atomique. C'est l'Esprit de l'homme, et il est triple, tout comme Dieu est aussi triple. La Trinité est l'essence spirituelle de toutes les religions et de tous les enseignements. La Trinité est l'essence spirituelle de toutes les religions et de tous les enseignements. La triade est le germe Vie divine, contenant les potentiels de son Père céleste — sa Monade. Cette force potentielle doit être déployée dans le processus d'évolution. La chose la plus précieuse qu'une personne accumule au cours de l'école de la vie se concentre précisément dans la Triade Supérieure, dans notre Esprit.

La Monade devient l'Ego individuel lorsqu'elle s'incarne. Cette trinité est Atma - Buddhi - Manas - est l'Ego qui s'incarne,"Je Suis", Dieu dans l'Homme. L'Ego supérieur doit utiliser sa vie spirituelle dans le but de transmuter les formes inférieures d'énergie en formes supérieures, qui doivent finalement être renvoyées à l'Absolu.

Dans la Doctrine Secrète, dans la Strophe VII-4, il est dit à propos de la Triade Supérieure : « C'est la racine qui ne meurt jamais ; flamme trilingue à quatre mèches...". Ici, les quatre mèches se réfèrent aux quatre aspects inférieurs de l'homme, qui seront discutés plus loin. Le processus de formation de la Triade Supérieure, sa connexion avec une personne et son éveil se déroulent au cours de longues étapes d'évolution, comme nous l'avons déjà mentionné ci-dessus. Peu d'informations sont données sur les trois principes supérieurs qui composent la Triade supérieure de l'homme. Et, comme déjà mentionné, les définitions de ces principes sont ambiguës.

Atma est le septième principe

L'Atma représente la Volonté Spirituelle. H. P. Blavatsky définit l'Atma comme l'Esprit Universel. Dans une lettre de HI Roerich, la définition de l'Atma est plus largement divulguée : "... le principe synthétique le plus élevé ou fondamental est l'énergie ardente de la vie ou de l'esprit, répandue dans tout le cosmos, nécessitant le sixième principe, ou Buddhi, pour sa mise au point ...” . Cette énergie ardente existe toujours "dans la lumière éternelle", même "lorsque le combustible est épuisé et que la flamme est éteinte, car ce feu n'est ni dans la flamme ni dans le combustible, ... mais est au-dessus, en dessous d'eux et partout ". Le septième principe est toujours inhérent, en tant que force cachée, à tout principe, même au corps. L'Atma n'est "pas une qualité, pas une quantité, encore moins une forme, mais plutôt un Espace occupé dans cet océan de l'esprit par les résultats ou les conséquences qui y sont imprimés". Le triple rayon que la Monade émet sur les trois plans pour former la Triade Supérieure est appelé le fil spirituel (argent) ou sutratma. Sutratma est un conducteur d'énergie venant de la Monade à travers la Triade Supérieure vers le corps humain éthéré (physique). Dans le corps humain, le sutratma passe dans d'autres véhicules, dont le principal passe à l'intérieur de la colonne vertébrale et appelé sushumna .

Buddhi - Le sixième principe

Bouddhi défini par la Doctrine Secrète comme "Âme Spirituelle" . Buddhi est la personnification de l'amour. C'est Buddhi, l'énergie de l'amour, qui peut conduire une personne à la perfection. Si l'intellect est un principe diviseur, ensuite Amour début opposé, qui mène à l'Unité, l'Unité. Buddhi est le Soi spirituel d'une personne, d'où vient la "voix silencieuse" de la conscience spirituelle, un sentiment d'Amour et de compassion pour tout ce qui existe. "Le Christ, ou Buddhi, ... est, par essence, un état d'énergie, bien qu'il dépasse de loin tout ce qui est disponible pour la connaissance et même l'imagination d'une personne à un stade précoce de la vie."

Buddhi est le véhicule de l'Atma, ou son porteur. L'Atma en tant qu'énergie ardente ne peut être individualisée (focalisée) qu'à travers le principe de Buddhi. Buddhi est le voile de l'Atma, comme Mulaprakriti l'est pour l'Absolu. . « Buddhi consiste en une substance le plus haut niveau Akashi". En ce qui concerne l'emplacement des Septième et Sixième principes, les Enseignants déterminent : "... il plane et éclipse... la partie supérieure de la tête d'une personne...".

Cinquième principe

Manas (Raison) fait la distinction entre l'inférieur et le supérieur. La Triade Suprême comprend Manas le Suprême , qui personnifie la conscience supérieure de l'homme, l'esprit supérieur, manifesté dans la sphère des idées, la pensée abstraite, la moralité supérieure. Le Manas supérieur correspond aux sous-plans supérieurs du plan mental cosmique et aux inférieurs du plan bouddhique, c'est-à-dire sous-plans enflammés. Le Manas le plus élevé se manifeste en tant que Sagesse, qui est la synthèse de la connaissance et de l'Amour. Chaque pensée élevée, idée, noble aspiration demeure dans la Monade précisément à travers le Manas Supérieur. L'accumulation des radiations du feu de Manas et la fusion de son énergie avec Buddhi donne une synthèse spirituelle - la connaissance directe.

Le Manas Supérieur est appelé "l'Observateur Silencieux" ou "le penseur". Combiné avec le feu de Buddhi, Manas est le début de l'immortalité sur le plan le plus élevé. Sans le cinquième principe (Manas), le sixième (Buddhi) et le septième (Atma) n'ont pas de conscience sur le plan du Cosmos manifesté. Le Manas Supérieur, "illuminé par la Lumière de Buddhi", est capable de percevoir des idées abstraites. Et plus le Mental Supérieur est illuminé par la lumière de Buddhi (Christ) qui s'y reflète, plus vite une personne s'approchera de l'état de Christ. Lorsque le corps est plongé dans le sommeil, c'est le Manas supérieur qui continue d'agir sur les plans subtils.

"Selon la loi de l'évolution, le Cinquième Principe (Manas supérieur) ne devrait pas être pleinement développé avant la Cinquième Ronde (l'humanité actuelle est dans la Quatrième Ronde de développement - note de l'auteur). Ainsi, tous les esprits développés prématurément sur le plan spirituel dans notre Race (Racine) sont anormaux : ce sont ce que les Grands Instructeurs appellent "les gens de la Cinquième Ronde".

Quelles conclusions sont tirées dans la "Doctrine Secrète" concernant la Triade Supérieure ?

1. "Atma ne progresse pas, n'oublie pas, ne se souvient pas. Elle n'appartient pas à ce plan. Elle n'est qu'un Rayon de Lumière Éternelle qui brille à travers les ténèbres de la matière lorsque celle-ci le désire.. Étant un reflet de l'étincelle de la Monade, l'Atma émet un "Rayon de Lumière" dans des plans plus denses. Ce Rayon peut être allumé en soi par chacun, si par libre arbitre le "désire".

2. "Bouddhi devient conscient à travers les croissances qu'il reçoit de Manas (le Très Haut)... après chaque incarnation"[ibid]. Sur ce plan, Buddhi n'a aucune fonction, à moins que Buddhi ne soit connecté au Manas supérieur. Buddhi est également le canal par lequel la connaissance divine atteint l'Ego, le discernement du bien et du mal, la conscience divine et l'âme spirituelle qui est le véhicule de l'Atma.

3. "Manas (le plus élevé) immortel, car après chaque nouvelle incarnation il attache quelque chose de lui-même à l'Atma - Buddhi et, s'assimilant à la Monade, partage son immortalité "[ibid, p.300]. L'Esprit a une mémoire absolue parfaite dans toutes les formes de vie dans lesquelles il a jamais été, parce que. cette mémoire est la conscience des formes dans lesquelles l'Esprit s'est incarné, c'est-à-dire conscience des minéraux, des plantes, des animaux. Seul un esprit élevé peut transférer cette mémoire au cerveau physique avec le développement approprié de tous les centres (chakras), puis une personne peut se souvenir de ses incarnations. L'individualité d'une personne, son Esprit de vie en vie accumule toutes les meilleures qualités spirituelles, stocke toutes les informations sur le passé, le présent et l'avenir, et si le canal de communication de la Triade Supérieure avec le début inférieur est propre, alors le Supérieur Triad - Spirit sera un véritable ange gardien pour une personne qui se souvient de tout, sait tout. Vous pouvez vous tourner vers lui pour obtenir des conseils et de l'aide. Mais, malheureusement, une personne l'écoute très rarement.

Exactement aussi à travers notre Soi Supérieur, nous pouvons entendre la voix du Maître invisible, mais, bien sûr, uniquement avec un véritable développement spirituel, pas dans le cas de la médiumnité [ibid, p.491 ; 05.09.35].

Atma - Buddhi - Manas supérieur, Le moi supérieur d'une personne Esprit - manger Dieu manifesté, Celui « qui était, est et vient » [Apoc., ch.4,8]. C'est le même La Sainte Trinité - la racine de la trinité principale dans la vie et la conscience. La Trinité dans l'homme a les mêmes propriétés que la Trinité Divine, puisque Atma - Buddhi - Manas correspondent aux Trois Logoi dans le Cosmos et sont des radiations du Cosmos vers le macrocosme. Au cours de l'évolution humaine, la Raison se développe en lui d'abord - l'intellect, puis l'Amour - la Sagesse, et enfin - la Volonté. La majorité de l'humanité à ce stade développe le mental - l'intellect. Dans une plus petite partie de l'humanité, le sixième principe, la deuxième qualité de l'Esprit Divin - l'Amour - commence à se manifester.

La Sagesse, qui est le reflet de l'énergie du Christ (Second Logos),
La sagesse guide une personne
L'amour lui apprend à faire le bien,
et Will le rend puissant.

Triade inférieure

Les plans sur lesquels la Triade Supérieure est formée ne peuvent pas être utilisés pour atteindre la conscience individuelle, car seuls les plans plus denses créent des conditions pour la croissance de la conscience de chaque individu, pour la croissance de l'esprit. Ces plans forment le champ d'évolution de la conscience jusqu'à ce que l'homme fusionne avec la conscience divine. La Triade Supérieure doit construire son corps de manifestation - la triade inférieure - dans des plans plus denses, mais ce corps sera une demeure temporaire de l'esprit, seulement pour la prochaine incarnation. Pour cela, la Triade Supérieure utilise trois atomes permanents, dont chacun est sur son propre plan - le mental inférieur, l'astral et le physique (sur son sous-plan éthéré). Ces trois atomes serviront plus tard à construire les corps subtils de l'homme, de sorte qu'avec leur aide, il puisse interagir et connaître chaque plan.

Atome permanent est un point vibrant d'énergie qui construit la forme. Ce petit centre de pouvoir, un tourbillon d'énergie, qui, comme un aimant, attire des énergies similaires et construit les corps humains subtils correspondants. Les atomes permanents forment le seul canal direct entre la Triade Supérieure et le corps physique [ibid, p.102]. Quand il est temps pour la prochaine incarnation, de la Triade Supérieure triatomique, le fil énergétique au début avance vers plan mental et attache l'atome mental, qui sera le centre d'attraction pour la formation du corps mental primaire. Puis attaché au plan astral(attribué) atome astral, qui sera le principal centre d'attraction pour la formation du corps astral. et enfin sur le sous-plan éthérique du plan physique l'atome physique est attaché, qui servira de centre pour la formation du corps éthérique (puis du physique). Ainsi, la triade humaine inférieure a été construite, dans laquelle se trouvent les centres (atomes permanents) des corps subtils humains [ibid., p.58-70].

Où sont situés les atomes permanents de la triade humaine inférieure ?

Dans "Theogenesis", il est dit que les cellules du corps physique sont attirées par le centre cardiaque embryonnaire, c'est-à-dire l'atome physique permanent est situé dans le cœur. H. P. Blavatsky écrit à peu près la même chose : « Le point dans le cœur est le réceptacle de la vie, le centre de tout, le premier point qui vit dans l'embryon, et le dernier qui meurt.» . De cette façon, atome de vie - permanent physique l'atome est situé au centre du cœur (chakra) — dans Anahata, ou dans le Calice.

L'atome astral permanent est situé au centre (chakra) du plexus solaire, à Manipur.

L'atome mental permanent est situé dans le cerveau, dans l'un de ses centres subtils - dans la glande pinéale. Dans les doctrines égyptiennes antiques, il était indiqué que la Triade Supérieure chez une personne physique correspond à "trois cavités principales - crânienne, thoracique et abdominale", qui représentent les "trônes des trois pouvoirs divins" [ibid., p. 81] , où trois pouvoirs divins sont trois principes éternels - Atma - Buddhi - Manas, c'est-à-dire Triade Suprême. Le «trône» de la triade supérieure est la triade inférieure, dont les atomes permanents sont situés dans les «cavités» indiquées: la cavité crânienne stocke le cerveau, où dans l'un de ses centres se trouve un atome mental; la cavité thoracique stocke la coupe, où se trouve l'atome physique; dans la cavité abdominale se trouve le centre du plexus solaire - Manipura, où se trouve l'atome astral. Le fil de la Trinité (Sutratma), que la Triade Supérieure émet dans ses plans les plus denses pour créer son propre corps de manifestation, passe dans des conducteurs éthérés subtils (fils) dans le corps physique d'une personne. Chacun de ces brins se termine par l'un des trois atomes permanents.

Le fil de vie relie le 7ème principe (Atma) de la Triade la plus élevée et l'atome physique permanent situé dans le Calice (Anahata). Par le cœur, le flux d'énergie vitale s'écoule dans le sang, puis est distribué dans tout le corps. Cette "énergie ardente de la vie ou de l'esprit, répandue dans tout le cosmos", qui est donnée à l'homme par l'Atma, est le principe de l'Oreille Universelle.

Le fil émotionnel relie le 6ème principe (Buddhi) de la Triade Supérieure et l'astral atome permanent (émotionnel), situé à Manipur (dans le plexus solaire).

Le fil de conscience relie le 5ème principe (Manas Supérieur) de la Triade Supérieure et l'atome mental permanent situé dans la glande pinéale.. Le fil de la conscience est le pont entre le mental inférieur (le mental rationnel) et le mental supérieur, et fait partie de l'Antahkarana (voir la section Centres).

Le but des atomes permanents est de contenir en eux-mêmes, des capacités vibratoires, les résultats de toutes les expériences qu'ils traversent. Lorsque corps physique avec la « mort », il se désintègre, ses parties se dispersent, les atomes permanents, avec une nouvelle incarnation, participent à nouveau à la construction des corps humains.

L'atome physique permanent contient l'enregistrement électronique complet des vies passées. Dans une nouvelle incarnation, il attire, comme un aimant, des atomes de matière éthérée et physique similaires en vibration pour construire un nouveau corps. L'atome astral en vibrations conserve les caractéristiques émotionnelles acquises d'une personne, tous les traits de caractère forts et faibles. Malgré le fait que l'atome astral contient la somme de toutes les qualités émotionnelles créées au cours des vies antérieures, une personne peut changer le contenu de ces accumulations dans n'importe quelle vie en faisant des efforts et en faisant preuve de volonté. L'atome mental en vibrations préserve la qualité de la pensée. Ici sont enregistrées toutes les facultés et possibilités mentales de l'homme, créées au cours de toutes les vies. C'est l'atome du présent et du futur. Dans le présent, en changeant sa vision du monde, son orientation spirituelle, une personne change le futur.

Dans une nouvelle incarnation, les atomes astraux et mentaux attirent des matériaux similaires en vibration, construisant les corps subtils correspondants. Il faut se rappeler que la triade inférieure, avant de devenir une partie constitutive de l'homme, participe depuis des éons d'années à la vie des règnes minéral, végétal et animal. La triade inférieure se développe d'abord dans l'âme du groupe . Puis, au cours du développement du règne humain, après l'impact sur la Monade par l'énergie ardente des Créateurs les Plus Élevés de l'humanité, la triade inférieure s'unit à la Triade Supérieure et à la Monade afin de devenir un participant à la croissance spirituelle de l'homme. . Le fil énergétique - Sutratma - reliant la Monade, la Triade supérieure et la triade inférieure à chaque nouvelle incarnation devient plus fort et plus brillant, à moins, bien sûr, que son propriétaire ne s'efforce de croître spirituellement. "Le fil entre le témoin silencieux et son ombre devient plus fort et plus brillant à chaque changement (réincarnation)". Si une personne ne fait que couver de vie en vie, ne transfère pas de hautes qualités à son Esprit, le Sutratma est déchiré et la Triade supérieure (Esprit) avec la Monade va dans l'espace infini à la recherche d'une nouvelle incarnation, et la personnalité (âme ) se dissipe complètement, ses composants sont traités comme des débris spatiaux.

« Lorsque l'un des Manvantaras est terminé, lors de la visualisation du Livre des Vies de chaque individualité, il manquera à certains de ces Livres des pages entières (incarnations terrestres), dans lesquelles l'individualité ne pourrait pas, par sa manifestation partielle en tant que personnalité, recueillir le supérieur les énergies qui l'alimentent» . "Seul l'anéantissement complet de la personnalité est possible, mais pas l'individualité" (ibid.). «L'état de somnolence de l'énergie psychique ou l'absence d'effort chez une personne donne déjà le droit de la considérer comme un mort spirituel. Dans un tel état, ce n'est que dans les cas les plus rares qu'un réveil d'énergie peut se produire sous l'influence d'un grand choc. Les morts-vivants s'incarnent jusqu'à ce qu'il y ait une séparation complète de la Triade supérieure des principes inférieurs" [ibid p.238; 26.04.39] mais cela recommencera à partir des règnes les plus bas de la nature" [ibid, p.236 ; 31.08.36].

La triade inférieure est l'une des définitions de l'âme humaine. L'âme peut également être comprise comme une synthèse des traits de personnalité dans l'incarnation actuelle. Dans ce cas, l'âme est déterminée par les corps - mental, astral, éthéré. Mais puisque les centres de ces corps (les trois atomes permanents) forment la triade inférieure, les deux définitions de l'âme sont identiques. Helena Roerich écrit que la question de l'esprit et de l'âme dans la littérature occulte "est complexe et déroutante en raison d'explications incomplètes". Mais dans tous les Enseignements, une personne est subdivisée "en trois grands principes - spirituel, mental et physique - esprit, âme et corps".

« La véritable individualité d'une personne sera contenue dans son corps causal, ... l'âme inférieure - dans sa personnalité, c'est-à-dire. L'âme est un concept qui grandit et est sujet à changement. » [ibid., p.221 ; 11.06.35]. L'âme d'une personne, son essence psycho-émotionnelle comprend le mental inférieur (4ème aspect), le corps astral (3ème aspect) et les qualités vitales contenues dans le corps éthérique (2ème aspect) et physique (1er aspect). L'esprit est incarné à travers l'âme, qu'une personne peut purifier, élever, et ses énergies hautement spirituelles purifiées seront transférées à l'esprit.

La triade inférieure a les mêmes propriétés que la Trinité Divine - la Triade Supérieure, mais les énergies supérieures, enveloppées dans l'énergie des plans inférieurs, ont perdu certaines de leurs qualités supérieures : la Volonté est devenue désir, le Mental Supérieur est devenu inférieur , c'est à dire la raison et l'Amour Spirituel se sont transformés en désirs inférieurs et en passion. Afin de transformer les énergies inférieures en énergies supérieures, une personne doit passer par le creuset de la vie terrestre, la souffrance, afin d'apprendre à vivre dans la droiture, hautement spirituellement. L'évolution de l'âme est la transformation des atomes des sphères inférieures en atomes des sphères supérieures.

« Malheur à cette âme qui, au lieu de son Époux Céleste (Esprit), préfère un mariage terrestre avec son corps terrestre », lit-on dans l'essai hermétique.. Pour entendre la voix de votre Soi Supérieur, il n'y a qu'une seule façon pour le Soi inférieur - de s'affiner au degré de coïncidence avec les fréquences du Soi Supérieur, et le raffinement est l'Ascension.

L'ego supérieur - l'individualité et l'ego inférieur - la personnalité tout au long de la vie d'une personne se battent constamment : l'un d'eux est attiré par le ciel et l'autre est attiré vers la terre rugueuse. C'est pourquoi l'un des symboles de l'homme est la croix : la verticale de l'Esprit se précipitant vers le Ciel et l'horizontale des bras tendus tenant et saisissant les plaisirs terrestres.

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