Les Grecs de l’Antiquité étaient un peuple actif et énergique qui n’avait pas peur d’explorer le monde réel. Une soif illimitée de connaissances a vaincu leur peur d’un danger inconnu. La création de mythes elle-même a été le premier pas de l’homme vers la créativité et la connaissance de soi. Peu à peu, à partir de diverses légendes originaires de diverses régions de la terre grecque, des cycles entiers se sont formés sur le sort des héros et des dieux qui les protégeaient. Les anciens dieux grecs étaient semblables aux humains en tout : gentils, généreux et miséricordieux, mais en même temps souvent cruels et vengeurs.

Et insidieux. Pourquoi exactement les mythes grecs constituent-ils la base de la culture humaine universelle et pénètrent-ils profondément dans les idées et la façon de penser de l’homme moderne ? Les artistes, poètes et sculpteurs étaient principalement attirés par la profondeur et le talent artistique des images mythiques. Mais, apparemment, ce n'est pas seulement là qu'il faut chercher une explication du pouvoir d'influence sur les gens que la mythologie grecque portait en elle. Il est né d'une tentative des anciens d'expliquer l'émergence de la vie sur Terre, les causes des phénomènes naturels sur lesquels l'homme était impuissant et de déterminer sa place dans le monde qui l'entourait.

Pommes des Hespérides. Le douzième travail d'Hercule Le travail le plus difficile d'Hercule au service d'Eurysthée fut son dernier, douzième travail. Hercule dut se rendre chez le grand titan Atlas, qui tient le firmament sur ses épaules, et récupérer trois pommes d'or dans ses jardins, surveillés par les filles d'Atlas, les Hespérides. Les pommes poussaient sur un arbre doré cultivé par la déesse de la Terre Gaia. Mais personne ne connaissait le chemin des Hespérides et de l'Atlas. Hercule a longtemps erré à travers les pays d'Asie et d'Europe et a demandé à chacun le chemin qui mène aux Jardins des Hespérides. Finalement, il reçut des conseils sur la façon de découvrir ce chemin : Hercule était censé attaquer le prophétique ancien des mers Nérée et se renseigner auprès de lui. Hercule a recherché l'ancien Nérée pendant plusieurs mois. Mais il réussit à le retrouver et à l'attraper dans une étreinte de fer. Ayant appris le secret du chemin menant aux jardins des Hespérides, Hercule libéra le sureau des mers et se lança dans un long voyage. Il dut à nouveau passer par la Libye, l'Egypte et bien d'autres pays. Hercule a dû faire face à de nombreux autres dangers sur son chemin jusqu'à ce qu'il atteigne le bord de la terre, là où se dressait le grand titan Atlas. Le héros regarda avec étonnement le titan, qui tenait toute la voûte céleste sur ses puissantes épaules. Hercule expliqua le but de sa venue. Et Atlas répondit : « Je te donnerai trois pommes, fils de Zeus. » Pendant que je les suis, vous devez vous tenir à ma place et tenir la voûte céleste sur vos épaules. Hercule accepta. Il a remplacé Atlas. Un poids incroyable tomba sur les épaules du fils de Zeus. Il tendit toutes ses forces et tint le firmament. De retour, Atlas dit au héros : Voici trois pommes. Si tu veux, je les emmènerai moi-même à Mycènes. Et tu tiens le firmament jusqu'à mon retour. Hercule comprenait Atlas et utilisa la ruse contre la ruse. D'accord, Atlas, je suis d'accord ! - il a répondu. "Laisse-moi juste me faire un oreiller, je le mettrai sur mes épaules pour que la voûte céleste ne les presse pas si terriblement." Atlas retourna à sa place et supporta le poids du ciel. Hercule prit les pommes d'or et dit : Adieu, Atlas ! Avec ces mots, Hercule quitta le titan et Atlas dut à nouveau tenir la voûte céleste sur ses puissantes épaules, comme auparavant. Hercule revint vers Eurysthée et lui donna les pommes d'or. Après son douzième travail, Hercule fut libéré du service auprès d'Eurysthée.

Un commentaire. Hercule, fils de Zeus, est l'un des héros les plus appréciés de la Grèce. Il s'est battu contre tout ce qui était sombre et maléfique. C'est un homme très fort (comme Atlas, il tenait la voûte céleste sur ses épaules). De plus, il possède de l'intelligence, de l'ingéniosité et de la ruse. Il a réalisé de grands exploits (vous avez déjà entendu parler de l'un d'entre eux) et a beaucoup souffert. Les poètes de tous les temps ont utilisé les mythes d’Hercule dans leurs œuvres.

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Mythes et religion de la Grèce antique brièvement

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Mythes de la Grèce antique brièvement

Dans leurs légendes - mythes - les Grecs ont tenté d'expliquer l'origine de tout ce qui entourait l'homme : les phénomènes naturels, les relations entre les hommes. Dans les mythes, la fiction était étroitement liée à la réalité. Les mythes sont la créativité des gens de cette époque où l’écriture et la fiction n’existaient pas. En étudiant les mythes, nous pénétrons dans les temps les plus reculés de l'histoire humaine et nous familiarisons avec les idées et les croyances des peuples anciens.
Les mythes constituent la base des œuvres des poètes, artistes et sculpteurs grecs. Ils captivent par leur poésie, leur spontanéité, leur imagination riche et sont la propriété de toute l'humanité.
De nombreux mythes grecs racontent les exploits de héros qui se distinguaient par leur force, leur courage et leur courage extraordinaires.
L'un des héros préférés du peuple était Hercule. Les Grecs parlaient de douze travaux qu'il effectuait. Hercule s'est battu avec des prédateurs qui attaquaient des gens, s'est battu avec des géants, a accompli le travail le plus difficile et a voyagé vers des pays inconnus. Hercule se distinguait non seulement par sa force et son courage énormes, mais aussi par son intelligence, qui lui permettait de vaincre des adversaires plus forts.
Déjà à cette époque, certains comprenaient que l’homme ne devait pas ses victoires sur la nature aux dieux, mais à lui-même. C'est ainsi qu'est apparu le mythe du titan Prométhée. Dans ce mythe, le principal dieu grec Zeus
est dépeint comme un roi cruel et dominateur, s'efforçant de maintenir sa domination et souhaitant donc maintenir les gens toujours dans l'obscurité et l'ignorance.
Prométhée est le libérateur et l'ami de l'humanité. Il a volé le feu aux dieux et l'a apporté aux hommes. Prométhée a enseigné aux gens l'artisanat et l'agriculture. Les gens sont devenus moins dépendants de la nature. Le dieu cruel punit Prométhée en ordonnant qu'il soit enchaîné à un rocher dans le Caucase. Chaque jour, un aigle volait vers Prométhée et lui picorait le foie, et la nuit, il repoussait. Malgré les tourments, le courageux Prométhée ne s'est pas humilié devant Dieu.
Dans le mythe de Prométhée, les Grecs glorifiaient le désir de liberté et de connaissance de l’humanité, la force d’âme et le courage des héros qui souffrent et se battent pour le peuple.

La religion de la Grèce antique en bref

Les Grecs expliquaient de nombreux phénomènes incompréhensibles par l'intervention des dieux. Ils les imaginaient semblables à des humains, mais forts et immortels, vivant au sommet du haut mont Olympe (dans le nord de la Grèce). À partir de là, pensaient les Grecs, les dieux dirigeaient le monde.

Zeus était considéré comme le « Seigneur des dieux et des hommes ». Dans les montagnes, la foudre tuait souvent les bergers et le bétail. Ne comprenant pas les causes de la foudre, les Grecs l'attribuaient à la colère de Zeus, qui frappait avec ses flèches enflammées. Zeus s'appelait le Tonnerre et le Dissolvant de Nuages.
La mer formidable, devant laquelle les marins étaient souvent impuissants, fut livrée par les Grecs au pouvoir de Poséidon, le frère de Zeus. Un autre frère de Zeus, Hadès, reçut le royaume des morts. Entrée

ce sombre royaume était gardé par le terrible chien à trois têtes Kerber
Athéna était considérée comme la fille préférée de Zeus. Elle entra en rivalité avec Poséidon pour la possession de l'Attique. La victoire était censée appartenir à celui qui offrirait aux gens le cadeau le plus précieux. Athéna a donné un olivier aux habitants de l'Attique et a gagné.
Le boiteux Héphaïstos était considéré comme le dieu du feu et de la forge, tandis qu'Apollon était considéré comme le dieu du soleil, de la lumière, de la poésie et de la musique.
En plus de ces principaux dieux olympiens, chaque région de la Grèce avait son propre cours d'eau, chaque phénomène naturel était divinisé par les Grecs. Les vents qui apportaient de la chaleur et du froid étaient également considérés comme divins.
La religion grecque, comme d'autres religions, a inspiré à l'homme qu'il dépendait pour tout des dieux, dont la miséricorde pouvait être obtenue par de riches dons et sacrifices. Dans les temples, sur les autels, le bétail était abattu ; Les croyants apportaient ici du pain, du vin, des légumes et des fruits. Les prêtres répandaient des rumeurs sur des guérisons soi-disant miraculeuses des malades par la volonté des dieux, et les gens faisaient don au temple d'images de parties de corps malades moulées dans des métaux précieux.

Dans certains temples grecs, les prêtres auraient reconnu la volonté des dieux et prédit l'avenir à l'aide de divers signes. Les lieux où les prédictions étaient faites et les prédicteurs eux-mêmes étaient appelés oracles. L'oracle d'Apollon à Cellphi (Grèce centrale) était particulièrement célèbre. Ici, dans la grotte, il y avait une crevasse d'où sortaient des gaz toxiques. La prêtresse, les yeux bandés, s'assit près de la crevasse. Sa conscience s'est assombrie à cause des effets des gaz. Elle criait des paroles incohérentes, et les prêtres les faisaient passer pour des prophéties d'Apollon et les interprétaient selon leurs intérêts. Les prêtres de Delphes recevaient de riches cadeaux pour leurs prédictions. Ils profitaient des superstitions des gens.
La religion est un reflet déformé de la réalité. La religion reflète la vie
de personnes. Lorsque les Grecs ont commencé à travailler le métal, ils ont créé un mythe sur le dieu forgeron Héphaïstos. Les Grecs imaginaient que les relations entre les dieux de l’Olympe étaient les mêmes que celles entre les hommes. Zeus dirigeait les dieux de manière despotique. Lorsque Héra, la femme de Zeus, s'est mal conduite, il a ordonné qu'elle soit suspendue par les mains vers le ciel et que de lourdes enclumes soient attachées à ses pieds. Ce mythe reflétait la position d’impuissance de la femme, entièrement dépendante du chef de famille. Les croyants ont doté Zeus des traits d'un basileus cruel, dominateur et injuste.
L'image du dieu forgeron Héphaïstos symbolise la transition des Grecs vers la transformation des métaux, mais les mythes attribuaient à Dieu des produits si merveilleux que les forgerons ne pouvaient pas créer : filets invisibles, charrettes automotrices, etc.
Les mythes des anciens Grecs et leur religion véhiculent la réalité de manière déformée.

Poèmes "Iliade" et "Odyssée"

Les Grecs ont conservé des légendes sur la guerre entre Mycènes et Troie. Ces contes ont constitué la base des grands poèmes « Iliade » et « Odyssée ». Leur auteur s'appelle l'ancien poète Homère. Personne ne sait où et quand il est né. Les poèmes d'Homère étaient d'abord transmis oralement, puis écrits. Ils représentent la vie de la Grèce aux XIe-IXe siècles. avant JC e. Ce temps est appelé temps homérique.
L'Iliade est l'histoire de la dixième année de la guerre des Grecs contre Troie ou Ilion, comme l'appelaient les Grecs.
Le chef suprême de l’armée grecque était le roi mycénien Agamemnon. Des héros puissants et glorieux prirent part à la guerre des deux côtés : Achille parmi les Grecs, Hector parmi les Troyens.

Dans les premières années de la guerre, les Grecs furent victorieux. Mais un jour, Agamemnon se disputa avec Achille. Le héros grec refusa de se battre et les Troyens commencèrent à repousser les Grecs. Patracles, l'ami d'Achille, sachant que les ennemis avaient peur à la simple vue d'Achille, enfila l'armure d'Achille et conduisit les Grecs avec lui. Les Troyens, prenant Patrocle pour son ami, s'enfuirent. Mais aux portes de Troie, Hector se dressa contre Patrocle. Il tua Patrocle et prit l'armure d'Achille.
Ayant appris la mort de son ami, le héros grec décide de se venger des Troyens. Vêtu d'une nouvelle armure, forgée pour lui par le dieu de la forge, il se précipita au combat sur un char de guerre. Les Troyens se cachèrent derrière les murs de la ville. Seul Hector ne recula pas. Il combattit désespérément avec Achille, mais tomba au combat.

Le héros grec attacha le corps du vaincu à son char et
entraîna les Grecs dans le camp.
D'autres mythes racontent la mort d'Achille et la fin de la guerre de Troie. Achille a été tué par le frère d'Hector. Il a frappé le héros avec une flèche dans le seul endroit vulnérable : le talon. C'est de là que vient l'expression « talon d'Achille », c'est-à-dire un point vulnérable.
Les Grecs ont pris Troie par ruse. L'un des dirigeants grecs, Ulysse, proposa de construire un énorme cheval de bois et d'y placer des soldats. Les Troyens, prenant l'étonnant cheval comme cadeau des dieux, l'entraînèrent dans la ville. La nuit, descendant de cheval, les Grecs tuèrent les gardes et ouvrirent les portes de Troie.
Après la chute de Troie, Ulysse se rendit sur les côtes de son île natale d'Ithaque. "Odyssée" est l'histoire des pérégrinations d'Ulysse, de son retour dans sa patrie bien-aimée.
Les poèmes « Iliade » et « Odyssée » sont un merveilleux monument de fiction ; les gens aimaient et conservaient ces poèmes. Ils glorifient le courage, la bravoure et l’ingéniosité dans la lutte contre les difficultés.
Dans des vers sonores, Homère glorifiait l’amitié, la camaraderie et l’amour de la patrie. A travers les poèmes d'Homère, nous faisons connaissance avec la vie des Grecs de l'époque homérique. L’Iliade et l’Odyssée constituent la source la plus précieuse de connaissances historiques sur la Grèce antique. Ils reflétaient la structure sociale des Grecs sur plusieurs siècles.

Il n'y a pas un seul peuple qui n'aurait sa propre idée de l'univers, des dieux qui gouvernent la vie, ainsi que de leur lutte pour le pouvoir et l'influence. Les mythes de la Grèce antique, dont nous examinerons un bref résumé dans notre article, ont également la particularité de prêter une grande attention aux gens. Les héros puissants ont des origines divines, mais restent humains – mortels et vulnérables, ayant besoin d'aide. Et rien d’humain ne leur est étranger.

Qu'est-ce qu'un mythe ?

Avant d'étudier les mythes de la Grèce antique (un bref résumé - nous ne disposons pas de plus en raison du volume de l'article), il convient de comprendre ce qu'est un « mythe ». Il s’agit essentiellement d’une histoire qui reflète les idées des gens sur le monde et son ordre, ainsi que sur le rôle de l’homme dans l’Univers. Si vous en croyez les auteurs anciens, alors les gens étaient des participants actifs, et pas seulement une foule qui attendait la miséricorde des célestes immortels. Mais tout d’abord.

Une autre caractéristique des mythes grecs est leur haut niveau d’ordre et de culture. De plus, leur caractère changeait selon les régions du pays, puisque chaque polis avait ses propres dieux et héros plus vénérés, dont, comme le croyaient les Grecs, descendait la population. Bien sûr, au fil du temps, les légendes ont changé et ont acquis un sens différent. Mais le plus important est leur contenu, qui raconte la vie de la société à l’époque primitive, et pas seulement en Grèce. Les chercheurs notent que de nombreuses histoires font écho aux mythes d'autres peuples qui ont vécu à cette époque, ce qui peut indiquer qu'ils ont été créés en parallèle et contiennent une part de vérité. Les mythes de la Grèce antique, dont nous envisageons un bref résumé, sont une tentative d'expliquer le monde qui nous entoure et de transmettre à nos descendants des points de vue sur la moralité et les relations dans la société.

De quoi parlent les anciennes légendes grecques ?

Nous parlerons très brièvement de l'essence des légendes anciennes, puisque de nombreux mythes antiques de la Grèce nous sont parvenus. Un résumé de ceux-ci pourrait remplir un livre entier. Par exemple, Nikolai Kun, célèbre chercheur en patrimoine antique, a rassemblé, organisé et traduit plus de deux cents légendes. Beaucoup d’entre eux sont présentés sous forme de cycles. Nous allons essayer de les diviser en plusieurs groupes. Ce:

• mythes sur l'origine du monde et des dieux ;
• des histoires sur les titans et la bataille des dieux avec les titans ;
• des mythes sur les dieux qui vivaient sur l'Olympe ;
• les travaux d'Hercule ;
• des histoires sur des personnages et des héros (Persée, Thésée, Jason) ; un cycle sur la guerre de Troie, ses causes, son déroulement et sa fin, ainsi que le retour des héros de la bataille chez eux (les personnages principaux des mythes sont Pâris, Ménélas, Hélène, Achille, Ulysse, Hector, Agamemnon) ;
• mythes sur l'exploration et la colonisation du monde (Argonautes).

Mythes de la Grèce antique (résumé). À propos de Zeus le Tonnerre

Les Grecs accordaient une grande attention au dieu principal de l’Olympe. Ce n'est pas étonnant, car un Thunderer en colère pourrait punir avec des éclairs une attitude irrespectueuse ou envoyer un autre chagrin, et même se détourner d'une personne, ce qui était encore pire. Zeus était considéré comme le plus jeune fils des titans Kronos et Rhéa – le temps et la déesse mère. Rhéa l'a sauvé de la consommation alors que Cronos a avalé tous ses enfants, craignant pour son pouvoir.

Ayant mûri, il renverse son père tyran et redonne vie à tous ses frères et sœurs, et répartit également le pouvoir entre eux. Il était lui-même responsable du vent, des nuages, du tonnerre et des éclairs, des tempêtes et des ouragans. Zeus pouvait calmer les éléments ou les envoyer, aider les offensés et punir ceux qui le méritaient. Cependant, il ne pouvait pas contrôler le destin.

Les amours de Zeus sont également décrites dans les mythes de la Grèce antique, dont nous étudions un bref résumé. Dieu avait une passion pour les belles filles et les déesses et les séduisait de toutes les manières possibles. D'eux, il eut de nombreux enfants - dieux et déesses, héros, rois. Beaucoup d'entre eux n'étaient pas aimés par Héra, l'épouse légitime du Tonnerre, et les persécutaient souvent et leur faisaient du mal.

Au lieu d'un épilogue

Dans le panthéon des Grecs anciens, il y avait de nombreux dieux responsables de tous les secteurs de leur vie : l'agriculture, la navigation, le commerce, la guerre, l'artisanat, l'autre monde. Cependant, il y avait aussi des créatures, des demi-dieux, qui patronnaient la science et l'art et surveillaient la justice et la moralité. Cela signifie qu’une grande attention a été accordée à ces aspects.

Toute personne cultivée devrait savoir de quoi nous parlent les anciens mythes de la Grèce, cela vaut donc la peine de les lire au moins brièvement. Mais les lire dans leur intégralité permet de plonger dans un monde étonnant, plein de choses intéressantes et insolites.

Naissance. Le père de Zeus, Kronos, qui a renversé son père, le grand-père de Zeus, Uranus (voir ""), n'était pas sûr que le pouvoir resterait entre ses mains. Alors Cronos ordonna à sa femme Rhéa de lui amener leurs enfants : Hestia, Déméter, Héra, Hadès et Poséidon, qu'il mangea. Rhéa ne voulait pas perdre son sixième enfant Zeus et l'a caché sur l'île de Crète.

Combattre les Titans. Lorsque Zeus grandit et mûrit, il décida de ramener ses frères et sœurs en forçant Cronos à les vomir hors de son ventre. Kron rendit les enfants et ils commencèrent une lutte longue et acharnée avec les Titans. Finalement, les Titans furent vaincus et jetés dans le Tartare.

Combattez Typhon. Après que tout le monde ait pensé que la bataille était terminée, il s'est avéré que tout n'était pas si simple. La Mère des Titans, Gaia-Terre, était en colère contre Zeus et a donné naissance à un terrible monstre à cent têtes du Tartare - Typhon, et Zeus l'a envoyé au Tartare.

Olympe. Comme vous le savez, Zeus est là, entouré d'une multitude de dieux. Voici son épouse Héra, Apollon aux cheveux d'or avec sa sœur Artémis, Aphrodite et Athéna. Zeus et les dieux décident du sort des hommes et du monde entier.

Épouses de Zeus. L'épouse de Zeus était Héra, la patronne du mariage et de la naissance des enfants. Après que Cronos ait dégorgé ses enfants, Rhéa emmena Héra dans l'Océan gris, où elle fut élevée par Thétis, mais Zeus tomba amoureux d'elle et l'enleva. Héra est très puissante et se dispute constamment lors des réunions des dieux, ce qui exaspère Zeus.

Une autre épouse de Zeus était Io, que Zeus a transformée en vache, la protégeant de la jalouse Héra, cependant, cela n'a pas aidé, Héra lui a envoyé un énorme taon, dont elle s'est débarrassée selon la prédiction de Prométhée, en En Égypte, elle donna naissance à un fils, Épaphus.

Apollon

Naissance. Le dieu de la lumière Apollon est né sur l'île de Délos. Sa mère Latone trouva refuge sur cette île, alors qu'Héra était à ses trousses et envoya le terrible serpent Python. La naissance d'Apollon a été marquée par des flots de lumière vive.

Combattre Python. Le jeune Apollon a menacé tout ce qui était mauvais et sombre, il s'est rendu chez Python, l'a défié en duel et a gagné. Apollon l'enterra dans le sol de la ville sacrée de Delphes, où il créa son sanctuaire et son oracle.

Apollon à Admète. En expiation de son péché, Apollon s'occupa des troupeaux du roi Admète, les rendit magnifiques et contribua à gagner la main de la reine Alceste. En plus de cela, il gouvernait. Il était composé de Calliope - la muse de la poésie épique, Euterpe - la muse de la poésie lyrique, Erato - la muse des chansons d'amour, Melpomène - la muse de la tragédie, Thalia - la muse de la comédie, Terpsichore - la muse de la danse, Clio - la muse de l'histoire, Uranie - la muse de l'astronomie et Polymnia - la muse des hymnes sacrés. Apollon peut aussi punir. C'est lui qui a puni les fils d'Aloe - Ott et Ephialtes, ils ont menacé de monter dans le ciel et de kidnapper Héra et Artémis. Le satyre phrygien Marsyas souffrit également aux mains d'Apollon ; il osa rivaliser avec lui en jouant de la harpe, qu'Athéna abandonna, maudissant l'instrument parce qu'il défigurait son visage. Apollon a remporté le concours et a ordonné que Marsyas soit pendu, l'écorchant.

Mythes sur Artémis

Artémis, comme Apollon, est née sur l'île de Délos en même temps qu'Apollon. Elle veille sur tout ce qui pousse sur terre et bénit les mariages, les mariages et la naissance des enfants. Lors de la chasse, la déesse est toujours accompagnée de nymphes.

Artémis peut punir, ce qu'elle a fait avec Actéon, fils d'Autonoia et fille de Cadmus, qui a troublé sa paix en le transformant en cerf, qui a été mis en pièces par ses propres chiens.

Athéna-Pallas

Pallas Athéna est née de la tête de Zeus, puisque les Moiras lui ont dit que le fils de la déesse Métis lui prendrait le pouvoir, et avant la naissance de sa fille, il a avalé sa propre femme. Bientôt, Zeus commença à avoir des maux de tête et il ordonna à Héphaïstos de lui fendre la tête, et Athéna sortit de sa tête.

Athéna donne de sages conseils, protège les villes, apprend aux filles à tisser, mais elle sait aussi punir. Alors Arachné a été punie par elle, elle a défié Athéna dans un duel, qui a duré longtemps, mais à la fin Arachné n'a pas pu le supporter et s'est pendue, mais Athéna l'a sortie du nœud coulant et l'a transformée en araignée.

Hermès

Hermès est né dans une grotte du mont Cyllena en Arcadie. Hermès garde les routes, accompagne les voyageurs tout au long de leur vie et les envoie vers Hadès. En même temps, Hermès est la divinité des voleurs et des coquins. C'est lui qui a volé les vaches d'Apollon.

Aphrodite

Aphrodite est née près de l'île de Cythère. Elle est la personnification de la beauté et de la jeunesse éternelle. Elle est constamment sur l'Olympe parmi les dieux. Elle donne du bonheur à ceux qui la servent. Cela s'est produit avec l'artiste chypriote Pygmalion, il a aveuglé une belle fille et lui a constamment parlé, puis il a demandé à Aphrodite de lui donner la même statue que sa femme en tant qu'épouse. En arrivant chez lui, il vit que sa statue avait pris vie.

De plus, Aphrodite peut punir, c'est ce qui est arrivé au fier fils du dieu fleuve Céphise, le froid Narcisse. Lorsqu'il se perdit dans la forêt, la nymphe Écho le vit, elle voulut le toucher, mais il la repoussa et disparut dans la forêt, faisant souffrir la nymphe. Aphrodite a envoyé une terrible punition à Narcisse - étant venu boire au ruisseau, il est tombé amoureux de son propre reflet dans l'eau, elle l'a transformé en la fleur blanche de la mort - Narcisse.

Héphaïstos

Héphaïstos - le fils d'Héra et de Zeus, le dieu du feu et forgeron, est né faible et boiteux, Héra l'a jeté hors de l'Olympe et les déesses de l'océan l'ont ressuscité lorsqu'il est tombé. Héphaïstos a grandi boiteux et laid, mais il savait forger de belles choses. Se souvenant de l'acte de sa mère, il a forgé une belle chaise et la lui a envoyée en cadeau, mais dès qu'Héra s'y est assise, elle s'est retrouvée piégée, personne à part Héphaïstos ne pouvait la libérer, et il ne voulait pas faire ça, alors Hermès envoya le dieu du vin, Dionysos, il drogua Héphaïstos et il libéra sa mère, car il ne se souvenait plus de l'insulte. Il construisit de magnifiques palais pour les dieux sur l'Olympe. Cependant, Héphaïstos peut aussi être redoutable ; c'est lui qui a vaincu les géants avec son arme.

Phaéton

Phaéton est le fils du dieu solaire Hélios et de Klymène, la fille de la déesse de la mer Thétis. Lorsque le parent de Phaéton, le fils de Zeus Epaphus, commença à l'insulter en disant qu'il était le fils d'un simple mortel, Phaéton courut en larmes vers sa mère et elle l'envoya chez Hélios, qui confirma qu'il était son père. Phaéton a demandé à son père de monter sur son char, Hélios le lui a permis avec crainte et Phaéton, incapable de résister, est tombé et s'est écrasé sur les rives de l'Eridan.

Dionysos

Dionysos est né de Zeus de la belle Sémélé, fille du roi Cadmus. Zeus lui a promis de répondre à chacune de ses demandes, et la jalouse Héra a veillé à ce que Sémélé demande à Zeus de lui apparaître en pleine majesté. Zeus lui apparut et Sémélé tomba horrifiée et donna naissance à Dionysos, faible et incapable de vivre, mais Zeus le sauva en le cousant dans sa côte. Dionysos est devenu plus fort et est né une seconde fois, puis Zeus l'a emmené chez sa sœur Ino et son mari Atamant, le roi d'Orkhomène.

Héra se mit en colère et envoya la folie à Atamant, dans lequel il tua son fils Learchus et se précipita après Ino, mais elle s'enfuit et se jeta à la mer.

Hermès a sauvé Dionysos de l'Atamant fou et l'a donné aux nymphes, qui ont été transformées par Zeus dans la constellation des Hyades.

Dionysos parcourt toujours le monde accompagné de satyres ivres. Cependant, tout le monde ne reconnaît pas le pouvoir de Dionysos et ensuite il punit, c'est exactement ce qui s'est passé avec Lycurgue attaquant Dionysos, avec ses filles qui ne sont pas allées à la fête de Dionysos, il l'a transformé en chauves-souris. Il a également puni les pirates qui tentaient de le vendre comme esclave en enlaçant le navire avec des vignes, et il a transformé les pirates en dauphins, et il a également puni le roi Midas en lui donnant des oreilles d'âne.

Le mythe de la génération des gens

Le mythe parle des générations de personnes auxquelles Zeus a donné naissance. Premièrement, il a créé la première génération qui a vécu à l’âge d’or, ne connaissant ni tristesse ni anxiété. Le deuxième genre était intelligent et avait une vie courte. Cronos, en colère contre eux, les expulsa aux enfers ; c'était l'âge d'argent.

Les gens du troisième siècle ne connaissaient pas la paix et aimaient se battre.

Les habitants du quatrième siècle étaient des héros qui combattaient pour Troie et le roi Œdipe.

La cinquième race humaine est née à l’ère du fer – une époque de chagrins débilitants qui perdure encore aujourd’hui.

Persée

Le roi d'Argos, Acrisius, avait une fille, Danaé. On prédit qu'Acrisius mourrait aux mains du fils de Danaé. Et puis Acrisius a construit un palais souterrain et y a emprisonné sa fille. Mais Zeus tomba amoureux de Danaé et entra dans le palais sous forme de pluie dorée, après quoi Danaé donna naissance à un fils, Persée. En entendant le rire de Persée, Acrisius fut effrayé et descendit au palais, enferma sa fille dans une boîte et la jeta à la mer. Après de longues pérégrinations, Persée trouva refuge auprès du roi Polydectes.

Lorsque Persée grandit, Polydectes l'envoya chercher la tête de la Gorgone Méduse. Athéna et Hermès sont venus en aide à Persée. Après un long voyage, Persée arriva dans le pays où vivait la Gorgone, la tua et mit sa tête dans un sac.

Après un long voyage, Persée fatigué trouva refuge auprès d'Atlas, mais il le chassa puis Persée lui montra la tête de Méduse et Atlas transformé en pierre. De retour à Polydectes, il lui montra la méduse, car il ne le croyait pas. À Argos, il tua son grand-père Acrisius.

Les travaux d'Hercule

1. Lion de Némée. Lors du premier travail, Eurysthée ordonna à Hercule de tuer le lion de Némée, généré par Typhon et Echidna, qui dévastait tout. Hercule a trouvé le repaire du lion et a attendu, puis il a tiré sur le lion et l'a tué, l'étourdissant avec une massue, puis l'a étranglé. Mettant le lion sur ses épaules, il le porta à Mycènes.

2. Hydra de Lerne. C'est le deuxième travail d'Hercule. Il se rendit au repaire de l'Hydre avec Iolaus. Il a commencé à la battre avec un gourdin, mais elle est restée en vie. Puis, sur ordre d'Hercule, Iolaus brûla les têtes de l'hydre. Hercule enterra la tête immortelle, coupa le corps et plongea les flèches dans du fiel, dont les blessures étaient désormais incurables.

3. Oiseaux stymphaliens. Après avoir vaincu l'hydre, Eurythée ordonne à Hercule de tuer les oiseaux de Stymphale. Pallas Athéna lui donna des tympans, avec lesquels il fit du bruit et les oiseaux commencèrent à tourner au-dessus de lui, qu'il tira avec des flèches d'arc. Certains d'entre eux s'envolèrent de Stymphale, effrayés.

4. Daim de Kerynean. Eurysthée envoya alors Hercule chercher la biche cérynéenne. Pendant une année entière, il a poursuivi la biche et finalement l'a tuée. Artémis a voulu le punir, mais il a dit qu'il n'avait pas tué la biche de son plein gré, mais sur ordre d'Eurythée, et la déesse lui a pardonné.

5. Taureau érymanthe. Après le daim, Eurysthée envoya Hercule chercher le taureau Erymanthmique. Avant la bataille, Hercule s'est battu avec les centaures, au cours de laquelle son meilleur ami Charon a été blessé. Cette circonstance attrista grandement Hercule. Il tua le taureau et le montra au roi, après quoi il se cacha dans une cruche.

6. Ferme des animaux du roi Augius. Eurysthée ordonna alors à Hercule de nettoyer la ferme du roi Augius, qui était sale depuis des années. Hercule accepta, mais exigea en guise de paiement un dixième du troupeau. Il a nettoyé la basse-cour avec les eaux de la rivière en une journée.

7. Taureau crétois. Pour attraper le taureau crétois, Hercule se rendit en Crète. Ce taureau dévastait tout autour. Hercule l'a attrapé et l'a apprivoisé. Mais ensuite il le renvoya, où Thésée le tua.

8. Chevaux de Diomède. Après avoir apprivoisé le taureau, Hercule se rendit en Thrace, où le roi Diomède possédait des chevaux. Hercule captura les chevaux et tua Diomède. Il a relâché les chevaux et ils ont été mis en pièces par des animaux sauvages.

9. Ceinture d'Hippolyta. Eurysthée envoya alors Hercule chercher la ceinture d'Hippolyte au pays des Amazones. Hercule voulait obtenir la ceinture pacifiquement, mais la jalouse Héra a tout fait pour déclencher une guerre dans laquelle la ceinture de la reine amazonienne Hippolyta a été obtenue au prix de la captivité.

10. Vaches de Géryon. Après s'être rendu chez les Amazones, Eurysthée dit à Hercule de lui apporter les vaches du géant Géryon. En chemin, Hercule tua le chien Orff et le géant Eurytion, puis Géryon lui-même. Amener les vaches lui a coûté beaucoup de travail.

11. Kerber. Après avoir reçu les vaches, Eurysthée ordonne d'aller à Hadès chercher le chien Kerberus. Hercule a apprivoisé le chien et l'a amené à Mycènes, mais le lâche Eurysthée a demandé de renvoyer le chien à Hadès.

12. Pommes des Hespérides. Le dernier exploit d'Hercule fut le plus difficile : obtenir les pommes des Hespérides. En chemin, il tua Antée, roi de Busiris, et tint le firmament d'Atlas pendant qu'il allait chercher des pommes. Mais Eurysthée a aussi rendu les pommes au jardin.

Dédale et Icare

Étant le plus grand artiste, Dédale a tué son neveu Tal par envie. Fuyant la mort, il s'enfuit en Crète, où il vécut de nombreuses années. Avec son fils, il voulait s'envoler sur des ailes en cire, mais Icare mourut et Dédale atteignit la Sicile, où Minos mourut plus tard.

Le mythe de Thisus

Naissance et éducation. Égée régnait insouciant à Athènes, mais il était attristé par une circonstance : il n'avait pas d'enfants. L'oracle lui a donné une prophétie selon laquelle il aurait un fils et deviendrait le plus grand héros de la Grèce. En partant pour Athènes, Égée mit son épée et ses sandales sous le rocher et dit à Éphra que lorsque Thésée lui-même serait capable de déplacer le rocher, qu'il les prenne. Thésée lui-même est devenu fort et beau.

Thésée à Athènes. Après que Thésée, à la demande de sa mère, ait pris l'épée et les sandales de son père, il se rendit à Athènes pour voir son père. En chemin, il vainquit les plus grands voleurs : le géant Périphète, Sinide et Procuste, ainsi que la progéniture de Typhon et Echidna, le cochon. A Athènes, Thésée bat également le taureau apprivoisé par Hercule (voir le 7ème travail d'Hercule).

Voyage en Crète. Lorsque Thésée arriva en Crète, l'Attique était triste, car les habitants devaient donner 7 jeunes hommes et femmes tous les 9 ans pour être dévorés par le Minotaure. Avec l'aide d'Ariane, la fille du roi Minos, il tua le Minotaure et quitta le labyrinthe, mais oublia de remplacer les voiles par des blanches, ce qui tua son père. Égée se précipita dans la mer, pensant que son fils était mort.

Thésée et les Amazones. Thésée a gouverné avec sagesse à Athènes, partant souvent pour diverses guerres. Il fit donc venir la reine Antiope de Thémiscyra, la cité des Amazones, et l'épousa. Les Amazones voulaient libérer leur reine et envahirent Athènes. Une guerre commença, au cours de laquelle Antiope fut tuée, combattant aux côtés de Thésée.

Thésée et Peirithous. Le chef des Lapithes, Peirifoy, qui vivait en Thessalie, voulait mesurer sa force avec Thésée, le défiant ainsi en duel. Mais tous deux étaient si majestueux qu’ils cessèrent immédiatement de se battre. Après cela, Thésée se rendit au mariage de Peirifoy, où eut lieu la bataille avec les Centaures.

L'enlèvement de Perséphone. Mort de Thésée. À la mort de l'épouse de Peirifoy, Hippodamia, Peirifoy décida de se remarier. Ensuite, ils ont kidnappé Hélène, puis ont voulu kidnapper l'épouse d'Hadès lui-même, Perséphone, mais ont été punis, le pouvoir a été transmis à Ménesthée et Thésée a été rattrapé par la mort.

Orphée et Eurydice

Le grand chanteur Orphée avait une belle épouse, la nymphe Eurydice, mais son bonheur ne dura pas longtemps, Eurydice mourut d'une morsure de serpent. Orphée est allé à Hadès et a demandé à la rendre, Hadès a rendu Eurydice, mais a demandé à Orphée de ne pas faire demi-tour à leur retour, mais il n'a pas écouté et a perdu Eurydice pour toujours. Par la suite, Orphée commença à haïr les femmes et fut mis en pièces par les Bacchantes.

Argonautes

Frixus et Hella. Athamas a eu des enfants Phrixus et Gella, mais il a trompé sa femme Nephele et a épousé la fille de Cadmus, Ino, mais elle n'aimait pas ses enfants. Ino a soudoyé les ambassadeurs et ils ont apporté de fausses nouvelles selon lesquelles la famine prendrait fin si Phrixus était sacrifié. Mais Néphélé envoya un bélier à la toison d'or pour sauver les enfants. Hella est morte lorsque le bélier a survolé la mer, et le bélier a amené Frixus en Colchide chez le fils du dieu Soleil, le sorcier Eet. Le bélier était sacrifié et la toison était suspendue dans le bosquet, gardé par un dragon vigilant. La rumeur sur la rune se répandit dans toute la Grèce ; la prospérité de toute la famille en dépendait.

La naissance et l'éducation de Janson. Crétée, le frère d'Athamas, régnait en Thessalie. Mais après sa mort, Anson a commencé à régner, mais le cruel Pélias lui a pris le pouvoir. Lorsque le fils d'Anson est né, par peur, il l'a abandonné pour être élevé par le centaure Charon. Quand Janson a grandi, il est revenu à Iolk, où il est né de son père. En chemin, il rencontra Pélias, et après avoir rencontré Anson, Janson exigea que Pélias lui rende le pouvoir. Mais le rusé Pélias, prévoyant de détruire Janson, exigea qu'il obtienne la Toison d'Or.

Voyage en Colchide. Après une conversation avec Pelius, Janson commença à préparer la campagne en Colchide. Il rassembla de nombreux héros, un navire fut construit et les dieux patronnèrent Janson.

Argonautes sur l'île de Lemnos. Après avoir nagé, les héros débarquèrent sur l'île de Lemnos. Ils profitèrent longtemps des fêtes, mais Herax les persuada d'aller plus loin.

Sur la péninsule de Cyzique. En traversant Protontis, les Argonautes débarquèrent sur l'île de Cyzique, où vivaient les Dolions. Après avoir vaincu les géants à six bras dans la nuit, les Argonautes arrivèrent à nouveau sur l'île, mais les habitants ne les reconnurent pas et la guerre ne commença que le matin et se rendirent compte de leur erreur.

Argonautes en Mysie. Après un court voyage, les Argonautes arrivèrent en Mysie, où Hercule et Hylas disparurent. Les Argonautes attristés retournèrent au navire, mais le dieu de la mer Glaucus dit qu'Hercule devait retourner en Grèce et effectuer 12 travaux avec Eurysthée.

Les Argonautes d'Amik. Le lendemain, les Argonautes débarquèrent sur les rives de Béthanie. Là-bas régnait le roi Amik, fier de sa force et forçant tout le monde à le combattre. Amik fut vaincu et tué lorsque Polydeuces combattit à ses côtés, puis les Bebriks attaquèrent les Argonautes, mais furent mis en fuite par eux.

Argonautes à Phineus. Bientôt, les Argonautes arrivèrent sur les côtes de Thrace. En débarquant, ils virent la maison où vivait Phinéas, qui était autrefois roi. Pour avoir abusé du don de divination, Phineus devint aveugle et les dieux lui envoyèrent des harpies, qui gâtèrent sa nourriture. Les fils de Borée les poursuivirent, mais la messagère des dieux, Iris, interdit à la harpie de toucher à la nourriture de Phineus. Après un copieux déjeuner, Phineus prédit le sort futur des Argonautes.

Symplégades. Phineus prédit aux Argonautes qu'ils rencontreraient sur leur chemin les rochers de Symplegades, qui convergent et divergent. Alors les Argonautes lâchèrent une colombe et elle vola entre les rochers, et un navire passa derrière elle, et alors les rochers de Symplegades s'arrêtèrent.

Île Aretiada. Arrivée en Colchide. Les Argonautes ont navigué pendant longtemps, mais ensuite un oiseau s'est levé de l'île et a lancé une plume de cuivre, volant au-dessus du navire, la plume a percé l'épaule d'Oilei. Retirant la plume de la blessure, les Argonautes virent que c'était une flèche. Les Argonautes se rendirent compte qu'il s'agissait d'oiseaux Stymphalidae qui vivaient sur l'île d'Aretiada. Les héros arrivèrent sur l'île et commencèrent à faire du bruit et à crier, tandis que les oiseaux s'élevaient dans le ciel et commençaient à lancer des flèches, après quoi ils disparaissaient à l'horizon. Sur l'île, les Argonautes rencontrèrent les fils de Phrixus, qui firent naufrage alors qu'ils retournaient à Orchomen. Le lendemain matin, les héros arrivèrent en Colchide.

Héra et Aphrodite. Lorsque les Argonautes arrivèrent en Colchide, les dieux commencèrent à se consulter sur la manière d'aider Janson. Les déesses Héra et Athéna décidèrent d'aller voir Aphrodite pour qu'elle ordonne à son fils Eros de percer le cœur de Médée, la fille d'Eetus, avec des flèches.

Janson à Eet. Au matin, les Argonautes décidèrent de se rendre chez Eetus pour lui demander de donner la toison. Lorsqu'ils arrivèrent au palais d'Eeta, Médée les vit et cria de stupéfaction. Au palais, Argos informa Eetus que Janson était arrivé pour la Toison d'Or. Enragé, Eet décida de détruire Janson en lui ordonnant de labourer le champ d'Arès et de le semer avec les dents du dragon puis de se battre avec les guerriers des dents du dragon.

Les Argonautes se tournent vers Médée. De retour au navire, Janson parla des instructions d'Eet. Argos dit alors que Médée, la grande sorcière, vivait dans le palais d'Eeta. Lorsque les Argonautes lui demandèrent de l'aide, elle sortit une pommade qu'elle donna à Yanson en lui expliquant comment l'utiliser.

L'exploit de Janson. En pleine nuit, Janson a fait un sacrifice à Hécate. Le matin, il se rendit à Eet et lui donna des dents de dragon. Yanson a frotté la pommade magique sur son bouclier et sa lance, puis s'est oint et son corps a acquis une force surhumaine. Puis il attela les bœufs et laboura le champ, le sema avec les dents du dragon, et quand les guerriers poussèrent à partir des dents, il combattit avec eux, les tuant tous. Voyant cela, Eet décida de détruire Janson.

Vol de la Toison d'Or. Eet devina que Janson avait accompli cet exploit avec l'aide de Médée. Un grand danger les menaçait tous les deux, alors Médée décida d'aider Janson à voler la toison. Elle a endormi le dragon, et Janson a enlevé la toison et a rapidement détaché Argo, il s'est précipité loin de Colchide. Etus l'envoya à sa poursuite.

Retour des Argonautes. Lorsque les Argonautes virent que la côte d'Istra était occupée par les Colchidiens, ils décidèrent de les détruire par la ruse. Janson envoya au chef de l'armée colchienne, Absirit, des cadeaux coûteux, comme s'il s'agissait de cadeaux de Médée, et le convainquit de venir au temple, où il le tua. Les Argonautes partirent alors, mais une tempête commença et une voix venant de lui. l'écorce leur disait d'aller à Circé pour se purifier. Circé innocenta les Argonautes du meurtre et ils poursuivirent leur route joyeusement et arrivèrent bientôt à Iolcus.

Mort de Pélias. Pélias n'a pas tenu parole de donner le pouvoir à Janson. Ensuite, Janson a décidé de se venger de Pélias et a demandé à Médée de rajeunir Anson et elle a exaucé ses souhaits. Les filles de Pélias l'ont découvert et ont demandé de rajeunir Pélias. Médée prépara une potion légèrement différente et, après avoir endormi Pélia, le tua, mais Janson ne parvint jamais à prendre le pouvoir. Le fils de Pélia expulsa Janson d'Iolcus, Janson se retira avec Médée à Corinthe.

Mort de Janson. Après l’expulsion, Janson et Médée commencèrent à vivre à Corinthe avec le roi Créon, mais Janson trompa Médée et lorsque leurs enfants naquirent, il tomba amoureux de la fille du roi Glauca. Médée s'est mise en colère et a prévu de les détruire tous les deux. Elle a envoyé à Glavka une robe et une couronne empoisonnées, qui l'ont tuée, puis Médée a tué ses enfants et Janson est également mort sous les décombres de l'Argo.

Le mythe d'Énée Le mythe raconte le voyage d'Énée en Italie pour y fonder une ville. Il a surmonté de nombreuses errances, a participé à la guerre avec Turnus, qu'il a gagnée. Après la guerre, il fonda une nouvelle ville et fut emmené au paradis.

Légendes de Rome. Un descendant d'Énée, Numitor, régnait dans la ville d'Alba Longo ; son frère Apulius, jaloux de lui, le renversa du trône, tua ensuite le fils de Numitor et fit de sa fille une prêtresse de la déesse Vesta.

Lorsque Rhéa donna naissance à la fille de Numitor issue de son mariage avec Mirs, Amulius ordonna que les jumeaux soient jetés dans le Tibre. Les enfants furent jetés dans le Tibre, mais une louve les trouva et les emmena dans son antre, où ils furent plus tard retrouvés par le berger Faustulus. Les garçons furent nommés Romulus et Remus ; Les frères furent courageux ; c'est Romulus qui tua Amulius et libéra son frère. Romulus fonda une ville appelée Rome après la mort de Remus.

L'élément le plus important de la culture grecque était les mythes, c'est-à-dire les contes, les traditions et les légendes remontant aux temps anciens. Ils constituent un riche trésor d’images et de sujets. Les mythes reflètent le besoin de créativité de l'homme, pour comprendre le monde qui l'entoure et lui-même. Les mythes ont été créés très tôt dans le développement de la société grecque, dans diverses régions de la Grèce continentale, en Attique, en Béotie, en Thessalie, en Macédoine et dans d'autres régions, sur les îles de la mer Égée, en Crète, sur la côte asiatique. Mineure. Ces régions ont développé leurs propres cycles locaux de mythes. Plus tard, ils ont fusionné en un seul système pan-grec, dans lequel se sont manifestés le talent artistique et la vision religieuse du monde des anciens Hellènes.

La naissance et la mort, le changement des saisons, les flux et reflux de la mer, les orages et les pluies, les changements climatiques, la floraison et le flétrissement des plantes, l'apparition de fruits sur celles-ci - ces phénomènes et bien d'autres du monde environnant ont été attribués à l'action de certains forces fantastiques et divines. Ces phénomènes apparaissaient souvent sous la forme d'images spécifiques, visibles et étaient personnifiés, c'est-à-dire identifiés à des êtres vivants. Si une personne ne pouvait pas expliquer un phénomène naturel, et encore moins le surmonter, comme une sécheresse ou une épidémie, elle l'attribuait à l'action de forces fantastiques.

Il semble que la nature grecque elle-même ait prédéterminé cette multicolore particulière qui imprègne la mythologie : des vallées et des chaînes de montagnes, une mer d'un bleu étincelant avec de nombreuses îles, des baies confortables, un soleil aveuglant du sud, une végétation à feuilles persistantes, un climat chaud. La terre était habitée par des créatures fabuleuses : des nymphes des montagnes - oréades - se cachaient dans les montagnes, des dryades - dans les forêts, des naïades - dans les rivières. Mais les mythes ne sont pas seulement une envolée audacieuse de l’imagination humaine. Ils reflètent souvent la sagesse populaire, les observations de la vie qui nous entoure et un aperçu de la nature humaine. Par conséquent, la mythologie grecque est devenue à juste titre partie intégrante de la culture humaine universelle. C'est pourquoi les situations et les héros des mythes sont entrés dans notre discours quotidien dans des expressions et des phrases devenues populaires.

Nous utilisons l’expression « travail de Sisyphe », qui désigne un travail dur et dénué de sens. L'origine de ce concept est la suivante. Selon le mythe, Sisyphe, le roi et fondateur de Corinthe, et selon une autre version, le père d'Ulysse, était célèbre pour sa ruse enviable et fut puni dans le monde souterrain pour ses fraudes. Il dut faire rouler une lourde pierre sur la montagne qui, ayant atteint le sommet, tomba, après quoi tout se répéta à nouveau. Nous parlons d’efforts « titanesques », aux proportions « géantes ». Dans les mythes, les titans et les géants sont d'énormes géants qui se sont battus avec les dieux eux-mêmes.

Les mythes sont étroitement liés aux cultures et croyances populaires. Ils ont souvent absorbé le bon sens populaire. Ainsi, les anciens Hellènes avaient l’habitude de sacrifier aux dieux ; En même temps, beaucoup de bonne viande a été perdue. Ensuite, le Titan Prometheus a trouvé un moyen d'aider les gens. Après avoir abattu le taureau sacrificiel, il le dépeça de manière à former deux tas inégaux : l'un contenait des os et des tripes, et l'autre des morceaux de viande comestible. Prométhée recouvrit les deux tas de peaux et invita le dieu suprême Zeus à en choisir un. Zeus était flatté par un tas plus gros. Cet incident, reproduit dans le mythe, a établi la règle : après le rituel du sacrifice, les Grecs ont commencé à laisser aux dieux les parties non comestibles et à eux-mêmes ce qui pouvait être mangé. Dans la mythologie grecque, il existe une variété de créatures : les démons, les satyres, débridés et joueurs ; semi-humains et chimères, créatures cracheuses de feu, etc. Les personnages principaux de la mythologie sont des dieux et des héros.

La base de la religion grecque était l’anthropomorphisme – l’assimilation à l’homme. Les dieux avaient une apparence humaine, étaient beaux et surtout immortels. Ils se caractérisent par une variété de qualités humaines, bien qu'elles se manifestent avec une force et une intensité particulières : générosité, générosité, jalousie, tromperie. Les dieux et les héros ressemblaient non seulement aux gens ordinaires, mais communiquaient également avec eux, de simples mortels, et pouvaient nouer des relations amoureuses. Certains aristocrates grecs antiques comptaient des dieux parmi leurs ancêtres et étaient fiers de leurs origines divines.

Les dieux grecs étaient divisés en plusieurs catégories selon leur importance. Douze dieux principaux et suprêmes vivaient sur le mont Olympe, aux sommets enneigés, à environ 3 000 mètres d'altitude. Au sommet de l'Olympe se trouvaient le palais de Zeus et les demeures d'autres dieux, appelés Olympiens. Le nom Olympe lui-même est proche du concept de « ciel ». Les Grecs croyaient qu'il y avait trois générations de dieux et, selon la légende, les plus jeunes renversaient le pouvoir des plus âgés. La mythologie reflétait ainsi la rivalité entre les clans et les tribus pour la suprématie.

Le principal dieu suprême, le père de tous les dieux et de tous les peuples, était Zeus. Il était considéré comme le fils de Cronos, le dieu du temps, et s'appelait donc Kronid. Zeus traversait le ciel sur un char doré ; il était représenté assis sur un trône avec un aigle et un sceptre dans les mains et un rayon d'éclair comme principaux attributs du pouvoir. Du haut de l'Olympe, il a dispersé ses dons aux hommes et a établi l'ordre sur terre et établi des lois.

Héra, l'épouse de Zeus, était la déesse grecque suprême, la reine des dieux, qui patronnait le mariage, l'amour conjugal et l'accouchement. Elle était représentée comme une femme majestueuse d’une rare beauté. Poséidon, le frère de Zeus, était le dieu de la mer, de toutes les sources et de toutes les eaux, ainsi que des entrailles de la terre et de leurs richesses ; Son palais était situé au fond de la mer. Le dieu de la mort était un autre frère de Zeus - Hadès, qui régnait profondément sous terre. Le royaume d'Hadès, où les rayons du soleil ne pénétraient pas, paraissait sombre, terrible et froid, et l'au-delà était un malheur. Le fils de Zeus Apollon est le dieu de l'harmonie et de l'activité spirituelle, le dieu des arts. Il reçut d'Hermès la lyre qu'il inventa et devint le patron des muses, d'où son surnom : Apollon Musaret, c'est-à-dire le chef des muses.

Les muses étaient des déesses, compagnes d'Apollon, patronne de la science, de la poésie et des arts : Clio - histoire, Euterpe - poésie lyrique, Melpomène - tragédie, Thalie - comédie, Terpsichore - danse, Calliope - poésie épique, Polyhymnie - hymnes, pantomime, Uranie. - astronomie, Erato - amour, poésie érotique.

La sœur d'Apollon aux cheveux d'or était Artémis, la déesse de la chasse, de la fertilité, patronne des animaux, ainsi que de tout ce qui vit sur terre, pousse dans la forêt et dans les champs. Dans les sculptures, elle était représentée avec un arc et un carquois sur les épaules, chassant dans les forêts et les champs. La déesse Athéna, l'une des plus vénérées de Grèce, née de Zeus lui-même, est apparue de sa tête. Elle était la déesse de la sagesse ; la ville principale de Grèce fut nommée en son honneur et le temple principal, le Parthénon, fut érigé. Athéna a patronné les cités-États de Grèce, leur a donné de sages conseils et les a sauvées en cas de danger. Le fils de Zeus, Hermès, est le dieu qui protège les voyageurs, l'artisanat et le commerce. Le dieu de la guerre, Ares, le fils de Zeus et d'Héra, apparaissait généralement sous l'apparence d'un guerrier lourdement armé - un hoplite. C'est le moins aimé des descendants de Zeus, qui n'était pas toléré en raison de sa belligérance et de sa soif de sang. Le fils de Zeus et d'Héra était le dieu du feu, ainsi que de l'art de la forge, Héphaïstos. Il était représenté portant un tablier et tenant un marteau de forgeron, au milieu des étincelles et de la fumée. Héphaïstos, le seul olympien engagé dans un travail productif, était considéré comme un faussaire habile.

L'épouse d'Arès, la plus belle Aphrodite, la déesse de l'amour, personnifiait extérieurement l'idéal hellénique de la beauté féminine. Elle a éveillé l’amour dans le cœur des dieux et des mortels et a donc eu un pouvoir conquérant sur tout et a régné sur le monde. L'une des plus grandes déesses était considérée comme la sœur de Zeus Déméter, la déesse de la fertilité, la patronne de l'agriculture : sans son puissant pouvoir, rien ne naîtrait.

Le dieu préféré était aussi le fils de Zeus Dionysos, patron de la viticulture et de la vinification. Les célébrations en l’honneur du dieu Dionysos ont joué un rôle important dans le développement du théâtre grec. En plus des principaux dieux olympiques, il existait également de nombreux dieux « de seconde classe ». Parmi eux se trouve Eros, le fils d'Arès et d'Aphrodite, un adolescent joueur, un archer ailé, le dieu de l'amour ; Hypnos - dieu du sommeil ; Thanatos - dieu de la mort ; Hymen : - dieu du mariage ; Asclépios, fils d'Apollon et de Coronis, est le dieu de la guérison ; Eris - déesse des conflits ; Nike - déesse de la victoire, etc.

Avec les dieux, les héros ou titans étaient « impliqués » dans les mythes. Les héros étaient considérés comme des personnalités semi-divines qui se tenaient entre les dieux et les hommes. Les héros étaient aussi des personnes qui existaient réellement, des personnages historiques - le commandant athénien (Miltiade), des hommes d'État. (Solon), fondateurs d'écoles philosophiques, poètes majeurs, dont les activités ont joué un rôle important dans la vie des Grecs. Leurs tombes étaient souvent situées au centre des villes en souvenir des exploits passés. Il y avait aussi des héros et des personnages légendaires créés par l'imagination populaire.

L’un des héros martyrs les plus célèbres et les plus nobles de la mythologie était Prométhée, qui a rendu un service inestimable à la race humaine. Parmi les héros populaires les plus appréciés se trouvait Hercule, doté d'une force énorme. Littéralement, son nom signifie « accomplir des exploits en raison de la persécution d'Héra ». Quand Héra projeta de tuer le bébé Hercule en lui lançant deux serpents, Hercule les étrangla. Surpassant tout le monde en force et ne connaissant aucun rival dans les exercices militaires, Hercule a effectué 12 travaux. Parmi eux se trouve le meurtre d’un lion monstrueux ; la destruction de l'hydre - un monstre avec le corps d'un serpent et neuf têtes de dragon ; extermination des oiseaux du Stymphale, qui ont dévasté la région, pourchassant les animaux et les hommes, les déchirant avec leur bec de cuivre, et bien d'autres. Ces épisodes et d’autres forment tout un cycle de nouvelles fascinantes.

Parmi les héros populaires de la Grèce, Persée, le fils de Zeus et de Danaos, connu dans de nombreux mythes, a également accompli de nombreux exploits. Comme Prométhée, il est représenté dans les œuvres d'art mondial, sur les toiles de Rubens, Rembrandt et Titien. Thésée était également considéré comme le plus grand héros de la Grèce, à qui l’on attribue la création de l’ancien système politique d’Athènes. Le légendaire chanteur Orphée était vénéré comme un héros ; le plus grand architecte et constructeur Dédale ; le riche Tantale, si fier qu'il se considérait comme l'égal des dieux, et pour cela fut sévèrement puni ; Pygmalion, un sculpteur qui sait même donner vie à ses créations.

La mythologie a joué un rôle important dans le développement de la littérature grecque antique. Les intrigues et les images des mythes ont été utilisées dans de nombreuses œuvres : dans l’Iliade et l’Odyssée d’Homère, dans les tragédies d’Eschyle, de Sophocle et d’Euripide. Dans le même temps, les cultes et les traditions associés à la mythologie ont servi de base à la création de certains genres et formes de littérature, par exemple les paroles, la tragédie, la comédie et le théâtre antique.

Le mythe de Pygmalion

Aphrodite est favorable à ceux qui la servent fidèlement. Elle a fait le bonheur de Pygmalion, le grand artiste de l'île de Chypre. Pygmalion vivait seul, évitait les femmes et n'était pas marié. Mais un jour, il réalisa une statue d'une jeune fille d'une beauté inexprimable en ivoire blanc. En regardant sa création, il admirait sa perfection et sa vitalité. Il semblait que la fille respirait, qu'elle était vivante. En conséquence, Pygmalion est tombé amoureux de sa propre création. Impuissant à contrôler sa passion, il s'adressa même à la statue avec des mots, mais elle resta muette. Puis, lors d'une fête en l'honneur d'Aphrodite dorée, il lui sacrifia une génisse aux cornes dorées et pria la déesse de l'amour de lui donner une fille aussi belle que sa statue que sa femme. Après cela, la flamme de l’autel s’est allumée vivement. C'était le signe que la déesse avait entendu sa demande. Lorsque Pygmalion rentra chez lui, il vit que la belle statue était vivante. Ainsi, la déesse de l’amour a donné à Pygmalion une belle fille comme épouse. Cette intrigue, initialement repensée, est à la base de la célèbre pièce Pygmalion de Bernard Shaw.

Le mythe d'Adonis

La déesse de l'amour Aphrodite est tombée amoureuse du fils du roi de Chypre - le beau jeune homme Adonis, surpassant tous les mortels en beauté. Oubliant tout ce qui existe dans le monde, Aphrodite a passé du temps avec Adonis à Chypre, chassant avec lui dans les montagnes et les forêts de l'île. Elle essaya de ne pas se séparer de lui, et en le quittant pour un moment, elle lui demanda de faire attention et d'éviter les animaux redoutables comme les lions et les sangliers. Un jour, alors qu'Aphrodite n'était pas là, les chiens remarquèrent la trace d'un énorme sanglier et se précipitèrent après lui. Adonis s'apprêtait déjà à frapper la bête avec une lance lorsque le sanglier se précipita sur lui et lui infligea une blessure mortelle.

Ayant appris la mort d'Adonis et l'ayant vécue durement, Aphrodite marcha pieds nus le long des pentes des montagnes et des gorges à sa recherche, ses pieds tendres laissant des traces sanglantes sur les pierres. Finalement, elle trouva Adonis assassiné et commença à gémir amèrement sur lui. Voulant préserver sa mémoire pour toujours, la déesse ordonna qu’une belle fleur d’anémone pousse à partir du sang du jeune homme. Et là où des gouttes de sang tombaient des jambes blessées de la déesse, des roses écarlates apparurent. Ils étaient luxueux et leur couleur était aussi brillante que le sang de la déesse. Alors Zeus eut pitié du chagrin d'Aphrodite. Il ordonna à son frère Hadès, le dieu des enfers des morts, de libérer Adonis sur terre du royaume des ombres tous les six mois. Après avoir passé six mois dans le royaume d'Hadès, Adonis revient sur terre au même moment pour rencontrer les rayons lumineux du soleil et l'étreinte d'Aphrodite dorée. Toute la nature se réjouit, se réjouissant de leur amour.

Mythe de la guerre de Troie

Zeus et le dieu de la mer Poséidon se disputèrent au sujet de l'amour de Thétis. La déesse de la justice, Thémis, est intervenue dans la dispute et a prédit que Thétis donnerait naissance à un fils qui surpasserait en force son propre père. Pour se sauver d'un éventuel danger, les dieux décidèrent de marier Thétis à un simple mortel Pélée. Lors du mariage de Thétis et Pélée, qui a eu lieu dans la grotte du centaure Chiron, tous les dieux de l'Olympe se sont réunis et ont généreusement offert des cadeaux aux jeunes mariés. Dans le même temps, la déesse de la discorde Éris n'était pas invitée à la fête. Piqué par une telle négligence, elle décida de punir les dieux de manière très sophistiquée. Elle a jeté une pomme d'or sur la table du banquet avec l'inscription : « À la plus belle ». Depuis, on l’appelle la « pomme de la discorde ». Trois déesses commencèrent à se disputer pour savoir à qui il appartiendrait : Héra, Athéna et Aphrodite, qui n'étaient en aucun cas dénuées de vanité féminine. Même Zeus a refusé de parler de cette question. Il envoya Hermès dans les environs de Troie, où parmi les bergers se trouvait le beau Paris, fils du roi troyen Priam. Selon la prophétie, Pâris, le fils de Priam et d'Hécuba, était destiné à devenir le coupable de la mort de Troie. Pour éviter ce sort, Priam ordonna que Pâris soit emmené dans le bosquet de la forêt et y soit laissé. Mais le fils de Priam n’est pas mort ; il a été allaité par une ourse. Lorsqu'Hermès s'est adressé à Paris avec une proposition visant à résoudre ce différend, il a été embarrassé. Chacune des déesses a convaincu le jeune homme de lui attribuer la pomme. En même temps, ils lui promettaient des cadeaux enviables : Héra promettait le pouvoir sur toute l'Asie ; Athéna - gloire militaire et victoires ; Aphrodite est la plus belle des femmes mortelles à épouser. Sans longtemps hésiter, Pâris donne la pomme à Aphrodite. Dès lors, il devint le favori d'Aphrodite, et Héra et Athéna, comme nous le verrons, haïrent Troie et les Troyens.

Cette belle femme était Hélène, l’épouse du roi spartiate Ménélas. Bientôt Paris vint lui rendre visite. Ménélas le reçut chaleureusement et organisa une fête en son honneur. En voyant Elena, Paris tombe amoureux d'elle. Mais elle a également été émerveillée par la belle nouvelle venue, vêtue de luxueux vêtements orientaux. Parti pour la Crète, Ménélas lui demanda de s'occuper de l'invité. Mais Paris le rendit par une noire ingratitude. Profitant de l'absence de son mari, il emmena Elena et s'empara par la même occasion de ses trésors.

Ménélas considérait cela non seulement comme une insulte personnelle, mais aussi comme un coup porté à toute la Grèce. Après tout, Elena était son trésor national. Il rassemble les chefs des tribus grecques et part en campagne contre Ilion (ancien nom de Troie, d'où vient le titre du poème). Le commandant en chef de l'armée est Agamemnon, frère de Ménélas, roi d'Argos, appartenant à la famille Atrid, sur qui, comme nous le verrons plus loin, pèse une malédiction. Dans les rangs des guerriers achéens (grecs) se trouvent Ulysse, le roi de l'île d'Ithaque, le courageux guerrier Diomède, le courageux Ajax et le propriétaire des flèches magiques Philoctète.

Le plus courageux était le jeune Achille, roi de la tribu des Myrmidon. À sa naissance, il était destiné à avoir une vie longue et heureuse s'il ne participait pas à la guerre, et une vie courte et brillante s'il commençait à se battre. Dans l'espoir de déjouer le destin, Thétis a baigné Achille dans les eaux de la rivière souterraine Styx, rendant son corps invulnérable. Seul son talon n'était pas protégé, par lequel elle tenait le bébé (d'où l'expression « talon d'Achille »). La mère a essayé de cacher Achille et de ne pas lui donner la possibilité de participer à la campagne. Elle l'a caché en l'habillant avec des vêtements de femme, mais Achille s'est trahi. Il fit partie de l'armée grecque qui, selon la légende, comptait plus de cent mille personnes et plus d'un millier de navires. L'armée quitta le port d'Obida et débarqua près de Troie. La demande d'extradition d'Hélène en échange de la levée du siège a été rejetée. La guerre s'éternisait. Les événements les plus importants ont eu lieu au cours de la dixième année.

Le mythe d'Orphée et d'Eurydice

Orphée, le grand chanteur, fils du dieu fluvial Avide et muse de la chanson Calliope, vivait en Thrace. Son épouse était la tendre et belle nymphe Eurydice. Le beau chant d'Orphée et son jeu de la cithare captivaient non seulement les gens, mais enchantaient également les plantes et les animaux. Orphée et Eurydice étaient heureux jusqu'à ce qu'un terrible malheur leur arrive. Un jour, alors qu'Eurydice et ses amies nymphes cueillaient des fleurs dans une vallée verdoyante, un serpent caché dans l'herbe épaisse les attaqua et piqua la femme d'Orphée à la jambe. Le poison s'est propagé rapidement et a mis fin à sa vie. En entendant le cri lugubre des amis d'Eurydice, Orphée se précipita dans la vallée et, voyant le corps froid d'Eurydice, son épouse tendrement bien-aimée, tomba dans le désespoir et gémit amèrement. La nature a profondément sympathisé avec lui dans son chagrin. Alors Orphée décide de se rendre au royaume des morts pour y voir Eurydice. Pour ce faire, il descend jusqu'au fleuve sacré Styx, où se sont accumulées les âmes des morts, que le transporteur Charon envoie sur un bateau au domaine d'Hadès. Dans un premier temps, Charon refusa la demande d'Orphée de le transporter. Mais ensuite Orphée joua de sa cithare dorée et charma le sombre Charon avec une musique merveilleuse. Et il le transporta sur le trône du dieu de la mort Hadès. Au milieu du froid et du silence des enfers, le chant passionné d’Orphée résonnait sur son chagrin, sur le tourment de son amour brisé pour Eurydice. Tous ceux qui se trouvaient à proximité étaient émerveillés par la beauté de la musique et la force de ses sentiments : Hadès et sa femme Perséphone, et Tantale, qui oublia la faim qui le tourmentait, et Sisyphe, qui arrêta son travail dur et infructueux. Puis Orphée fit part de sa demande à Hadès de ramener sa femme Eurydice sur terre. Hadès a accepté de l'accomplir, mais a en même temps posé sa condition : Orphée doit suivre le dieu Hermès, et Eurydice le suivra. Au cours de son voyage aux enfers, Orphée ne peut pas regarder en arrière : sinon Eurydice le quittera pour toujours. Lorsque l'ombre d'Eurydice est apparue, Orphée a voulu la serrer dans ses bras, mais Hermès lui a dit de ne pas le faire, car devant lui il n'y avait qu'une ombre et il y avait un chemin long et difficile à parcourir.

Dépassant rapidement le royaume d'Hadès, les voyageurs atteignirent le fleuve Styx, où Charon les transporta sur son bateau jusqu'à un chemin menant à la surface de la terre. Le chemin était encombré de pierres, l'obscurité régnait tout autour, et la silhouette d'Hermès se profilait devant et il y avait à peine une lueur de lumière, ce qui indiquait que la sortie était proche. À ce moment-là, Orphée était envahi d'une profonde anxiété au sujet d'Eurydice : était-elle à son rythme, était-elle à la traîne, était-elle en train de se perdre dans l'obscurité. Après avoir écouté, il n'a discerné aucun son derrière lui, ce qui a exacerbé le sentiment de malaise. Finalement, incapable de le supporter et brisant l'interdiction, il se retourna : presque à côté de lui, il aperçut l'ombre d'Eurydice, lui tendit les mains, mais au même instant l'ombre se fondit dans l'obscurité. Il lui faut donc revivre une seconde fois la mort d'Eurydice. Et cette fois, c'était de ma faute.

Accablé par l'horreur, Orphée décide de retourner sur les rives du Styx, de rentrer dans le royaume d'Hadès et de prier Dieu de lui rendre son épouse bien-aimée. Mais cette fois, les supplications d’Orphée n’ébranlèrent pas le vieux Charon. Orphée passa sept jours sur les rives du Styx, mais n'adoucit jamais le cœur dur de Charon, et le huitième il retourna chez lui en Thrace.

Quatre ans se sont écoulés après la mort d'Eurydice, mais Orphée lui est resté fidèle, ne voulant se marier avec aucune des femmes. Un jour du début du printemps, il s'assit sur une haute colline, prit une cithare dorée dans ses mains et se mit à chanter. Toute la nature écoutait le grand chanteur. A cette époque, apparaissent des femmes-bacchantes, possédées par la rage, célébrant la fête du dieu du vin et de la fête, Bacchus. Remarquant Orphée, ils se précipitèrent sur lui en criant : « Le voici, celui qui déteste les femmes. » Prises de délire, les bacchantes entourent le chanteur et l'inondent de pierres. Après avoir tué Orphée, ils déchirent son corps, arrachent la tête du chanteur et le jettent avec sa cithare dans les eaux rapides de la rivière Hébra. Emportées par le courant, les cordes de la cithare continuent de résonner, pleurant le chanteur, et le rivage leur répond. Toute la nature pleure Orphée. La tête du chanteur et sa cithare sont emportées vers la mer par les vagues, où elles flottent jusqu'à l'île de Lesbos. Depuis, de merveilleuses chansons retentissent sur l’île. L'âme d'Orphée descend dans le royaume des ombres, où le grand chanteur rencontre la sienne, Eurydice. Depuis, leurs ombres sont inséparables. Ensemble, ils errent dans les champs sombres du royaume des morts.

Les images de mythes poétiques sont extrêmement populaires dans l’art mondial. Sur la base de ses motifs, des tableaux des grands peintres Tintoret, Rubens, Bruegel ont été peints ; l'opéra "Orphée" a été créé par Verdi et Gluck, le ballet "Orphée" - I. Stravinsky ; Jacques Offenbach a écrit l'opérette Orphée en Enfer. L’interprétation originale du mythe a été donnée par le dramaturge américain Tennessee Williams dans le drame « Orpheus Descends to Hell ». Pendant de nombreuses années, le festival international de chanteurs « Golden Orpheus » a eu lieu à Sopot, en Pologne.