Boris Likhterov vit en Israël depuis plus de 20 ans et élève quatre enfants. Il a parlé à Letidor de ce qui se passe dans ce pays.

- Boris, tu te considères comme un Israélien atypique, pourquoi ?

– La société israélienne est divisée en deux catégories – laïque et religieuse. Chacune comporte des sous-catégories, mais elles ne sont pas fondamentales par rapport à la famille et aux enfants. Mais les approches des laïcs et des religieux diffèrent considérablement. La société laïque est une société de consommation typique, tandis que les juifs religieux se concentrent sur leurs valeurs - l'accomplissement des commandements. Nous ne sommes pas typiques car, tout en essayant d’accomplir les commandements, nous n’abandonnons pas l’éducation laïque. Nous sommes atypiques, car le critère pour acheter chez nous est la nécessité, et non la pression psychologique extérieure ou le « je peux me le permettre ». Nous sommes quelque part au milieu, à bien des égards « entre deux chaises ».

- Quatre enfants dans la famille Est-ce rare dans votre pays ?

- Pour la population laïque, le nombre moyen d'enfants est d'environ deux, pour les religieux - de 5 à 6. Le taux de natalité moyen dans le pays est d'environ trois enfants par femme. Ainsi, on peut dire que 4 enfants sont rares, mais que ce n'est pas beaucoup. Généralement plus ou moins.

– Vos enfants parlent-ils russe ? Les enfants sont-ils venus en Russie ?

Nous parlons russe à la maison. À l'école et dans la rue, les enfants communiquent en hébreu. Mes enfants visitent régulièrement la Russie – ils rendent visite à leurs grands-parents. Ils ont des amis, mais il n'est pas question de vie en Russie - leur centre de vie est en Israël, en Russie ils sont des "invités".

– Selon vous, les bilingues sont-ils intellectuellement plus riches que leurs pairs ?

- Il m'est difficile d'évaluer la richesse intellectuelle, car j'ai un parti pris envers mes enfants. Je pense que cela dépend de nombreux paramètres, pas seulement du nombre de langues que l'enfant connaît. Lire des livres est difficile pour la génération actuelle d'enfants en Israël (parmi ceux qui ne sont pas religieux). Apprendre à choisir ce qu’il faut regarder à la télévision ou sur Internet n’est pas non plus une tâche facile. L'analyse de ce qu'il a vu et entendu ne peut généralement être adoptée que par les parents - la société de consommation n'a pas besoin de « sages ». Ainsi, je pense que la richesse intellectuelle des non-religieux est en fin de compte déterminée par le montant de l’investissement des parents, et non par des facteurs externes.

Il en va tout autrement pour les juifs religieux. L'érudition et l'éducation (dans son domaine, bien sûr) dans ce secteur ont toujours été la plus haute priorité. Les prétendants les plus enviables sont les « nerds ». Par conséquent, les difficultés des parents du secteur religieux se concentrent davantage sur l’aspect financier, ce qui est encore plus compliqué par les familles nombreuses.

- Dites-nous, quel âge ont vos enfants et que font-ils ?

– Mes enfants ont 18, 15, 10 et 6 ans. L'aîné a commencé ses études à l'université. Les autres sont scolarisés, respectivement en 10e, 5e et 1re année. De plus, tout le monde sauf l'aîné fréquente des clubs de sport, et les deux plus jeunes fréquentent également une école du soir privée 2 fois par semaine.

Quelle est la différence entre une école du soir et une école ordinaire ?

– Il y a deux matières principales dans notre école du soir : les mathématiques et l’anglais. Selon l'âge, il peut y avoir 2 mathématiques (par exemple algèbre et géométrie) et 2 anglais (par exemple grammaire et traduction technique). Et aussi différents sujets en développement en fonction de l'âge - du développement jeux psychologiques en maternelle pour les 5 ans, en dessin pour les 8 ans, et jusqu'aux échecs pour les 10 ans. Beaucoup de nos connaissances ont des enfants qui fréquentent des écoles du soir, mais pas tous. Il convient de noter ici que, selon les régions du pays, les écoles publiques sont meilleures ou moins bonnes.

En outre, les écoles du matin sont également entièrement publiques (« gratuites »), semi-publiques (avec participation partielle des parents au paiement) et privées (entièrement payées par les parents). Le niveau change en conséquence, et on ne peut pas contester le fait qu'il est plus facile pour les parents riches de donner une bonne éducation à leurs enfants. La disponibilité des différentes écoles dans différentes régions du pays est différente. De plus, les écoles sont divisées selon le niveau de religiosité : religieuse (les matières laïques sont données à la discrétion de l'école, et le ministère de l'Éducation ne contrôle pas le niveau de leurs études et ne délivre pas de certificat d'études) ; état-religieux (les matières religieuses et laïques sont obligatoires, le ministère de l'Éducation surveille le niveau de connaissances et délivre un certificat) ; et étatique (seulement les matières laïques sont obligatoires, les religions sont enseignées au minimum et "pour le spectacle", elles délivrent un certificat). Le choix est grand. Comment plus de ville, plus il y a de choix. En règle générale, il existe une extension. Les cours de notre école du soir ont lieu de 17h00 à 20h15, 5 cours de 35 minutes, dans une classe de 10-20 personnes. Dans une école publique, les cours commencent à 8h00 et se poursuivent jusqu'à 13h30, il y a des écoles jusqu'à 15h30, il y a 30 à 40 enfants dans une classe.

- Quelle distance faut-il pour emmener les enfants à l'école, qui le fait ?

– En règle générale, il existe une école à domicile accessible à pied. Si vous ne pouvez pas y accéder, la municipalité propose des transports subventionnés. Si vous souhaitez que l'enfant aille dans une école non scolaire « sur inscription », alors les parents eux-mêmes doivent s'occuper de l'acheminement des enfants à l'école. Les bus ne sont pas spéciaux (comme par exemple les jaunes aux États-Unis), mais des bus touristiques ou interurbains, où il n'y a que des sièges.

– Je sais qu’en Israël il est possible d’éduquer les enfants à la maison, est-ce vrai ? Utilisez-vous ce système ?

- Une telle opportunité existe, mais n'est pas encouragée par l'État. Soit il faut des raisons sérieuses (objectives), soit il faut beaucoup de temps et de difficultés pour réussir l'enseignement à domicile. Nous ne l'utilisons pas parce que, d'une part, nous avons trouvé un moyen de compenser en partie les lacunes du système éducatif public (écoles privées du soir) et, d'autre part, cela n'est pas réalisable dans une famille nombreuse sans augmentation des revenus (essayez de multiplier le nombre d’enfants par le nombre d’enseignants).

- Quelles sont les lacunes du système éducatif public ?

- Selon moi, le principal inconvénient est que système d'état trop peur de surcharger les enfants - guidés par le slogan « donnez-leur l'enfance ». Ainsi, l'âge le plus « absorbant » des premières années du primaire (1-6) est consacré à l'apprentissage de l'apprentissage et non à l'étude. Dans les classes supérieures (7-12), on tente de rattraper son retard, mais le temps est déjà passé. Dans l'environnement compétitif d'aujourd'hui, cela ne suffit pas pour entrer à l'université, à moins que les parents ne compensent l'écart par une abondance de professeurs privés.

– Le développement précoce des enfants est désormais très populaire dans notre pays, lorsqu'ils commencent à emmener les enfants dans des classes de développement avant l'âge d'un an, etc. Israël a-t-il la même manière d’élever ses enfants ?

– Je ne sais rien d’une telle mode, mais cela ne veut pas dire qu’elle n’existe pas. C'est juste que nous ne suivons pas les "mods" en principe - nous essayons de faire ce que nous pensons être juste. Nous n'avons pas fait de développement précoce. Je pense que le meilleur « développement précoce » à cet âge est naturel allaitement maternel et plus c'est long, mieux c'est. À mon avis, dans ce domaine et dans d'autres similaires, les parents devraient honnêtement se dire s'ils font cela pour l'enfant ou pour vérifier leur conscience parentale en choisissant de maintenir une silhouette ou un emploi, ou un niveau de vie, ou une vie personnelle, ou "être comme tout le monde" - la liste est longue. Et en fonction d’une réponse honnête, décidez de ce qui leur est le plus précieux dans la vie.

– Y a-t-il des jardins d’enfants en Israël ? Est-il rentable pour une femme de rester à la maison avec ses enfants ou de les envoyer à la maternelle et au travail ?

– Les jardins d’enfants municipaux sont gratuits pour les enfants à partir de 3 ans. Tous les autres (privés et jusqu'à 3 ans) sont payants. En règle générale, il y a une prolongation jusqu'à 16h00 (la maternelle se termine généralement entre 13h et 13h30) pour obtenir de l'argent supplémentaire. Le montant du paiement dépend de nombreux facteurs, mais en général, bien entendu, les jardins d'enfants privés sont plus chers que les jardins d'enfants municipaux. Le coût varie de 9 % du salaire moyen dans une école maternelle municipale à 30 % ou plus dans une école privée. En conséquence, il y a moins d'enfants dans le groupe des jardins d'enfants privés. Il existe de nombreux systèmes, religieux et laïcs. Habituellement, vous pouvez choisir un jardin d'enfants en fonction des goûts et des revenus des parents.

Et la question "qu'est-ce qui est le plus rentable" me semble étrange - une mère qui rencontre son enfant à l'école ou à la maternelle, peut-elle lui donner à manger et écouter sa plaie peut-elle être mesurée pour de l'argent ?! Une autre chose est que la mère a des choses à faire à la maison en plus de l'enfant, et elles prennent du temps. Et où les enfants qui ne sont pas allés à la maternelle ou à l’école socialiseront-ils dans l’armée ? (Rires) Même si l'on considère uniquement l'aspect monétaire, la réponse dépendra du salaire de la mère et du nombre d'enfants en bas âge qu'elle a.

Comment va-t-il entrer à l’université ? Y a-t-il des places budgétaires et payantes ?

- Pour autant que je sache, tout l'enseignement supérieur payé en Israël. Une autre chose est qu'il existe des possibilités de réduire ou de différer le paiement - de l'armée (si vous êtes allé étudier dans une spécialité nécessaire dans l'armée - alors vous devez travailler dans l'armée), de la municipalité (par exemple, pour clientélisme envers les adolescents), ou simplement des prêts bancaires préférentiels. Le coût total d’une année d’études dans une université est d’environ un salaire moyen et demi. Par conséquent, celui qui le souhaite a la possibilité financière.

Le système d'admission par points au certificat et d'évaluation pour un examen psychométrique unique. Chaque université et faculté a sa propre formule de calcul note de passage. Par exemple, les notes techniques accordent plus de poids aux notes en physique et en mathématiques du certificat. Mais toutes les informations sont ouvertes sur Internet, il est donc possible de calculer vos chances à l'avance. Examen d'admission pour autant que je sache, non. Parfois, il y a un entretien.
La difficulté d'admission dépend du prestige et de la rentabilité de la future spécialité et du prestige de l'université. Les spécialités les plus difficiles d'accès sont la médecine et le plaidoyer, suivis des spécialités techniques, et les spécialités humanitaires sont les moins prestigieuses.

– Avez-vous réfléchi à la manière dont vos enfants peuvent combiner connaissances scientifiques et religieuses ? Après tout, pour devenir un scientifique à succès, vous devrez vous éloigner de la connaissance religieuse de plusieurs manières.

– Puisque la contradiction entre religion et science est inventée, la solution ici est individuelle. Une autre chose est que les valeurs traditionnelles de l'érudition laïque se trouvent dans les universités, donc les laïcs qui souhaitent étudier vont dans les universités. Mais de la même manière, il y a des valeurs religieuses traditionnelles dans les universités religieuses, et des autorités religieuses, des rabbins, en sortent. La question est donc plutôt dictée par la définition stéréotypée du « scientifique » uniquement dans les domaines profanes de la connaissance. Vous pouvez voir de vos propres yeux le stéréotype de cette approche dans l’exemple suivant : il y a l’Université Bar-Ilan au centre d’Israël. Dans ce pays, la faculté religieuse du judaïsme et les facultés laïques (par exemple, celle d'ingénierie) coexistent tranquillement, mais la majorité des enseignants de toutes les facultés sont des religieux.

- Le sport coûte-t-il cher pour la famille ou existe-t-il une sorte de système de récompense pour les plus talentueux ?

- Le coût des sports dépend du niveau de ces activités. Mes enfants participent à des cercles folkloriques (2 fois par semaine pendant une heure), chaque cercle coûte 3% du salaire moyen. Mais il y a des enfants qui s'occupent sérieusement, par exemple cinq fois par semaine pendant 2-3 heures. Il faut déjà payer d'autres fonds. Oui, même les compétitions payées par les parents. L'aide de l'État n'arrive que lorsque l'enfant atteint le niveau régional, et même alors, elle est faible. Quel état, une telle aide. (Des rires)

Les sections sont bien équipées. Les cours se déroulent presque toute l'annéeà l'air frais dans les sections qui lui étaient initialement destinées. Mes enfants pratiquaient, par exemple, le tennis et l'athlétisme - ce sont des activités de plein air. Mais la lutte et la gymnastique ont lieu au gymnase toute l'année.

- Les enfants ont-ils un certain culte du « mode de vie sain » : sport, nutrition, écologie ?

- Malheureusement, il n'y a pas de culte de la santé chez les enfants. Tout ce qui est possible, nous le faisons nous-mêmes dans la lutte éternelle avec la publicité et un ordinateur, une télévision. Nous espérons que lorsqu’ils seront grands, ils comprendront. Eux-mêmes ne comprendront pas - le foie l'expliquera avec le temps. (Des rires)

– Comment organisé repos d'été des enfants en Israël ?

– Vacances scolaires en Israël – juillet-août. Il est difficile pour les parents qui travaillent d’occuper leurs enfants en ce moment. Il n'y a pas d'analogues aux "camps de pionniers", tout est payant et pas bon marché. En règle générale, ils proposent des cercles thématiques d'une durée de 2 à 3 semaines, les cours se poursuivent pendant la journée et le soir, les enfants rentrent chez eux. Mais vous pouvez choisir des vacances pour tous les goûts : chevaux, excursions, langues, sports, etc.

- Comment résoudre le problème de l'argent de poche des enfants ?

– C’est une question très sérieuse. Le dilemme est le suivant : d’un côté, les compétences en matière de gestion de l’argent sont nécessaires dans une société capitaliste, de l’autre, nous ne voulons pas grandir en tant que consommateur insensé obsédé par l’argent. Chaque famille a ses propres coutumes. Les extrêmes, comme ne pas donner du tout ou donner un montant fixe « pour rien », nous semblent improductifs. Nous avons longtemps réfléchi à quelle voie est optimale, où est " juste milieu", et nous sommes arrivés à cette méthode : nous ne donnons pas d'argent régulier - l'enfant ne peut pas se rendre compte de son exposition à la publicité et donc l'argent régulier est généralement dépensé en bonbons ou en jouets.

Mais nous n'acceptons pas non plus d'argent cadeau, par exemple pour un anniversaire, d'une grand-mère - de cette façon, l'enfant se rend compte qu'il a la possibilité d'acheter quelque chose, mais seulement ce qui est suffisant, et il n'y aura alors plus d'autre. argent. Nous ne payons pas la participation aux tâches ménagères (courses, ménage, vaisselle, etc.) - nous pensons que le paiement empêche de s'enraciner la notion de nécessité de participer aux tâches ménagères. Sinon, il s'avérera « Je ne ferai pas ça et je n'ai pas besoin de votre argent » ou « Je ferai ça, mais je ne ferai pas ça ». Après tout, la tâche principale des parents est d'élever des personnes qui sont préparées au maximum à la vie en société et socialisées. Et dans la vie adulte, les gens font ce dont ils ont besoin et devraient, et non ce qu’ils veulent.

Histoires de réussite et actualités.

Combien dépensons-nous pour vivre en Israël ?

21.12.2017

Combien d’argent par mois faut-il pour vivre en Israël. Dépenses sur l'exemple d'une jeune famille israélienne ordinaire de trois personnes.

Bonjour à tous, mes chers téléspectateurs. Je suis très heureux de vous voir sur ma chaîne. Aujourd’hui, je veux parler de combien nous dépensons pour vivre en Israël. On me demande souvent combien d’argent est dépensé pour certaines dépenses et combien il faut gagner pour vivre normalement en Israël.

Premièrement, il m'est très difficile de juger pour tout le monde, car pour l'un c'est une vie normale, pour un autre c'est chic, et pour le troisième c'est la vie au corps à corps et compter les sous. Deuxièmement, je ne connais pas toutes les données moyennes, combien d'argent est dépensé pour certaines dépenses dans une famille moyenne ordinaire. Par conséquent, je vais utiliser notre exemple pour vous donner une comparaison sur le montant d’argent dépensé pour certaines dépenses dans une jeune famille israélienne typique. Et vous jugez déjà par vous-même combien vous devez gagner, en fonction de vos demandes et des concepts d'une vie normale.

Nous sommes une famille de trois personnes, deux adultes et un enfant, nous avons aussi un chien. Nos coûts varient beaucoup chaque mois et nous venons de terminer 2016. Par conséquent, j'ai décidé de calculer nos dépenses pour 2016, c'est-à-dire d'afficher la moyenne arithmétique des 12 derniers mois, combien d'argent nous avons dépensé en moyenne pour chaque mois de l'année dernière.

L’appartement est l’une des dépenses les plus élémentaires. Nous filmons appartement de trois pièces 110 mètres carrés et payez 2 700 shekels par mois (710 dollars) pour cela. Beaucoup peuvent se demander pourquoi c'est si bon marché, je vais maintenant vous l'expliquer. Premièrement, nous louons cet appartement depuis longtemps et le propriétaire de l'appartement est très content de nous en tant que locataires, il n'augmente donc pas notre loyer. Nous payons cet appartement exactement comme nous l'avions payé il y a 2 ans. Deuxièmement, nous vivons assez loin du centre, à environ 40 km de Tel-Aviv, et les prix en Israël augmentent en proportion directe avec la proximité du centre-ville. C'est pourquoi c'est un tel prix.

Plus loin services publics. En moyenne, nous payons environ 1 400 shekels par mois (370 dollars). Parmi ceux-ci : électricité – 620 shekels (163 dollars), arnona – 400 shekels (106 dollars), eau – 100 shekels (26 dollars). Gaz – 60 shekels (16 $), vaad byte – 100 shekels (26 $) et Internet – 120 shekels (32 $) par mois. Si vous souhaitez en savoir plus sur tous les services publics, quoi et comment nous payons, qu'est-ce que l'arnona, vaad byte, suivez le lien vers la vidéo sur ce sujet, j'y ai tout raconté en détail [ https://www.youtube.com/watch?v=nNjXF92RiLM]. À propos, nous recevons généralement des factures de services publics tous les 2 mois.

La prochaine catégorie de dépenses est connexion mobile. Nous dépensons 90 NIS par mois (24 $). Viennent ensuite la nourriture et les articles ménagers. C'est-à-dire les choses que nous achetons habituellement dans les supermarchés, et je compte également les sorties dans les restaurants et les cafés ici, ainsi que les déjeuners au travail. Nous recevons en moyenne 4 850 shekels (1 280 dollars) par mois. Je peux dire que nous ne nous refusons rien en matière de nourriture, nous économisons complètement sur la nourriture et nous aimons manger. Vous pouvez certainement dépenser beaucoup moins.

La prochaine étape consiste à magasiner pour la maison, de toutes sortes de petites choses aux meubles. Naturellement, cette catégorie de dépenses est complètement irrégulière et il arrive que nous n'achetions rien pendant longtemps ou achetions quelques petites choses, et il nous arrivait aussi d'acheter des meubles. Si nous calculons le chiffre moyen, il s’avère qu’en 2016, nous avons dépensé 500 shekels (130 dollars) par mois en achats pour la maison. Le prochain concerne les vêtements. Nous dépensons en moyenne 500 shekels (130 dollars) par mois en vêtements.

La prochaine grande catégorie de dépenses est la voiture. Je dois dire qu'en 2016, pour nous, une voiture personnelle représentait un énorme trou financier, car nous utilisions principalement la voiture officielle d'Andrey, et notre voiture se tenait juste sous la fenêtre, mais vous devez la payer. Qu'avons-nous payé pour la voiture ? L'assurance obligatoire et volontaire nous coûte environ 500 shekels par mois (130 dollars). Nous dépensions en moyenne 440 shekels (115 dollars) par mois en essence, car nous faisions parfois le plein de la voiture de société à nos propres frais. Je voulais aussi dire quelque chose sur la maintenance. Comme nous n'avons pratiquement pas utilisé notre voiture, nous n'avons pas effectué de contrôle technique en 2016. Pour développement général, l'inspection de notre voiture coûte 1 150 shekels (300 $) par an, soit environ 95 shekels par mois (25 $).

La prochaine des principales dépenses est Jardin d'enfants. Notre enfant a maintenant 2 ans, il va donc dans un jardin d'enfants privé, c'est-à-dire dans un jardin d'enfants payant. Les jardins d'enfants ne deviennent gratuits sous condition qu'à partir de trois ans. Notre enfant a commencé à fréquenter régulièrement la maternelle il y a seulement six mois, je vais donc vous donner le montant moyen des six derniers mois. Ainsi, en moyenne, nous payons 2 500 shekels (660 dollars) par mois. Nous avons également créé un compte d'épargne pour l'enfant, qu'il pourra utiliser à l'âge de 18 ans. Chaque mois, 200 shekels (50 dollars) sont transférés sur son compte depuis notre salaire.

Traditionnellement, dans les sociétés arabes et juives, les mariages étaient souvent arrangés par les parents, mais cela est rare à l'époque moderne. Cependant, il existe de puissants tabous sociaux concernant le mariage. Par exemple, il est illégal pour un juif d’épouser une non-juive en Israël. Ceux qui souhaitent contracter un tel mariage doivent se rendre à l’étranger et y organiser la cérémonie du mariage.

Même dans la communauté juive, il est considéré comme étrange qu’un juif religieux épouse une juive laïque et non religieuse. Le divorce est légal, mais la loi juive orthodoxe s'applique principalement. En vertu de cette loi, les hommes ont plus de pouvoir pour divorcer de leurs épouses non désirées et ils peuvent également se remarier.

Si une femme entre dans une nouvelle relation, les tribunaux refusent de reconnaître un tel mariage, et tous les enfants issus d’une telle union sont considérés comme illégitimes et ne peuvent pas eux-mêmes épouser des Juifs légitimes dans l’État.

Relations au sein de la famille

Dans la société juive, la famille est l'une des valeurs principales. Le mariage est reconnu comme l'état normal d'une personne, et l'absence d'un conjoint (conjoint) et d'enfants est considérée comme une preuve d'infériorité, tant physique que spirituelle. Dans le judaïsme (contrairement au christianisme par exemple) le célibat n’a rien à voir avec la sainteté. Au contraire, le mariage est un idéal commandé par la Torah.

En même temps, le mariage n'est possible qu'entre un homme et une femme ; la Torah condamne les relations homosexuelles. Dans une famille israélienne, il ne devrait y avoir aucune violation des droits d'une femme, elle a le droit d'agir comme elle l'entend, mais elle doit quand même consulter son mari.

Entre époux en Israël, la pureté des relations doit être maintenue, il en existe un exemple frappant, ou plutôt même une tradition israélienne de longue date, qui fait référence au principe féminin.

Le 19 février, Israël célèbre la Journée de la Famille. Il ne faut cependant pas confondre cette fête avec la Journée internationale des familles, célébrée partout dans le monde depuis 1993 le 15 mai.

La célébration de la Journée de la famille en Israël est étroitement liée au nom d'Henrietta Szold, qui pendant la Seconde Guerre mondiale a dirigé l'organisation sioniste Aliya Youth et grâce aux efforts de laquelle des dizaines de milliers d'adolescents juifs en Allemagne, en Autriche, en Pologne et dans d'autres pays européens ont été sauvés de la mort. En 1952, le 30e jour du mois de Shevat selon le calendrier juif, jour anniversaire de la mort d'Henrietta Szold, la fête des mères a été instituée pour la première fois en Israël. Déjà à la fin des années 80 du siècle dernier, la fête avait été rebaptisée Family Day.

Yom ha-Mishpacha est devenue une fête vraiment importante en Israël, car la famille occupe une place particulière parmi les valeurs des Israéliens. Les familles israéliennes sont généralement nombreuses, soudées et amicales. Il n’y a pas de place pour l’impolitesse et l’hostilité. Les Israéliens attachent une grande importance à l'équilibre et à l'harmonie au sein de la famille, qui s'obtiennent grâce à une attitude respectueuse envers tous les proches, et tous les différends et désaccords sont résolus de manière pacifique, grâce au désir et à la capacité de s'entendre.

La vie d’une famille israélienne est avant tout basée sur l’amour, le respect et la compréhension mutuelle. Cependant, l’une des caractéristiques de l’éducation israélienne est l’attitude des parents envers chaque enfant en tant qu’individu dès son plus jeune âge. En Israël, les parents traitent leurs enfants comme des membres à part entière de la famille. Dès leur plus jeune âge, les petits Israéliens sont encouragés à développer leur autonomie en leur donnant le droit de choisir leur nourriture, leurs vêtements et leurs divertissements. L’éducation israélienne, d’une part, n’est pas intrusive, mais d’autre part, elle forme chez la jeune génération un sentiment de responsabilité pour ses choix et pour ses actes. Parallèlement, toute forme de violence contre les enfants est catégoriquement inacceptable. Une autre caractéristique de l'éducation israélienne est que les parents essaient de devenir non seulement des mentors faisant autorité pour leurs enfants, mais aussi vrais amis et, comme le montre la pratique, cette approche permet de maintenir de bonnes relations au sein de la famille pendant de nombreuses générations.

Convainquez-vous-en et adoptez également expérience utile Les Israéliens, à la fin de l'année dernière, ont eu la possibilité d'accueillir les habitants de Dnepropetrovsk. En novembre, le Centre culturel israélien a organisé un séminaire d'auteur « Route familiale avec un accent israélien ». Pendant trois jours, les participants ont beaucoup appris non seulement sur les familles et les principes de l'éducation des enfants en Israël, mais aussi sur eux-mêmes, ont pu découvrir leurs talents intérieurs et trouver l'inspiration.

De nombreux parents, grâce au séminaire, ont apprécié l'importance du processus éducatif et travaillent sur eux-mêmes pour parvenir à l'harmonie dans leur famille. Les participants au projet ont décidé de poursuivre la communication et après la fin du séminaire, ils continuent de se réunir une fois par mois au Centre culturel israélien de Dnepropetrovsk pour consolider l'expérience acquise. Le prochain rendez-vous de la route familiale à l'accent israélien aura lieu le 21 février et sera consacré au thème de la Journée de la Famille.

Pour plus d'informations sur les activités du Centre culturel israélien de Dnepropetrovsk auprès de l'ambassade de l'État d'Israël en Ukraine, veuillez appeler : 0563703205/6,

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La famille israélienne est considérée comme la famille la plus calme et équilibrée au monde, il n'y a pas de place pour l'impolitesse, ici personne n'élèvera jamais la voix. On pense que dans ces familles, tous les problèmes peuvent être résolus de manière pacifique, seul moyen d'atteindre l'équilibre et l'idéal dans la famille.

La vie d’une famille israélienne est basée sur le respect, qu’elle doit également transmettre à ses enfants. Les parents doivent être un idéal pour leurs enfants, leur devoir est de transmettre à leurs enfants toutes les traditions familiales et nationales. De plus, les enfants doivent inculquer les bons traits de caractère et pour cela, vous devez posséder certaines compétences et capacités en matière d'éducation.

En ce qui concerne les relations entre les hommes et les femmes au sein de la famille, dans une famille israélienne, les deux époux sont tout aussi importants. Bien qu'une femme cède le rôle de chef de famille à un homme, cela ne signifie pas qu'un homme est d'une manière ou d'une autre meilleur ou plus important qu'une femme.

On pense que chacun dans cette vie a un rôle à jouer, qu'il s'agisse d'un homme ou d'une femme, et que chacun dans la famille joue le sien. certaines fonctions. La raison pour laquelle une femme en Israël transfère le pouvoir familial à un homme est simplement la pudeur féminine, même si la femme elle-même est bien consciente que dans certains domaines, elle est bien supérieure à l'homme.

La sage femme israélienne est bien consciente qu'elle ne peut pas remplir tous les devoirs d'un homme et ne peut pas se passer de lui, et l'homme est du même avis, sachant qu'il n'est pas capable de faire tout le travail qu'une femme fait à la maison et autour de la maison.

Chaque personne est importante à sa place, sinon rien dans cette vie ne fonctionnera. Beaucoup d’hommes comprennent également qu’une femme travaille beaucoup plus dur et que ses devoirs sont bien plus durs, et qu’aucun homme ne peut remplir tous ces devoirs.

Dans une famille israélienne, il ne devrait y avoir aucune violation des droits d'une femme, elle a le droit d'agir comme elle l'entend, mais elle doit quand même consulter son mari. Entre époux en Israël, la pureté des relations doit être maintenue, il en existe un exemple frappant, ou plutôt même une tradition israélienne de longue date, qui fait référence au principe féminin.

Au moment où une femme commence ses règles, elle est considérée comme impure et l’homme ne peut pas la toucher. Cette période commence dès le premier jour des règles jusqu'au jour où la femme est purifiée. L'heure à laquelle le cycle menstruel doit commencer doit être connue de la femme et respecter strictement cette heure.

Après la fin du cycle menstruel, la femme doit compter encore sept jours et subir un rite de purification. C’est seulement alors qu’un Israélien peut toucher sa femme.

On pense également que si un enfant est conçu un jour cycle menstruel ou jusqu'au moment où le rite de purification n'est pas terminé, il aura un caractère très grossier et impudent, et un enfant conçu pendant des jours purs grandira pour devenir une personne merveilleuse et gentille.

Une attitude particulière dans la famille israélienne envers l'éducation des enfants. Comme toute autre famille, les parents israéliens souhaitent le meilleur pour leurs enfants.

Ils veulent que leurs enfants grandissent pour devenir des personnes gentilles et intelligentes, reçoivent une éducation décente, obtiennent un emploi prestigieux et bien rémunéré, afin que leurs enfants réussissent réellement dans la vie et dans la vie. affaires de famille et être respecté et honoré partout. Cependant, cela ne suffit pas aux parents israéliens, tout cela ne suffit pas pour que leurs enfants grandissent comme ils le souhaitent.

Les enfants d'une famille israélienne sont élevés dans l'amour de leur religion et doivent respecter toutes les nombreuses traditions nationales et religieuses établies depuis l'Antiquité. Les enfants doivent être sincères et traiter non seulement leurs parents et leurs proches avec un véritable amour et tendresse, mais aussi avec le même amour sincère, ils doivent accomplir toutes les coutumes religieuses et honorer leur religion.

Certes, pour élever tout cela chez leurs enfants, les parents eux-mêmes doivent vivre dans un ordre strict selon les coutumes et les traditions de leur religion et être un exemple pour leurs enfants. Il est impossible de dire que tous les Israéliens remplissent parfaitement toutes les exigences, car tôt ou tard chacun s'écarte un peu de son chemin.

Cependant, la tâche est de s'efforcer de s'améliorer, et les enfants israéliens devraient voir tout ce que leurs parents recherchent et prendre exemple sur eux. Le désir de corriger leurs erreurs de vie apprend aux enfants à ne pas répéter les mêmes erreurs que les adultes.

N'ayez pas peur que les enfants voient les erreurs des adultes, il leur est très utile de savoir ce qu'il faut éviter dans la vie. De plus, vous devez communiquer très étroitement avec vos enfants afin d’établir un lien très fort avec eux.

Les traits les plus importants que les parents israéliens inculquent à leurs enfants sont l’amour, la confiance profonde et la peur. L'amour et la confiance sont, bien sûr, les positions les plus importantes dans la vie, la confiance dans la famille est d'une grande importance, ainsi que l'amour pour tous ceux qui vous entourent, pour votre famille et vos amis.

Pourquoi est-il nécessaire d’instiller la peur chez les enfants ? Après tout, ce sentiment ne peut rien apporter de bon. Un enfant en Israël devrait avoir peur des conséquences de son mauvais comportement, il devrait avoir peur de la punition qui suivra après avoir commis une mauvaise action.

Bien que les parents en Israël essaient de ne pas punir leurs enfants, il faut parfois les maintenir avec rigueur, sinon ils grandiront simplement gâtés et grossiers. L’amour dans une famille israélienne est absolument nécessaire à l’éducation, car le manque d’amour peut éloigner un enfant de ses parents.

S'il n'y a pas de confiance dans la famille, cela affectera également négativement le caractère de l'enfant et il ne pourra jamais faire confiance à personne dans sa vie. Tous ces sentiments doivent également être liés aux traditions et coutumes religieuses.

Tout ce qui précède suggère que l'essentiel dans la famille israélienne est encore d'initier les enfants à la religion et de porter cette religion tout au long de leur vie consciente, afin de transmettre à nouveau toutes leurs connaissances à leurs enfants après un certain temps.