บทที่ 1-2 ผู้ชายในฐานะบุคคล

มนุษย์เป็นชีวสังคม

· แนวคิดเกี่ยวกับบุคลิกภาพ

สติและกิจกรรม

· ความรู้ในตนเองของแต่ละบุคคล

มนุษย์เป็นชีวสังคม

มนุษย์ - สิ่งมีชีวิตทางสังคมชีวภาพ เช่น สิ่งมีชีวิตที่มีพรสวรรค์ในการคิดและการพูด คุณสมบัติทางศีลธรรมและจริยธรรม ความสามารถในการสร้างเครื่องมือและใช้ในกระบวนการผลิตทางสังคม เรื่อง กระบวนการทางประวัติศาสตร์ผู้สร้างวัฒนธรรมทางวัตถุและจิตวิญญาณทั้งหมด

ข้อพิพาททางปรัชญาเกี่ยวกับธรรมชาติของมนุษย์มีประวัติศาสตร์อันยาวนาน นักปรัชญาส่วนใหญ่มักเรียกธรรมชาติของมนุษย์ว่าไบนารี (double) และนิยามตัวบุคคลว่าเป็นชีวสังคมด้วยคำพูดที่เปล่งออกมา จิตสำนึก การทำงานของจิตที่สูงขึ้น (การคิดเชิงนามธรรมเชิงตรรกะ ความจำเชิงตรรกะ ฯลฯ) สามารถสร้างเครื่องมือต่างๆ ใช้ใน กระบวนการแรงงานทางสังคม

เป็นส่วนหนึ่งของธรรมชาติ มนุษย์เป็นของสัตว์เลี้ยงลูกด้วยนมที่สูงขึ้นและก่อตัวเป็นสายพันธุ์พิเศษ - โฮโมเซเปียนส์ เช่นเดียวกับสปีชีส์ทางชีววิทยาอื่นๆ Homo sapiens มีลักษณะเฉพาะโดยชุดของคุณสมบัติเฉพาะ ซึ่งแต่ละสปีชีส์สามารถแตกต่างกันไปในตัวแทนของสปีชีส์ต่างๆ ภายในขอบเขตที่ค่อนข้างใหญ่ การเปลี่ยนแปลงดังกล่าวสามารถได้รับอิทธิพลจากทั้งกระบวนการทางธรรมชาติและทางสังคม เช่นเดียวกับสปีชีส์ทางชีววิทยาอื่นๆ สปีชีส์ Homo sapiens มีความแปรผันที่คงที่ (พันธุ์) ซึ่งเมื่อพูดถึงมนุษย์แล้ว มักจะแสดงด้วยแนวคิดเรื่องเชื้อชาติ

ความแตกต่างทางเชื้อชาติของผู้คนถูกกำหนดโดยความจริงที่ว่ากลุ่มของพวกเขาที่อาศัยอยู่ในภูมิภาคต่าง ๆ ของโลกได้ปรับตัวเข้ากับลักษณะเฉพาะของสภาพแวดล้อมของพวกเขาและได้พัฒนาลักษณะเฉพาะทางกายวิภาค สรีรวิทยา และชีวภาพ แต่เป็นของสายพันธุ์ทางชีววิทยาเดียว Homo sapiens ตัวแทนของเผ่าพันธุ์ใด ๆ มีลักษณะพารามิเตอร์ทางชีวภาพของสายพันธุ์นี้ซึ่งทำให้เขาประสบความสำเร็จในการมีส่วนร่วมในขอบเขตแห่งชีวิตของสังคมมนุษย์ทั้งหมด ธรรมชาติทางชีววิทยาของบุคคลเป็นพื้นฐานในการสร้างคุณสมบัติของมนุษย์ที่แท้จริง

นักชีววิทยาและนักปรัชญาตั้งชื่อลักษณะทางกายวิภาค สรีรวิทยา และจิตวิทยาของร่างกายมนุษย์ดังต่อไปนี้ ซึ่งเป็นพื้นฐานทางชีวภาพของกิจกรรมของมนุษย์ในฐานะสิ่งมีชีวิตทางสังคม:

ก) การเดินตรงเป็นคุณสมบัติทางกายวิภาคที่ช่วยให้บุคคลสามารถมองเห็นสภาพแวดล้อมได้กว้างขึ้น ปล่อยส่วนหน้าให้เป็นอิสระแม้ในระหว่างการเคลื่อนไหวและช่วยให้สามารถใช้งานได้ดีกว่าสัตว์สี่เท้า

b) จับมือด้วยนิ้วที่ขยับได้และนิ้วหัวแม่มือตรงข้ามกัน ทำให้สามารถทำหน้าที่ที่ซับซ้อนและละเอียดอ่อนได้

ค) มองไปข้างหน้า ไม่ใช่มองไปด้านข้าง ช่วยให้คุณมองเห็นในสามมิติและนำทางในอวกาศได้ดีขึ้น

d) สมองขนาดใหญ่และระบบประสาทที่ซับซ้อนทำให้สามารถพัฒนาชีวิตจิตใจและสติปัญญาได้สูง

ฉ) การที่เด็กต้องพึ่งพาพ่อแม่ในระยะยาว และส่งผลให้ผู้ใหญ่ได้รับการดูแลเป็นเวลานาน อัตราการเติบโตที่ช้าและการเจริญเต็มที่ทางชีวภาพ และด้วยเหตุนี้จึงต้องมีการเรียนรู้และการขัดเกลาทางสังคมเป็นเวลานาน

g) ความเป็นพลาสติกของแรงกระตุ้นและความต้องการโดยธรรมชาติ, การไม่มีกลไกที่เข้มงวดของสัญชาตญาณ, เช่นที่พบในสปีชีส์อื่น, ความเป็นไปได้ของการปรับความต้องการให้เข้ากับวิธีการตอบสนองพวกเขา - ทั้งหมดนี้มีส่วนช่วยในการพัฒนารูปแบบพฤติกรรมที่ซับซ้อนและ การปรับตัวให้เข้ากับ เงื่อนไขที่แตกต่างกันสิ่งแวดล้อม;

h) การคงอยู่ของแรงดึงดูดทางเพศ ซึ่งส่งผลต่อรูปแบบของครอบครัวและปรากฏการณ์ทางสังคมอื่น ๆ

แน่นอนว่าเป็นสิ่งมีชีวิตตามธรรมชาติที่อาศัยอยู่ตามกฎของโลกธรรมชาติ คน ๆ หนึ่งสามารถมีชีวิตและพัฒนาได้อย่างเต็มที่ในสังคมของคนเช่นเขาเท่านั้น ปัจจัยสำคัญของชีวิตมนุษย์ เช่น จิตสำนึก คำพูด ไม่ได้ถ่ายทอดไปยังผู้คนตามลำดับของกรรมพันธุ์ทางชีววิทยา แต่ก่อตัวขึ้นในช่วงชีวิตของพวกเขา ประสบการณ์ของคนรุ่นก่อน

จากช่วงเวลาที่เขาเกิด คนๆ หนึ่งคือปัจเจกบุคคล นั่นคือ สิ่งมีชีวิตเดียวโดยธรรมชาติ มีลักษณะเฉพาะตัวเฉพาะตัว ปัจเจกบุคคลมักถูกเรียกว่าบุคคลเดียวที่เป็นรูปธรรม ซึ่งถือว่าเป็นชีวสังคม ตามกฎแล้วแนวคิดของ "มนุษย์" ใช้เพื่อแสดงว่าบุคคลนั้นเป็นของเผ่าพันธุ์มนุษย์ (Homo sapiens) เช่นเดียวกับข้อเท็จจริงที่ว่าบุคคลนี้มีลักษณะและคุณสมบัติสากลที่เหมือนกันกับทุกคน

ข้อพิพาททางปรัชญาเกี่ยวกับธรรมชาติของมนุษย์มีประวัติศาสตร์อันยาวนาน บ่อยครั้งที่นักปรัชญาเรียกธรรมชาติของมนุษย์ว่าเลขฐานสอง (สองเท่า) และตัวเขาเองถูกกำหนดให้เป็นสิ่งมีชีวิตทางสังคมชีวภาพด้วยคำพูดที่ชัดเจน, จิตสำนึก, การทำงานของจิตที่สูงขึ้น (การคิดเชิงนามธรรมเชิงตรรกะ, ความจำเชิงตรรกะ, ฯลฯ ) สามารถสร้างเครื่องมือได้ ไปใช้ในกระบวนการแรงงานสังคม

เป็นส่วนหนึ่งของธรรมชาติ มนุษย์เป็นของสัตว์เลี้ยงลูกด้วยนมที่สูงขึ้นและก่อตัวเป็นสายพันธุ์พิเศษ - โฮโมเซเปียนส์ เช่นเดียวกับสปีชีส์ทางชีววิทยาอื่นๆ Homo sapiens มีลักษณะเฉพาะโดยชุดของคุณสมบัติเฉพาะ ซึ่งแต่ละสปีชีส์สามารถแตกต่างกันไปในตัวแทนของสปีชีส์ต่างๆ ภายในขอบเขตที่ค่อนข้างใหญ่ การเปลี่ยนแปลงดังกล่าวสามารถได้รับอิทธิพลจากทั้งกระบวนการทางธรรมชาติและทางสังคม เช่นเดียวกับสปีชีส์ทางชีววิทยาอื่นๆ สปีชีส์ Homo sapiens มีความแปรผันที่คงที่ (พันธุ์) ซึ่งเมื่อพูดถึงมนุษย์แล้ว มักจะแสดงด้วยแนวคิดเรื่องเชื้อชาติ ความแตกต่างทางเชื้อชาติของผู้คนถูกกำหนดโดยความจริงที่ว่ากลุ่มของพวกเขาที่อาศัยอยู่ในภูมิภาคต่าง ๆ ของโลกได้ปรับตัวเข้ากับลักษณะเฉพาะของสภาพแวดล้อมของพวกเขาและได้พัฒนาลักษณะเฉพาะทางกายวิภาค สรีรวิทยา และชีวภาพ แต่เป็นของสายพันธุ์ทางชีววิทยาเดียว Homo sapiens ตัวแทนของเผ่าพันธุ์ใด ๆ มีลักษณะพารามิเตอร์ทางชีวภาพของสายพันธุ์นี้ซึ่งทำให้เขาประสบความสำเร็จในการมีส่วนร่วมในขอบเขตแห่งชีวิตของสังคมมนุษย์ทั้งหมด

ธรรมชาติทางชีววิทยาของบุคคลเป็นพื้นฐานในการสร้างคุณสมบัติของมนุษย์ที่แท้จริง นักชีววิทยาและนักปรัชญาตั้งชื่อลักษณะทางกายวิภาค สรีรวิทยา และจิตวิทยาของร่างกายมนุษย์ดังต่อไปนี้ ซึ่งเป็นพื้นฐานทางชีวภาพของกิจกรรมของมนุษย์ในฐานะสิ่งมีชีวิตทางสังคม:

ก) การเดินตรงเป็นคุณสมบัติทางกายวิภาคที่ช่วยให้บุคคลสามารถมองเห็นสภาพแวดล้อมได้กว้างขึ้น ปล่อยส่วนหน้าให้เป็นอิสระแม้ในระหว่างการเคลื่อนไหวและช่วยให้สามารถใช้งานได้ดีกว่าสัตว์สี่เท้า

b) จับมือด้วยนิ้วที่ขยับได้และนิ้วหัวแม่มือตรงข้ามกัน ทำให้สามารถทำหน้าที่ที่ซับซ้อนและละเอียดอ่อนได้

ค) มองไปข้างหน้า ไม่ใช่มองไปด้านข้าง ช่วยให้คุณมองเห็นในสามมิติและนำทางในอวกาศได้ดีขึ้น

ง) สมองใหญ่และซับซ้อน ระบบประสาทที่ช่วยให้การพัฒนาชีวิตจิตใจและสติปัญญาในระดับสูง

ฉ) การที่เด็กต้องพึ่งพาพ่อแม่ในระยะยาว และส่งผลให้ผู้ใหญ่ได้รับการดูแลเป็นเวลานาน อัตราการเติบโตที่ช้าและการเจริญเต็มที่ทางชีวภาพ และด้วยเหตุนี้จึงต้องมีการเรียนรู้และการขัดเกลาทางสังคมเป็นเวลานาน

g) ความเป็นพลาสติกของแรงกระตุ้นและความต้องการโดยธรรมชาติ, การไม่มีกลไกที่เข้มงวดของสัญชาตญาณ, เช่นที่พบในสปีชีส์อื่น, ความเป็นไปได้ของการปรับความต้องการให้เข้ากับวิธีการตอบสนองพวกเขา - ทั้งหมดนี้มีส่วนช่วยในการพัฒนารูปแบบพฤติกรรมที่ซับซ้อนและ การปรับตัวให้เข้ากับสภาพแวดล้อมต่างๆ

h) การคงอยู่ของแรงดึงดูดทางเพศ ซึ่งส่งผลต่อรูปแบบของครอบครัวและปรากฏการณ์ทางสังคมอื่น ๆ

แน่นอนว่าเป็นสิ่งมีชีวิตตามธรรมชาติที่อาศัยอยู่ตามกฎของโลกธรรมชาติ คน ๆ หนึ่งสามารถมีชีวิตและพัฒนาได้อย่างเต็มที่ในสังคมของคนเช่นเขาเท่านั้น ปัจจัยสำคัญของชีวิตมนุษย์ เช่น จิตสำนึก คำพูด ไม่ได้ถ่ายทอดไปยังผู้คนตามลำดับของกรรมพันธุ์ทางชีววิทยา แต่ก่อตัวขึ้นในช่วงชีวิตของพวกเขา ประสบการณ์ของคนรุ่นก่อน จากช่วงเวลาที่เขาเกิด คนๆ หนึ่งก็คือปัจเจกบุคคล นั่นคือ สิ่งมีชีวิตเดียวโดยธรรมชาติ เป็นผู้มีลักษณะส่วนบุคคลและลักษณะเฉพาะ ปัจเจกบุคคลมักถูกเรียกว่าบุคคลเดียวที่เป็นรูปธรรม ซึ่งถือว่าเป็นชีวสังคมตามกฎแล้วแนวคิดของ "มนุษย์" ใช้เพื่อแสดงว่าบุคคลนั้นเป็นของเผ่าพันธุ์มนุษย์ (Homo sapiens) เช่นเดียวกับข้อเท็จจริงที่ว่าบุคคลนี้มีลักษณะและคุณสมบัติสากลที่เหมือนกันกับทุกคน จากแนวคิดทั้งสองนี้จำเป็นต้องแยกแยะแนวคิดของ "บุคลิกภาพ" (ดูคำถาม #4 ของส่วนนี้)

บทที่ 2

มนุษย์และสังคม.

สาระสำคัญของการมีสติ

เข้าใจแก่นแท้ของสติ

จิตใจ ความคิด จิตวิญญาณ

รู้ตัวและไม่รู้ตัว.

การดำรงอยู่ของมนุษย์.

ความต้องการของมนุษย์.

สาระสำคัญของกิจกรรมของมนุษย์และความหลากหลาย

กิจกรรมแรงงานและการสื่อสารระหว่างบุคคลกับสังคม

จุดประสงค์ของมนุษย์และวิธีการตีความสาระสำคัญของเขา

จุดมุ่งหมายและความหมายของชีวิตมนุษย์

การสื่อสารและการสื่อสาร

ผู้ชาย ปัจเจกบุคคล บุคลิกภาพ

ความสามารถและบุคลิกภาพ.

การเข้าสังคมของแต่ละบุคคล

เสรีภาพและความรับผิดชอบของแต่ละบุคคล

ลักษณะความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล.

สถานการณ์ความขัดแย้งและวิธีแก้ไข

โลกวิญญาณบุคคล.

โลกทัศน์ของผู้ชาย

ค่า

ประเภทหลักของกลยุทธ์ชีวิตในสังคมสมัยใหม่

ความสนใจ

มนุษย์เป็นเรื่องของวิวัฒนาการทางชีววิทยาและสังคม

ความสัมพันธ์ของหลักการทางจิตวิญญาณและร่างกาย ชีวภาพและสังคมในมนุษย์ การดำรงอยู่ของมนุษย์ กิจกรรม และความคิดสร้างสรรค์ของเขา จุดมุ่งหมายและความหมายของชีวิตมนุษย์ ทางเลือกชีวิตและวิถีการดำเนินชีวิต การตระหนักรู้ในตนเองของบุคคลและความรู้ในตนเองของเขา บุคลิกภาพ การตระหนักรู้ในตนเอง และการศึกษา โลกภายในของมนุษย์ รู้ตัวและไม่รู้ตัว. พฤติกรรม เสรีภาพ และความรับผิดชอบของแต่ละบุคคล กิจกรรมทางปัญญาของมนุษย์ โลกทัศน์เป็นระบบมุมมองต่อโลกและสถานที่ของบุคคลในนั้น ความจริงและเกณฑ์ของมัน ความรู้ทางวิทยาศาสตร์. ความรู้และศรัทธา. หลากหลายรูปแบบ ความรู้ของมนุษย์. วิทยาศาสตร์เกี่ยวกับมนุษย์และสังคม ความรู้ทางสังคมและมนุษยธรรม. ทั้งหมดนี้นำหน้าด้วยการพัฒนาทางวิวัฒนาการอันยาวนานของหลักการทางชีววิทยา สังคม และจิตวิญญาณในตัวมนุษย์เอง

มนุษย์เป็นชีวสังคม

โดยพื้นฐานแล้วมนุษย์เป็นสิ่งมีชีวิต ชีวสังคมมันเป็นส่วนหนึ่งของธรรมชาติและในขณะเดียวกันก็เชื่อมโยงกับสังคมอย่างแยกไม่ออก ชีวภาพและสังคมในมนุษย์ถูกรวมเข้าเป็นหนึ่งเดียว และมีเพียงมนุษย์เท่านั้นที่ดำรงอยู่ในเอกภาพเช่นนี้ ธรรมชาติทางชีววิทยาของมนุษย์เป็นสิ่งที่จำเป็นตามธรรมชาติ สภาพของการดำรงอยู่ และสังคมเป็นแก่นแท้ของมนุษย์

ในฐานะที่เป็นสิ่งมีชีวิตทางชีววิทยา มนุษย์เป็นของสัตว์เลี้ยงลูกด้วยนมชั้นสูง ก่อตัวเป็นสายพันธุ์พิเศษของโฮโมเซเปียนส์ ลักษณะทางชีววิทยาของบุคคลนั้นปรากฏอยู่ในกายวิภาคศาสตร์สรีรวิทยาของเขา ในฐานะที่เป็นสายพันธุ์ทางชีววิทยา คนเรามีระบบไหลเวียนเลือด กล้ามเนื้อ ประสาท กระดูก และระบบอื่นๆ ยอมจำนนต่อสัตว์ในการพัฒนาอวัยวะแต่ละส่วน มนุษย์เหนือกว่าพวกเขาในศักยภาพของเขา คุณสมบัติทางชีวภาพของมันไม่ได้ถูกตั้งโปรแกรมอย่างตายตัว ซึ่งทำให้สามารถปรับให้เข้ากับสภาวะการดำรงอยู่ต่างๆ สิ่งมีชีวิตในมนุษย์ไม่ได้มีอยู่ในรูปแบบที่บริสุทธิ์ แต่เป็นเงื่อนไขทางสังคม อิทธิพลของสังคมได้รับประสบการณ์จากพันธุกรรมของมนุษย์ กรรมพันธุ์ สิ่งนี้แสดงให้เห็นเช่นในการเร่งความเร็วของเด็กในการลดอัตราการเกิดการตายของทารก ฯลฯ

มนุษย์ในฐานะสิ่งมีชีวิตทางสังคมมีความเชื่อมโยงกับสังคมอย่างแยกไม่ออก บุคคลกลายเป็นบุคคลโดยการเข้าสู่ความสัมพันธ์ทางสังคมในการสื่อสารกับผู้อื่นเท่านั้น บุคคลที่ถูกตัดขาดจากสังคมตั้งแต่แรกเกิดด้วยเหตุผลบางประการ ยังคงเป็นสัตว์ เนื่องจากกิจกรรมของมนุษย์สามารถดำรงอยู่ได้ในฐานะกิจกรรมทางสังคมเท่านั้น สาระสำคัญของบุคคลจึงปรากฏเป็นชุดของความสัมพันธ์ทางสังคม

มนุษย์ไม่ได้เป็นเพียงผลผลิตของพัฒนาการทางสังคมและประวัติศาสตร์เท่านั้น แต่ยังเป็นวัตถุที่มีผลกระทบต่อสิ่งแวดล้อมอีกด้วย

เอนทิตีทางสังคมบุคคลแสดงออกด้วยคุณสมบัติ เช่น ความสามารถและความพร้อมในการทำงานที่เป็นประโยชน์แก่สังคม สติและเหตุผล เสรีภาพและความรับผิดชอบ เป็นต้น

จากข้างต้น เราชี้ให้เห็นความแตกต่างที่สำคัญระหว่างมนุษย์กับสัตว์:

1. มนุษย์สามารถสร้างเครื่องมือและใช้มันเป็นเครื่องมือในการสร้างความมั่งคั่ง สัตว์ที่มีการจัดระเบียบสูงสามารถใช้เครื่องมือธรรมชาติ (แท่ง หิน) เพื่อวัตถุประสงค์บางอย่าง แต่ไม่มีสัตว์ชนิดใดที่สามารถสร้างเครื่องมือด้วยความช่วยเหลือจากวิธีการที่ทำไว้ก่อนหน้านี้

2. บุคคลสามารถทำกิจกรรมสร้างสรรค์ที่มีจุดมุ่งหมายอย่างมีสติ. สัตว์ในพฤติกรรมนั้นขึ้นอยู่กับสัญชาตญาณการกระทำของมันถูกตั้งโปรแกรมไว้แต่แรก กิจกรรมของมนุษย์มีจุดมุ่งหมายมีลักษณะที่ใส่ใจ บุคคลเองก็จำลองพฤติกรรมของเขาและสามารถเลือกที่แตกต่างกันได้ บทบาททางสังคม. บุคคลมีความสามารถในการคาดการณ์ผลที่ตามมาในระยะยาวของการกระทำของเขา ลักษณะและทิศทางของการพัฒนากระบวนการทางธรรมชาติและสังคม มนุษย์มีทัศนคติต่อความเป็นจริงในขณะที่สัตว์ไม่ได้แยกตัวเองออกจากธรรมชาติ

3. สัตว์ไม่สามารถออกลูกได้การเปลี่ยนแปลงขั้นพื้นฐานในเงื่อนไขของการดำรงอยู่ของพวกเขา พวกเขาปรับตัวเข้ากับ สิ่งแวดล้อมซึ่งกำหนดวิถีชีวิตของพวกเขา ในทางกลับกัน มนุษย์เปลี่ยนความเป็นจริงให้สอดคล้องกับความต้องการที่เปลี่ยนแปลงตลอดเวลา สร้างโลกแห่งวัฒนธรรมทางวัตถุและจิตวิญญาณ

3. ในกระบวนการของกิจกรรมของเขา บุคคลเปลี่ยนความเป็นจริงโดยรอบ สร้างประโยชน์และคุณค่าทางวัตถุและจิตวิญญาณที่จำเป็น การดำเนินกิจกรรมการเปลี่ยนแปลงในทางปฏิบัติบุคคลสร้าง "ธรรมชาติที่สอง" - วัฒนธรรม

4. บุคคลมีระเบียบสมอง การคิด และการพูดที่ชัดเจน

ปฏิสัมพันธ์ของหลักการทางจิตวิญญาณและร่างกาย ชีวภาพและสังคมในบุคคล

ด้วยการพัฒนาของมนุษย์เองเช่นเดียวกับวิทยาศาสตร์ที่ศึกษามนุษย์ ความคิดทางวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ (วัตถุนิยม) เกี่ยวกับต้นกำเนิดของมนุษย์เกิดขึ้นและพัฒนา ความสำเร็จที่ยิ่งใหญ่ในทิศทางนี้คือการปรากฏตัวของทฤษฎีวิวัฒนาการของ Charles Darwin ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 ผลงานของเขาโดยเฉพาะ "กำเนิดเผ่าพันธุ์โดยการคัดเลือกโดยธรรมชาติ" "กำเนิดของมนุษย์และการคัดเลือกทางเพศ" เป็นจุดเริ่มต้นของทฤษฎีทางวิทยาศาสตร์ที่ลึกซึ้งซึ่งแนวคิดเกี่ยวกับการปรากฏตัวของ ชนิดต่างๆสัตว์รวมทั้งมนุษย์ด้วยการพัฒนาทางวิวัฒนาการอันยาวนาน Ch. Darwin ได้วางรากฐานสำหรับวิวัฒนาการ การคัดเลือกโดยธรรมชาติ. เขาและผู้ติดตามของเขาเห็นสาเหตุหลักของความแปรปรวนของสิ่งมีชีวิตในการคัดเลือกโดยธรรมชาติ

ความแปรปรวนของสิ่งมีชีวิตมีความสัมพันธ์กับการเปลี่ยนแปลงของสิ่งแวดล้อม ตามทฤษฎีวิวัฒนาการ มนุษย์ในฐานะสายพันธุ์พิเศษทางชีววิทยายังมีธรรมชาติ แหล่งกำเนิดตามธรรมชาติและมีความเกี่ยวข้องทางพันธุกรรมกับสัตว์เลี้ยงลูกด้วยนมชั้นสูง จิตใจของมนุษย์ความสามารถในการคิดและการทำงานเป็นผลมาจากกระบวนการวิวัฒนาการ ในแง่หนึ่งทฤษฎีนี้ทำให้มนุษย์ละลายในอาณาจักรสัตว์ ลัทธิดาร์วินไม่ได้ให้คำตอบที่ชัดเจนสำหรับคำถามที่ว่าเหตุใดจึงทำให้เกิดการแยกมนุษย์ออกจากโลกของสัตว์

F. Engels พยายามตอบคำถามนี้ในทฤษฎีกำเนิดมนุษย์ของเขา เช่น เหตุผลหลักลักษณะของมนุษย์ที่เขาเรียกว่าแรงงาน เขาเชื่อว่ากิจกรรมแรงงานเท่านั้นที่เป็นลักษณะเฉพาะของมนุษย์และเป็นพื้นฐานสำหรับการดำรงอยู่ของสังคมมนุษย์ ภายใต้อิทธิพลของแรงงานคุณสมบัติเฉพาะของบุคคลถูกสร้างขึ้น: สติ, ภาษา, ความสามารถในการสร้างสรรค์

แม้จะมีการค้นพบทางวิทยาศาสตร์ แต่คำถามมากมายเกี่ยวกับการก่อตัวของมนุษย์ก็ยังไม่มีคำตอบที่ชัดเจน ปัญหาของการกำเนิดของมนุษย์ยังคงอยู่ในศูนย์กลางของความสนใจของหลายวิทยาศาสตร์

กระบวนการก่อตัวและการพัฒนาของมนุษย์ - มนุษย์- มีลักษณะทางวิวัฒนาการที่ยาวนานและเชื่อมโยงอย่างแยกไม่ออกกับการก่อตัวของสังคม - กำเนิดสังคม. การก่อตัวของมนุษย์และการก่อตัวของสังคมเป็นสองด้านที่เกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดของกระบวนการเดียวในธรรมชาติ นั่นคือการกำเนิดของมนุษย์ ซึ่งกินเวลานานกว่าสามล้านปี ประเภทที่ทันสมัยมนุษย์ - Homo sapiens (บ้านที่เหมาะสม) ปรากฏขึ้นเมื่อ 50-40,000 ปีก่อน

นักวิทยาศาสตร์หลายคนเชื่อว่าต้นตระกูลของมนุษย์ย้อนกลับไปที่ลิงใหญ่ นักมานุษยวิทยาได้ศึกษาซากของลิงโบราณ บรรพบุรุษที่ห่างไกลที่สุดในแง่นี้คือ dryopithecus มีชีวิตอยู่เมื่อ 14-20 ล้านปีก่อนแล้วไป รามาพิเทคัส (10-14 ล้านปีก่อน). พวกเขาจะตามมา ออสตราโลพิเทซีน. ตามที่นักวิทยาศาสตร์หลายคนกล่าวว่าพวกเขาเข้ามาใกล้ชายแดนที่แยกสัตว์ออกจากมนุษย์ นักวิทยาศาสตร์เชื่อมโยงจุดเริ่มต้นของการสร้างมนุษย์ด้วย การปรากฏตัวของ Homo habilis (Handy Man) เมื่อ 2.5-3 ล้านปีก่อนเขาสร้างเครื่องมือหินโบราณและล่าสัตว์ จากนี้ไปสังคมมนุษย์ก็ค่อยๆก่อตัวขึ้น วิวัฒนาการเพิ่มเติมนำไปสู่การเกิดขึ้น Pithecanthropus (800,000 ปีที่แล้ว)แล้ว มนุษย์ยุคหิน (150-200,000 ปีก่อน). ในแนวทางของการสร้างมานุษยวิทยา การเปลี่ยนจากมนุษย์ยุคหินเป็นโฮโมเซเปียนส์ (โฮโมเซเปียนส์) เกิดขึ้นพร้อมกันกับการก่อตัวของเผ่าพันธุ์มนุษย์ต่างๆ ที่ยังคงมีอยู่ในปัจจุบัน: คอเคซอยด์ เนกรอยด์ มองโกลอยด์ ซากดึกดำบรรพ์ที่พบเป็นพยานว่าบุคคลนั้นเป็นผลมาจากวิวัฒนาการอันยาวนานของสิ่งมีชีวิตบนโลก ก้าวสำคัญของวิวัฒนาการประการแรกคือ ทวินิยม ซึ่งโดยการเปลี่ยนจุดศูนย์ถ่วง ทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงในสิ่งมีชีวิตทั้งหมดของบรรพบุรุษของมนุษย์ที่มีลักษณะคล้ายลิง สิ่งสำคัญคือมันปลดปล่อยส่วนหน้าสำหรับการจัดการวัตถุอย่างเป็นระบบเป็นเครื่องมือ (บุคคลเรียนรู้ที่จะประมวลผลวัตถุต่าง ๆ และใช้เป็นเครื่องมือ) การก้าวกระโดดของวิวัฒนาการอีกอย่างคือการเกิดขึ้นของสมองที่ค่อนข้างใหญ่ ในคนสมัยใหม่มีค่าเฉลี่ย 1,450 ลูกบาศก์เมตร เห็นในแมน เก่งมันคือ 650-680 ซีซี Pithecanthropus- ประมาณ 974 ที่ นีแอนเดอร์ทัล- ค่าเฉลี่ย 1,350 การเพิ่มขึ้นของปริมาณสมองนั้นสัมพันธ์กับการขยายความเป็นไปได้สำหรับการปฏิสัมพันธ์ของบรรพบุรุษมนุษย์ซึ่งกันและกันและโลกภายนอก ความแตกต่างที่ชัดเจนระหว่างมนุษย์กับสัตว์อื่น ๆ ทีละน้อยแม้กระทั่งจากลิงก็ได้รับการแก้ไข - นี่คือการทำงาน กิจกรรมด้านแรงงานมีส่วนในการพัฒนาการสื่อสารระหว่างผู้คนซึ่งนำไปสู่การเกิดขึ้นและการพัฒนาของภาษาและคำพูด พัฒนาการของการสื่อสารด้วยวาจาเป็นหนึ่งในปัจจัยที่สำคัญที่สุดของการสร้างมนุษย์

เหตุการณ์สำคัญในการสร้างมนุษย์และการกำเนิดสังคมนั้นสัมพันธ์กับการเปลี่ยนแปลงในครอบครัวและความสัมพันธ์ในการแต่งงาน ฝูงมนุษย์มีพื้นฐานมาจากความสัมพันธ์ทางเพศที่สัมพันธ์กันอย่างใกล้ชิดภายในฝูงสัตว์ การสร้างมานุษยวิทยานำไปสู่การห้ามความสัมพันธ์ที่เกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดและการเปลี่ยนไปใช้ exogamy - การสร้างความสัมพันธ์ทางการสมรสกับสมาชิกของชุมชนอื่น ๆ ข้อห้ามเหล่านี้และข้อห้ามอื่น ๆ (ข้อห้าม) เป็นข้อห้ามทางสังคมและศีลธรรมที่ง่ายที่สุดข้อแรกและเป็นเครื่องหมายของการเปลี่ยนแปลงของมนุษยชาติไปสู่แนวทางปฏิบัติทางศีลธรรมซึ่งเป็นอีกปัจจัยสำคัญในการสร้างมนุษย์และระยะห่างจากโลกของสัตว์

ขั้นตอนสุดท้ายของการกำเนิดมนุษย์คือเรียกว่า " การปฏิวัติยุคหินใหม่” ซึ่งเป็นจุดเปลี่ยนจากการรวบรวมและการล่าสัตว์ไปสู่การทำฟาร์มและการขยายพันธุ์โค จากเศรษฐกิจที่เหมาะสมไปสู่การผลิต พัฒนาการของสังคมมนุษย์ในอนาคตเกี่ยวข้องกับเหตุการณ์สำคัญต่างๆ ในการแบ่งงาน: ในอดีต การแบ่งงานทางสังคมที่สำคัญอย่างแรกคือการแยกการเลี้ยงโคออกจากเกษตรกรรม ประการที่สองคือการแยกงานหัตถกรรม และประการที่สามคือ การแยกการค้าออกเป็นสาขาอิสระของกิจกรรม การเปลี่ยนแปลงกิจกรรมทางเศรษฐกิจทั้งหมดเหล่านี้ไม่สามารถส่งผลกระทบต่อกระบวนการทางสังคมได้ - การเปลี่ยนไปสู่วิถีชีวิตที่ตั้งรกราก (การก่อตัวของสมาคมชนเผ่า), การแบ่งชั้นทางสังคมของสังคม, ความแตกต่างของรูปแบบของจิตสำนึก ฯลฯ - และสร้างข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับ การเปลี่ยนแปลงของสังคมมนุษย์จากสภาพดั้งเดิมไปสู่อารยธรรม

ในการเคลื่อนไหวสู่อารยธรรมนี้มีบทบาทอย่างมาก วัฒนธรรมการเล่นซึ่งในแง่หนึ่งคือคันเร่ง การเปลี่ยนแปลงในทรงกลมของวัสดุและในทางกลับกัน มันสร้างทรงกลมทางจิตวิญญาณของมนุษย์และสังคมอีกด้วย เร่งกระบวนการทำให้เป็นมนุษย์

สาระสำคัญของการมีสติ

ปรัชญากำหนด สติเป็นหน้าที่สูงสุดของสมองที่แปลกประหลาดเฉพาะกับผู้คนและเกี่ยวข้องกับคำพูดซึ่งประกอบด้วยการสะท้อนความเป็นจริงโดยทั่วไปและมีจุดประสงค์ในการสร้างการกระทำทางจิตเบื้องต้นและการคาดการณ์ผลลัพธ์ในการควบคุมที่สมเหตุสมผลและการควบคุมตนเอง ของพฤติกรรมมนุษย์

สติ- ไม่เพียงแต่แนวคิดพื้นฐานของปรัชญาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงสังคมวิทยา จิตวิทยา การสอนและวิทยาศาสตร์มนุษย์อื่นๆ ด้วย นักคิดหลายคนพูดถึงจิตสำนึกว่าเป็นปาฏิหาริย์ของปาฏิหาริย์ของขวัญจากสวรรค์และการสาปแช่งชั่วนิรันดร์ของบุคคลเพราะเมื่อมีสติบุคคลจะตระหนักถึงความ จำกัด ความตายของเขาซึ่งย่อมทิ้งร่องรอยแห่งโศกนาฏกรรมไว้ตลอดชีวิตของเขาอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ มีตำแหน่งและแนวทางมากมายในการทำความเข้าใจแก่นแท้ของจิตสำนึก

จิตสำนึกเป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นรูปแบบสูงสุดของมนุษย์ในการสะท้อนความเป็นจริงของจิตใจโดยไม่คำนึงถึงระดับที่จะดำเนินการ - ทางชีวภาพหรือสังคม, ราคะหรือเหตุผล

จิตสำนึกมีโครงสร้างที่ซับซ้อน ในโครงสร้างของมัน ประการแรก ช่วงเวลาดังกล่าวโดดเด่นเป็นการรับรู้ (การรับรู้) ของสิ่งต่าง ๆ เช่นเดียวกับประสบการณ์นั่นคือทัศนคติบางอย่างต่อสิ่งที่บุคคลรู้ การพัฒนาจิตสำนึกเกี่ยวข้องกับการเพิ่มพูนความรู้ใหม่เกี่ยวกับโลกรอบข้างและตัวบุคคลเอง การรับรู้ความรู้ที่ได้รับมี ระดับต่างๆความลึกของการเจาะคือระดับความชัดเจนของความเข้าใจที่แตกต่างกัน จากที่นี่ ความรู้ทั่วไป วิทยาศาสตร์ ปรัชญา สุนทรียศาสตร์ และศาสนาของโลก ตลอดจนระดับความรู้สึกนึกคิดและเหตุผลมักถูกแยกแยะ ดังนั้นในโครงสร้างของจิตสำนึกมักจะ แก่นของมันมีลักษณะเฉพาะ ประกอบด้วย ความรู้สึก การรับรู้ การเป็นตัวแทน มโนทัศน์ และการคิดโดยรวมและนี่เป็นเพียงความคิดของมนุษย์เท่านั้น นอกจากนี้ โครงสร้างของจิตสำนึกมักจะรวมถึงองค์ประกอบต่างๆ เช่น ความสามารถในการคิดอย่างไร้เหตุผล (เรื่องแต่ง, จินตนาการ, ภาพลวงตา), สำหรับการรับรู้ทางอารมณ์ของโลกและตนเอง, กระบวนการทางจิต, ความจำ, สัญชาตญาณ ฯลฯ

สรุป.

การบรรยาย #1 . มนุษย์ สังคม และความสัมพันธ์ทางสังคม.

1. มนุษย์เป็นชีวสังคม

2. สังคมในฐานะระบบสังคมและวัฒนธรรมที่สมบูรณ์

3. โลกทัศน์และมนุษย์

1. มนุษย์เป็นชีวสังคม

จากช่วงเวลาของการปรากฏตัวบนโลกจนถึงต้นศตวรรษที่ 21 มนุษย์ได้พัฒนามาอย่างยาวนาน ในช่วงเวลาอันยาวนานดังกล่าว มีการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ในวิถีชีวิตของผู้คนทั้งในด้านรูปร่างหน้าตาและสภาพแวดล้อม นักวิทยาศาสตร์มั่นใจว่าไม่มีสิ่งมีชีวิตใดในโลกที่เปลี่ยนแปลงไปมากในช่วงเวลานี้ มีหลายทฤษฎีเกี่ยวกับการปรากฏตัวของมนุษย์บนโลก ที่พบมากที่สุด ได้แก่ ทฤษฎีสวรรค์ จักรวาล และวิวัฒนาการ

ทฤษฎีอันศักดิ์สิทธิ์ อ้างว่ามนุษย์ก็เหมือนกับทุกชีวิตบนโลกของเราที่ถูกสร้างขึ้นโดยพระเจ้า

ทฤษฎีอวกาศ กล่าวว่าสิ่งมีชีวิตบนโลกของเรามาจากนอกโลกจากโลกอื่น

ทฤษฎีวิวัฒนาการ บันทึกว่ามนุษย์เกิดขึ้นจากวิวัฒนาการตามธรรมชาติของสิ่งมีชีวิตบนโลก

วิทยาศาสตร์อ้างว่ามนุษย์ที่เก่าแก่ที่สุดปรากฏตัวบนโลกเมื่อประมาณ 3 ล้านปีก่อนในแอฟริกา มนุษย์ยุคดึกดำบรรพ์แตกต่างจากคนสมัยใหม่มาก เขาพูดไม่ได้ เขา รูปร่างคล้ายลิงปริมาตรสมองของเขาเล็กกว่าคนในยุคสมัยของเรามาก แต่ในเวลาเดียวกัน คนโบราณส่วนใหญ่อาศัยและทำงานร่วมกันและแตกต่างจากสัตว์ในด้านความสามารถในการสร้างและใช้เครื่องมือ ตามที่นักวิทยาศาสตร์ระบุว่าเป็นแรงงานที่มีส่วนในการแยกมนุษย์ออกจากโลกของสัตว์ การก่อตัวของมนุษย์คือ ด้วยวิธีการดังต่อไปนี้ :

1) ท่าตรง;

2) การปรับปรุงมือ;

3) การปรับปรุงสมอง

4) การก่อตัวของทักษะแรงงาน

บุคคลดังกล่าว ("homo sapiens" - "บุคคลที่มีเหตุผล") ปรากฏตัวเมื่อประมาณ 40,000 ปีที่แล้ว มนุษย์เป็นส่วนหนึ่งของธรรมชาติ ในแง่หนึ่ง เขาเป็นสิ่งมีชีวิตทางวัตถุที่มีสัญชาตญาณโดยกำเนิดและความต้องการที่สำคัญยิ่ง แต่ไม่เหมือนกับสัตว์ มนุษย์มีคำพูด จิตสำนึก การตระหนักรู้ในตนเอง และการคิดเชิงนามธรรม (เชิงตรรกะ)

มนุษย์เป็นชีวสังคม ทางชีวภาพในมนุษย์ - นี่คือสิ่งที่ธรรมชาติมอบให้เขา (อายุ, เพศ, น้ำหนัก, รูปร่างหน้าตา, สัญชาตญาณ, อารมณ์, ฯลฯ ) เขาเกิด เติบโต เติบโต แก่และตาย สังคมในมนุษย์ - นี่คือสิ่งที่เขาได้รับในกระบวนการใช้ชีวิตในสังคม (การพูด, การคิด, ทักษะทางวัฒนธรรม, ทักษะการสื่อสาร, ฯลฯ ) ความแตกต่างที่สำคัญคือสติ สติ - มันเป็นภาพสะท้อนในสมองของมนุษย์ทั่วโลก จิตสำนึกประกอบด้วยจิตใจ (ความรู้สึก ความจำ อารมณ์ เจตจำนง) และการคิด

ความแตกต่าง h มนุษย์จากสัตว์ :

1) คนสร้างสภาพแวดล้อมของตัวเอง (ที่อยู่อาศัย, เครื่องมือ, ของใช้ในครัวเรือน);

2) บุคคลกระทำไม่เพียง แต่ตามความต้องการเท่านั้น แต่ยังเป็นไปตามความประสงค์จินตนาการและทางเลือกของเขาเอง

3) บุคคลเกี่ยวข้องอย่างมีความหมายเปลี่ยนแปลงและวางแผนการกระทำของเขาอย่างมีจุดมุ่งหมาย

คน ๆ หนึ่งก้าวข้ามขีด จำกัด ของธรรมชาติทางชีววิทยาของเขาเขาสามารถกระทำการดังกล่าวซึ่งไม่ก่อให้เกิดประโยชน์ใด ๆ แก่เขา: เขามีลักษณะที่เห็นแก่ผู้อื่นเขาแยกแยะระหว่างความดีและความชั่วความยุติธรรมและความอยุติธรรมเขาสามารถเสียสละตนเองได้ ดังนั้นมนุษย์จึงไม่เพียงเป็นธรรมชาติเท่านั้น แต่ยังเป็นสิ่งมีชีวิตทางสังคมด้วย เขาเกิดมาพร้อมกับลักษณะทางชีววิทยาที่มีอยู่ในตัวเขาในฐานะสายพันธุ์ทางชีววิทยา เขากลายเป็นคนมีเหตุผลภายใต้อิทธิพลของสังคม เขาเรียนรู้ภาษารับรู้บรรทัดฐานของพฤติกรรมทางสังคมเรียนรู้ค่านิยมที่ควบคุมความสัมพันธ์ทางสังคมและทำหน้าที่ทางสังคมบางอย่าง คุณสมบัติเหล่านี้ - ทั้งโดยธรรมชาติและที่ได้มาในสังคม - แสดงถึงลักษณะทางชีววิทยาและสังคมของมนุษย์

โดยพื้นฐานแล้วมนุษย์เป็นสิ่งมีชีวิต ชีวสังคม. มันเป็นส่วนหนึ่งของธรรมชาติและในขณะเดียวกันก็เชื่อมโยงกับสังคมอย่างแยกไม่ออก ชีวภาพและสังคมในมนุษย์ถูกรวมเข้าเป็นหนึ่งเดียว และมีเพียงมนุษย์เท่านั้นที่ดำรงอยู่ในเอกภาพเช่นนี้

ธรรมชาติทางชีววิทยาของมนุษย์เป็นสิ่งที่จำเป็นตามธรรมชาติ สภาพของการดำรงอยู่ และสังคมเป็นแก่นแท้ของมนุษย์

ในฐานะที่เป็นสิ่งมีชีวิตทางชีววิทยา มนุษย์เป็นของสัตว์เลี้ยงลูกด้วยนมชั้นสูง ก่อตัวเป็นโฮโมเซเปียนส์สายพันธุ์พิเศษ ลักษณะทางชีววิทยาของบุคคลนั้นปรากฏอยู่ในกายวิภาคศาสตร์สรีรวิทยาของเขา คนเรามีระบบไหลเวียนเลือด กล้ามเนื้อ ประสาท กระดูก และระบบอื่นๆ ยอมจำนนต่อสัตว์ในการพัฒนาอวัยวะแต่ละส่วน มนุษย์เหนือกว่าพวกเขาในศักยภาพของเขา คุณสมบัติทางชีววิทยาของมันไม่ได้ตายตัวซึ่งทำให้สามารถปรับให้เข้ากับสภาวะการดำรงอยู่ต่างๆ สิ่งมีชีวิตในมนุษย์ไม่ได้มีอยู่ในรูปแบบที่บริสุทธิ์ แต่เป็นเงื่อนไขทางสังคม อิทธิพลของสังคมได้รับประสบการณ์จากพันธุกรรมของมนุษย์ กรรมพันธุ์ สิ่งนี้แสดงให้เห็นเช่นในการเร่งความเร็วของเด็ก, อายุขัย, ในอัตราการเกิดที่ลดลง, อัตราการตายของเด็ก ฯลฯ

มนุษย์ในฐานะสิ่งมีชีวิตทางสังคมมีความเชื่อมโยงกับสังคมอย่างแยกไม่ออก บุคคลกลายเป็นบุคคลโดยการเข้าสู่ความสัมพันธ์ทางสังคมในการสื่อสารกับผู้อื่นเท่านั้น บุคคลที่ถูกตัดขาดจากสังคมตั้งแต่แรกเกิดด้วยเหตุผลบางประการ ยังคงเป็นสัตว์ เนื่องจากกิจกรรมของมนุษย์สามารถดำรงอยู่ได้ในฐานะกิจกรรมทางสังคมเท่านั้น สาระสำคัญของบุคคลจึงปรากฏเป็นชุดของความสัมพันธ์ทางสังคม

มนุษย์ไม่ได้เป็นเพียงผลผลิตของพัฒนาการทางสังคมและประวัติศาสตร์เท่านั้น แต่ยังเป็นวัตถุที่มีผลกระทบต่อสิ่งแวดล้อมอีกด้วย สาระสำคัญทางสังคมของบุคคลแสดงออกผ่านคุณสมบัติเช่นความสามารถและความพร้อมในการทำงานที่เป็นประโยชน์แก่สังคม จิตสำนึกและเหตุผล เสรีภาพ ความรับผิดชอบ ฯลฯ

เราชี้ให้เห็นความแตกต่างที่สำคัญระหว่างมนุษย์และสัตว์ ประการแรก บุคคลสามารถสร้างเครื่องมือและใช้เป็นเครื่องมือในการผลิตสินค้าวัสดุ สัตว์ที่มีความเป็นระเบียบสูงสามารถใช้เครื่องมือจากธรรมชาติ (แท่ง หิน) เพื่อวัตถุประสงค์บางประการ แต่ไม่มีสัตว์ชนิดใดที่สามารถสร้างเครื่องมือด้วยความช่วยเหลือจากวิธีการที่ทำไว้ก่อนหน้านี้

ประการที่สองบุคคลสามารถทำกิจกรรมสร้างสรรค์ที่มีจุดมุ่งหมายอย่างมีสติ สัตว์ในพฤติกรรมนั้นขึ้นอยู่กับสัญชาตญาณ การกระทำของมันถูกตั้งโปรแกรมไว้ในขั้นต้น กิจกรรมของมนุษย์มีจุดมุ่งหมายมีลักษณะที่ใส่ใจ บุคคลเองก็จำลองพฤติกรรมของเขาและสามารถเลือกบทบาททางสังคมที่หลากหลายได้ บุคคลมีความสามารถในการคาดการณ์ผลที่ตามมาในระยะยาวของการกระทำของเขา ลักษณะและทิศทางของการพัฒนากระบวนการทางธรรมชาติและสังคม มนุษย์มีทัศนคติต่อความเป็นจริงในขณะที่สัตว์ไม่ได้แยกตัวเองออกจากธรรมชาติ

สัตว์ไม่สามารถสร้างการเปลี่ยนแปลงพื้นฐานในสภาพการดำรงอยู่ของพวกมันได้ พวกเขาปรับตัวเข้ากับสภาพแวดล้อมซึ่งกำหนดวิถีชีวิตของพวกเขา ในทางกลับกัน มนุษย์เปลี่ยนความเป็นจริงให้สอดคล้องกับความต้องการที่เปลี่ยนแปลงตลอดเวลา สร้างโลกแห่งวัฒนธรรมทางวัตถุและจิตวิญญาณ