Kuptimi i kësaj bote, njohuritë sekrete - kjo gjithmonë i ka interesuar dhe i intereson njerëzit, dhe pothuajse në çdo kohë ka individë që janë të angazhuar profesionalisht në fusha të tilla. Për shembull, që nga kohërat e lashta, epoka e të ashtuquajturave proto-fe, figura e një shamani ka qenë e një rëndësie të konsiderueshme, madje edhe tani shumë njerëz e pëlqejnë këtë term dhe status. Prandaj, njerëzit duan të dinë se si të bëhen shaman në shoqërinë e sotme.

Le të fillojmë me paqartësinë e vetë termit. Praktikat shamanike ekzistonin pothuajse në të gjitha protokulturat. Për më tepër, çuditërisht, njerëzit në kontinente të ndryshme arritën në përfundime shumë të ngjashme në lidhje me strukturën e kësaj bote dhe ndërgjegjen njerëzore.

Sidoqoftë, është e vështirë të jepet një përkufizim i plotë i termit shaman, pasi një person i tillë mund të përfshihet në praktika krejtësisht të ndryshme dhe të paktën një shaman është i ndryshëm nga një shaman, megjithëse mund të ketë edhe ngjashmëri të përgjithshme. Për shoqëritë tradicionale, një person i tillë:

• kryen funksione rituale, merr pjesë në ritualet kryesore të fisit (lindja, fillimi, varrimi);
• komunikon dhe ndërvepron me shpirtrat për të shëruar njerëzit, për të dhënë këshilla (të mësojë dhe të parashikojë të ardhmen) dhe të kryejë detyra të tjera të përditshme;
• mund të ndihmojë dhe udhëzojë njerëzit (edhe pse në të ardhmen ky funksion i kalon priftit).

Para nesh është pronari i aftësive unike, i cili mund të udhëtojë në botën e poshtme dhe të sipërme, ka shpirtra aleate dhe ka aftësi magjike. Në shumë mënyra, ky funksion është pikërisht social, domethënë status, dhe shamani merr përgjegjësinë për t'u kujdesur për komunitetin e tij (fisin, fshatin ose diçka të ngjashme). Kjo është arsyeja pse në shoqëritë tradicionale një status i tillë, megjithëse konsiderohet nderi, praktikisht nuk kërkohet nga askush, pasi puna e një shamani është e vështirë dhe nuk sjell ndonjë privilegj të rëndësishëm, përveç ndoshta respektit.

Për shembull, nëse marrim popujt ku ruhen ende këto tradita, atje shamani kujdesej edhe për shtëpinë e tij. Po, mund t'i silleshin ndonjë dhuratë, por ai kurrë nuk mori pagesë për aktivitetet e tij. Në të njëjtën kohë, ai gjithmonë kishte nevojë t'u përgjigjej kërkesave, dhe si rezultat, praktikisht nuk kishte kohë për të rregulluar jetën e tij, kështu që një karrierë e tillë nuk i pëlqente veçanërisht askujt, sepse nuk i dha pasuri.

Vështirësitë e një karriere shamanike

Për një person modern, të pangopur për çdo ekzotike, shamanizmi dhe të mësuarit e këtyre praktikave duket magjepsëse. Shumë duan të quhen shamanë, por jo shumë e kuptojnë situatën.

Për të fituar një kuptim të tillë, një krahasim me atletët është i dobishëm. Çdo atlet profesionist duket tërheqës dhe tërheq shikime admiruese kur konkurron. Shumë e shikojnë këtë, duan të bëhen sportistë. Në të njëjtën kohë, duke mos kuptuar se sa punë të rregullt investon një atlet në zhvillimin e tij.

Për më tepër, në një farë mase, për një atlet, ndonjëherë përditshmëria e një laiki të thjeshtë mund të duket edhe më tërheqëse se karriera e tij e vështirë. Në fund të fundit, nuk ka nevojë të përpiqeni veçanërisht shumë, nuk ka tronditje dhe përpjekje themelore për të kapërcyer veten.

Me shamanët, situata është e ngjashme në shumë aspekte dhe, për shembull, laik sheh vetëm një ritual tërheqës për dajre, rroba shumëngjyrëshe dhe të ngjashme. Dua të bëhem si ky daja (ose tezja) e çuditshme që të gjithë e dëgjojnë dhe vijnë për ndihmë. Në të njëjtën kohë, askush nuk mendon për punën e madhe që duhet bërë rregullisht dhe për vështirësitë (për shembull, sëmundja shamanike, për të cilën do të flasim më vonë). Duhet të kapërcehet dhe të durohet.

A duhet të zgjedh këtë karrierë?

Tema trajtohet në një mënyrë kaq të plotë dhe të detajuar jo vetëm për të bërë të qartë se si të bëhesh shaman jeta reale, por edhe për të theksuar natyrën dhe rëndësinë themelore të kësaj zgjedhjeje. Një zgjedhje e tillë, si rregull, bëhet për të gjithë rrugën tokësore në trupin aktual, dhe mund të jetë shumë e vështirë të refuzosh këtë rrugë.

Prandaj, nëse thjesht dëshironi të tërhiqeni me diçka, atëherë është shumë më e arsyeshme të zgjidhni makrame, Palester ose ndonjë hobi tjetër të arritshëm. Sigurisht, disa fakte madje mund të kenë nevojë të trajtohen me skepticizëm, por ka shumë prova se si shamani ndaloi studimet e tij (për një arsye ose një tjetër) dhe mori "përshëndetje" nga shpirtrat e tij me përmbajtjen jo më të këndshme. Si dhe një qëndrim i pakujdesshëm ndaj kësaj çështjeje, gjithashtu shpesh shkakton probleme shëndetësore dhe probleme të tjera.

Opsionet e fillimit

nga më së shumti opsion i thjeshtë fillimi është të kërkoni për një reklamë me përafërsisht përmbajtjen e mëposhtme: trajnimi i praktikave shamanike kushton 5000 rubla, për të gjithë, një kurs i përshpejtuar. Opsioni është pothuajse plotësisht i padëmshëm, argëtues dhe edukativ. Pas një kursi të tillë "stërvitjeje", lidhjet e vërteta me shpirtrat dhe aftësitë nuk ka gjasa të shfaqen, por gjendja shpirtërore mund të përmirësohet, do të shfaqen njohje interesante dhe vetëbesim.

Ka opsione më të vështira.:

• përkushtim familjar;
• vetë-inicimi përmes praktikave;
• inicimi i kontrolluar brenda traditës.

Opsioni i dytë dhe i tretë janë pothuajse identikë, ndryshojnë pak, varësisht se cilat, le të themi, institucione fetare janë të përfshira, por përndryshe po flasim për të njëjtën gjë.

Nisja shamanike stërgjyshore

Statusi i një shamani nuk është gjithmonë i trashëguar, por shpesh dhurata përcillet brez pas brezi. Logjika këtu është e qartë: më i madhi në familje ia kalon ndihmësit e tij shpirtëror më të vegjëlve dhe kështu ecën tradita.

Historikisht, figura e një shamani i përkiste gjithmonë një komuniteti të caktuar, për shembull, një fisi, dhe këto komunitete ishin të mbyllura. Kështu, brenda një grupi të caktuar njerëzish ka gjithmonë një figurë të caktuar, dhe është mjaft e përshtatshme dhe e arsyeshme nëse një klan i veçantë është furnizuesi i një figure të tillë. Megjithatë, një sistem i tillë nuk është një rregull që duhet ndjekur vazhdimisht.

Karakteristik këtu është shembulli i një prej shamanëve modernë Yakut, i cili mori inicimin (siç ndodh shpesh) kundër vullnetit të tij. Në fshatin e tij të lindjes, një shaman i moshuar u largua nga toka dhe fëmijët e këtij njeriu janë shpërndarë prej kohësh nëpër qytete dhe nuk kanë adoptuar inicimin dhe shpirtrat. Dhe gjithashtu, askush nga fshati nuk donte të bëhej një shaman i ri (deri më tani në shoqëritë tradicionale ky është vetëm një status me shumë punë dhe mbështetje minimale financiare), dhe prej disa kohësh shpirtrat filluan t'i shfaqen heroit tonë.

Ai rezistoi deri në kohën kur u kap nga e ashtuquajtura sëmundja shamanike. Si rezultat, m'u desh të kthehesha nga qyteti në vendlindjen time, të merrja inicimin dhe të qëndroja "duke punuar" si shaman në fshatin tim. Këtu është një shembull se si transferimi i shpirtrave nuk ndodh midis të afërmve, por midis përfaqësuesve të një komuniteti të mbyllur.

Koncepti i sëmundjes

Këtu duhet të kemi parasysh fenomenin e shënuar, i cili është kryesisht karakteristik për fillimin stërgjyshorë. Kur më shpesh dhurata nuk vjen fare me iniciativën e një personi, por vetë shpirtrat zgjedhin. Siç e dini, historia e shamanëve shkon prapa në kohët e lashta dhe ka edhe tradita për marrjen e sëmundjes së shamanit.

Në fakt, një sëmundje e tillë është fillimi i fillimit, pasi besohet se dërgohet nga shpirtrat që zgjodhën një person, sëmundjet mund të jenë të ndryshme, por gjithmonë të bashkuar nga karakteristika të caktuara:

• sëmundja është e rëndë, me një aluzion të qartë të një rezultati fatal, dhe një person mund të mos e kapërcejë një provë të tillë;
• vuajtje të rënda, të cilat shoqërohen jo vetëm me mundime fizike, por edhe me mjegullim të vetëdijes, halucinacione të thella, vizione të krijesave të ndryshme dhe botëve të tjera;
• shërimi i mrekullueshëm, i cili vjen po aq i çuditshëm dhe i papritur si sëmundja;
• një garanci e shërimit është pëlqimi i një personi për të filluar të ndërveprojë me shpirtrat dhe t'i përkushtohet shamanizmit;
• mungesa e opsioneve të trajtimit mjekësor.

Tema është e thellë dhe shumëdimensionale, megjithëse gjëja kryesore nga kjo nuk është e vështirë për t'u kuptuar.

Një sëmundje e tillë ndryshon psikikën e njeriut, siç besohet, gjatë procesit, ai mund të fillojë të mësojë se si të ndërveprojë me shpirtrat, të shohë shamanët e epokave të mëparshme dhe të marrë një lloj fillimi. Nëse ka një shaman më me përvojë, atëherë ai mund të vlerësojë nëse bëhet fjalë me të vërtetë për të zgjedhur nga shpirtrat apo për një marrëzi të thjeshtë mendore, pasi shumë nga simptomat janë të ngjashme. Shamanët me përvojë mund të ndihmojnë në këtë fazë, për shembull, të lehtësojnë pak vuajtjet e inicimit dhe ta lejojnë atë të kapërcejë këtë sëmundje dhe të hyjë në një fazë të re, dhe këtu duhet të kaloni në versionin tjetër të inicimit.

Nisja përmes praktikave dhe ritualeve

Le të kombinojmë dy variantet e fillimit të treguar më herët dhe të përshkruajmë fillimin në shamanizëm dhe trajnimin në këtë çështje pa sëmundje shamanike. Më saktësisht, në këtë variant sa vijon tipare dalluese:

• jo shpirtrat, por vetë personi zgjedh një thirrje dhe vetë përpiqet të bëhet shaman;
• njerëz më me përvojë e ndihmojnë atë, ai mund të përdorë zhvillime të ndryshme të traditave shpirtërore;
• sëmundja kalon më lehtë dhe ndonjëherë pothuajse në mënyrë të padukshme (megjithëse transformimet e psikikës ende vërehen) pasi fillimi ndahet në një numër fazash të veçanta;
• është e mundur të zgjedhësh me cilët shpirtra të bashkëveprosh;
• shpesh kërkon forcën personale të iniciatorit për të arritur nivelin e dëshiruar.

Është ky opsion që është më i rëndësishëm për ata që duan t'i bashkohen traditës.

Këtu, gjithashtu, nuk ka gjithmonë një zgjedhje plotësisht të pavarur. Për shembull, një person mund të zhvillohet shpirtërisht, të kërkojë kuptimin e botës dhe të fillojë të shohë disa ëndrra të çuditshme, të ndjejë praninë e shpirtrave. Pastaj ai i drejtohet traditës shamanike dhe merr inicimin atje.

Një person mund të mos marrë ndonjë shenjë të veçantë, por të ketë një interes dhe qëllim të lartë. Pastaj ai shkon, për shembull, në Buryatia dhe kërkon njerëz të aktrimit që janë të angazhuar në iniciativa dhe mund të përcjellin traditën, dhe bëhet student. Në këtë version, një person futet gradualisht në teori dhe praktikë, ai studion shpirtrat, merr të tijat dhe përfundimisht bëhet shaman ose nuk bëhet shaman, këtu shumë varet, ndër të tjera, nga përpjekjet personale.

Dallimet në metodat e fillimit

Për ta përmbledhur, rruga e parë e konsideruar është më tradicionale. Duke folur për temën në shqyrtim, ai përfaqëson lëvizjen e Shpirtit të Madh, i cili shfaqet përjetësisht në botën e vdekshme. Tradita në çdo komunitet të vogël përcillet midis brezave, shpirtrat ndihmës mbrojnë komunitete të ndryshme dhe ruajnë kujtesën e kohërave.

Ky opsion nuk ka praktikisht asnjë alternativë, pasi ka, në fakt, vetëm një rrugëdalje nga sëmundja shamanike - të bëhesh shaman. Sigurisht, ekziston një e dytë - refuzimi, por një dalje e tillë më së shpeshti nënkupton një dalje të plotë nga trupi, deri në mishërimin tjetër. Në fund të fundit, sëmundjet shamaniste nuk trajtohen me ilaçe tokësore.

Opsioni i dytë është më i përballueshëm, por niveli i përgjegjësisë nuk është më pak. Nëse shamanizmi kalon në një nivel serioz, atëherë shfaqen kufizime dhe ndryshime të ndryshme.

Si përfundim, duhet theksuar një fakt shumë domethënës në lidhje me praktikat shamanike në kohët moderne.

Shumë prej tyre nuk janë të ndaluara për studim dhe përdorim., domethënë, pothuajse kushdo mund të përfitojë prej saj dhe nuk kërkon të bëhet shaman. Kjo traditë është paqedashëse dhe altruiste, e krijuar për të mirën e njerëzve, prandaj kushdo që është i interesuar për këtë temë mund të bëjë fare lehtë (duke mbajtur mendjen dhe duke marrë masa paraprake) disa praktika për të mirën e tij dhe të jetesës së të tjerëve. qeniet.

Zgjedhja për t'u bërë shaman ndodh para se të lindim. Shpirti ynë vendos të bëhet shaman në jetën tjetër. Një shaman lind shaman dhe bëhet i tillë në periudhën më të përshtatshme të jetës. Personaliteti ynë nuk është në dijeni të vendimit të marrë. Para se një person të bëhet shaman, ai mund të jetojë një jetë krejtësisht të ndryshme. Për shembull: për të punuar në një zyrë, në një fermë, si punëtor me qira, si dizajner, si biznesmen, për të udhëtuar dhe më shumë.

Megjithëse Shpirti ka marrë vendimin për t'u bërë shaman, askush nuk duhet të bëhet i tillë. Gjithmonë ka mundësi të tjera për zhvillim.

Kjo zgjedhje para lindjes nuk ju bën ekspert në zanatin shaman.

Ju mund të jeni një futbollist natyral, por mos u bëni kurrë nëse nuk doni të luani futboll.

Edhe një futbollist i talentuar duhet të vendosë të ndjekë rrugën e futbollit dhe të përmirësojë aftësitë e tij.

Shamani duhet të bëjë të njëjtën gjë.
Shamani i zgjedhur duhet të bëjë një zgjedhje qëllimisht në mënyrë që të bëhet shaman.

Rruga për t'u bërë shaman, kur keni një nivel të caktuar të të kuptuarit se kjo është rruga juaj, është shumë e ndryshme nga personi në person, por ka disa karakteristikat kryesore në këtë mënyrë.

Në mënyrë tipike, ky kuptim mund të arrihet:

Sipas aftësive tuaja

Në zhvillimin shpirtëror

Kur Shpirti përmes intuitës i thotë një personi se ekziston një dhuratë e tillë

Pikat për të kuptuar në rrugën për t'u bërë shaman:

1. Vendosni që dëshironi të jeni shamani i vetëm.
Të jesh shaman do të thotë përkushtim. Do të thotë të bësh punën shpirtërore që ke zgjedhur. Ju duhet ta dëshironi atë. Ju duhet të keni pasion për punën tuaj. Ju duhet të vendosni që vërtet dëshironi të bëni këtë punë dhe të jeni në këtë rol. Rruga juaj drejt shamanizmit ka qenë ndoshta e vështirë dhe ndoshta ka pasur momente kur keni dyshuar në besimin tuaj. Para se të shkoni më tej, duhet të vendosni nëse jeni apo jo. A do të jeni të kënaqur me këtë profesion? Shikoni brenda dhe vendosni.

2. Gjeni mentorë - te personi fizik, mos kërkoni Shpirtrat e palëve të treta, ju keni një Shpirt. Mos bëni gabimin e zakonshëm të shamanit. Të lidhesh me shpirtrat e palëve të treta do të thotë të ndalosh zhvillimin. Ju keni mjaft për veten tuaj. Duke llogaritur në ndihmën e të tjerëve, ju e lini njohjen me fuqitë tuaja për një kohë të gjatë, ndoshta për shumë jetë.

Për t'u bërë shaman, duhet të mësoni bazat dhe të praktikoni. Ka shumë shkolla, por shumica kanë shkuar mënjanë, pasi mësojnë kontaktin me Shpirtrat, në çfarë çon kjo, kemi shkruar në paragrafin e fundit. Gjithmonë zgjidhni një shkollë sipas këtij parametri, kjo është gjëja më e rëndësishme për të mos dëmtuar veten.

Gjeni një mentor me përvojë dhe filloni të mësoni zanatin.

3. Ku praktikojnë shamanët?

Bimët, kafshët, miqtë dhe familja janë njerëzit që mund t'ju lejojnë të praktikoni metodat tuaja të shërimit - thjesht duhet t'i pyesni ata. Menyra me e mire mësimi është praktikë.

Vazhdoni të praktikoni, vazhdoni të mësoni dhe vazhdoni të ecni përpara kur ecuria bëhet e vështirë.

Një shaman gjithmonë mëson dhe rritet.

Respektoni njëri-tjetrin dhe përpiquni të mos krahasoni askënd.

shaman, sipas besimet fetare, ata e quajnë një person që është i pajisur me aftësi të pazakonta që ndihmojnë për të komunikuar me shpirtrat, kërkojnë ndihmë nga forcat e mbinatyrshme. Njerëz të tillë dinë të hyjnë në një gjendje ekstaze dhe të kurojnë sëmundjet.

Ne do të përpiqemi të shpjegojmë se çfarë është një shaman dhe si të bëhet një. Kjo fjalë është marrë nga gjuhët Tungus-Manchu. Ky është emri i një personi që ka aftësinë të shohë një realitet tjetër dhe të udhëtojë në të. Secili komb ka emrat e vet për shamanët, dhe ata gjithashtu dallohen sipas kategorisë. Termi "shaman" erdhi në Rusi rreth shekullit të 17-të përmes komunikimeve të shkruara nga rusët që shërbyen në Siberi. Ajo formoi bazën e konceptit të "shamanizmit".

Procesi i zgjedhjes së një shamani

Ajo shoqërohet me të ashtuquajturën "sëmundje shamanike". Do të thotë kalim në jete e re nëpërmjet riteve të inicimit që përfshijnë vdekjen dhe lindjen. Gjatë kësaj "sëmundjeje", shaman endet nëpër botë të ndryshme, mëson strukturën e tyre, gjen mënyra për të komunikuar me shpirtrat, perënditë, shpirtrat e njerëzve të vdekur. Ajo perceptohet si një mjet i veçantë me të cilin shkatërrohet jeta e brendshme. Në vend të kësaj, lind aftësia për të dëgjuar dhe parë më shumë se njerëzit e zakonshëm përreth, bëhet e mundur ta bëni jetën tuaj më të përsosur, të arrini gjendjen më të lartë të njohurive shpirtërore.

Udhëzimet se si të bëheni shaman jepen jo vetëm nga shamanët e vjetër, por edhe nga shpirtrat gjatë "sëmundjes shamanike". Ai përfshin thirrjen spontane dhe teknikat dhe njohuritë e transferuara gjatë ritit të inicimit. E gjithë kjo i jep shamanit fuqinë për të vepruar në përputhje me njohuritë e reja të qenies, të cilat ai i sjell në botë, dhe gjithashtu zhvillon ritualet e tij. Zakonisht ceremonia e inicimit mbahet në publik. Nëse dëshironi të bëheni një shaman i vërtetë, atëherë do t'ju duhet të kaloni gjithë këtë, dhe si asistent, duhet të gjeni një shaman që do t'ju mësojë.

Detyrat e një shamani

Më pas, ne do t'ju tregojmë se kush është një shaman dhe cili është roli i tij në një shoqëri fisnore. Detyra e tij kryesore është të mbrojë integritetin mendor të njerëzve. Prania e një shamani në fis u dha njerëzve besimin se nuk do të mbeteshin pa ndihmën e perëndive, sepse ai mund të komunikonte me shpirtrat, të zbriste në Ferr dhe të mposhtte "forcat e liga", sëmundjen dhe vdekjen.

Riti i shërimit të një të sëmuri ndërtohet mbi bazën e besimit të një personi për të hequr qafe sëmundjen. Ajo shoqërohej me rituale, shfaqje teatrale, sakrifica. Ndonjëherë krijoheshin "teatro" të tëra për ceremoninë. Çdo objekt kulti i shamanit ishte një model i Universit dhe kishte një kuptim të thellë.

Pas ritualit të fillimit, e gjithë jeta e tij ishte e lidhur me punën në një botë tjetër - botën e shpirtrave (shërimi nga sëmundjet, thirrja dukuritë natyrore komunikimi me të vdekurit). E gjithë kjo bëhet në një gjendje ekstaze duke përdorur një dajre, vallëzime të veçanta dhe magji.

Disa besonin se gjatë ritualeve të tilla shpirti i vetë shamanit lë trupin e tij dhe fillon të endet në botën e sipërme (ngritet në qiell) ose botën e poshtme (zbret në tokë).

Me një rritje të përvojës, shamanët janë në gjendje të hyjnë në një gjendje të tillë pa asnjë mjet ndihmës. Praktika shamanike ndryshon nga magjia në atë që mbështetet vetëm në forcat e natyrës, dhe jo në ndryshimin artificial të botës me vullnetin e dikujt. Shamani këtu vepron si përcjellës i këtyre forcave natyrore. Gjithashtu, shamanët ndryshojnë nga shëruesit e zakonshëm, sepse njohuritë rreth vetitë e dobishme bimët që marrin nga ndihmësit shpirtërorë.

Në një fshat të largët Buryat, jo shumë larg liqenit të Goose, në një shtëpi të vjetër, një i ri shtrihej pa ndjenja për disa ditë. Dy pleq e grisën trupin e tij, ia grisën me grepa hekuri, i pastruan kockat, i gjakosën, i nxorrën sytë nga gropa...

Jo, këto nuk janë pamje nga një film horror dhe as një takim i një klubi maniakësh që tallen me viktimën. Po flasim për ritin e fillimit në shamanë, i cili ende praktikohet në Buryatia, Yakutia, Khakassia, Tuva, Altai. Ceremonia zgjat tre deri në shtatë ditë. Një kandidat shaman fillimisht "vdes" dhe më pas "ringjallet" në një imazh të ri. Momenti më i tmerrshëm është ceremonia e “shpërbërjes”.

Sigurisht, askush nuk tallet me një person të pambrojtur, e gjithë procedura është simbolike. Por ai që po përgatitet për këtë “pozicion” të vështirë, me të vërtetë qëndron gjatë gjithë kohës i izoluar në një vend të veçantë ku nuk lejohet të hyjnë të huajt. Nuk do ta keni zili: të gjorit i çahet koka nga dhimbja, i duken disa vegime, dëgjohen zëra, makthet e pushtojnë gjatë gjumit. Por nuk ka asnjë largim nga kjo - është e pamundur të bëhesh shaman pa u sëmurë me të ashtuquajturën sëmundje shamanike.

Shamanët janë konsideruar gjithmonë ndërmjetës midis shpirtrave dhe njerëzve. Këta magjistarë, me ndërmjetësimin e tyre të aftë, i shpëtuan njerëzit nga sëmundjet, trashëgimia e keqe, problemet në jetën e tyre personale. Por shaman shaman grindje. Disa mund të vepronin në dëm të një personi: ata "infektonin" me sëmundje, dërgonin mallkime dhe ndonjëherë vrisnin, "hëngrën" një person. Në varësi të llojit të veprave që bëjnë shamanët - të mira apo të këqija, ato ndahen në "ngrënie" dhe "dhënie". Në kohët e vjetra, kjo ndarje e detyrave respektohej veçanërisht rreptësisht.

Në një mënyrë ose në një tjetër, një shaman nuk e merr kurrë dhuratën e tij ashtu, për sy të bukur. Dhurata duhet të fitohet. Shumë bëhen shamanë, duke trashëguar dhuratën e tyre nga gjyshi, gjyshja, tezja, më rrallë nga babai ose nëna e tyre. Shamanë të tillë quhen fisnorë. Nëse familja shamanike ndërpritet, kjo është një tragjedi e madhe. Pastaj shamanët kërkojnë ata rreth tyre të cilëve mund t'ua kalojnë dhuratën. Kandidati më i mirë është një fëmijë i lindur me këmishë.

Nga fëmijë të tillë, besojnë shamanët, fitohen studentët më të talentuar dhe më premtues. Nëse fëmija ishte plotësisht në një këmishë, ai do të bëhet një magjistar i madh. Nëse këmisha e mbulonte gjysmën e trupit të tij, atëherë një shaman mesatar do të dilte nga kjo. Një ovale e vogël u pre nga këmisha, u tërhoq mbi kornizë dhe mori një dajre. Kjo dajre ishte varur mbi djepin e foshnjës. Kur foshnja u rrit, dajre u varros në tokë.

Victor P. nuk i përkiste një fisi shaman. Babai i tij, një Buryat, e kaloi gjithë jetën e tij në një varkë në liqenin Baikal - ai kapte peshk, e tymosi, e thau, e kriposi dhe ua shiti tregtarëve. Por nëna i përkiste një kombësie të rrallë, të zhdukur, të Tofalarëve. Nuk ka më shumë se 700 prej tyre në Rusi. Paraardhësit e nënës bënin një jetë nomade në traktet e largëta të taigës së Sayanit, ata edukuan drerët. Nëna në fëmijëri nga të afërmit dëgjoi se dikush nga të afërmit e saj të largët ishte një shaman. Tofalarët kishin një kult të kafkave - i adhuronin, i qëndisnin në rrobat e tyre dhe në fashat me të cilat lidhnin kokën. Si i rritur, Victor kuptoi se kafkat, si dekorime në rroba, shërbenin si mbrojtje nga shpirtrat e këqij për paraardhësit e tij shaman. Vetë nëna e Viktorit nuk kishte asnjë lidhje me magjinë, përveç se ajo magjepsi gjithë jetën e saj mbi sobë - ai kishte dy vëllezër dhe një motër.

Victor ishte fëmija më i madh në familje. Babai supozoi se do t'i kalonte të gjitha njohuritë dhe aftësitë e tij, dhe që nga fëmijëria e hershme ai e mori djalin me vete "në fluturime". Por një ditë një shaman u shfaq në fshatin e tyre...

Në fshatrat Buryat, mënyra e jetesës ka ndryshuar me kalimin e kohës - qytetërimi ka sjellë rregullimet e veta këtu, por shumë ka mbetur e njëjtë. Në fshatra, njerëzit jetojnë krah për krah dhe dinë pothuajse gjithçka për njëri-tjetrin. Dhe kur një i huaj u shfaq në fshatin e tyre, lajmi për këtë u përhap shpejt në të gjitha shtëpitë. Ata thanë që një i huaj nuk është një person i lehtë, por një shaman që erdhi këtu nga malet Sayan. Ai udhëtoi në shumë vende në kërkim të dikujt të cilit mund t'i jepte dhuratën e tij. Por askush nuk ishte i përshtatshëm për një të tillë mision i rëndësishëm. Dhe kështu zgjedhja e tij ra mbi Victor - jo vetëm që djali lindi me këmishë, por edhe nga ana e nënës ai u konsiderua një Tofalar.

Dhe shaman ishte vetëm nga ky fis i rrallë familjar. Kur plaku dëgjoi për këtë, ai u drodh. Ai donte të shihte djalin dhe të fliste me prindërit e tij.

Vita atëherë ishte mezi 15 vjeç. Kur shamani u shfaq në shtëpinë e tyre, babai u mbyll në një nga dhomat me të dhe foli për diçka për një kohë të gjatë. Shumë vite më vonë, Victor mësoi se babai i tij ishte kategorikisht kundër që djali i tij i madh të praktikonte magji. Por autoriteti i shamanit të vjetër në Baikal ishte aq i madh sa vetëm një i çmendur mund ta refuzonte atë. Babai duhej t'i bindej vullnetit të plakut. Që atëherë, jeta e Victor ka ndryshuar plotësisht.

Këmishën me të cilën lindi Victor, ai nuk e kishte për një kohë të gjatë. Por kjo nuk e ndaloi shamanin. Plaku e thirri djalin pas tij dhe ai u largua nga shtëpia përgjithmonë. Tani e tutje, Victor filloi të quhet adatsla sama - "i bërë nga copa", "i lartësuar". Çdo shaman me përvojë e di - ky është emri i atyre që morën dhuratën e tyre jo me trashëgimi. Këta zakonisht nuk bëjnë shamanët më të fortë, por mentori u përpoq t'i përcillte studentit të tij gjithçka që dinte. Dhe me kalimin e kohës, Victor u bë një shaman shumë i fortë dhe mori një emër të ri - Shagai.

Viktori ishte i pranishëm në ritet e mësuesit të tij, pa se si i ngre të sëmurët në këmbë, ngjall shpresë te njerëzit, gjen të zhdukurit, lexon fatin nga yjet, tregimin e fatit përgjatë vijave të dorës.

Dhurata e shamanizmit nuk vjen kurrë lehtë. Të gjithë ata që janë nisur në këtë rrugë me gjemba sëmuren nga një sëmundje e veçantë shamaniste. Ndonjëherë zgjat për disa javë, dhe ndonjëherë për disa vjet. Shamani i vjetër i kërkoi Viktorit të ishte i durueshëm: sa më gjatë të vuante, aq më i fortë bëhet.

Victor ishte "i sëmurë" për një kohë të gjatë - katër vjet. Ai e kalonte pjesën më të madhe të kohës vetëm, siç e kërkonte tradita e vjetër shamanike. Gjatë kësaj kohe, Victor mësoi të kontrollonte emocionet dhe trupin e tij. Nga jashtë, një person i tillë duket i çuditshëm - ai sillet si një i çmendur. Motivet e veprimeve të tij janë të pakuptueshme, fjalimi i tij është jokoherent, veprimet e tij janë të paqëndrueshme. Për të intensifikuar sulmet e sëmundjes, shamani i ardhshëm futet artificialisht në një gjendje ekstaze, duke përdorur vetëhipnozë, duke e tendosur vullnetin e tij dhe shpesh duke përdorur halucinogjenë. Mund të jenë kërpudha halucinogjene ose barishte të veçanta.

Në këtë gjendje, shamani i ardhshëm mund të mos flejë për disa ditë, të mos hajë, të mos pijë, t'i ndodhin konfiskime. Nga vjen forca e tij është e paqartë. Sidoqoftë, disa "kandidatë" tregojnë mrekulli qëndrueshmërie: ata këndojnë, kërcejnë, gjuajnë në taiga dhe peshkojnë. Diçka e ngjashme i ndodhi Viktorit, por çfarë saktësisht - ai nuk e mban mend. Atij i thanë se një herë ai ra i vdekur në shtrat, dhe më pas shamanët me përvojë erdhën tek ai. Së pari, ata i nënshtruan "torturave" dhe "torturave" - ​​kështu që shpirti i tij la trupin dhe fluturoi në botën tjetër. Ky moment është më i rëndësishmi gjatë lindjes së një shamani të ri. Do të thotë që shaman "përfundoi një marrëveshje me shpirtrat" ​​- krijoi një lidhje, dhe tani ai mund të bëjë magji - të tregojë pasuri. Ata thonë se në një moment të tillë shamani sheh - si nga jashtë - shpirtin e nënës së tij. Kjo ndodh vetëm dy herë në jetë. Herën e parë - gjatë lindjes së tij shpirtërore dhe të dytën - në kohën e vdekjes.

Pas ritit të fillimit, kur shamani fillon detyrat e tij të drejtpërdrejta, të gjitha simptomat e një sëmundjeje të çuditshme zhduken përgjithmonë. Kjo do të thotë që shamani e ka përmbushur thirrjen e tij dhe tani e tutje jeton në përputhje me vullnetin e shpirtrave të fuqishëm dhe të paraardhësve shaman.

Buryatia ndodhet në pjesën jug-qendrore të rajonit të Siberisë përgjatë bregut lindor të liqenit Baikal, kryqëzimi i Mongolisë, Siberisë dhe Kinës. Praktika tradicionale shpirtërore Buryat është një përzierje e budizmit dhe shamanizmit tibetian Gelugpa siberian dhe mund t'i përgjigjet pyetjes se si bëhet një shaman. Vendasit e kanë praktikuar këtë rrugë për shumë shekuj, por traditat shamaniste të Buryatia janë ende aq pak të njohura në botën perëndimore, saqë ne do t'i analizojmë ato në mënyrë specifike.

Origjina e fjalës

Edhe sot, pak njerëz e dinë se Buryatët, Mongolët, Yakutët dhe shumë kombësi të tjera dhe fise të tjera indigjene në Siberi kanë mbajtur praktikat shamanike tradicionalisht për qindra vjet. Ka njëfarë konfuzioni në lidhje me origjinën e fjalës "shaman". Disa thonë se vjen nga sanskritishtja, të tjerë nga turqishtja. Pra, si të bëhesh shaman? E vërteta është se fjala "shaman" vjen nga Tungus dhe do të thotë "i pushtuar". Kjo është për shkak se detyra e shamanit është të komunikojë me shpirtrat e tij dhe t'i lërë ata të punojnë në trupin e tij. Këto janë një lloj pasurie, të cilat janë vetëm pëlqimi i shamanit ndaj tyre në mënyrë që të kenë akses në sferën shpirtërore.

Rusët që kolonizuan Siberinë në shekullin e tetëmbëdhjetë dhe së pari zbuluan shamanët që i quanin Tungus, më pas ata përdorën këtë fjalë për të thjeshtuar përshkrimin e të gjithë shamanëve siberianë, duke injoruar emrat lokalë si oyun (në Yakutia), voo (në Buryatia), kama (turqisht -fiset folëse të Azisë Qendrore) etj. Në të kundërt, të gjithë folësit e shamanëve turq dhe mongolë quhen "Yudagan".

Instrumente dhe rite

Shamanizmi është një nga mënyrat më të vjetra shprehja shpirtërore prej së cilës filluan të gjitha fetë. Përdorimi i fermave dhe kafshëve të egra, inicimet, teknikat dhe metodat e shenjta, simbolet, mjetet dhe ritet janë të përbashkëta për të gjitha traditat shamanike në planet, të cilat kanë një lidhje dhe afinitet të thellë me natyrën, tokën, qiellin, kafshët, një rrjet universal. energjinë dhe paraardhësit. Sot, pas vitesh shtypjeje dhe persekutimi fetar nga qeveria sovjetike, Mongolia është sërish e lirë të praktikojë ruajtjen e ekuilibrit ekologjik dhe komunitetit.

Kulturat indigjene luajnë një rol të rëndësishëm në komunitetet dhe edukimin shpirtëror të njerëzve. Ata e dinin se si u jepet e drejta për të dhënë bekime me rite mbrojtjeje, përfitime në gjueti dhe hamendje, duke treguar fatin. Ata gjithashtu shërojnë shkaqet shpirtërore të sëmundjes, si depërtimi shpirtëror dhe ndotja, humbja e shpirtit dhe, nëse është e nevojshme, mund të anulojnë mallkimin. Shamanët janë gjithashtu kujdestarë të kulturës Buryat. Sepse ata e dinë se traditat e vjetra, këshillat e tyre janë kërkuar ndër shekuj.

Çfarë nevojitet për të zgjedhur paraardhësit

Kushdo që dëshiron të bëhet shaman duhet të ketë një histori familjare - me rrënjë shamanike të varrosura. Kjo do të thotë se ai ka një paraardhës që ishte një shaman. Madje besohet se një shaman mund të jetë i fortë vetëm nëse ai ka dhjetë praktikues të magjisë në familjen e tij midis paraardhësve të tij, të cilët në të vërtetë bëhen shpirtrat mbrojtës të të zgjedhurve të rinj.

Dëshmia e kësaj "zgjedhjeje të shpirtrave" mund të jetë një shenjë dalluese në trup - një shenjë hyjnore. Kjo shenjë mund të jetë një vend i pazakontë në lëkurë, gishta të pirun, sjellje të çuditshme. Madje besohej se një shaman i vërtetë duhet të kishte një kockë shtesë, dhe vetëm ata, shpirtrat e të cilëve u studiuan në një botë tjetër, praktika shamanike i quan magjistarë të mirë. Askush nuk mund të bëhet shaman vetëm sepse ai dëshiron.

Thirr shpirtrat

Shpirtrat vijnë vetëm te të zgjedhurit dhe nuk dëgjojnë dikë tjetër. Përjashtim është nëse personi është goditur nga rrufeja dhe ka mbijetuar, ose nëse personi është pasardhës i një paraardhësi që është vrarë nga rrufeja (zgjedhja e perëndive), edhe nëse personi i vdekur nuk ishte shaman. Ndërsa në Perëndim shumë njerëz kërkojnë nisma shamanike, duan të jenë shamanë dhe e perceptojnë atë si një lloj argëtimi apo eksperience ekstreme, në kulturat siberiane dhe mongole kjo çështje trajtohet me shumë frikë dhe respekt. Zakonisht njerëzit që kanë marrë një thirrje për t'u bërë shamanë nuk janë aq të lumtur të mësojnë për fatin e tyre. Shumë kanë frikë nga përgjegjësia dhe pasojat.

Vlerësimet dhe nivelet e fuqisë

Shumë në botë besojnë se një thirrje shamanike nuk është një dhuratë, por një barrë. “Ata që janë të zgjedhur” shpesh e zbulojnë këtë papritur, përmes “sëmundjes shamanike” nga e cila vuajnë, e cila nga jashtë mund të duket si një sëmundje neuropsikiatrike. Shumë shpesh ata bëhen alkoolikë.

Në varësi të gradës, një shaman mund të ketë një daulle, një kurorë hekuri, një mantel rituale dhe të drejtën për të kryer rituale më komplekse. Renditja më e lartë - Zaarin (niveli 9) - ishte e rrallë edhe në shekullin e nëntëmbëdhjetë. Sipas legjendave të lashta, shamanët e parë mund të ngriheshin dhe të mbillnin pemë, të mbillnin lule dhe gjelbërim dhe të bënin mrekulli që pasardhësit e tyre modernë nuk mund t'i përsërisin.

Një shaman është ai që është gjithmonë midis dy botëve. Bota e padukshme e shpirtrave dhe sfera jonë fizike, kështu që shpesh është vetëm dhe jo gjithmonë e pranuar nga shoqëria. Ata që janë zgjedhur të ndjekin këtë rrugë nuk kanë zgjidhje tjetër. Kështu që ne kuptuam se si të bëheshim shaman në jetën reale.

Pema e familjes

Por mos mendoni se është e pamundur për njeriun e zakonshëm. Pothuajse çdo person nga vendi që mbeti pas Bashkimit Sovjetik ka paraardhës shaman në brezin e shtatë deri në të dhjetën.

Pra gëzohuni dhe njihuni më mirë me pemën tuaj familjare. Të afërmit do t'ju tregojnë nëse ka pasur njerëz në familjen tuaj që janë bërë shamanë. Ju patjetër do të gjeni magjistarë të fortë stërgjyshorë. Në fund të fundit, ju e dini se si bëhen ato do të thotë se forca juaj duhet vetëm të zgjohet. Por nuk do t'i gjeni të gjitha ritualet dhe aftësitë shëruese në internet, kështu që është më mirë të bëni një udhëtim në vendet ku filloi ky art. Do të bëheni më të fortë dhe, ndoshta, do të bëheni shamani më i mirë i botës moderne.