Shtëpi / Ngrohja / Rishikimi ushtarak dhe politika. Mitologjia ushtarake Kush fitoi - versionet kryesore

Rishikimi ushtarak dhe politika. Mitologjia ushtarake Kush fitoi - versionet kryesore

Simbolet heroike të Luftës së Madhe Patriotike: realiteti dhe mitologjia e luftës

Një pikë e rëndësishme në ruajtjen e shpirtit të trupave është apeli ndaj shembujve heroikë, të paraqitur qëllimisht si një model për imitim masiv. Ky është një fenomen i zakonshëm, i përhapur në histori. Megjithatë, e veçanta e saj gjatë Luftës së Madhe Patriotike ishte se shteti, i cili kishte monopolin e medias, luajti një rol të paparë në formimin e simboleve. Prandaj, simbolet e krijuara në atë kohë ishin një kombinim i çuditshëm i fakteve reale dhe trillimeve, ngjarjeve të vërteta të pasqyruara në pasqyrën deformuese të propagandës.

Problemi i simboleve mbart me vete një kontradiktë fillestare. Nga njëra anë, simbolet janë produkt i makinerisë propagandistike, nga ana tjetër, ato janë një fenomen i ndërgjegjes masive, i cili pasqyron proceset që ndodhin në shoqëri, duke përfshirë edhe disponimet “kulte” të masave. Në atmosferën e "kultit të personalitetit" dhe kultit të heronjve individualë u bë e natyrshme. Natyrisht, ai nuk konkurroi aspak me "kultin kryesor", por vetëm i shërbeu, duke qenë nën kontrollin e plotë të sistemit, i cili siguronte që "kulti i heronjve" të mos dilte përtej asaj që lejohej. Ajo përzgjodhi dhe lëmonte faktet që i përshtateshin, duke krijuar simbolet si modele rolesh të përgjithësuara abstrakte, kur një formë specifike (për shembull, emri i një heroi) investohej me një përmbajtje të veçantë: tiparet e një ideali, nga pikëpamja e sistemit, personalitetit i atribuoheshin një personi real, sipas të cilit çdo qytetar i vendit duhej të “barazohej”. "Kur vendi urdhëron të bëhet hero, kushdo bëhet hero në vendin tonë ..." Dhe njerëzit i përthithën me lehtësi simbolet e paraqitura atyre, duke besuar sinqerisht se të tillë ishin heronjtë e tyre, mishi i mishit të tij. Aq të thjeshtë dhe tipikë ishin fatet e tyre, sa çdokush mund ta imagjinonte veten në vendin e tij. Dukej kaq e lehtë të bëhesh hero! Dhe ata u bënë - miliona, varret pa emër të të cilëve u humbën në të gjithë Rusinë. Bërat e tyre nuk janë më pak se ato të heronjve të famshëm. Por fama nuk u erdhi atyre: vetëm disa mund të bëheshin simbol.

Heronjtë-simbolet shërbenin si mbështetje për sistemin, sepse cilësia e parë dhe kryesore që i pajisi propaganda ishte përkushtimi vetëmohues ndaj të njëjtit sistem. Dhe pikërisht këtë cilësi duhej të rrënjosnin te miliona bashkëqytetarë. Të shndërruar në simbole, heronjtë nuk i përkasin më vetes. Ata bëhen pjesë e makinës ideologjike që i lindi. Të vdekur apo të gjallë, ata thirren të kryejnë funksionet që u janë caktuar dhe sistemi do të sigurohet që askush të mos arrijë në fund të së vërtetës në formën në të cilën ajo ka ndodhur realisht - para se të kalojë nëpër gërshërët e censura dhe peneli i propagandës. Çdo përpjekje për të “zhbërë legjendën” shpallet shpifje dhe deheroizim. Sikur tiparet reale të karakterit dhe faktet "jo-tradicionale" nga një biografi mund të nënvlerësojnë rëndësinë e një bëme, ose një kujtim mirënjohës i një heroi mund të nënvlerësojë lavdinë e një tjetri! Për makinën e propagandës, argumente të tilla nuk ekzistonin: heronjtë si të tillë nuk ishin të rëndësishëm për të, por rëndësi kishin vetëm simbolet që ajo vetë krijonte.

Si në fusha të tjera, sistemi krijoi simbole në fushën e heroizmit ushtarak. Nga shumë ngjarje dhe fakte heroike, vetëm ato që ishin të nevojshme për sistemin për momentin u zgjodhën dhe u ndërtuan në një shembull përgjithësues. Kishte shumë mekanizma për një përzgjedhje të tillë.

Çfarë lloj bëmat më shpesh shndërroheshin në simbole; pse dhe si u veçua një hero nga një numër i madh i shumë të tjerëve që realizuan një sukses të ngjashëm; cilat institucione shoqërore (komanda e ushtrisë, agjencitë politike, masmedia, letërsia, arti, etj.) morën pjesë në formimin e simbolit dhe në çfarë mase; nëse ky simbol kishte një kuptim për përsëritjen, "përsëritjen" e një vepre të ngjashme; sa pasqyronte simboli realitetin e ngjarjes dhe çfarë u fut artificialisht në të nga makina e propagandës, deri në elementë falsifikimi; çfarë lloj heronjsh i duheshin ideologjisë staliniste dhe se si njerëzit e gjallë u “përshtateshin” nën kuadrin e stereotipeve; në cilat faza të luftës, çfarë lloj simbolesh u krijuan dhe u përdorën më gjerësisht, cila është arsyeja për këtë? Përgjigjet e këtyre dhe shumë pyetjeve të tjera duhet të qartësojnë një problem më të përgjithshëm: çfarë rëndësie kishin simbolet e stereotipeve heroike për krijimin e sistemit të mitologjive ideologjike staliniste; cila ishte kontradikta midis nevojës objektive për të ruajtur shpirtin luftarak të ushtrisë dhe popullit me ndihmën e simboleve heroike dhe rolit të saj në forcimin e ndërgjegjes mitologjike të shoqërisë nën stalinizëm. Le të fillojmë me disa tendenca të përgjithshme.

Simbolet mund të jenë fakte reale që plotësojnë kërkesat e sistemit, dhe fakte që janë përpunuar për të përmbushur këto kërkesa. Heshtja për një gjë, trillimi për një tjetër, vëmendje e veçantë për të tretën - dhe ngjarja fitoi tingullin e duhur. Ndonjëherë ata iu drejtuan falsifikimeve të drejtpërdrejta, por, si rregull, në raste më pak të rëndësishme. Nevoja për të raportuar deri në datën tjetër të paharrueshme, sistemi i detyrave për çmime, "konkurrenca socialiste" midis njësive - e gjithë kjo çoi në postshkrime në raporte dhe, shumë më keq, në viktima të pakuptimta, kur sulmi në një ndërtesë të lartë ishte shkaktuar jo nga kërkesat e situatës luftarake, por nga ditëlindja e Komandantit Suprem. Tregues në këtë drejtim është raporti i dikasterit politik të Ushtrisë së 19-të i datës 24.10.42: “... Raportoj se vijon puna në repartet Pilot për përgatitjet për 25-vjetorin e Revolucionit Socialist të Tetorit... Të gjitha puna për përgatitjet për festat zhvillohet nën sloganin e zbatimit praktik të urdhrit shoku Stalin nr.227 - forcimi i disiplinës së hekurt ushtarak dhe rivendosja e rendit në njësi, forcimi i aktivizimit luftarak të njësive dhe trajnimi luftarak i personelit. Midis personelit, midis nënnjësive, u lidhën kontrata të konkurrencës socialiste për shfarosjen më të madhe të pushtuesve gjermanë, rritjen e disiplinës, përmirësimin e cilësisë së stërvitjes luftarake ... Punëtorët politikë dhe komandantët organizuan një kontroll mbi ecurinë e konkurrencës socialiste në një numër të madh. të nënndarjeve, për rezultatet e të cilave zhvillohen biseda dhe informacione politike në reparte dhe toga. Në datën 7 nëntor, njësitë do të përmbledhin rezultatet e konkursit para festave për të identifikuar skuadrat, togat dhe repartet më të mira, të cilat do të shënohen me urdhra të posaçëm për njësitë dhe formacionet. Në situata të tilla, çdo punonjës politik e konsideronte si detyrë të dallohej, shpesh pa marrë parasysh humbjet njerëzore.

Bërat që ishin në kundërshtim me versionin zyrtar të ngjarjeve u hodhën poshtë ose u fshehën. Kështu, për shembull, ndodhi me ushtarët e Ushtrisë së 2-të të Shokut, kur hija e tradhtisë së gjeneralit Vlasov ra mbi mijëra ushtarë dhe oficerë që kishin përmbushur detyrën e tyre deri në fund dhe mbetën të shtrirë në pyjet dhe kënetat afër Novgorodit. . Kishte një kriter të tillë si mosbesimi ndaj të rrethuarve, duke i klasifikuar të gjithë të burgosurit si tradhtarë. A është kjo arsyeja pse mbrojtësit e Kalasë së Brestit, mijëra heronj të tjerë të ditëve dhe javëve të para të luftës, mbetën të panjohur për kaq gjatë? Guximi i tyre ra në konflikt me qëndrimet politike, me shpjegimin e disfatës në fillim të luftës jo me krime të paraluftës dhe me llogaritje të gabuara strategjike të kryesisë së lartë, por me intriga të “armiqve të popullit”, me tradhti të komandantëve. paqëndrueshmëria e luftëtarëve. Sistemi u përpoq të kalonte edhe një herë të gjithë përgjegjësinë te të tjerët, duke ia atribuar gabimet e tij atyre që i paguanin me gjak. Dhe, natyrisht, ajo nuk mund të njihte dhe publikonte bëmat e atyre që iu desh t'u drejtohej ndihmës në momentin më të vështirë, kur nuk kishte rrugëdalje tjetër as për të. Si, për shembull, në rastin e Divizionit Polar, në tërësi, duke përfshirë stafin komandues, të formuar nga të burgosurit. Në 1941 ajo mbrojti Murmansk. Deri më tani, pa emër, në të humbën ata që në vend të gjumëve dhe rombeve mbanin targa të kampeve të Vorkutës.

Duke mbajtur nën kontrollin e tij procesin e çmimeve, sistemi mund të eliminonte edhe personin që nuk i pëlqente. Kishte lloje të ndryshme kufizimesh që nuk i lejonin ata që kryenin një feat, por për një sërë arsyesh që nuk i përshtateshin sistemit, të ngriheshin në nivelin më të lartë - titullin Hero. Për shembull, përkatësia e një kombësie të shtypur, lidhjet familjare me "armiqtë e popullit", bindjet e veta sipas një neni politik, origjina e papërshtatshme shoqërore, etj. Edhe pse kishte përjashtime: në një masë të madhe varej nga guximi i komandantit që prezantoi vartësin e tij për një çmim dhe arriti të mbrojë këndvështrimin e tyre para eprorëve të tyre. Tregues në këtë drejtim është fati i ish-oficerit të inteligjencës, tani shkrimtari i famshëm Vladimir Karpov, i cili mori titullin Hero i Bashkimit Sovjetik, pavarësisht "pikës" në biografinë e tij: megjithëse në rastin e tij rezistenca e sistemit ishte mjaft. të fortë, por komanda këmbënguli. Një shembull i një lloji tjetër është fati i nëndetësit legjendar A. I. Marinesko. Më 31 janar 1945, një nëndetëse nën komandën e tij fundosi linjën më të madhe gjermane "Wilhelm Gustloff", në bordin e së cilës kishte më shumë se 6,000 nazistë, duke përfshirë rreth 3,700 nëndetëse. Hitleri e shpalli Marinesko një armik personal, duke i vlerësuar meritat e marinarëve sovjetikë më të lartë se sistemi. Prezantimi i Marinesko në titullin Hero të Bashkimit Sovjetik nuk u miratua nga komanda: sjellja e tij e keqe para fushatës në janar 1945 ndërhyri në lidhjen e tij me një shtetas të huaj, për të cilin ai pothuajse ra nën gjykatën. Drejtësia triumfoi vetëm në prag të 45-vjetorit të Fitores. AI Marinesko u bë Hero i Bashkimit Sovjetik, por - mjerisht! - tashmë pas vdekjes. Dhe sa fate të ngjashme kishte, kur një personazh grindavec, pamundësia për të krijuar marrëdhënie me eprorët, ose disa rrethana të tjera ishin një argument më bindës për sistemin sesa një vepër e përsosur, dhe heroi nuk mori njohje dhe një shpërblim të merituar. , dhe nganjëherë privohej nga çmimi i paraqitur tashmë. Tashmë pas luftës, të gjitha përpjekjet për të rivendosur drejtësinë kaluan në indiferencë burokratike dhe vendimin e organeve më të larta sovjetike dhe partiake të vitit 1965 për të ndaluar dhënien e shpërblimeve për bëmat dhe dallimet ushtarake gjatë Luftës së Madhe Patriotike, e cila, megjithatë, nuk pushoi së derdhuri të njëjtën gjë. zyrtarë partiakë me çmime në lloj-lloj përvjetorë për merita inekzistente.

Pra, sistemi zgjodhi në mënyrë të ngurtë heronj, duke i kushtuar më shpesh vëmendje shenjave formale sesa thelbit të gjërave. Në raste të dyshimta, ajo nuk shqetësohej të kërkonte të vërtetën. Gabimet, shpifjet, përfundimet e nxituara, etiketat e ngjitura me ngut thyen dhe gjymtuan fatet, duke i privuar si të gjallët ashtu edhe të rënët një vend të denjë në radhët. Ish të burgosurit sovjetikë të luftës, anëtarë të lëvizjes së Rezistencës, shumë prej të cilëve u bënë heronj kombëtarë të atyre vendeve në detashmentet partizane të të cilave luftuan, konsideroheshin tradhtarë në atdheun e tyre sipas urdhrit nr.270 të Stalinit.

Fati i shumë punëtorëve të nëntokës, skautëve, "luftëtarëve të frontit të padukshëm" doli të ishte tragjik. Rreptësisht konspirative në kushtet e pushtimit, ata ndonjëherë bëhen viktima të këtij komploti, kur pas mbërritjes së trupave tona nuk kishte njeri që t'u konfirmonte oficerëve specialë se ata punonin sipas udhëzimeve të partizanëve dhe nuk ishin bashkëpunëtorë të armik. Ndonjëherë akuzat ndaj patriotëve ishin provokim nga nazistët dhe vetë policët. Dhe sistemi stalinist, me dyshimin e tij ndaj të gjithëve dhe të gjithëve, ndoqi rrugën e tyre. Pra, për shumë vite u hodh një hije mbi emrin e mirë të rojes së re Viktor Tretyakevich. Nga rruga, ekzaminimi mjeko-ligjor i dokumenteve të organizatës nëntokësore, i kryer me iniciativën e punonjësve të Arkivit Qendror të Komsomol, konfirmoi se ishte ai që ishte komisioneri i Gardës së Re. Por debati për këtë në faqet e shtypit është ende në vazhdim. Çdo përpjekje për të parë një simbol që është vendosur në mendjet e disa brezave perceptohet me dhimbje dhe ashpër, dhe gjithmonë do të ketë forca për të cilat ruajtja e një legjende është më e rëndësishme sesa vendosja e së vërtetës.

Sistemi krijoi simbolet që i nevojiteshin. Çdo fazë e luftës shoqërohej me simbole që mbanin një ngarkesë të caktuar semantike, që korrespondonte me detyrat e ardhshme të propagandës për momentin. Nuk mund të ishte ndryshe. Bëmat e fillimit të luftës janë bëmat e një ushtrie që tërhiqet, duke luftuar. Detyra kryesore ishte të mbijetonte, të ndalonte armikun me çdo kusht. Dhe fjalët e instruktorit politik Klochkov doli të ishin shumë në kohë për simbolin: "Rusia është e mrekullueshme, por nuk ka ku të tërhiqet - pas Moskës!" Dhe nëse ato vërtet tingëlluan apo u futën në gojën e heroit nga një gazetar, nuk kishte rëndësi.

Pika e kthesës në luftë, çlirimi i rajoneve të pushtuara të vendit, u solli trupave një gjendje psikologjike cilësisht të ndryshme, u vendosi atyre detyra të ndryshme: nxitjen e një impulsi sulmues, hakmarrje të pamëshirshme ndaj armikut. Këtu bëmat ishin “fyese”. Dhe simbolet, natyrisht, gjithashtu. Dëshmorët e Gardës së Re dhe të Privatit Yuri Smirnov, pjesëmarrës në një tank që zbarkonte pas linjave të armikut, i plagosur, i zënë rob dhe i kryqëzuar nga gjermanët në murin e gropës, janë simbolet më të famshme të viteve 1943 dhe 1944, duke bërë thirrje për hakmarrje. mbi nazistët për mizoritë e tyre, për të çliruar të afërmit dhe miqtë nga pushtimi i tmerrshëm fashist, për të qëndruar deri në fund besnik ndaj detyrës civile dhe ushtarake.

Kur nën sloganin "Përpara në Perëndim!" Ushtria Sovjetike hyri në territorin e vendeve evropiane, makina e propagandës iu përgjigj kësaj ngjarjeje me simbole të reja. Për shembull, posteri "Ta çlirojmë Evropën nga zinxhirët e skllavërisë fashiste", i cili përshkruan një ushtar sovjetik duke thyer zinxhirët me një svastikë. Në fund të fundit, veprat e artit ndonjëherë shërbyen edhe si simbol. Më e famshmja prej tyre ishte kënga e B. A. Aleksandrov për vargjet e V. I. Lebedev-Kumach "Lufta e Shenjtë". (Meqë ra fjala, sipas një versioni, fjalët e saj u shkruan jo në 1941, por në pranverën e vitit 1916, në kulmin e Luftës së Parë Botërore, nga mësuesi i gjimnazit mashkullor Rybinsk A. A. Bode, dhe në fund të 1937, pak para vdekjes së tij, dërguar nga autori V. Lebedev-Kumach, i cili, në ditën e dytë të Luftës së Madhe Patriotike, pak të ndryshuar, i botoi ato me emrin e tij. Dhe kënga kushtuar një lufte u bë simbol i një tjetri, krejtësisht të ndryshëm për nga shpirti dhe natyra e luftës, edhe pse me të njëjtin armik. ) Pas Fitores, monumenti i Luftëtarit Çlirimtar i skulptorit E. Vuchetich u bë simbol, “bashkautor” i të cilit, në vend të një mitraloz, duke "vënë" një shpatë heroike në dorën e një ushtari prej bronzi që preu një svastikë, doli të ishte askush tjetër përveç Stalinit - një rrethanë që është gjithashtu shumë simbolike.

Por le të kthehemi te simbolet aktuale heroike. Cilat kritere e drejtuan makinën propagandistike, duke e ngritur një vepër individuale në nivelin e një simboli? Le të kthehemi përsëri te mendimi i Vyacheslav Kondratiev: "E gjithë lufta ishte një vepër e paparë dhe e vërtetë e të gjithë popullit. Një të qenit në vijën e parë, një hap në fushën e betejës - e gjithë kjo është një tejkalim i madh i vetvetes, e gjithë kjo është një vepër. Sidoqoftë, departamentet politike kishin nevojë për bëma "speciale": luftime të vetme ushtarësh me një granatë ose një koktej Molotov kundër një tanku, ose gjuajtje të gjoksit në kafazet e kutive të tabletave, ose goditjen e një goditjeje nga një aeroplan trelinear vendas, model 1891/30. e kështu me radhë e kështu me radhë. Departamenteve politike u pëlqente veçanërisht të hidhnin përqafime.

Për disa arsye, jo aftësitë ushtarake, shkathtësia, guximi, të cilat kryesisht përcaktuan rezultatin e betejave dhe betejave, u promovuan kryesisht nga sistemi, por vetëflijimi, shpesh në kufi me vetëvrasjen. "Një falje për sakrificën, një ide thjesht pagane", siç përkufizohet nga historiani A. Mertsalov, ose përsëritja e përvojës së "kamikazit" sovjetik, sipas V. Kondratiev, karakterizon qartë metodat mizore të udhëheqjes së luftës që ishin. karakteristikë e stalinizmit. "Një regjim që nuk i kurseu njerëzit as në kohë paqeje, nuk mund t'i kursente ata, veçanërisht në luftë, duke shpëtuar ekzistencën e tij." Shumë indikative në këtë kuptim janë simbolet e ushtarëve në raportet e koduara dhe bisedat telefonike në pjesën e përparme - "ndeshjet", "lapsat" dhe "gjallesat" e tjera, që të kujtojnë shumë "dënlat" e famshme staliniste. Sa “ndeshje” u dogjën? Ndeshjet nuk janë për të ardhur keq ...

Një lloj polemike me këtë traditë zyrtare na duket një simbol tjetër - një personazh letrar afër një kuptimi vërtet popullor të heroizmit - Vasily Terkin:

"Heroi nuk është i njëjtë si në përrallë -

gjigant i shkujdesur,

Dhe në një rrip ecjeje,

Një njeri me maja të thjeshtë,

Ajo në betejë nuk është e huaj për frikën,

Kohl nuk është i dehur. Dhe ai nuk është i dehur”.

I guximshëm dhe i shkathët, i huaj ndaj rrezikut të pamenduar, por duke shtypur armikun me maturi dhe mjeshtëri, në mënyrë që jo vetëm ta mposhtni, por edhe të qëndroni gjallë, të kthehej në shtëpi me fitore - i tillë është ushtari rus në Alexander Tvardovsky. Është e pamundur ta imagjinosh atë si një kamikaz, ai vetë lufton me vdekjen dhe e mposht atë. Por imazhi i Terkinit është një përjashtim i rrallë në letërsinë sovjetike, i cili u bë i mundur falë talentit të autorit të tij.

Në përgjithësi, krijimi i simboleve ishte prerogativë ekskluzive e sistemit. Të gjitha çmimet vareshin prej saj, mediat ishin në duart e saj. Nëse "nga mbikëqyrja" heroi shndërrohej në një simbol vetë (kishte edhe simbole të tilla popullore), atij iu caktua urgjentisht statusi zyrtar i një Heroi me atributet dhe regalitë përkatëse: sistemi nuk toleronte performancën amatore. "Shtëpia e Pavlovit" dhe "Tarakulya Redoubt" në Stalingrad, "Kodra Tyurpeka" në Karelia janë dëshmi e kësaj. U ngritën në mesin e ushtarëve si një haraç për heronjtë që nuk hoqën dorë nga pozicionet e tyre, këta emra u zhvendosën në planet dhe hartat ushtarake, u adoptuan nga sistemi dhe u përdorën si mjete propagande. Më pas, togerit të lartë Ya. F. Pavlov iu dha titulli Hero i Bashkimit Sovjetik. Dhe lartësia, e cila në shtator 1942 u kap nga rreshteri i lartë S.T. Tyurpek me togën e tij dhe vdiq një vdekje heroike, duke zmbrapsur të gjitha sulmet e armikut, u emërua zyrtarisht pas tij me vendim të Këshillit Ushtarak të Frontit Karelian më 6 nëntor 1942.

Titulli Hero i Bashkimit Sovjetik ekzistonte si shkalla më e lartë e dallimit në BRSS. Megjithatë, nuk është ende një simbol. Titulli ishte një kusht i domosdoshëm, por aspak i mjaftueshëm për kalimin në një cilësi të re. Ka shumë personazhe për t'i mbajtur mend të gjithë. Para luftës nuk kishte numër të urdhërdhënësve dhe ata mund të hynin në makinën e tramvajit nga platforma e përparme. Heronjtë e Bashkimit Sovjetik mbi njëmbëdhjetë mijë - vetëm për luftë. Simbolet - nga forca e dy duzina. "Populli duhet të njohë heronjtë e tij." Simbolet janë vetëm ato për të cilat të gjithë dinë - por vetëm ato që supozohet të jenë.

Nga mijëra heronj, vetëm ata, imazhet e të cilëve u punuan shumë nga propaganda dhe që mbaheshin mend që nga fëmijëria nga tekstet shkollore, filmat dhe librat, fituan famë. Mundësitë e kujtesës njerëzore janë të kufizuara. Kjo gjithashtu duhet të merret parasysh. Kjo është ndoshta një nga arsyet e personifikimit të bëmave.

Por kur një vepër heroike, e përhapur gjatë viteve të luftës, lidhet me emrin e një personi, në mënyrë të pavullnetshme bëhet pyetja: pse u bë i njohur ky emër, si u dallua një hero nga shumë të tjerë. kush realizoi një sukses të ngjashëm? Pra, një dash ajri lidhet pothuajse ekskluzivisht me emrin e V. Talalikhin, një dash i zjarrtë me emrin N. Gastello, duke shpëtuar shokët me koston e jetës, duke mbyllur pikën e qitjes së armikut me trupin e tij - me emrin. të A. Matrosovit, megjithëse kishte qindra raste të tilla. Me sa duket, secili prej këtyre dhe shumë shembujve të tjerë ka shpjegimin e vet. Në rastin e pilotëve, është mjaft e thjeshtë: bëmat e ngjashme janë kryer edhe më parë, por për arsye objektive, ata ishin të parët që mësuan për këta heronj. Fakti që desh me ajër dhe zjarr u kryen që në orët e para të luftës më 22 qershor u bë i njohur shumë më vonë, vite pas Fitores. Talalikhin, nga ana tjetër, përdori një dash nate në një betejë ajrore mbi Moskën, ku ishte thjesht e pamundur të mos vihej re bëma e tij.

Çfarë është një dash ajri, të cilin disa e quajnë "standard i armëve", ndërsa të tjerë e konsiderojnë një akt fatal të vetëflijimit, karakteristik për pilotët kamikaze japonezë? Asi i shquar sovjetik Ivan Kozhedub pretendon se dashi ajror u përdor si një metodë aktive, sulmuese e luftimit ajror, që kërkon jo vetëm guxim dhe frikë, por edhe llogaritje të saktë, nerva të fortë, reagim të shpejtë, teknikë të shkëlqyer pilotimi, njohuri për dobësitë e makineria armike etj., ndërsa vdekja e pilotit nuk dukej e pashmangshme, megjithëse shkalla e rrezikut, natyrisht, ishte e madhe. Një këndvështrim interesant për dashin Konstantin Simonov. Këtu do të japim një fragment nga intervista e tij me Vasily Peskov, duke e konsideruar të nevojshme t'i kushtojmë vëmendje jo vetëm përgjigjes, por edhe formës së pyetjes së parashtruar:

« AT.: Në tregimet për vitin e parë të luftës, në kujtime, në poezi, në dosjet e vjetra të gazetave, shpesh gjendet fjala “dash”. Të gjithë e kuptojnë se ky është një akt heroik - të godasësh makinën e armikut me aeroplanin tënd. Por kjo mënyrë luftimi është qartësisht e paarsyeshme - edhe avioni juaj vdes. Pse rrahjet ishin të shpeshta në dyzet e një? Pse kënduan? Dhe pse më vonë qëlluan aeroplanët me topa dhe mitralozë, dhe jo me helikë dhe krahë?

O.: Keshtu mendoj. Në fazën e parë të luftës, pajisjet tona të aviacionit ishin më të dobëta se gjermanët. Për më tepër, pilotëve u mungonte përvoja: ai humbi municionin e tij, dhe armiku largohet, zemërimi e bën atë të godasë të paktën diçka - një helikë, një krah. Më shpesh, një bombardues u rrah kështu - ka katër persona në të, dhe makina është më e shtrenjtë se një luftëtar. Kjo aritmetikë në themel kishte padyshim rëndësi. Dhe duhet të kemi parasysh: sulmuesi kishte ende një shans për të qëndruar gjallë, dhe ndonjëherë ata madje arrinin të ulnin makinën. Shkruan shumë për deshtë, sepse në këtë akt u shfaq qartë gatishmëria për të flijuar jetën për hir të mëmëdheut. Dhe pastaj, në dyzet e një, ishte e rëndësishme të flitej për këtë gatishmëri. Dhe, sigurisht, ligji ishte në fuqi: sa më shpesh të shkruajnë për diçka, aq më shpesh ajo rezonon në jetë ... Më vonë, kur cilësia e gjermanëve dhe e avionëve tanë u bë e barabartë dhe kur pilotët fituan përvojë, ata rrallë iu drejtua deshve.

Kjo pikëpamje e shkrimtarit mbështetet plotësisht nga faktet. Në të vërtetë, gjatë Luftës së Madhe Patriotike, dinamika e deshve në qiell lidhej ngushtë me periudhat e saj. Nëse në vitet 1941-1942. janë bërë rreth 400 desh, pastaj në vitet 1943-1944. - mbi 200, dhe në vitin 1945 - pak më shumë se 20. "Ndërsa aviacioni ynë fitoi epërsinë ajrore, nevoja objektive për të sakrifikuar jetën dhe makinën e tij u zvogëlua."

Në rastet me një dash të zjarrtë, para pilotit krijohej një situatë cilësisht e ndryshme, pavarësisht nga faza e luftës dhe epërsisë ajrore: avioni u rrëzua, në flakë, ai nuk do të arrinte në aeroportin e tij, për të kërcyer me një parashutë mbi territorin e pushtuar nga armiku do të thotë për t'u kapur. Dhe piloti e dërgoi makinën e rrënuar në pjesën e trashë të pajisjeve të armikut, duke e ditur se ai vetë do të vdiste në mënyrë të pashmangshme. Në një avion me shumë vende, një vendim i tillë u mor nga i gjithë ekuipazhi, megjithatë, si rregull, një komandant u dha për këtë sukses. Edhe në ekuipazhin legjendar të N. Gastello, vetëm atij vetë iu dha çmimi më i lartë - titulli Hero i Bashkimit Sovjetik, dhe shokëve të tij G. Skorobogaty, A. Burdenyuk dhe A. Kalinin iu dha Urdhri i Luftës Patriotike. të shkallës së parë, dhe më pas vetëm 17 vjet pas vdekjes. Fati është një, por lavdia është e ndryshme, edhe për njerëzit nga e njëjta ekuipazh. Dhe sa "pilotë të zjarrtë" nuk janë dhënë fare ... Duke ngritur një hero në nivelin e një simboli, sistemi nuk ishte më i interesuar për të tjerët, sepse vetëm një simbol mund të kryente funksione të caktuara ideologjike, dhe për këtë kërkohej shumë punë për të, flakja e fakteve të kundërshtueshme, lustrimi i biografive, për ta kthyer një person në monument, në një slogan, në një legjendë, në një model për imitim masiv. Dhe nuk kishte rëndësi kush ishte i pari. Gjëja kryesore është se kë vuri re sistemi i pari dhe sa ai korrespondonte me stereotipin e heroit që ajo kishte nevojë.

Vetëm në vitin 1996 titulli Hero i Rusisë iu dha kapitenit Alexander Maslov dhe anëtarëve të ekuipazhit të tij, të cilët ishin vëllezër-ushtarë të N. Gastello dhe vdiqën në të njëjtën betejë më 26 gusht 1941, si ai, pasi kishin shkuar në dash. Eshtrat e tyre u zbuluan në vitin 1951 në vendin e supozuar të vdekjes së tij. Por më pas informacioni për këtë u klasifikua, dhe në vitin 1964 dosja personale e A.S. Maslov në Arkivin Qendror të Ministrisë së Mbrojtjes u shkatërrua së bashku me të gjitha dokumentet që konfirmojnë rrethanat e bëmave. Kopjet u ruajtën mrekullisht në dosjen personale të operatorit të radio-gunderit G.V. Reutov, i cili bëri të mundur 55 vjet më vonë, pasi kishte kapërcyer rezistencën e sistemit me shumë vështirësi, të arrinte shpërblimin për heronjtë. Dhe vendi i vërtetë i varrimit të ekuipazhit të N. Gastello është ende i panjohur.

Me Matrosov, situata është edhe më e ndërlikuar, megjithëse këtu situata është e ngjashme: ai nuk ishte i pari që mbuloi pikën e zjarrit të armikut me trupin e tij, por ishte bëma e tij që iu kushtua rëndësi e veçantë. Një element fati? Ndoshta stili shprehës i raportit politik tërhoqi vëmendjen e komandës për këtë fakt, dhe për këtë arsye iu raportua Stalinit? Këtu përfundojnë rastësitë. Makina e propagandës e mori këtë çështje me tërësinë e saj të qenësishme. Dhe tani data e vërtetë e veprës - 27 shkurt 1943 - po zëvendësohet nga një tjetër, që nuk korrespondon me realitetin, por e bukur dhe e përshtatshme, kushtuar përvjetorit të lavdishëm - 25 vjetorit të Ushtrisë së Kuqe. Dhe tingëlloi për herë të parë në urdhrin nr 269 të Stalinit të 8 shtatorit 1943, prej nga hyri në të gjitha tekstet e historisë. Urdhri i Komisarit të Mbrojtjes Popullore thoshte: "... Veprimtaria e shokut Matrosov duhet të shërbejë si shembull i aftësisë dhe heroizmit ushtarak për të gjithë ushtarët e Ushtrisë së Kuqe.

Për të përjetësuar kujtimin e Heroit të Gardës së Bashkimit Sovjetik, Privatit Alexander Matveyevich Matrosov, urdhëroj:

1. Regjimentit të 254-të të pushkëve të Gardës i është dhënë emri "Regjimenti i pushkëve të Gardës 254 me emrin Aleksandër Matrosov".

2. Privati ​​Heroi i Gardës së Bashkimit Sovjetik Alexander Matveyevich Matrosov të regjistrohet përgjithmonë në listat e kompanisë së parë të Regjimentit 254 të Gardës me emrin Alexander Matrosov.

Ky ishte urdhri i parë në historinë e Luftës Patriotike për t'u regjistruar përgjithmonë në listat e njësive të ushtarëve që arritën arritje të jashtëzakonshme.

Dhe fluturoi një frazë tërheqëse, absurde që në fillim: dikush "përsëriti veprën e Matrosov". Por në fund të fundit, të gjithë kishin suksesin e tyre! Një vepër nuk mund të "përsëritet", ajo kryhet përsëri çdo herë - nga njerëz të ndryshëm, në rrethana të ndryshme. Le të japim si shembull një përshkrim të veprës së një prej "marinarëve" të panjohur - tetarit Vladimir Dmitrienko, të gjetur nga ne në raportin e departamentit politik të Ushtrisë së 19-të të Frontit Karelian të datës 29 shtator 1944: ndërsa performonte detyrën e zbulimit të pikave të qitjes së armikut, ai shkoi vullnetarisht në zbulim. Gjatë kryerjes së një misioni luftarak, gjermanët hapën zjarr të fortë ndaj skautëve, gjë që e detyruan njësinë të shtrihej dhe e bëri të pamundur përparimin. Nëntetari Dmitrienko vendosi të mbyste bunkerin e krahut të majtë. Ai u ngrit shpejt dhe me një thirrje “Përpara!”, u vërsul me granata në duar drejt bunkerit, nga ku gjermanët qëllonin pandërprerë. Duke vrapuar drejt vetë bunkerit, Dmitrienko tundi një granatë, por në atë moment një plumb armik e goditi dhe ai ra, duke mbuluar me trupin e tij mburojën e bunkerit. Frymëzuar nga bëma e Dmitrienko, luftëtarët nxituan në mënyrë të papërmbajtshme përpara, depërtuan në llogoret dhe bunkerët e gjermanëve, ku shkatërruan poshtëruesit fashistë me granata dhe zjarr nga mitralozët. Gjermanët u dëbuan nga fortesa. Vetëm në bunkerin, ku ra komunisti Dmitrienko, ushtarët tanë numëruan më shumë se 10 nazistë të vrarë. Në lidhje me veprën, Dmitrienko botoi materiale në gazetën "Fushata Heroike" dhe "Luftëtari i Stalinit". Por kishte pak botime në gazetat e divizionit dhe të ushtrisë për ta kthyer heroin në një simbol. Ai mund të bëhej vetëm një simbol i shkallës lokale, një burim krenarie për komandantët dhe punonjësit politikë: "Ne gjithashtu kemi Matrosovin tonë në njësi". Ashtu si shumë heronj të tjerë, Dmitrienko e gjeti veten "në hijen" e këtij emri, si rezultat i të cilit bëma e tij u perceptua në mënyrë të pavullnetshme si imituese, "e sjellë me shembull".

Një vepër me rëndësi të njëjtë u vlerësua në mënyrë të pabarabartë. Në Ushtrinë Aktive, kishte raste mjaft të shpeshta kur komandanti i njësisë prezantoi një vartës të dalluar për një çmim, dhe autoritetet më të larta i jepnin atij një tjetër, më të ulët në status, bazuar në disa nga konsideratat e tyre, ndonjëherë thjesht për shkak të mungesës së numri i kërkuar i porosive në departamentin e çmimeve.

Sigurisht, shndërrimi i heroit në një simbol varej jo vetëm nga teka e sistemit, por edhe nga një seri e tërë aksidentesh. Vetë kjo mund të jetë e jashtëzakonshme, por, e realizuar larg autoriteteve dhe departamenteve politike, mund të mbetet e panjohur për këdo. Në një rast tjetër, raportet mund të shkruheshin nga njerëz që nuk shkëlqenin me bukurinë e stilit. Dhe, së fundi, në një situatë të vështirë luftarake, ndonjëherë thjesht nuk ishte në dorë.

Një rol të rëndësishëm në krijimin e simbolit ka luajtur një gazetare, e cila me vullnetin e fatit u gjend në vendngjarje. Tani pak njerëz e kujtojnë se njëkohësisht me artikullin e Pyotr Lidov "Tanya" në Pravda - për një vajzë partizane të ekzekutuar nga nazistët në fshatin Petrishchevo, një artikull u botua në Komsomolskaya Pravda nga kolegu i tij S. Lyubimov, i cili vizitoi atje së bashku me të. . Megjithatë, materiali i Lidovit u vu re dhe u vu re si më shprehës. Sipas legjendës, Stalini, pasi kishte lexuar në gazetë përgjigjen e partizanit për pyetjen e nazistëve: "Ku është Stalini?" - “Stalini është në detyrë!”, thanë fjalët që vendosën fatin pas vdekjes së vajzës: “Ja heroina kombëtare”. Dhe makina filloi të rrotullohej, duke e kthyer anëtaren e panjohur të Komsomol Tanya në Zoya Kosmodemyanskaya, gruaja e parë që mori titullin Hero i Bashkimit Sovjetik në Luftën e Madhe Patriotike.

Megjithë vëllimin e madh të literaturës kushtuar veprës së vajzës, disa rrethana të vdekjes së saj u fshehën me kujdes për arsye ideologjike. Pra, nuk u tha asnjë fjalë për reagimin e paqartë të banorëve të fshatit. Petrishçevo për sabotim, si rezultat i të cilit disa familje mbetën të pastreha në dimër. Jo të gjithë simpatizonin partizanin e kapur nga nazistët. Këtu janë disa dokumente. Gruaja e P. Lidov - G. Ya. Lidova - ruan ekstrakte nga çështjet penale kundër S. A. Sviridov, A. V. Smirnova dhe banorë të tjerë të fshatit Petrishchevo, të bëra në vitin 1942 pas dënimit të tyre nga gjykata ushtarake e trupave të NKVD të Moskës. rrethi . Një ditë pasi partizanët i vunë flakën tre shtëpive të shek. Smirnova A.V., Solntsev I.E. dhe Korenev N., banor i fshatit Sviridov S.A., i cili ruante shtëpinë dhe kopshtin e tij, vunë re një burrë që po largohej nga fshati dhe ia raportoi këtë nazistëve. Partizani i kapur doli të ishte vajzë. Fjala u përhap në fshat se zjarrvënësi ishte kapur. Dhe më pas ndodhi e mëposhtme.

Nga dëshmia e Petrushina (Kulik) Praskovya Yakovlevna:

“Të nesërmen pas arrestimit, Zoja na u soll në orën 22:00, e rraskapitur, me duar të lidhura. Në mëngjes në orën 8-9 erdhën Smirnova, Salynina dhe të tjerët.Salynina disa herë i tha Smirnovës ta rrihte. Smirnova u përpoq të më godiste, por unë u futa mes saj dhe Zojës, nuk më la ta rrahja dhe e nxorra jashtë. Një ushtar gjerman më kapi për jakë dhe më largoi, hyra në dollap. Pak minuta më vonë Smirnova dhe Salynina u kthyen. Smirnova në lëvizje mori gizen me shpate, ia hodhi Zojës dhe gize u prish. Dola shpejt nga dollapi dhe pashë që Zoya ishte e mbuluar me shpatet.

Nga dëshmia e Solntsev Ivan Yegorovich:

“Me të mbërritur në shtëpinë e Kulikut, u thashë gjermanëve se ajo i vuri zjarrin shtëpisë time. Ata më lanë të kaloja menjëherë dhe gjermanët më urdhëruan të rrihja Zoya, por unë dhe gruaja ime refuzuam kategorikisht. Kur, gjatë ekzekutimit, Zoya bërtiti: "Ushtarë gjermanë, para se të jetë vonë, dorëzohuni, fitorja është e jona", Smirnova doli dhe e goditi fort në këmbë me një shkop hekuri, duke i thënë: "Kë kërcënove? Ajo dogji shtëpinë time, por nuk u bëri asgjë gjermanëve”, dhe u betua.

Publikimi i fakteve të tilla do të binte pa dyshim në kundërshtim me tezën zyrtare për mbështetjen mbarëkombëtare të luftës partizane nga banorët e rajoneve të pushtuara. Shumë më i përshtatshëm ishte versioni që Zoya u tradhtua nga shoku i saj i grupit Vasily Klubkov, i cili, si ajo, u kap në Petrishchevo dhe doli të ishte më pak rezistent. Rasti i një tradhtie të vetme nuk shkonte kundër drejtimit të përgjithshëm të propagandës së asaj kohe, ndërkohë që sjellja e banorëve vendas mori karakterin e një tendence të rrezikshme në sytë e sistemit. Një dokument tjetër kurioz dëshmon se me sa kujdes sistemi mbrojti paprekshmërinë e simbolit në formën që donte. Ky është një memorandum nga instruktori i departamentit të rinisë shkollore të Komitetit Qendror të Lidhjes Komuniste të Rinj Leniniste Gjith-Bashkimore Tishenko drejtuar sekretarëve të Komitetit Qendror të Lidhjes Komuniste të Rinj Leniniste Gjith-Bashkimi Mikhailov N. A. dhe Ershova T. I. të datës dhjetor. 30, 1948: “Drejtori dhe mësuesit e shkollës Nr. që kryejnë ekskursione në vendin e ekzekutimit dhe varrin e Zoya Kosmodemyanskaya duhet të eliminojnë mangësitë ekzistuese. Shumë ekskursione vijnë në fshatin Petrishchevo, ku Zoya u torturua brutalisht nga nazistët, shumica e të cilëve janë fëmijë dhe adoleshentë. Por askush nuk i udhëheq këto turne. Ekskursionet shoqërohen nga E.P. Voronina, 72 vjeç, në shtëpinë e së cilës ndodhej selia, ku Zoja u mor në pyetje dhe u torturua, si dhe nga shtetasi Kulik P.Ya, i cili kishte Zoya para ekzekutimit. Në shpjegimet e tyre për veprimet e Zojës me udhëzimet e detashmentit partizan, ata shënojnë guximin, guximin dhe qëndrueshmërinë e saj. Në të njëjtën kohë, ata thonë: “Nëse ajo do të vazhdonte të na vizitonte, do të sillte shumë humbje në fshat, do të digjte shumë shtëpi dhe bagëti”. Sipas mendimit të tyre, këtë, ndoshta, Zoya nuk duhet ta kishte bërë. Duke shpjeguar se si Zoya u kap dhe u kap rob, ata thonë: "Ne me të vërtetë prisnim që Zoya të lirohej nga partizanët dhe u befasuam shumë kur kjo nuk ndodhi." Një shpjegim i tillë nuk kontribuon në edukimin korrekt të të rinjve.

Deri më tani, historia e tragjedisë në Petrishçevo ruan shumë mistere dhe pret studimin e saj objektiv.

Një tjetër simbol - 28 roje të Panfilovit - gjithashtu ua detyron paraqitjen e tij gazetarëve. Korrespondenti i Komsomolskaya Pravda V. Chernyshev dhe korrespondenti special i Krasnaya Zvezda V. Koroteev, të cilët as nuk e vizituan fushën e betejës, nuk folën me pjesëmarrësit e tyre, përdorën informacionin e marrë në selinë e divizionit. Në botimet e tyre fillestare, së bashku me disa pasaktësi, ata përgjithësisht dhanë një vlerësim objektiv dhe të drejtë të heroizmit të luftëtarëve të Divizionit të 8-të Panfilov, duke theksuar se ata bënë beteja të vështira në të gjithë sektorët dhe treguan guxim të jashtëzakonshëm në secilin. U përmendën veçanërisht ushtarë të dalluar të kompanisë së 4-të të regjimentit N-të, të cilët luftuan me tanke fashiste në zonën e kryqëzimit të Dubosekovës. Para betejës, kjo kompani numëronte deri në 140 veta, pas betejës në të mbetën rreth 30. Më shumë se 100 luftëtarë vdiqën me vdekjen e heronjve. Por Koroteev, i cili nuk kishte të dhëna të sakta, pas mbërritjes në Moskë, në një bisedë me redaktorin, nënvlerësoi ndjeshëm numrin e pjesëmarrësve në betejë, duke thënë se kompania, me sa duket, ishte e paplotë, rreth 30 persona, nga të cilët dy u kthyen të jenë tradhtarë. Një gazetar tjetër - A. Krivitsky, duke u mbështetur në këto fjalë, shkroi një editorial "Testamenti i 28 heronjve të rënë". Pra, në mënyrë shumë të papërgjegjshme u shfaq kjo figurë, duke privuar qindra heronj nga një kompani, regjiment, divizion nga lavdia e merituar. Ajo që u shtyp në gazetë, madje edhe në editorial, nuk mund të vihej në dyshim. 28 heronj u bënë Simboli. Emrat për këtë figurë u zgjodhën veçanërisht me kujdes, megjithëse pati disa shpime: gjashtë ishin gjallë, dy prej tyre më pas gjatë dhe pa sukses dëshmuan përkatësinë e tyre në "listën" e heronjve. Një gjë tjetër është gjithashtu interesante: sipas librit të humbjeve të pakthyeshme, është e qartë se njerëzit e përfshirë në listën e emrave vdiqën në periudha të ndryshme në vende të ndryshme, dhe jo në të njëjtën ditë në kryqëzimin e Dubosekovës. Megjithatë, "gjëra të vogla" të tilla nuk kishin më rëndësi për sistemin: pasi të krijohet një simbol, nuk ka më kthim prapa.

Më në fund, në krijimin e një simboli të tillë si "Garda e Re", një rol të jashtëzakonshëm i takon Alexander Fadeev. Dhe këtu lind pyetja për përgjegjësinë morale të shkrimtarit, i cili nuk ndryshoi emrat e njerëzve realë në veprën artistike, të cilët shërbyen si prototipe të personazheve të tij. Si rezultat, realiteti historik u zëvendësua nga trillimi letrar në mendjet e të gjithë njerëzve. Gardianët e rinj u gjykuan jo aq nga dokumentet dhe dëshmitë e pjesëmarrësve në ngjarje, por nga romani, i cili, sipas vetë A. Fadeev, nuk pretendonte të ishte saktësi dokumentare. Pra, disa njerëz të pafajshëm u etiketuan si tradhtarë, iu nënshtruan represionit dhe pasoi persekutimi i familjeve të tyre. Vetëm kohët e fundit ata u rehabilituan plotësisht, por vazhdojnë të mbeten peng i legjendës së krijuar nga A. Fadeev. Kjo listë mund të vazhdojë.

Pa dyshim, kishte simbole, shfaqja e të cilave ishte përgatitur nga sistemi paraprakisht. Një prej tyre ishte Flamuri i Fitores. Tani është e vështirë të thuhet nëse rastësisht apo jo një nga grupet e banderolave ​​që sulmuan Reichstag përfshinte një rus dhe një gjeorgjian. Por nuk ka dyshim se sistemi nuk e ka anashkaluar këtë fakt dhe ia ka paraqitur si një dhuratë të veçantë Stalinit. Kishte disa grupe flamujsh, si dhe flamuj të ngritur prej tyre në pjesë të ndryshme të Rajhstagut. Arritja e secilit prej tyre është e denjë për çmimin më të lartë. Pra, skautët e grupit të toger S. Sorokin, i cili fiksoi flamurin në grupin skulpturor mbi hyrjen kryesore të Reichstag, iu prezantuan titujt e Heronjve të Bashkimit Sovjetik. Arritja e tyre u përshkrua në detaje në listat e çmimeve të nënshkruara nga komanda e korpusit, por komanda e ushtrisë nuk e nënshkroi dorëzimin mbi to. Mund të ketë vetëm një Flamur Fitore, që do të thotë se anëtarët e vetëm një grupi mund të bëhen Heronj, në mënyrë që më pas të shndërrohen në një simbol. Logjika e sistemit ishte vërtet e hekurt.

Le të përmbledhim disa rezultate. Ndër metodat e përdorura nga sistemi për të krijuar simbolet që i nevojiteshin ishin këto:

Heshtje e padrejtë për një hero ose vepër dhe ekzaltim i qëllimshëm i një tjetri duke përdorur të gjitha mjetet e disponueshme të agjitacionit dhe propagandës;

Përzgjedhja e një heroi nga një numër i madh i të tjerëve që kanë kryer një sukses të ngjashëm, d.m.th., një vlerësim i pabarabartë i një bëme të barabartë, një personifikimi i një bëme;

Krijimi i një klisheje propagandistike, një stereotipi i një heroi, nën të cilin "përshtateshin" artificialisht njerëzit e gjallë, realisht ekzistues;

Falsifikimi - i plotë ose i pjesshëm, duke përfshirë zëvendësimin e një heroi me një tjetër, përvetësimin e meritave të njerëzve të tjerë, shtrembërimin e rrethanave të një bëme, interpretimin e gabuar të ngjarjeve, etj.

Është e mundur të identifikohet një model i caktuar dhe të klasifikohen llojet e bëmave që përdoren më shpesh nga sistemi për t'i kthyer ato në simbole:

Luftim i vetëm me forcat superiore të armikut, mbajtja e pozicioneve luftarake me koston e jetës së dikujt (me granatë nën tank; thirrja e zjarrit mbi veten; minimi i vetes dhe i armiqve me granata në rast të kërcënimit të robërisë; etj.);

Heroizëm masiv, sukses kolektiv (fortësi e të gjitha njësive);

Veprat e vetëflijimit, shpëtimi i shokëve me çmimin e jetës së tyre (gjiri në përqafim);

Martirizimi nën tortura në robëri të armikut, besnikëri ndaj detyrës dhe betim përballë vdekjes;

Shkatërrimi i armikut me përplasje në mungesë të mjeteve të tjera luftarake (përplasje ajrore); shkaktimi i dëmit maksimal të mundshëm ndaj armikut me koston e jetës, refuzimi i mundësisë për të shpëtuar (dash zjarri);

Uniteti dhe miqësia e popujve sovjetikë (bëmat e ekipeve ushtarake shumëkombëshe; heroizmi i luftëtarëve të kombësive të ndryshme) - (Nëse ka një ndalim për të përfaqësuar përfaqësuesit e popujve të mërguar në titullin Hero!);

Shpëtimi i flamurit të betejës dhe simboleve të tjera ushtarake dhe sovjetike.

Për simbolet e shkallës lokale - "Heronjtë e njësisë sonë", "Heronjtë e ushtrisë sonë", etj., të cilat u ngritën drejtpërdrejt në front pa pjesëmarrjen e strukturave kryesore politike, tiparet më karakteristike janë shkathtësia e ushtarit, zgjuarsia, lufta. aftësi, të cilat lejojnë shkaktimin e dëmit ndaj armikut me humbjet e tyre minimale. Pikërisht këtij lloji simbolesh i përket edhe Vasily Terkin, i cili megjithatë është ngritur në nivelin e popullit.

Ana tjetër e problemit është çështja se çfarë ndikimi kishin simbolet heroike në mendjet e njerëzve, në çfarë mase ata kryenin funksionet që u ishin caktuar, a kishte një kontradiktë midis botëkuptimit të vetë ushtarit sovjetik dhe atij që imponoi sistemi mbi te?

Le të kujtojmë fjalët e K. Simonov: "Sa më shpesh shkruhet për diçka, aq më shpesh jehon në jetë". Në këtë kuptim, simbolet padyshim që funksionuan, duke ushtruar një ndikim të fortë emocional në masa të mëdha njerëzish, veçanërisht të rinj të rritur me romancë dhe heroikë revolucionare (gjithashtu simbole, por të një kohe më të hershme), dhe për rrjedhojë më të hapurit. Shembujt e trimërisë dhe heroizmit, të promovuar në mënyrë aktive në shtyp, në mitingje dhe takime të Ushtrisë së Kuqe, nga njëra anë, shkaktuan një dëshirë të përgjithshme për t'u hakmarrë ndaj armikut për vdekjen e shokëve, nga ana tjetër, për t'u bërë si ata dhe për të luftuar me guxim dhe energji edhe më të madhe. "Ne deklarojmë," thuhej në një letër drejtuar Këshillit Ushtarak të Frontit të 2-të Bjellorusi nga anëtarët e Komsomol dhe të rinjtë e Divizionit të pushkëve 272 Svir të datës 28 mars 1945, "se çdo urdhër juaj do të kryhet nga ne me nderin dhe dinjitetin e anëtarëve të Komsomol. Në rrugën drejt arritjes së qëllimit, do të hasim vështirësi, por do t'i kapërcejmë në të njëjtën mënyrë siç i kapërcejnë shokët tanë të vjetër, ashtu siç i kapërcejnë Zoya Kosmodemyanskaya, Alexander Matrosov dhe Yuri Smirnov. Ju sigurojmë se çdo anëtar i Komsomol dhe luftëtar i ri i formacionit tonë do të jetë në ballë të sulmuesve. Ne do ta mundim armikun në të njëjtën mënyrë siç e mundën anëtarët më të mirë të Komsomol të njësisë sonë në betejat e fundit ... Secili prej nesh është i aftë për bëmat e tilla. Ne e duam Atdheun tonë dhe për lumturinë e tij nuk do të kursejmë asnjë përpjekje. Jemi gati të derdhim gjakun pikë për pikë për Mëmëdheun tonë, duke mbajtur në zemrat tona të reja urrejtjen e shenjtë për armikun... Të ngremë flamurin e fitores mbi Gdynia! Vdekje pushtuesve fashistë!”

Ka shumë raste kur luftëtarët dhe komandantët e rinj mbanin portrete të Zoya Kosmodemyanskaya të prera nga gazetat gjatë gjithë luftës në biletat e Komsomol dhe shkruanin "Për Zoya!" në tanke dhe aeroplanë. E njëjta gjë ka ndodhur edhe me emrat e heronjve të tjerë. Simbolet e një shkalle gjithë-Bashkimi plotësuan në mendjet e njerëzve përvojën e tyre: bëmat e shokëve të ushtarëve, për të cilat ata u bënë dëshmitarë okularë, tragjedi personale - vdekja e një familjeje ose dikush të afërt, rrënimi i fshatit të tyre të lindjes, etj. E gjithë kjo e marrë së bashku u përfshi më pas në "rrëfimin personal të hakmarrjes ndaj armikut", të cilin ata i raportuan njëri-tjetrit në takime para fillimit të një operacioni ushtarak ose në prag të një ofensive. Organizatorët e përpilimit të "llogarive të hakmarrjes" ishin organizatorët e partive, organizatorët e Komsomol dhe punëtorët politikë.

Si një shembull i ndikimit të drejtpërdrejtë të simbolit në gjendjen shpirtërore të luftëtarëve, ne do të citojmë një fragment nga një raport mbi një takim të hapur të Komsomol në pjesë të Ushtrisë së 19-të sipas një letre nga nëna e Oleg Koshevoy drejtuar mikut të djalit të tij, togerit. I. Leshchinsky, datë 9.11.43 "... Komsomolets, shoku i ri i rreshterit Matsko tha në fjalimin e tij: "Ne hakmerremi pa mëshirë për Gardistët e Rinj - ne shkatërrojmë varrin e armikut me zjarr të drejtpërdrejtë nga armët. Dy gjuajtjet e fundit të drejtpërdrejta të kryera morën nota të mira nga komanda e batalionit - objektivat u goditën. Llogaritja jonë është kryesisht Komsomol dhe ne do t'i përgjigjemi thirrjes së nënës së heroit të ri E. N. Koshevoy, thirrjes së të rinjve me hakmarrje të pamëshirshme. Ne do të rrisim rezultatin e hakmarrjes ndaj pushtuesve gjermanë dhe do të përmbushim urdhrin e nënës së heroit deri në fund. . Po, shoku. Simakova tha në takim: "Vdekja e Krasnodonts më tronditi dhe ndjeva se nuk mund të isha më jashtë radhëve të Komsomol Lenin-Stalin, i cili rrit heronj të tillë si Oleg dhe shokët e tij. Ju kërkoj të më pranoni në Komsomol."

Sidoqoftë, fjalimet në mitingje dhe takime nuk mund të shërbejnë gjithmonë si një barometër i humorit në ushtri. Kjo dëshmohet nga vetë raportet politike: "Në disa njësi që më parë ishin në misione luftarake, ku takimet për dashurinë për Atdheun dhe aftësitë ushtarake - traditat e popullit rus nuk u mbajtën, takime të tilla tani janë përfunduar. Takimeve, si më parë, u parapriu një përgatitje e kujdesshme. Takimet shkuan mirë dhe me shumë entuziazëm... U punua për përgatitjen e luftëtarëve dhe rreshterëve për shfaqje. Se sa të sinqerta ishin fjalimet e tilla, në disa raste, është mjaft e vështirë të përcaktohet.

Jo të gjitha kategoritë e luftëtarëve i perceptuan simbolet heroike në të njëjtën mënyrë. Të thirrur në nëntor-dhjetor 1944 nga rajonet e Ukrainës Perëndimore, Bjellorusisë Perëndimore, Moldavisë dhe shteteve baltike të çliruara nga pushtimi gjerman, ushtarë të rimbushjes së re, të njohur me ideologjinë e re vetëm nga thashethemet (gjatë dy viteve të paraluftës pas hyrja e Ushtrisë Sovjetike në këto territore, sistemi nuk kishte pasur ende kohë për t'u shpalosur plotësisht dhe ndikimi i propagandës staliniste në një periudhë kaq të shkurtër kohore nuk mund të ishte efektiv), i trajtoi simbolet e tij me një sasi të mjaftueshme të skepticizëm: "Gjatë bisedave, u bë e qartë", thuhet në raportin e Departamentit Politik të 19-të, një numër i luftëtarëve të rimbushjes nuk besojnë në veprat heroike të ushtarëve të Ushtrisë së Kuqe. Kështu që, në divizionin e 27-të të pushkëve, pas një bisede për veprën e Heroit të Bashkimit Sovjetik, rreshter Varlamov, i cili mbylli strehën e bunkerit të armikut me trupin e tij, pati vërejtje: "Kjo nuk mund të jetë!"

§ 30. REZULTATET E LUFTËS SË MADHE PATRIOTIKE TRIUMFI I POPULLIT Sovjetik. Lufta e Madhe Patriotike përfundoi me fitoren e plotë të BRSS ndaj Gjermanisë naziste dhe satelitëve të saj. Në një luftë të përgjakshme, populli sovjetik mbrojti Atdheun e tij dhe mbrojti sovranitetin e tij. Forcat e Armatosura

Nga libri E vërteta nga Viktor Suvorov autori Suvorov Viktor

Mikhail Meltyukhov Pragja e Luftës së Madhe Patriotike të 1939-1941: Formimi i një fuqie të madhe

Nga libri Për çfarë dhe me kë kemi luftuar autor Narochnitskaya Natalia Alekseevna

HISTORIOZOFIA E LUFTËS SË MADHE PATRIOTIKE Gjatë Luftës së Madhe Patriotike, u bë e qartë se liberalët "të zhdukur nga era", të cilët në një kohë mirëpritnin shkatërrimin e perandorisë së krishterë dhe revolucionin si të tillë, e donin Rusinë më pak sesa urrenin ". bolshevikët dhe

Nga libri E vërteta nga Viktor Suvorov [Koleksion] autor Khmelnitsky Dmitry Sergeevich

Mikhail Meltyukhov Pragja e Luftës së Madhe Patriotike të 1939-1941: Ngritja e një fuqie të madhe

Nga libri Historia e Rusisë. Shekulli 20 autor Bokhanov Alexander Nikolaevich

§ 2. Fillimi i Luftës së Madhe Patriotike Pushtimi i territorit të BRSS nga trupat armike u bë një pikë kthese në jetën e të gjithë popullit Sovjetik. Në një ditë, të gjitha planet dhe shpresat e dhjetëra miliona njerëzve u shembën. Detyra kryesore ishte të shpëtonte Atdheun nga

Nga libri Psikologjia e luftës në shekullin e 20-të. Përvoja historike e Rusisë [Versioni i plotë me aplikacione dhe ilustrime] autor Senyavskaya Elena Spartakovna

Simbolet heroike si një fenomen i ndërgjegjes publike

Nga libri "Normandie-Niemen" [Historia e vërtetë e regjimentit legjendar ajror] autor Dybov Sergej Vladimirovich

Fillimi i Luftës së Madhe Patriotike Më 22 qershor 1941 filloi Lufta e Madhe Patriotike. Rreshtimi i forcave në Evropë doli të përcaktohej përfundimisht pa paqartësi - jona dhe jo e jona.Më 29 qershor Franca shpalli ndërprerjen e marrëdhënieve diplomatike me BRSS. ambasadë

Nga libri i 100 profecive të Rasputin autor Brestsky Andrey Ivanovich

Nga libri Domestic History: Lecture Notes autor Kulagina Galina Mikhailovna

18.2. Fillimi i Luftës së Madhe Patriotike Më 22 qershor 1941, duke shkelur paktin e mossulmimit, trupat gjermane pushtuan territorin e BRSS përgjatë gjithë gjatësisë së kufirit perëndimor: 190 divizione (4.3 milion njerëz), 3.5 mijë tanke, 4 mijëra avionë Wehrmacht kundërshtuan 170 divizione sovjetike

Nga libri Çfarë dimë dhe çfarë nuk dimë për Luftën e Madhe Patriotike autor Skorokhod Yuri Vsevolodovich

14. Kisha gjatë Luftës së Madhe Patriotike Në mediat e sotme të huaja dhe vendase, regjimi sovjetik dhe në mënyrë inerciale komunistët e sotëm, paraqiten si persekutues të fesë dhe shkatërrues të tempujve. Deri në fillim të viteve 1930, pohime të tilla kishin një bazë. Megjithatë

Nga libri Big Blood autor Zakharevich Sergej Sergeevich

Hyrje: mitologjia e "Luftës së Madhe Patriotike" Është tepër vonë që të armatosurit të jenë të pakënaqur me luftën. numërimin mbrapsht. Megjithatë, sado blasfemuese mund t'i duket dikujt, nga pikëpamja e

Nga libri Rusia në 1917-2000. Një libër për të gjithë të interesuarit për historinë kombëtare autor Yarov Sergej Viktorovich

Mësimet e Luftës së Madhe Patriotike Duke filluar luftën kundër BRSS, komanda gjermane nënvlerësoi armikun e saj - si në përgjithësi ashtu edhe në veçanti. Ai e konsideronte qytetërimin sovjetik një formacion ideologjik artificial dhe besonte se do të mjaftonte për ta shtypur atë.

Nga libri Histori e Përgjithshme. XX - fillimi i shekullit XXI. Klasa 11. Një nivel bazë të autor Volobuev Oleg Vladimirovich

§ 10. Fillimi i Luftës së Madhe Patriotike. Operacionet ushtarake në teatro të tjerë të Luftës Botërore Regjimi pushtues në vendet e Evropës Perëndimore

Nga libri Historia e Ukrainës autor Ekipi i autorëve

Fundi i Luftës së Madhe Patriotike Qytetarët e Ukrainës morën pjesë në fushatën çlirimtare të Ushtrisë së Kuqe, humbjen e Gjermanisë dhe Japonisë. Pjesa e tyre në Ushtrinë e Kuqe në 1945 ishte rreth një e treta e numrit. Në vitet 1943-1944 Më shumë se 3,700 mijë njerëz u thirrën nga Ukraina,

Nga libri Ese mbi historinë e rajonit Vesyegonsk autor Kondrashov Alexander Ivanovich

Rajoni ynë gjatë Luftës së Madhe Patriotike Më 22 qershor, një fatkeqësi e tmerrshme, e cila më pas do të largohej me metastazat e saj për dekada, depërtoi në shtëpitë e banorëve të rretheve Ovinishchensky dhe Sandovsky (rrethi Vesyegonsky u likuidua në prill 1940, territori i tij u bë pjesë e

Një pamje historike e Luftës së Madhe Patriotike është e pamundur pa njohuri (njohje) të gjërave të mëposhtme:

1. Lufta me Gjermaninë është pasojë e drejtpërdrejtë e vitit 1917, një ndëshkim historik për të.
— Perandoria Ruse (ose Rusia demokratike), e cila mbijetoi deri në fund të Luftës së Parë Botërore dhe u bë një nga vendet fitimtare, nuk do të lejonte kurrë ringjalljen e një Gjermanie të fortë ushtarakisht. Ndërsa flirtimi ushtarako-politik i Gjermanisë së pasluftës me BRSS bazohej pikërisht në faktin se të dyja vendet ishin ndër humbësit; i njëjti interes për ringjalljen e pushtetit të tyre dhe vetëdija e izolimit politik i shtyu drejt afrimit me njëri-tjetrin.
- Në ardhjen "paqësore" të nazistëve në pushtet në vitin 1933, një rol të madh luajti politika e gabuar e Internacionales, e komunistëve dhe socialdemokratëve gjermanë, si dhe e shokut Stalin personalisht.
— Nazizmi në vetvete është, para së gjithash, antikomunizëm. Pa këtë bërthamë, ai kthehet në shovinizëm të zakonshëm gjerman, i cili u ndje në vitet 1914-1918. Rrjedhimisht, ekzistenca e Rusisë historike në vetvete e rrëzoi nga duart e nazistëve atunë kryesore ideologjike të "luftës kundër judeo-bolshevizmit" me të gjitha pasojat praktike që rrjedhin nga kjo.
- Politika bolshevike 1918-1939. u bë arsyeja që Lufta e Madhe Patriotike fitoi tiparet e luftës "të dytë civile", e cila dobësoi ndjeshëm rezistencën ndaj Wehrmacht dhe çoi në humbje shtesë demografike.

2. Lufta e Madhe Patriotike është pjesa përfundimtare dhe vendimtare e Luftës së Dytë Botërore.
— Por BRSS ka qenë një nga pjesëmarrësit kryesorë në Luftën e Dytë Botërore që nga dita e parë e saj. E veçanta është se për më shumë se një vit e gjysmë ai shmangu konfrontimin e drejtpërdrejtë ushtarak me të dyja palët e konfliktit (Anglinë, Francën dhe Gjermaninë).
- Gjermania e paraluftës dhe BRSS kishin plane për të zgjeruar kufijtë e tyre në kurriz të fqinjëve të tyre, megjithëse për arsye të ndryshme dhe për qëllime të ndryshme. Këto plane u zbatuan deri diku, gjë që çoi në shfaqjen e kufirit sovjeto-gjerman. Pa këtë faktor kyç, një sulm i befasishëm ndaj BRSS nuk do të ishte i mundur dhe, për rrjedhojë, ishte politika e paraluftës e qeverisë sovjetike ajo që ishte përgjegjëse për rezultatet katastrofike të fushatës së verës 1941.

3. Mizoria e veçantë e luftës ishte për shkak të mendimit politik "fashist" të të gjithë pjesëmarrësve kryesorë në Luftën e Dytë Botërore.
Kjo u shpreh në faktin se qeveritë e të dy palëve ndërluftuese (përfshirë vendet "demokratike") njohën dhunën (përfshi terrorin masiv) si një mënyrë vendimtare për të arritur detyrat ushtarako-politike. Por regjimet hitleriane dhe bolshevike, përveç kësaj, praktikuan represion masiv kundër grupeve të tëra kombëtare dhe shoqërore, si dhe kundër kundërshtarëve të tyre politikë brenda vendit. Kështu, natyra “shkatërruese” e luftës ishte e paracaktuar që në fillim.

4. Roli i Stalinit në Fitore është i padyshimtë, dhe në të njëjtën kohë kontradiktor.
Ata thonë se lufta do të fshijë gjithçka - dhe kjo është e vërtetë. Nëse Stalini do të kishte vdekur në vitin 1940, ai vështirë se do të ishte në gjendje të qëndronte në mitologjinë popullore dhe në xhamin e përparmë të kamionëve. Por në jetën e tij nuk kishte vetëm një luftë për pushtet, kishte edhe një Fitore mbi fashizmin në të. Gjatë viteve të luftës, aftësitë e jashtëzakonshme politike dhe organizative të Stalinit më në fund nuk u drejtuan për të forcuar fuqinë personale, por kundër një armiku të tmerrshëm që i solli vendit tonë diçka më të keqe se fermat kolektive dhe Gulag.
Sigurisht, Stalini bëri gabime të mëdha në vlerësimin e situatës ushtarako-politike, katastrofat ushtarake të viteve 1941-42 ishin kryesisht në ndërgjegjen e tij. Por në fund të fundit, në atë luftë asnjëra palë nuk kishte komandantë të pathyeshëm dhe strategë të pagabueshëm. Të thuash se më 22 qershor Hitleri e mposhti Stalinin është të paktën e çuditshme, duke ditur se si përfundoi Rajhu i Tretë dhe Fuhreri i tij. Nëse keni arritur të tërhiqni mustaqet e tigrit, kjo nuk do të thotë se e keni luajtur atë.
Pasi u shërua nga tronditja e ditëve të para të luftës, Stalini arriti të mobilizojë vendin për të zmbrapsur armikun. Si rezultat, nën udhëheqjen e tij, ushtria sovjetike i shkaktoi Gjermanisë, Japonisë dhe aleatëve të tyre një disfatë të paprecedentë në histori. “Pa dyshim, ai ishte një komandant suprem i denjë”, përfundoi Zhukov. "Gjatë Luftës së Madhe Patriotike, autoriteti ushtarak i Stalinit në sytë e komandantëve të fronteve dhe ushtrive ishte i lartë," tha Konev. "Një gjë është e padiskutueshme," theksoi komandanti i famshëm detar Kuznetsov, "nuk mund të nënvlerësohet roli i jashtëzakonshëm i Stalinit gjatë Luftës së Madhe Patriotike".
Një gjë tjetër është se Stalini u mësua shpejt me idenë se Beteja e Stalingradit dhe të gjitha operacionet e mëvonshme sulmuese strategjike ishin, para së gjithash, merita e tij personale. Edhe pse ai ishte në gjendje të përmbushte rolin e tij si Komandant i Përgjithshëm Suprem vetëm falë pranisë së drejtuesve të shquar ushtarakë në Forcat e Armatosura. Ishte prej tyre që Stalini mësoi artin e luftës.
Humbja e fashizmit, fitorja mbi Japoninë e ktheu Bashkimin Sovjetik në një superfuqi dhe Stalinin në një nga udhëheqësit më autoritativ të asaj kohe. Në mbrojtjen e interesave të vendit, Stalini u tregua një politikan i pakompromis, gjë që i dha atij respektin e Roosevelt, Churchill, de Gaulle dhe udhëheqës të tjerë perëndimorë.
Është vetëm për të ardhur keq që Fitorja e forcoi Stalinin në vetëdijen e pagabueshmërisë së kursit të paraluftës. Asnjë lëshim nuk iu bë popullit fitimtar. Udhëheqësi përgatiti vështirësi të reja për të dhe priste viktima të reja prej tij.

Megjithatë, deri tani populli ynë është në kërkesë mitologjia dhe romantizimi i luftës në frymën e "të mirës absolute kundër të keqes absolute", "engjëjve kundër demonëve", dhe kjo gjithashtu nuk është pa arsye. Pra, tani është e nevojshme për “mirëqenien” e shoqërisë sonë. Të cilët, nëse jo historianët, kuptojnë gjëra të tilla.
________________________________________ ________________ __________
Adhuruesit e leximit historik janë të ftuar në librin tim të ri me miniatura historike"Xhuxhi i Pjetrit të MADH"
Libri im ka dalë

Prezantimi

LUFTA E MADHE PATRIOTIKE la shumë legjenda. Kjo ndodhi kryesisht sepse komunistët duhej të provonin vazhdimisht avantazhet e mënyrës socialiste të zhvillimit. Prandaj, Rusia u shpall vendlindja e elefantëve dhe stilistëve të zgjuar. Dhe nëse historia do të na kishte dhënë pak më shumë kohë, dhe ata (dizenjuesit) nuk do të ishin ndërhyrë, atëherë ne do t'i kishim goditur të gjithëve. Edhe pse nëse lufta do të vononte pak, atëherë avioni ynë me helikë do të duhej të takohej me JET-in gjerman në DITËN E PARË të luftës.
Tashmë kam shkruar artikuj T-34 PA LEGJENDA DHE HISTERIKA, IL-2 NË LEGJENDA DHE NË FUSHËN E BETEJËS, ZIS-3 POPULLOR LEGJENDAR DHE JO TË NEVOJSHËM PËR ASKUJ, por numri i legjendave është i pafund.

KATYUSHA legjendare

Sistemi i zjarrit me raketa BM-13 KATYUSHA është vërtet legjendar. Në kuptimin që ka plot legjenda për të. Dhe ju me siguri i njihni ato vetë.

Këtu ka marrëzi nga Wikipedia - dhe shpërthimi i kokës së luftës nga të dy anët me NJË siguresë, dhe gjatësia e predhës u ngatërrua, dhe viti i testimit të predhave të termitit nuk u hamendësua. Çfarë ndodhi në të vërtetë?
Në fillim kishte një raketë primitive me ngarkesë termite. Një ngarkesë termiti është diçka si një xixëllonja e madhe. Po, nëse e vendosni në një fuçi benzinë, pa dyshim që do të digjet nëpër mur dhe do të ndezë benzinën. Dhe nëse ju bie në shpinë, do të godasë një gungë (ndryshe nga napalmi, një xixëllonja nuk ngjitet në shpinë). Dhe nëse bie pranë jush, atëherë do të kujtoni vitin e ri. Ky është në thelb i gjithë dëmi që mund të bëjë një ngarkesë termiti. Gjermanët bombarduan Leningradin me bomba të tilla, por nuk kishte zjarre në ato shtëpi ku vajzat me darë farkëtar uleshin në çati dhe i hidhnin këto bomba në oborr ose në një kuti rërë. Testi i njësive luftarake me topa termiti u zhvillua në vitin e tridhjetë e tetë në terrenin e stërvitjes afër Leningradit. Zakonisht, të gjithë autorët përmendin se bari ende nuk rritet atje. Edhe nëse kjo është e vërtetë, nuk është nga flaka skëterrë e një ngarkese termiti, por nga helmimi i tokës me produkte të djegies.
Duke kuptuar shpejt sigurinë e ngarkesës së termitit për armikun, ata vendosën në raketë një kokë konvencionale me eksploziv të lartë, e cila kishte pothuajse pesë kilogram TNT. Për krahasim, një predhë e kalibrit 130 mm përmban tre kilogramë e gjysmë TNT, dhe një predhë e kalibrit 152 mm përmban gjashtë deri në shtatë kilogramë.
Pse e quajta raketën primitive? Sepse ishte e tillë, domethënë ndryshonte nga raketat kineze të dinastisë Ming ose Qing vetëm në përbërjen e ngarkesës pluhur. Përbërja e re e barutit lejoi që raketa të fluturonte më tej, por ajo zgjodhi vetë drejtimin e fluturimit.

Shikoni këtë ose ndonjë foto tjetër të një salvo KATYUSHA, madje mund të shihni me sy të lirë se raketat, për ta thënë më butë, fluturojnë në më shumë se një drejtim.
Në metra u shpreh si më poshtë. Gjatë gjuajtjes në tre mijë metra, devijimi anësor ishte 51 metra dhe 257 metra në rreze.

Prandaj, kur ndeshem me foto të tilla, të shoqëruara me histori për luftën kundër tankeve të armikut me zjarr të drejtpërdrejtë, sinqerisht nuk e besoj. Edhe nëse lejojmë një goditje aksidentale, ÇFARË MUND T'I BËJË NJË GODA ME EKSPOZIVE TË LARTË EKSPOZIVE NJË TANIKU me shpejtësi maksimale treqind e pesëdhjetë metra në sekondë?
Mbetet për të kuptuar pse raketat fluturuan kaq shtrembër? Ja çfarë shkruan eksperti i artilerisë SHIROKORAD A B. Arsyeja kryesore e saktësisë së ulët të raketave ishte ekscentriciteti i shtytjes së motorit reaktiv, pra zhvendosja e vektorit të shtytjes nga boshti i raketës për shkak të pabarabartë. djegia e barutit në damë.
Këtu ai ka saktësisht gjysmën e të drejtës. Zhvendosja e vektorit të shtytjes ishte, është dhe do të jetë gjithmonë, por djegia e pabarabartë nuk ka të bëjë me të. Ligjet e mallkuara të fizikës thonë se në një hapësirë ​​të mbyllur, gazi shtyp në çdo pikë me të njëjtën forcë. Dhe sado që ngarkesa e pluhurit të përpiqet të ndryshojë vektorin e shtytjes me djegien e tij të pabarabartë, ai nuk mund ta bëjë këtë. Vektori i shtytjes GJITHMONË shtrembëron GYRËN E LAKUAR. Ata e luftojnë këtë duke zëvendësuar një hundë të madhe me shumë të vogla, me shpresën se çdo hundë do të përkulë vektorin e shtytjes në drejtimin e vet dhe shuma e këtyre shtrembërimeve do të jetë afër zeros.


Në fotografi, një raketë avioni e fundit të luftës me shumë grykë të vegjël, që fluturonte pothuajse drejt dhe raketa jonë.

Mënyra e dytë është të jepni rrotullimin e raketës - vektori i shtytjes do të drejtohet në një drejtim të ri çdo moment të kohës dhe ndikimi i tij negativ përsëri do të ulet në zero.
Hedhësja jonë nuk dha rrotullimin e raketës - domethënë, e njëjta ishte primitive.
Pse po ju tregoj të gjitha këto në mënyrë kaq të detajuar dhe të lodhshme? Në mënyrë që lexuesi të kuptojë - GJERMANËT NUK KANE NEVOJË TË GJUHIN PËR SISTEMIN JET BM-13 KATYUSHA. Epo, ajo nuk kishte ndonjë sekret të denjë për vëmendje, të paktën për gjermanët. Por ne, nëse ishte e mundur, hodhëm në erë lëshuesit, dhe më pas ekuipazhet luftarake që nuk kishin kohë të hidhnin vetë lëshuesit e tyre u qëlluan.
Sekreti ishte në teknologjinë e prodhimit të një ngarkese pluhuri për një motor rakete. Metoda jonë ishte më produktive, por për ta vjedhur, ishte e nevojshme të kapej fabrika e barutit në Urale dhe jo lëshuesi.
Një tjetër legjendë për përdorimin e parë të KATYUSHA.

Për të qenë i sinqertë, nuk e di nëse në stacionin e Orshës kishte gjermanë në kohën e grevës apo jo. Por unë e di me siguri se nuk kishte trena gjermanë në stacion dhe nuk mund të ishte, sipas përkufizimit. Kemi GJERËSI TË NDRYSHME të trasesë hekurudhore. Gjermanët fizikisht nuk mund të vinin në Orsha me tren. Gjermanët, ndryshe nga përpiluesit e legjendave, e dinin shumë mirë këtë dhe e kuptuan se GJITHÇKA DO TË DUHET TË VIZATOHET NË KURZEN TUAJ.

Dhe duke gjykuar nga fotot, ata janë kujdesur shumë për të.

Efektiviteti luftarak i KATYUSHA

Siç e kemi përcaktuar tashmë, koka e raketës ishte një predhë e thjeshtë me EKSLOSIVE TË LARTË EKSPOZIVE pak më e dobët se një predhë 152 mm, por më e shtrenjtë dhe më pak e saktë. Për të dërguar gjashtë kilogramë tritol në një distancë prej tetë kilometrash me ndihmën e një obusi, nevojiten dy kilogramë barut, dhe për të dorëzuar pesë kilogramë tritol në të njëjtën distancë me ndihmën e KATYUSHA, nevojiten shtatë kilogramë barut.
Shumë botime raportojnë me gëzim se KATYUSHA u përdor në depërtimin e frontit në të gjitha operacionet kryesore. Kjo tregon një keqkuptim të plotë nga komanda jonë për qëllimin e KATYUSHA. Qëllimi i tij i vërtetë është sulme të PAPRITUR kundër trupave të vendosura HAPUR dhe që kanë mundësinë për të dalë SHPEJTË nga goditja. Të shtënat nga KATYUSHA në llogore janë marrëzi - llogoret nuk do të ikin askund.
Sidoqoftë, në fund të luftës, Katyusha filloi të përfshihej në grupet e avancuara të lëvizshme. Kur armiku u përpoq të rrëzonte një grup të tillë nga një linjë e pushtuar, një breshëri KATYUSHA zakonisht shpërndante këmbësorinë që përparonte.
Në total, u hodhën rreth shtatë milionë raketa për BM-13 KATYUSHA. Për krahasim, predha konvencionale në operacionin e Stalingradit shpenzuan tridhjetë milionë në pesëdhjetë Kursk.

Dhe një legjendë tjetër

Kjo është pikërisht ajo që nuk keni dëgjuar. Më tha një ushtar i vijës së parë të dehur.
Natën, në duar, ne rrokullisim BM-13 KATYUSHA në llogoret tona. Ne i ulim rrotat e përparme në llogore. Siguresat e raketave vendosen në vonesë maksimale. Pas një salvo, raketat nuk fluturojnë, por rrëshqasin përgjatë tokës dhe bien në llogoret e armikut. Dhe motori është ende në punë. Këtu raketa shkon përgjatë kanalit derisa të hidhet në gropë. Aty shpërthen.

Legjenda për automatët

Legjenda shkon diçka si kjo. Para luftës, as ushtarakët, as shoku Stalin nuk e kuptonin kuptimin e mitralozëve. Dhe pastaj u shfaqën gjermanët, pa përjashtim, të pajisur me mitralozë dhe që gjuanin vazhdimisht prej tyre nga barku. Dhe pastaj filluam të bëjmë urgjentisht mitralozë dhe i mundëm të gjithë.
Në fakt, gjithçka ishte pak më ndryshe. Para luftës në Bashkimin Sovjetik, ata ishin të angazhuar me shumë këmbëngulje në armë automatike. Kishte një milion konkurse për tema të ndryshme. PUSHKA VETËNGARKUESE TOKAREV i fitoi të gjitha. Në vitin e tridhjetë e tetë, ajo ishte më e mira. Pastaj u përmirësua nga e gjithë bota në modelin SVT-40. Është lëshuar në vlerën e një milion e gjysmë. Gjermanët nuk bënë kaq shumë mitralozë gjatë gjithë luftës.

Fakti që nuk dinin të luftonin dhe tetëdhjetë për qind thjesht e braktisën nuk është problem me pushkën. Në dyzet e një, as pushka kallashnikov dhe as tanku T-90 nuk do të kishin ndihmuar. Ne duhet të kërkojmë diku tjetër për origjinën e humbjeve tona.
PPSh, natyrisht, ishte më e lehtë për t'u prodhuar, dhe e njëjta gjë në qarkullim. Gama aktuale e qitjes ishte rreth pesëdhjetë metra. Kjo do të thotë, ishte një distancë në të cilën ishte e mundur jo vetëm të qëllohej, por edhe të godiste. Dhe çfarë doje nga një mitraloz me një gëzhojë pistolete mjaftueshëm të fuqishme, por ende?
Një digresion i vogël lirik. Tema e armëve të vogla është shumë interesante, por sado fyese të jetë, cilësia e armëve të vogla ka shumë pak ndikim në rezultatin e betejës. Jo, sigurisht që ka kushte kur gjithçka varet nga armët e vogla. Për shembull, në malet e Afganistanit, një ushtar me PPSh do të humbasë ndaj një ushtari të armatosur me SVT-40. Por betejën në rrënojat e shtëpisë do ta fitojë një ushtar i armatosur me PPSh. Një automatik i vendosur për një fishek pistolete është një armë vetëmbrojtjeje. Dhe mjaft e çuditshme, por për sjelljen kompetente të armiqësive kjo është e mjaftueshme. Në mbrojtje, mund të përdoret për të ndaluar një sulm në pesëdhjetë metrat e fundit. Dhe në fazën fillestare të ofensivës, nuk keni nevojë të gjuani fare. Thjesht duhet të zvarriteni në llogoret e armikut në një distancë minimale gjatë përgatitjes së artilerisë, dhe pastaj të vraponi drejt tyre me një hov dhe të përfundoni të mbijetuarit. Ofensiva që tregohet në filma është thjesht marrëzi. Është e pamundur që të rrëzosh ushtarët që qëllojnë nga llogoret në arrati, aq më tepër nuk mund të vraposh as të zvarritesh deri te automatiku. Sigurisht, nëse mitralozi është një budalla dhe ka lënë zona të paarritshme, atëherë po. Por gjermanët kishin pak nga këto, dhe për të gjitha llojet e trarëve dhe luginave kishte miniera dhe mortaja.
E vetmja rrugëdalje është përdorimi i artilerisë ose një ofensivë thjesht do të japë një masë kufomash pa rezultat. Kohët e fundit ka pasur një film mjaft të sinqertë për pilotët. Atje, llogore u hapën gjatë gjithë natës në aeroport, dhe në mëngjes gjermanët thjesht shtypën të gjithë me mortaja.
Ekziston vërtet një mënyrë kineze për të kryer një ofensivë, kur vrapojnë njëqind e njëzet rreshta dhe vetëm linja e parë ka armë dhe çizme. Pasi të shkatërrohen njëqind gradat e para, mbrojtësve ose u mbarojnë municionet ose i ngrohin mitralozat e tyre. Në këtë kohë, radhët e fundit marrin armë dhe këpucë nga të vdekurit dhe përfundojnë mbrojtësit. Atë që strategët tanë donin t'i kundërviheshin taktikave të tilla, lexoni në fund të artikullit ARMËT PNEUMATIKE.
Një digresion i vogël teknik. Në një kohë, u kryen eksperimente për të shtënat në objektivat e dalë nga një pushkë sulmi kallashnikov, si të shtëna të vetme ashtu edhe me breshëri. Kur gjuajtja me breshëri, numri i goditjeve u rrit siç pritej. Por u rrit me një sasi kaq të vogël sa u bë e qartë se nëse një person nuk mund të godasë objektivin me një goditje të vetme, atëherë radha nuk do ta ndihmojë shumë.
Gjithçka e thënë në digresionin teknik thuhet në mbrojtje të pushkës vetëngarkuese. Ka pasur një rast kur një njeri, me gjuajtje shumë të mirë, me disa pushkë vetëngarkuese ka mbrojtur pozicionin e togës. Ju pyesni se çfarë bënë pjesa tjetër e luftëtarëve? I mbushën pushkët dhe eliminuan vonesat në gjuajtje. A mendoni se gjermanët morën automatikë dhe iu drejtuan atij duke qëlluar nga barku? Jo, ata vetëm rrafshuan pozicionet e togave me artileri. Dhe meqenëse një llaç i kalibrit njëqind e njëzet milimetrash mund të krahasonte më së miri llogoret me tokën, gjermanët e kopjuan shpejt dhe e vunë në prodhim. Ju mund të lexoni për këtë në artikullin - ARMA E HARRUAR E FITORES.

Dhe tani vetëm foto të LUFTËS SË MADHE PATRIOTIKE me komente.

Gjermanët, pushkët Mauser, granata me dorë të gjatë, por nuk ka mitralozë. Edhe pse komandanti i togës patjetër duhej të kishte një mitraloz, ndoshta ai thjesht nuk u fut në kornizë.

Fytyra e ofenduar e një ushtari gjerman. Epo, ai nuk kishte mjaft mitraloz gjerman, ndaj duhet të luftojë me tonën.

Gjithçka duket se është në rregull - një gjerman, një mitraloz në bark, me të vërtetë harrova të përveshë mëngët. Gjithçka është në rregull, por fotografia është SSTENIZUAR - një fshat i shkatërruar dhe djegur në vende, por pa tym apo pluhur.

Trupat elitare gjermane, por ka vetëm një mitraloz (i ri) dhe dy mitralozë. Dhe është e vërtetë - gjermanët kishin më shumë mitralozë se mitralozë.

Për sa i përket armëve të vogla ideale të LUFTËS SË MADHE PATRIOTIKE, një skuadër pushkësh duhej të kishte dy pushkë vetëngarkuese (për ata që dinë të qëllojnë) dhe mitralozë për pjesën tjetër.
Për të gjitha vitet e LUFTËS TË MADHE PATRIOTIKE, u prodhuan pak më shumë se gjashtë milionë mitralozë. Dhe ushtria në vitin e dyzet e katërt ishte 11 milion njerëz. Pra, ne nuk vrapuam të gjithë me mitraloz në fund të luftës.

Armë antitank

Gjithçka është si zakonisht këtu - në fillim ata nuk e kuptuan se çfarë arme e frikshme ishte, dhe më pas si e bënë atë dhe si i mundën të gjithë.
Në fakt, gëzhoja 14.5x114 mm është projektuar edhe para LUFTËS SË MADHE PATRIOTIKE dhe ende ndjehet mirë. Përdoret në mitralozin e rëndë Vladimirov, i cili është ende në shumë transportues të personelit të blinduar, dhe së fundmi u shfaq edhe një instalim piedestal për anijet civile - megjithatë, piratët e torturuan atë.







Por fakti që pushkët antitank të bëra nën këtë fishek janë një armë e frikshme nuk kuptohej atëherë. Dhe kishte vetëm dy arsye, por shumë të mira për këtë. Së pari, ne kishim një sasi të madhe artilerie antitank. Gjermanët, të cilët kishin pothuajse të njëjtin numër armësh antitank, por të një kalibri më të vogël, arritën të shkatërronin të gjitha tanket tona, përfshirë T-34 dhe KV të paprekshëm. Së dyti, armët antitank nuk depërtuan në armaturën e tankeve. Zakonisht, në artikujt e brohoritjeve të patriotëve, jepen të dhëna se pushkët antitank shponin njëzet milimetra armaturë në një distancë prej pesëqind metrash. Së pari, nuk është e qartë se nga vjen një informacion i tillë - testet u kryen në forca të blinduara 22 mm të trasha dhe në një distancë prej KATËRQIND metrash. E dyta - KU I PARAQEVE TANKE GJERMANE BLIMA TE TRASHES 20 MILIMETRA?

Jo, manuali i gjuajtjes flet për dy pika në fund të bykut mbi disa rrota të rrugës. Por askush nuk i ka parë ndonjëherë. Shumë herë kam shikuar tanket përmes fushës në kushte reale - pjesa e poshtme e bykut KURRË nuk është e dukshme. Bari ose bora dhe toka e pabarabartë mbulojnë GJITHMONË pjesën e poshtme të trupit të rezervuarit. Sipas statistikave, praktikisht nuk ka asnjë goditje atje. Dhe një pyetje tjetër sarkastike - SI TË JESH NGA ANËT e një tanku gjerman? Po, edhe në një kënd prej rreptësisht nëntëdhjetë gradë, sepse në një kënd tjetër nuk do të depërtojë.
Por forca të blinduara anësore më të zakonshme të tankeve gjermane me një trashësi prej tridhjetë milimetrash nuk u depërtuan në asnjë distancë. Pse? Sepse në fillim të LUFTËS TË MADHE PATRIOTIKE, forca të blinduara të tankeve gjermane ishin të cilësisë më të lartë, madje të optimizuara kundër predhave të kalibrit të vogël me një shpejtësi të lartë fillestare. Dhe ne bëmë një bërthamë depërtuese të blinduar nga (mati ishte i ndaluar në internet). Një bërthamë normale u shfaq vetëm në dhjetor të vitit dyzet e një. Quhet BS-41. Por gjermanët varën ekranet në anët e tankeve dhe harruan armët tona antitank njëherë e përgjithmonë. Për më tepër, predhat tona depërtuese të blindave të kalibrit 7.62 dhe 85 mm, të cilat kishin mbushje TNT, u shpërthyen në këto ekrane.







Kjo ka të bëjë me pyetjen nëse është prishur apo jo. Po sikur ta godasin? Një bërthamë me një diametër prej TETË milimetrash shpon forca të blinduara. Dhe ç'farë? Një tank nuk është një tullumbace nga e cila ka ikur ajri dhe po.
Ka dy pyetje: PSE U BËNË ATO? dhe PSE KENI BËRË LEGJENDË?
Është e qartë për legjendën - ishte e nevojshme t'u shpjegonim njerëzve pse u tërhoqën (ne nuk kishim mitralozë dhe pushkë antitank).
Pse e bënë? Pushkët kundërtank nuk janë gjëja më qesharake që kanë bërë gjatë LUFTËS TË MADHE PATRIOTIKE. Voroshilov në vitin dyzet e një urdhëroi shumë PIK për të goditur me thikë gjermanët nëse hyjnë në Leningrad.
Nga rruga, pushkët antitank vazhdojnë marshimin e tyre fitimtar, megjithëse tani ato quhen -
Optimizmi (le ta quajmë kështu për të mos ofenduar njerëzit që u ngritën në shekullin e njëzet e një për të luftuar nazistët) është një cilësi kombëtare ruse. Kohët e fundit, afër Slavyansk, milicia qëlloi nga një pushkë antitank nga koha e LUFTËS SË MADHE PATRIOTIKE në një tank T-64. Për më tepër, të shtënat u kryen në një distancë prej një mijë e dyqind metrash.

Mitraloz i avionëve sovjetikë në tryezën e Hitlerit



Me dorën e lehtë të një farë Novikovi dhe revistën YOUTH TECHNIQUE, rreth vitit të shtatëdhjetë të botimit, kjo legjendë doli në shëtitje. Unë vetë nuk isha në zyrën perandorake, kështu që thjesht po debatoj nëse mitralozi ShKAS ishte kaq i mirë dhe nëse gjermanëve u duhej kaq shumë.
Ekziston një gjë e tillë - BILANCI i armëve të aviacionit. Nëse është e thjeshtë, atëherë të gjitha pjesët e armës duhet të punojnë me të njëjtën shkallë tensioni. Skema më e ekuilibruar është arma e revolverit me shumë tyta, megjithëse ka një pengesë të parikuperueshme - ngadalë arrin shkallën maksimale të zjarrit.
Konstruktori Shpitalny nuk kishte asnjë ide për ekuilibrin. Ishte një maniak që mendonte vetëm për shpejtësinë e zjarrit. Mitralozi ShKAS kishte një tytë TË MBINGARKUAR. Domethënë, ai mund të gjuante shpejt, por jo për shumë kohë. Pastaj ai u kap nga mbinxehja.



Në foton e poshtme, një mitraloz ShKAS me një radiator të fuqishëm është një përpjekje për të zgjidhur një problem të pazgjidhshëm.
Pika e dytë është KALIBRI i armëve të aviacionit. Ekziston një gjë e tillë - kalibër OPTIMAL. Për çdo nivel të zhvillimit teknologjik të shoqërisë, ai është i ndryshëm. Për mesin e LUFTËS TË MADHE ATDHETARE, kalibri optimal ishte afërsisht 23 mm. Por gjermanët u bombarduan nga avionë të mëdhenj amerikanë dhe britanikë. Prandaj, ata filluan të prodhojnë armë avionësh të kalibrit tridhjetë milimetër, dhe ata kishin absolutisht të drejtë në këtë.



Fotot e armës gjermane MK-108 të kalibrit tridhjetë milimetra. Tuta është e shkurtër, gëzhoja, duke gjykuar nga madhësia e kutisë së fishekut, është e dobët, por për cilindo prej predhave të saj, kur gjuan në një kështjellë ajrore, do të jetë më efektiv se një plumb nga një mitraloz ShKAS
Dhe tani lind pyetja - PSE GJERMANËVE U DUHET NJË MITROLLE 7,62 milimetrash që nuk gjuan?

Dizajnerë të shkëlqyer që nuk u lejuan të krijonin

Aty ishte një projektues i shkëlqyer i aviacionit Polikarpov dhe luftëtari i tij, i cili kishte karakteristikat teknike të vlerësuara më të larta. Domethënë ai fluturoi shpejt por vetëm në letër. Për më tepër, këto karakteristika u arritën me një motor që nuk u hodh në prodhim deri në fund të luftës. Kur u vendos në aeroplan ASh-82 i zakonshëm, luftëtari nuk kishte asnjë avantazh ndaj LA-5.

Dizajneri i shkëlqyer Kurchevsky. Kur thonë se ai ka projektuar pushkë pa zmbrapsje, të gjithë imagjinojnë menjëherë një granatëhedhës antitank. Por ai nuk kishte një granatëhedhës antitank, sepse nuk kishte asnjë ngarkesë në formë në vend. Por kishte një armë antitank pa zmbrapsje. Vërtetë, ajo nuk depërtoi forca të blinduara prej tridhjetë milimetrash as nga dhjetë metra. Dhe kishte qindra projekte të çmendura për pushkë pa zmbrapsje deri në pesëqind milimetra. A përfaqësoni një armë tanku pa zmbrapsje? Fuçi, rrufe në qiell dhe grykë që dalin nga buloni. Domethënë, ai e ngarkoi, doli nga tanku, qëlloi, ajrosi ndarjen e luftimit dhe e ngarkoi përsëri në tank. Dmth ata shpenzuan shumë para të njerëzve, qëlluan pesë mijë fuçi, shpërndanë një byro normale të projektimit të artilerisë. Dhe komandanti i madh Blucher i mbuloi të gjitha këto. Dhe megjithëse mbiemri i tij nuk përkthehet fjalë për fjalë nga anglishtja, ai i solli mjaftueshëm dëm vendit. Në përgjithësi, të dy u qëlluan absolutisht në mënyrë të drejtë, megjithëse me vonesë.

TANI DO PIJ KAFE DHE DO TA MFUNDoj ARTIKUJ

Një pikë e rëndësishme në ruajtjen e shpirtit të trupave është apeli ndaj shembujve heroikë, të paraqitur qëllimisht si një model për imitim masiv. Ky është një fenomen i zakonshëm, i përhapur në histori. Megjithatë, e veçanta e saj gjatë Luftës së Madhe Patriotike ishte se shteti, i cili kishte monopolin e medias, luajti një rol të paparë në formimin e simboleve. Prandaj, simbolet e krijuara në atë kohë ishin një kombinim i çuditshëm i fakteve reale dhe trillimeve, ngjarjeve të vërteta të pasqyruara në pasqyrën deformuese të propagandës.

Problemi i simboleve mbart me vete një kontradiktë fillestare. Nga njëra anë, simbolet janë produkt i makinerisë propagandistike, nga ana tjetër, ato janë një fenomen i ndërgjegjes masive, i cili pasqyron proceset që ndodhin në shoqëri, duke përfshirë edhe disponimet “kulte” të masave. Në atmosferën e "kultit të personalitetit" dhe kultit të heronjve individualë u bë e natyrshme. Natyrisht, ai nuk konkurroi aspak me "kultin kryesor", por vetëm i shërbeu, duke qenë nën kontrollin e plotë të sistemit, i cili siguronte që "kulti i heronjve" të mos dilte përtej asaj që lejohej. Ajo përzgjodhi dhe lëmonte faktet që i përshtateshin, duke krijuar simbolet si modele rolesh të përgjithësuara abstrakte, kur një formë specifike (për shembull, emri i një heroi) investohej me një përmbajtje të veçantë: tiparet e një ideali, nga pikëpamja e sistemit, personalitetit i atribuoheshin një personi real, sipas të cilit çdo qytetar i vendit duhej të “barazohej”. "Kur vendi urdhëron të bëhet hero, kushdo bëhet hero në vendin tonë ..." Dhe njerëzit i përthithën me lehtësi simbolet e paraqitura atyre, duke besuar sinqerisht se të tillë ishin heronjtë e tyre, mishi i mishit të tij. Aq të thjeshtë dhe tipikë ishin fatet e tyre, sa çdokush mund ta imagjinonte veten në vendin e tij. Dukej kaq e lehtë të bëhesh hero! Dhe ata u bënë - miliona, varret pa emër të të cilëve u humbën në të gjithë Rusinë. Bërat e tyre nuk janë më pak se ato të heronjve të famshëm. Por fama nuk u erdhi atyre: vetëm disa mund të bëheshin simbol.

Heronjtë-simbolet shërbenin si mbështetje për sistemin, sepse cilësia e parë dhe kryesore që i pajisi propaganda ishte përkushtimi vetëmohues ndaj të njëjtit sistem. Dhe pikërisht këtë cilësi duhej të rrënjosnin te miliona bashkëqytetarë. Të shndërruar në simbole, heronjtë nuk i përkasin më vetes. Ata bëhen pjesë e makinës ideologjike që i lindi. Të vdekur apo të gjallë, ata thirren të kryejnë funksionet që u janë caktuar dhe sistemi do të sigurohet që askush të mos arrijë në fund të së vërtetës në formën në të cilën ajo ka ndodhur realisht - para se të kalojë nëpër gërshërët e censura dhe peneli i propagandës. Çdo përpjekje për të “zhbërë legjendën” shpallet shpifje dhe deheroizim. Sikur tiparet reale të karakterit dhe faktet "jo-tradicionale" nga një biografi mund të nënvlerësojnë rëndësinë e një bëme, ose një kujtim mirënjohës i një heroi mund të nënvlerësojë lavdinë e një tjetri! Për makinën e propagandës, argumente të tilla nuk ekzistonin: heronjtë si të tillë nuk ishin të rëndësishëm për të, por rëndësi kishin vetëm simbolet që ajo vetë krijonte.

Si në fusha të tjera, sistemi krijoi simbole në fushën e heroizmit ushtarak. Nga shumë ngjarje dhe fakte heroike, vetëm ato që ishin të nevojshme për sistemin për momentin u zgjodhën dhe u ndërtuan në një shembull përgjithësues. Kishte shumë mekanizma për një përzgjedhje të tillë.

Çfarë lloj bëmat më shpesh shndërroheshin në simbole; pse dhe si u veçua një hero nga një numër i madh i shumë të tjerëve që realizuan një sukses të ngjashëm; cilat institucione shoqërore (komanda e ushtrisë, agjencitë politike, masmedia, letërsia, arti, etj.) morën pjesë në formimin e simbolit dhe në çfarë mase; nëse ky simbol kishte një kuptim për përsëritjen, "përsëritjen" e një vepre të ngjashme; sa pasqyronte simboli realitetin e ngjarjes dhe çfarë u fut artificialisht në të nga makina e propagandës, deri në elementë falsifikimi; çfarë lloj heronjsh i duheshin ideologjisë staliniste dhe se si njerëzit e gjallë u “përshtateshin” nën kuadrin e stereotipeve; në cilat faza të luftës, çfarë lloj simbolesh u krijuan dhe u përdorën më gjerësisht, cila është arsyeja për këtë? Përgjigjet e këtyre dhe shumë pyetjeve të tjera duhet të qartësojnë një problem më të përgjithshëm: çfarë rëndësie kishin simbolet e stereotipeve heroike për krijimin e sistemit të mitologjive ideologjike staliniste; cila ishte kontradikta midis nevojës objektive për të ruajtur shpirtin luftarak të ushtrisë dhe popullit me ndihmën e simboleve heroike dhe rolit të saj në forcimin e ndërgjegjes mitologjike të shoqërisë nën stalinizëm. Le të fillojmë me disa tendenca të përgjithshme.

Simbolet mund të jenë fakte reale që plotësojnë kërkesat e sistemit, dhe fakte që janë përpunuar për të përmbushur këto kërkesa. Heshtja për një gjë, trillimi për një tjetër, vëmendje e veçantë për të tretën - dhe ngjarja fitoi tingullin e duhur. Ndonjëherë ata iu drejtuan falsifikimeve të drejtpërdrejta, por, si rregull, në raste më pak të rëndësishme. Nevoja për të raportuar deri në datën tjetër të paharrueshme, sistemi i detyrave për çmime, "konkurrenca socialiste" midis njësive - e gjithë kjo çoi në postshkrime në raporte dhe, shumë më keq, në viktima të pakuptimta, kur sulmi në një ndërtesë të lartë ishte shkaktuar jo nga kërkesat e situatës luftarake, por nga ditëlindja e Komandantit Suprem. Tregues në këtë drejtim është raporti i dikasterit politik të Ushtrisë së 19-të i datës 24.10.42: “... Raportoj se vijon puna në repartet Pilot për përgatitjet për 25-vjetorin e Revolucionit Socialist të Tetorit... Të gjitha puna për përgatitjet për festat zhvillohet nën sloganin e zbatimit praktik të urdhrit shoku Stalin nr.227 - forcimi i disiplinës së hekurt ushtarak dhe rivendosja e rendit në njësi, forcimi i aktivizimit luftarak të njësive dhe trajnimi luftarak i personelit. Midis personelit, midis nënnjësive, u lidhën kontrata të konkurrencës socialiste për shfarosjen më të madhe të pushtuesve gjermanë, rritjen e disiplinës, përmirësimin e cilësisë së stërvitjes luftarake ... Punëtorët politikë dhe komandantët organizuan një kontroll mbi ecurinë e konkurrencës socialiste në një numër të madh. të nënndarjeve, për rezultatet e të cilave zhvillohen biseda dhe informacione politike në reparte dhe toga. Në datën 7 nëntor do të përmblidhen në reparte rezultatet e konkursit para festave për të evidentuar skuadrat, togat dhe repartet më të mira, të cilat do të shënohen me urdhra të posaçëm për repartet dhe formacionet. Në situata të tilla, çdo punonjës politik e konsideronte si detyrë të dallohej, shpesh pa marrë parasysh humbjet njerëzore.

Bërat që ishin në kundërshtim me versionin zyrtar të ngjarjeve u hodhën poshtë ose u fshehën. Kështu, për shembull, ndodhi me ushtarët e Ushtrisë së 2-të të Shokut, kur hija e tradhtisë së gjeneralit Vlasov ra mbi mijëra ushtarë dhe oficerë që kishin përmbushur detyrën e tyre deri në fund dhe mbetën të shtrirë në pyjet dhe kënetat afër Novgorodit. . Kishte një kriter të tillë si mosbesimi ndaj të rrethuarve, duke i klasifikuar të gjithë të burgosurit si tradhtarë. A është kjo arsyeja pse mbrojtësit e Kalasë së Brestit, mijëra heronj të tjerë të ditëve dhe javëve të para të luftës, mbetën të panjohur për kaq gjatë? Guximi i tyre ra në konflikt me qëndrimet politike, me shpjegimin e disfatës në fillim të luftës jo me krime të paraluftës dhe me llogaritje të gabuara strategjike të kryesisë së lartë, por me intriga të “armiqve të popullit”, me tradhti të komandantëve. paqëndrueshmëria e luftëtarëve. Sistemi u përpoq të kalonte edhe një herë të gjithë përgjegjësinë te të tjerët, duke ia atribuar gabimet e tij atyre që i paguanin me gjak. Dhe, natyrisht, ajo nuk mund të njihte dhe publikonte bëmat e atyre që iu desh t'u drejtohej ndihmës në momentin më të vështirë, kur nuk kishte rrugëdalje tjetër as për të. Si, për shembull, në rastin e Divizionit Polar, në tërësi, duke përfshirë stafin komandues, të formuar nga të burgosurit. Në 1941 ajo mbrojti Murmansk. Deri më tani, pa emër, në të humbën ata që në vend të gjumëve dhe rombeve mbanin targa të kampeve të Vorkutës.

Duke mbajtur nën kontrollin e tij procesin e çmimeve, sistemi mund të eliminonte edhe personin që nuk i pëlqente. Kishte lloje të ndryshme kufizimesh që nuk i lejonin ata që kryenin një feat, por për një sërë arsyesh që nuk i përshtateshin sistemit, të ngriheshin në nivelin më të lartë - titullin Hero. Për shembull, përkatësia e një kombësie të shtypur, lidhjet familjare me "armiqtë e popullit", bindjet e veta sipas një neni politik, origjina e papërshtatshme shoqërore, etj. Edhe pse kishte përjashtime: në një masë të madhe varej nga guximi i komandantit që prezantoi vartësin e tij për një çmim dhe arriti të mbrojë këndvështrimin e tyre para eprorëve të tyre. Tregues në këtë drejtim është fati i ish-oficerit të inteligjencës, tani shkrimtari i famshëm Vladimir Karpov, i cili mori titullin Hero i Bashkimit Sovjetik, pavarësisht "pikës" në biografinë e tij: megjithëse në rastin e tij rezistenca e sistemit ishte mjaft. të fortë, por komanda këmbënguli. Një shembull i një lloji tjetër është fati i nëndetësit legjendar A. I. Marinesko. Më 31 janar 1945, një nëndetëse nën komandën e tij fundosi linjën më të madhe gjermane "Wilhelm Gustloff", në bordin e së cilës kishte më shumë se 6,000 nazistë, duke përfshirë rreth 3,700 nëndetëse. Hitleri e shpalli Marinesko një armik personal, duke i vlerësuar meritat e marinarëve sovjetikë më të lartë se sistemi. Prezantimi i Marinesko në titullin Hero të Bashkimit Sovjetik nuk u miratua nga komanda: sjellja e tij e keqe para fushatës në janar 1945 ndërhyri në lidhjen e tij me një shtetas të huaj, për të cilin ai pothuajse ra nën gjykatën. Drejtësia triumfoi vetëm në prag të 45-vjetorit të Fitores. AI Marinesko u bë Hero i Bashkimit Sovjetik, por - mjerisht! - tashmë pas vdekjes. Dhe sa fate të ngjashme kishte, kur një personazh grindavec, pamundësia për të krijuar marrëdhënie me eprorët, ose disa rrethana të tjera ishin një argument më bindës për sistemin sesa një vepër e përsosur, dhe heroi nuk mori njohje dhe një shpërblim të merituar. , dhe ndonjëherë humbi edhe çmimin e paraqitur tashmë. Tashmë pas luftës, të gjitha përpjekjet për të rivendosur drejtësinë kaluan në indiferencë burokratike dhe vendimin e organeve më të larta sovjetike dhe partiake të vitit 1965 për të ndaluar dhënien e shpërblimeve për bëmat dhe dallimet ushtarake gjatë Luftës së Madhe Patriotike, e cila, megjithatë, nuk pushoi së derdhuri të njëjtën gjë. zyrtarë partiakë me çmime në lloj-lloj përvjetorë për merita inekzistente.

Pra, sistemi zgjodhi në mënyrë të ngurtë heronj, duke i kushtuar më shpesh vëmendje shenjave formale sesa thelbit të gjërave. Në raste të dyshimta, ajo nuk shqetësohej të kërkonte të vërtetën. Gabimet, shpifjet, përfundimet e nxituara, etiketat e ngjitura me ngut thyen dhe gjymtuan fatet, duke i privuar si të gjallët ashtu edhe të rënët një vend të denjë në radhët. Ish të burgosurit sovjetikë të luftës, anëtarë të lëvizjes së Rezistencës, shumë prej të cilëve u bënë heronj kombëtarë të atyre vendeve në detashmentet partizane të të cilave luftuan, konsideroheshin tradhtarë në atdheun e tyre sipas urdhrit nr.270 të Stalinit.

Fati i shumë punëtorëve të nëntokës, skautëve, "luftëtarëve të frontit të padukshëm" doli të ishte tragjik. Rreptësisht konspirative në kushtet e pushtimit, ata ndonjëherë bëhen viktima të këtij komploti, kur pas mbërritjes së trupave tona nuk kishte njeri që t'u konfirmonte oficerëve specialë se ata punonin sipas udhëzimeve të partizanëve dhe nuk ishin bashkëpunëtorë të armik. Ndonjëherë akuzat ndaj patriotëve ishin provokim nga nazistët dhe vetë policët. Dhe sistemi stalinist, me dyshimin e tij ndaj të gjithëve dhe të gjithëve, ndoqi rrugën e tyre. Pra, për shumë vite u hodh një hije mbi emrin e mirë të rojes së re Viktor Tretyakevich. Nga rruga, ekzaminimi mjeko-ligjor i dokumenteve të organizatës nëntokësore, i kryer me iniciativën e punonjësve të Arkivit Qendror të Komsomol, konfirmoi se ishte ai që ishte komisioneri i Gardës së Re. Por debati për këtë në faqet e shtypit është ende në vazhdim. Çdo përpjekje për të parë një simbol që është vendosur në mendjet e disa brezave perceptohet me dhimbje dhe ashpër, dhe gjithmonë do të ketë forca për të cilat ruajtja e një legjende është më e rëndësishme sesa vendosja e së vërtetës.

Sistemi krijoi simbolet që i nevojiteshin. Çdo fazë e luftës shoqërohej me simbole që mbanin një ngarkesë të caktuar semantike, që korrespondonte me detyrat e ardhshme të propagandës për momentin. Nuk mund të ishte ndryshe. Bëmat e fillimit të luftës janë bëmat e një ushtrie që tërhiqet, duke luftuar. Detyra kryesore ishte të mbijetonte, të ndalonte armikun me çdo kusht. Dhe fjalët e instruktorit politik Klochkov doli të ishin shumë në kohë për simbolin: "Rusia është e mrekullueshme, por nuk ka ku të tërhiqet - pas Moskës!" Dhe nëse ato vërtet tingëlluan apo u futën në gojën e heroit nga një gazetar, nuk kishte rëndësi.

Pika e kthesës në luftë, çlirimi i rajoneve të pushtuara të vendit, u solli trupave një gjendje psikologjike cilësisht të ndryshme, u vendosi atyre detyra të ndryshme: nxitjen e një impulsi sulmues, hakmarrje të pamëshirshme ndaj armikut. Këtu bëmat ishin “fyese”. Dhe simbolet, natyrisht, gjithashtu. Dëshmorët e Gardës së Re dhe të Privatit Yuri Smirnov, pjesëmarrës në një tank që zbarkonte pas linjave të armikut, i plagosur, i zënë rob dhe i kryqëzuar nga gjermanët në murin e gropës, janë simbolet më të famshme të viteve 1943 dhe 1944, duke bërë thirrje për hakmarrje. mbi nazistët për mizoritë e tyre, për të çliruar të afërmit dhe miqtë nga pushtimi i tmerrshëm fashist, për të qëndruar deri në fund besnik ndaj detyrës civile dhe ushtarake.

Kur nën sloganin "Përpara në Perëndim!" Ushtria Sovjetike hyri në territorin e vendeve evropiane, makina e propagandës iu përgjigj kësaj ngjarjeje me simbole të reja. Për shembull, posteri "Ta çlirojmë Evropën nga zinxhirët e skllavërisë fashiste", i cili përshkruan një ushtar sovjetik duke thyer zinxhirët me një svastikë. Në fund të fundit, veprat e artit ndonjëherë shërbyen edhe si simbol. Më e famshmja prej tyre ishte kënga e B. A. Aleksandrov për vargjet e V. I. Lebedev-Kumach "Lufta e Shenjtë". (Meqë ra fjala, sipas një versioni, fjalët e saj u shkruan jo në 1941, por në pranverën e vitit 1916, në kulmin e Luftës së Parë Botërore, nga mësuesi i gjimnazit mashkullor Rybinsk A. A. Bode, dhe në fund të 1937, pak para vdekjes së tij, dërguar nga autori te V. Lebedev-Kumach, i cili në ditën e dytë të Luftës së Madhe Patriotike, pak i ndryshuar, i botoi me emrin e tij... Dhe kënga kushtuar një lufte u bë një simbol i një tjetri, krejtësisht i ndryshëm për nga shpirti dhe natyra e luftës, megjithëse me të njëjtin armik. ) Pas Fitores, monumenti i Luftëtarit Çlirimtar i skulptorit E. Vuchetich u bë simbol, "bashkautor" i të cilit, në vend të kësaj. i një mitralozi, duke "vënë" një shpatë heroike në dorë të një ushtari prej bronzi që preu një svastikë, doli të ishte askush tjetër përveç Stalinit - një rrethanë që është gjithashtu shumë simbolike.

Por le të kthehemi te simbolet aktuale heroike. Cilat kritere e drejtuan makinën propagandistike, duke e ngritur një vepër individuale në nivelin e një simboli? Le të kthehemi përsëri te mendimi i Vyacheslav Kondratiev: "E gjithë lufta ishte një vepër e paparë dhe e vërtetë e të gjithë popullit. Një të qenit në vijën e parë, një hap në fushën e betejës - e gjithë kjo është një tejkalim i madh i vetvetes, e gjithë kjo është një vepër. Sidoqoftë, departamentet politike kishin nevojë për bëma "speciale": luftime të vetme ushtarësh me një granatë ose një koktej Molotov kundër një tanku, ose gjuajtje të gjoksit në kafazet e kutive të tabletave, ose goditjen e një goditjeje nga një aeroplan trelinear vendas, model 1891/30. e kështu me radhë e kështu me radhë. Departamenteve politike u pëlqente veçanërisht t'i hidhnin në përqafime.

Për disa arsye, jo aftësitë ushtarake, shkathtësia, guximi, të cilat kryesisht përcaktuan rezultatin e betejave dhe betejave, u promovuan kryesisht nga sistemi, por vetëflijimi, shpesh në kufi me vetëvrasjen. "Një falje për sakrificën, një ide thjesht pagane", siç përkufizohet nga historiani A. Mertsalov, ose përsëritja e përvojës së "kamikazit" sovjetik, sipas V. Kondratiev, karakterizon qartë metodat mizore të udhëheqjes së luftës që ishin. karakteristikë e stalinizmit. "Një regjim që nuk i kurseu njerëzit as në kohë paqeje, nuk mund t'i kursente ata, veçanërisht në luftë, duke shpëtuar ekzistencën e tij." Shumë indikative në këtë kuptim janë simbolet e ushtarëve në raportet e koduara dhe bisedat telefonike në pjesën e përparme - "ndeshjet", "lapsat" dhe "gjallesat" e tjera, që të kujtojnë shumë "dënlat" e famshme staliniste. Sa “ndeshje” u dogjën? Ndeshjet nuk janë për të ardhur keq ...

Një lloj polemike me këtë traditë zyrtare na duket një simbol tjetër - një personazh letrar afër një kuptimi vërtet popullor të heroizmit - Vasily Terkin:

"Heroi nuk është i njëjtë si në përrallë -

gjigant i shkujdesur,

Dhe në një rrip ecjeje,

Një njeri me maja të thjeshtë,

Ajo në betejë nuk është e huaj për frikën,

I guximshëm dhe i shkathët, i huaj ndaj rrezikut të pamenduar, por duke shtypur armikun me maturi dhe mjeshtëri, në mënyrë që jo vetëm ta mposhtni, por edhe të qëndroni gjallë, të kthehej në shtëpi me fitore - i tillë është ushtari rus në Alexander Tvardovsky. Është e pamundur ta imagjinosh atë si një kamikaz, ai vetë lufton me vdekjen dhe e mposht atë. Por imazhi i Terkinit është një përjashtim i rrallë në letërsinë sovjetike, i cili u bë i mundur falë talentit të autorit të tij.

Në përgjithësi, krijimi i simboleve ishte prerogativë ekskluzive e sistemit. Të gjitha çmimet vareshin prej saj, mediat ishin në duart e saj. Nëse "nga mbikëqyrja" heroi shndërrohej në një simbol vetë (kishte edhe simbole të tilla popullore), atij iu caktua urgjentisht statusi zyrtar i një Heroi me atributet dhe regalitë përkatëse: sistemi nuk toleronte performancën amatore. "Shtëpia e Pavlovit" dhe "Tarakulya Redoubt" në Stalingrad, "Kodra Tyurpeka" në Karelia janë dëshmi e kësaj. U ngritën në mesin e ushtarëve si një haraç për heronjtë që nuk hoqën dorë nga pozicionet e tyre, këta emra u zhvendosën në planet dhe hartat ushtarake, u adoptuan nga sistemi dhe u përdorën si mjete propagande. Më pas, togerit të lartë Ya. F. Pavlov iu dha titulli Hero i Bashkimit Sovjetik. Dhe lartësia, e cila në shtator 1942 u kap nga rreshteri i lartë S.T. Tyurpek me togën e tij dhe vdiq me vdekjen e trimave, duke zmbrapsur të gjitha sulmet e armikut, u emërua zyrtarisht pas tij me vendim të Këshillit Ushtarak të Frontit Karelian më 6 nëntor, 1942.

Titulli Hero i Bashkimit Sovjetik ekzistonte si shkalla më e lartë e dallimit në BRSS. Megjithatë, nuk është ende një simbol. Titulli ishte një kusht i domosdoshëm, por aspak i mjaftueshëm për kalimin në një cilësi të re. Ka shumë personazhe për t'i mbajtur mend të gjithë. Para luftës nuk kishte numër të urdhërdhënësve dhe ata mund të hynin në makinën e tramvajit nga platforma e përparme. Heronjtë e Bashkimit Sovjetik mbi njëmbëdhjetë mijë - vetëm për luftë. Simbolet - nga forca e dy duzina. "Populli duhet të njohë heronjtë e tij." Simbolet janë vetëm ato për të cilat të gjithë dinë - por vetëm ato që supozohet të jenë.

Nga mijëra heronj, vetëm ata, imazhet e të cilëve u punuan shumë nga propaganda dhe që mbaheshin mend që nga fëmijëria nga tekstet shkollore, filmat dhe librat, fituan famë. Mundësitë e kujtesës njerëzore janë të kufizuara. Kjo gjithashtu duhet të merret parasysh. Kjo është ndoshta një nga arsyet e personifikimit të bëmave.

Por kur një vepër heroike, e përhapur gjatë viteve të luftës, lidhet me emrin e një personi, në mënyrë të pavullnetshme bëhet pyetja: pse u bë i njohur ky emër, si u dallua një hero nga shumë të tjerë. kush realizoi një sukses të ngjashëm? Pra, një dash ajri lidhet pothuajse ekskluzivisht me emrin e V. Talalikhin, një dash i zjarrtë me emrin N. Gastello, duke shpëtuar shokët me koston e jetës së tyre, duke mbyllur pikën e qitjes së armikut me trupin e tyre - me emrin. të A. Matrosovit, megjithëse kishte qindra raste të tilla. Me sa duket, secili prej këtyre dhe shumë shembujve të tjerë ka shpjegimin e vet. Në rastin e pilotëve, është mjaft e thjeshtë: bëmat e ngjashme janë kryer edhe më parë, por për arsye objektive, ata ishin të parët që mësuan për këta heronj. Fakti që desh me ajër dhe zjarr u kryen që në orët e para të luftës më 22 qershor u bë i njohur shumë më vonë, vite pas Fitores. Talalikhin, nga ana tjetër, përdori një dash nate në një betejë ajrore mbi Moskën, ku ishte thjesht e pamundur të mos vihej re bëma e tij.

Çfarë është një dash ajri, të cilin disa e quajnë "standard i armëve", ndërsa të tjerë e konsiderojnë një akt fatal të vetëflijimit, karakteristik për pilotët kamikaze japonezë? Asi i shquar sovjetik Ivan Kozhedub pretendon se dashi ajror u përdor si një metodë aktive, sulmuese e luftimit ajror, që kërkon jo vetëm guxim dhe frikë, por edhe llogaritje të saktë, nerva të fortë, reagim të shpejtë, teknikë të shkëlqyer pilotimi, njohuri për dobësitë e makineria armike etj., ndërsa vdekja e pilotit nuk dukej e pashmangshme, megjithëse shkalla e rrezikut, natyrisht, ishte e madhe. Një këndvështrim interesant për dashin Konstantin Simonov. Këtu do të japim një fragment nga intervista e tij me Vasily Peskov, duke e konsideruar të nevojshme t'i kushtojmë vëmendje jo vetëm përgjigjes, por edhe formës së pyetjes së parashtruar:

« AT.: Në tregimet për vitin e parë të luftës, në kujtime, në poezi, në dosjet e vjetra të gazetave, shpesh gjendet fjala “dash”. Të gjithë e kuptojnë se ky është një akt heroik - të godasësh makinën e armikut me aeroplanin tënd. Por kjo mënyrë luftimi është qartësisht e paarsyeshme - edhe avioni juaj vdes. Pse rrahjet ishin të shpeshta në dyzet e një? Pse kënduan? Dhe pse më vonë qëlluan aeroplanët me topa dhe mitralozë, dhe jo me helikë dhe krahë?

O.: Keshtu mendoj. Në fazën e parë të luftës, pajisjet tona të aviacionit ishin më të dobëta se gjermanët. Për më tepër, pilotëve u mungonte përvoja: ai humbi municionin e tij, dhe armiku largohet, zemërimi e bën atë të godasë të paktën diçka - një helikë, një krah. Më shpesh, një bombardues u rrah kështu - ka katër persona në të, dhe makina është më e shtrenjtë se një luftëtar. Kjo aritmetikë në themel kishte padyshim rëndësi. Dhe duhet të kemi parasysh: sulmuesi kishte ende një shans për të qëndruar gjallë, dhe ndonjëherë ata madje arrinin të ulnin makinën. Shkruan shumë për deshtë, sepse në këtë akt u shfaq qartë gatishmëria për të flijuar jetën për hir të mëmëdheut. Dhe pastaj, në dyzet e një, ishte e rëndësishme të flitej për këtë gatishmëri. Dhe, natyrisht, ligji ishte në fuqi: sa më shpesh të shkruajnë për diçka, aq më shpesh ajo rezonon në jetë ... Më vonë, kur cilësia e gjermanëve dhe e avionëve tanë u barazuan dhe kur pilotët fituan përvojë, ata rrallë përdorën te deshët.

Kjo pikëpamje e shkrimtarit mbështetet plotësisht nga faktet. Në të vërtetë, gjatë Luftës së Madhe Patriotike, dinamika e deshve në qiell lidhej ngushtë me periudhat e saj. Nëse në vitet 1941-1942. janë bërë rreth 400 desh, pastaj në vitet 1943-1944. - mbi 200, dhe në vitin 1945 - pak më shumë se 20. "Ndërsa aviacioni ynë fitoi epërsinë ajrore, nevoja objektive për të sakrifikuar jetën dhe makinën e tij u zvogëlua."

Në rastet me një dash të zjarrtë, para pilotit krijohej një situatë cilësisht e ndryshme, pavarësisht nga faza e luftës dhe epërsisë ajrore: avioni u rrëzua, në flakë, ai nuk do të arrinte në aeroportin e tij, për të kërcyer me një parashutë mbi territorin e pushtuar nga armiku do të thotë për t'u kapur. Dhe piloti e dërgoi makinën e rrënuar në pjesën e trashë të pajisjeve të armikut, duke e ditur se ai vetë do të vdiste në mënyrë të pashmangshme. Në një avion me shumë vende, një vendim i tillë u mor nga i gjithë ekuipazhi, megjithatë, si rregull, një komandant u dha për këtë sukses. Edhe në ekuipazhin legjendar të N. Gastello, vetëm atij vetë iu dha çmimi më i lartë - titulli Hero i Bashkimit Sovjetik, dhe shokëve të tij G. Skorobogaty, A. Burdenyuk dhe A. Kalinin iu dha Urdhri i Luftës Patriotike. të shkallës së parë, dhe më pas vetëm 17 vjet pas vdekjes. Fati është një, por lavdia është e ndryshme, edhe për njerëzit nga e njëjta ekuipazh. Dhe sa "pilotë të zjarrtë" nuk janë dhënë fare ... Duke ngritur një hero në nivelin e një simboli, sistemi nuk ishte më i interesuar për të tjerët, sepse vetëm një simbol mund të kryente funksione të caktuara ideologjike, dhe për këtë kërkohej shumë punë për të, flakja e fakteve të kundërshtueshme, lustrimi i biografive, për ta kthyer një person në monument, në një slogan, në një legjendë, në një model për imitim masiv. Dhe nuk kishte rëndësi kush ishte i pari. Gjëja kryesore është se kë vuri re sistemi i pari dhe sa ai korrespondonte me stereotipin e heroit që ajo kishte nevojë.

Vetëm në vitin 1996 titulli Hero i Rusisë iu dha kapitenit Alexander Maslov dhe anëtarëve të ekuipazhit të tij, të cilët ishin vëllezër-ushtarë të N. Gastello dhe vdiqën në të njëjtën betejë më 26 gusht 1941, si ai, pasi kishin shkuar në dash. Eshtrat e tyre u zbuluan në vitin 1951 në vendin e supozuar të vdekjes së tij. Por më pas informacioni për këtë u klasifikua, dhe në vitin 1964 dosja personale e A.S. Maslov në Arkivin Qendror të Ministrisë së Mbrojtjes u shkatërrua së bashku me të gjitha dokumentet që konfirmojnë rrethanat e bëmave. Kopjet u ruajtën mrekullisht në dosjen personale të operatorit të radio-gunderit G.V. Reutov, i cili bëri të mundur 55 vjet më vonë, pasi kishte kapërcyer rezistencën e sistemit me shumë vështirësi, të arrinte shpërblimin për heronjtë. Dhe vendi i vërtetë i varrimit të ekuipazhit të N. Gastello mbetet ende i panjohur.

Me Matrosov, situata është edhe më e ndërlikuar, megjithëse këtu situata është e ngjashme: ai nuk ishte i pari që mbuloi pikën e zjarrit të armikut me trupin e tij, por ishte bëma e tij që iu kushtua rëndësi e veçantë. Një element fati? Ndoshta stili shprehës i raportit politik tërhoqi vëmendjen e komandës për këtë fakt, dhe për këtë arsye iu raportua Stalinit? Këtu përfundojnë rastësitë. Makina e propagandës e mori këtë çështje me tërësinë e saj të qenësishme. Dhe tani data e vërtetë e veprës - 27 shkurt 1943 - po zëvendësohet nga një tjetër, që nuk korrespondon me realitetin, por e bukur dhe e përshtatshme, kushtuar përvjetorit të lavdishëm - 25 vjetorit të Ushtrisë së Kuqe. Dhe tingëlloi për herë të parë në urdhrin nr 269 të Stalinit të 8 shtatorit 1943, prej nga hyri në të gjitha tekstet e historisë. Urdhri i Komisarit të Mbrojtjes Popullore thoshte: "... Veprimtaria e shokut Matrosov duhet të shërbejë si shembull i aftësisë dhe heroizmit ushtarak për të gjithë ushtarët e Ushtrisë së Kuqe.

Për të përjetësuar kujtimin e Heroit të Gardës së Bashkimit Sovjetik, Privatit Alexander Matveyevich Matrosov, urdhëroj:

1. Regjimentit të 254-të të pushkëve të Gardës i është dhënë emri "Regjimenti i pushkëve të Gardës 254 me emrin Aleksandër Matrosov".

2. Privati ​​Heroi i Gardës së Bashkimit Sovjetik Alexander Matveyevich Matrosov të regjistrohet përgjithmonë në listat e kompanisë së parë të Regjimentit 254 të Gardës me emrin Alexander Matrosov.

Ky ishte urdhri i parë në historinë e Luftës Patriotike për t'u regjistruar përgjithmonë në listat e njësive të ushtarëve që arritën arritje të jashtëzakonshme.

Dhe fluturoi një frazë tërheqëse, absurde që në fillim: dikush "përsëriti veprën e Matrosov". Por në fund të fundit, të gjithë kishin suksesin e tyre! Një vepër nuk mund të "përsëritet", ajo kryhet përsëri çdo herë - nga njerëz të ndryshëm, në rrethana të ndryshme. Le të japim si shembull një përshkrim të veprës së një prej "marinarëve" të panjohur - tetarit Vladimir Dmitrienko, të gjetur nga ne në raportin e departamentit politik të Ushtrisë së 19-të të Frontit Karelian të datës 29 shtator 1944: ndërsa performonte detyrën e zbulimit të pikave të qitjes së armikut, ai shkoi vullnetarisht në zbulim. Gjatë kryerjes së një misioni luftarak, gjermanët hapën zjarr të fortë ndaj skautëve, gjë që e detyruan njësinë të shtrihej dhe e bëri të pamundur përparimin. Nëntetari Dmitrienko vendosi të mbyste bunkerin e krahut të majtë. Ai u ngrit shpejt dhe me një thirrje “Përpara!”, u vërsul me granata në duar drejt bunkerit, nga ku gjermanët qëllonin pandërprerë. Duke vrapuar drejt vetë bunkerit, Dmitrienko tundi një granatë, por në atë moment një plumb armik e goditi dhe ai ra, duke mbuluar me trupin e tij mburojën e bunkerit. Frymëzuar nga bëma e Dmitrienko, luftëtarët nxituan në mënyrë të papërmbajtshme përpara, depërtuan në llogoret dhe bunkerët e gjermanëve, ku shkatërruan poshtëruesit fashistë me granata dhe zjarr nga mitralozët. Gjermanët u dëbuan nga fortesa. Vetëm në bunkerin, ku ra komunisti Dmitrienko, ushtarët tanë numëruan më shumë se 10 nazistë të vrarë. Në lidhje me veprën Dmitrienko botoi materiale në gazetën "Fushata Heroike" dhe "Luftëtari i Stalinit" ". Por kishte pak botime në gazetat e divizionit dhe të ushtrisë për ta kthyer heroin në një simbol. Ai mund të bëhej vetëm një simbol i shkallës lokale, një burim krenarie për komandantët dhe punonjësit politikë: "Ne gjithashtu kemi Matrosovin tonë në njësi". Ashtu si shumë heronj të tjerë, Dmitrienko e gjeti veten "në hijen" e këtij emri, si rezultat i të cilit bëma e tij u perceptua në mënyrë të pavullnetshme si imituese, "e sjellë me shembull".

Një vepër me rëndësi të njëjtë u vlerësua në mënyrë të pabarabartë. Në Ushtrinë Aktive, kishte raste mjaft të shpeshta kur komandanti i njësisë prezantoi një vartës të dalluar për një çmim, dhe autoritetet më të larta i jepnin atij një tjetër, më të ulët në status, bazuar në disa nga konsideratat e tyre, ndonjëherë thjesht për shkak të mungesës së numri i kërkuar i porosive në departamentin e çmimeve.

Sigurisht, shndërrimi i heroit në një simbol varej jo vetëm nga teka e sistemit, por edhe nga një seri e tërë aksidentesh. Vetë kjo mund të jetë e jashtëzakonshme, por, e realizuar larg autoriteteve dhe departamenteve politike, mund të mbetet e panjohur për këdo. Në një rast tjetër, raportet mund të shkruheshin nga njerëz që nuk shkëlqenin me bukurinë e stilit. Dhe, së fundi, në një situatë të vështirë luftarake, ndonjëherë thjesht nuk ishte në dorë.

Një rol të rëndësishëm në krijimin e simbolit ka luajtur një gazetare, e cila me vullnetin e fatit u gjend në vendngjarje. Tani pak njerëz e kujtojnë se njëkohësisht me artikullin e Pyotr Lidov "Tanya" në Pravda - për një vajzë partizane të ekzekutuar nga nazistët në fshatin Petrishchevo, një artikull u botua në Komsomolskaya Pravda nga kolegu i tij S. Lyubimov, i cili vizitoi atje së bashku me të. . Megjithatë, materiali i Lidovit u vu re dhe u vu re si më shprehës. Sipas legjendës, Stalini, pasi kishte lexuar në gazetë përgjigjen e partizanit për pyetjen e nazistëve: "Ku është Stalini?" - “Stalini është në detyrë!”, thanë fjalët që vendosën fatin pas vdekjes së vajzës: “Ja heroina kombëtare”. Dhe makina filloi të rrotullohej, duke e kthyer anëtaren e panjohur të Komsomol Tanya në Zoya Kosmodemyanskaya, gruaja e parë që mori titullin Hero i Bashkimit Sovjetik në Luftën e Madhe Patriotike.

Megjithë vëllimin e madh të literaturës kushtuar veprës së vajzës, disa rrethana të vdekjes së saj u fshehën me kujdes për arsye ideologjike. Pra, nuk u tha asnjë fjalë për reagimin e paqartë të banorëve të fshatit. Petrishçevo për sabotim, si rezultat i të cilit disa familje mbetën të pastreha në dimër. Jo të gjithë simpatizonin partizanin e kapur nga nazistët. Këtu janë disa dokumente. Gruaja e P. Lidov - G. Ya. Lidova - ruan ekstrakte nga çështjet penale kundër S. A. Sviridov, A. V. Smirnova dhe banorë të tjerë të fshatit Petrishchevo, të bëra në vitin 1942 pas dënimit të tyre nga gjykata ushtarake e trupave të NKVD të Moskës. rrethi . Një ditë pasi partizanët i vunë flakën tre shtëpive të shek. Smirnova A.V., Solntsev I.E. dhe Korenev N., banor i fshatit Sviridov S.A., i cili ruante shtëpinë dhe kopshtin e tij, vunë re një burrë që po largohej nga fshati dhe ia raportoi këtë nazistëve. Partizani i kapur doli të ishte vajzë. Fjala u përhap në fshat se zjarrvënësi ishte kapur. Dhe më pas ndodhi e mëposhtme.

Nga dëshmia e Petrushina (Kulik) Praskovya Yakovlevna:

“Të nesërmen pas arrestimit, Zoja na u soll në orën 22:00, e rraskapitur, me duar të lidhura. Në mëngjes në orën 8-9 erdhën Smirnova, Salynina dhe të tjerët.Salynina disa herë i tha Smirnovës ta rrihte. Smirnova u përpoq të më godiste, por unë u futa mes saj dhe Zojës, nuk më la ta rrahja dhe e nxorra jashtë. Një ushtar gjerman më kapi për jakë dhe më largoi, hyra në dollap. Pak minuta më vonë Smirnova dhe Salynina u kthyen. Smirnova në lëvizje mori gizen me shpate, ia hodhi Zojës dhe gize u prish. Dola shpejt nga dollapi dhe pashë që Zoya ishte e mbuluar me shpatet.

Nga dëshmia e Solntsev Ivan Yegorovich:

“Me të mbërritur në shtëpinë e Kulikut, u thashë gjermanëve se ajo i vuri zjarrin shtëpisë time. Ata më lanë të kaloja menjëherë dhe gjermanët më urdhëruan të rrihja Zoya, por unë dhe gruaja ime refuzuam kategorikisht. Kur, gjatë ekzekutimit, Zoya bërtiti: "Ushtarë gjermanë, para se të jetë vonë, dorëzohuni, fitorja është e jona", Smirnova doli dhe e goditi fort në këmbë me një shkop hekuri, duke i thënë: "Kë kërcënove? Ajo dogji shtëpinë time, por nuk u bëri asgjë gjermanëve, "dhe u betua".

Publikimi i fakteve të tilla do të binte pa dyshim në kundërshtim me tezën zyrtare për mbështetjen mbarëkombëtare të luftës partizane nga banorët e rajoneve të pushtuara. Shumë më i përshtatshëm ishte versioni që Zoya u tradhtua nga shoku i saj i grupit Vasily Klubkov, i cili u kap, si ajo, në Petrishchevo dhe doli të ishte më pak rezistent. Rasti i një tradhtie të vetme nuk shkonte kundër drejtimit të përgjithshëm të propagandës së asaj kohe, ndërkohë që sjellja e banorëve vendas mori karakterin e një tendence të rrezikshme në sytë e sistemit. Një dokument tjetër kurioz dëshmon se me sa kujdes sistemi mbrojti paprekshmërinë e simbolit në formën që donte. Ky është një memorandum nga instruktori i departamentit të rinisë shkollore të Komitetit Qendror të Lidhjes Komuniste të Rinj Leniniste Gjith-Bashkimore Tishenko drejtuar sekretarëve të Komitetit Qendror të Lidhjes Komuniste të Rinj Leniniste Gjith-Bashkimi Mikhailov N. A. dhe Ershova T. I. të datës dhjetor. 30, 1948: “Drejtori dhe mësuesit e shkollës Nr. që kryejnë ekskursione në vendin e ekzekutimit dhe varrin e Zoya Kosmodemyanskaya duhet të eliminojnë mangësitë ekzistuese. Shumë ekskursione vijnë në fshatin Petrishchevo, ku Zoya u torturua brutalisht nga nazistët, shumica e të cilëve janë fëmijë dhe adoleshentë. Por askush nuk i udhëheq këto turne. Ekskursionet shoqërohen nga E.P. Voronina, 72 vjeç, në shtëpinë e së cilës ndodhej selia, ku Zoja u mor në pyetje dhe u torturua, si dhe nga shtetasi Kulik P.Ya, i cili kishte Zoya para ekzekutimit. Në shpjegimet e tyre për veprimet e Zojës me udhëzimet e detashmentit partizan, ata shënojnë guximin, guximin dhe qëndrueshmërinë e saj. Në të njëjtën kohë, ata thonë: “Nëse ajo do të vazhdonte të na vizitonte, do të sillte shumë humbje në fshat, do të digjte shumë shtëpi dhe bagëti”. Sipas mendimit të tyre, këtë, ndoshta, Zoya nuk duhet ta kishte bërë. Duke shpjeguar se si Zoya u kap dhe u kap rob, ata thonë: "Ne me të vërtetë prisnim që Zoya të lirohej nga partizanët dhe u befasuam shumë kur kjo nuk ndodhi." Një shpjegim i tillë nuk kontribuon në edukimin korrekt të të rinjve.

Deri më tani, historia e tragjedisë në Petrishçevo ruan shumë mistere dhe pret studimin e saj objektiv.

Një tjetër simbol - 28 roje të Panfilovit - gjithashtu ua detyron paraqitjen e tij gazetarëve. Korrespondenti i Komsomolskaya Pravda V. Chernyshev dhe korrespondenti special i Krasnaya Zvezda V. Koroteev, të cilët as nuk e vizituan fushën e betejës, nuk folën me pjesëmarrësit e tyre, përdorën informacionin e marrë në selinë e divizionit. Në botimet e tyre fillestare, së bashku me disa pasaktësi, ata përgjithësisht dhanë një vlerësim objektiv dhe të drejtë të heroizmit të luftëtarëve të Divizionit të 8-të Panfilov, duke theksuar se ata bënë beteja të vështira në të gjithë sektorët dhe treguan guxim të jashtëzakonshëm në secilin. U përmendën veçanërisht ushtarë të dalluar të kompanisë së 4-të të regjimentit N-të, të cilët luftuan me tanke fashiste në zonën e kryqëzimit të Dubosekovës. Para betejës, kjo kompani numëronte deri në 140 veta, pas betejës në të mbetën rreth 30. Më shumë se 100 luftëtarë vdiqën me vdekjen e heronjve. Por Koroteev, i cili nuk kishte të dhëna të sakta, pas mbërritjes në Moskë, në një bisedë me redaktorin, nënvlerësoi ndjeshëm numrin e pjesëmarrësve në betejë, duke thënë se kompania, me sa duket, ishte e paplotë, rreth 30 persona, nga të cilët dy u kthyen të jenë tradhtarë. Një gazetar tjetër - A. Krivitsky, duke u mbështetur në këto fjalë, shkroi një editorial "Testamenti i 28 heronjve të rënë". Pra, në mënyrë shumë të papërgjegjshme u shfaq kjo figurë, duke privuar qindra heronj nga një kompani, regjiment, divizion nga lavdia e merituar. Ajo që u shtyp në gazetë, madje edhe në editorial, nuk mund të vihej në dyshim. 28 heronj u bënë Simboli. Emrat për këtë figurë u zgjodhën veçanërisht me kujdes, megjithëse pati disa shpime: gjashtë ishin gjallë, dy prej tyre më pas gjatë dhe pa sukses dëshmuan përkatësinë e tyre në "listën" e heronjve. Një gjë tjetër është gjithashtu interesante: sipas librit të humbjeve të pakthyeshme, është e qartë se njerëzit e përfshirë në listën e emrave vdiqën në periudha të ndryshme në vende të ndryshme, dhe jo në të njëjtën ditë në kryqëzimin e Dubosekovës. Megjithatë, "gjëra të vogla" të tilla nuk kishin më rëndësi për sistemin: pasi të krijohet një simbol, nuk ka më kthim prapa.

Më në fund, në krijimin e një simboli të tillë si "Garda e Re", një rol të jashtëzakonshëm i takon Alexander Fadeev. Dhe këtu lind pyetja për përgjegjësinë morale të shkrimtarit, i cili nuk ndryshoi emrat e njerëzve realë në veprën artistike, të cilët shërbyen si prototipe të personazheve të tij. Si rezultat, realiteti historik u zëvendësua nga trillimi letrar në mendjet e të gjithë njerëzve. Gardianët e rinj u gjykuan jo aq nga dokumentet dhe dëshmitë e pjesëmarrësve në ngjarje, por nga romani, i cili, sipas vetë A. Fadeev, nuk pretendonte të ishte saktësi dokumentare. Pra, disa njerëz të pafajshëm u etiketuan si tradhtarë, iu nënshtruan represionit dhe pasoi persekutimi i familjeve të tyre. Vetëm kohët e fundit ata u rehabilituan plotësisht, por vazhdojnë të mbeten peng i legjendës së krijuar nga A. Fadeev. Kjo listë mund të vazhdojë.

Pa dyshim, kishte simbole, shfaqja e të cilave ishte përgatitur nga sistemi paraprakisht. Një prej tyre ishte Flamuri i Fitores. Tani është e vështirë të thuhet nëse rastësisht apo jo një nga grupet e banderolave ​​që sulmuan Reichstag përfshinte një rus dhe një gjeorgjian. Por nuk ka dyshim se sistemi nuk e ka anashkaluar këtë fakt dhe ia ka paraqitur si një dhuratë të veçantë Stalinit. Kishte disa grupe flamujsh, si dhe flamuj të ngritur prej tyre në pjesë të ndryshme të Rajhstagut. Arritja e secilit prej tyre është e denjë për çmimin më të lartë. Pra, skautët e grupit të toger S. Sorokin, i cili fiksoi flamurin në grupin skulpturor mbi hyrjen kryesore të Reichstag, iu prezantuan titujt e Heronjve të Bashkimit Sovjetik. Arritja e tyre u përshkrua në detaje në listat e çmimeve të nënshkruara nga komanda e korpusit, por komanda e ushtrisë nuk e nënshkroi dorëzimin mbi to. Mund të ketë vetëm një Flamur Fitore, që do të thotë se anëtarët e vetëm një grupi mund të bëhen Heronj, në mënyrë që më pas të shndërrohen në një simbol. Logjika e sistemit ishte vërtet e hekurt.

Le të përmbledhim disa rezultate. Ndër metodat e përdorura nga sistemi për të krijuar simbolet që i nevojiteshin ishin këto:

Heshtje e padrejtë për një hero ose vepër dhe ekzaltim i qëllimshëm i një tjetri duke përdorur të gjitha mjetet e disponueshme të agjitacionit dhe propagandës;

Përzgjedhja e një heroi nga një numër i madh i të tjerëve që kanë kryer një sukses të ngjashëm, d.m.th., një vlerësim i pabarabartë i një bëme të barabartë, një personifikimi i një bëme;

Krijimi i një klisheje propagandistike, një stereotipi i një heroi, nën të cilin "përshtateshin" artificialisht njerëzit e gjallë, realisht ekzistues;

Falsifikimi - i plotë ose i pjesshëm, duke përfshirë zëvendësimin e një heroi me një tjetër, përvetësimin e meritave të njerëzve të tjerë, shtrembërimin e rrethanave të një bëme, interpretimin e gabuar të ngjarjeve, etj.

Është e mundur të identifikohet një model i caktuar dhe të klasifikohen llojet e bëmave që përdoren më shpesh nga sistemi për t'i kthyer ato në simbole:

Luftim i vetëm me forcat superiore të armikut, mbajtja e pozicioneve luftarake me koston e jetës së dikujt (me granatë nën tank; thirrja e zjarrit mbi veten; minimi i vetes dhe i armiqve me granata në rast të kërcënimit të robërisë; etj.);

Heroizëm masiv, sukses kolektiv (fortësi e të gjitha njësive);

Veprat e vetëflijimit, shpëtimi i shokëve me çmimin e jetës së tyre (gjiri në përqafim);

Martirizimi nën tortura në robëri të armikut, besnikëri ndaj detyrës dhe betim përballë vdekjes;

Shkatërrimi i armikut me përplasje në mungesë të mjeteve të tjera luftarake (përplasje ajrore); shkaktimi i dëmit maksimal të mundshëm ndaj armikut me koston e jetës, refuzimi i mundësisë për të shpëtuar (dash zjarri);

Uniteti dhe miqësia e popujve sovjetikë (bëmat e ekipeve ushtarake shumëkombëshe; heroizmi i luftëtarëve të kombësive të ndryshme) - (Nëse ka një ndalim për të përfaqësuar përfaqësuesit e popujve të mërguar në titullin Hero!);

Shpëtimi i flamurit të betejës dhe simboleve të tjera ushtarake dhe sovjetike.

Për simbolet e shkallës lokale - "Heronjtë e njësisë sonë", "Heronjtë e ushtrisë sonë", etj., të cilat u ngritën drejtpërdrejt në front pa pjesëmarrjen e strukturave kryesore politike, tiparet më karakteristike janë shkathtësia e ushtarit, zgjuarsia, lufta. aftësi, të cilat lejojnë shkaktimin e dëmit ndaj armikut me humbjet e tyre minimale. Pikërisht këtij lloji simbolesh i përket edhe Vasily Terkin, i cili megjithatë është ngritur në nivelin e popullit.