Feja tradicionale Maja e Hondurasit perëndimor, Guatemalës, Belizes dhe Meksikës (Chiapas dhe Jukatan) është një variant juglindor i fesë mezoamerikane, që rrjedh nga shekuj simbiozë me katolicizmin spanjoll. Megjithatë, si një fenomen i pavarur, feja tradicionale e Majave, përfshirë variantet e saj para-spanjolle, ekziston tashmë për më shumë se dy mijë vjet.

Para ardhjes së krishterimit, ajo ishte e përhapur në shumë mbretëri me tradita të ndryshme lokale. Aktualisht, ajo ekziston dhe ndërvepron me sinkretizmin pan-Mayan, i cili është një rishikim i traditave të lëvizjes Mayan dhe krishterimit në versionet e tij të ndryshme.

Feja tradicionale e Majave shpesh quhet kostum, domethënë karakterizohet nga aktivitete të zakonshme fetare të bazuara në zakone, gjë që e dallon atë nga ritualet ortodokse katolike romake. Në një masë të madhe, feja Maja përfaqëson një sërë praktikash rituale, prandaj priftërinjtë e fshatit Jukatan quhen thjesht jmen, "praktikues". Ndër konceptet kryesore që lidhen me ritualet Maja janë këto.

Në procesin e topografisë rituale Maya, elementëve të ndryshëm të peizazhit, si malet, grykat dhe shpellat, u caktohen paraardhës dhe hyjni të veçantë. Kështu, për shembull, qyteti i Tsotsil në Sinakantan është i rrethuar nga shtatë "banja" të paraardhësve që jetojnë në male. Një nga këto burime të shenjta shërben si vendbanim për shërbëtorët dhe lavatriçet e të parëve. Ashtu si në të kaluarën para-spanjolle, rituale të rëndësishme kryhen pranë ose brenda vendeve të tilla, dhe në Jukatan gjithashtu rreth depresioneve karstike.

Ky ritual lidhet jo vetëm me vendndodhjen gjeografike të tempujve dhe varreve, por edhe me projektimin e modeleve të kalendarit në peizazh. Kalendarët kryesorë që rregullonin ritualet ishin një cikël hyjnor prej 260 ditësh, i rëndësishëm për ritualet individuale, një vit me tetëmbëdhjetë muaj (Haab) dhe festimet e përgjithshme mujore, të cilat, së bashku me festimet e rëndësishme të Vitit të Ri, iu atribuoheshin nga Diego de Landa Jukatanit. mbretëria e Manit. Nuk dihet se sa ky cikël festash ndahej nga mbretëritë e tjera të Jukatanit, apo nëse ishte karakteristikë e mbretërive të mëparshme Maja.

Sakrificat. Donacionet shërbejnë për vendosjen dhe rinovimin e marrëdhënieve (kontrata, pakte dhe marrëveshje) me botën tjetër, si dhe përzgjedhja, sasia, përgatitja dhe renditja e sendeve të dhuruara (ndër të cilat janë buka speciale e misrit, pijet, pijet me mjaltë, lulet dhe puro). i nënshtrohen rregullave më të rrepta. Për shembull, në ritualin para-spanjoll të Vitit të Ri, flijohej një pije e bërë nga saktësisht 415 kokrra misri dhe në një rast tjetër do të digjeshin saktësisht 49 kokrra misri të përzier me kopal. Një shembull i mirënjohur i një vakti ritual është Mesha e Fushës së Misrit të Jukatanit (misa milpera), e kremtuar për nder të hyjnive të shiut. Në veçanti, rituali Lacandon i kushtohej tërësisht "ushqyerjes" së hyjnive.

Viktimat mund të kenë shumë forma. Në ritualet moderne të flijimit ka një theks të përgjithshëm mbi spërkatjen e gjakut, veçanërisht të gjakut të gjelit të detit. Në të kaluarën para-spanjolle, flijimi zakonisht përbëhej nga kafshë të vogla si thëllëzat dhe gjelat, mishi i drerit dhe peshku, por në raste të jashtëzakonshme (si ngjitja në fron, sëmundja e rëndë e sundimtarit, funerali mbretëror ose thatësira) përfshinin gjithashtu. njerëzit.

Sakrificat ishin kudo, por antropofagjia rituale (kanibalizmi) ishte jashtëzakonisht e rrallë. Një tipar karakteristik i ritualeve të lashta të Majave (edhe pse jo ekskluzive) ishin seancat e "gjakderdhjes" të kryera nga gradat më të larta drejtuese dhe anëtarët e familjeve mbretërore, gjatë të cilave llapët e veshëve, gjuhët dhe organet gjenitale mashkullore priheshin me thika të vogla të mprehta, gjaku pikonte. në shirita letre, të cilat më pas u dogjën.

Klerikë. Sipas traditës, Majat kanë figurat e tyre fetare, shpesh të organizuara në mënyrë hierarkike dhe që u kërkohet të luten dhe të bëjnë sakrifica në emër të brezave, grupeve lokale ose të gjithë komunitetit. Në shumë vende ata punojnë në vëllazëri katolike dhe në të ashtuquajturat hierarki fetare civile, organizata që luajtën një rol të rëndësishëm në ruajtjen e traditave fetare para-spanjolle. Veprimtaritë e shumë priftërinjve, dhe veçanërisht shëruesve, shfaqin tipare të ngjashme me shamanizmin.

Shkalla e lartë e klerit përbëhej nga ruajtësit e dijes, përfshirë ato historike dhe gjenealogjike. Rreth vitit 1500 pas Krishtit, kleri u organizua në mënyrë hierarkike nga kryeprifti që jetonte në oborr e deri te priftërinjtë e fshatit, dhe librat e shenjtë u shpërndanë në këtë drejtim. Priftërinjtë kryenin shumë detyra, nga kryerja e ritualeve jetësore e deri te hamendja dhe mbanin poste të veçanta si prifti i katunit, orakulli, astrologu dhe prifti i flijimit njerëzor. Në të gjitha nivelet, kleri ishte i disponueshëm vetëm për fisnikërinë.

Çuditërisht pak dihet për klerin klasik Maja, megjithëse mund të supozohet se vizatimet e lashta asketike që përshkruajnë leximin dhe shkrimin e librave, shpifjen dhe inaugurimin e mbretërve, duke parë sakrificën, me shumë gjasa përfaqësojnë klerin e oborrit.

Pastrimi. Aktivitetet e pastrimit si agjërimi, abstinenca seksuale dhe (veçanërisht në të kaluarën para-spanjolle) rrëfimi në përgjithësi i paraprijnë ngjarjeve të mëdha rituale. Në Jukatan të shekullit të 16-të, pastrimi (përzënia e shpirtrave të këqij) ishte shpesh faza fillestare e një rituali. Ritualet e gjakderdhjes mund të kenë pasur gjithashtu një funksion pastrimi. Në përgjithësi, pastrimi kërkohej përpara se të hynin në habitatet e hyjnive. Në Jukatanin modern, për shembull, është zakon të pini ujë të qëndrueshëm nga një gropë në një gur në rastin e parë pas hyrjes në pyll. Më pas uji pështyhet në tokë, që do të thotë se personi është bërë "i pafajshëm" (suhuuy) dhe i është dhënë e drejta të bëjë veprat e tij njerëzore në pyllin e shenjtë.

Lutjet e Majave shoqërojnë pothuajse pa ndryshim procesin e dhurimit dhe sakrificës. Shpesh ato marrin formën e litanive të gjata në të cilat theksohen emrat e ditëve të personifikuara, shenjtorëve, elementëve të peizazhit që lidhen me ngjarje historike ose mitike dhe maleve. Këto lutje, me ritmin e tyre hipnotik, shpesh kanë një strukturë dyshe që është karakteristikë edhe për tekstet e periudhës klasike. Disa komunitete Maya në malësitë veriperëndimore të Guatemalës kanë një grup të veçantë "lutjesh".

Pelegrinazhet. Nëpërmjet pelegrinazhit, feja Mayan i kapërcen kufijtë e komunitetit të saj. Pelegrinazhet sot shpesh përfshijnë vizita të ndërsjella te shenjtorët e fshatit (të përfaqësuar nga statujat e tyre) si dhe vizita në faltore të largëta, si pelegrinazhi i Q'eqchi' në trembëdhjetë malet e shenjta. Rreth vitit 1500, Chishen Itza tërhoqi pelegrinët nga të gjitha mbretëritë e tjera të afërta. pelegrinët që vizitojnë faltoret lokale, të tilla si Ix Shel dhe perëndesha të tjera të ishujve të bregut lindor të Jukatanit.

Kalendari Maja, i lidhur me një rrjet faltoresh flijuese, është baza e jetës rituale. Midis malit Maya, ritualet kalendarike të të gjithë komunitetit shoqërohen me ndryshimin e viteve 365-ditore dhe me të ashtuquajturit "bartës të viteve", pra katër ditë të emërtuara që mund të shërbejnë si fillimi i një të reje. vit. Këta "bartës" takoheshin në malin (një nga katër) që konsiderohej froni i tyre dhe që adhurohej çdo ditë të përsëritur të gjithë vitit.

Kalendari përfshin gjithashtu një periudhë kufitare pesë-ditore në fund të vitit. Në Jukatan të shekullit të 16-të, një kukull kashte e quajtur "gjyshi" (mam) u ngrit dhe u adhurua dhe u hodh në fund të periudhës. Në të njëjtin interval u vendosën statujat e zotit të ri mbrojtës të vitit dhe u hoqën të vjetrat. Duke ndryshuar çdo vit rrugët e procesionit, modeli kalendarik i katër "bartësve të viteve" (ditët e vitit të ri) u projektua në katër lagjet e qytetit.

grupet e punës. Për 18 muaj pati festa kushtuar disa hyjnive, të festuara kryesisht nga grupet e punës (në veçanti gjuetarët dhe peshkatarët, bletarët, kultivuesit e kakaos, shëruesit dhe luftëtarët). Ato përfshinin gjithashtu një festival përkujtimor për heroin Kukulcan, i cili konsiderohej themeluesi i mbretërisë Jukatan.

Cikli i jetes. Ritualet që lidhen me ciklin e jetës (ritualet e rrjedhës) tregojnë faza të ndryshme të jetës. Landa përshkruan në detaje një nga këto rituale, pas së cilës djemtë dhe vajzat mund të martohen (caput sihil, lindja e dytë). Majat e Jukatanës vazhdojnë një ritual që shënon fundin e periudhës së jetës së një fëmije, kur ai shtrihet në një djep ose mbahet nga nëna e tij. Ajo kryhet në moshën rreth tre muajsh. Fëmijës i ofrohen gjëra që i përgjigjen gjinisë së tij: vegla për djemtë, pëlhura ose fije për vajzat. Nëse një fëmijë i kap ato, konsiderohet një parashikim. Sigurisht, të gjithë fëmijët pajisen me lapsa dhe letër.

Shëndeti. Ritualet moderne të shërimit fokusohen në gjetjen dhe kthimin e shpirtrave të humbur ose fragmenteve të shpirtit që mund të jenë burgosur nga ndonjë fuqi më e lartë. Koleksioni kryesor i ritualeve të lashta shëruese të Jukatanit është i ashtuquajturi "Ritual i Bakabs". Në këto tekste, bota me katër pemë dhe katër bartës të tokës dhe qiellit (Bakab) të vendosura në cepa shfaqet si një teatër i seancave shëruese shamaniste, gjatë të cilave "katër bakabët" shpesh ndihmojnë shëruesin në luftën e tij kundër sëmundjeve shkaktuese. agjentët. Magjia e zezë nuk është e përfaqësuar në këto tekste rituale. Pjesa më e madhe e karakterizimit të shërimit shamanist nga Rituali i Bakabëve është ende i pranishëm në ritualet moderne të shërimit.

Moti. Ndikimi i motit në një mënyrë negative ose pozitive përfshin rituale të tilla si "vulosja e ngricës" pak para sezonit të mbjelljes dhe ritualet (zakonisht sekrete) të thirrjes së shiut në të gjithë Majat. Ritualet e mbetura të hyjnive të shiut kishin një karakter më publik.

Bujqësia. Ritualet bujqësore sillen rreth mbjelljes dhe korrjes së misrit. Në veçanti, ritualet e Jukatan Maya përshkruhen me shumë detaje. Një nomenklaturë e tërë e sekuencave rituale është krijuar për Jukatanin lindor, duke përfshirë rituale të ndryshme për të mbrojtur një zonë (ose objekt ose person) nga ndikimi i keq (loh), falënderimet (uhanlikol, darka e fushës së misrit) dhe magjitë e hyjnive të shiut (ch 'një chaak).

Territori. Pretendimet territoriale nga grupet shoqërore të përmasave të ndryshme shpreheshin në rituale, si ato të lidhura me puset, tokat stërgjyshore dhe vendosjen e kufijve për të gjithë komunitetin. Elementi kryesor i këtyre ritualeve ishin shpesh kryqe, apo edhe "faltore kryq", dhe lutjet u ofroheshin hyjnive të shiut dhe tokës. Në periudhat e mëparshme, faltore të tilla mund të kenë qenë të lidhura me një kryq qendror, ose pemë botërore qendrore, e cila personifikohej nga mbreti.

Lufta. Në tregimet e Majave, lufta përfshin shndërrimin e luftëtarëve në kafshë dhe përdorimin e magjisë së zezë nga magjistarët. Në periudhën para-spanjolle, ritualet ushtarake përqendroheshin te udhëheqësit ushtarakë dhe armët. Rituali jukatan i shefit të luftës (nakom) lidhej me perëndinë e luftës, pumën, dhe përfshinte një qëndrim pesë-ditor të udhëheqësit të luftës në tempull, "ku e tymosnin si një idhull". Ritualet klasike ushtarake shfaqnin perënditë Maja, në veçanti hyjninë e lidhur me zjarrin (dhe mbrojtësin e numrit shtatë), fytyra e të cilit zakonisht zbukuronte mburojën e betejës së mbretit.

Krijimtaria fetare. Ka një diversitet të konsiderueshëm në shkrimet e fundit fetare, duke mbuluar historitë stereotipike, moralizuese të takimeve me shpirtrat malësorë dhe "Zotërinjtë" e mbinatyrshëm, si dhe mitet. Në veçanti, në tregimet për krijimin e tokës dhe origjinën e bimëve të dobishme, shpesh vërehet një gjurmë e ripërpunimit të temave katolike.

Ndër mitet më të famshme janë mitet për zbulimin e malit të Misrit nga perënditë e Rrufesë, beteja e Diellit dhe vëllezërve të tij më të mëdhenj dhe dasma e Diellit dhe Hënës. Miti i hershëm kolonial kiçean i përshkruar në Popol Vuh nuk ka ardhur tek ne, por fragmentet e tij janë të njohura në tregimet e fundit. Emri i njërit prej heronjve të tij, Xbalanque, në fund të shekullit të 20-të është i njohur në Alta Verapase. Mitologjia e hershme mund të gjendet në Popol Vuh dhe në disa nga librat Chilam Balam.

Pavarësisht progresit në deshifrimin e hieroglifeve, burimet më të rëndësishme të mitologjisë klasike janë ende imazhet në enët (i ashtuquajturi "kodik qeramik") dhe ikonografia monumentale.

Etika. Është e vështirë të krahasohen sistemet etike të feve politeiste si Majat me fetë monoteiste të botës. Sidoqoftë, ideja e "marrëveshjeve" midis hyjnive dhe njerëzve është e zakonshme në të dyja. Përmbushja e kërkesave rituale të "transaksioneve" të tilla duhet të çojë në harmoni. Praktika arkaike e sakrificës njerëzore duhet parë kryesisht në këtë kontekst.

rrëshqitje 1

rrëshqitje 2

Majat janë një qytetërim në Amerikën Qendrore të njohur për shkrimin, artin, arkitekturën dhe sistemet e tyre matematikore dhe astronomike. Filloi të formohej në epokën paraklasike (2000 para Krishtit - 250 pas Krishtit), shumica e qyteteve të saj arritën kulmin e tyre në periudhën klasike (250 pas Krishtit - 900 pas Krishtit). Ai vazhdoi të ekzistojë deri në ardhjen e pushtuesve.

rrëshqitje 3

Territori i pushtuar nga qytetërimi Maja. Kufiri i kulturës Maya është theksuar me të kuqe, territori i qytetërimit mezoamerikan është theksuar me të zezë

rrëshqitje 4

Majat ndërtuan qytete guri, shumë prej të cilave u braktisën shumë kohë përpara ardhjes së evropianëve, të tjerët u banuan më pas. Kalendari i zhvilluar nga Maya u përdor nga popuj të tjerë të Amerikës Qendrore. Është përdorur sistemi i shkrimit hieroglifik, pjesërisht i deshifruar. Mbi monumentet janë ruajtur mbishkrime të shumta. Ata krijuan një sistem efikas të bujqësisë, kishin njohuri të thella në fushën e astronomisë.

rrëshqitje 5

rrëshqitje 6

Rrëshqitja 7

Piramidat Maja Kultura Maja bazohet në njohjen e ligjeve të ndryshimit të stinëve dhe lëvizjes së planetëve. Bazuar në këtë njohuri, ata përcaktuan vendndodhjen e qendrave të tyre fetare, të cilat ndonjëherë shndërroheshin në observatorë të vërtetë, të përbërë nga disa piramida të lidhura me kalime. Në Amerikën parakolumbiane, Majat ishin padyshim arkitektët dhe muratorët më të aftë. Ata zotëruan dy teknika bazë të artit të ndërtimit: ndërtimin e qemereve, që bënë të mundur krijimin e tavaneve të një sipërfaqeje shumë të madhe dhe përdorimin e çimentos, që bënte të mundur ndërtimin e mureve të fortë edhe nga gurë të përmasave mesatare. Duke filluar nga shekulli i 9-të, Majat e mposhtën sundimin e Tolteqëve, por vazhduan të ndërtonin struktura të mëdha, si piramida e tempullit të Chichen Itza.

Rrëshqitja 8

Rrëshqitja 9

rrëshqitje 10

rrëshqitje 11

Rrënojat e qytetit Mayan të Tikalit janë fshehur thellë në xhunglat e Guatemalës. Disa tempuj dhe pallate të qytetit ngrihen mbi mbulesën e xhunglës. Gurët e qytetit, me gdhendjet e tyre të ndërlikuara, ndikohen nga moti. Një zonë e madhe e qytetit është e mbuluar me myshk dhe e gëlltitur nga xhungla. Banorët e vetëm të këtij vendi janë kafshët dhe zogjtë e egër.

rrëshqitje 12

rrëshqitje 13

rrëshqitje 14

rrëshqitje 15

Kalendarët e Majave Një fragment i një stele (Stela 1 në La Mojara) që tregon tre kolona gërmash të shekullit të 2-të të erës sonë. e. Kolona e majtë përmban datën e kalendarit të numërimit të gjatë 8.5.16.9.9, ose 156 A.D. e. Dy kolonat e tjera përmbajnë glyphe epi-olmec. Kodi i Dresdenit.

rrëshqitje 16

Në shekullin e 9-të, ndodhi një katastrofë e çuditshme, e tmerrshme dhe misterioze. Pas kësaj, të gjitha ndërtimet ndaluan dhe njerëzit u larguan nga vendet e tyre të banuara, dhe xhungla gëlltiti të gjitha qytetet Mayan me bimësinë e saj. Me ardhjen e pushtuesve, vetëm fise të vogla të shpërndara mbetën nga Maya e madhe.

rrëshqitje 17

Çfarë ndodhi me Perandorinë Maja kur, sipas disa studiuesve, të paktën një milion njerëz vdiqën në vetëm njëqind vjet? Sipas një versioni, kjo është për shkak të një thatësire të madhe, si dhe tërmeteve të forta dhe madje edhe epidemive të malaries dhe etheve. Sipas një versioni tjetër, i cili në një kohë ishte mjaft i popullarizuar, e gjithë kjo i atribuohej trazirave shoqërore - kryengritjes, trazirave, revolucionit. Versioni i tretë i shkencëtarëve lidhet me periudhat e ndryshimit të aktivitetit diellor, ndikimi i të cilave në ngritjen dhe rënien e qytetërimeve u zbulua nga shkencëtarët amerikanë në vitet '90. shekulli XX. Fakti është se procesi i formimit të njollave në diell ndryshon çdo 3744 vjet dhe rënia tjetër e aktivitetit diellor do të jetë 23 dhjetor 2012, datë që indianët e konsiderojnë fundin e epokës së pestë moderne të jetës së universit. . Studimet kanë zbuluar se rënia e qytetërimit indian ndodhi gjatë pikut të aktivitetit më të vogël diellor. Kjo ndikoi në aktivitetin hormonal të grave dhe pjellorinë e tyre, si rezultat i së cilës popullsia Mayan filloi të bjerë ndjeshëm, dhe vdekshmëria foshnjore arriti përmasa të papara në historinë e qytetërimit.

rrëshqitje 18

Burimet. http://mesoamerica.narod.ru/ http://mesoamerica.narod.ru/mayafall.html http://ru.wikipedia.org/wiki/%CA%E0%EB%E5%ED%E4%E0% F0%FC_%EC%E0%E9%FF

rrëshqitje 2

Maya është një qytetërim në Amerikën Qendrore i njohur për shkrimin, artin, arkitekturën dhe sistemet matematikore dhe astronomike. Filloi të formohej në epokën paraklasike (2000 para Krishtit - 250 pas Krishtit), shumica e qyteteve të saj arritën kulmin e tyre në periudhën klasike (250 pas Krishtit - 900 pas Krishtit). Ai vazhdoi të ekzistojë deri në ardhjen e pushtuesve.

rrëshqitje 3

Territori i pushtuar nga qytetërimi Maja. Kufiri i kulturës Maya është theksuar me të kuqe, territori i qytetërimit mezoamerikan është theksuar me të zezë

rrëshqitje 4

Majat ndërtuan qytete guri, shumë prej të cilave u braktisën shumë kohë përpara ardhjes së evropianëve, të tjerët u banuan më pas. Kalendari i zhvilluar nga Maya u përdor nga popuj të tjerë të Amerikës Qendrore. Është përdorur sistemi i shkrimit hieroglifik, pjesërisht i deshifruar. Mbi monumentet janë ruajtur mbishkrime të shumta. Ata krijuan një sistem efikas të bujqësisë, kishin njohuri të thella në fushën e astronomisë.

rrëshqitje 5

rrëshqitje 6

Rrëshqitja 7

Piramidat Maja Kultura Maja bazohet në njohjen e ligjeve të ndryshimit të stinëve dhe lëvizjes së planetëve. Bazuar në këtë njohuri, ata përcaktuan vendndodhjen e qendrave të tyre fetare, të cilat ndonjëherë shndërroheshin në observatorë të vërtetë, të përbërë nga disa piramida të lidhura me kalime. Në Amerikën parakolumbiane, Majat ishin padyshim arkitektët dhe muratorët më të aftë. Ata zotëruan dy teknika bazë të artit të ndërtimit: ndërtimin e qemereve, që bënë të mundur krijimin e tavaneve të një sipërfaqeje shumë të madhe dhe përdorimin e çimentos, që bënte të mundur ndërtimin e mureve të fortë edhe nga gurë të përmasave mesatare. Duke filluar nga shekulli i 9-të, Majat e mposhtën sundimin e Tolteqëve, por vazhduan të ndërtonin struktura të mëdha, si piramida e tempullit të Chichen Itza.

Rrëshqitja 8

Chichen Itza është qendra më e madhe arkeologjike e kulturës Mayan.

Rrëshqitja 9

Rrëshqitja 10

Rrënojat madhështore të qyteteve Mayan janë humbur në xhungël.

rrëshqitje 11

Rrënojat e qytetit Mayan të Tikalit janë fshehur thellë në xhunglat e Guatemalës. Disa tempuj dhe pallate të qytetit ngrihen mbi mbulesën e xhunglës. Gurët e qytetit, me gdhendjet e tyre të ndërlikuara, ndikohen nga moti. Një zonë e madhe e qytetit është e mbuluar me myshk dhe e gëlltitur nga xhungla. Banorët e vetëm të këtij vendi janë kafshët dhe zogjtë e egër.

rrëshqitje 12

Tempulli i Luftëtarëve

rrëshqitje 13

Relievi i tempullit në Yaxchilan (kultura Maja; Meksikë). Stele "D" në Quirigua.

Rrëshqitja 14

Anije me figura nga Terrakota Kaminalguyu. Enë me pikturë

rrëshqitje 15

Kalendarët e Majave Një fragment i një stele (Stela 1 në La Mojara) që tregon tre kolona gërmash të shekullit të 2-të të erës sonë. e. Kolona e majtë përmban datën e kalendarit të numërimit të gjatë 8.5.16.9.9, ose 156 A.D. e. Dy kolonat e tjera përmbajnë glyphe epi-olmec. Kodi i Dresdenit.

rrëshqitje 16

Në shekullin e 9-të, ndodhi një katastrofë e çuditshme, e tmerrshme dhe misterioze. Pas kësaj, të gjitha ndërtimet ndaluan dhe njerëzit u larguan nga vendet e tyre të banuara, dhe xhungla gëlltiti të gjitha qytetet Mayan me bimësinë e saj. Me ardhjen e pushtuesve, vetëm fise të vogla të shpërndara mbetën nga Maya e madhe.

Rrëshqitja 17

Çfarë ndodhi me Perandorinë Maja kur, sipas disa studiuesve, të paktën një milion njerëz vdiqën në vetëm njëqind vjet? Sipas një versioni, kjo është për shkak të një thatësire të madhe, si dhe tërmeteve të forta dhe madje edhe epidemive të malaries dhe etheve. Sipas një versioni tjetër, i cili në një kohë ishte mjaft i popullarizuar, e gjithë kjo i atribuohej trazirave shoqërore - kryengritjes, trazirave, revolucionit. Versioni i tretë i shkencëtarëve lidhet me periudhat e ndryshimit të aktivitetit diellor, ndikimi i të cilave në ngritjen dhe rënien e qytetërimeve u zbulua nga shkencëtarët amerikanë në vitet '90. shekulli XX. Fakti është se procesi i formimit të njollave në diell ndryshon çdo 3744 vjet dhe rënia tjetër e aktivitetit diellor do të jetë 23 dhjetor 2012, datë që indianët e konsiderojnë fundin e epokës së pestë moderne të jetës së universit. . Studimet kanë zbuluar se rënia e qytetërimit indian ndodhi gjatë pikut të aktivitetit më të vogël diellor. Kjo ndikoi në aktivitetin hormonal të grave dhe pjellorinë e tyre, si rezultat i së cilës popullsia Mayan filloi të bjerë ndjeshëm, dhe vdekshmëria foshnjore arriti përmasa të papara në historinë e qytetërimit.

Rrëshqitja 18

Burimet. http://mesoamerica.narod.ru/ http://mesoamerica.narod.ru/mayafall.html http://ru.wikipedia.org/wiki/%CA%E0%EB%E5%ED%E4%E0% F0%FC_%EC%E0%E9%FF

Shikoni të gjitha rrëshqitjet

Maja

arti indian

Pedagog i historisë së kulturës botërore

Vdovichenko O.V

Origjina

• arti i popullit indian që krijoi një nga qytetërimet më të vjetra në Amerikë, i cili ekzistonte në territorin e Meksikës Juglindore, Hondurasit dhe Guatemalës. Në historinë e artit Maya, dallohet një periudhë protoklasike (mijëvjeçari I para Krishtit - shekulli III pas Krishtit); lulëzimi (rreth 300 - rreth 900); periudha e ekzistencës së shtetit Maya-Toltec (shek. 10-12) dhe periudha e vonë (shek. 13-16), e cila përfundoi me pushtimin spanjoll.

ARTI I MAJËS SË LASHTË

• Arti Maja është një art oborrtik, domethënë i vënë në shërbim të pushtetit mbretëror dhe të elitës. Natyrisht, pikërisht në artin monumental ky personazh është më i theksuar për nga përmasat, vëllimi dhe përdorimi i materialeve të qëndrueshme. Duket se mbretërit Maya u përpoqën t'u bënin përshtypje nënshtetasve dhe mbretërive rivale me piramidat dhe pallatet e tyre.

• Ashtu si një sistem i vetëm shkrimi dhe një gjuhë e vetme e shkruar lejuan grupet e ndryshme të popullit Mayan, pavarësisht dallimeve të tyre, të komunikonin brenda një qytetërimi të vetëm, ashtu edhe një sistem i vetëm kodesh ikonografike dhe stilistike u bë çimentoja që e lejoi atë të ekzistonte për gati një mijëvjeçar. Nga pikëpamja teknike, arti i popullit Mayan praktikisht nuk ndryshoi: devijimet shumë të vogla mund të shkaktonin mospërputhje serioze, por kjo nuk ndodhi; skulpturat gdhendeshin gjatë gjithë kohës me vegla guri, pa menduar të thërrisnin metalin për të ndihmuar; qeramika ishte e kufizuar në terrakote, dhe lloji i saj, i quajtur "i plumbi", ishte përpjekja e parë për të zotëruar lustrimin dhe u shfaq vetëm në periudhën postklasike, por nuk pati pasoja.

URBANISI DHE ARKITEKTURE

• Qytetet Maja nuk ishin, si në Evropë, të mbushura me shtëpi të rreshtuara përgjatë rrugëve. Paraqitja e qyteteve përcaktohej pjesërisht nga kërkesat e mjedisit, pasi shumë vendbanime kishin zona të ulëta që përmbyheshin gjatë sezonit të shirave dhe për këtë arsye të papërshtatshme për zhvillim. Planifikimi urban përfshinte njohuri mbi hidrologjinë: për shembull, kullimi i qyteteve përdorej për të rimbushur furnizimet urbane me ujë në rezervuarë ose cisterna që ua siguronin atë banorëve; teprica më pas shkrihej në sipërfaqe të ulëta (bachos), shpesh të kultivuara. Ndonjëherë në një vendbanim mund të dalloni qendrën, ku grupohen ndërtesat më të rëndësishme dhe periferinë. Ansamble ose grupe ndërtesash të ndryshme arkitekturore, që përfaqësonin, pa dyshim, vendbanimin e familjeve më të rëndësishme, lidheshin me xhade (sakbeob).

• Vendbanimet janë të rrethuara nga një hendek, i cili dyfishohet nga një mur; ato janë krijuar për të mbrojtur njëkohësisht qytetin dhe për të shënuar kufijtë e tij. Ndërtesat pothuajse kurrë nuk janë të vendosura në nivelin e tokës, secila prej tyre është ndërtuar në bazamentin e vet ose ndajnë një bazament të përbashkët. Ndërtesat e reja shpesh ndërtohen mbi të vjetrat dhe i përfshijnë ato në përbërjen e tyre.

Ndodh që mbivendosjet e njëpasnjëshme të grupeve të ndryshme të ndërtesave të krijojnë, siç shohim në Copan ose Piedras Negras, një kodër artificiale me vëllim të konsiderueshëm, të ashtuquajturin "akropol". Ai, nga ana tjetër, është baza për ndërtesat e reja, të grupuara rreth një ose më shumë vendeve. Orientimi i ndërtesave është i ndryshëm në vendbanime të ndryshme dhe luan një rol jashtëzakonisht të rëndësishëm në një vendbanim të vetëm. Por edhe atje, ndonjëherë, për arsye të panjohura, ndryshonte me ndërrimin e epokave.

Kultura Maja e Arteve të Bukura

• Por kultura Maja nuk është e shquar vetëm për arritjet e saj matematikore. Ata arritën jo më pak sukses në artet pamore. Piktura Maya lulëzoi midis viteve 200 dhe 900 para Krishtit. n. e. dhe ka ardhur deri në kohën tonë në formën e afreskeve murale dhe imazheve në qeramikë.

Thjeshtësia dhe eleganca e imazheve të trupit të njeriut i bëjnë vizatimet Mayan që lidhen me shembujt klasikë të pikturës në Greqinë e lashtë, prandaj kjo periudhë në historinë e artit të qytetërimit Mayan quhet klasike. Piktura më e ruajtur dhe më e famshme është në Tempullin e Afreskeve në qytetin e lashtë Mayan të Bonampak, që ndodhet në shtetin meksikan të Chiapas.

Majat ishin shumë të aftë në prodhimin e qeramikës (pavarësisht nga fakti se asnjë nga popujt indigjenë amerikanë nuk përdorte një rrotë poçari!). Nga balta, indianët bënin pjata, enë tempulli rituale, instrumente muzikore dhe madje edhe lodra për fëmijë.