Apolloni është djali i preferuar i Zeusit. Ai është fuqia ndriçuese dhe jetëdhënëse e qiellit. Ai u konsiderua si olimpisti i dytë më i rëndësishëm dhe perëndia më i paparashikueshëm. Nëna e tij është Leto, dhe gjithashtu motra e tij binjake Artemis. Disa e quajnë atë një shkatërrues të pamëshirshëm, sepse ai u dërgon sëmundje njerëzve që udhëheqin një mënyrë jetese të gabuar. Të tjerët, përkundrazi, e nderojnë si një shërues që di të parashikojë të ardhmen. Luftëtarët respektuan gjuajtjen e tij të shkathët, duke goditur me saktësi objektivin.

Për më tepër, olimpisti me flokë të artë nderohet zot i diellit dhe mbrojtës i muzave, arteve, harmonisë, shkëlqimit, rendit. Ai pastroi të gjithë ata që u ndotën me gjak të derdhur. Me kalimin e kohës, kur filloi të zhvillohej koncepti i moralit dhe moralit, feja e lashtë greke filloi të lëvdonte pastërtinë e zemrës dhe të mendimeve, Apolloni mori edhe misionin e rojës së moralit.

Ngjashëm me fitoren e tij mbi Python, qenien e errët, njeriu gjithashtu duhet të përballet me forcat e errësirës dhe anën e tij të errët, të luftojë pasionet sensuale, duke u përpjekur në këtë mënyrë për përsosmëri dhe duke shëruar shpirtin e tij. Kështu ky zot filloi të konsiderohej shërues i trupit dhe i shpirtit.

Cilësitë kryesore të Apollonit

Ai ishte mjaft egoist - ai e merrte dashurinë dhe kujdesin si të mirëqenë. Lira konsiderohet një atribut i rëndësishëm i perëndisë së diellit. Muzika e tij është gjithashtu një pasqyrim i thelbit të tij - i pastër, i qetë dhe harmonik. Nuk ka më vend për misticizmin, temperamentin dhe dhunën e Dionisit. Muzika e tij është në gjendje të ngrejë një person në lartësitë e shpirtit, duke përjashtuar të gjitha instinktet bazë. Një karakteristikë e fortë e Apollonit është përkushtimi i tij ndaj ligjit dhe rendit. Ai beson me vendosmëri se respektimi i ligjeve dhe pashmangshmëria e dënimit do ta bëjë botën më harmonike. Sot, pikërisht për këtë arsye, ai konsiderohet shenjt mbrojtës i të gjithë avokatëve.

Artistët e paraqesin atë me një trup të bukur, por pa tipare të theksuara mashkullore. Ata janë më shumë sepse ai është një natyrë e rafinuar - luftarak, cilësitë luftarake nuk janë elementi i tij, megjithëse nuk janë të huaj. Veçoritë e sofistikimit të natyrës mund të shihen edhe në skulptura, kur gjestet dhe shprehjet e fytyrës pasqyrohen me njëfarë butësie, sikur pasqyrojnë një dëshirë për sublime.

Anët e lehta dhe të errëta të Apollonit

Kur përmendet ana e errët, për disa arsye të gjithë mendojnë menjëherë për Dionisin. Sidoqoftë, polariteti dhe prania e anëve të ndryshme, manifestime të ndryshme janë të natyrshme në të gjithë perënditë e Olimpit. Djaloshi ynë i pashëm nuk bën përjashtim, me gjithë shkëlqimin dhe shkëlqimin e tij. Prandaj, gjatë zhvillimit të kulturës së lashtë greke, Apolloni shfaqet në të gjitha mitet nën maskën e fenomeneve më të ndryshme të jetës njerëzore, të gjithë spektrit të manifestimeve të qenies njerëzore.

Urdhërimet e tij kryesore ishin: "Njih veten!", "Gjëja kryesore në jetë është fundi", "Kartoni vetëm për veten tuaj" dhe "Njihni kufijtë tuaj" . Simbolet kryesore me të cilat mund të njihet ky zot i Olimpit janë lira, harku dhe dafina. Megjithatë, askush nuk e mohoi praninë e anës së tij të errët. Ai mund të jetë, me gjithë shkëlqimin e tij, mizor, hakmarrës, hakmarrës dhe i pamëshirshëm, sepse pa këto cilësi nuk do të mund të vendosej i njëjti rend. Hakmarrja e kësaj olimpike daton që nga ngjizja, kur nëna e Letos, zonja e Zeusit, nuk mund të gjente paqe askund gjatë gjithë shtatzënisë.

Dhe Hera hakmarrëse, gruaja e Zeusit, u përpoq t'ua bënte jetën të padurueshme të gjitha dashnoreve të Zeusit. Pasi u rrit, heroi ëndërroi vetëm të hakmerrej ndaj Herës. Për shkak të mungesës së babait gjatë gjithë fëmijërisë dhe adoleshencës , Ishte shumë e vështirë për Apollon të ndërtonte marrëdhënie me gratë në të ardhmen. Kam qenë me fat me Coronidën, por jo për shumë kohë. Ai e vret pasi mësoi për tradhtinë. E gjithë rinia e të riut kalon në intriga të tilla dhe etje për hakmarrje.

Pse Apollonit i njihet dhuntia e profecisë?

Edhe pse emri i këtij Zoti lidhet me dhuratën e profecisë, ai vetë nuk e zotëronte këtë dhuratë. Në një kohë, ai pushtoi tempullin e lashtë në Delphi, ku gratë sundonin gjatë epokës së matriarkatit. Abbasi i këtij tempulli ishte Pythia. Apolloni e vrau dhe mori nën kontroll priftëreshat. Kështu, ai fillon një raund të ri në historinë e Orakullit Delphic.

Priftërinjtë kryen një ritual, pas të cilit ata mund të binin në një ekstazë, kjo pronë ishte e natyrshme në to për shkak të lidhjes së tyre të fortë me diellin. Të gjitha vizionet e tyre të ekstazës u regjistruan nga orakulli prift. Ishte ai që u përcolli mesazhe profetike perëndive dhe njerëzve. Të gjithë u habitën se me çfarë saktësie ishin në gjendje orakujt të parashikonin rezultatin e ngjarjeve të ardhshme politike.

Apolloni përfundimisht fitoi rëndësinë e një organizatori ose organizatori në jetën socio-politike të Greqisë. Ai është bërë një simbol i fuqishëm në fushën e moralit, artit, argëtimit dhe fesë. Gjatë periudhës klasike, Apolloni shihej kryesisht si perëndia e artit dhe krijimtarisë artistike.

Miti i Apollonit

Misteret e Greqisë së lashtë datojnë të paktën 20,000 vjet më parë. Mitologjia greke është me sa duket një pasqyrim i disa ngjarjeve të së kaluarës shumë të largët. Kjo histori mitologjike greke e perëndive është marrë ndoshta nga Atlantida. Miti i Apollonit është mësimdhënës në shumë mënyra. Në Apollon ka diçka nga një botë tjetër e largët - një cilësi e caktuar, me sa duket për shkak të lidhjes së tij me vendin misterioz të Hiperboreanëve. Çuditërisht, emri i tij përkon me emrin e Engjëllit të Apolionit të Humnerës në Zbulesën e Gjon Teologut (Apokalipsi).

Titanide Leto u përfshi me perëndinë tashmë të martuar Zeus. Ata bënë dashuri në formën e thëllëzës dhe thëllëzës, për pasojë Summer mbeti shtatzënë. Por ajo nuk mundi të lindte, sepse gruaja e ligjshme e Zeusit, Hera, e mbajti qëllimisht pranë saj perëndeshën e lindjes, Ilithyia. Kështu Leto mbeti shtatzënë derisa arriti në ishullin Delos, ku lindi fëmijën e saj fillimisht nga vajza e saj Artemis, pastaj, me ndihmën e Ilithyia, nga djali i saj Apollo. Perëndesha Themis e ushqeu Apollonin e vogël me nektar dhe ambrozi, dhe Hephaestus i dha atij një hark dhe shigjeta.

Perëndeshë Leto është imazhi i një nëne "të lavdishme me fëmijët e saj". Kjo është arritja e saj kryesore. Ajo u quajt "përjetësisht e ëmbël" dhe "përjetësisht e butë". Ishte vetëm falë fëmijëve të saj që ajo zuri një vend të nderuar në Olimp. Djali i saj tradicionalisht quhej jo me patronimin e tij, por me emrin e nënës së tij - Letoid, i cili konsiderohet një konfirmim i preferencave të tij matriarkale. Djali i Letos, së bashku me motrën e tij, vranë Titanin Titius, i cili ngacmonte nënën e tij. (Asnjë nënë tjetër në mitologjinë greke nuk ishte aq e mbrojtur.)

Ndërsa ishte ende shumë i ri, Apollo vrau gjarprin Python (Dolphinius), ideja e Herës, e cila po shkatërronte ishullin e tij të lindjes dhe po ndiqte nënën e tij. Pastaj ai u pastrua nga njollat ​​e vrasjes në Thesali dhe, duke u rikthyer, themeloi Lojërat Pythian në vendlindjen e tij Delphi. Zoti Pan i mësoi Apollonit hamendje dhe ai krijoi tempullin e tij në Delphi me priftëreshat pithiane, të cilat parashikuan të ardhmen në një ekstazë. Apolloni në përgjithësi nderohej si një orakull dhe profet; ai u quajt "shofer i fatit" (Moiraget).

Më vonë, Apollo, Artemis dhe Leto vepruan si një front i bashkuar familjar në të gjitha grindjet olimpike dhe tokësore (përjashtimi i vetëm ishte rivaliteti midis Artemidës dhe Apollonit). ...

Apolloni u bë Zoti i Diellit në një kohë mjaft të vonë. Veçanërisht interesante është vepra e vonë antike - fjalimi i perandorit romak dhe mistikut Julian Adhuruesi i Birit "Për Mbretin Helios".

Në mesjetën e krishterë, artistëve u pëlqente të përshkruanin malin Parnassus me Apollonin dhe muzat; ai si perëndia e diellit që drejton një karrocë; në shoqëri me motrën e tij Artemis; Apolloni i dashuruar dhe Dafna duke e refuzuar; si dhe konkurrenca mes Apollonit dhe Marsyas. Kjo është e kuptueshme - njerëzit e artit preferuan ta portretizonin atë në pjesën më të madhe si një mbrojtës të arteve dhe një rival xheloz në krijimtari, si dhe një dashnor të refuzuar nga një vajzë. Këto, me sa duket, ishin subjekte që ishin emocionalisht afër tyre.

Bednenko G.B., 2004

Midis hyjnive të shumta diellore, dikush tërheq vëmendjen me paqartësinë e tij ekstreme, e cila ka thithur të gjitha karakteristikat e vetë Luminarit - Apollo . Asnjë popull i vetëm, përveç grekëve, dhe jo ata të hershëm, të ndritur, por ata të mëvonshëm, të cilët ranë në kontakt me Egjiptin dhe Kaldenë dhe u dogjën nga mençuria e tyre, e kapën me kaq saktësi Shpirtin e Ditës, duke ndriçuar, duke zbuluar pa mëshirë sekretet , i djegur dhe i vetëmjaftueshëm në përsosmërinë e tij. ...

Apolloni është një nga perënditë më të lashta të Greqisë. Besohet se emri i tij vjen nga greqishtja. àπελάω " e neveritshme", ose nga απέλλα" takim" Emri i tij nuk figuron në tekstet Kreto-Mikene. Besohet se Apolloni ishte fillimisht një hyjni para-greke, ndoshta e Azisë së Vogël. Arkaizmi i saj i thellë manifestohet në lidhjen e ngushtë dhe madje identifikimin e tij me florën dhe faunën. Në mitet e periudhës së hershme, Apolloni është i prirur ndaj veprimeve të nxituara, të shpejta për të vrarë, në mitet e periudhës së mëvonshme - ai është vetë maturia, harmonia, krijimtaria, nga e cila, megjithatë, buron ftohtësia e përsosmërisë. Apolloni është perëndia e dytë më e rëndësishme në panteonin grek, i dyti vetëm pas Zeusit. Ai është zot i diellit, i arteve (veçanërisht i muzikës), i profecisë dhe i gjuajtjes me hark. Ai është ligjvënës dhe ndëshkues; mbrojtësi i mjekësisë, i cili gjithashtu mund të dërgojë sëmundje; mbrojtës i barinjve. ...

Epitetet Apollo janë të shumtë dhe të larmishëm: Paean dhe Peon ("Zgjitësi i sëmundjeve"), Musaget (shofer i muzave), Moiraget ("shofer i fatit"), Phoebus ("Rrezatim" - tregon pastërti, shkëlqim dhe hamendje), Smintheus ( Miu), Alexikakos ("Underuesi i së Keqes"), Apotropaeus ("Ndërrimi"), Prostatus ("Mbrojtësi"), Akesius ("Shëruesi"), Nomius ("Bari"), Daphnius ("Dafina"), Drimas (" Oaky”), Licean (“Ujku”), Letoid (në emër të nënës), Epicurius (“Guardian”)…

I njohur dhe veprat Apollo. Më e famshmja është hipostaza gjarpërinore e këtij perëndie. Apolloni u pjekur herët dhe, ndërsa ishte ende shumë i ri, vrau gjarprin Python (Delphinius), i cili po ndiqte Leton dhe po shkatërronte zonën përreth Delphi. Në Delphi, në vendin ku dikur qëndronte orakulli i Gaisë dhe Themis, Apolloni themeloi orakullin e tij. Apolloni goditi gjithashtu me shigjetat e tij gjigantin Tityus, i cili po përpiqej të fyente Leton, Ciklopët që falsifikuan rrufetë për Zeusin, dhe gjithashtu mori pjesë në betejat e Olimpëve me titanët dhe gjigantët. Tashmë në këto mite, natyra ndëshkuese e Apollonit është e dukshme. ...

Funksione Apollo është shumë kontradiktor. Nga njëra anë, ai është shoferi i muzave, Musaget, mbrojtësi i arteve, poezisë dhe muzikës. Por në të njëjtën kohë, me shigjetat e tij ai sjell vdekjen, shkatërrimin dhe murtajën (për shembull, në fillim të Iliadës). Ka referenca për faktin se Apolloni nuk ishte i urryer për të gjuajtur me motrën e tij, dhe kjo gjueti ishte e tmerrshme dhe e pamëshirshme. Imazhi i tij nga jashtë është fisnik, rrobat e tij nxjerrin dritë dhe aromë magjike, ai luan një instrument elegant që prodhon një tingull të butë dhe të matur. I bukur si një mjellmë e bardhë, Apolloni mund të ishte mizor dhe shkatërrues si një ujk. Prandaj, ai quhej edhe "Ujk" dhe atij i flijoheshin ato kafshë që preferonin këta shkatërrues të tufave me katër këmbë. ...

Në Apollon ka diçka nga një botë tjetër e largët - një cilësi e caktuar, me sa duket për shkak të lidhjes së tij me vendin misterioz të Hiperboreanëve. Kur, pas lindjes së djalit të tij, Zeusi i dha atij një karrocë të tërhequr nga mjellmat, Apolloni shkoi me të jo në Delphi, por te Hyperboreans, me të cilët qëndroi për një vit të tërë. Më pas, ai tërhiqej çdo vit për ca kohë në këtë "tokë të bekuar të dritës".

Zoti me flokë të artë i diellit, drita (drita e diellit simbolizohej nga shigjetat e tij të arta), arti, perëndia shërues, udhëheqësi dhe mbrojtësi i muzave (Musaget), mbrojtësi i shkencave dhe arteve, parashikuesi i së ardhmes, rojtari i tufave, rrugët, udhëtarët dhe marinarët, si dhe njerëzit e pastruar, që kryenin vrasje. Ai personifikoi Diellin (dhe motrën e tij Artemis - Hënën).

Djali i perëndeshës Latona (Leto) dhe Zeusit, vëllai binjak i Artemidës, nipi i titanëve Kay dhe Phoebe. Ai lindi në ishullin Delos (Asteria), ku nëna e tij Leto përfundoi aksidentalisht, e shtyrë nga perëndesha xheloze Hera. Kur lindi Apolloni, i gjithë ishulli i Delos u përmbyt nga rrjedhat e dritës së diellit.

Babai i Aristeas (nga nimfa Cyrene), Lapitha, Phemonoi, Orfeu dhe Linus (nga muza Calliope), Asklepius (nga Coronis, të cilin e vrau për tradhti me një të vdekshëm), Yama. Sjellja e vdekjes natyrale për burrat. Në të njëjtën kohë ai ishte një zot - maja e shigjetës, duke dërguar vdekje dhe sëmundje.

Ndër viktimat e tij janë djemtë e Niobe, Python, satiri Marsyas dhe djemtë e Aloe Othos dhe Ephialtes.

Për talljen me perëndinë e re të dashurisë, Erosi u ndëshkua nga dashuria e pashpërblyer për nimfën Dafne.

Victoria Zyryanova AKA Caroline

Kulti i Apollonit u përhap në Romë në shekullin e 5-të. para Krishtit. Burimi është, natyrisht, Greqia; Apolloni gjithashtu adhurohej nga etruskët, të cilët e quanin Apulu. Lulëzimi i kultit daton që nga mbretërimi i Augustit, i cili e konsideronte Apollonin mbrojtësin e tij. Në fillim, Apolloni konsiderohej vetëm një zot shërues, por më vonë ai pranoi plotësisht funksionet e tij "greke". Ndërtimi i tempullit të Apollonit në Romë - 432 para Krishtit. Ky tempull, pranë Palatinës, ishte një nga më të pasurit në Romë.

Si perëndia e ndritur e qiellit, që urren çdo gjë të papastër dhe të ligë, Apolloni, menjëherë pas lindjes së tij, niset për të shfarosur forcat e liga të errësirës. Ai vret me shigjetat e tij Tityusin e madh dhe dragoin Python, një përbindësh që jetonte në luginën e ngushtë të Pleistos pranë Delfit dhe shkatërroi njerëz dhe bagëti. Të gjitha mitet për Apollonin nuk janë gjë tjetër veçse një lavdërim i fuqisë fitimtare të diellit pranveror mbi forcat e errëta të dimrit.

Apolloni, nga njëra anë, është një luftëtar kundër çdo të keqeje dhe çdo gjëje të papastër, por, nga ana tjetër, legjendat e lashta e përfaqësonin atë si një zot të tmerrshëm të vdekjes, duke goditur njerëzit dhe kafshët me shigjetat e tij të gjera. Përralla të tilla shpjegohen lehtësisht nga kuptimi elementar i këtij zoti. Në fund të fundit, megjithëse rrezja e diellit nxjerr jashtë dimrin e akullt, në të njëjtën kohë, me vapën në rritje të verës, ai përvëlon dhe shkatërron ...

Por Apolloni e mori rëndësinë e tij kryesore në Greqi si një perëndi orakull, parashikimet e të cilit patën një ndikim të fortë deri në kohët e mëvonshme në politikën e shteteve, fatin e njerëzve dhe familjeve. Duke mos qenë në gjendje të shohë të ardhmen vetë, ai shpall vendimet e Zeusit si profet. Në pjesën më të madhe, gratë dhe vajzat - Sibila - parashikuan në emër të Zotit. Të gjithë falltarët u lanë në hije me kalimin e kohës nga orakulli në Delphi, vendimet e të cilit, gjatë një periudhe të gjatë të historisë greke, kishin, veçanërisht midis fiseve Doriane, fuqi pothuajse të gjithëfuqishme.

Delfi ishte vendi kryesor i kultit të Apollonit. Tempulli i mrekullueshëm i vendosur aty u rindërtua gjatë kohës së Pisistratidëve pas një zjarri dhe, falë të gjitha llojeve të ofertave, pasuria e tij rritej vazhdimisht. Një vend po aq i famshëm për kultin e Apollonit ishte ishulli Delos, atdheu i tij. Vendet e shenjta ndodheshin rrëzë malit Kinthos, megjithatë, i gjithë ishulli iu kushtua Zotit dhe ishte e ndaluar të varroseshin të vdekurit këtu. Për nder të Zotit, çdo katër vjet festoheshin lojëra solemne, të cilat, sipas legjendës, u krijuan nga Tezeu.

Apolloni romak erdhi në Romë nga Greqia, sepse kishte edhe një nevojë të madhe për një perëndi parashikues. Zotat romakë, megjithëse bënin sugjerime për të ardhmen, i kufizuan përgjigjet e tyre në një "po" ose "jo". Në të njëjtën kohë, ideja e një perëndie shëruese depërtoi në Romë. Kulti i Apollonit mori një zhvillim veçanërisht të shkëlqyer falë perandorit Augustus, i cili ia atribuoi fitoren e tij në Actium kryesisht ndihmës së këtij perëndie dhe për këtë arsye i ngriti një tempull të mrekullueshëm në Palatinë, duke e dekoruar atë me statujën e famshme të Scopas, që përshkruan Apollo Cyfared.

Më e famshmja nga të gjitha statujat e Apollonit është pa dyshim Apollo Belvedere në Vatikan, e gjetur në 1503 pranë Nettuno, Actium antik. Atributet më të rëndësishme hyjnore të Apollonit: harku, shtiza, kukura, kurora e dafinës, forminga.

Apolloni kishte shumë cilësi, falë të cilave ai u nderua me të drejtë si perëndia më i dashur. Por nuk bëhet fjalë vetëm për atraktivitetin e tij, lirën dhe qerren e artë. Sjellim në vëmendjen tuaj 10 fakte që ia vlen të dini për bukuroshen Apollon.

Koleksioni i meshkujve pranverë/verë 2014 i Dolce&Gabbana-s u frymëzua nga perënditë, përbindëshat dhe njerëzit e miteve dhe legjendave të Siçilisë së lashtë. Për më tepër, projektuesit u frymëzuan nga strukturat madhështore dhe të fuqishme që mbulonin territorin sicilian, siç janë tempujt kushtuar Apollonit që ndodhen përballë Piazza Pankli në Sirakuzë. Ky është tempulli më i vjetër në stilin dorik në Siçili dhe një nga të parët në këtë stil, i cili më pas u bë standardi në të gjithë botën greke. Gjithashtu, veprat e artit dhe skulpturat që përshkruajnë forcën, bukurinë dhe dashurinë e Apollonit luajtën një rol të rëndësishëm në koleksionin e meshkujve pranverë/verë 2014 nga Dolce&Gabbana.

Ashtu si vetë perëndia Apollon, tempulli kushtuar atij ka një histori komplekse. Megjithatë, ai kaloi shumë transformime, ndryshe nga vetë Apolloni, i cili gjatë shekujve fitoi cilësi të ndryshme që mund të vinin nga perëndi të ndryshme. Nga të gjitha pronat e tij, janë cilësitë shëruese të Apollonit dhe personifikimi i tij si mbrojtës që janë më të njohura... si dhe fakti se ai ishte perëndia i diellit dhe mund të kontrollonte lëvizjen e tij! Por a e dini se ai vrau gjarprin Python kur ishte vetëm 4 ditësh? Apo se kishte shumë dashnore dhe dashnore?

Këtu janë 10 fakte që duhet të dini për Apollon:

1. Djali i Zeusit dhe “dashnorja” e tij.
Kur babai juaj është zot i të gjithë perëndive dhe perëndeshave, jeta juaj nuk ka gjasa të jetë e zakonshme. Apolloni lindi nga Zeusi dhe "zonja" e tij Leto. Gruaja e Zeusit Hera e ndaloi Leton të lindte në terra firma - "tokë e fortë", duke e detyruar atë të kërkonte një vend të sigurt për të lindur djalin e saj. Hera madje rrëmbeu perëndeshën e lindjes, Ilithyia, në mënyrë që Leto të mos mund të lindte. Sidoqoftë, perënditë e tjera e mashtruan atë, duke e larguar vëmendjen e saj - i dhanë një gjerdan qelibar 8 metra.

Leto gjeti ishullin lundrues të Delos, banorët e të cilit e pranuan atë, dhe Zeusi, pas lindjes së djalit të saj, e lidhi Delosin në fund të oqeanit. Leto premtoi se Apolloni do të nderonte vendlindjen e tij dhe ishulli më vonë u bë i shenjtë për këtë perëndi.

2. Djali i mamit... diçka e tillë
Siç u përmend më lart, në moshën katër ditëshe, Apollo vrau gjarpërin e nëndheshëm Python, i cili në fakt ishte një vepër në emër të dashurisë: Hera dërgoi këtë dragua për të vrarë Leton, nënën e Apollonit. Apolloni u ndëshkua për këtë "kundërvajtje", por kjo nuk e pengoi atë të mbronte vazhdimisht nënën e tij. Ai gjithashtu u bashkua me motrën e tij binjake Artemis kur Hera dërgoi gjigantin Tityus për të vrarë Leton.

Ishte gjatë betejës me Tityus që Zeusi u shfaq, ngriti gjigantin dhe e hodhi në Tartarus - një humnerë e thellë e përdorur për vuajtje dhe tortura. Një mënyrë e shkëlqyer për të vendosur rregull në mosmarrëveshjet midis gruas dhe djalit, apo jo?

3. Ai kishte një motër binjake
Jo vetëm Apollo lindi në ishullin Delos, por edhe motra e tij binjake Artemis. Ajo ishte perëndeshë e gjuetisë, natyrës dhe kafshëve, si dhe perëndeshë e virgjërisë dhe mbrojtëse e vajzave të reja dhe grave të sëmura. Ata kishin qenë gjithmonë shumë të afërt dhe u vranë në emër të nënës së tyre, duke mbrojtur krenarinë dhe nderin e saj.

4. Karrocat e zjarrit
Siç e dimë, Apolloni është perëndia e diellit që mund të kontrollonte lëvizjen e tij... por si mund ta bënte këtë? Telekineza? Jo, jo, jo, budallenj, ai thjesht tërhoqi diellin nëpër qiell mbi karrocën e tij të tërhequr nga kuajt e artë, duke reflektuar arin e harkut dhe shigjetave të tij, si dhe shkëlqimin e artë me të cilin supozohet se ishte i rrethuar. Këto objekte, duke përfshirë diellin, janë simbole dhe atribute të Apollonit, siç janë kaçurrelat e tij të arta, të cilat i çmendën perëndeshat, perënditë, gjysmëperënditë, burrat dhe gratë.
Gjithashtu për shkak të dashurisë së tij për muzikën dhe muzat, Apolloni shpesh përshkruhet me një qeste në dorë dhe kafshë që ndjekin gjurmët e tij.

5. Përqafime falas për të gjithë
Me një pamje kaq tërheqëse, e gjithë bota shtrihej në këmbët e Apollonit. Edhe pse thuhet se ai ishte i vetmi zot që nuk kishte marrëdhënie me të vdekshmit, lista e dashnoreve dhe paramohuesve të tij është e pafundme. Shumica e burimeve thonë se ai kishte nëntë dashnore (Leucothea, Marpessa, Castalia, Cyrene, Hecuba, Cassandra, Coronis, Creusa dhe Acanthus), si dhe dy të dashuruar - Hyakinthos, një princ i pashëm, i fortë spartan dhe Cypress, një pasardhës i Hercules. . Por dihet që Apolloni ishte gati të jepte dashurinë e tij, ndaj thonë se kishte edhe 50 dashnore dhe 10 të dashuruar... një shok të pangopur.

Por historia kryesore e dashurisë, dhe një histori e trishtë, është legjenda e dashurisë së tij për nimfën Dafne. Pasi ofendoi Erosin e ri (Kupidin), Apolloni mori një shigjetë të artë prej tij dhe Daphne mori një shigjetë plumbi, kështu që tërheqja dhe dashuria e tij për të mbeti e pashpërblyer. E ndjekur nga Apolloni, Daphne iu lut babait të saj për ndihmë për ta kthyer atë në një pemë dafine. Dhe Apolloni u kujdes për të në përjetësi, duke e mbajtur atë gjithmonë të gjelbër dhe të lulëzuar... që të mos e harronte, edhe kur ajo u bë pemë.

Dhe vetë Apolloni përfundoi në vend të Dafinës. Klitia e donte aq shumë Apollonin, saqë qëndroi në vendin e saj, duke e parë teksa kalonte pranë saj çdo ditë. Ajo nuk lëvizi, dhe këmbët e saj u rritën në tokë dhe fytyra e saj u shndërrua në një luledielli, i cili ktheu kokën për të parë gjithmonë diellin, siç shikonte perëndinë e diellit. Çfarë përfundimi i trishtuar.

6. Gjeni
Ky zot konsiderohet një gjeni, sepse... ai ka lindur me shumë talente, atribute dhe funksione. Përveç perëndisë së diellit, Apolloni konsiderohet gjithashtu shenjt mbrojtës i profecisë, muzikës, poezisë, ndjekjeve mendore, shërimit dhe gjithashtu murtajës. Ai konsiderohet gjithashtu si shpikësi i lirës, ​​një instrument klasik me tela greke. Edhe pse thonë se perëndia më dinake dhe tinëzare Hermes krijoi një lyre nga të brendshmet e një lope, të cilën ia vodhi Apollonit. Po sikur Apolloni ta kalonte shpikjen e dikujt tjetër si të tijën? Apo ndoshta Hermesi ishte aq i mirë në mashtrimin e të vdekshmëve sa i bindi të gjithë se ishte ai që krijoi këtë instrument muzikor?

7. Një version i lashtë mashkull i Hirushes
Jo, jo, nuk është se vuante nga motrat e liga. Është më shumë një version më i lehtë i Hirushes, sepse ai ndërveproi me minjtë... Edhe pse nuk këndoi me ta. Megjithatë, përveç minjve, kafshët e shenjta për Apollonin përfshinin edhe ujqërit, delfinët, kaprolli, mjellmat, cikadat, skifterët, sorrat, gjarpërinjtë dhe griffins. Jo gjithçka është aq e lezetshme dhe me gëzof sa në karikaturat e Disney. Kafshët shpesh përshkruheshin përkrah Apollonit, siç ishte lira dhe harku dhe shigjetat e tij të arta.

8. Murtaja për trojanët
Nga rruga, në lidhje me harkun dhe shigjetat. Apolloni ishte një gjuajtës shumë i aftë që ndikoi në rezultatin e Luftës së Madhe të Trojës - ai gjuajti shigjeta zjarri të infektuara me murtajë direkt në kampin grek për t'i ndëshkuar ata për rrëmbimin e një prej priftëreshave të Apollonit. Gjatë kësaj lufte, Akili - heroi i madh grek - u zemërua nga këto veprime. Ju mund të lexoni për këtë në Iliadën e famshme. Në fund të fundit, kjo çoi në vdekjen e Akilit, në të cilën Apolloni mori pjesë direkt duke gjuajtur një shigjetë të artë drejt e në thembër të Akilit... por jemi të sigurt që jeni në dijeni të kësaj legjende.

9. Hakmarrja ndaj Zeusit
Apolloni është babai i tre djemve - Asclepius (zot i shërimit), muzikantit legjendar Orfeu dhe heroit Aristaeus. I pari, Asklepi, u vra nga rrufeja e Zeusit për ringjalljen e Hipolitit, një njeri i akuzuar për përdhunim. Apolloni u tërbua nga veprimet e të atit, gjeti Ciklopët që po bënin rrufe për të atin dhe i vrau. Duket se hakmarrja ndaj zotit të të gjithë perëndive dhe perëndeshave është vdekje e sigurt, por jo - Apolloni u dënua me një vit punë të palodhur si bari për mbretin e Therës, Admetus, në Thesali.

10. Kult apolonian i Orakullit
Ndryshe nga shumë perëndi të tjera, Apolloni kishte dy vende adhurimi që kishin ndikim të madh. Këto vende njihen si Delos dhe Delphi. Më i famshmi ishte Delphi, i cili u bë vendi kryesor i kultit pasi vrau gjarprin e nëndheshëm. Python. Apolloni është shenjtori mbrojtës i Delfit dhe hyjnia e gjithëdijshme e Orakullit Delphic. Ishte gjithashtu këtu që çdo katër vjet atletë nga e gjithë bota greke konkurruan dhe provonin dorën e tyre në Lojërat Pythian - origjina e lashtë e Olimpiadës moderne. Dhe këtu do të gjeni tempullin e Apollonit.

Apolloni (Phoebus), biri i Zeusit, zot i dritës dhe i diellit, rojtar i jetës dhe i rendit

Apollo (Phoebus), greke - djali i Zeusit dhe Titanide Leto, perëndi i dritës dhe i diellit, rojtar i jetës dhe i rendit, gjuajtës i frikshëm dhe falltar i pagabueshëm.

Apolloni lindi në ishullin Delos, ku nëna e tij iku për të shpëtuar nga Pitoni, një gjarpër i tmerrshëm me kokën e një dragoi, i cili po e ndiqte me urdhër të Herës, gruas xheloze të Zeusit. Atëherë Delos ishte një ishull lundrues, që nxitonte përgjatë valëve të stuhishme, por Leto nuk kishte zgjidhje tjetër, pasi me vullnetin e Herës ajo nuk mund të gjente strehim në tokë të fortë. Por sapo Leto hyri në Delos, ndodhi një mrekulli: dy shkëmbinj u ngritën papritmas nga thellësia e detit, duke bllokuar rrugën e mëtejshme të ishullit dhe Pironit. Në malin Kinthos, Leto lindi binjakë: një vajzë, Artemis dhe një djalë, Apollon.

Kur Apolloni u rrit, ai u ngrit në qiell me armët e tij të zakonshme - një kithara të artë dhe një hark argjendi - dhe u nis për në vendin ku jetonte Python për t'u hakmarrë për persekutimin e nënës së tij. E gjeti në një grykë të thellë nën malin Parnas, e lau me shigjeta dhe e vrau pas një përleshje të shkurtër. Apolloni e varrosi trupin e Pitonit në tokë dhe, në mënyrë që të mos mbetej asnjë kujtim pas tij, ai ndryshoi emrin e mëparshëm të vendit - Pytho - në Delphi. Në vendin e fitores së tij, Apolloni themeloi një vend të shenjtë me një orakull për të shpallur vullnetin e Zeusit në të.

Megjithëse Python ishte një përbindësh i tmerrshëm, origjina e tij ishte në fund të fundit hyjnore, kështu që Apolloni duhej të pastrohej duke e vrarë, përndryshe ai nuk mund të fillonte funksionet e tij hyjnore. Prandaj, me vendim të Zeusit, ai shkoi në Thesali dhe shërbeu atje për tetë vjet si bari i thjeshtë. Pasi u pastrua nga gjaku i derdhur, ai u kthye në Delphi, por nuk qëndroi atje përgjithmonë. Me afrimin e dimrit, ai u largua me vrap me qerren e tij të mbrujtur nga mjellmat e bardha si bora për në tokën e Hiperboreanëve, ku mbretëron pranvera e përjetshme. Që atëherë, Apolloni kaloi pa ndryshim pranverën dhe verën në Delphi, dhe vjeshtën dhe dimrin në tokën e hiperboreanëve të bekuar, ose vizitoi perënditë në Olimpin e lartë.

Shfaqja e Apollonit në Olimp sillte gjithmonë gëzim dhe humor të mirë. Ai shoqërohej nga muzat - perëndesha të artit, të cilat e njohën atë si udhëheqësin e tyre (Musaget). Asnjë nga perënditë nuk mund ta kalonte atë në luajtjen e citharës (lirës); Në tingujt e këngës së tij, edhe zoti i luftës, Aresi, heshti. Ai ishte i preferuari i Zeusit (ashtu si motra e tij Artemis), dhe kjo shpesh ngjallte xhelozinë e perëndive të tjera. Njerëzit e nderonin për shumë arsye. Në fund të fundit, ai ishte perëndia e dritës dhe e diellit, pa të cilat jeta është e pamundur, si dhe krijuesi i harmonisë dhe bukurisë, pa të cilat jeta vlen pak. Ai i mbajti njerëzit në luftëra dhe rreziqe, i shëroi nga sëmundjet, u kujdes për rendin botëror të vendosur nga Zeusi, deshi dhe shpërbleu të mirën dhe ndëshkoi të keqen. Shigjetat e arta të harkut të tij nuk humbën kurrë, ashtu si shigjetat ndëshkuese që sollën me vete murtajën. Profecitë e tij ishin të pagabueshme. Vërtetë, ata kurrë nuk erdhën nga ai vetë; ai ua komunikoi vullnetin e Zeusit njerëzve vetëm përmes falltarëve: Pythia Delphic, Sibyls dhe orakuj të tjerë. (Nëse profecitë nuk do të realizoheshin, dhe kjo gjithashtu ndodhi, atëherë, sigurisht, fajin e kishin njerëzit që i keqinterpretuan ato.)

Në botën e perëndive dhe heronjve, Apolloni luajti një rol të rëndësishëm dhe vetë u bë heroi i miteve të shumta. Për shembull, ekziston një histori për konkurrencën e tij muzikore me satirin Marsyas, i cili fjalë për fjalë e pagoi humbjen me lëkurën e tij (shih gjithashtu artikujt "Pan", "Midas", "Hyakinthos", "Niobe", etj.) . Në Luftën e Trojës, Apolloni luftoi në anën e mbrojtësve të Trojës.

Si të gjithë perënditë, Apolloni kishte shumë dashnorë. E megjithatë, pavarësisht origjinës dhe bukurisë së tij, ai nuk ishte gjithmonë i suksesshëm me gratë. Dashuria e tij e parë, nimfa Dafne, zgjodhi të shndërrohej në një pemë dafine pikërisht para syve të tij për t'i shpëtuar; dhe madje dy gra të vdekshme, Kasandra dhe Marpesa, i hodhën poshtë përparimet e tij. Nga pasardhësit e tij, më të famshëm ishin Orfeu, Asklepi dhe Aristeu; Sipas disa miteve, djemtë e tij ishin gjithashtu Lin dhe Hymen.

Apolloni ishte një nga perënditë më të vjetra greke; me shumë mundësi, kulti i tij erdhi në Greqi nga Azia e Vogël; disa mite e emërtojnë drejtpërdrejt korijen e Ortigjisë pranë Efesit si vendlindjen e tij. Sipas orientalistit çek B. The Terrible, paraardhësi i tij i Azisë së Vogël ishte perëndia hitite i dyerve (portave) Apulun. Fillimisht, Apolloni ishte perëndia mbrojtëse e tufave, pastaj qytetet e kolonistëve grekë, dhe përfundimisht u bë perëndia e dritës dhe e diellit (dhe motra e tij Artemis - perëndeshë e gjuetisë, natyrës dhe hënës) dhe gjithashtu kishte një numri i funksioneve të tjera. Disa prej tyre ishin mjaft larg nga qëllimi i tij fillestar. Për shembull, meqenëse Apolloni dyshohet se lundroi nga Kreta në Delphi me një delfin, ai u bë shenjt mbrojtës i udhëtimit detar. Në poezi ai quhet Harkumbajtës, Argjendi i përkulur, Kthjelltësi, largpamës, i lindur nga drita ose më së shpeshti i ndritshëm (Fob). Romakët e pranuan kultin e tij pa ndryshime dhe, siç duket, edhe më herët u përvetësua nga grekët nga etruskët. Për nder të Apollonit, festivalet u mbajtën në Delphi në pranverë dhe vjeshtë, dhe çdo katër vjet mbaheshin Lojërat Pythian (që nga viti 582 para Krishtit, konkurruan jo vetëm atletët, por edhe poetët dhe muzikantët; në rëndësinë e tyre, Lojërat Pythian ishin të dytat vetëm për Lojërat Olimpike). Festime të ngjashme, megjithëse të ndryshme në program, u zhvilluan edhe në Delos, Milet dhe vende të tjera. Në Romë, lojërat kushtuar Apollonit festoheshin që nga viti 212 para Krishtit. e. Në kujtim të fitores së tij në Actium në 31 para Krishtit. e. Augustus themeloi Lojërat Actium kushtuar Apollonit.

Monumentet më të famshme të arkitekturës dhe skulpturës antike lidhen me emrin e Apollonit. Tempulli më i vjetër i Apollonit në Greqi, i ruajtur pjesërisht deri më sot, ndodhet në Korint (mesi i shekullit të 6-të para Krishtit). Dhe sot ju mund të shihni 7 kolona monolite doriane të këtij tempulli nga 38 origjinale. Arkitekti i Tempullit të Apollonit në Bassae në Arkadia, i cili ruhet më së miri, ishte bashkautor i Parthenonit të Athinës Ictinus. Nga tempujt e tjerë kushtuar Apollonit dhe që, si rregull, kishin orakuj, para së gjithash duhet përmendur ai delfik. Ndërtesa e parë (shek. VII p.e.s.) u dogj, e dyta (fundi i shek. VI p.e.s.) u shkatërrua nga një tërmet; Disa mbetje dhe megjithatë madhështore të strukturës së tretë (rreth 330 para Krishtit) kanë mbijetuar deri më sot. Ajo është tejkaluar në shkallë nga tempulli në Didyma pranë Miletit, i ndërtuar në shekullin e 6-të. para Krishtit e. dhe u shkatërrua në 494 para Krishtit. e. nga Persianët dhe më pas restauruar. Një rol të rëndësishëm luajti tempulli i Apollonit në Delos, në të cilin në 478-454. ruhej thesari i përbashkët i shteteve greke, të bashkuar në të ashtuquajturën Lidhje Deliane (amfiktioni). Tempuj të mrekullueshëm iu kushtuan Apollonit në Sirakuzë dhe Selinunte në Siçili (shek. 6 dhe 5 p.e.s.), në Azinë e Vogël Alabanda dhe Hierapolis, në Claros pranë Kolophon, në Roda, në Cumae afër Napolit dhe vende të tjera; në Argos, Apolloni kishte një tempull të përbashkët me Athinën. Ai ishte në Romë tashmë në fund të shekullit të 5-të. para Krishtit e. një tempull u ndërtua jashtë portës së Carmenta, një tjetër u ndërtua në Palatine nga Augusti pas 31 para Krishtit. e.

Nga imazhet e lashta skulpturore të Apollonit, më të famshmit janë "Apollo Belvedere" ("një model i bukurisë mashkullore") - një kopje romake e skulpturës bronzi greke të Leochares (gjysma e dytë e shekullit të 4-të para Krishtit), "Apollo Musagetes" - një kopje romake e origjinalit nga Scopas (mesi i shekullit të 4-të p.e.s.), "Apollo Saurocton" (duke vrarë një hardhucë) - një kopje e veprës së Praxiteles (gjysma e dytë e shekullit të IV para Krishtit) dhe "Apollo Cyfared" ("Apollo me një cithara ") - një kopje romake e origjinalit grek (shek. III para Krishtit). Të gjitha këto statuja gjenden në Muzetë e Vatikanit, kopjet antike të këtyre dhe statujave të tjera janë në dispozicion në Muzetë Kombëtarë në Romë dhe Napoli, si dhe në Luvrin në Paris. Ndër imazhet më të mira të Apollonit, të ruajtura në origjinalin grek, janë "Apoloni" nga pedimenti perëndimor i Tempullit të Zeusit në Olimpia (460-450 pes, Olimpia, muzeu) dhe mermeri "Apollo" - një kopje e statujës. i Kalamis (rreth 450 p.e.s.), i gjetur në Teatrin e Dionisit nën Akropol (Athinë, Muzeu Arkeologjik Kombëtar). Statujat etruske të Apollonit janë afërsisht të së njëjtës moshë, për shembull, "Apollo" nga pedimenti i tempullit në Veii (fundi i shekullit të 6-të para Krishtit, Muzeu Villa Giulia). Deri vonë, emri i Apollonit iu dha statujave arkaike të të rinjve në një pozë të ngrirë (kouros) - kryesisht gabimisht. Sa i përket pamjeve të Apollonit në relieve, vazo etj., as katalogu më i detajuar nuk mund t'i mbulojë ato.

Skulptorët dhe artistët e kohëve moderne përshkruan Apollonin jo më pak shpesh se ato të lashta. Ndër skulpturat do të emërtojmë bronzin “Apollo” nga Giambologna (1573-1575, Firence, Palazzo Vecchio), “Apollo dhe Daphne” nga L. Bernini (1624, Romë, Galleria Borghese), “Apoloni dhe Nimfat” nga F. Girardon (1666, Versajë, parku i Pallatit), “Apoloni me Pitonin” nga O. Rodin (1900, Paris, Muzeu i Rodinit). Në pikturë - "Apollo dhe Diana" nga L. Cranach Plaku (fillimi i shekullit të 16-të, Mynih, Pinakothek), "Apollo dhe muzat" nga Tintoretto (rreth 1580, Akademia e Venecias), "Apollo dhe Daphne" nga P. Veronese. (2- gjysma e shekullit XVI, Nju Jork, Muzeu Metropolitan i Artit) dhe piktura me të njëjtin emër nga N. Poussin (1664, Paris, Luvër).

Imazhet e Apollonit gjenden shpesh në muzetë, pallate dhe monumente të tjera arkitekturore të Pragës, veçanërisht në afreske. Më i vjetri prej tyre është relievi i Apollo M. del Piombo dhe Campione (1555-1560) në Belvedere (pallati veror) i Pragës "Ylli".

Nga veprat poetike, vendin e parë, të paktën në kohë, e zë "Himni i Apollonit", që i atribuohet Homerit (ndoshta shekulli i VII para Krishtit). Ai e shkroi himnin me të njëjtin emër në shekullin III. para Krishtit e. Callimachus. Në poezinë e Pushkinit "Poeti" (1827): "Derisa Apolloni të kërkojë një poet / Për sakrificën e shenjtë ..." - nënkuptohet poezia.

Është e pamundur të mos përmenden veprat muzikore kushtuar Cyfared dhe Musaget: dy “Himne Apollonit” të shekullit I ose II. n. e., melodia e së cilës u regjistrua me simbolet e para të njohura për ne, të cilat përafërsisht mund të quhen nota. Dhe nëse flasim për modernitetin, atëherë në shekullin tonë I. Stravinsky shkroi baletin "Apollo Musagete" (1928).

Grekët e lashtë emërtuan disa qytete të tyre me emrin “Apollo”, njëri prej tyre ndodhet në Shqipërinë e sotme dhe sot quhet Poyani, tjetri ndodhet në Bullgari dhe quhet Sozopol.

Në ditët e sotme emri “Apollon” është ringjallur në një kontekst tjetër, aspak mitik. Ky ishte emri i programit hapësinor amerikan, gjatë të cilit, më 21 korrik 1969, njeriu për herë të parë shkeli në sipërfaqen e Hënës.

Zoti Apollo

Dhurata profetike e Apollonit. Asnjë nga të pavdekshmit nuk mund të krahasohet për nga bukuria me Apollonin! Ai është përgjithmonë i ri - një zot i gjatë, i hollë, me flokë të artë; sytë e tij depërtues dhe të qartë shohin gjithçka që ndodh në tokë dhe atë që është e destinuar të ndodhë në të ardhmen. [Asnjë nga perënditë, siç mendonin grekët, nuk e dinte të ardhmen më mirë se ai, kështu që banorët e Hellas ndërtuan shumë tempuj të Apollonit me orakuj - vende të veçanta ku kushdo mund të merrte një parashikim. Më i nderuari ishte orakulli në qytetin e shenjtë të Apollonit - Delphi. Kështu thanë për themelimin e saj.]

Apollo dhe Python. Kur Apolloni u rrit dhe fitoi forcë, ai vendosi të hakmerrej ndaj gjarprit Python për nënën e tij. Pasi e gjeti në brigjet e malit Parnassus, Apolloni me sy të artë e goditi me shigjetat e tij të ndezura. Duke ikur nga perëndia e frikshme, Python iku. Apolloni e ndoqi deri në Delfin më të shenjtë, ku Pitoni u përpoq ta ikte në shenjtëroren e Nënë Tokës. Megjithatë, perëndia i frikshëm hyri edhe atje dhe goditi për vdekje armikun e tij pikërisht në buzë të humnerës së shenjtë. Natyrisht, nuk kishte nevojë për të vrarë gjarpërin në shenjtërore - ishte një krim fetar dhe ishte e nevojshme të pastronim veten nga papastërtia e tij. Apolloni iu nënshtrua pastrimit në ishullin e Kretës dhe më pas u kthye në Delphi. [Për të shlyer fajin e Apollonit në përdhosjen e shenjtërores, këtu u vendosën Lojërat Pitiane, në të cilat morën pjesë të gjithë helenët e lirë.] Dhe në tempull, Apolloni, pasi mësoi nga Pani artin e parashikimit të së ardhmes, themeloi një orakull.

Terpsichore. romake
kopje nga greqishtja
origjinale

Priftëresha Pythia.

Ai u dha përgjigje pyetësve këtu nëpërmjet priftëreshës Pythia. Ajo u ul në një trekëmbësh të veçantë mbi një të çarë nga e cila ngriheshin avujt dhe i thithi ato. Pasi hyri në një gjendje tërbimi, ajo filloi të bërtiste fjalë fragmentare jokoherente, të cilat u regjistruan me kujdes nga priftërinjtë Delphic. Pastaj nga këto fjalë u përpilua një përgjigje poetike dhe iu dha pyetësit. Në të gjithë historinë e Orakullit Delphic, nuk dihet asnjë parashikim i vetëm i pasaktë! Natyrisht, kjo shpjegohet jo aq shumë nga dhuntia profetike e Pythias, sa nga shkathtësia e priftërinjve. Të gjitha përgjigjet e dhëna për pyetjen ishin krijuar në atë mënyrë që të mund të jepeshin disa interpretime të kundërta. Për shembull, mbretit lidian Kroesus, i cili pyeti nëse duhej të fillonte një luftë kundër persëve, iu tha se duke e filluar atë do të shkatërronte një mbretëri të madhe. Në të njëjtën kohë, natyrisht, nuk u specifikua se për cilën mbretëri ishte fjala. Nëse Croesus mposht Persianët, kjo do të thotë se parashikimi është realizuar; Nëse Persianët mposhtin Croesus-in, do të thotë se ai e ka keqkuptuar parashikimin: atij iu premtua se do të shkatërronte mbretërinë e madhe, por jo atë persiane, por të tijën.

Apolloni dhe muzat. Parnassi. Shigjetat e arta të kukurës së Apollonit janë si rrezet e diellit; shkëlqimi përhapet kudo që ai shfaqet. Prandaj e quajnë edhe Phoebus, pra rrezatues, i kthjellët. Ai është një muzikant i mrekullueshëm, që i magjeps të gjithë me tingujt e citarës së tij. Prandaj e quajnë Kifared. Në tokë, Apolloni është frymëzuesi i arteve. Ai shoqërohet gjithmonë nga vajzat e Zeusit, perëndeshës-muza. Janë nëntë prej tyre, dhe secila patronizon artin ose shkencën e vet. Melpomene - tragjedi, Terpsichore - vallëzim, Clio - shkenca e historisë, Urania - astronomi, Erato - këngë dashurie, Polyhimnia - poezi solemne, Kaliopa - njohuri dhe poezi që tregon ngjarje heroike, Euterpe - poezi lirike, Thalia - komedi. Meqenëse Apollo drejton korin e tyre, ai mori emrin Musagetes ("Udhëheqësi i Muzave"). Vendi i preferuar i Apollonit dhe i muzave është mali Parnas. Në shpatet e këtij mali rridhte burimi i famshëm Kastalsky - një burim frymëzimi për poetët dhe, në përgjithësi, për të gjithë njerëzit që merren me artet muzikore.

Apolloni është shkatërruesi dhe shëruesi. Apolloni mban në duar një hark, me shigjeta nga të cilat godet të gjithë armiqtë e tij. Këto shigjeta sjellin me vete murtajë, epidemi, vdekje për dhjetëra njerëz, dhe për këtë arsye Apollo u quajt Apollo shkatërruesi. Por duke dërguar sëmundje, Apolloni mund t'i shërojë ato, prandaj u quajt Apolloni Shëruesi.

Asklepius. romake
kopje nga greqishtja
origjinale

Asklepi dhe pasardhësit e tij. Djali i Apollonit ishte Asklepi, mjeku më i aftë, i cili shëroi çdo sëmundje dhe plagë dhe madje u përpoq të prishte rendin botëror, duke synuar të ringjallte të vdekurit. Natyrisht, perënditë nuk mund ta lejonin këtë dhe Zev e dogji Asklepin me vetëtimën e tij. Sidoqoftë, atëherë, duke dëgjuar lutjet e Apollonit, Bubullima e ringjalli mjekun dhe e pranoi atë në Olimp. Kështu, djali i Apollonit, Asklepi, u bë perëndia e shërimit. Djemtë e Asklepius u bënë shërues të aftë dhe prej tyre erdhi familja e mjekëve Asklepiadë në tokë; vajza e tij Hygieia u bë perëndeshë - dhënëse e shëndetit [ne ende përdorim emrin e saj në fjalën "higjienë"], dhe Panacea (Panacea) dërgoi njerëzit të shërohen nga të gjitha dhimbjet. Apolloni, babai i Asclepius dhe një shërues i sëmundjeve, quhej me shumë pseudonime nderi, duke përfshirë Alexikakis ("Urryer i së keqes"), Prostatus ("Ndërmjetësues"), Paean ("Zgjitës i sëmundjeve", "Ndihmëtar në telashe") .

Apolloni është shenjt mbrojtës i fermerëve dhe barinjve. Apolloni është një nga perënditë më të fuqishme, kështu që kur ai hyn në kuvendin e perëndive në Olimp, të gjithë qëndrojnë para tij me respekt dhe madje me pak frikë. Megjithatë, përveç të gjitha funksioneve dhe epiteteve të renditura, Apollo kishte edhe disa të tjera, jo aq të larta. Edhe fermeri e nderoi duke e quajtur Sminfey (“Miu Një”), pasi ai mbron drithin nga minjtë; barinjtë e quajtën Apolloni i Liceut ("Ujku"), pasi ai mbron kopetë nga ujqërit. Kështu doli që shumica e njerëzve në Greqi e konsideronin Apollonin mbrojtësin e tyre me emra të ndryshëm.

Apolloni dhe Hyakinthos. Apolloni është më i bukuri i perëndive, por ka çështje në të cilat ai është i pafat, dhe këto janë çështje dashurie. Më shpesh sesa jo, qëndrimi i mirë i Zotit shndërrohej në një tragjedi për atë që e përjetoi. Miku i Apollonit ishte i riu i bukur Hyakinthos, por perëndia e erës perëndimore Zephyr (i cili vetë donte të bëhej mik me të riun dhe për këtë arsye e kishte zili Apollonin) e bëri atë që Apolloni e goditi aksidentalisht me një diskut, në hedhjen e së cilës ai konkurroi. me Hyakinthos dhe e vranë. Nga gjaku i të riut u ngrit një lule që përjetësoi emrin e tij në kujtesën njerëzore - zymbyl.

Apollo duke luajtur
në citharë

Apolloni dhe Dafna. Dashuria e Apollonit për nimfën e bukur Dafne gjithashtu mori fund të trishtuar. Afërdita ka një djalë - një djalë të gëzuar, të shpejtë, lozonjar, tinëzar, Erosin. Ai fluturon me krahë të artë mbi botë, mbi tokë dhe dete; në duar ka një hark të vogël të artë. Askush nuk mbrohet nga shigjetat e Erosit të keq; ata madje mund të godasin Zeusin bubullimës. Pa dhimbje, shigjetat depërtojnë në zemra dhe flaka e dashurisë ndizet në to. Këto shigjeta jo gjithmonë sjellin gëzim dhe lumturi; ato shpesh sjellin vuajtje, mundime dashurie dhe madje edhe vdekje. Njerëzit vuajnë, dhe perënditë gjithashtu vuajnë.

Një herë Apolloni me flokë të artë qeshi me harkun e vogël të Erosit; djali u ofendua dhe dërgoi dy shigjeta: njëra, dashuri emocionuese, në zemrën e Apollonit, dhe tjetra, duke vrarë dashurinë, në zemrën e nimfës Dafne.

Apollo takoi një nimfë të bukur dhe ra në dashuri me të. Por sapo Daphne pa perëndinë me flokë të artë, ajo filloi të vraponte me shpejtësinë e erës. “Ndal, nimfë e bukur! - i thirri Apolloni. "Pse po ik nga unë, si një qengj i ndjekur nga një ujk?" Në fund të fundit, unë nuk jam armiku juaj! Ja, ju lëndojnë këmbët në barin me gjemba. Mos vrapo kaq shpejt, sepse dashuria më bën të nxitoj në hapat e tu!” Por Daphne vrapoi gjithnjë e më shpejt.

Kur forcat e saj filluan ta linin dhe kuptoi se zoti i saj i dashur ishte gati ta kapte, Daphne iu lut babait të saj, perëndisë së lumit Peneus: "Më ndihmo, baba! Largojeni këtë imazh - më shkakton vetëm vuajtje!” Sapo tha këtë, trupi i saj u mpi, lëvorja e mbuloi, flokët e saj u shndërruan në gjethe dhe duart e saj në degë. Dafina u bë dafina. Për një kohë të gjatë, Apolloni i pikëlluar qëndroi pranë pemës, dëgjoi për një kohë të gjatë rrahjet e zemrës së Dafinës nën lëvoren e pemës dhe më në fund tha: “Mos u thaftë gjelbërimi yt, o dafina! Qëndroni përgjithmonë të gjelbër! Ndodhi siç tha zoti i madh. Dhe vetë Apolloni që atëherë e tutje veshi një kurorë dafine dhe zbukuroi lyrën dhe kukurën e tij me shigjeta me zarzavate dafine.