Kalpak ir Kirgizstānas nacionālā galvassega, kas šobrīd nezaudē savu popularitāti. To var saukt par Kirgizstānas vizītkarti. Kirgizstānas sportistu parādes formā starptautiskajās sacensībās obligāti ir balts vāciņš. 2011. gadā valstī tika iedibināta Kalpaka diena, kas tagad katru gadu tiek atzīmēta 5. martā. Kopš seniem laikiem šai galvassegai ir īpašas attiecības: savu kalpaku nevar pārdāvināt, tai vienmēr jābūt tīrai, to nedrīkst mest, jānoņem tikai ar divām rokām, jānoliek speciālā vietā vai pie sevis. . Un tas, kurš pazaudēja kalpaku, noteikti saskarsies ar nepatikšanām.

Kalpak ir Kirgizstānas nacionālā cepure, kas joprojām ir diezgan populāra. To varētu saukt par Kirgizstānas pazīmi. Kirgizstānas sportistu formastērps starptautiskajās sacensībās ietver balto kalpaku kā būtisku elementu. 2011. gadā valstī tika iedibināta Kalpaka diena, kas katru gadu tiek svinēta 5. martā. Kopš seniem laikiem pret šo galvassegu bija īpaša attieksme: kalpaku nevar atdot, tam vienmēr jābūt tīram, to nedrīkst mest, to drīkst tikai novilkt. ar divām rokām un uzliek īpašu vietu. Sagaidāms, ka visi, kas zaudējuši kalpaku, nonāks nepatikšanās, ir leģenda.

Tomēr mūsdienās Kirgizstānā ir ļoti grūti atrast īstu no filca izgatavotu kalpaku, taču kalpaki, kas izgatavoti no Ķīnas sintētikas, tiek pārdoti ik uz soļa. Kā izrādījās, cilvēkiem tas ir neizdevīgi vai arī viņi ir pārāk slinki strādāt kvalitatīvas galvassegas izgatavošanā. Lai saņemtu labu filcu, ir jāaudzē noteiktas aitas, jācirp vilna, jāpārstrādā filcā un jāšuj kalpaks. Daudz ātrāk un lētāk ir nopirkt ķīniešu sintētisko filcu un uzšūt simtiem lētu kalpaku. Turklāt iedzīvotāji viltojumu mēdz ne tikai nēsāt, bet arī uzdāvināt ārzemniekiem vai viesojoties citās valstīs.

Tiesa, lai šodien Kirgizstānā atrastu īstu kalpaku - no dabīgā filca - ir jāapiet ļoti daudz veikalu un veikalu, bet kalpaku no Ķīnas sintētikas pārdod ik uz soļa. Kā izrādījās, cilvēki ir nerentabli vai pārāk slinki strādāt kvalitatīvu galvassegu ražošanā. Daudz ātrāk un daudz izdevīgāk ir iegādāties ķīniešu sintētisko filcu un uzšūt simtiem lētu vāciņu. Turklāt iedzīvotāji ne tikai nēsā viltojumu, bet arī dāvina to ārzemniekiem vai viesojoties citās valstīs.

Reiz mēs kopā ar itāļu žurnālistu pastaigājāmies pa Ošas pilsētas krāsaino tirgu.

— Kādu suvenīru man vajadzētu iegādāties Kirgizstānā? — negaidīti jautāja mans pavadonis.

- Pērciet sev kalpaku - Kirgizstānas vīriešu galvassegu, - es nevilcinoties atbildēju. Un mēs devāmies uz suvenīru rindām.

Šeit mani sagaidīja liela vilšanās: gājām pa veikalu pēc veikala un neatradām īstu filca kalpaku. (“kalpak” ir nacionālās galvassegas nosaukuma rakstība turku valodā, kas veidota kā vāciņš). Visur viņi pārdeva viņa viltojumu no ķīniešu sintētikas par 150 somiem (nedaudz vairāk par 2 USD). Beidzot pēdējā rindā atradām divus veikalus ar īstiem kalpakiem - 1200-1600 somu (apmēram 17-22$).

- Kāpēc tik dārgi? Es jautāju pārdevējai.

"Valstī nav jūtama," viņa dzirdēja atbildē.

- Kāpēc nav filca? Vai aitas ir pazudušas? – Es neatlaidos. Pārdevējs tikai pasmaidīja. Viņš mums pārdeva īstu kirgīzu kalpaku, neatsakoties pat no 50 somiem. Un es nolēmu uzzināt ne tikai šīs galvassegas vēsturi, bet arī tās mūsdienu ražošanu.

Kirgizstānas nacionālās spēles kok-boru (kazas griešana) iezīmes ir pieejamas šajā saitē

Kalpaks - kalnu simbols

Ak-kalpak ir galvassega no balta filca ar melniem samta atlokiem. Folklorā tā forma ir saistīta ar sniegotu virsotni. Vārdu "ak", kas tulkojumā nozīmē "balts", kirgīzi lieto vairākās nozīmēs, izņemot krāsas apzīmējumu: tīra, godīga, svēta. Attiecībā uz kalpaku, visticamāk, tiek lietotas divas nozīmes - balta un svēta.

Kopš seniem laikiem šai galvassegai ir īpašas attiecības: savu kalpaku pārdāvināt nevar - tikai nodot no paaudzes paaudzē, tai vienmēr jābūt tīrai, to nevar mest, apgriezt, vajag tikai noņemt ar divām rokām, novietojiet to īpašā vietā vai sev blakus. Un tas, kurš pazaudēja kalpaku, noteikti saskarsies ar nepatikšanām.

Iespējams, ka prefikss “ak” tiek izmantots arī kirgīzu pašidentifikācijai, jo tautai ir daudz klanu un cilšu, un vārds “kirgīzu baltā cepure” ir it kā viens visiem (šeit mēs atceramies karakalpakus). kuriem Uzbekistānā ir autonoma republika, tulkojumā šis vārds nozīmē “melnās cepures”). Lielākajā nacionālajā eposā "Manas" teikts, ka "kirgizi ir tauta, kas valkā baltu kalpaku, kura virsotne ir balta, piemēram, Tien Shan kalnu virsotnes, un pamatne ir tumša, kā viņu pēda".

Kalpaks ir šūts no četriem ķīļiem, izplešas uz leju. Raksti tradicionāli izšūti ar zīda diegiem, malas visbiežāk apgrieztas ar melnu samtu, augšpusi rotā pušķis, kas nokarājas priekšā.

Kalpakam ir daudz šķirņu, agrāk par cilvēku daudz varēja uzzināt pēc galvassegas auguma un dizaina. Piemēram, muižniecības pārstāvji vai mākslinieki valkāja kalpakus, kas bija augstāki nekā parastie cilvēki. Kalpaki "iziet" bija izgatavoti no dārga plāna filca un laba samta un dekorēti ar īpašiem rakstiem. Uz līgavaiņa kāzu kalpaka tika izšūti balti raksti.

Šī ir universāla galvassega, kas vasarā nav karsta un ziemā silta, ir izgatavota ar šķēlumiem priekšā vai sānos. Lietainās dienās varat nolaist aizmuguri, lai lietus neiekļautos apkaklei, un karstās dienās priekšpusi, lai izveidotu vizieri, kas pasargā no saules.

Kalpaks ļoti lepojas ar Kirgizstānu. Šo galvassegu veido autobusu pieturas, kalpakus uzvelk valsts olimpiskā komanda, 2008. gadā pat tika izdota pastmarka ar viņa attēlu - 6 somu nominālvērtība, un 2011. gadā tika iedibināta Kalpaka diena.

Kirgizstānas pastmarka, kurā attēlots ak-kalpak

Kalpaks ir šūts, bet ne kalpaka stilā

Par to, ka kalpaks Kirgizstānā joprojām ir neatņemams vīriešu apģērba atribūts, liecina milzīgais to nēsātāju skaits. Taču arvien biežāk priekšroka tiek dota "ķīniešu" kalpakam, kura kvalitāte krasi atšķiras no īstā. Speciāli apskatīju desmitiem fotogrāfiju, ko mediji uzņēma dažādu pasākumu laikā: svētku dalībnieki par godu Kalpaka dienai, olimpiskā komanda, pat daži deputāti - ķīniešu sintētika.

Arī Kirgizstānas olimpiskā komanda valkā sintētiskos kalpakus (c) Sputnik.kg

Kas notika ar šo populāro kultūras atribūtu, kāpēc tas tiek aizstāts ar lētāku sintētisko atribūtu? Tas ir vienkārši: ir nerentabli vai pārāk slinki ražot augstas kvalitātes galvassegas. Lai iegūtu labu filcu, jāizaudzē noteiktas aitas, jācirp to vilna, jāpārstrādā filcā un jāšuj kalpaki. Daudz ātrāk un daudz izdevīgāk ir nopirkt ķīniešu sintētisko filcu un uzšūt simtiem lētu kalpaku. Turklāt iedzīvotāji ne tikai nēsā viltojumu, bet arī dāvina to ārzemniekiem.

Šajās saitēs var lasīt par dažādiem reģiona valstu ēdieniem no rubrikas Vidusāzijas virtuve: Osh tandoor samsa, Karakol ashlyamfu, tandūra plātsmaize, beshbarmak, tadžiku kurutob, kurut - Kirgizstānas sausais siers, nacionālais dzēriens koumiss.

Kirgizstānas iedzīvotāji valkā "ķīnu"

…Kad atgriezos Biškekā, sazvanīju nacionālo tautas mākslas un amatniecības asociāciju “Kyyal”, par kuru vienā no Kirgizstānas parlamenta rezolūcijām teikts, ka “šis ir vienīgais uzņēmums, kas nodarbojas ar Kirgizstānas tautas lietišķās mākslas ražošanu un popularizēšanu. ”. “Tur noteikti jāšuj īstiem kalpakiem,” ar šo pārliecību es paņēmu klausuli. Pārsēdināja mani no viena numura uz otru, “dzenāja” pa veikaliem: “Sen nešuvām kalpakus”, “Zvani uz citu veikalu, tur noteikti šuj”. Un tā vēl un vēl, līdz sapratu, ka "Kyyal" kalpakus neražo. Pēc tam, kad pajautāju draugiem, es saņēmu tās sievietes numuru, kura nodarbojas ar šīm cepurēm, Min Kial sabiedriskā fonda vadītāja. Aidai Asangulova. Viņa man sarunāja tikšanos tieši "Kyyalā", kas, kā izrādījās, jau sen bija sadalīta mazās īrējamās istabiņās.

Kalpaks, kas šūti Kyyal uzņēmumā, 1976

Es ierados agri, lai pirms tikšanās sākuma paspētu izstaigāt Ošas tirgus suvenīru rindas Biškekā. Bilde tāda pati kā Ošas bazārā - kalpaki, pledi un citi izstrādājumi no ķīniešu sintētikas. Es redzēju arī dažas lietas, kas izgatavotas no dabīgā filca. “Ķīniešu” kalpaku var nopirkt par 150 somiem (nedaudz vairāk par 2$), filca cena ir no 700 somiem (10$). Tirgotāji atbildēja, ka iedzīvotāji visbiežāk iegādājas sintētiskos kalpakus. "Īpaši daudz no tiem tiek ņemti kā dāvana ārzemniekiem, jo ​​viņi nezina atšķirību," atklāti sacīja kāda pārdevēja.

Noklikšķinot uz šīm saitēm, varat izlasīt materiālus par Kirgizstānas padomju mantojumu.I daļa - par Ošu un II daļa - par 10 Jaunā gada zīmēm PSRS, III daļa - par metropoles telegrāfu, tā bumbu patvertni un zvaniem. , IV daļa - par Ļeņina muzeju Biškekā.

Sintētiskie kalpaki Ošas tirgū Biškekā

Jauna koncepcija

Bija laiks intervijai, mēs iekārtojāmies nelielā darbnīcā, kur klients, manaschy (Kirgizstānas eposa stāstītājs par varoni Manasu) no Talas, pasūtīja sev individuālu kalpaku, un divas meitenes nosūtīja pasūtījumus.

Īstas filca cepures

"Pirms aptuveni desmit gadiem Kirgizstānas tirgū bija problēmas ar filca kalpakiem, un tirgi bija piepildīti ar sintētiskiem izstrādājumiem," savu stāstu sāka Aidai Asangulova. - Iepriekš Kirgizstānas kalpaks tika izgatavots ar rokām, padomju laikā viņi to sāka ražot lielos daudzumos un pēc vienota standarta Kyyal uzņēmumā. Kalpaks vienmēr ir rūpīgi glabāts un nodots no paaudzes paaudzē.

Šķiet, ka cilvēki zina par kalpaku un ciena to, bet pēkšņi viņi pārgāja uz sintētisko viltojumu, ko sāka dāvināt visiem pēc kārtas, un šī nacionālā galvassega sāka zaudēt savu vērtību.

Bērnību pavadīju pie vecmāmiņas. Visu, kas bija saistīts ar galvu, ieskaitot cepures, viņa uzskatīja par ļoti vērtīgu. Un kirgīzu folklorā ir teikts, ka jūs nevarat dot savu galvassegu, to mest, pagriezt, atstāt uz grīdas. Līgavas puse nekad nedod līgavainim kalpaku kāzās: saka, mēs atdodam visu līgavu, bet tai nav jādod arī "galva".

Baltais kalpaks, 1980. gadi

Kalpaks ir nozīmīga nacionālā mantojuma sastāvdaļa, un es nolēmu izpētīt tā vēsturi. Mēs uzrakstījām projektu, saņēmām grantu un sākām braukt pa reģioniem, tikties ar etnogrāfiem un māksliniekiem, vākt fotogrāfijas no Valsts arhīva un skatīties vecās filmas. Daudz interesantu lietu par Kirgizstānas nacionālo tērpu mums stāstīja tradicionālo zināšanu nesēji, ciemu veclaiki. Diemžēl ar katru dienu viņu paliek mazāk, un mūsu kultūra aiziet līdzi.

Tātad, pirms kirgīzi katru gadu nesvinēja dzimšanas dienu, viņi svinēja 12 gadu dzīves ciklu - daudz a l. 2011. gadā piedāvājām mūsdienīgu kalpaka koncepciju, kas balstīta uz vecāka gadagājuma cilvēku zināšanām, - galvassegas, kas simbolizē ik pēc 12 cilvēka dzīves gadiem ar noteiktas krāsas apmalīti un īpašu rakstu.

Bērna 12. dzimšanas dienā piedāvājam kalpaku ar zaļu apmalīti - jaunas zāles krāsā - un rakstu auna ragu formā, kas simbolizē zēna pārtapšanas sākumu par vīrieti. Uz 24 gadu jubileju - kalpaks ar zilu apmalīti un tundukas rakstu (jurtas augšējā pamatne), kas nozīmē, ka vīrietis sāk domāt par sava pavarda izveidi. 36 gados brūns: patriotisks cilvēks un domā par savu zemi. Uz kalpaka ir izšūts zelta ērglis, kas nozīmē, ka cilvēks uz visu skatās no augšas – no gadu augstuma. Kalpaka apmale 48 gadus vecam vīrietim ir bēša, leopards izšūts: vīrietis jau ir gudrs un var dot padomu jaunajai paaudzei. Kalpaka apmales krāsa 60-gadniekiem ir melnbalta. Šādas cepures nēsāja veči, kas jau spēja atšķirt melnu no balta, tas ir, slikto no labā. Kā paraugu nolēmām izmantot brieža tēlu ar zarotiem ragiem, kas nozīmē ģints atzarojumu, pēcnācējus.

Kalpaka mūsdienu koncepcija

2011. gadā uzrakstījām grāmatu par kalpaku un kopā ar Vēstures muzeju sarīkojām izstādi, kurā prezentējām vairāk nekā 100 galvassegas - ne tikai jauna koncepta kalpakus, bet arī kalpakus no muzeja fondiem, Kirgizfilmas, Kyyal uzņēmums, un pat izgatavots Olimpiskajām spēlēm - 80". Dažus senos kalpakus mums aizdeva cilvēki, citus saņēmām apmaiņā pret jaunām galvassegām, veicot lauka pētījumus.

Kalpaka šķirnes, 1080. gadi

Galvenā problēma ir filca trūkums

Uzņēmuma Kyyal darbnīcā, kurā intervēju, Kirgizstānas Kalpagy muundan-muunga asociācijas (Kirgizstānas kalpaks no paaudzes paaudzē) direktors kopā ar divām meitenēm šuj kalpakus. Klāra Asangulova. Viņa stāstīja, ka agrāk, kad šīs cepures darināja ar rokām, katrs uz tām uzlikts dūriens kaut ko nozīmēja: aizsardzību no ļaunas acs vai slimības. Tagad cilvēki lūdz izgatavot kalpakus ar individuālu rakstu, daži ar sava uzņēmuma etiķeti un noteiktu augstumu. Bieži prasa ne pārāk augstu, lai kalpakā var iekāpt mašīnā.

“Pagaidām man ir četras kalpaka tirdzniecības vietas Biškekā un vēl divas Ošā. Klientu loks pieaug: cilvēki sāk saprast, kas ir labs kalpaks. Bet ir laba filca trūkuma problēma. Pēc PSRS sabrukuma pazuda aitas ar pussmalku vilnu, tieši tā, no kuras iegūst labu filcu. Mēģinājām paši taisīt filcu, bet tā daudzums pietika tikai desmit kalpakiem, bet simts vienībām tas jānovāc rūpnieciskos apmēros. Tagad filcu iepērkam no privātuzņēmējiem, kuri 90. gados iepirka mašīnas no rūpniecības uzņēmumiem. Pietrūkst filca, un rindā jāstāv nedēļām,” sūdzējās Klāra Asangulova. – Protams, ka kalpaks ir jāatdzīvina, bet tas jādara valsts līmenī, sākot no vēlamās šķirnes aitu audzēšanas un beidzot ar filca ražošanas un šūšanas kalpaka ražotnes izveidi. Tad valsts varēs masveidā aizstāt sintētiku ar tradicionālu galvassegu.

Kalpaki no filmu studijas "Kyrgyzfilm" arhīva

Katrai pasaules tautai ir savas īpatnības, kas viņiem ir absolūti normālas un ierastas, taču, ja viņu vidū nokļūst citas tautības cilvēks, viņš var būt ļoti pārsteigts par šīs valsts iedzīvotāju paradumiem un tradīcijām, jo tie nesakritīs ar viņa paša priekšstatiem par dzīvi. Aicinām noskaidrot 10 kirgīzu nacionālos paradumus un iezīmes, kas Krievijas iedzīvotājiem var šķist pārsteidzoši un nedaudz dīvaini.

Tie mēra statusu pēc vāciņa augstuma

Biškekas vai Ošas ielās cilvēkus filca cepurēs var redzēt gan smacējošā karstumā vasarā, gan lielā aukstumā ziemā. Un viss tāpēc, ka joprojām pastāv tradīcija noteikt vīrieša statusu pēc cepures. Parastie cilvēki tradicionāli valkāja zemas cepures, bet augšējo slāņu pārstāvji valkāja garākas. Vecāka gadagājuma cilvēki un tie, kuriem ir īpašs statuss, tradicionāli valkā "bakai kalpaku": galvassegu no balta filca ar melnu krustojošu apmali un roku izšuvumu.

Viņi spēlē kazas liemeņa polo

Populārākā nacionālā spēle kok-boru nedaudz atgādina polo, kur bumbas vietā tiek izmantots kazas liemenis vai tā manekens. Galvenais mērķis ir uzmest kazu uz speciālas konstrukcijas pretinieku komandas teritorijā vai braukt ar to uz iepriekš norunātu vietu kaut kur kalna galā. 2016. gada septembra sākumā Kirgizstānā notika otrās Pasaules klejotāju spēles, kuru mērķis bija saglabāt nomadu tautu cīņas mākslas un spēles un atdzīvināt par tām interesi. Papildus kok-boru spēļu programmā bija iekļauti dažādi cīņas veidi, tostarp jostu cīņas, zirgu skriešanās sacīkstes, loka šaušana un sarežģītas medību spēles.

Viņi fumigē tirgus ar dūmiem no ļaunas acs

Kirgizstānas Republikas tirgos bieži var redzēt sievietes, kas staigā pa rindām ar kūpošām javām un katru otro stendu vēdina ar šiem skābajiem caururbjošajiem dūmiem. Arha (kadiķis) kūp stupās, un tās dūmi tiek uzskatīti par lielisku līdzekli pret ļauno aci un ļaunajiem gariem. Tādā veidā šīs sievietes pelna pieticīgi, bet tomēr pelna: uzpūš veikalu, neprasot, un tā īpašniece jau ir spiesta maksāt nelielu summu, bieži vien 10-20 somu (1 rublis = 1,06 somi).

Viņu jurtas var maksāt vairāk nekā ārzemju automašīnas

Kirgizstānas boz-ui jurtu izgatavošanas māksla nesen ir iekļauta UNESCO mantojuma sarakstā. Jurta joprojām ieņem nozīmīgu vietu kirgīzu dzīvē: tajās uzturas ģimenes sezonālās lopu ganīšanas laikā, jurtās tiek organizēti bērnudārzi klejotāju bērniem, visā valstī jurtas tiek izmantotas kā pagaidu tirdzniecības vietas. sabiedriskās tikšanās. Jurtas izmaksas atšķiras atkarībā no tās izmēra, ietilpības un materiāliem: lētākā maksās aptuveni 80 000 rubļu, un, kas attiecas uz dārgāko, tad pilnībai nav robežu. Forumos var redzēt sludinājumus par jurtu pārdošanu gan par $3000, gan par $15 000. Tajā pašā laikā jurtas kalpošanas laiks ir daudz ilgāks nekā vidējai ārzemju automašīnai – nomadu apstākļos aptuveni 25 gadi.

Viņi būvē jurtas mirušajiem

Jurta ieņēma un turpina ieņemt nozīmīgu vietu bēru rituālos. Pat Biškekā pagalmos starp piecstāvu ēkām dažkārt var redzēt bēru jurtas. Mirušā ģimene uzceļ jurtu, atstāj tajā mirušo uz divām naktīm un trim dienām un tādējādi ļauj no viņa atvadīties visiem radiem, paziņām un kaimiņiem. Mirtā tuvi radinieki paliek jurtā visu diennakti.

Viņi zog līgavas

Ala-kachuu, līgavas nolaupīšanas rituāls, joprojām tiek saglabāts Kirgizstānā, lai gan cilvēktiesību organizācijas dedzīgi cīnās pret to. Pēc viņu teiktā, katru gadu par ceremonijas upuriem kļūst vairāk nekā 15 000 meiteņu, neskatoties uz to, ka tas ir krimināli sodāms nodarījums. Taču zādzības tiek inscenētas tikai neliela daļa, lielākā daļa meiteņu zog ar varu. Ja līgava tiek nozagta, viņai būs jāprecas ar savu nolaupītāju. Pēdējais ala-kachuu žests ir balta šalle: ja ģimenes vecākā sieviete uzliek to meitenei galvā, viņa kļūst par līgavu. Ja līgava mēģina aizbēgt, līgavaiņa māte vai vecmāmiņa parasti guļ pāri slieksnim. Saskaņā ar vietējām paražām meitenei nav tiesību apvainot vecāko – spert viņam pāri. Sabiedriskās organizācijas Kirgizstānā veic lielu izglītojošu darbu: izlaiž plakātus, kuros sīki izklāstīts, kā rīkoties zādzības gadījumā, mudina vecāko paaudzi atteikties no vecajiem rituāliem, publicē sociālos video, kuros runāts par to, cik svarīgi ir izvēlēties meitene viena pati.

Viņi būvē mājiņas no pārvadāšanas konteineriem

Ceļojot pa Kirgizstānu, jūs pievēršat uzmanību vietējo iedzīvotāju apbrīnojamajai piesaistei no ekspluatācijas izņemtajiem kravas konteineriem. No tiem Biškekā pēc LEGO principa ir izveidots vesels tirgus, no tiem tiek veidotas lieliskas garāžas un biroja telpas, un divi vai trīs konteineri pēc kārtas ar izgrieztiem logiem pārtop par vasarnīcu. Viens konteiners maksā nedaudz zem 1000 USD, ir vairākas reizes lētāks nekā laba jurta un tiek uzbūvēts gandrīz tikpat ātri. Kopumā kirgīzi neatpaliek no mūsdienu tendencēm arhitektūrā un ievēro otrreizējās pārstrādes principus.

Viņu galds ir grīda

Ceļotājiem, kuri plāno ceļojumu uz Kirgizstānas Republiku, jābūt gataviem ikdienas vingrošanas uvertīrām, kas viņiem būs jāveic, sēžot pie galda. Fakts ir tāds, ka šeit ir pieņemts ēst, sēžot uz paklājiņa uz grīdas, un ja ne uz grīdas, tad uz paaugstinātām platformām, kas imitē grīdu. Ja mielasta sākumā parasti nav grūti nosēsties uz grīdas, tad pēc bagātīgām dzīrēm, kas ilgst vairāk nekā vienu stundu, piecelties no galda varēs, tikai pieturoties pie kaimiņa.

Viņi pasniedz auna asti kā cieņas apliecinājumu.

Īpaši svarīgos notikumos un svētkos Kirgizstānā ir ierasts nokaut aitu. Tajā pašā laikā dažādas tā daļas būs paredzētas dažādiem viesiem ap galdu - atkarībā no viņu atrašanās vietas. Auna galva visbiežāk tiek pasniegta godājamākajam viesim, aste – godājamajam, bet gūžas kauls (iegurņa) – vecākajam. Laimīgajam, kurš saņem galvu, jāizgriež auna acis un jāpārgriež tās uz pusēm, daloties gardumā ar kādu citu viesi, kuru viņš vēlētos redzēt biežāk. Aukslējas parasti iedod jaunai sievietei, savukārt kreiso ausi patur saimniece, bet labo – bērniem.

Viņi nevar piecelties bez zīmes no galda

Omen pirms ēšanas un pēc ēšanas Kirgizstānā vairs netiek uztverta kā reliģisks rituāls, lai gan tā saknes meklējamas islāmā. Paceļot abas plaukstas pret seju un sakot “ome”, kirgīzi pateicas galdam. Parasti ome tiek izpildīta kopīgi, ieskaitot viesus. Jebkuru svētku, veiksmīgu sarunu vai vienkārši ēdiena ēšanas beigās klātesošo vecākais vai goda viesis pasaka paldies un īsi atvadās, un tad visi sanākušie vienlaikus izsaka zīmi. Pēc zīmes nav pieņemts ņemt ēdienu no galda.

Kalpak ir sena Kirgizstānas filca galvassega. Daudzi vēstures avoti stāsta par "kalpaku" kā galveno kirgizu izskata atšķirīgo iezīmi. "Dinastiskā hronika "Tang Shu" stāstā par senajiem kirgiziem vēsta, ka viņu vadonis "ziemā valkā sabala cepuri, bet vasarā - cepuri ar zelta malu, ar konisku augšdaļu un izliektu apakšu. Citi valkā baltu filcētu. cepures.” Cepurīte ir izgatavota no filca, kas ļauj to nēsāt gan siltā, gan ļoti vēsā laikā, pasargājot galvu no temperatūras izmaiņām, cepurītes ir dažādas: cepure ar dekoru, vāciņš ar šķēlumu, vāciņš bez šķēluma , vāciņš ar augstu vainagu. Visām cepurēm ir raksturīga augsta augšdaļa, kuras malas vēršas uz augšu, un ir izšūtas ar melnu un sarkanu samta audumu. Kirgizstānas "kalpak" veidi: "Ayry kalpak", "Tilik kalpak", "Tuyuk kalpak" utt. Kalpaki tika šūti no četriem ķīļiem, izplešoties uz leju. Sānos ķīļi nebija sašūti, kas ļauj pacelt vai nolaist malu, pasargājot acis no spožās saules. Virspusi rotāja pušķis. Kirgizstānas cepures bija dažāda piegriezuma. Muižnieku cepures bija ar augstu vainagu, cepures malas apšūtas ar melnu samtu. Nabaga kirgizi mēdza apgriezt savas galvassegas ar satīnu, un bērnu cepurītes rotāja ar sarkanu samtu vai sarkanu audumu. Filca cepures nēsā arī citas Vidusāzijas tautas. Tās parādīšanās Vidusāzijā aizsākās 13. gadsimtā.

Malahai ir īpašs galvassegas veids, īpaša iezīme ir garais pakausis, kas nolaižas līdz mugurai, savienots ar iegarenām austiņām. Malači kažokādas cepure bez aprocēm. To darināja no lapsas kažokādas, retāk no jauna auna vai brieža kažokādas, un virspusi pārklāja ar audumu.

Tebetey ir izplatīta ziemas galvassega, neaizstājama vīriešu kirgīzu tautastērpa sastāvdaļa. Cepures malas ir pilnībā pārklātas ar dzīvnieka kažokādu, paliek tikai vainags. Tam ir plakans četru ķīļu vainags, un tas parasti ir šūts no samta vai auduma, visbiežāk apgriezts ar lapsas kažokādu vai caunu, ūdru.

Chapan - vīriešu un sieviešu garās drēbes, piemēram, peldmētelis. Tika uzskatīts par nepieklājīgu atstāt māju bez čapaņa. Viņi šuj šapānu uz vates vai kamieļu vilnas ar kokvilnas oderi. Senākos laikos odere bija no paklājiņa – lēta balta vai apdrukāta kokvilnas auduma. No augšas čapāns bija pārklāts ar samtu, audumu, samtu. Pašlaik čapānus nēsā tikai vecāki cilvēki. Ir vairāki šī apģērba varianti, ko izraisījušas etniskās atšķirības: naiguts chapan - plats tunikas formas halāts, piedurknes ar rievu, šūtas taisnā leņķī; kaptama chapan - brīva piegriezuma, iešūtas piedurknes ar noapaļotu roku izgriezumu un taisnu šauru šapānu ar šķēlumiem sānos. Apmale un piedurknes parasti ir apgrieztas ar auklu.

"Chepken" kirgīzi no filcēta auduma tika nēsāti pāri pārējām drēbēm. Aukstā un sliktā laikā šāds “Chepken” bija neaizstājams - tas nesamirka, to nepūta vējš, tas vienlīdz labi pasargāja no aukstuma un saules gaismas. Tas ir ļoti izturīgs un kalpo kā ikdienas darba apģērbs 5-6 gadus. Kamieļspalvas halāts nebija darba kleita, bet gan gudrs nedēļas nogales tērps; tas bija ļoti dārgs un bija pieejams tikai bagātajiem kirgīziem. Arī ļoti turīgie kirgīzi valkāja no šī auduma izgatavotas bikses.

Kementai - Kementai "- šūpojošs filca halāts, kas bija apjozts ar ādas jostu vai vērtni, šis apģērbs ir neaizstājams lopkopju atribūts, kas lieliski pasargā no lietus un vēja. Agrāk bagātīgi apgrieztus baltos kementai valkāja turīgie kirgīzi. "Kementai" - šūpojošs filca halāts, kas bija apjozts ar ādas jostu vai vērtni, šis apģērbs ir neaizstājams lopkopju atribūts, kas lieliski pasargā no lietus un vēja. Balts - īpaši vērtīgs, filca halātus, varēja atļauties tikai ļoti turīgi zemnieki.

"Jargakshym" - platas ādas vai zamšādas bikses, kuru galvenā apdare bija zīda izšuvumi.

"Ichik" - ziemas tipa apģērbs, kažoks, kas pārklāts ar tumšu drānu un šalle ar kažokādas apkaklēm. Garums zem ceļgaliem, arī piedurknes garas, izmantots blīvs audums. Īpaši tika vērtēti kažoki no savvaļas dzīvnieku - vilku, lapsu, lūšu u.c. kažokādas.Ičiku galvenokārt valkāja īpašos svinīgos gadījumos.

Tonis ir arī ziemas virsdrēbes vīriešiem un sievietēm. Tas ir izgatavots no mājdzīvnieku ādām, izmantojot blīvus audumus, apkakles ir padarītas sulīgas.

Taar shym - vīriešu apakšveļa, ikdienas bikses. Tie ir īpaši izgatavoti plati, lai varētu brīvi apseglot zirgu un pārvietoties. Tie ir šūti virs ceļiem, līdz ceļiem un zem ceļiem.

Otuk - zābaki no ādas, filcs. Vīriešu apavi sastāvēja no ādas zābakiem - "otuk", ādas galošām ar papēžiem - "kepich" un mīkstiem apgrieztiem zābakiem - "maas". Vecie apavi bija zābaki no jēlādas - "charyk", ar zolēm, īsiem topi un zeķēm, kas nedaudz saliektas līdz augšai. ".

Vīriešu virsdrēbju ansamblis noteikti pabeidza jostu - "kemer kur". Tas ir izgatavots no ādas un metāla, visbiežāk no sudraba, bagātīgi dekorēts ar rakstu, dažādiem attēliem.

Kirgizstānas tautas tradicionālais sieviešu tautastērps sastāv no šādām galvenajām sastāvdaļām: “koinok” kleita, gurnu svārki - beldemchi, galvassega (vairāki veidi).

Koynok-Kirgizstānas kleita krekla formā. Sieviešu kreklkleitas piegriezums 19. gadsimta otrajā pusē pamatā bija vienāds visā Kirgizstānas teritorijā. Tas bija tunikas formas, ar taisnām piedurknēm vai nedaudz sašaurinātām līdz plaukstas locītavai. Sānu sienas, kas izplešas līdz apakšai, tika piešūtas pie galvenā paneļa. Zem piedurknēm tika uzšūtas trīsstūrveida rievas. Kleita bija gara - līdz potītēm, piedurknes nosedza rokas. Galvenais audums bija līdz potītēm tā, ka šuve, kas savieno nometni ar piedurknēm, nokrita 6-10 cm zem plecu līnijas. Gadījumā, ja virsdrēbes (halāts, kamzolis u.c.) nebija uzvilktas uz kreklkleitas, to apjoza ar platu jostu. Dienvidos (Alai ielejā) par jostu kalpoja garš auduma gabals vai šalle, kas vairākas reizes ietīta zem jostasvietas. Valsts ziemeļu daļā josta bija plata (vairāk nekā 10 cm) auduma sloksne ar biezu oderi un sasieta aizmugurē jostasvietā.

Atsevišķu Kirgizstānas reģionu sieviešu kreklu atšķirības galvenokārt bija apkakles formā un tā apdares veidā. Tika identificēti trīs 19. gadsimta otrās puses Kirgizstānas sieviešu krekla varianti (visi piederēja tunikas formas kreklu tipam): 1) krekls ar apkakles horizontāli-vertikālu šķēlumu, bez apkakles ar izšuvums gar apkakles vertikālo šķēlumu vai ar speciālu platu krekla priekšpusi onuru; 2) krekls ar trīsstūrveida šķēluma apkakli un apgriešanu ar šauru domkratu joslu; 3) krekls ar stāvošu apkakli. Izšūšana tika veikta vai nu tieši uz kleitas, vai uz priekšautiņa, ko valkāja atsevišķi uz kleitas. Izšuvumi uz krekla krūtīm un uz krekla tika saukti par onur. Izšūšana veikta ar “ters kayyk” (reversās šuves) šuvi, kas šajās vietās bija paredzēta tikai “onur”. Šuve bija ļoti plāna, blīva, izšuvums bija nepārtraukts: katrs jaunais valdziņš ielika vienu pavedienu (audumā) augstāk nekā iepriekšējais. Onur tika izšūts arī ar citām vīlēm - shevege (tambur), koiterme, basma (gluda virsma).Izšuvuma raksts bija ģeometrisks. Onurs tika izšūts ar dažādu krāsu zīda pavedieniem: sarkanu, melnu, dzeltenu, zilu, zaļu. Pirmo reizi onurs tika uzvilkts līgavai kāzu dienā. To valkāja jaunas un pusmūža sievietes.

Otro Kirgizstānas sieviešu kreklkleitas versiju - ar trīsstūrveida kakla izgriezumu - valkāja jaunas un vecas sievietes. Pēc vārtu nosaukuma kleitu sauca par “uzun jaak”. Uz pusēm pārlocīts audums tika pārgriezts gar ieloci un 20-25 cm vertikāli. Bieži vien vertikālā griezuma augšējās malas bija saliektas, kas padarīja izgriezumu trīsstūrveida formā. Šaura pīne robežoja apkakles trīsstūrveida šķēlumu un nolaidās tālu zem jostasvietas. Šī varianta kleitu audums bija dažādās krāsās: jauniešiem - sarkans, vecāka gadagājuma cilvēkiem - tumšas vai gaišas krāsas.

19. gadsimta beigās - 20. gadsimta pirmajā ceturksnī. ir jauns kleitu veids - raksts. Raksta krekli tiek piedāvāti divos variantos: 1 - kleita, kas nogriezta no jostasvietas; 2 - kleita uz jūga. No vidukļa nogrieztā kleita sākumā saglabāja daudzas tunikai līdzīga apģērba iezīmes: pie tunikas formas ņiebura tika piešūti komplektos salikti svārki. Apkakle bija stāvapkakle ar vertikālu šķēlumu priekšā. Pēc tam bija pilnīgi piegrieztas kleitas - ar noapaļotu roku izgriezumu, šķeltu noapaļotu plecu līniju, piedurknes piegriezumu pēc plaukstas formas; bija arī nolaižamas apkakles.

Kep takiya - sieviešu galvassega, virs kuras viņi uzvelk elechek vai sieviešu tebetey. Dekorēts ar izšuvumiem un piekarināmām rotaslietām. Tas veic tebtejas stabilitātes funkciju un pasargā no aukstuma. Tā ir papildu dekorācija citiem apģērbiem.

Elechek - sieviešu galvassega, vecākām sievietēm. Tas ir izgatavots tikai no balta auduma. Tam ir noapaļota vai kvadrātveida forma. Īpaša iezīme ir tāda, ka elechekā ir šalle, kas aptver kaklu. Elechek sastāv no vairākiem komponentiem: “bash kep”, “sala koimo”, “eek almai”, “astynki, ustunku tartma”, “tumarcha”, “badal”. “Elechek”, tāpat kā “shokulo”, ir dekorēts ar tradicionālu dekoratīvo elementu “kirgyk”, dažāda platuma sloksni, kas apņem galvassegu, uz kuras tiek uzklāti raksti ar izšuvumiem un dekorēti ar zeltu, sudrabu un citiem akmeņiem. Atkarībā no dekora “kyrgak” tiek saukts atšķirīgi - “kumush kyrgak”, “altyn kyrgak”, “saima kyrgak”, “oymo kyrgak”, “zhibek kyrgak” utt. Gar tā malām ir piestiprināti sudraba vai zelta kuloni, kas piešķir elečekam svinīgu izskatu. Elečeka ir tikai balta, izņemot sēru (sēru laiks to pārklāj ar melnu šalli). Elčeka ģērbšanā pastāv reģionālas atšķirības.

Shokulo - sieviešu galvassega. Uzskata par kāzām. Šī konusa formas cepure ir vērsta uz augšu, un augšpusē ir ievilkts viegls, gaišs audums. Kāzu gājiena laikā līgavas seja tika pārklāta ar šo audumu. Augstums 22-30cm. Senos laikos tas bija izgatavots no balta filca un bija apvilkts ar ūdru, lapsu un citu dzīvnieku kažokādu. Bagātīgi dekorēts ar ornamentiem un izšuvumiem. "Kyrgak" ir galvenais šokulo dekoratīvais elements.

Beldemchi - jostas audums atvērtu svārku formā. Tie ir precētas sievietes apģērbi, kas parasti tiek uzvilkti pēc pirmā bērna parādīšanās. Nomadu dzīves apstākļos tas bija ārkārtīgi nepieciešams. Neierobežojot kustības, viņa pasargājās no aukstuma jājot ar zirgu. Tas tika izšūts ar krāsainu zīdu, izmantojot “ilme” dūrienu. Raksti ir ļoti dažādi, biežāk tie sastāv no cirtas, kas atgādina auna ragus. Beldemči tika šūti no melna un krāsaina samta – sarkana, zaļa, zila vai spilgti svītrainiem vai rakstainiem audumiem. Elegantie beldemči tika izgatavoti no melna spīdīga auduma (lampuk) no Vidusāzijas raibiem zīdiem vai audumiem, (dažkārt pašūta) dekorēti ar izšuvumiem. Izšuvumi uz tiem dažkārt gāja platā joslā apmales veidā, bet biežāk tie tika iešūti pilnībā, ieskaitot jostu. Svētku beldemči tika šūti no melna samta, parasti izšūti ar ķēdes dūrienu, daudzkrāsainiem zīda pavedieniem. Starp jostu un svārkiem dekorēšanai tika uzšūta sarkanbaltsarkanu mazu ķemmīšgliemeņu rinda. Elegantie bildemči bija apvilkti ar ūdra kažokādu gar apakšmalu un grīdām. Ziemas beldemči ganu sievām, kuras gada lielāko daļu klīda pa ganībām, tika izgatavotas no aitādas vilnas. Pēc rakstura, vispārējā stila, bieži melna fona, uz kura tika izšūts izšuvums, tās vispārējās krāsas (pārsvarā sarkanā krāsa, pievienojot baltu, zaļu, dzeltenu, zilu), pēc ornamenta un kompozīcijas iezīmēm, izšuvumi uz beldemchi ir tuvu Tushkiyiz sienas paklāju izšuvumam.

Tebetey ir ziemas galvassega sievietēm un vīriešiem. "Tebetey" malas ir pilnībā pārklātas ar dzīvnieku kažokādu, paliek tikai vainags. Tam ir plakans četru ķīļu vainags, un tas parasti ir šūts no samta vai auduma, visbiežāk apgriezts ar lapsas kažokādu vai caunu, ūdru.

Chyptama ir tradicionāla sieviešu veste bez piedurknēm, ko valkā virs "koinok" (kleitas). Dažādos reģionos tam ir dažādi nosaukumi - “chirmei”, “opko tone”, “opko cap”, “karmooch”. Visbiežāk šūti no samta un dekorēti ar izšuvumiem.

Visi šie Kirgizstānas tautastērpa komplekta pamatelementi nav mainījušies kopš seniem laikiem. Tikai XIX gadsimta otrajā pusē. turīgi liellopu īpašnieki sāka pirkt jau gatavas drēbes, un līdz ar to tradicionālajā kirgīzu tērpā sāka ienākt jauni no kaimiņu tautām aizgūti elementi.

Mūsdienās kirgīzu tautas tērps nezaudē savu aktualitāti, un mūsdienu modes dizaineri savos radošajos darbos to interpretē jaunā veidā, kas veicināja pēdējā laikā tik populārā “etnostila” rašanos.

kirgīzu kultūras kostīms tradicionāls

Šodien, 5. martā, Kirgizstānā tiek atzīmēta Kirgizstānas nacionālās galvassegas - ak kalpak diena. Pēdējos gados to nēsāja tikai retos svinīgos gadījumos. Lai popularizētu tradicionālo galvassegu, varas iestādes 2011. gadā izveidoja Ak Kalpaka dienu. Jāpiebilst, ka centieni ir devuši pozitīvus rezultātus. Jaunieši rīko zibakciju baltā kapucē, dizaineri piedāvā jaunas koncepcijas tradicionālai galvassegai, bet ārzemnieki masveidā pērk viņiem kādu eksotisku aksesuāru.

Kirgizstānas kultūrā kalpaks, iespējams, bija visdemokrātiskākā galvassega. To valkāja visi vīrieši bez izņēmuma - no khana līdz nabagajiem, no jauniem vīriešiem līdz veciem cilvēkiem. Tie atšķīrās tikai pēc formas un krāsas, kas runāja par īpašnieka sociālo stāvokli, finansiālo stāvokli un vecumu.

Tagad kalpaka dāvināšanas tradīcija pat kļuvusi par valsts etiķetes sastāvdaļu. Kad amatpersonas tiek ieceltas vai ievēlētas, tagad tās tiek pagodinātas ar baltu kalpaku, un starptautiskās sacensībās Kirgizstānas sportistu tērpā obligāti ir iekļauts balts kalpaks.

Īsts kalpaks ir šūts tikai no dabīgā filca. Viņam speciāls filcs izgatavots atsevišķi no matētas, ķemmētas, baltas svaigas apstrādes smalkvilnas vilnas. Tāpēc kalpaks tika uzskatīts ne tikai par tradicionālu kirgīzu galvassegu, bet arī uzsvēra īpašnieka materiālo labklājību. Senos laikos pat teica: "Pieaudzis kamielis ir kalpaka cena no tā auduma."

Tagad kalpaks, kas izgatavots no dabīgā filca Kirgizstānā, tiek novērtēts vismaz 1500 somu vērtībā, savukārt tā analogs ar sintētisko materiālu piejaukumu maksā apmēram 200-300 somu. Gandrīz divreiz dārgāk tā maksā interneta veikalos, kur to galvenokārt pasūta ārzemnieki, kuri dzirdējuši par galvassegas praktiskumu. Maskavā kalpaku var iegādāties par aptuveni 2 tūkstošiem rubļu, interneta veikalā tas maksā no 30 līdz 50 dolāriem.

Runājot par praktiskumu, jāatzīmē, ka kalpak ir "mobilākā" galvassega. Pateicoties mīkstajam filcam, to var apgriezt otrādi, un lentveida ķīļi ļauj to salocīt četras reizes, nezaudējot formu. Pateicoties blīvajam filca no dabīgās vilnas, kalpaks aukstumā sasilst, karstumā atdziest, lietus laikā nelaiž cauri mitrumu.

Kalpaki ir piegriezti dažādās formās, un tiem visiem ir savdabīgs ornaments, taču katram izšuvumam un krāsai ir sava nozīme. Četras apmales līnijas ir dzīvības simbols; pušķi uz vainaga attēlo senču pēcnācējus un atmiņu; raksts runā par ģints atzarojumu, taču nav pieņemts veidot pārāk sarežģītus rakstus, lai nešķietu lielībnieks. Apmales krāsa norāda uz tās valkātāja vecumu un dzīves pieredzi.

Zēniem pieņemts 12 gadu vecumā dāvināt kalpakus ar zaļu apmalīti, kā zīmi, ka ir dzīves sākumā un viss ir jāapgūst.

24 gadus veciem jauniešiem izsniedz kalpaku ar zilu apmali, 36 gadus veciem vīriešiem - ar brūnu, personificējot zemi. Tas nozīmē, ka šajā vecumā vīrieši jau ir izveidojuši savas ģimenes un uzkrājuši pietiekami daudz pieredzes, lai gūtu labumu savai dzimtenei.

48 gadu vecumā paredzēts dāvināt galvassegu ar smilškrāsas apmali, kas nozīmē, ka viņi jau var rādīt piemēru jaunajai paaudzei, un 60 gadus veciem vīriešiem var dāvināt kalpakus ar melnu samta apmalīti. Melna līnija uz balta fona nozīmē gudrību, tās īpašnieka bagātu dzīves pieredzi un spēju atšķirt labo no sliktā.

Ir aptuveni 80 kalpaka veidi. Tie ir sadalīti pēc formas, ražošanas sarežģītības pakāpes, nozīmes un praktiskuma.

Kalpaks runāja arī par vīrieša ģimenes stāvokli. Ja jauns vīrietis izgāja baltā kalpakā ar sarkanu apmalīti, tad tas liecināja, ka viņš aktīvi meklē otro pusīti. Šajā brīdī savedējiem bija jāsteidzas un jāved viņu pie potenciālās līgavas.

Kad kāds padzīvojis atraitnis uzvilka baltu kalpaku ar melna filca apmalīti, tas nozīmēja, ka pieaugušie bērni viņam ļāva precēties otrreiz.

Kalpaks no sniegbalta filca, kas apgriezts ar baltiem audumiem, tiek dāvināts tikai kā atzinība par cilvēka vadību.

Kalpaku nevar izmest, pazaudēt, nolikt zemē, pārdot vai dāvināt citam kalpakam. Tika uzskatīts, ka ar viņu cilvēks zaudē savu cieņu, prātu un dievbijību. Galvassega simbolizēja svētu aizsardzību, un uzbrukums tās valkātājam tika uzskatīts par svētu zaimošanu un zaimošanu.

Kalpaks jānoņem ar abām rokām un jānoliek tikai goda vietā, un pirms gulētiešanas jāatstāj gultas galvgalī.

Elechek - sieviešu galvassega turbāna formā. Pilnā formā tas sastāv no trim daļām: galvā tika uzlikta cepure ar bizi, virs tās neliels taisnstūrveida auduma gabals, kas nosedz kaklu un uzšūts zem zoda; visam pa virsu - turbāns no baltās vielas. Starp dažādām Kirgizstānas cilšu grupām sieviešu turbānam bija dažādas formas - no vienkārša tinuma līdz sarežģītām struktūrām, kas nedaudz atgādināja krievu ragaino kiku. Kirgizstānā turbāns ir kļuvis plaši izplatīts.

Viņu sauca par invalīdu, bet starp dienvidu un ziemeļu kirgizām - elečeku. To pašu nosaukumu izmantoja dažas kazahu grupas. Pirmo reizi jaunas sievietes uzvilka elčeku, nosūtot viņas uz vīra māju, tādējādi uzsverot viņas pāreju uz citu vecuma grupu. Kāzu vēlējumā jaunietei teikts: "Lai tavs baltais elčeks nenokrīt no galvas." Tas bija ilgas ģimenes laimes vēlējums.
Elečeku valkāja ziemā un vasarā, bez tā nebija ierasts atstāt jurtu pat pēc ūdens.

Kirgizstānas ziemeļos sievietes galvassega sastāvēja no mazas, cieši pieguļošas cepurītes ar sloksni mugurpusē un turbānu, kas bija pārsiets uz tās. Virs turbāna tika nēsāts plāns balts audums jeb kisei. Atkarībā no turbāna formas, kā arī cepures ornamentiem tika izdalīti četri sieviešu galvassegas veidi.

Issyk-Kul, Chui un Tien Shan Kirgizstānas sievietes turbāna audumu vija spirālē, veidojot vienmērīgus izvirzījumus, kas iet uz augšu no galvas; pašam turbānam bija cilindriska forma, tā gals bija aptīts kreisajā pusē.

Talas ielejā un mūsdienu Ošas apgabala ziemeļu daļā, ko apdzīvoja Saruu, Kytai, Kutchu, Dzhetigen un Bagysh cilšu grupas, viņi valkāja apaļu vai ovālu turbānu; tas bija ļoti plats augšpusē (bez atloka) un ar salīdzinoši nelielu pieres izvirzījumu.

Mūsdienu Ošas reģiona austrumu reģionos, kā arī starp kirgīzu sievietēm no Munduzu un Basyz ciltīm turbāns bija liels un ar izvirzījumu, kas stipri karājās virs pieres. Cepure, kurai bija ķiverei līdzīga forma, bija prasmīgi izšūta ar krāsainu zīdu ar ļoti plānu šuvi; izšūtas daļas, kas atrodas blakus pierei un vaigiem, un sloksne, kas nolaižas uz aizmuguri. Ļoti gari piekariņi no koraļļiem, kas piestiprināti ar sudraba plāksnēm, tika piestiprināti pie vāciņa, nolaižoties līdz krūtīm.

Ošas reģiona dienvidrietumu reģionos, kur dzīvoja grupas, ko sauc par Ichkilik, turbānam bija noapaļota forma un tas bija diezgan augsts, savukārt vāciņš bija līdzīgs iepriekšējam. Reizēm pāri turbānam tika uzmests elegants lakats, kura stūrītis, krītot uz leju mugurā, bija izrotāts ar izšuvumiem un bārkstīm.

Turbāns tika dekorēts dažādos veidos: ar izšūtām svītrām, kas krustojas priekšā, zīda pinumu, sudraba rotaslietas, koraļļus, monētas, pērles.

Issyk-Kul reģionā, Chui ielejā, elecheku jau ļoti reti var atrast vecai sievietei vai vecāka gadagājuma sievietei, Tien Shan tas ir nedaudz izplatītāks. Talas ielejā senā galvassega - ileki ir daudz izplatītāka, to var redzēt arī uz pusmūža sievietēm. Uz dienvidiem šī galvassega ir retāk sastopama, un Ošas reģiona dienvidu daļā tā ir pilnībā izbeigta. Tadžikistānas Džirgatalas reģionā dzīvojošie kirgīzi veco galvassegu saglabājuši tikai kā kāzu kleitu.