“Kas gan nezina,” 1896. gadā rakstīja V. G. Koroļenko, “slavenais sauciens “Saryn to kitchka”, tagad literārajos memuāros tas ir ieguvis Volgas brīvo lozungu romantisko raksturu. Mēs zinām, ka bija vērts dzirdēt šo saucienu no “vieglas laivas” vai skaidām, un milzīgas smago liellaivu karavānas tika nodotas straumes gribai ... Šīs liellaivas, kuģojot pa galveno straumi, gar Volgas gravām, dažreiz garām. ciemi un ciemi, skatoties no piekrastes klinšu augstuma, toreiz bija ļoti raksturīgs skats: krievu cilvēku pūlis guļ uz leju ... un neliela saujiņa to pašu krievu cilvēku autokrātiski atsavina savu likteni un īpašumu. Vislielākā gļēvums un zemiskums, vislielākā pārdrošība un drosme ir gandrīz pasakainas - šajā attēlā ir apvienoti abi pretstati ... ".

Sauciens "Saryn to the kichka", patiesībā, Krievijā plaši pazīstams agrāk, ir saglabājis savu slavu līdz mūsdienām, bet jau 19. gs. daži no tiem, kas nebija volžāņi, un ne visi volžāņi īsti varēja izskaidrot, ko tas nozīmē: sarīns, kička, sarīns uz kičkas. 1828. gadā žurnāla Moscow Telegraph sadaļā Dažādas ziņas tika publicēta neparakstīta un virsraksta piezīme par veco "krievu blēžu un laupītāju" nosacīto valodu, kuras autors apgalvoja, ka "starp Volgas laupītājiem vārdi" Saryn na kichka "domāja" pārspēt visus." Pret viņu kompetenti iebilda viens no žurnāla lasītājiem Bojarkins, kurš nosūtīja redakcijai vēstuli, kurā, cik zināms, pirmo reizi iepazīstināja sabiedrību ar sauciena nozīmi un vārdiem, kas to veido. . “Laupīšanas sauciens uz Volgas “Sarīns uz kičkas,” ziņoja Bojarkins, “nenozīmēja” pārspēt visus. Vārds "saryn" (un nevis sarīns) nozīmē gandrīz to pašu, ko "bastard". Pazemojošā jēdzienā viņi bieži vien joprojām sauc liellaivu vilcēju arteli vai strādnieku pūli uz mizām un citiem kuģiem, kas kuģo pa Volgu. "Kichkoy" tika saukts arī par priekšgalu vai kuģa priekšējo galu pretī aizmugurējam galam, ko sauca par pakaļgalu. Kad, uzbrūkot kuģim, laupītāji kliedza: “Saryn uz kiča!”, Sava vārda nosacītās valodas īstajā nozīmē viņi domāja: “Lielu vilcēji! Izkāpiet visi līdz degunam! Apgulieties, klusējiet un nekustieties no savas vietas." Kad šī briesmīgā pavēle ​​tika izpildīta, viņi aplaupīja kuģi un kabīni, kas atradās netālu no pakaļgala, bet nepieskārās liellaivas vilcējiem; viņi viņus sita tikai tādā gadījumā, kad viņi nepakļāvās saucienam “Sarīns uz kičkas””. Žurnāla redaktori bija diezgan apmierināti ar šiem precizējumiem un pievienoja vēstulei īpašu piezīmi: “Ar patiesu pateicību, pieņemot cienījamā Bojarkina kunga izteikumus, mēs pazemīgi lūdzam viņu un visus dzimtenes mīļotājus sūtīt mums tik zinātkārus. piezīmes. Mēs esam gatavi tos nekavējoties izdrukāt Telegrāfā, un mēs būsim īpaši pateicīgi par ziņām par visu, kas attiecas uz paražām, rituāliem un kopumā detalizētām mūsu tēvijas zināšanām.

Bojarkina novērojumus apstiprināja V.I.Dala pētījumi. “Saryn” viņš definēja kā kolektīvu sievišķo vārdu, ko lieto uz austrumiem no Maskavas un kam ir šādas nozīmes: “puišu pūlis, nerātni zēni; pūlis, melno cilvēku banda; bastards, pūlis "(Kalugas provinces dialektam tika likts:" atkritumi?). “Kichka”, autors V.I. kuģa priekšgalā vai priekšgalā. Kopumā sauciens "Sarīns uz kiču" - "pēc leģendas, Volgas laupītāju pavēle, kas pārņēma kuģi" - nozīmēja: "Lielas vilcēji kuģa priekšgalā!", "Lielu vilcēji, plkst. loks, prom”. V.I. Dals, pamatojot savu “sarīna” definīciju, minēja divus piemērus no runas: “Sarīns dungojas pa ielu” un “Liels ir sarīns (pūlis), bet nav, ko sūtīt”. Zināms, ka dumpīgos Donas kazakus Pēteris I nodēvējis par “sarynya” 1708. gada 12. aprīlī nosūtītā dekrēta pielikumā soda armijas komandierim princim V.V. riteņi un mieti (stādīt. – V.K.), tā ka viņiem ērtāk noplēst no cilvēkiem vēlmi apzagt zagšanu, jo šo sarīnu, izņemot cietsirdību, (nekas. - V.K.) nevar nomierināt. XIX-XX gs. literatūrā, tostarp daiļliteratūrā, “saryn”, “kichka” un “Saryn na kichka” tika saprasti precīzi norādītajā nozīmē. Pēc V. G. Koroļenko vārdiem, pēc kliegšanas "Saryn uz kichka", "sarīns (kuģu strādnieki un liellaivu vilcēji) metās uz kuģa ("kichka") priekšgala un pazemīgi gulēja tur, kamēr drosmīgie vīri atbrīvojās no īpašniekiem, kuri atmaksāja cieņu ... Izskaidrojums ir vienkāršs: “Saryn on kichku” nav burvju burvestība. Tā ir ļoti noteikta prasība, lai “puiši” (kuģa apkalpe) dotos uz kuģa priekšgalu un tur pasīvi gaidītu, netraucējot notiekošajam.

Izcilais kuģubūves zinātnieks akadēmiķis A.N.Krilovs, atgādinot par 1870.-1880.gadu Volgu, pieminēja mizas ar to izrotātajiem “kičkiem”, kas staigāja pa Unžu, Vetlugu un Suru un veda kokmateriālus: “Plauksts tika veikts vispirms pakaļgalā, kam īpaša lieli vieglmetāla diski. Kuģis vilka čuguna kravu, kas svēra no 50 līdz 100 mārciņām, ko sauca par “loti”, bet virvi, pa kuru tas vilka, sauca par “kuci” (no darbības vārda līdz mezglam). Šī virve, stūrējot kuģi, tika sagrābta no vienas vai otras puses, kurai priekšgalā tika iekārtota kvadrātveida, pilna platuma platforma, ko sauca par "kichka", - tātad veco Volgas laupītāju komanda: "Saryn (t.i., liellaivu vilcēji), uz sitiena”. A.N. Tolstoja “Pēteris Lielais” kņazs Mihails Dolgorukijs dusmīgi kliedz dumpīgajiem strēlniekiem: “Sarīns! Ejiet prom no šejienes, suņi, dzimtcilvēki ... ". "Saryn, bāc! - raksta V.S. Pikuls, - Volgas brīvnieku kaujas sauciens. “Saryn” ir nabagi un nabagi, un “kichka” ir Volgas kuģa priekšgals. Uzņemot uz tirdzniecības kuģiem ar precēm, ar šo izsaucienu viņi atdalīja postu no tirgotājiem, kuri tika iznīcināti. "Kichka", protams, nokļuva profesionālajās vārdnīcās. S. P. Neustrujeva “Volgas kuģu terminu vārdnīcā” ir šāda atsauce: “Kička ir ar dēļiem nosegta vieta starp krama galu izvirzījumiem (sijas, kas novietotas pāri priekšgalam. - V. K.) pāri kuģa bortam un bortam. Kichki vecos laikos tika sakārtoti visos Volgas kortos, ieskaitot mizu; tagad tie ir sakārtoti tikai uz mokshaniem un kuģiem bez klāja. Tā kā enkuri uz šiem kuģiem tiek nolaisti un pacelti caur krama galiem, kichka, tāpat kā dēļu grīdas segums, kalpo darba veikšanai: stāvot uz tā, kuģu strādnieki izvelk un nolaiž enkurus. Līdz ar to vecais laupītāju sauciens: “Saryn on a kitchka”, t.i. "Apgulies uz kičkas", pretējā gadījumā - izkāp no kuģa un neliedz to aplaupīt. E.V. Kopilova "Volgas-Kaspijas zvejnieku vārdnīcā" īsi ziņo, ka "kichka" ir novecojis kuģa priekšgala apzīmējums, un sniedz piemēru no V.A. Giļarovska grāmatas "Mani klejojumi", kur mirušā ķermenis bija " paslēpts mizā zem kičkas" .

Visplašāk izmantotais sauciens "Saryn to kichka", iespējams, bija 17. gadsimts. Taču V.G.Koroļenko uzskatīja, ka šī pieteikuma “attēls” ir “tipisks 18.gadsimta mātei Volgai”. un ka it kā ar pavēli “Saryn to the kitch” uzrunāja “ne tikai “attālināti”, bet arī dažādas “komandas”, kas ieradās pārbaudīt “norādītās pases” un baidījās no bezpasu kuģa šķelšanās pretestības. . Bojarkins 19. gadsimta pirmajā trešdaļā apgalvoja, ka Volgas kuģu ražotāji joprojām stingri zina, ko nozīmē izteicieni "Sarīns uz kičkas" un "citi laupīšanas termini". Taču laupīšanas tagad — paldies Dievam — Volgā sen vairs nepastāv un veido tikai daļu no vēsturiskajām leģendām un tautas atmiņām. Jēdziens "kichka", kā mēs redzējām, tika izmantots arī 20. gadsimta sākumā. Vai Donas kazaki izmantoja saucienu "Sarīns uz kičkas"? Visticamāk, jā, jo daži no tiem XVI-XVII gs. aktīvi piedalījās "laupīšanā" uz Volgas. V.S.Moložavenko apgalvo, ka “Sarīns uz kiča” bijis “Stenkas Razina mīļākais kaujas sauciens”, savukārt M.Adžijevs uzskata, ka “slaveno saucienu” izmantojuši Ermaks Timofejevičs, S.T.Razins un pat E.I.Pugačovs, taču dokumentālu pierādījumu tam nav. Tomēr senā leģendā, kas stāsta, kā S.T.Razins apturēja liellaivas no paugura, atamans izmanto nosaukto saucienu. Donas tautas drāmā "Ermak" kapteinis, dodot signālu uzbrukumam zemes īpašniekam, kliedz: "Sarīns uz kičkas! Varonis Vanka Izmisušais, Doņecas uzbrukuma laikā virsniekiem, kliedz: "Saryn kaķēnam. ! ..”. No konteksta gan ir skaidrs, ka šo drāmu autori vairs nav iedomājušies sauciena patieso saturu. Pēdējās desmitgadēs presē parādās dažādas fantastiskas konstrukcijas, cenšoties savādāk izskaidrot ordeņa “Sarīns līdz kičam” nozīmi.

“Sarīns,” apgalvoja I. F. Bikadorovs, ir viens no senajiem Donas kazaku nosaukumiem “pamatojoties uz piederību Sar diecēzei”, un sauciens “saryn to the kichka” nozīmēja “kristieši, pakaļgalā”, t.i. uz “drošu vietu”, un “veidojās Novgorodas un Vjatkas uškuiniki karagājienu laikā gar upi. Volga Zelta ordas pastāvēšanas laikā. Doņecieši pēc tam "apkalpoja un apsargāja" Zelta ordas kuģus, un uškuinu aicinājumam "Sarīns uz kičku" bija aicinājums nepiedalīties kuģa aizsardzībā. Pēc tam, kad Sar diecēze vairs nepastāvēja, šis aicinājums saglabāja to pašu nozīmi. Pēc I. F. Bikadorova teiktā, Pēteris Donas tautas apzīmējums “saryn” nozīmēja, ka cars “acīmredzot... zināja Donas kazaku izcelsmi un viņu senču piederību Sar diecēzei, to vēl nebija sagrozījis krievs. pētnieki savā laikā”. Attiecībā uz šo hipotēzi, kas lasītājiem tiek piedāvāta aksiomas veidā, jāsaka, ka, lai gan Sarskas (Saray) diecēze patiešām pastāvēja un kalpoja stepju iedzīvotājiem starp Volgu un Donu [sk.: 16], saistību starp tā nosaukumiem un “sarīnu” nekas nepierāda. Kāpēc “kička” bija pakaļgals un kāda iemesla dēļ tā bija droša vieta, I. F. Bikadorovs nepaskaidro (lai gan principā “kichka” viņš varēja atvasināt no pakaļgala apzīmējuma turku un tatāru valodā). Nav pierādījumu, ka kazaki kalpoja un apsargāja Zelta ordas kuģus. Visbeidzot, Pētera dusmīgais "sarīns" pret kazakiem dod ļoti maz mājienu, ka cars bija domājis par viņu "sar" izcelsmi. M. Adžijevs ierosina "Saryn na kichka" uzskatīt par polovciešu izcelsmes izteiksmi un uztvert to kā "Sarynna kichka", vai drīzāk "Sarynna kochchak", kas kumykā nozīmē "Lai dzīvo drosmīgie vīri". Autors nesniedz pierādījumus, ka tā nav vienkārša līdzskaņa, jo ignorē pieņemto viedokli par sauciena “adresātu”. Nesen V.S. Molozhavenko informēja lasītājus, ka “saryn” tulkojumā no tatāru valodas it kā nozīmē “piekūns”, ka pirmā zināmā dona atamana Sari-Azmana vārds jāsaprot kā “Saryn-ataman”, “Falcon-ataman” un ka “Saryn na kichka” nozīmēja “Piekūns, lido!” vai "Piekūns, paņem!" . Līdz šim neviens Sary-Azman nav nosaucis par piekūnu-atamanu, lai gan M.Kh.Senjutkins savulaik izteicās, ka Sary-Azman ir "tatāru sagrozīts vārds - iespējams, Saryn vai Sarych ataman". Kas ir Saryns vai Sarych, tad G.I.Kostins brīnījās: "Dievs zina." “Saryn-ataman” palika “neizskaidrots”, un ķibele (ķibele) viegli pakļāvās skaidrojumam kā putns no vanagu dzimtas (piekūns pieder citai ģimenei - piekūniem). Tomēr tas pētniekus neliecināja uz pirmā atamana vārda "putnu" interpretāciju. Piebildīsim, ka V.S.Moložavenko vēl ir jāpaskaidro, kāpēc “kička” nozīmē “lidot” vai “paņemt” un kā kuģu Volgas komandām bija jāuztver viņiem adresētais laupīšanas aicinājums “Piekūns, lido!”.

Taču absurdu rekordu, kas saistīts ar sauciena “Saryn to kichka” skaidrojumu, pārspēja kāds Davidovs, kurš nosūtīja vēstuli vienam no Rostovas laikrakstiem ar ierosinājumu pārdēvēt Rostselmaš futbola komandu par “Na”. kichka”. “Stenkas Razina, kā arī Emeljana Pugačova laikā,” fantazē šis lasītājs, “kazaku lava ar kailiem zobeniem un līdakām svieda kaujā simtiem” ar izsaukumu “Uz kičku!” Autors izlaiž “Saryn” kā nevajadzīgu, un “kichka”, viņš tālāk apgalvo, ir sena kazaku līgavas galvassega, “ragainā kička” ir rituāla galvassega, kāzu kleita. Bet kāpēc lava kliedza "Kitchka"? Tam seko pārsteidzošs skaidrojums: "Iespējams, tas nozīmēja "uz galvenajiem spēkiem" (galvas), kas galvenokārt atradās kalnā. Ņemiet vērā, ka vārdam "kichka" Krievijā bija vairākas nozīmes (šajā gadījumā mēs nevaram aprobežoties ar Donas frazeoloģiju, jo sauciens tika izmantots Volgā); viens no tiem patiesībā ir senas sieviešu galvassegas nosaukums. Bet par "kičku" sauca arī skursteni pie sāls rūpnīcām, celmus, ko izmantoja malkai, zirga kaklasiksnas daļu. Kāpēc Davidovs savam kaujas saucienam izvēlējās galvassegu? Šķiet, ka trompete norāda uz vairāk "augstas zemes"?

Pēc visiem šiem absurdiem mēs atceramies, ka patiesībā kazaki izmantoja ne mazāk slaveno "uzplaukumu" no saviem slavenajiem kavalērijas uzbrukumiem. V.I.Dāls šo “kazaku aizvainojošo saucienu, kad viņi steidz sist”, ar kombinācijām “gi, gigi” nodod tālāk, bet tagad var tikai aptuveni iedomāties, kā īsti skanēja šis “gi”, izbēgdams no simtu un tūkstošu rīklēm. kazaku, un tas, kas nobiedēja ienaidnieku.

Ir zināms, ka XVI-XVII gs. galvenā kazaku militārā darbība tika izvietota jūrā. Un, lai gan zvans "Saryn to the kichka" bija saistīts ar kuģošanu, tas netika izmantots kazaku kampaņās uz Melno, Azovas un Kaspijas jūru. To ir viegli izskaidrot, ja patur prātā tā konkrēto saturu, kas bija adresēts nevis uzbrucējiem, bet gan uzbrūkošajiem un kuru uz ārzemju kuģiem nebija nevienam ko saprast, izņemot, iespējams, izņemot sēdošos pieķēdētos tautiešu vergus. uz airiem. Kādi ir XVI-XVII gadsimta kazaku kaujas saucieni. minēts avotos? Ermaka Timofejeviča kazaki devās kaujā uz Mametkulas Iskera priekšā ar izsaukumu "Dievs ir ar mums!" . Ar tādu pašu saucienu, saskaņā ar vienu no Poētiskā pasaka par Azovas aplenkuma sēdekli izdevumiem, 1641. gadā donieši pameta Azovu, lai cīnītos pret turku-tatāru armiju. Evlija Celebi kā dalībniece stāsta, ka šajā cietoksnī aplenktie kazaki turku uzbrukumus atvairījuši ar saucienu "Nebaidieties!" . Jāatzīmē, ka krievu tulkotājs izmantoja formu “Nebaidieties”, un tā ārēji ir tuvāk oriģināla (Ne bose) pārraidei, tomēr šo parasto kazaku izsaucienu ierakstīja paši kazaku speciālisti. veidlapa "Nebaidieties!" . Pēc tā paša turku autora teiktā, kazaki, priecājušies par savu biedru ierašanos viņiem palīgā, “sāka šaut ar ieročiem tā, ka Azovas cietoksnis liesmoja kā salamandras putns Nmrudas ugunī. Un, no visa spēka sitot pa bungām, viņi piepildīja cietoksni ar saucieniem “Jēzu! Jēzus!" . Evlija Čelebi 1657. gadā novēroja Ukrainas kazaku iebrukumu Očakovā, kuri "piķa tumsā steidzās uz cietoksni ... kliedzot kā šakāļi: "Jēzu, Jēzu!" . Tas pats laikabiedrs apgalvoja, ka tad, kad 1647. gadā turku karaspēks, kura rindās atradās autors, ieradās Gonio cietoksnī, ko ieņēma kazaki, pēdējie, redzot tuvojošos ienaidnieku, “kliedza: “Jēzu, Jēzu! ” . Saskaņā ar citu Ceļojuma grāmatas izdevumu, kazaki, kas ieraudzīja islāma armiju, “kliedza: “Ak, Džordžs! Ak Džordžs!”, atsaucoties uz Sv. Džordžs. Lai gan Evlija Čelebi bija aprakstīto notikumu aculieciniece un līdz ar to viņš, iespējams, ir personīgi dzirdējis izskanējušos saucienus, pastāv šaubas par viņa informācijas pareizību. Neviļus rodas paralēle ar ne reizi vien pieminēto Turcijas armijas saucienu “Allah, Allah!” . Turklāt, saskaņā ar šo pašu autoru, sauciens "Jēzu, Jēzu!" izmantoja arī moldāvu un krievu karavīri. Evlija Celebi ar “augstām balsīm” pieminēja donu tautu saucienus, pirms “kamanu kuģi” devās ceļā: “Jēzus un Jēzus Marija, žēlsirdīgais Kristus, Sv. Nikola, Sv. Kasym, St. Isup (pēdējie divi atbilst Sv. . Dēmetrijs un Jāzeps. - V.K.), Nikola un svētie! , - atgādina vāju kristīgās lūgšanas pārraidi. Taču Evlija Čelebi piemin arī citu kazaku "aizvainojošu saucienu", kas ir pilnīgi atšķirīgs no tiem, kas sniegti. Kad 1652. gadā kazaki uzbruka Balčikam, “kad pilsētas iedzīvotāji krita panikā un izplūda asarās, nepielūdzamie kazaki sāka laupīt pilsētu, postīt un skaļi kliegt: “Jū!” un "ju!" . Bulgāru tulkojumā šai pašai Ceļojumu grāmatas fragmentam kazaku sauciens ir "juv, juv!" . Saskaņā ar Evliya Celebi teikto, "yu, yu!" kaujā kliedza arī nogaji. Donas dialektā ir darbības vārds "dienvidi, dienvidi", kas nozīmē "čīkstēt, radīt asas skaņas".

Visbeidzot, šeit ir ārkārtīgi interesanta skotu ārsta Džona Bela liecība, kurš ir bijis Krievijas dienestā vairāk nekā 30 gadus. Raksturojot savu ceļojumu uz Persiju 1710. gados. viņš ievēro, ka dambrete (t.i. šakāļi) "izdara tādu saucienu, kas ir kā cilvēka balss un ko tatāri un kazaki rada, uzbrūkot ienaidniekiem". Šajā sakarā rodas vairāki jautājumi. Varbūt "yu, yu!" Evliya Celebi ir līdzība šakāļa gaudošanai? Varbūt "yu, yu!" - šī ir kārtējā "gi!" kazaku "geeks"? Varbūt Evlijas Celebi salīdzinājums par kazaku kliedzienu Očakova uzbrukuma laikā ar šakāli (viņi kliedza "kā šakāļi") ir kas vairāk nekā tikai literārs pavērsiens? Un visbeidzot: "Jēzu, Jēzu!" tas pats autors - nevis "gi, gigi!" Vai tas ir kazaku "gīks", ko savdabīgi uztver turki? Pēc A. E. Brema teiktā, šakālis "sēru gaudošana atgādina suni, bet ir ļoti daudzveidīga... Reizēm šī gaudošana ir kā cilvēka sauciens vai palīdzības sauciens un atstāj šausmīgu iespaidu." “Šakāļa gaudošana,” melanholiju liecina N.Ja…” Šakāļa gaudojuma dažādība ļauj tajā atrast "ju, ju!" , un "je, gigi!". Un, zinot par parasto kazaku parādīšanās (nemaz nerunājot par viņu uzbrukumu) ietekmi uz ienaidnieku, jūs pilnībā ticat, ka šīs viņu reproducētās un nostiprinātās kaukšanas elementi varēja atstāt vēsu iespaidu. Skaņas “yu” un “gi” atrodamas arī vilka gaudošanā, bet šakāļa gaudošana ir asāka, un šķiet, ka pēdējā skaņas ir vairāk piemērotas parastajai kazaka idejai. "bums". Tomēr vairāki vēstures avoti pievērš mūsu uzmanību vilka gaudošanai. Dona "geeks" savu "ciltsrakstu", neapšaubāmi, izseko no klejotājiem (pazīstams kazaku izteiciens: mēs aizņemamies viņa vilnu un zobus no ienaidnieka). Vilks tika uzskatīts par visu turku priekšteci. Krievu hronikā zem 1097. gada ir ziņots par polovciešu hana Bonjaka burvestībām pirms kaujas ar ungāriem Vjagrā: “... un it kā būtu pusnakts, un Bonjaks piecēlās un aizgāja no ratiem un gaudoja kā vilks”; vilki, atbildot viņam, prognozēja uzvaru. Maikls Pselloss ziņo, ka pečenegi, "spēcīgi nāves nicināšanā, ar skaļu kaujas saucienu steidzas pretī ienaidniekam", stāstā par Bizantijas imperatora Īzaka I Komnenosa karagājienu pret viņiem 1059. gadā viņš paskaidro, kā šis sauciens skanēja. : pečenegi “ar skaļu gaudošanu metās virsū mūsu nesatricināmajiem karotājiem. Visticamāk, ka Kubas kazaku ģenerāļa A.G.Škuro izveidotajās "muižās" eskorts "vilku simts", kas pēc tam tika pārveidots par "vilku pulku", ietekmēja ne vienu vien ekstravagantu jautrību: ģenerālis "apģērba savu konvoju. ... no vilka kažokādas cepurēs ieviesa īpašu kaujas saucienu, piemēram, vilka kaucienu, un komandiera sveicienu vilka gaudojuma formā.* *

LITERATŪRA

1. Koroļenko V. Mūsdienu viltus // Krievijas bagātība. 1896. Nr.8. 2. Par bijušo Volgas laupītāju nosacīto valodu // Maskavas telegrāfs. 1828. Grāmata. 23. 3. Bojarkins. Vairāku Volgas laupītāju nosacītās valodas vārdu skaidrojums // Turpat. 1929. Grāmata. 7. 4. Dal V. Dzīvās lielkrievu valodas skaidrojošā vārdnīca. M., 1981-1982. V. 1, 2, 4. 5. Zemnieku un nacionālās kustības Krievijas impērijas veidošanās priekšvakarā. Bulavinu sacelšanās (1707-1708). M., 1935. 6. Krilovs A.N. Manas atmiņas. 8. izd. L., 1984. 7. Tolstojs A.N. Pēteris Lielais. M., 1975. 8. Pikul V. No vecas kastes. Miniatūras. L., 1976. 9. Neustroev S.P. Volgas kuģu terminu vārdnīca. Mūsdienu un seno vārdu skaidrojums saistībā ar Volgas kuģniecības vēsturi. Ņižņijnovgoroda, 1914. 10. Kopilova E.V. Viltīgs vārds. Volgas-Kaspijas zvejnieku vārds. Volgograda, 1984. 11. Molozhavenko V. Kazaku kaste // Donas militārais biļetens. 1992. Nr.22. 12. Adžijevs M. Mēs esam no Polovcu dzimtas! No kumiku, karačaju, kazaku, balkāru, gagauzu, Krimas tatāru, kā arī daļas krievu un ukraiņu ģenealoģijas. Rybinsk, 1992. 13. Šeptajevs L.S. Agrīnās tradīcijas un leģendas par Razinu // Slāvu folklora un vēsturiskā realitāte. M., 1965. 14. Golovačevs V., Laščilins B. Tautas teātris pie Donas. Rostova n/D, 1947. 15. Bikadorovs I.F. Donas armija cīņā par piekļuvi jūrai (1546-1646). Paris, 1937. 16. Pokrovskis I. Krievu eparhijas 16.-19.gs., to atklājums, sastāvs un robežas. Baznīcas vēstures, statistiskās un ģeogrāfiskās izpētes pieredze. Kazaņa, 1987. V.1. 17. Senjutkins M. Doņecs. Vēsturiskas esejas par militārajām operācijām, pagājušā gadsimta vecāko biogrāfijas, piezīmes no mūsdienu dzīves un ieskats Donas kazaku vēsturē. 2. daļa. M., 1866. 18. Kostins G. Par Donas kazaku izcelsmi. (Kritiskā eseja) // Donskaya Gazeta. 1874. Nr.23-28. 19. Bioloģiskā enciklopēdiskā vārdnīca. M., 1986. 20. Davidovs "Uz kičkas!" - pieklājīgāk ... // Vakars Rostova. 30.VI.1992. 21.Krievu Donas dialektu vārdnīca. Rostova n/a. 1976. 2.-3.sēj. 22. Popovs A. Stāsts par Donas armiju, ko veidojis Donas armijas skolu direktors, kolēģijas padomnieks un kungs Aleksejs Popovs 1812. gadā Novočerkasskā. Harkova, 1814. 1. daļa. 23. Suhorukovs V. Donas armijas zemes vēsturiskais apraksts // Dons, 1988. 24. Orlovs A. Vēsturiski un poētiski stāsti par Azovu (1637. g. sagūstīšana un 1641. g. aplenkuma vieta). Teksti. M., 1906. 25. Evlija Celebi. Turku neveiksmīgais Azovas aplenkums 1641. gadā un cietokšņa ieņemšana pēc tam, kad kazaki to pameta // Odesas Vēstures un senlietu biedrības piezīmes. Odesa. 1872. T. 8. 26. Kazaku vārdnīca-uzziņu grāmata. Sastādījis G.V.Gubarevs. M., 1992. (Reprint. Reproduction of ed.: San Anselmo, 1968-1970). T. 2-3. 27. Evlija Celebi. Ceļojumu grāmata. (Fragmenti no 17. gs. turku ceļotāja darba). Tulkojums un komentāri. M., 1961-1983. Izdevums. 1-3. 28. Evlija Celebi. Ptuvane on Evliya Celebi no bulgāru zemi sredata for the 17th century // Periodisks raksts par bulgāru grāmatu draudzību Sofijā. 1909. Grāmata. 52. Sv.9.-10. 29. Evlija Efendi. Stāstījums par ceļojumiem Eiropā. Āzija un Āfrika septiņpadsmitajā gadsimtā, Evlija Efendi. L., 1846. Sēj. 1. P. 2. 30. Ēvlija Čelebi. Ksiega podrozy Ewliji Czelebiego. (Vaibors). Varšava, 1969. 31. Bel. Belevs ceļo caur Krieviju uz dažādām Āzijas zemēm, proti, uz Ispaganu, Pekinu, Derbentu un Konstantinopoli. SPb., 1776. 1. daļa. 32. Brem A.E. Dzīvnieku dzīve. Saskaņā ar A.E.Bram. M., 1941. V.5. 33. Dinnik N.Ya. Kaukāza zvēri Tiflis, 1914. 2. daļa. 34. Pilns Krievijas hroniku krājums. M., 1962. T. 2. 35. Pletneva S.A. Polovci. M., 1990. 36. Mihails Psels. Hronogrāfija. M., 1978. 37. Škuro A.G. Baltā partizāna piezīmes. M., 1991. gads. V.N. Koroļovs Vēsturiskie un arheoloģiskie pētījumi Azovā un Donas lejtecē 1992. gadā. 12. izdevums. Azov, 1994, 178.-189.lpp

S.L.Rožkova nodrošinātie materiāli

"Saryn na kichka" ir viens no slavenākajiem Volgas kazaku kara saucieniem. Tiek uzskatīts, ka šī frāze ir lingvistiska mīkla, kas mantota no tā sauktās "zagļu valodas".

Saskaņā ar Brockhaus un Efron Encyclopedia:

Zagļu valoda ir fiktīva, nosacīta valoda, kurā savā starpā runā personas, kas nodarbojas ar krāpšanu un zādzībām. Ir leģenda, ka Volgas laupītājiem bijusi sava nosacītā valoda, taču vienīgās šīs valodas pēdas palikušas teicienos “duvan duvanit” un “saryn on a kitchka”.

19. gadsimtā pētnieki atzīmēja, ka dažādām provincēm ir sava "zagļu valoda", taču diemžēl šis pagātnes mantojums nebija izpētes objekts.

Aprakstot laikmetu, kad valdīja Volgas kazaki, Kazimirs Feliksovičs Vališevskis grāmatā "Ivans Briesmīgais" atzīmēja:

“No etnogrāfiskā viedokļa deviņās desmitdaļās valsts bija tikai Krievijas iedzīvotāji, kurus šeit atstāja nesenās kolonizācijas kustības vilnis. Toreiz nevajadzēja “šķērsot” krievu, lai atrastu tatāru un it īpaši somu. Iedzīvotāju pamats visur bija somu cilts.

Savos rakstos, kas bija veltīti Samaras apgabala toponīmiem, es norādīju, ka krievu iedzīvotāji, kolonizējot Vidusvolgas reģionu, viegli mainīja krievu ausij nesaprotamus vārdus. Rezultātā jaunais vārds un frāze kļuva harmoniskāki, taču pilnībā zaudēja savu loģiku un nozīmi. Tikmēr, atšifrējot nesaprotamus nosaukumus, galvenais pareizības kritērijs ir tulkojuma motivācija.

Somu ciltis kādreiz dzīvoja plašajā Centrālās Krievijas teritorijā. Krievu hroniku sastādītāji tos izsecināja ar dažādiem nosaukumiem: Merya, Meshchera, Muroma, All, Mordva. Vasilijs Osipovičs Kļučevskis atzīmēja, ka viņi atstāja “tūkstošiem nekrievisku pilsētu, ciemu, upju un traktātu nosaukumu. Klausoties šos vārdus, ir viegli saprast, ka tie ir ņemti no vienas leksikas, ka kādreiz visā šajā telpā bija viena valoda, kurai piederēja šie vārdi, un ka tā ir saistīta ar tiem dialektiem, kuros runā mūsdienu vietējie iedzīvotāji. -diena Somija un Somijas ārzemnieki Vidusvolgas reģionā, Mordovieši, Čeremisa.

Mūsdienu pētnieki tieši norāda uz šo lingvistisko pamatu – erzu un mokšu valodām. "Somugru sanskrits" - tā viņus sauca lielais krievu valodnieks Dmitrijs Vladimirovičs Bubrich. Līdz ar to tautas prozā būtu jāfiksē vārdi, kas norādītu gan uz Volgas kazaku zagļu valodas “somu” sastāvdaļu, gan palīdzētu parādīt ciemam nesaprotamus vārdus citā gaismā.

Saryn on kichka | Mīklas beigas.

Kā zināms, pirms Volgas kazakiem bailes un šausmas Volgas pilsētu iedzīvotājus iedvesmoja pirāti-ushkuyniki. Vēsturnieki nedaudz neskaidri raksta par vārda ushkuy nozīmi, sakot, ka kādreiz novgorodieši uzcēla savus karakuģus uz Oskujas upes un sāka tos saukt pēc vietas, kur tie tika nolikti. Tomēr, ja mūsu versija ir pareiza, tad vārdam "ushkuy" vajadzētu būt motivētam tulkojumam erziešu valodā. Patiešām, mēs tajā atrodam veselu virkni vārdu, kas atgādina upes raidera karakuģa nosaukumu. Spriediet paši: ushmo ir armija, ushmodey ir gubernators, dushman ir ienaidnieks. Starp citu, episkā tirgotāja Sadko segvārds erziešu valodā nozīmē "Simtnieks".

Kopumā šis novērojums neko neliecina, tomēr tas sniedz lingvistisku un ģeogrāfisku atsauci uz Volgas reģionu, uz teritoriju, kurā kopš seniem laikiem dzīvo erzji un mokša. Starp citu, daži cilvēki zina, ka Stepana Razina tēvam dokumentos bija rakstīts "Razya". "Razya" ir erziešu iesauka 17. gadsimtā, un slavenā atamana senči bija no Saranskas apkaimes. Sauciens "saryn to the kitch" ir saistīts ar Stepana Timofejeviča vārdu, kurš saskaņā ar viņa laikabiedru atmiņām runāja vairākās valodās un varēja labi apgūt erzu valodu. Tam ir netieši pierādījumi.

Lūk, fragments no Dmitrija Sadovņikova stāsta "Burvju lakatiņš", kas ierakstīts 19. gadsimta otrajā ceturksnī Samaras guberņā.

“... tālu, tālu parādījās kuģis, kas arvien tuvāk tuvojas virsaiša teltij. Liellaivu vilcēji noliecās uz priekšu, cīnoties no visa spēka, vilkdami kuģi augšā pa ūdeni ar siksnu pār plecu, pret straumi. Tiklīdz liellaivu vilcēji panāk, lielais priekšnieks dod komandu: "Ļen!" Izdzirdot komandu, liellaivu vilcēji noguļas zemē, neuzdrošinādamies nepakļauties briesmīgā virsaiša pavēlēm.

Vārds “lins” šajā fragmentā tiek lasīts kā neparasti skanīgs. Protams, atamanu neinteresē lina audums, Razins uzdod jautājumu par lietu: “Lem?!”, tas ir, “Vārds ?! Rangs?!" Motivēts? Manuprāt, diezgan.

Šeit ir vēl viens piemērs. Fragments no cita Sadovņikova stāsta. Dmitrijs Nikolajevičs apraksta cīņu starp loka šāvējiem un Razinci. Saskaņā ar leģendu Razins ir burvis, un ne lode, ne asmens neaizņem viņa bandu. Tad strēlnieks simtnieks pielādēja pišalu ar krustu un šāva nemiera cēlāju virzienā. Viens no Razina komandieriem krita – tā dara dzīvību dodošais krusts! Atamans saprot, ka lietas pagriežas slikti, un kliedz saviem cīnītājiem: “Ūdens!”.

Nē, viņš neaicina steigties ūdenī! Erzjam ir ļoti līdzīgs vārds "vado", kas tulkojumā nozīmē "Uzmanību! Skaties abus! Ejam!" Brāļi, mēs atkāpjamies, ienaidnieks ir izdomājis mūsu viltību un tagad sāks šaut ar krustiem!

Un tagad - uzmanību! "Saryn uz kičkas!" Kazaki šturmē privāto tirgotāju vai "ērgļu" lidmašīnas. Un nez kāpēc aicina pulcēties sagūstītā kuģa apkalpi - saryn, niello - kuģa priekšgalā - kichka. Vismaz tā oficiālā versija izskaidro šo saucienu. Uzdodiet sev jautājumu: kāpēc uz deguna? Kāpēc ne kravas telpā vai pakaļgalā? Kas mums liek domāt, ka upura degunā būs paklausīgāks? Nav atbildes. Lai gan skaidrs, ka ieslodzīto pūlis pa degunu vienkārši traucēs. Rīkojumam jābūt absolūti atbilstošam un situācijai adekvātam, piemēram, tam ir jābūt kaut kādā veidā saistītam ar laupīšanu vai vērtslietu izņemšanu.

Un tiešām, tiklīdz mēs pieņemsim, ka “zagļu valodas elements” senatnē nozīmēja normālu šādu rīkojumu “syrne kochkams” - “vāc zeltu” vai “vāc zeltu”, oficiālās versijas absurds kļūs acīmredzams. . Šajā gadījumā pasūtījumu savākt vērtīgu metālu tirgotāji varētu uztvert kā saucienu no pazemes. Starp citu, tad ir jēga spekulēt par patieso lietu stāvokli Vidus Volgas reģionā 17. gadsimtā un agrāk. Pavēle ​​“vāc zeltu” vairāk izskatās pēc muitnieka, kas uzrunā tirgotāju, un Samarskaja Luka vairāk izskatās pēc dabiska muitas posteņa. Ja vēlaties nogriezt divsimt verstu, samaksājiet un brauciet pāri pārvadam uz ASV un tālāk pa Volgu-Ra. Naudas žēl - celies pret straumi ap Luku, Dievs zin cik pulkstenis! Un, kā jūs zināt, laiks ir nauda.

Laika gaitā ordeņa patiesā nozīme tika aizmirsta, un palika gandrīz līdz nepazīšanai izmainīta lingvistiskā mīkla - "saryn to kisch".http://cont.ws/post/177377

Senajā Krievijā bija daudz vārdu un teicienu, kas mūsdienās nav zināmi. Viena no šīm frāzēm ir frāze "saryn on kichka". Ko šis aicinājums nozīmē mūsu laikos, ir skaidrs, iespējams, tikai kazaku pārstāvjiem. Lai gan senos laikos tas bija plaši izplatīts un pat tika uzskatīts par maģisku.

Ko nozīmē izteiciens "sarīns uz kičkas"?

Šīs frāzes izcelsme sakņojas Krievijas vēsturē. Proti, Volgas kazakiem. Kā zināms, Kazaņa atrodas Volgas krastos, taču atšķirībā no citām pilsētām, kas atrodas upes labajā pusē, Kazaņa būs izpletusies kreisajā pusē. Tajā pašā laikā pretējais krasts ir dabas piemineklis.

Viens no Volgas labā krasta apskates objektiem šajā apgabalā ir Sokolkas kalns. Tieši šis kalns sešpadsmitajā gadsimtā bija Volgas laupītāju patvērums. No turienes viņi skatījās uz tirdzniecības kuģiem, lai gūtu peļņu. Labvēlīgā kalna atrašanās vieta deva viņiem priekšrocības:

1. No augstuma viņi pamanīja kuģi vēl tālu no uzbrukuma vietas un bija iespēja sagatavoties;
2. Kalns atrodas pie upes pagrieziena, proti, uzbrukums noticis it kā no stūra, kā dēļ saglabājies pārsteiguma efekts;
3. Iebraucot pagriezienā, kuģis tuvojās krastam, kas laupītājiem atviegloja uzdevumu.

Sagūstot kuģi, laupītāji kliedza frāzi: Saryn, uz kichka».

• Saskaņā ar vienu versiju, šis aicinājums nozīmēja aicinājumu uz kuģa zemākajiem slāņiem: liellaivu vilcējiem un strādniekiem attālināties no tirgotājiem un piederumiem. Izpildot šo pavēli, laupītāji nabaga biedrus neaiztika;
• Saskaņā ar citu, tas bija sauciens par pašiem kazakiem, kas tulkojumā nozīmēja "Polovci - uz priekšu".

Šis 1986. gada filmas fragments parāda brīdi, kad kazaki sagūstīja tirdzniecības kuģi, un šī frāze skan šeit:

Sarīna kalns: kur tas atrodas?

Sarīna kalns pastāv tikai Alekseja Tolstoja dzejolī "Spriedums". Tas ir balstīts uz notikumiem, kas risinājās 17. gadsimtā ar kazakiem Stepana Razina vadībā.

Ir zināms, ka zemnieku pilnīgas paverdzināšanas rezultātā no apspiešanas bēgušie iedzīvotāji tika uzņemti kazaku lokā un tika uzskatīti par kazakiem. Tomēr viņi vienmēr turējās atsevišķi no asiņainajiem kazakiem un netika uzskatīti par līdzvērtīgiem. Šī grupa regulāri medīja laupīšanas uzbrukumus Volgas kuģiem, un oficiālie kazaki viņiem slepeni palīdzēja, piegādājot ieročus un citu arsenālu, pretī pieprasot daļu no ieņēmumiem.

Stepans Razins, vadot kazaku armiju, sekojot savu priekšgājēju piemēram, veicināja laupīšanas reidus, un viņš pats bieži tajās piedalījās. Tomēr viena šāda kazaku kampaņa pārsniedza vienkāršu laupīšanu.

Vairākus sacelšanās gadus kopā ar lielu kazaku armiju viņi ieņēma vairākas pilsētas, atvairīja daudzus valdības uzbrukumus un atklāti pretojās oficiālajai valdībai. Sagūstītajās pilsētās viņi nodibināja kazaku ordeni un galvenokārt cīnījās par brīvību. Tomēr kaujās Razins tika ievainots un pēc tam tika izdots varas iestādēm.

Varbūt dzejolī, kur Razins it kā guļ zem Saryn kalna, domāts tas pats Sokolkas kalns pie Volgas, vai, visticamāk, šis vārds autoram ienācis prātā kā kolektīvs zemnieku tēls, par kuru brīvību cīnījās Stepans Razins. .

Kas ir kička?

Vecajā krievu valodā vārdu "kichka" lietoja daudzās nozīmēs:

1. Sieviešu galvassegas;
2. Osugi upes pietekas nosaukums;
3. Paaugstinājums kuģa kuģa sākumā.

"Sarīns uz kičkas" kontekstā ir domāta šī vārda trešā versija. Toreizējie kuģi tika būvēti tā, lai to priekšgalā būtu taisnstūrveida vieta ar papildu klāju, kas izvirzīts ārpus paša kuģa malām.

Uz kičkas tika veikti enkura darbi. Daļa kičkas atradās zem slīpiem jumtiem, tur nakšņoja strādnieki un liellaivu vilcēji. Uz dažādiem kuģiem, atkarībā no pārvadātās kravas apjoma, šādu cilvēku varētu būt vairāk nekā pusotrs simts.

Kazaki bija uzticīgi nabadzīgajiem iedzīvotājiem, tāpēc uzbrukuma laikā lika viņiem visiem pulcēties uz kičkas viņu pašu labā. Jāpiebilst, ka vienkāršā tauta necentās iestāties par precēm vai tirgotājiem un pazemīgi izpildīja laupītāju pavēli. Tas viņiem palīdzēja glābt savu dzīvību un dažos gadījumos pat iegūt brīvību.

Kas ir sarīns?

Par vārda "sarīns" nozīmi tiek diskutēts kopš 19. gadsimta.

• Vispārpieņemtā interpretācija ir šāda: mazdzimušo cilvēku pūlis;
• Saryn - upe Rietumsibīrijā;
• UN. Dāls skaidroja šo vārdu kā "puišu pūlis", "nerātns" vai "cilvēku pūlis";
• Pēteris I vienā no saviem dekrētiem pašus kazakus nosauca par sarynya;
• Pastāv uzskati, ka sarīns ir senais kazaku vārds, kas cēlušies no Saras diecēzes;
• Tulkojumā no tatāru valodas vārds "Saryn" nozīmē "piekūns".

Tomēr ar visām daudzajām interpretācijām ir skaidrs, ka tas viss ir par kazakiem un par uzbrukumiem Volgai. Vēsturnieki apgalvo, ka laupītāju kliedziens bijis aicinājums un, kad tas izskanējis, aina veidojusies viena un tā pati: strādnieki gulējuši ar seju uz leju kuģa priekšgalā un necentušies pretdarboties uzbrucējiem.

Vai tiešām kazaki ir laupītāji?

Cilvēki kaujas saucienu neuztvēra kā nāvējošu, lai gan to uzskatīja par laupītāju. Tomēr kazaki agrāk bija pilnīgi neskaidra iedzīvotāju daļa. Kamēr Astrahaņa nepiederēja centrālajai valdībai, Volga bija kazaku varā. Pēc Astrahaņas ieņemšanas cars aizliedza kazakiem izmantot Volgas kanālu, saistībā ar kuru sākās kazaku nodevība.

Vecais sauciens mūs vēl vairāk pārliecina par kazaku cilvēcību attiecībā pret parastajiem iedzīvotājiem. Viņi necentās visus nogalināt un deva cilvēkiem iespēju palikt dzīviem, kamēr viņi tos nesaņēma gūstā. Paņēmuši, kā likums, maizi, pienu un citas preces, laupītāji pameta kuģi.

Jāpiebilst, ka vienkāršajiem iedzīvotājiem šis sauciens nemaz nebija bail. Viņi uzskatīja kazakus par burvjiem, kas spēj sakaut savus saimniekus, un neapšaubāmi paklausīja šiem burvjiem.

Tādējādi mūsu laikos vairs nav iespējams precīzi noteikt sauciena "Saryn on a kitchka" izcelsmes vēsturi. Tas, ko nozīmē šis kaujas aicinājums, arī paliek noslēpums. Tomēr gribētos ticēt viņa cilvēciskajai interpretācijai saistībā ar nabagu un viņa jau tā grūto likteni.

Video: kādos gadījumos viņi saka "mazā kuce"

Šajā video Viktors Batajevs pastāstīs, kā viņa pēcnācējs ar šo frāzi aizstāvēja savas zemes, kāpēc tā skanēja šādi:

Krievu valoda ir interesanta ar to, ka tā daudzu gadsimtu gaitā ir uzsūkusi dažādu tautību kultūru. Tajā ir daudz nesaprotamu un neizskaidrojamu lietu. Piemēram, kā radās vārds "Urā!", kas ienaidniekus iegremdēja un iedzina šausmās, kad Krievijas armija drosmīgi stājas pretī? Un pārsteidzošā frāze "Saryn on kichka!" - ko viņa ar to domā? Un no kurienes tāds dīvains izteiciens krievu runā?

Dons kazaki un "Saryn on kichka!"

Boriss Almazovs, Donas kazaku pēctecis, mākslas kritiķis un slavens bards, apgalvo, ka "Saryn na kichka" ir nekas vairāk kā Donas kazaku kara sauciens, kas viņiem atnāca no polovciešiem vai, ot. vārdiem, Sars. Un tā kā Donas iedzīvotāji rusificēja daudz vēlāk, tās sākotnējais sastāvs bija diezgan jaukts. Turklāt lielākajā daļā kazaku klanu, ko sauca par sarīnu, dominēja Polovcu paliekas.

Ja ņemam vērā šo izteicienu šajā perspektīvā, tad ir vērts sniegt piemēru polovciešu kaujas saucienam "Sary o kichkou!", Kas nozīmē "Polovci, uz priekšu!" Pieņemot, ka sauciens, pārveidots krieviski, skanēs kā "Saryn on the kitch!", Šīs frāzes tulkojums šajā gadījumā būs identisks - "Polovci, uz priekšu!".

Stepans Razins un viņa kaujinieku kaujas saucieni

No vēstures avotiem zināms, ka tieši ar šiem vārdiem Stepana Razina karotāji metās kaujā. Boriss Almazovs norāda, ka tas nebija bez pamata. Galu galā pašam Stjopkam bija "busurmanu ticības" tēvs, bet precīzāki dati par viņa reliģiju un tautību līdz mūsu laikabiedriem nenonāca.

Pamazām aicinājums "Sarīns uz kičku" zaudēja savu sākotnējo nozīmi un tika izmantots vienkārši, lai cilvēkus audzinātu uzbrukumā, tāpat kā saucienu "Urā!" provocē uzbrukumu ienaidniekiem.

Mūsdienās šis izteiciens dažviet joprojām pastāv, un ir pilnībā aizmirsts, no kurienes nāk tās saknes. Tikai kaujas sauciens, kam jāceļ cilts biedri kājās, jāieved kaujā, jāiekurina cīņas slāpes, cīņa.

Viktors Konetskis par Donas kazaku kaujas saucienu

Rakstnieks Viktors Konetskis saka mazliet savādāk. Strīdoties par tēmu, ko nozīmē “Saryn uz kitchka!”, viņš vārdu “saryn” definē šādi: izveidots no “metiena” ar piedēkli “-yn” (piemēri: silts, vērmeles), tas darbojas. kā sinonīmu vārdiem “slikti”, “ubagi”, sasaistīti “,” mob”. Vēlāk vārdu "zāle" sāka rakstīt kā "sarīns". Šo skaidrojumu apstiprina Dāla vārdnīca.

"Kichka" pēc Konetska definīcijas tiek saukta par peldvietas priekšgalu - kuģi vai baržu. Un tā kā kuģa pakaļgalā parasti atradās īpašnieks, kurš glabāja vērtīgās mantas, laupītāji pirmām kārtām mēģināja pie tā tikt. Lai neizlietu liekās asinis, esot devuši pavēli: "Saryn, pie kičkas!" Tā nozīmi skaidroja šādi: "Golitba, ātri visi garlaivas priekšgalā! Netraucē mums aplaupīt resno!"

Neapbruņoti liellaivu vilcēji parasti labprāt paklausīja pavēlei, jo uzskatīja, ka filibusters ir atbrīvotāji, kas dara taisnību – viņi soda ļaunos paverdzinātājus.

Protams, gadījās arī tādas neparedzētas situācijas, kad bardaks un pūlis, kam lika pamest savu "kungu", lai laupītāji to saplosītu gabalos, atteicās paklausīt. Šādos gadījumos nepaklausība tika sodīta ar briesmīgu nāvi. Respektīvi, laupītāju sauciens iedarbojās it kā brīdinājuma šāviena lomā: ja gribi izdzīvot – sper, ja gribi nāvi – sargā savus “resnos”!

Osejevas grāmatas varone "cīņā par patiesību"

Valentīnas Osejevas romāna varone Dinka interesanti skaidro, ko nozīmē "sarīns uz kičkas". Viņa apgalvo, ka šī ir maģiska burvestība no ienaidniekiem, un tās neizprotamībā slēpjas īpašs spēks. Un tas, kurš kliedz šos vārdus, kļūst ne tikai drosmīgs un bezbailīgs, bet arī neievainojams.

Tāpēc meitene ar tādu izmisumu un pārliecību metas cīņā par savu draugu - galu galā viņa zina burvestības maģisko spēku, ko viņa nikni izsauc, satriecot pretiniekus. Vēlāk viņa paziņo draudzenei, ka nemaz ne no kā nav baidījusies, un nav bijis no kā baidīties, jo viņai izdevies izkliegt maģiskus brīnumvārdus. Un ar tiem ne reizi vien uzvarēja pats Stenka Razins, atjaunojot taisnīgumu, atņemot bagātajiem netaisni iegūto un atbrīvojot no pārslodzes nabagos liellaivu vedējus.

Stepans Razins mazas meitenes acīs bija īsts tautas varonis, viņa viņu gandrīz dievišķoja, idealizēja. Tāpēc tik bieži meitene viena sēdēja uz klints, kas tika nosaukta Razina vārdā. Un, kad viņa bija īpaši cieši saspringta, Dinka nikni savilka savas mazās dūres un čukstēja viņai zem deguna burvestību. Un tas viņu padarīja mierīgāku, viņas dvēselē radās pārliecība, ka patiesība uzvarēs. Kā viņa pati atzina, šie vārdi viņai deva apbrīnojamu spēku un ticību sev.

Citi skaidrojumi

Bija arī citi šīs frazeoloģiskās vienības tulkojumi. Piemēram, daži apgalvo (saskaņā ar nepārbaudītiem datiem), ka vienu no Mordovijas ciltīm sauca par sarīnu, bet zelta vietu - par kičku. No tā izriet, ka saucienam bija šāda nozīme: "Tautieši, uz priekšu pēc zelta!"

Krievu literatūrā izteiciens "Sarīns uz kičkas!" izmanto, lai tēlu runu padarītu tēlainu, gaišāku. Piemēram, pie tā ķērās Šuškins, raksturojot savu varoni Zahariču, kurš ar šo izteicienu skaidroja revolucionāros satricinājumus Krievijā.

Aleksejs Slapovskis apgalvo, ka šis sauciens, kas zaudējis savu sākotnējo nozīmi, ir pārvērties par "kaut ko vīrišķīgu, zemniecisku, spēcīgu, izmisīgu un laupīšanu".

Čukovskis par valodu un turku ietekmi uz to

Čukovskis rūgti sūdzējās, ka aziātu sauciens rupji pārtrauc krievu kultūras veidošanās procesu. It kā krievu valoda nav iespējama bez tjurku, grieķu, ebreju, indiešu saknēm... Lai kā mums gribētos, krievu runu neviens nevarēs izolēt no svešvārdu un izteicienu iepludināšanas tajā. Un tāpēc no šīs situācijas ir tikai viena izeja: izrakt saknes, noskaidrot noteiktu vārdu un frazeoloģisko vienību etimoloģiju, lai to lietojums būtu vispiemērotākais, pareizākais. Un atdalīt, izolēt krievu valodu no citu valodu ietekmes ir neiespējama, nepateicīga un pat kaitīga lieta.

Šis Volgas laupītāju kaujas sauciens mums ir labi zināms jau no bērnības dažādās bērnu un ne pārāk bērnu literatūrā. Bet ko tas nozīmē? Kas ir “saryns” un kāpēc viņam jāiet “uz kičku”?

Daudzi krievu valodas vārdi iziet no lietošanas līdz ar aizejošo laikmetu, un to nozīmi var atjaunot tikai, izmantojot tā laika vārdnīcas, ja tādas ir. Pārlapojam arī V.I.Dāla "Dzīvās lielās krievu valodas skaidrojošo vārdnīcu".

Tātad, mēs meklējam vārda "saryn" interpretāciju un uzreiz saņemam gandrīz pilnīgu atbildi uz jautājumu, šādi vārda "saryn" nozīmi interpretē V.I. Dalems:

“SARYN - puišu pūlis, nerātns; pūlis, melno cilvēku banda; nelietis, melns. Saryn uz sitiena! liellaivu vilcēji, kuģa priekšgalā! saskaņā ar leģendu, Volgas laupītāju pavēle, kas pārņēma kuģi.

Nu, “saryn” ir noteikta cilvēku grupa, un šim vārdam ir nedaudz nievājoša nozīme, bet kas ir “kichka”?

Dažas no tā laika tehnoloģijām. Kuģi pa lielajām upēm tika vilkti pret straumi pa virvi, un lejpus tie tika plosti vispirms pakaļgalā. Pie kuģa priekšgala tika piesiets dzelzs lietnis, kas svēra no 50 līdz 100 mārciņām, kas tika vilkts pa dibenu aiz kuģa. Lai kontrolētu kuģi, šī virve tika pārtverta vai nu no labās puses, vai no kreisās puses, un ērtības labad uz kuģa priekšgala tika izveidots zināms pacēlums platformas veidā, ko sauca par "kichka".

Kāpēc komandai bija jādodas tieši uz “kichku”, bet vienkārši tāpēc, ka “kichka” atradās kuģa pretējā galā no pakaļgala, proti, pakaļgalā, kā likums, atradās kajīte, kurā atradās kuģa īpašnieks un preču īpašnieks.

Tādējādi izsaukums “Sarīns uz kičku” bija sava veida pavēle ​​apkalpei pulcēties kuģa priekšgalā un neiejaukties notiekošajā.

Šo pavēli izmantoja ne tikai Volgas laupītāji, bet arī suverēni cilvēki. Šāds rīkojums izskanēja dokumentu pārbaudes laikā, kas, dīvainā kārtā, tobrīd jau pastāvēja, un uz “kičku” iedzītie nevarēja izrādīt nopietnu pretestību, jo viss bija redzams, bet tie, kas slēpās, tika pārbaudīti. īpaši uzmanīgi!

Volgas klajumos ar laupītājiem cīnījās jau Ivana Bargā laikā, tajā pašā laikā tika izveidota noteikta militārā vienība, kas aprīkota ar viegliem upju kuģiem, un Oka un Volga tika sadalītas vairākās sekcijās, no kurām katra tika apkalpota. viena apkalpojošo cilvēku komanda. Bet teikt, ka šī cīņa bija veiksmīga, nav iespējams. Līdz šim apdzīvotu vietu un vietējo pauguru nosaukumu toponīmijā ir saglabājušies “drasko virsaišu” nosaukumi, un, pārsteidzoši, ne tikai vīrišķā dzimte, bet pat nostāsti par viņu apraktajiem dārgumiem ir gandrīz katrs. ciems pie Okas un Volgas krastiem. Slavenākie no tiem ir stāsti par dārgumiem, ko apglabājis Stenka Razins, kurš savu "karjeru" sāka kā Volgas laupītāju atamans.

Vārda "sarīns" izcelsme vēl nav noskaidrota, ir mēģinājumi to saistīt ar tatāru hana vārdu, kura vārdā ir sagrozīts vanagu dzimtas putna nosaukums "buzzard" (buzzard), bet pārliecinoša atbilde vēl nav atrasta, kā arī vārda "kichka" izcelsme. Laika gaitā ir zuduši daudzi krievu valodas vārdi, kas varētu izskaidrot šos vārdus, un mēs jau esam spiesti uztvert šo frāzi "saryn na kichka" kā kaut ko novecojušu, ne līdz galam skaidru, bet sākotnēji krievu izteicienu, sava veida kaujas saucienu. .