Biktstēvs arhipriesteris Georgijs Aleksejevičs Kossovs dzimis 1855. gada 4. aprīlī Orjolas guberņas Dmitrovskas rajona Androsovas ciemā priestera ģimenē un saņēma vārdu par godu Krievijā ļoti cienītajam Lielajam moceklim Džordžam Uzvarētājam. Kosovu bērni tika kristīti Vissvētākās Jaunavas Marijas Piedzimšanas baznīcā (nav saglabājusies). Konstantīns Aleksejevičs Kossovs, iespējams, Fr. Džordžs (dzimis Androsovas ciemā 1872. gadā) vēlāk kalpoja par priesteri Volhovā. Blakus baznīcai, ciema augstākajā un skaistākajā vietā, stāvēja Kosovu māja. Tempļa svētnīca bija Kazaņas Dievmātes ikona, kas atklāta pirms 300 gadiem mežā pie akas. Pieminot šīs ikonas parādīšanos, gājienā katru gadu pulcējās vairāk nekā tūkstotis svētceļnieku, un pirms tā notika lūgšanu dievkalpojums. Kazaņas tēls Fr. Džordžs īpaši pagodināja visu savu dzīvi.

Tieksme pēc taisnības, ko Džordžs ievēroja savā ģimenē, veidoja viņa raksturu. Jau agrā bērnībā viņš iemīlēja Dieva templi un kalpošanu, lasot svēto dzīves. Vecāki centās sniegt Džordžam garīgo izglītību: pēc lauku skolas viņš iestājās Oriolas seminārā, kur izcēlās ar garīgo tīrību, pazemību un mīlestību pret citiem. Džordžs rūpīgi pētīja Svētos Rakstus un Svēto tēvu rakstus.

Pēc semināra beigšanas Georgijs Kosovs 5 gadus mācīja savā dzimtenē, ūdens skolā no Dmitrovskas rajona zemstvo skolām. Jaunais skolotājs uztvēra savu darbu kā misiju, ko viņam uzticējis Dievs, lai apgaismotu un pamācītu jaunās sirdis izpildīt Tā Kunga baušļus. Nodarbības, kurām Georgijs Aleksejevičs gatavojās īpaši rūpīgi, it kā bija nelieli sprediķi. Eksāmenos viņš saņēma apbalvojumus saviem audzēkņiem, kuros atzīmēja dievbijīgu, priekšzīmīgu disciplīnu un attīstītas praktiskās iemaņas. Viņa pedagoģiskais talants īpaši izpaudās, kad par skolas vadītāju kļuva Georgijs Kosovs.

Džordžs savu brīvo laiku pavadīja templī. Ir pienācis laiks gatavoties svētās cieņas pieņemšanai, smaga slimība viņu vēl vairāk pievilka pie šāda lēmuma. Georgijs Aleksejevičs bija precējies ar Jeļetas rajona priestera Aleksandras Moisejevnas Zernovas dievbijīgo meitu. Kopš bērnības Aleksandra un viņas māte bieži devās kājām, lai pielūgtu Sv. Tihons Zadonskis. Vēl mācoties Oriolas diecēzes skolā, viņa zaudēja tēvu un, palikusi bez līdzekļiem, kļuva par skolotāju ciematā.

1884. gadā Georgiju Kosovu iesvētīja par priesteri un norīkoja uz Orjolas diecēzes nabadzīgāko draudzi - Bolkhovskas rajona Spas-Chekryak ciemu. Tas atrodas uz ziemeļiem no senās Bolhovas pilsētas, kas tolaik bija dekorēta ar 28 tempļiem, Oriolas, Kalugas un Tulas provinču krustpunktā - viņi teica, ka Čekrjakā "trīs zemes saplūst" un gailis raud par trim provincēm.

Nosaukums "Spas-Chekryak" savieno tatāru vārdu, kas nozīmē "neizbraucams trakts", un ciema baznīcas veltījumu Kunga Apskaidrošanai. Saskaņā ar seno leģendu šeit atradās pagānu templis, un pirmā kristiešu baznīca, kas uzcelta tā vietā, nonāca pazemē. Agrākā pieminēšana par ciematu ir atrodama 1647. gadā, kad Krievija tikko bija pārvarējusi nemieru laika postījumus. Tad šeit jau atradās Pestītāja Apskaidrošanās baznīca.

Pulcējoties uz dienesta vietu, Fr. Džordžs iztēlojās savu pieticīgo dzīvi darbā un lūgšanās, prom no pasaules burzmas. Dedzīgi lūdzis Pestītāju un Visšķīstāko Dieva Māti, Fr. Džordžs, kaut arī slimības noguris, devās uz Spas-Chekryak, atcerēdamies evaņģēlija vārdus: “Kas grib Man sekot, lai aizliedz sevi, ņem savu krustu un seko Man” (Marka 8, 34).

14 pagalmu draudzes nožēlojamais stāvoklis jauno priesteri šausmināja, viņam kļuva skaidrs, kāpēc garīdznieki šeit neturas. Divas verstas no ciema stāvēja nopostīta koka baznīca, kuru 18. gadsimtā uzcēla pagasta ciema Sigoļajevas Spesivcevas muižnieks, ar svētā Erceņģeļa Miķeļa kapelu. Dievkalpojuma laikā ziemā tajā pat sasala Svētās dāvanas. Ciema iedzīvotāju sirdis bija tālu no Baznīcas un no Dieva. Un jaunais priesteris nolēma vērsties pie lielā Optina dievbijības askēta, kas pazīstams visā Krievijā - Fr. Ambrozijs ar cerību, ka viņš svētīs viņu pārcelties uz citu draudzi.

Vecākā kamera bija pārpildīta ar cilvēkiem, kuri gaidīja viņu iznākam. Tēvs Džordžs stāvēja pūlī, tālu no durvīm. Kad vecākais beidzot parādījās, viņš uzmanīgi paskatījās uz sanākušajiem un pēkšņi piezvanīja Fr. Džordžs, viņam nezināms. Tēvs Ambrozijs runāja: - Tu, priesteri, ko tu plāno? Nāk mest? Vai jūs zināt, kas ieceļ priesterus? Un tu pamet?! Templis, redzi, ir vecs, sāka brukt. Un tu taisi jaunu, bet lielu, akmens, bet siltu, un tajā grīdas, lai tās būtu koka: nes slimos, lai viņiem ir silti. Ej, priesteri, ej mājās, ej, bet izmet nejēdzības no galvas! Atcerieties: uzceliet templi, uzceliet templi, kā es jums saku. Ej, priesteri, lai Dievs tevi svētī!

Lai gan viņš bija neizpratnē par to. Džordžs, taču viņš tālredzīgā vecākā pavēli uztvēra kā norādi no augšas un turpināja savu kalpošanu tajā pašā vietā. Viņam bija jāpārvar spēcīgi kārdinājumi: viņu pārņēma bezcerīgas ilgas, sapnī parādījās dēmoni un draudēja nomirt no pasaules, ja viņš nepametīs pagastu. Šausmās par Džordžs atkal steidzās pie Fr. Ambrozijs. Vecākais neko nejautāja, bet, tiklīdz to ieraudzīja, teica:

Nu, no kā tu baidies, priesteri? Viņš ir viens un tu
divi!

Kā tas ir, tēvs?

Kristu Dievs, jā tu - šeit nāk divi!
Un ir tikai viens ienaidnieks. Ej mājās, nekas priekšā
Nebaidies.

Un godājamais vecākais atkārtoja:

Jā, templis, liels akmens templis, jā
tik silti, neaizmirstiet būvēt! lai Dievs tevi svētī
nozvejas.

Pats Kungs runāja caur vecākā muti. Lūgšanas spēks Sv. Ambrozijs. Tēvs Džordžs jutās tā, it kā no viņa pleciem būtu noņemts smagums. Viņš ar prieku turpināja savu kalpošanu draudzē. Viņa ticības spožums, priestera neparastā degsme sāka piesaistīt draudzes locekļus templim. Dieva svētais ātri kļuva pazīstams ārpus Bolhovas apgabala, saskaņā ar Svētajiem Rakstiem: "Tāpēc lai jūsu gaisma spīd cilvēku priekšā, it kā viņi redzētu jūsu labos darbus un pagodinātu jūsu tēvu, kas ir debesīs" (Mat. 5, 16).

Ļaudis lielā skaitā plūda uz Spas-Čekrjaku, godbijīgi klausīdamies ganu vārdiem, kas darīja labu gan maziem, gan lieliem un visus ar prieku pieņēma kā radiniekus. Pūļi pavadīja Fr. Džordžs. Cilvēki uztvēra viņa līdzjūtīgos smaidus, gādīgās acis. Viņi juta, ka šeit viņus vieno sirsnīga ganu mīlestība un tēvišķas rūpes. Brīnumainais gans daudzus vērsa uz labestības ceļu. Viņa vārds spilgti atgādināja nāves stundu, un cilvēks nevarēja izvairīties no cerības uz mūžīgu svētlaimi un bailēm no pazušanas grēciniekiem, kas nenožēlo grēkus.

Liturģija templī tika veikta svētdienās un svētku dienās. 22. oktobris, Kazaņas Dievmātes ikonas diena, Fr. Džordžs kalpoja īpaši ilgi un cītīgi. Atmiņa par garīgo prieku, ko Debesu karaliene dāvāja caur Savu brīnumaino ikonu, vienmēr ir palikusi to cilvēku sirdīs, kuri apmeklēja dievkalpojumus Spas-Čekrjakā. Dievkalpojumi šeit izcēlās ne tikai ar svinīgumu. Bija skaidrs, ka viņa dvēseli piepildīja svētīgs miers un nesatricināms klusums. Viņš ar asarām lūdza visu nožēlotāju grēku piedošanu, ar garīgu satraukumu un īpaši skaidri lasīja Kristus evaņģēlija vārdus, kuru dedzīgs izpildītājs viņš pats bija.

Darba dienās Džordža tēvs mēdza iztikt bez palīgiem: slaucīja atkritumus, lēja lampās eļļu, lika un dedzināja sveces. Viņš kalpoja lūgšanas katru dienu – parasti no deviņiem līdz vienam; ap pulksten desmitiem, sekojot Optina Ermitāžas piemēram, viņš nolasīja kanonu Theotokos.

Tēvs Džordžs lūdza tik dziļi, ar tādu ticību, ka no draudzes locekļu acīm bira asaras. Canon o. Džordžs pārtrauca trīs reizes, paņēma lampādu no Dievmātes tēla, pēc tam no Pestītāja svētā Nikolaja Brīnumdarītāja ikonām un svaidīja ar krustu lūdzošās pieres un rokas.

"Lūgšana ir skāba," saka Fr. Džordžs Dievmātes ikonas priekšā. – Mūris ir nesatricināms... – Un viņš tikai paceļ roku, lai šķērsotu – visi baznīcā, kā viens cilvēks, ir kristīti. Viņš noliec galvu – visi noliecas. Viņš pieiet pie visiem baznīcā ("Viņš nelaidīs nevienu cauri, viņš nevienu neiesvaidīs divreiz!" - viņi brīnās vēlāk) un jautā visiem, kā viņu sauc. Tā viņš dievkalpojuma laikā ies apkārt daudzas reizes – tad svaidīt, tad ar Evaņģēliju, tad ar krustu. Un tā līdz ar dievkalpojuma gaitu cilvēki arvien vairāk tuvojas priesterim, ”- šādi dievkalpojumu Čekrjakā raksturoja M.M. Prišvina. Gan mājās, gan baznīcā pie Fr. Džordžs, viņš atzīmēja "vienkāršību un tradicionālu lielisku metožu neesamību", histērijas un muļķības neesamību.

Tēvs Džordžs mīlēja svētīt katru svētceļnieku ar evaņģēliju, iedodot viņam skūpstu un pēc tam uzliekot viņam uz galvas. Viņš uzkāpa kancelē un ar plašu krustu aizēnoja visu baznīcu. Ūdens, cilvēku atnestā ūdens, svētīšanas laikā viņš ielēja kopējā vara traukā, iegremdēja tajā liturģijas svinēšanā izmantoto kopiju, trīs reizes ūdenī uztaisīja krusta zīmi un izdalīja ūdeni cilvēkiem. , stāvot pret atvērtajām karaliskajām durvīm. Pēc dievkalpojuma viņš pats piegāja pie katra dievlūdzēja, iedeva krustiņu, ko skūpstīt. Svētīts: “Tēva, Dēla un Svētā Gara vārdā. Laba stunda!" Kad priesteris lūdza lūgties, viņš atbildēja:

Es lūdzu, lai Dievs palīdz, Viņam ir liela žēlastība.
Cilvēki pateicās par svēto ūdeni. Dažas

tēvs izlaboja:

Kāpēc tu sauc manu ūdeni? Viņa nav mana, bet svētā. Pats Dievs caur mani, grēcinieku, svētu. Kungs caur viņu ticībā palīdz cilvēkiem slimībās.

Pēc tam turpat, neizejot no baznīcas, reizēm līdz septiņiem astoņiem vakarā sniedza padomu. Stundu atpūtās un vakarā pieņēmās pie sevis – priestera mājas durvis bija atvērtas jebkurā laikā. “Priesteris Kosovs nezina atpūtu ne dienu, ne nakti. No dienas dienā, no agra rīta līdz vēlam vakaram viņš dara labu varoņdarbu, ”rakstīja viens no inspektoriem.

Lūgšana dara brīnumus, – teica Fr. Džordžs. - Viņa izstiepj dienu. 24 stundas diennaktī ir kopīgs laiks visiem, taču katram tas plūst atšķirīgi. Kāds ir lēns, un viņam viss tiek galā, un kāds lido tik ātri, ka nepamana dienu. Iestatiet sev likumu, ka lūgšana ir svarīgāka par visiem jūsu darbiem, un lūdzieties. Tad tev veiksies viss un visur.

Pie priestera pēc padoma nāca no visām pusēm dažāda ranga un statusa, dzimuma un vecuma cilvēki. Apmeklētāji ne tikai saņēma pajumti: priesteris ieradās pie viņiem, atbildēja uz daudziem jautājumiem, un viņi kopā ēda maltīti. Tie, kuri nevarēja atrast vietu hospisā, nakšņoja tieši uz ratiem vai zem tiem, un šeit Fr. Džordžs viņus apciemoja. Kāds meklēja garīgu mierinājumu, kāds – pamācības, kā vadīt dzīvi, kāds lūdza svētību mājas darbu kārtošanai. Viņa praktiskie mājturības padomi bija brīnišķīgi. Tajā pašā laikā, apmēram Džordžs atgādināja, ka laicīgās zemes rūpēs neaizmirstam cilvēka dzīves patieso mērķi.

Šaubīga jauna muižniece Fr. Georgijs teica: "Tu neesi Dostojevskis, ne Solovjovs, ne Merežkovskis. Ejiet uz baznīcu, klausieties priestera vārdus, un galvenais – uz Evaņģēlija lasījumu, taču būtu labi, ja abi ar vīru katru dienu izlasītu kaut vienu nodaļu. Jo tajā ir ietverti mūsu Kunga vārdi. Svēto noslēpumu kopība - un visas jūsu garīgās sāpes un ciešanas pašas no jums atkāpsies, un dzīve ritēs priecīgāk un mierīgāk. Sākumā tu visu darīsi ļoti mehāniski, kā skolnieks pilda mājasdarbus, un tad tas viss ieies dvēseles dziļumos, un tu kļūsi ticīgs. Saskaroties ar grūtām un sliktām lietām, paļaujieties uz Kungu Dievu, uz Viņa rūpēm par mums, un viss šis “sliktais” tevi pametīs. Paldies Dievam par labajām lietām. Evaņģēlijā ir viss – gan kā dzīvot, gan rīkoties, un tev atvērsies acis.

Viņa rūpes un mīlestība pārsteidza visus. Kādreiz ļaudis nesaprata, kāpēc par niekiem vērsās pie priestera, piemēram, par slimībām un lopu, vistu zaudēšanu. Un viņš ieteica, kā tikt vaļā no nelaimes - piemēram, uzpīpēt vīraku, aizdedzināt sveci, un tad paskaidroja, ka šim cilvēkam ir tādas rūpes, kas nav sīkas - visam pasaulē ir sava cena un savas sekas. Nebija neviena jautājuma, uz kuru viņš neatbildētu ar laipnību un sirsnīgām bažām. Cilvēki ticēja, ka, ja priesteris lūgtu, Kungs noteikti izpildīs viņa lūgumu. Tā laika avīzes rakstīja, ka Volhovā “bez padoma, tēva svētības reti kurš apprecas, apprecas vai atver kādu uzņēmumu. Viņa starpniecību meklē cilvēki, kuru ģimenes dzīve ir izjaukta vai salauzta, pacienti, kuri ir apsēsti ar dažādām kaitēm, piemēram, krampjiem, alkoholismu u.c.

Tēvs Džordžs neko nepiedēvēja sev, bet tikai Tam Kungam, kurš viņu apgaismoja, viņš izcēlās ar patiesu kristiešu pazemību, viņš vienmēr sauca sevi par lielu grēcinieku: "Tas Kungs palīdz ticībā caur necienīgiem priesteriem." Viņš prata parādīt cilvēku vājības, iemācīt atbrīvoties no ienaidnieka kārdinājumiem. Gadījās, ka viņš runās ar cilvēku par. Džordžs un pēc dažiem vārdiem atrisinās visas neskaidrības, nomierinās un mierinās. Par labdarības darbiem, pazemību, tīru sirdi Kungs atalgoja Fr. Džordžs ar gaišredzības dāvanu. Kungs uzklausīja taisno lūgšanas, atvēra viņam cilvēku sirdis, un viņš it kā nolasīja tajās visas visdziļākās domas un vēlmes.

Saprāta dāvana viņā izpaudās brīnišķīgā veidā: piemēram, Fr. Džordžs atklāja daudzas pie viņa atnākušo dzīves detaļas, viņš zināja neatvērto vēstuļu saturu. Sergejs Niluss Fr. Džordžs nedeva savu svētību īpašuma pārdošanai Beļģijas akciju sabiedrībai, kas vēlējās šajā vietā ierīkot ķieģeļu rūpnīcu. Kā liecina laiks, darījums izvērtās par azartspēli, kuru Fr. Džordžs. "Viņam kā atvērtā grāmatā tika lasīts manas dvēseles noslēpums, un vienkārša, siltuma un sirsnīgas sirsnības pilna runa plūda ar dziedinošu balzamu, dziedinot nesadziedētas brūces, uzmundrinot manu nogurušo dvēseli," liecināja rakstnieks. Garīgās sarunās, remdējot bēdas, Fr. Džordžs uzdeva izvēlēties glābšanas ceļu. Un viņš trīcoši pateicās Vislabajam, ka ļāva man noslaucīt asaras nelaimīgā acīs.

Viņš nodeva 20 rubļus vienai Boļhovskas buržuāzijai, kura palika atraitnē ar maziem bērniem, un sodīja: "Pērciet govi - pabarojiet bērnus ar pienu, bet pārējo pārdodiet - būsiet pilns." Govs maksāja līdz simts rubļiem, un sieviete skumjās devās prom. Bet, kad viņa piegāja pie Boļhova, viņa satika vīrieti ar govi, kurš to pārdeva par tiem pašiem 20 rubļiem. Uzzinājis par to, skaudīgais kaimiņš, kuram bija govs, ar tādu pašu lūgumu steidzās pie priestera un saņēma 18 rubļus. Viņa atgriezās mājās - un govs nomira. Viņa metās atpakaļ, nožēloja grēkus, un priesteris viņai piedeva: “Ej, neapskauž cilvēkus uz priekšu, bet par naudu, ko viņš tev iedeva, tu vari nopirkt sev jaunu govi.” Un tā arī notika.

Ar savu mīlošo sirdi viņš redzēja grēkus nākam pie viņa, un tas notika, viņš izmantoja spēcīgu dziedināšanu. Tāpēc viņš iedeva olu vienai sievietei ar pavēli to apēst, un, kad viņa atkal sūdzējās, ka ola ir sapuvusi, viņš apsūdzēja viņu par novecojušas gaļas pārdošanu cilvēkiem. Vēl viena sieviete par. Džordžs izskaidroja viņas bērnu klusuma iemeslu: viņš sūtīja tos klausīties, kā putni dzied birzī. Un tur sieviete atcerējās savu bērnības grēku, kad izvilka cāļiem mēles.

Priesteris teica, ka bērni ir slimi par savu vecāku grēkiem, un aicināja nožēlot apslēptos grēkus. Pēc dievkalpojuma viņš atstāja citus grēksūdzei, nenogurstoši atgādinot: “Neglaimojiet paši, ne netikles, ne elku pielūdzēji, ne laulības pārkāpēji, ne dzērāji neiemantos Dieva valstību” (1. Kor. 6, 9-10). Sniedzot visiem īpašus padomus, priesteris mācīja arī vispārīgo noteikumu:

Nedzīvo ar prātu, dzīvo ar sirdi. Mūsu viltīgais prāts mūs vedīs jebkur. Nemeklējiet dzīvē peļņu un nesapņojiet par vieglu un skaistu dzīvi - tie visi ir viltīga ienaidnieka triki. Vienmēr atcerieties, ka visas baudas un baudas, ar kurām ienaidnieks mūs savaldzina, ir īslaicīgas un iznīcina mūsu dvēseli. Neatmetiet mūžīgo dzīvi īslaicīgas labklājības un labklājības dēļ. Netiecieties pēc slavas un godiem, tas viss pāriet bez pēdām kā dūmi. Bet tiecieties ar lūgšanām un darbiem, lai iekarotu sev Dievu. Vienmēr atcerieties Viņu visās savās lietās, nodomos un darbībās.

Ar šo Dieva žēlastību Fr. Džordžs uzņēmās grūto varoņdarbu, dziedinot ciešanas dvēseles un ķermeņus, lūdza Kungu mainīt spriedumu grēciniekiem par viņu nožēlu. Gandrīz katru dienu pie viņa tika atvesti slimi cilvēki, arī apsēstie, kuri šausmīgi cieta, trakojās, kliedza, īpaši ķerubu laikā, reizēm metās priesterim pie kājām, reizēm nevarēja ienest baznīcā. Un priesteris lūdzās, apslacīja svēto ūdeni, nomierināja dēmonu ar žēlastības pilnu spēku un palīdzēja novest cilvēku uz templi.

Dažreiz viņš komūnēja un dziedināja slimos tieši uz ielas, ratos. Sevi par. Džordžs īpaši godbijīgi izturējās pret dievgaldu un stingri ievēroja gavēni. Viņš dziedināja asiņošanu un tos, kas cieta no dzēruma, caur viņa lūgšanām pazuda audzēji, pazeminājās drudzis. Bija gadījumi, kad cilvēki burtiski piecēlās no nāves gultas. Vairāk nekā vienu reizi paralizētie tika atvesti pie priestera, un no Spas-Chekryak viņi gāja jautri, uz savām kājām. Smagi cietušajiem askēts atvēra slimnīcu Spas-Chekryak. Katru dienu viņš tajā veica “līkumus”, dziedināja tos, kurus radinieki vairs necerēja redzēt veselus. Spas-Chekryak ūdens no svētās akas palīdzēja arī slimajiem, ko visi svētceļnieki noteikti uzkrāja. Aka zem koka jumta atradās "grāvī" - seklā baļķā, kur tecēja strauts. Viena sieviete par. Džordžs izārstējās no "trīcošās slimības" un katru dienu svētīja, lai lasītu grēku nožēlas lūgšanas un dzertu svēto ūdeni. Tēvs Georgijs mudināja neatteikt arī medicīnisko palīdzību - uzticēties ārstiem, piekrist operācijām.

Gadījās, ka citi rīkojās pretēji priestera svētībai vai vērsās pie pašsaprotamiem "dziedniekiem". Tā viena sieviete aiz ziņkārības devās tikties ar "slaveno" burvi. Un, lai gan viņa atteicās pieņemt viņa runāto ūdeni, nelaimes sāka vajāt gan viņu, gan viņas ģimeni. Un viņi varēja atbrīvoties no kārdinājuma tikai ar priestera lūgšanu palīdzību, kurš stingri pamācīja: - Tu zināsi, kā skatīties uz ļaunajiem!

Viņa svētītās laulības vienmēr izrādījās veiksmīgas. Atraitņu pāris apm. Džordžs uzdeva precēties nevis ar pašreizējo, bet ar nākamo gaļas ēdāju. Tie paši steidzās ar kāzām un, atnākuši no kāzām, savas mājas vietā atrada tikai ugunskurus. Kāda sieviete no Omskas nesaņēma svētību gaidāmajai, šķiet, laimīgajai laulībai. Neklausās Džordžs, viņa apprecējās, un viņas vīrs noslīka divus mēnešus vēlāk. Otrs pāris - Vasilijs un Anna Fokini - dzīvoja laimīgu dzīvi ar priestera svētību, neskatoties uz to, ka Annai no pirmās laulības bija divi bērni un viņa bija 17 gadus vecāka. Rūpējoties par tikumības tīrību, Fr. Džordžs centās runāt par laulības savienības svētumu, nepieciešamību iepazīt nākamo radinieku līgavu un līgavaini, viņu ekonomikas stāvokli pirms tik nopietna soļa.

Cilvēki ieradās, lai pārbaudītu Spas-Chekryak notiekošo brīnumu autentiskumu. Tikpat brīnišķīga bija redzamā reģiona pārveide, ko veica Oriola zemes lielā labuma guvējs, kurš no nabadzības uzcēla mākslīgus pieminekļus Kunga godībai, kam nebija ne līdzekļu, ne piemērotu apstākļu. Un šeit viņu vadīja kaislīga mīlestība pret Dieva namu. "Dieva spēks ir pilnīgs mūsu vājumā," sacīja priesteris. – Kamēr cilvēks paļaujas uz saviem spēkiem, līdz tam nav nekādas Dieva ātruma spēka izpausmes. Bet tavs spēks tevi pametis, tavi kaimiņi no tevis atkāpušies, nav neviena, kas glābj: tad brēc ticībā un pazemībā!

Arhipriests. Dzimis Orelas guberņas Dmitrovskas rajona Androsovas ciemā 1855. gadā priestera ģimenē. Vārds Kristībā mazulim tika dots par godu Džordžam Uzvarētājam. Vecāki centās sniegt Džordžam labu izglītību. Sākumā viņš mācījās lauku skolā, pēc tam seminārā, pēc semināra devās mācīt uz dzimteni, Dmitrovskas apriņķi, zemstvo skolā. Kad Georgijs Kosovs kļuva par skolas vadītāju, viņa pedagoģiskais talants skaidri izpaudās. Un brīvajā laikā Džordžu neatvairāmi piesaistīja templis. Viņam patika dievkalpojumi tā, it kā templis būtu viņa paša mājas. Un tas bija Dieva aicinājums uz apzinātu askētismu. Smaga slimība Džordžu neatturēja no varoņdarba Kristus vārdā. Un, viņa lūgšanu lūgumiem pastiprinoties, viņa cerība uz Visaugstāko Žēlsirdību nostiprinājās. Džordžs bija precējies ar vienkāršu meiteni, bāreni, pūru, bet dievbijīgu. 1884. gadā Georgijs Kosovs tika iesvētīts par priesteri un norīkots uz Orjolas diecēzes nabadzīgāko draudzi - Bolkhovskas rajona Spas-Chekryak ciemu. Šajā vietā Tas Kungs pagodināja savu vārdu. Draudzes posts, plaukstošais pagānisms, nopostīta un tukša baznīca divu verstu attālumā no ciema, kur dievkalpojuma laikā sastinga pat Svētās dāvanas - tur viņam bija jākalpo. Kad tas kļuva nepanesams no bezcerības, jaunais priesteris nolēma doties uz Optinas Ermitāžu pie vecākā Ambrose. Tēvs Džordžs stāvēja pūlī, tālu no ieejas. Kad beidzot parādījās vecākais, viņš uzmanīgi ieskatījās pūlī. Un cik liels bija pārsteigums Fr. Džordžs, kad vecākais caur pūli sāka viņu saukt pie viņa: “Tu, priesteri, par ko tu domā? Nāks mest?! Templis, redzi, ir vecs, sāka brukt. Un tu uzceļ jaunu, bet lielu, no akmens, bet siltu, un tajā grīdas bija no koka: nesīs slimos, lai viņiem būtu silti. Ej, priesteri, ej mājās, ej, bet izmet nejēdzības no galvas! Atcerieties: uzceliet templi, kā es jums saku. Ej, priesteri. Lai Dievs tevi svētī!" Daudz pūļu un pacietības maksāja tēvam Džordžam, ka viņš piepildīja Optinas vecākā svētību. Par to Kungs viņu neatstāja, bet apveltīja ar dāsnām ieskatu, brīnumu un dziedināšanas dāvanām. 1896. gadā, izpildot tēva Ambrozija pavēli, sākās tempļa celtniecība. Un 1905. gadā jau plīvoja brīnišķīga trīs altāru baznīca Kunga Apskaidrošanās vārdā, kas patiesībā iezīmē visas dzīves pārvērtības šajā, nesen vēl provinciālajā ciemā, kur plūda pelēka, garlaicīga, izsalkusi dzīve. , vietā , kas nav saukta citādi kā Dievs aizmirsa . Un tā pārvērtās par Dieva godības vietu. Tēvs Džordžs uzcēla ķieģeļu rūpnīcu, otrās klases skolu, slimnīcu, patversmi un atvēra patversmi bāreņu meitenēm. gada pagastā Jura, tika uzceltas vēl vairākas skolas, kurās Fr. Džordžs bija pilnvarnieks un tiesību skolotājs. Viņš tika cienīts kā Bolkhovska rajona un visas Oriolas zemes labvēlis. Bez svētības Džordžs novadā nekādu biznesu neuzsāka, pēc padoma, pēc palīdzības vienmēr gāja pie viņa. Svētais Jānis no Kronštates augstu godināja askētu. Nākamajā dienā pēc Oktobra revolūcijas bīskaps Serafims (Ostroumovs), topošais jaunais moceklis, apmeklēja tēvu Džordžu Spas-Čekrjakā. Pēc sarunas ar gaišreģi viņš pameta savu māju ar asarām acīs. 1918. gada rudenī Spas-Čekrjakā ieradās arī sarkanarmieši, lai nogādātu priesteri cietumā. Bet, redzot viņa neparasto lēnprātību, pazemību un mīlestības mīlestību, viņi pat bija nedaudz neizpratnē: kā apcietināt šādu cilvēku? Rajona cietumā viņi nezināja, ko darīt ar jauno slaveno ieslodzīto, kā viņu pierakstīt kā tautas ienaidnieku. Cilvēki viņu mīlēja un bija viņam siena. Varas iestādes viņu atbrīvoja no cietuma, baidoties no cilvēku dusmām. Bet divdesmito gadu sākumā Spas-Chekryak ieradās īpaša komisija, kas konfiscēja baznīcas vērtslietas un pieprasīja nodot visus priekšmetus, kas izgatavoti no sudraba un zelta. Priesterim nebija vērtīgu mantu, viņu apsūdzēja slēpņā, arestēja, nosūtīja nevis uz apriņķa cietumu, kur varēja izrādīt kādu iecietību, bet gan uz provinciālu. Un šoreiz viņi nevarēja priesterim parādīt viņa vainas pierādījumus, un atkal viņi bija spiesti viņu atlaist. Dievs turpināja aizsargāt savu svēto. Pirms nāves Džordž, svētā aka Spas-Čekrjakā sabruka, un netālu izplūda jauns avots. Batuškai no tās atnesa ūdeni. Viņš lūdza par viņu, lūdza ieliet ūdeni avotā, kas, kā viņš pavēlēja, kļūtu par svētu aku un tagad dziedinātu ticīgos. Tēvs atdusējās Kungā septiņdesmit trīs gadu vecumā, 1928. gada 26. augustā. Varas iestādes nespēja aizliegt mirušā pielūgsmi. Viņam raudāt bija lieliski. Viņa garīgie bērni uz kapa uzcēla pieminekli un žogu. Bērni Fr. Džordžs kā pret sevi. Cilvēki piedzīvoja palīdzību no Fr. Džordžs ar viņa aizlūgumu piedzīvoja brīnumus. Un līdz pat šai dienai cilvēki tiek dziedināti, mazgājoties svētā tēva akas ūdenī. Priesteris. Pieminēts 26. augustā un 26. novembrī (relikviju atsegšana). Novomuch.

Starp godājamajām ikonām mūsu baznīcā ir garīdznieka Georgija Kosova, Oriola svētā, Dieva patīkamā tēls. Šī ikona atrodas dažu soļu attālumā no Svētā Krustā sišanas, uz lekcijas.
Patiess Kristus ticības apliecinātājs, arhipriesteris Georgijs Aleksejevičs Kosovs dzimis 1855. Orjolas provinces Dmitrovskas rajonā ciema priestera dievbijīgā ģimenē. Viņš tika kristīts par godu svētajam lielajam moceklim Džordžam Uzvarētājam. Kopš agras bērnības Debesu patrona tēls bija patiesas ticības un uzvaras pār ļaunajiem spēkiem piemērs.
Saņēmis sākotnējo izglītību mājās, Džordžs iestājās Oriola garīgajā seminārā. Vairākus gadus viņš mācīja vietējā skolā. 1884. gadā Viņš bija precējies ar vienkārša ranga dievbijīgu meiteni, bāreni. Viņu iesvētīja par priesteri un norīkoja uz nabadzīgāko draudzi - Bolkhovskas rajona Spas-Chekryak ciemu. Nožēlojamais stāvoklis un ticības trūkums draudzes locekļu vidū jauno priesteri biedēja. Bezcerības dēļ viņš pat gribēja pamest draudzi un vērsās pie Optinas eldera Ambrose pēc garīga padoma. Vecākā teiktais bija šausmīgi un prasīgi: “Tu, priesteri, esi plānojis pamest draudzi?! Templis, redzi, ir vecs, sabrūk. Un tu taisi jaunu, bet lielu un siltu, un grīdas tā, lai būtu koka: nesīs slimos. Ej, priesteri, ej mājās, bet izmet no galvas muļķības!
Šie vārdi tika uztverti ar lielu neizpratni. Bet ar paklausības spēku viņš piespieda sevi paklausīt šim padomam, un šaubas atkāpās. Ar lielu degsmi priesteris kalpoja vecajā baznīcā. Uz to sāka tiekties ne tikai pagasta ciemata iedzīvotāji, bet arī cilvēki no citām vietām. Džordža kungam kaut kā uzreiz izdevās izprast cilvēka garīgo stāvokli, atpazīt slimību un atrast nepieciešamos līdzekļus dziedināšanai. Cilvēki sāka izrādīt viņam pateicību un cieņu. Īpaši svinīgi dievkalpojumi notika Kazaņas Dievmātes ikonas svinēšanas dienā. Simtiem svētceļnieku plūda uz iepriekš nezināmo ciematu. Svētceļniekiem tika uzcelta klaidoņa māja. Izveidojiet ķieģeļu rūpnīcu. Beidzot sākās baznīcas celtniecība.
1905. gadā Kunga Apskaidrošanās vārdā tika iesvētīta izskatīga trīs altāru baznīca ar galveno altāri. Tēvs Džordžs, kam nebija līdzekļu un paļāvās tikai uz Tā Kunga žēlastību, pārvērta iepriekš nolaistu ciemu par Dieva godības vietu.
22. oktobris (4. novembris, jauns stils), 1903. g Kazaņas Dievmātes ikonas svinēšanas dienā notika otrās klases skolas atklāšana, tādas vēl nebija novadā. Tika izveidota slimnīca trūcīgajiem, bērnu nams 150 meitenēm un vairākas skolas. O. Džordžu sāka cienīt kā visa Bolkhovska rajona labdari. Cilvēki no visas Oriolas provinces nāca pie viņa pēc svētības un palīdzības.
Svētais Jānis no Kronštates augstu godināja askētu. 1917. gada revolūcijas notikumi krasi mainīja cilvēku dzīvi. Batuška uzticēja sevi Dieva Providencei un atbalstīja un mierināja savu ganāmpulku, cik vien spēja. Viņš tika vairākkārt arestēts un ieslodzīts cietumā. Taču tautas mīlestība atturēja varas iestādes no tūlītējām represijām. Dieva žēlsirdība noturēja svēto niknās sacelšanās vidū. Taču dzīves grūtības un nenogurstošais pastorālais darbs pasliktināja priestera veselību. Īsi pirms savas nāves priesteris teica: “Tas ir viss. ES tevi pametu. Uzticies Dievam tagad. Un nāc pie manis ar savām bēdām pie kapa, it kā tu būtu dzīvs. Kā vienmēr, es lūgšu par jums un palīdzēšu. Askēts nomira 1928. gada 26. augustā. Nebeidzama cilvēku straume ieradās atvadīties no sava mīļotā gana.
Viņš tika apbedīts pie paša celtās baznīcas altāra. Pat vissmagāko vajāšanu gados ceļš uz viņa kapu un avotu, kas atklāts īsi pirms viņa nāves, "nepārauga". Cilvēki piedzīvoja palīdzību no lūgšanām tēvam Džordžam, viņi bija liecinieki brīnumiem ar viņa aizlūgumu.
2000. gada augustā jubilejas Bīskapu padomē Georgijs Kosovs tika kanonizēts ar garīdznieka pakāpi. Oriolas garīdznieki Georga Kosova svētās relikvijas saņēma Svētā Lielā mocekļa Georga Uzvarētāja piemiņas dienā 9.decembrī, un šī diena kļuva par garīdznieka Georga Kosova piemiņas dienu.

Pēc Trinity Optina klostera apmeklējuma mēs apmeklējām vietas, kas saistītas ar lūgšanu un šo daļu dievbijības askēta tēva Georgija Kosova varoņdarbu. Šeit, Orjolas diecēzes nabadzīgākajā draudzē, Bolhovas rajona Spas-Chekryak ciemā, šis askēts kalpoja.

Uz garīdznieka Georgija Kosova kapa

Nosaukums "Spas-Chekryak" savieno tatāru vārdu, kas nozīmē "neizbraucams trakts", un ciema baznīcas veltījumu Kunga Apskaidrošanai. Saskaņā ar seno leģendu, tur atradās pagānu templis, un pirmā kristiešu baznīca, kas uzcelta tā vietā, nonāca pazemē. Agrākā pieminēšana par ciematu ir atrodama 1647. gadā, kad Krievija tikko bija pārvarējusi nemieru laika postījumus. Tad jau bija Pestītāja Apskaidrošanās baznīca.

Tēvs Džordžs, nokļuvis puspamestā ciematā ar 14 pagalmiem, bija dziļi noskumis un nolēma lūgt padomu elderam Ambrose no Optinas Ermitāžas, uz ko vecākais atbildēja tēvam Džordžam: “Tu esi priesteris, ko tu domā? Nāk mest? Vai jūs zināt, kas ieceļ priesterus? Un tu pamet?! Templis, redzi, ir vecs, sāka brukt. Un tu uzceļ jaunu, jā lielu, jā akmens, jā siltu un tajā grīdas, lai tās koka: nesīs slimos, lai ir silti. Ej, priesteri, ej mājās, ej, bet izmet nejēdzības no galvas! Atcerieties: uzceliet templi, uzceliet templi, kā es jums saku. Ej, priesteri, lai Dievs tevi svētī!

Garīdznieka Georga Kosova ikona

Pats Kungs runāja caur vecākā muti. Lūgšanas spēks Sv. Ambrozijs. Tēvs Džordžs jutās tā, it kā no viņa pleciem būtu noņemts smagums. Viņš ar prieku turpināja savu kalpošanu draudzē. Viņa ticības spožums, priestera neparastā degsme sāka piesaistīt draudzes locekļus templim. Dieva svētais ātri kļuva pazīstams ārpus Bolhovas apgabala, saskaņā ar Svētajiem Rakstiem: "Tāpēc lai jūsu gaisma spīd cilvēku priekšā, it kā viņi redzētu jūsu labos darbus un pagodinātu jūsu tēvu, kas ir debesīs" (Mat. 5, 16).

Viena no tēva Džordža celtajām mājām

Ļaudis lielā skaitā plūda uz Spas-Čekrjaku, godbijīgi klausīdamies ganu vārdiem, kas darīja labu gan maziem, gan lieliem un visus ar prieku pieņēma kā radiniekus. Pūļi pavadīja Fr. Džordžs. Cilvēki uztvēra viņa līdzjūtīgos smaidus, gādīgās acis. Viņi juta, ka šeit viņus vieno sirsnīga ganu mīlestība un tēvišķas rūpes. Brīnumainais gans daudzus vērsa uz labestības ceļu. Viņa vārds spilgti atgādināja nāves stundu, un cilvēks nevarēja nepārdzīvot cerību uz mūžīgu svētlaimi un bailēm no nenožēlojošu grēcinieku nāves.

Pie priestera pēc padoma nāca no visām pusēm dažāda ranga un statusa, dzimuma un vecuma cilvēki. Apmeklētāji ne tikai saņēma pajumti: priesteris ieradās pie viņiem, atbildēja uz daudziem jautājumiem, un viņi kopā ēda maltīti. Tie, kuri nevarēja atrast vietu hospisā, nakšņoja tieši uz ratiem vai zem tiem, un šeit Fr. Džordžs viņus apciemoja. Daži meklēja garīgu mierinājumu, daži meklēja norādījumus, kā vadīt dzīvi, daži lūdza svētību mājas darbu organizēšanai. Viņa praktiskie mājturības padomi bija brīnišķīgi. Tajā pašā laikā, apmēram Džordžs atgādināja, ka laicīgās zemes rūpēs neaizmirstam cilvēka dzīves patieso mērķi.

Svētā avots Džordžs Kosovs Spas-Čekrjakā

Viņa rūpes un mīlestība pārsteidza visus. Kādreiz ļaudis nesaprata, kāpēc par niekiem vērsās pie priestera, piemēram, par slimībām un lopu, vistu zaudēšanu. Un viņš ieteica, kā tikt vaļā no nelaimes - piemēram, uzpīpēt vīraku, aizdedzināt sveci, un tad paskaidroja, ka šim cilvēkam ir tādas rūpes, kas nav sīkas - visam pasaulē ir sava cena un savas sekas. Nebija neviena jautājuma, uz kuru viņš neatbildētu ar laipnību un sirsnīgām bažām. Cilvēki ticēja, ka, ja priesteris lūgtu, Kungs noteikti izpildīs viņa lūgumu. Tā laika avīzes rakstīja, ka Boļhovā “bez padoma, tēva svētības reti kurš apprecas, apprecas vai atver kādu uzņēmumu. Viņa starpniecību meklē cilvēki, kuru ģimenes dzīve ir izjaukta vai salauzta, pacienti, kuri ir apsēsti ar dažādām kaitēm, piemēram, krampjiem, alkoholismu u.c.

Pie svētavota Spas-Chekryaka

Tēvs Džordžs neko nepiedēvēja sev, bet tikai Tam Kungam, kurš viņu apgaismoja, viņš izcēlās ar patiesu kristiešu pazemību, viņš vienmēr sauca sevi par lielu grēcinieku: "Tas Kungs palīdz ticībā caur necienīgiem priesteriem." Viņš prata parādīt cilvēku vājības, iemācīt atbrīvoties no ienaidnieka kārdinājumiem. Gadījās, ka viņš runās ar cilvēku par. Džordžs un pēc dažiem vārdiem atrisinās visas neskaidrības, nomierinās un mierinās. Par labdarības darbiem, pazemību, tīru sirdi Kungs atalgoja Fr. Džordžs ar gaišredzības dāvanu. Kungs uzklausīja taisnā cilvēka lūgšanas, atvēra viņam cilvēku sirdis, un viņš it kā nolasīja tajās visas visdziļākās domas un vēlmes.

Pie svētavota

Saprāta dāvana viņā izpaudās brīnišķīgā veidā: piemēram, Fr. Džordžs atklāja daudzas pie viņa atnākušo dzīves detaļas, viņš zināja neatvērto vēstuļu saturu. Sergejs Niluss Fr. Džordžs nedeva savu svētību īpašuma pārdošanai Beļģijas akciju sabiedrībai, kas vēlējās šajā vietā ierīkot ķieģeļu rūpnīcu. Kā liecina laiks, darījums izvērtās par azartspēli, kuru Fr. Džordžs. "Viņiem kā atvērtā grāmatā tika lasīts manas dvēseles noslēpums, un vienkārša, siltuma un sirsnīgas sirsnības pilna runa plūda ar dziedinošu balzamu, dziedinot nesadzijušas brūces, uzmundrinot manu nogurušo dvēseli," liecināja rakstniece. Garīgās sarunās, remdējot bēdas, Fr. Džordžs uzdeva izvēlēties glābšanas ceļu. Un viņš trīcoši pateicās Vislabajam, ka ļāva man noslaucīt asaras nelaimīgā acīs.

Ar šo Dieva žēlastību Fr. Džordžs uzņēmās grūto varoņdarbu, dziedinot ciešanas dvēseles un ķermeņus, lūdza Kungu mainīt spriedumu grēciniekiem par viņu nožēlu. Gandrīz katru dienu pie viņa tika atvesti slimi cilvēki, arī apsēstie, kuri šausmīgi cieta, trakojās, kliedza, īpaši ķerubu laikā, reizēm metās priesterim pie kājām, reizēm nevarēja ienest baznīcā. Un priesteris lūdzās, apslacīja svēto ūdeni, nomierināja dēmonu ar žēlastības pilnu spēku un palīdzēja novest cilvēku uz templi.

Tēva Džordža Kosova Svētais pavasaris

Dažreiz viņš komūnēja un dziedināja slimos tieši uz ielas, ratos. Sevi par. Džordžs īpaši godbijīgi izturējās pret dievgaldu un stingri ievēroja gavēni. Viņš dziedināja asiņošanu un tos, kas cieta no dzēruma, caur viņa lūgšanām pazuda audzēji, pazeminājās drudzis. Bija gadījumi, kad cilvēki burtiski piecēlās no nāves gultas. Vairāk nekā vienu reizi paralizētie tika atvesti pie priestera, un no Spas-Chekryak viņi gāja jautri, uz savām kājām. Smagi cietušajiem askēts atvēra slimnīcu Spas-Chekryak. Katru dienu viņš tajā veica “līkumus”, dziedināja tos, kurus radinieki vairs necerēja redzēt veselus. Spas-Chekryak ūdens no svētās akas palīdzēja arī slimajiem, ko visi svētceļnieki noteikti uzkrāja. Aka zem koka jumta atradās "grāvī" - seklā baļķā, kur tecēja strauts. Viena sieviete par. Džordžs izārstējās no "trīcošās slimības" un katru dienu svētīja, lai lasītu grēku nožēlas lūgšanas un dzertu svēto ūdeni. Tēvs Georgijs mudināja neatteikt arī medicīnisko palīdzību - uzticēties ārstiem, piekrist operācijām.

Pēc peldes svētavotā

Brīnumainie uzlabošanās augļi Spas-Chekryak parādījās jau no pirmā kunga gada. Džordžs. Savu saimniecisko darbību Batuška sāka, izveidojot nelielu ķieģeļu rūpnīcu. Pie tā strādāja draudzes locekļi. Apmeklētājiem no pašu ķieģeļiem tika uzcelta klaidoņa māja – sava veida viesnīca.

Vēl 1885. gadā, ja nebija piemērotas ēkas, Fr. Džordžs mācīja 50 zēnus mājā, kuru viņš īrēja kā skolu. Tad priesteris nopirka šo māju un iekārtoja tajā lasītprasmes skolu, mācīja tajā Dieva likumu un laicīgās disciplīnas. 1894. gadā Spas-Čekrjakā uz viņa un Vsevoložskas kundzes dāvinātā zemes gabala tika uzcelta ķieģeļu vienklasīga draudzes skola. Nākamajā gadā Orjolas diecēzes skolas padome nolēma atvērt pirmo otrās šķiras draudzes skolu diecēzē, pēc tās lūguma no Skolas padomes līdzekļiem Svētās Sinodes ietvaros tika piešķirti 1600 rubļu. Galvenos izdevumus - 5500 rubļus, pārņēma Fr. Džordžs, kurš arī piešķīra desmito tiesu no zemes. Ķieģelis tika izmantots no mūsu pašu rūpnīcas, kokmateriāli - no speciāli iegādātas meža mājas. Nākotnē priesteris pastāvīgi ziedoja ievērojamu naudu remontam un aprīkojumam (1901. gadā - 2600 rubļu, Skolas padome piešķīra 400 rubļus).

Spas-Čekryakovskas meža ziedi

1896. gada 22. oktobrī, Kazaņas Dievmātes ikonas svinēšanas dienā, Bolhovas katedrāles arhipriesteris Fr. Dimitrijs Rudņevs iesvētīja otrās šķiras skolas jauno ēku, kas nebija līdzvērtīga pat novadā. Viena no inspektorēm rakstīja: "Šī skola uz mani atstāja burvīgu iespaidu ar savu struktūru, atrašanās vietu un iekārtojumu." Aptuveni 26 metrus garajā un vairāk nekā 3,5 metrus augstā mūra ēkā bija piecas lielas telpas: divas klases jaunākiem un lielākiem bērniem, telpas diviem skolotājiem, darbnīca un ģērbtuve. Garīdznieki, provinču un rajonu varas pārstāvji, garīgie bērni Fr. Džordžs. Skolas viesi un jaunie skolēni lūdzās svētā Aleksandra Ņevska, Svētā Vladimira, slāvu rakstības aizbildņu, svēto Kirila un Metodija skolas ikonu priekšā. Jaunajā otršķirīgajā skolā iestājās zemnieku bērni, kuri beiguši vienklasīgās skolas, lai varētu pretendēt uz lauku skolotāja titulu. Pirmajā gadā tajās pierakstījās 20 cilvēki, 129 cilvēki iestājās priekšzīmīgā lasītprasmes skolā.

Zemeņu vākšana Spas-Čekryakovskas mežā

Svaigi plūktu meža zemeņu pušķis

O. Georgijs zēnu skolā (kopā ap 130 audzēkņiem) iekārtoja internātskolu 80 cilvēkiem, bibliotēku 500 grāmatām, divas darbnīcas: atslēdznieka un galdnieka darbnīcu, priekšzīmīgu dravu 30 bišu stropiem (bija goda raksts). saņemts biškopības izstādē Bolhovā); nopirka zemi skolā un iestādīja tajā sakņu dārzus un augļu dārzu ar 400 kokiem. Apmācībai priesteris, kurš sekoja zinātnes sasniegumiem, iegādājās pat elektromobili.

Glabāt ar meža zemenēm

Bliznas otrās klases skola, kas atrodas blakus Spas-Chekryak, kuru vadīja tēvs Džordžs, kļuva par priekšzīmīgu. Pagasta attālākajos ciemos viņš organizēja vēl vairākas draudzes skolas: Sigolaevo ciemos (1898). Shpilevo (1898) un Merkulovs, kurā Fr. Džordžs bija pilnvarnieks un tiesību skolotājs. Divu vai trīs muižu ienākumi aizgāja zemnieku apmācībai. 1902. gadā tika uzceltas jaunas ķieģeļu skolas ēkas.

Zemeņu lasīšana Spas-Čekryakovskas mežā ir beigusies

Līdz 1903. gadam tika uzcelta patversme meitenēm - bezprecedenta vieta, kur glābt bāreņus no visas Krievijas. Kad kungs Georgijs sāka to organizēt, cilvēki šaubījās, vai ideja par bāreņu reliģisko un morālo izglītību var tikt realizēta. Par šo par. Džordžs atbildēja:

Man ir visa cerība tikai uz Dievu: kad tu gribi darīt ko labu un lūdz Dieva palīdzību, tu vienmēr to saņem: ja Dievs palīdz uzcelt pajumti, tad Viņš palīdzēs to iekārtot kristīgi; Tas Kungs sūtīs labus cilvēkus pārvaldīt, kalpot bāreņiem un ziedot; viss ir Dieva rokās, vajag tikai lūgt un lūgt Viņu. Viņš visu nosūtīs un sakārtos.

Tēvs Džordžs izskaidroja šī jaunā akta dievbijību krievu ciemam šādi:

Mans viedoklis ir tāds, ka visas patversmes un izglītības mājas noteikti jāveido ciemos, nevis pilsētās, te gaiss tīrāks, vietas vairāk, uzturēšana lētāka, vārdu sakot, tie paši līdzekļi patversmei noderētu. pabalsts bērniem, un tādu sakārtošana bagātinātu ciemus un ciemus, dodot labus ienākumus kaimiņu zemniekiem, citam ar darbu, kādam ar pārtiku, nemaz nerunājot par morālo ietekmi.

Kad es biju ciema skolotājs, man vienmēr ienāca prātā doma, ka pirms 30-40 gadiem, kad viņi sāka mācīt zemniekiem lasīt un rakstīt un neieviesa vispārēju izglītību, tad mācības vajadzēja sākt ar meitenēm, nevis ar zēniem. . Apprecējušies viņi paši sāka mācīt lasīt un rakstīt saviem bērniem, īpaši zēniem. Un bērni, būdami skolā divus vai trīs gadus, mājās satika rakstpratīgu mammu, būdā parādījās grāmatas, un viņi tik ātri neaizmirsa to, ko viņiem mācīja skolā, viņi drīz saprata, kādas priekšrocības ir. skolas; tad paši zemnieki dotu savu ieguldījumu skolu atvēršanā un varbūt tagad visa krievija būtu lasītprasme. Man ir tieši tāds pats viedoklis par izglītību. Ir jāaudzina meitenes - topošās sievietes - reliģijā un labā tikumā, lai, kļuvušas par mātēm, viņas pašas varētu vadīt bērnus tādā pašā garā.

Gadījās, ka citi rīkojās pretēji priestera svētībai vai vērsās pie pašsaprotamiem "dziedniekiem". Tā viena sieviete aiz ziņkārības devās tikties ar "slaveno" burvi. Un, lai gan viņa atteicās pieņemt viņa runāto ūdeni, nelaimes sāka vajāt gan viņu, gan viņas ģimeni. Un viņi varēja atbrīvoties no kārdinājuma tikai ar priestera lūgšanu palīdzību, kurš stingri brīdināja: "Tu zināsi, kā skatīties uz ļaunajiem!"

Tēva Vasilija tēva istabā Bolhovā

Viņa svētītās laulības vienmēr izrādījās veiksmīgas. Atraitņu pāris apm. Džordžs uzdeva precēties nevis ar pašreizējo, bet ar nākamo gaļas ēdāju. Tie paši steidzās ar kāzām un, atnākuši no kāzām, savas mājas vietā atrada tikai ugunskurus. Kāda sieviete no Omskas nesaņēma svētību gaidāmajai, šķiet, laimīgajai laulībai. Neklausās Džordžs, viņa apprecējās, un viņas vīrs noslīka divus mēnešus vēlāk. Otrs pāris - Vasilijs un Anna Fokini - dzīvoja laimīgu dzīvi ar priestera svētību, neskatoties uz to, ka Annai no pirmās laulības bija divi bērni un viņa bija 17 gadus vecāka. Rūpējoties par tikumības tīrību, Fr. Džordžs centās runāt par laulības savienības svētumu, nepieciešamību iepazīt nākamo radinieku līgavu un līgavaini, viņu ekonomikas stāvokli pirms tik nopietna soļa.

Tēva istabā

Cilvēki ieradās, lai pārbaudītu Spas-Chekryak notiekošo brīnumu autentiskumu. Tikpat brīnišķīga bija redzamā reģiona pārveide, ko veica Oriola zemes lielā labuma guvējs, kurš no nabadzības uzcēla mākslīgus pieminekļus Kunga godībai, kam nebija ne līdzekļu, ne piemērotu apstākļu. Un šeit viņu vadīja kaislīga mīlestība pret Dieva namu. "Dieva spēks ir pilnīgs mūsu vājumā," sacīja priesteris. Kamēr cilvēks paļaujas uz saviem spēkiem, Dieva ātrumā nevar izpausties. Bet tavs spēks tevi pametis, tavi kaimiņi no tevis atkāpušies, nav neviena, kas glābj: tad brēc ticībā un pazemībā!

Tēva Vasilija Ermakova lūgšanu stūrītis

1918. gada rudenī Sarkanarmieši ieradās Spas-Čekrjakā, lai paņemtu priesteri un nogādātu viņu cietumā. Bet, redzot viņa neparasto lēnprātību, pazemību un mīlestības mīlestību, viņi pat apmulsa. Un tēvs Georgijs viņiem labvēlīgi deva pavēli: izpildīt to, pēc kā viņi ieradās, pārbiedēto māti nomierināja: "Es atgriezīšos." Rajona cietumā viņi nezināja, ko darīt ar jauno slaveno ieslodzīto, kā viņu pierakstīt kā tautas ienaidnieku? Par saviem līdzekļiem viņš uzturēja bērnu namu, vairākas skolas, ķieģeļu rūpnīcu, slimnīcu, vienmēr palīdzēja zemniekiem. Cilvēki viņu mīlēja, siena bija viņam. Noslēgumā par Džordžs nebeidza izrādīt pieķeršanos un draudzīgumu visiem. Viņš redzēja, ka viņa apspiedēji nezināja, ko viņi dara, un viņam bija viņu žēl, zinot, ka citus nevar attaisnot pēc Dieva sprieduma.

Viena no tēva Vasilija Ermakova Bolkhovska mājas istabām

Dieva aizgādība turpināja turēt svēto niknās sacelšanās vidū. Varas iestādes viņu atbrīvoja no cietuma, baidoties no tautas dusmām. Šajos gados Fr. Džordžu ar saviem mīļajiem apciemoja 10 gadus vecs svētceļnieks – topošais vecākais-arhimandrīts, Fr. Jānis (Krestjankins). "Šī laime ilga tikai dažas dienas, bet atmiņas par to mani silda visu manu dzīvi."- vēlāk rakstīja par. Džons.

Tēvam Vasilijam tik bieži patika sēdēt uz šī sola

Dieva svētais turpināja audzināt savu ganāmpulku vārdos un darbos. Viņš pastāvīgi kalpoja, sargāja baznīcas intereses. Taču Sātans mudināja savus kalpus uz viltīgākiem uzbrukumiem Kristus ganāmpulka ganam. Bezdievīgās varas dažādos veidos mēģināja iznīcināt Fr. Džordžs. Uz Spas-Chekryak sāka sūtīt dažādu veidu pārstāvjus. Viņi organizēja kratīšanu, aktīvos draudzes locekļus ierakstīja īpašā ierakstā. Viņa saimniecība tika pārveidota par lauksaimniecības arteli. No provinces Orela nāca pavēle ​​jaunus bāreņus neņemt uz bērnu namu, bet tos, kuriem ir 18 gadi, meklēt citu pajumti. Svētā mīlestību kā dāvanu skolēni paņēma sev līdzi kā mantojumu. Tātad viņi palīdzēja palikušajai nabadzīgajai un izsalkušajai bārenei Jevgeņijai Nikolajevnai Kosovai (Potapovai), Fr. Džordžs.

Tēva Vasilija Ermakova māja Bolhovā

Dzīves grūtības un nenogurstošais darbs pasliktināja priestera veselību. Man sākās sāpes vēderā un aknās. Slimība - kuņģa vēzis, važās tā, ka nebija spēka piecelties. Pēc Dieva atklāsmes Fr. Džordžs zināja savu nāves stundu, gaidīja to mierīgi, ar pateicību atcerēdamies viņam atklātās lielās Dieva svētības.

Un uz nāves gultas priesteris neatstāja savu aizbildniecību pret kaimiņiem, viņš uzņēma cilvēkus un teica viņiem: “Tā tas ir. ES tevi pametu. Uzticies Dievam tagad. Un nāc pie manis ar savām bēdām pie kapa, it kā tu būtu dzīvs. Tāpat kā iepriekš, es lūgšu par jums un palīdzēšu. Pirms nāves Džordž, svētā aka Spas-Chekryak sabruka. un turpat blakus izplūda jauns avots. Batuškai no tās atnesa ūdeni. Viņš lūdza par viņu. lūdza ieliet ūdeni avotā, kas, kā viņš pavēlēja, kļuva par godājamu aku, no kuras ūdenim piemīt dziednieciskas īpašības.

R.B. Marija pie bumbieres, ko personīgi stādījis priesteris

Askētis nomira 1928. gada 26. augustā (pēc vecā stila), 73 gadu vecumā. Ziņas par viņa nāvi izplatījās visā apkārtnē. Daudzi cilvēki steidzās uz Spas-Chekryak. Varas iestādes nespēja aizliegt mirušā pielūgsmi. Viņš tika apglabāts Pestītāja Apskaidrošanās baznīcā, kas ir cilvēka veidots piemineklis tēva Džordža svētumam. Skaista, ar apgaismotu seju guldīja Svēto zārkā. Atskanēja liela raudāšana, nebija iespējams pieiet pie nelaiķa un pat ieiet baznīcā, pagāja garām kabatlakatiņam vai puķei, lai pieskartos zārkam. Zārks ar līķi tika nēsāts pa baznīcu un apglabāts pie altāra. Kapu appludināja lietus un gruntsūdeņi. Tad viņi atcerējās priestera mirstošos vārdus: “Ūdens, ūdens visapkārt ...”.

Nelaimes no cilvēces ienaidnieka neapstājās arī pēc tam. "Tu nomirsi vannā," Fr. Džordžs savai mātei. Patiešām, Aleksandra Moisejevna, viņas brālis, skolas skolotājs Čekrjakā, Mihails Zernovs un meita Jeļena ar trim bērniem un viņas vīru, tika izraidīti no Čekrjas un izsūtīti uz ziemeļiem. Tur kāda vannā māte atrada savu nāves stundu. Dēls Džordžs - Nikolajs (1888-1929) pēc Oriola garīgā semināra beigšanas mācīja, pēc tam ieņēma priesterību, kalpoja Pestītāja baznīcā ar. Šumovo (daļēji saglabājies), kopš 1920. gada - Bolhovas Sv. Jura baznīcā, kur Fr. Džordžs. Tas pats, kas viņa tēvs, nealgots gans, Fr. Nikolajs to nepārdzīvoja un gadu nomira uz Trīsvienības no pneimonijas. Kad viņš tika apglabāts, "viss Bolhovs sauca". Viņa un represētās mātes Glafiras kaps tika atjaunots Arhangeļskas kapsētā Bolhovas pilsētā. Smags liktenis bija sagatavots arī trim tēva jaunākajiem dēliem - māksliniekam Tihonam, skolotājam Aleksandram un māksliniekam Aleksejam (agri nomira abas tēva meitas Marija un Anastasija). 1930. gadā viņu arestēja un notiesāja uz 5 gadiem koncentrācijas nometnē, Fr. Konstantīns Kosovs.

1936.-1940.gadā. Apskaidrošanās baznīca tika demontēta ķieģeļos, pēc kara tādu pašu likteni piemeklēja arī skolas ēkas (saglabājās tikai slimnīcas ēka, kas izmantota mājokļiem, šķūņa un pagraba drupas). Taču žēlastības zīmes turpināja izpaust ar lūgšanām pie kapa vai akas, ko varas iestādes skaidroja ar cilvēku nezināšanu. Sekoja aizliegums pasniegt piemiņas dievkalpojumus pie kapa. Tas vairākkārt tika nojaukts un nolīdzināts ap zemi. Taču svētceļojums nebeidzās. 1959. gadā, neskatoties uz aizliegumu, pareizticīgie uzlēja kapu uzkalniņu, uz kura 80. gadu sākumā. uzcēla pieminekli un žogu.

Daudzas liecības par žēlastības pilno palīdzību Fr. Džordžu savāca dažādi cilvēki, tostarp Oriolas iedzīvotājs Nikolajs Usovs, kurš nonāca pie ticības, iepazīstoties ar Spas-Chekryak priestera biogrāfiju. Salīdzinoši nesen caur lūgšanām svētajam tika izdziedinātas divas Bolhovas iedzīvotāja I. Tišina meitas. Un tāpēc Tišinu ģimene īpaši centās uzlabot svētvietu.

2000.gada 13.-16.augustā jubilejas Bīskapu koncilā Fr. Džordžs Kossovs par savu svēto dzīvi tika kanonizēts priestera pakāpē. Svinīgai relikviju atklāšanai no arkas apakšas uzstājās garīdznieki no Oriolas diecēzes baznīcām - arhipriesteris Jānis Troickis no Orelas, Bolhovas priesteri tēvi Vasīlijs, Pēteris un Aleksandrs un Fr. Vladimirs no Mcenskas ar daudziem svētceļniekiem sākās 6. decembrī, Svētā Voroņežas Mitrofana piemiņas dienā, ko godināja Georgs: Svētais Mitrofans savas kalpošanas sākumā bija arī ciema draudzes priesteris. nenogurstoši radīja skolas un baznīcas pārmaiņu laikos Krievijā. Četras dienas tika veikti izrakumi, līdz ozolkoka sarkofāgā tika atrasts zārks, un tajā atradās priestera mirstīgās atliekas, metri (agrāk nebija zināms, ka viņš ar to piešķirts), krusts labajā rokā, Evaņģēlijs misiņa vidē. Tas notika dienā, kad Kijevā tika iesvētīta Lielā mocekļa Džordža Uzvarētāja - priestera debesu patrona - baznīca.

Turpmāk 9. decembris ir garīdznieka Georga Kosova svēto relikviju atrašanas diena. Relikvijas tika nogādātas Bolhovas Apskaidrošanās katedrāles altārī, kur tagad tās atrodas koka svētnīcā labajā klirosā. Tas Kungs savā svētajā parādīja draudzes priestera lielo cieņu, atklājot viņu mūsu Tēvzemei ​​grūtos laikos. Kristiešu plūsma neizžūst, pieminot Dieva svēto ar krāšņiem vārdiem:

"Mēs godinām jūs, biktstēvs Džordž, un godinām jūsu goda piemiņu, jo jūs lūdzat par mums Kristu, mūsu Dievu!

Vispirms apmeklējām svēto kapu. Džordžs Kosovs, pēc tam devās uz tēva Džordža svētavotu, kur viņi nomazgājās. Visu laiku šajās gleznainajās vietās es jutu neparastu grāciju un Lieldienu prieku. Ar tēva Vasilija Ermakova garīgo bērnu Vjačeslava Borisoviča Vorobjova un Boļhovas baznīcas Trīsvienības katedrāles prāvesta tēva Aleksandra Kuzņecova pūlēm avotu tagad klāj skaista jauna koka ēka ar skaistu dakstiņu jumtu.

Nofotografējušies piemiņai, nopeldējāmies tēva Georgija Kosova svētavotā, pēc kā sajutām neparastu žēlastību. Es saņēmu jaunus radošus spēkus, iedvesmu, īpašu garīgu prieku no šķietami neredzamas, bet manā dvēselē tik dziļi taustāmas tikšanās ar dievbijības askētu, kuru tik ļoti cienīja mans garīgais tēvs Vasīlijs Ermakovs. Šeit es tiešām jutu, ka Jeruzaleme un Bolhova atrodas uz viena meridiāna.

Es atceros, kā mans garīgais tēvs Vasilijs Ermakovs stāstīja par šīm svētīgajām vietām, par tēva Georgija Kosova varoņdarbiem, par viņa mīlestības un žēlsirdības darbiem. Tēvs Vasilijs man teica: "Kad atnāks Paša, noteikti apmeklējiet mani Bolhovā un Spas-Čekrjakā pie tēva Džordža Kosova." Tagad šie tēva Vasilija vārdi ir piepildījušies.

Atgriežoties pie Boļhovas, piestājām meža joslā – salasīt zemenes. Un viņi bija pārsteigti par tā pārpilnību meža biezokņa izcirtumos. Mēs visi, kā mazi bērni, īpaši interesantas spēles aizrauts, sākām vākt zemenes un drīz vien rokās sapulcējās veseli zemeņu ķekari - Spaščekrjakovska. Slava Tev, Kungs, ka ļāvi man, grēciniekam, apmeklēt šīs svētītās vietas, kuras ir svētītas ar tādu dievbijības askētu lūgšanu kā tēvs Georgijs Kosovs, Archm. Jānis (Krestjankins), tēvs Vasilijs Ermakovs!

Tās pašas dienas vakarā mēs visi pulcējāmies vakariņās tēva mājā, kur ieradās tēva Vasilija bērni. Viena no viņām, Jūlija Lomakina, 2006. gada decembrī veica svētceļojumu uz Svēto zemi, kopā ar citiem svētceļniekiem no Sanktpēterburgas pieskārās evaņģēlija svētnīcām Svētajā zemē. Kopā ar Vjačeslavu Vorobjovu un viņa ģimeni, Jūliju, Mariju, dzīvojot mājā un vērojot viņu ar tēva svētību, mēs fotografējāmies, dzērām tēju, atcerējāmies, kā mēs visi kopā runājām ar mīļo tēvu un šķita, ka tēvs šajās minūtēs nemanāmi bija kopā ar mums. Neparastas sajūtas. Tikšanās prieks. Es atceros, ka Batuška arī teica: "Jūs nāksit pie manis vēl daudzas reizes Bolhovā, es jums visu parādīšu." Tā nu sanāca, ka priesteris man visu parādīja caur saviem mīlošajiem garīgajiem bērniem. Sirds gavilēja.

kazaku karaspēka ģenerālis Vjačeslavs Borisovičs Vorobjovs un Pāvels Viktorovičs Platonovs

Pāvels Viktorovičs Platonovs

Piezīmes

Bolhova ir baznīcu pilsēta. Vēsturiskas esejas un svētnīcas. Autori-sastādītāji: diakons Aleksandrs Bertašs, Natālija Živolupa, Jekaterina Kazakova. Izdevniecība "Agat" Sanktpēterburga. 2005. lpp 273

Priesteris biktstēvs Džordžs Kosovs. Dzīve un akatists. Izdevniecība "Agat". Sanktpēterburga. 2004. gads

Oriolas reģiona svētavoti
Svētā Jura Kosova pavasaris
Čekrjakas ciemā, Bolhovskas rajonā

Džordžs Kosovs ir viens no visvairāk cienītajiem Boļhovas svētajiem. 1884. gadā viņu iesvētīja par priesteri un norīkoja uz Orjolas diecēzes nabadzīgāko draudzi - Bolhovas rajona Spas-Chekryak ciemu.
Nosaukums "Spas-Chekryak" savieno tatāru vārdu, kas nozīmē "neizbraucams trakts", un ciema baznīcas veltījumu Kunga Apskaidrošanai. Saskaņā ar seno leģendu šeit atradās pagānu templis, un pirmā kristiešu baznīca, kas uzcelta tā vietā, nonāca pazemē. Agrākā pieminēšana par ciematu ir atrodama 1647. gadā, kad Krievija tikko bija pārvarējusi nemieru laika postījumus. Tad šeit jau atradās Pestītāja Apskaidrošanās baznīca.

Redzot ciema ārkārtīgo postu un ļodzīgo koka baznīcu, priesteris devās pie Optinas vecākā tēva Ambrose, cerot uz svētību pārcelties. Vecākais, izejot no kameras sanākušo svētceļnieku pūļa priekšā, pēkšņi vērsās pie tēva Džordža ar vārdiem: “Tu, priesteri, par ko tu domā? Nāk mest? Vai jūs zināt, kas ieceļ priesterus? Un tu pamet?! Templis, redzi, ir vecs, sāka brukt. Un tu taisi jaunu, bet lielu, akmens, bet siltu, un tajā grīdas, lai tās būtu koka: nes slimos, lai viņiem ir silti. Ej, priesteri, ej mājās, ej, bet izmet nejēdzības no galvas! Atcerieties: uzceliet templi, uzceliet templi, kā es jums saku. Ej, priesteri, lai Dievs tevi svētī!
Tēvs Džordžs ar prieku atgriezās draudzē un turpināja sirsnīgo kalpošanu. Drīz vien ziņa par jauno priesteri izplatījās tālu apkārt, un uz tēva Džordža dievkalpojumiem pulcējās daudz draudzes locekļu. Batiuška uzcēla un nodrošināja aprūpi sešām skolām, slimnīcai, hospisam, bērnu namam un baznīcai. Cilvēki no visas Krievijas devās pie tēva Jegora Čekrjakovska, kā viņu sauca, ar savām nepatikšanām. Par viņu rakstīja S. A. Nilus un M. M. Prišvins.
Pestītāja Apskaidrošanās baznīcas atjaunošana c. c. čekrjaks,
Par paklausību un lieliem darbiem Tas Kungs atalgoja viņu ar ieskatu un dziedināšanu. Ar viņa lūgšanām slimie un dēmonu apsēstie tika dziedināti. Cietušais Jānis no Kronštates un Optinas vecākie tika nosūtīti pie viņa. Un, kad sākās Baznīcas vajāšanas un Optina Pustyn tika slēgta, tūkstošiem svētceļnieku steidzās pie tēva Džordža. Tātad nedzirdīgo ciema pagasts kļuva par visas Krievijas garīgo slimnīcu.
Boļševiki to ilgi necieta. Baznīca un bērnu nama ēka tika sagrauta, tēvs Džordžs tika arestēts. 1918. gada rudenī Sarkanarmieši ieradās Spas-Čekrjakā, lai paņemtu priesteri un nogādātu viņu cietumā. Bet, redzot viņa neparasto lēnprātību, pazemību un mīlestības mīlestību, viņi pat apmulsa. Un tēvs Georgijs viņiem labvēlīgi deva pavēli: izpildīt to, pēc kā viņi ieradās, pārbiedēto māti nomierināja: "Es atgriezīšos." Rajona cietumā viņi nezināja, ko darīt ar jauno slaveno ieslodzīto, kā viņu pierakstīt kā tautas ienaidnieku? Par saviem līdzekļiem viņš uzturēja bērnu namu, vairākas skolas, ķieģeļu rūpnīcu, slimnīcu, vienmēr palīdzēja zemniekiem. Cilvēki viņu mīlēja, siena bija viņam.
Dieva aizgādība turpināja turēt svēto niknās sacelšanās vidū. Varas iestādes viņu atbrīvoja no cietuma, baidoties no tautas dusmām. Šajos gados Fr. Džordžu ar saviem mīļajiem apciemoja 10 gadus vecs svētceļnieks – topošais vecākais-arhimandrīts, Fr. Jānis (Krestjankins). “Šī laime ilga tikai dažas dienas, bet atmiņas par to mani silda visu mūžu,” saka Fr. Džons.

Dieva svētais turpināja audzināt savu ganāmpulku vārdos un darbos. Viņš pastāvīgi kalpoja, sargāja baznīcas intereses. Taču Sātans mudināja savus kalpus uz viltīgākiem uzbrukumiem Kristus ganāmpulka ganam.
Dzīves grūtības un nenogurstošais darbs pasliktināja priestera veselību. Man sākās sāpes vēderā un aknās. Slimība - kuņģa vēzis, važās tā, ka nebija spēka piecelties. Pēc Dieva atklāsmes Fr. Džordžs zināja savu nāves stundu, gaidīja to mierīgi, ar pateicību atcerēdamies viņam atklātās lielās Dieva svētības.
Un uz nāves gultas priesteris neatstāja savu aizbildniecību pret kaimiņiem, viņš uzņēma cilvēkus un teica viņiem: “Tā tas ir. ES tevi pametu. Uzticies Dievam tagad. Un nāc pie manis ar savām bēdām pie kapa, it kā tu būtu dzīvs. Tāpat kā iepriekš, es lūgšu par jums un palīdzēšu.

Pirms nāves Džordž, svētā aka Spas-Chekryak sabruka. un turpat blakus izplūda jauns avots. Batuškai no tās atnesa ūdeni. Viņš lūdza par viņu. Viņš lūdza ieliet ūdeni avotā, kas, kā viņš pavēlēja, kļuva par cienījamu aku, no kuras ūdenim ir ārstnieciskas īpašības.

Askētis nomira 1928. gada 26. augustā (pēc vecā stila), 73 gadu vecumā. Ziņas par viņa nāvi izplatījās visā apkārtnē. Daudzi cilvēki steidzās uz Spas-Chekryak. Varas iestādes nespēja aizliegt mirušā pielūgsmi. Viņš tika apglabāts Pestītāja Apskaidrošanās baznīcā, cilvēka veidotā piemineklī svētumam Fr. Džordžs. Skaista, ar apgaismotu seju guldīja Svēto zārkā. Atskanēja liela raudāšana, nebija iespējams pieiet pie nelaiķa un pat ieiet baznīcā, pagāja garām kabatlakatiņam vai puķei, lai pieskartos zārkam. Zārks ar līķi tika nēsāts pa baznīcu un apglabāts pie altāra. Kapu appludināja lietus un gruntsūdeņi. Tad viņi atcerējās priestera mirstošos vārdus: “Ūdens, ūdens visapkārt ...”.
2000.gada 13.-16.augustā jubilejas Bīskapu koncilā Fr. Džordžs Kossovs par savu svēto dzīvi tika kanonizēts priestera pakāpē. Un turpmāk 9. decembris ir garīdznieka Georgija Kosova svēto relikviju atrašanas diena. Relikvijas tika nogādātas Bolhovas Apskaidrošanās katedrāles altārī, kur tagad tās atrodas koka svētnīcā labajā klirosā. Tas Kungs savā svētajā parādīja draudzes priestera lielo cieņu, atklājot viņu mūsu Tēvzemei ​​grūtos laikos. Kristiešu straume, kas piemin Dieva svēto ar krāšņiem vārdiem, neizžūst: "Mēs godinām tevi, biktstēvs Džordž, un godinām tavu goda piemiņu, jo tu lūdz par mums Kristu, mūsu Dievu!"

Pat vissmagākajos vajāšanas gados cilvēki nepārstāja nākt pie akas Fr. Džordžs. Dziedināšana bija biežas. Un mūsdienās ar katru dienu pieaug svētceļnieku plūsma, kas dodas ne tikai uz Boļhovu pie Svētā Georga Kosova relikvijām, bet arī uz mazo Spas-Čekrjakas ciemu pēc “tēva Jegora Čekrjakovska” ārstnieciskā ūdens.

Avota koordinātas:
Platums: N 53° 35,007"
Garums: E 35° 56,969"

Maršruta apraksts:
No Orelas dodamies uz Bolhovu (51 km.). Tur virzāmies pa galveno ceļu (sekojot norādēm uz Belev), braucam pa ielu. Majakovska, tas gludi pārvēršas par Pervomaiskaju, tad pagriezieties (pa galveno) uz Vasilija Ermakova joslu, pa vienu ielu pagriezieties pa kreisi uz Sverdlovu, pēc 450 metriem pa labi uz st. Zemlyanaya Gora virzienā uz Apskaidrošanās katedrāli (šeit apglabātas Sv. Jura Kosova relikvijas), tad no katedrāles pa ielu. Ļeņina brauciens 1,7 km. līdz dakšai, kur būs rādītājs uz Spas-Chekryak, ejam pa kreisi. Pēc sazarojuma pēc 400 metriem krustojumā pa labi un taisni 900 metri (asfalts pārvēršas betona plāksnēs) pirms pagrieziena pa labi (ir norāde uz Spas-Chekryak un tad asfalts), nogriežamies un braucam 15 km. līdz zīmei "Gerasimovo", kur uzreiz aiz tās pa kreisi ir norāde uz Spas-Chekryak un uzbrauktuve uz zemes ceļu pa kreisi. Pa zemes ceļu 850 metri, tad pa labi (gar kapličai) un lejā līdz izcirtumam, tad ceļš uz aku un fontu.