Galvenās idejas Jaron Lanier nepublicētajai grāmatai krievu valodā no pakalpojuma MakeRight.ru.

Uz grāmatzīmēm

Savā grāmatā Ten Reasons to Delete Your Social Media Accounts Right Now Jarons Lanier raksta par sociālo mediju slēptajām briesmām, kā to veidotāji manipulē ar lietotājiem un padara tos ļaunus, stulbus un šaurus uzskatus.

Tūlīt pēc iznākšanas grāmata kļuva par visvairāk pārdoto grāmatu Amazon sadaļā Cilvēka un datora mijiedarbība. Krievu valodā tas netika publicēts.

Priekšvārds

Spriežot pēc nosaukuma, varētu šķist, ka grāmatu sarakstījis kaut kāds retrogrāds, kvēls mūsdienu digitālās dzīves ienaidnieks, nespējot to saprast ierobežotā apvāršņa dēļ.

Tomēr tas tā nebūt nav. Džerons Lanjē ir termina "virtuālā realitāte" autors, viens no tā radītājiem, Silīcija ielejas kiberelites pārstāvis, zinātnieks-izgudrotājs un futūrists. Grūti viņu turēt aizdomās par amatieriskiem spriedumiem. Kas bija nepareizi ar sociālajiem medijiem?

Grāmata sākas ar paralēli starp suņiem un kaķiem. Suņi, kas kādreiz bija savvaļas, ir kļuvuši par cilvēku draugiem. Viņi varēja dzīvot savvaļā, bet mēs tos pieradinājām, un tagad viņi ir mūsu pastāvīgie pavadoņi, uzticami un lojāli.

Cita lieta ir kaķi. Viņi atnāca paši, jo gribēja, un palika pie mums. Viņi staigā paši, un ne tikai staigā. Kaķiem ir brīvība un viņi to neupurēs.

Mēs mīlam suņus, bet negribētu par tiem pārvērsties, lai kāds mūs kontrolētu. Mēs mīlam brīvību kā kaķi, un mēs arī vēlamies staigāt paši.

Taču spēcīgajiem, neredzamajiem algoritmiem, kas vada sociālos medijus, ir savi plāni attiecībā uz mūsu brīvību. Pēc Lanjē teiktā, vienīgais veids, kā atbrīvoties no viņu kaitīgās ietekmes, ir slēgt viņu kontus sociālie tīkli.

Lanjē uzsver, ka savu grāmatu pabeidza 2017. gada beigās, un neilgi pēc tam tas notika ar Cambridge Analytica, kas savāca Facebook lietotāju personas datus un izmantoja tos saviem tumšajiem mērķiem, tostarp politiskiem.

Pēc datu pārkāpuma skandāla Cambridge Analytica slēdza savu darbību, taču pat tad daudzi Facebook lietotāji juta, ka kaut kas nav kārtībā, un sāka masveidā dzēst savus kontus.

Bet bija arī citi. Daži apgalvoja, ka valdība apzināti manipulējusi ar šo stāstu, lai ierobežotu Facebook ietekmi, savukārt citi apgalvoja, ka sociālo mediju priekšrocības pārsniedz tā trūkumus. Kopumā, pēc Lanjē teiktā, stāsts nav saņēmis pienācīgu objektīvu novērtējumu, un tāpēc skandāls neskāra lielāko daļu lietotāju.

Lanjē sevi sauc par dzīvu pierādījumu tam, ka ir iespējama sabiedriska dzīve, piemēram, elektroniskajos vai tradicionālajos medijos, bez sociālo mediju kontiem. Ikviens, ja vēlas, var darīt to pašu un ar savu līdzdalību nedot savu ieguldījumu sabiedrības iznīcināšanā.

Ideja Nr. 1: Ir ļoti labi iemesli dzēst savus sociālo mediju kontus

1. sociālie tīkli nomāc brīvo gribu;
2. tie vairo mūsu laika neprātu;
3. viņi mūs pārvērš par stulbiem, sarūgtinātiem tipāžiem, "assholiem", kā saka Lanjē;
4. viņi rada viltus ziņas un viltus cilvēkus;
5. viss, par ko mēs runājam, ar viņu palīdzību kļūst bezjēdzīgs;
6. tie iznīcina empātijas spēju;
7. tie dara mūs nelaimīgus;
8. tie iejaucas mūsu ekonomiskajā labklājībā;
9. tie padara politiku neiespējamu;
10. viņi ienīst un iznīcina cilvēka dvēseli.

Viņiem vajadzēja apvienoties, veicināt mīlestību un sapratni, bet tā vietā tie pārvērtās par manipulatīvām mašīnām, kas apdraud sabiedrību.

Gan Facebook, gan Twitter ir manīts maldināšanā, viltus ziņās, manipulācijās politiskos un reklāmas nolūkos. Viņu radītā pasaules aina izkropļo arī cilvēka personību, barojot mūsu vissliktākās iezīmes.

Un aiz tā visa stāv liela nauda no ietekmīgām kompānijām, kuras interesē tikai savā labā un kuru dēļ ir radīti algoritmi, kas maina mūsu personību uz slikto pusi.

Šī atkarību izraisošā uzvedība ir iebūvēta tīklu algoritmā un izmanto katru mūsu vājumu ar veciem psiholoģiskiem trikiem, kuru pamatā ir biheiviorisms un ko atbalsta algoritmi.

Lanier norāda, ka sākotnējā ideja par sociālo mediju bija lieliska. Taču pamazām, soli pa solim, tas ir saplūdis ar lielo biznesu mārketinga un reklāmas jomā un, kā nesen izrādījās, ar politiskajiem spēkiem, kas izmanto lietotāju atkarību no tīkliem saviem nepiedienīgiem mērķiem.

Lanjē algoritmus, kas pakļauj lietotājus, nosauca par BUMMER mehānismu (šis ir saīsinājums no Behaviors of Users Modified, and Made into an Empire for Rent — lietotāju uzvedība tiek mainīta un iznomāta impērijai).

BUMMER ir kolektīvs tēls, kas galvenokārt attiecas uz Facebook un Google darbu, bet ne tikai uz tiem. Autore bažījas, ka tehnoloģiju korporāciju spiediena ietekmē mūsu apziņa arvien vairāk zaudē savu vietu un mēs pamazām pārtopam par viedtālruņu un planšetdatoru piedēkļiem.

Ietekmējot mūsu apziņu savtīgos nolūkos, korporācijas neņem vērā neko citu kā tikai savu labumu.

2. ideja: algoritmi mūs pārvērš par laboratorijas dzīvniekiem

Lietojot viedtālruni (un lielākā daļa no mums vairs nevar uz to skatīties), mēs sociālo tīklu un populāro meklētājprogrammu algoritmus apgādājam ar pastāvīgi atjauninātu informāciju par mums.

Mūsu kontaktu loks, pārejas ātrums no vienas lapas uz otru, darbības pirms pirkuma veikšanas, politiskā neobjektivitāte – tas viss ir redzams no pirmā acu uzmetiena.

Informācija par vienu personu tiek salīdzināta ar informāciju par citiem cilvēkiem. Kāds droši vien dalās mūsu gaumē attiecībā uz produktiem, personībām, noskaņojumu un uzskatiem. Un šo milzīgo datu apjomu veiksmīgi izmanto reklāmdevēji.

Viņi gaida īsto brīdi un tad ietekmē mūsu prātus ar rūpīgi izstrādātiem vēstījumiem, kas mudina rīkoties – piemēram, pērciet kaut ko vai balsojiet noteiktā veidā.

Kad redzam reklāmas televizorā vai dzirdam tās radio, varam izslēgt skaņu vai pieslēgties kabeļtelevīzijas kanāliem, kur tas nav pieejams. Reklāma sociālajos tīklos ir mānīgāka, un tā ietekmē mūsu uzvedību daudz plašākā mērogā, nemanot. Tā ir pastāvīga smalka manipulācija, kuras pamatā ir biheiviorisma principi un nosacīti refleksi.

Facebook, Google un Twitter pēdējā laikā ir mēģinājuši labot savu darbu, it kā saprotot, ka ir radījuši problēmu - iespējams, spiediena ietekmē vai varbūt pēc pašu iniciatīvas. Viņi cenšas pārskatīt savus algoritmus un pauž nožēlu saviem lietotājiem. Lietotāji, redzot, ka ir sākuši strādāt pie problēmas, nomierinās un tic, ka tagad viss ir kārtībā. Bet vai tas ir labi?

Jebkuras atkarības centrā ir dopamīns, neiromediators, kas izraisa baudas sajūtu. Tieši ar dopamīna palīdzību lielais fiziologs Pavlovs suņiem attīstīja nosacītus refleksus: izmaiņas uzvedībā apmaiņā pret saņemto atlīdzību.

Ja uzvedība ir nevēlama, to koriģē ar negatīvu pastiprinājumu, piemēram, elektrošoku.

Uzreiz pēc tam jūs redzat zeķu vai apavu reklāmas. Algoritms seko lēmuma pieņemšanas laikam, kas būs nepieciešams pirkuma veikšanai, un atkarībā no tā parāda videoklipu sekundes vai divu laikā. Dažreiz tiek veikta automatizēta pārbaude, kas aprēķina ideālo atstarpi starp video un teikumu.

Turklāt cilvēki ir sabiedriskas būtnes. Mēs pārāk reaģējam, kad esam apstiprināti vai noraidīti, un tiecamies pēc sociāli vēlamas uzvedības.

Instinktīvi mēs atdarinām lielāko daļu grupas dalībnieku, pat ja mēs nepiedalāmies viņu viedokļos un uzskatos ārpus sociālajiem tīkliem. Tādējādi lietotāji veido vēl vienu atkarību - jutīgumu pret sabiedrības apstiprinājumu un citu cilvēku viedokļiem.

Tas viss kopumā veicina cilvēces degradāciju, uzskata Lanjē. Informācijas kari vilina cilvēkus savā pusē, nerūpējoties par patiesību, ietekmē vēlēšanas un rada naidu.

Tādējādi reklāma no tirdzniecības dzinēja pamazām pārvērtās par manipulācijas, modificēšanas instrumentu cilvēka uzvedība un negatīvo īpašību nostiprināšana. Un tas ir tikai sākums, uzskata autors. Neredzamie manipulatori un nepilnīgi algoritmi pamazām pārvērš mūs par laboratorijas dzīvniekiem.

3. ideja: BUMMER ietekme ir tikpat lēna kā klimata pārmaiņas, taču ne mazāk bīstama

Lanjē pastāvīgi uzsver, ka viņš nekādā gadījumā neiebilst pret digitālo laikmetu. Pati par sevi digitālā civilizācija nav ne laba, ne slikta, tā ir neitrāla. Bet tiem tā aspektiem, kuru pamatā ir biznesa modelis, piemēram, BUMMER, vajadzētu radīt bažas.

Reiz cilvēki uzzināja, ka krāsas ar augsts saturs svins ir bīstams. Taču neviens pēc tam neizteica, ka turpmāk mājas nav iespējams krāsot. Visi tikai gaidīja, kad tiks izveidots nekaitīgs analogs, un, tiklīdz tas parādījās, viņi sāka to izmantot. Tāpēc jums jāgaida, līdz sociālie tīkli kļūst mazāk bīstami, un pēc tam pie tiem jāatgriežas. Līdz šim, pēc Lanjē teiktā, tas nav noticis.

BUMMER ietekme ir statistiska – tas ir, lēna, pakāpeniska, līdzīgi kā klimata pārmaiņas, kuras nevar vainot konkrētā sausumā vai vētrā.

Tas tikai palielina dabas katastrofu iespējamību, bet nākotnē var izraisīt globālu katastrofu, piemēram, jūras līmeņa celšanos. BUMMER ietekmē var notikt cita veida katastrofa, ja mēs tai nepievērsīsim īpašu uzmanību.

BUMMER sastāv no sešām daļām:

1. piesaistīt uzmanību;
2. iejaukšanās kāda cita dzīvē;
3. piespiežot cilvēkus darīt to, kas viņiem nepatīk;
4. slēpta manipulācija;
5. milzīga naudas plūsma;
6. viltus ziņas un viltus cilvēki.

Sociālajos tīklos uzmanību, kā likums, piesaista nevis labākie, bet gan nekaunīgākie un skandalozākie cilvēki, kurus autors nodēvējis par “dēpļiem”. Tāpēc viņi parāda savu vēlmi pēc dominēšanas, ja nav bagātības un varas. Taču virtuālajā pasaulē viņi jūtas kā karaļi, šokējot kāda jūtas vai apvainojot cilvēkus.

Iejaukšanās mūsu dzīvē notiek, slepeni uzraugot mūs, izmantojot viedtālruņus, planšetdatorus un citas ierīces.

Ar viedtālruņu palīdzību jūs varat uzņemt iespaidīgu selfiju un nekavējoties nosūtīt to sociālajam tīklam, lai ikviens varētu uzzināt mūsu ģeogrāfisko atrašanās vietu, kustības, kontaktus un reakciju uz apstākļiem.

Algoritmi seko līdzi jūsu lasīšanas lokam, uzmanības novēršanai, piekļuves biežumam noteiktam saturam – un tie nepārtraukti uzlabojas.

Ar smalkām manipulācijām mums tiek uzspiestas nevajadzīgas lietas, izpētot, kad esam visneaizsargātākie pret reklāmas ietekmi - un tādējādi piebāžot to, kas mums nav vajadzīgs un nepatīk.

Mēs tiekam smalki manipulēti, pavadot arvien vairāk laika sociālajos tīklos, un pārējo paveic algoritmi, piemēram, palielināt vēlētāju aktivitāti vai zīmola lojalitāti.

Visas šīs manipulācijas tiek veiktas, protams, nevis aiz mīlestības pret mākslu, bet gan naudas un varas dēļ. BUMMER nav iespējams pretoties, var tikai stāvēt zem tā karoga, lai netiktu iznīcināts, kā to ir darījuši daudzi digitālie un papīra mediji.

Veiksmīgai manipulācijai BUMMER veido viltus ziņas un pat viltus cilvēkus, ar viņu palīdzību ražojot manipulācijām nepieciešamo saturu.

Tas viss kopā ar laiku var novest pie globālas katastrofas, uzskata autors.

Ideja Nr. 4: BUMMER izraisa atkarību un personības izmaiņas tāpat kā narkomāni

Atkarīgs cilvēks, narkomāns, piedzīvo pastāvīgu nervu uztraukumu. Laika gaitā viņa personība ļoti mainās, dažreiz pat līdz nepazīšanai.

Viņš atstāj novārtā citu cilvēku viedokli un citu cilvēku jūtas, kļūst savtīgs, augstprātīgs un augstprātīgs. Bet zem šīs augstprātības slēpjas dziļas šaubas par sevi. Narkomāns arvien vairāk attālinās no realitātes, iegrimstot ilūziju pasaulē.

Pamazām šādas izmaiņas lielākā vai mazākā mērā notiek ar BUMMER lietotājiem. Aizvainojums un augstprātība padara viņus agresīvus, un šī agresija viļņveidīgi izplatās sociālajos tīklos.

Kā piemēru Lanjē min viņam pazīstamo Amerikas prezidentu Donaldu Trampu. Viņš tikās ar viņu vairākas reizes, kad Tramps vēl vadīja televīzijas šovu. Lanjē pret viņu neizjuta lielas simpātijas, taču viņš tomēr varēja ar pārliecību teikt, ka neizskatās pēc narkomāna.

Viņš pats bija manipulators aktieris, pilnībā kontrolējot situāciju pat realitātes šovā. Viss mainījās, kad Tramps izveidoja Twitter kontu. Viņš bieži zaudē kontroli pār sevi, aizmirst par to, kas viņš ir, par savu prezidenta statusu, varu un atbildību.

Viņa atkarība ir spēcīgāka par visu to kopā. Vai nu viņš cenšas kādu iznīcināt ar cita tvīta palīdzību, vai arī otrādi, viņš kādam glaimo apmaiņā pret lojalitāti. Ja Twitter pēkšņi aizvērtos, Tramps kļūtu par daudz patīkamāku un saprātīgāku cilvēku, uzskata autors.

Lanjē atzīmē, ka katrā no mums ir iekšējs trollis. Sociālajos tīklos viņš sāk atbrīvoties, it īpaši, mijiedarbojoties ar savējiem.

Sociālie tīkli ir pilni ar visdažādākajām grupām, un, tiklīdz pievienojamies kādai no tām, mēs sākam uzvesties tā, kā tas ir pieņemts grupā. Šo uzvedību var novērot starp dzīvniekiem, kuri barā cīnās par hierarhiju.

Mums ir jātriec uz tiem, kas ir zemāki par mums, lai nepaslīdētu zemāk par sevi, un jāglaimo tiem, kuri ir augstāki. Pats Lanjē jau labu laiku atpakaļ, kad tikko bija sākuši parādīties komentāri zem publikācijām, pamanīja, ka metas cīņā ar pilnīgi svešiniekiem visniecīgākajos gadījumos.

Viņi sāka apvainot viens otru, pat ja runa bija par saldējuma veidu vai klavieru zīmolu. Lai izvairītos no šādām sadursmēm, vajadzēja izlikties patīkamam un rūpīgi izvēlēties vārdus.

Bet tad Lanjē pamanīja, ka viņš kļūst par kādu citu, cenšoties izpatikt visiem. Tā tas bija, kad viņš rakstīja emuāru Huffington Post: viņš nevarēja beigt lasīt komentārus zem saviem ierakstiem, viņš nevarēja tos ignorēt, viņš sāka atbildēt - un komentāru autori vienkārši alkst sev pievērst uzmanību, ko viņi vairs nevarēja. iztikt bez.

Un viņš pats sāka rakstīt vai nu sīrupi patīkamas lietas, vai apzināti provokatīvus, lai kaitinātu lasītājus. Pamanījis, ka viņš pats kļūst atkarīgs un mainās kā cilvēks, viņš pameta.

Ideja Nr.5. BUMMER veicina to cilvēku atsvešināšanos, kuri vairs nesaprot viens otru

Kāpēc tas notiek? Algoritmi tiek pielāgoti katram lietotājam individuāli. Tā, piemēram, Trampa atbalstītāji redzēs vienu lietu, bet pretinieki – pavisam ko citu.

To, kas jums vajadzētu redzēt, nosaka algoritmi, taču tas nozīmē, ka jūs vairs nevarat redzēt cita cilvēka atkarības, kas nozīmē, ka laika gaitā jūs pārstāt viņu saprast. Šī ir personalizētās meklēšanas otra puse.

Katram no mums ir unikāla sociālās uztveres programma. Mēs novērojam viens otra reakcijas un neapzināti atdarinām tās. Ja apkārtējie par kaut ko uztraucas, arī tu kļūsi nemierīgs – ir jābūt iemeslam, kāpēc viņi uztraucas.

Ja cilvēku, pat svešinieku, sabiedrībā viens cilvēks sāk lūkoties debesīs, visi pārējie ņems no viņa piemēru. Ja cilvēks nonāk citā valstī, nezinot valodu, viņš īpaši uzmanīgi vēro apkārtējos, lai kaut kā izprastu situāciju.

Sociālo uztveri mūsos iestrādā evolūcija un bieži vien palīdz izvairīties no briesmām. Taču personalizētā meklēšana parāda katram savu, un tāpēc mēs pamazām pārstājam saprast viens otru.

Kā piemēru šādai maldīgai uztverei un pat viltus ziņu vadītam Lanjē min “picageitu” — apšaudi picērijā, pamatojoties uz sazvērestības muļķībām, kas izplatītas atsevišķās Facebook grupās.

Viņi apgalvoja, ka daži Klintones atbalstītāji Vašingtonā vada pedofilu midzeni picērijā Comet Ping Pong. Tas lika sašutumam Ziemeļkarolīnas iedzīvotājam Edgaram Velčam ar savu automašīnu nobraukt 300 jūdzes, ieiet picērijā ar šauteni un pieprasīt nelaimīgo bērnu atbrīvošanu.

Tā kā neviens nevarēja apmierināt viņa lūgumu, viņš atklāja uguni - par laimi, neviens nav cietis, un šāvējs tika aizturēts.

Kad cilvēki sazinās savā starpā, neskatoties savos viedtālruņos, viņiem ir vienota apkārtējās pasaules uztvere. Tāpēc cilvēki dodas uz sporta klubiem, lūgšanu sapulcēm, teātriem.

Taču, tiklīdz katrs pievērsīsies savam viedtālrunim, šī kopība pazudīs. Tā vietā, lai mijiedarbotos ar savējiem, cilvēks sāk mijiedarboties ar algoritmu, kā rezultātā mēs zaudējam spēju saprast, kā jūtas citi cilvēki.

Lanjē uzsver, ka nav par to, ka cilvēki redz vienu un to pašu un domā vienu un to pašu – tā ir viena no diktatoriskā režīma pazīmēm. Bet mums ir jāspēj paskatīties uz to, ko redz citi. Pretējā gadījumā mūsu empātijas sajūta pamazām izzudīs.

BUMMER ne tikai sagroza pasaules uzskatu, tas liedz mums iespēju uzzināt citu cilvēku pasaules uzskatu. Mūs nelaiž slēgtās grupās, cilvēki šajās grupās mums ir tikpat necaurredzami kā algoritmi, kas visu pārvalda, raksta Lanjē. Taču sākotnēji internets tika izveidots, lai izveidotu caurspīdīgu sabiedrību.

6. ideja: sociālo mediju saturs var nodarīt patiesu kaitējumu

Lanjē ir pārliecināts, ka BUMMER algoritmi ir konfigurēti tā, lai tie cilvēkā varētu izraisīt jebkādas negatīvas emocijas. Pamatojoties uz pieprasījumiem vai ziņām, viņi var viegli uzminēt noskaņojumu, ievietot atbilstošu saturu, lai palielinātu skumjas vai depresiju.

Protams, cilvēkiem vienā vai otrā veidā vajadzētu piedzīvot gan skumjas, gan trauksmi, taču ir slikti, ja kāds to izmanto savtīgos nolūkos, manipulējot ar mums.

BUMMER biznesa modelis ir noregulējis savu algoritmisko sistēmu tā, lai tā automātiski pielāgotos lietotājiem. Ir ļoti viegli spēlēt uz negatīvām emocijām, cilvēks, kas cieš no sāpēm vai skumjām, ir neaizsargātāks un neaizsargātāks, kas nozīmē, ka tas ir jāizmanto. Un algoritms atradīs veidu, kā šīs emocijas pastiprināt. Viņš piepildīsies ar nomācošiem ierakstiem un saitēm, bet starp tām laiku pa laikam iepriecinās ar kaut ko - saviem mērķiem.

Tā bija nedrošība, bailes no noraidījuma. Viņš nolēma, ka tā ir sava veida individuāla reakcija, un pašiem tīkliem ar to nav nekāda sakara. Iespējams, ka pati komunikācijas tehnoloģija ir neparasta, visa būtība ir tāda.

Taču laika gaitā un tīklu attīstībā šī sajūta ir tikai nostiprinājusies. Autore ir nobažījusies, ka algoritms aprēķina, kāds ir cilvēks: draugu skaits, gaumes, atkarības, finansiālās iespējas un tamlīdzīgi.

BUMMER to visu pārvērš produktā, kas tiek pārdots reklāmdevējam. Jūsu jūtas un centieni kļūst par abstrakciju, paraugu, uz kura ir ērti praktizēt manipulācijas metodes.

Kad kāds lasa horoskopus avīzēs, tas var būt smieklīgi. Viens tic viņu prognozēm, otrs smejas. Katrā ziņā tās ir attiecības starp cilvēku un nedzīvu objektu – avīzi, kas viņu nekādi nevar ietekmēt. Taču tiešsaistes pakalpojums ir pavisam cita lieta. Tas apkopo jūsu atkarības, ko izmantot vēlāk - politiskiem vai reklāmas nolūkiem.

Kāds ir savācis vairāk atzīmju Patīk nekā jūs, un tagad jūs jau esat pārņemts ar satraukumu un skaudību. Varbūt jūsu hierarhija ir pazeminājusies, senais instinkts jums saka, kaut kas ir jādara lietas labā.

Jūs jau esat aizmirsis, ka visi šie konkursi nav sasodīti vērti, tāpat kā reitingi, bet jūs jau veicat pasākumus, lai paceltos augstāk - tas ir spēcīgāks par jums, jo tas ir raksturīgs dabai. Un to nekaunīgi izmanto BUMMER īpašnieki.

Izmantojot to, ka tie ir bezmaksas, sociālie tīkli var darīt, ko vien vēlas, Lanjē uzskata – kā zināms, dāvinātam zirgam mutē neskatās. Taču viņš vēlētos, lai par Facebook, Google vai Twitter kontiem maksātu lietotāji, lai lietotāji paši varētu pasūtīt saturu.

Ideja Nr. 7. BUMMER ir ideāls aparāts politiskajām viltībām

Kā piemēru viņš min musulmaņu rohingu tautas slaktiņu Mjanmā. Uzreiz pirms slaktiņa Facebook parādījās daudz viltus ierakstu par rohingu zvērībām, bērnu nogalināšanu rituālu nolūkos un tamlīdzīgi, kas izraisīja asinsizliešanu.

Tas pats tika novērots daudzreliģiskā Indijā un Dienvidsudānā, kad viltus ziņas tika apzināti vērstas uz politiskā krīze valstī.

Sociālo mediju pirmsākumos tipiskie lietotāji bija izglītoti jaunieši, tāpat kā tīklu veidotāji. Viņi bija liberālu vai konservatīvu uzskatu ideālisti, bet kopumā katrs no viņiem centās padarīt pasauli labāku.

Taču, pieaugot tīklu popularitātei, kliedzēji, krāpnieki un robotprogrammatūras tos pārņēma, padarot tīklus par ideālu platformu visdažādākajām, īpaši politiskām, viltībām.

Kad Arābu pavasaris skāra Tuvos Austrumus, vairums Silīcija ielejas iedzīvotāju bija sajūsmā, jo tieši Twitter un Facebook ļāva Kairas iedzīvotājiem pulcēties Tahrira laukumā un gāzt valdību.

Ierindas pilsoņi stāstīja NATO karavīriem, kur vislabāk veikt gaisa triecienus. Šai revolūcijai nebija vienojošas figūras, tā tika organizēta it kā pati no sevis, ar sociālo tīklu palīdzību.

Taču šāda revolūcija bez provizoriskas programmas, pēc Lanjē teiktā, nekādas problēmas neatrisina. Galu galā pēc valdības gāšanas ir jāseko kaut kādai reorganizācijai, pasākumu pieņemšanai jaunas kārtības radīšanai.

Vai uz to ir spējīgi studenti un skolēni, tikai bērni, kas pulcējušies laukumā? Vai viņi iegūs darbu viņu veiktās revolūcijas rezultātā? Galu galā jaunatnei viss palika pa vecam, un vara no fanātiķiem pārgāja militārpersonām, un, iespējams, tās vēl nav beigas.

Tādā pašā veidā, kā tiek taisītas revolūcijas, prezidentus var izvēlēties, izmantojot sociālos tīklus (Lanjē norāda uz Trampu).

Un Tramps nav tas sliktākais variants, jo viņa vietā ar BUMMER platformas palīdzību varētu būt jebkurš, kurš piesaista maksimālo sociālo tīklu uzmanību.

No vienas puses, tīklu kolosālās iespējas, no otras, lietotāju aklums, kuri vadās pēc savām tīkla simpātijām, nezinot, ko viņi dara.

Facebook un citi tīkli patērē cilvēka uzmanību un manipulē ar sabiedrisko domu, un tāpēc tie tiks izmantoti arvien smalkāk politiski negodīgiem mērķiem, uzskata autors.

Ideja Nr.8. BUMMER ir jauna reliģija, kas maina tavas vērtības un principus

Lietotāju pārliecība sociālajos tīklos ir pielīdzināma reliģijai – tai nav nepieciešami nekādi pierādījumi. Daži cilvēki uzskata, ka zeme ir plakana. Mēs pārņemam ticību lielai daļai tīklos publicēto stulbumu – visādas sazvērestības teorijas, smieklīgas zinātniskas hipotēzes, tenkas un melus.

Mēs uzticamies mēmiem un izmantojam klipu domāšanu, neiedziļinoties problēmas būtībā. Bet kādreiz evolūcijas biologs Ričards Dokinss mēmu aprakstīja kā kultūras vienību, kas ietver attēlus, idejas un ieradumus, kas izdzīvo vai mirst, pakļaujoties dabiskajai atlasei.

Mūsdienu interneta mēmes ir informācija, ko lietotāji pārraida tīklā vīrusu attēlu vai videoklipu veidā. Mēs ticam vienai mēmai, līdz tā tiek aizstāta ar citu, iespaidīgāku.

Tas ir tikai interneta vērtēšanas žanrs. Mēma pastiprina verbālo informāciju ar attēlu, taču šis attēls ir iluzors. Viņa spēks ir nevis patiesībā, bet gan izrādē.

Tiklīdz parādīsies kaut kas iespaidīgāks, tas uzreiz pazudīs. Pamazām, paļaujoties uz bildēm un tēliem, kļūstam arvien nezinošāki. Mūs neinteresē patiesības meklējumi, šajā jautājumā paļaujamies uz sociālo tīklu algoritmiem. Bet viņi nav pieskaņoti patiesībai.

Reliģijas pievēršas jautājumiem par dzīves mērķi un jēgu. Google un Facebook arī izvirza šos jautājumus. Google dzīves mērķis ir sakārtot pasaules informāciju, visu optimizēt.

Šī uzņēmuma vadītāji uzskata, ka agri vai vēlu viņi gūs virsroku pār matēriju, uzlabojoties cilvēka ķermenis līdz kiborga līmenim un tādējādi panākot digitālo nemirstību. Facebook ir izvirzījis savu misiju sniegt ikvienam mērķa un kopienas sajūtu. Lanjē to uzskata par pretenziju uz reliģiozitāti.

Ja Facebook lietotājs nomirst, viņa lapa pārvēršas par pielūgsmes vietu, kur ikviens var atstāt degošas sveces attēlu, izteikt līdzjūtību un tādā vai citādā veidā godināt mirušā piemiņu.

Ja viņš bija slavenība, tad šāda lapa kļūst par kulta lapu. Tam ir arī līdzības ar reliģiskiem rituāliem. Google virza ideju, ka ikviena lietotāja prātu var ievietot mākonī, tādējādi garantējot digitālu dzīvi pēc nāves. Viņš sevi pozicionē kā mūžīgās dzīvības īpašnieku.

Tā, nemanot, BUMMER lietotāji kļūst par jaunu kultu piekritējiem. BUMMER inženieri to saprot. Viņi uzskata, ka nestrādā cilvēku labā, bet gan skaistā nākotnes mākslīgā intelekta labā, kas pēc dažiem gadsimtiem valdīs pār pasauli.

Cilvēki šajā gadījumā ir sekundāri. Tie nolietojas un tiek samazināti līdz pielikumiem mašīnām. Bet tā ir tikai manipulācija, uzskata autors, cieņu un cilvēktiesības degradējot. Galu galā, ja nebūtu cilvēku, nebūtu arī mākslīgā intelekta, ko viņi radīja.

Nobeiguma komentāri

Grāmata ir sarežģīta, interesanta un brīžiem biedējoši pārliecinoša. Autors apgalvo, ka mēs par zemu novērtējam BUMMER ietekmi uz mūsu uzskatiem un mūsu apziņu, soli pa solim pakļaujoties algoritmu darbam.

Saziņai radīti sociālie tīkli pēkšņi kļuvuši par manipulācijas un atsvešinātības instrumentu. Lanjē nezina, ko ar to darīt, kā vien izņemt savus kontus no visiem sociālajiem tīkliem – lai, pēc viņa teiktā, paliktu cilvēks.

Internets pats par sevi ir skaists, ir daudz veidu, kā sazināties ar draugiem bez sociālajiem tīkliem - rakstot e-pastus, piemēram. Ja jums nepieciešamas ziņas, lasiet tās tieši, nevis caur Facebook filtriem.

Nelasiet komentārus zem tiem, un, ja lasāt, pretojieties kārdinājumam iesaistīties strīdos. Izveidojiet savu vietni vai tērzējiet vietējā vietnē, ko izveidojuši jūsu apkaimes iedzīvotāji, kur jūs esat tikai soļa attālumā no personīgās komunikācijas.

Skaties video pēc savas izvēles, nevis Facebook piedāvāto. Izmantojiet internetu pēc saviem noteikumiem un saviem noteikumiem - esi kaķis, nevis Pavlova suns. Un jūs ievērosiet, kā mainīsies jūsu garastāvoklis un jūsu dzīve.

Biogrāfija

Kopš 1980. gada viņš izstrādā videospēles. 1983. gadā viņš kļuva par skaņu inženieri-komponistu un Atari izstrādātāju, piedalījās spēles izstrādē Mēness putekļi. 1984. gadā viņš publicēja rakstu par vizuālās programmēšanas valodu žurnālā Scientific American, tajā pašā gadā kopā ar bijušo Atari kolēģi Tomasu Cimmermanu. Tomass G. Cimmermans ) nodibināja uzņēmumu VPL Research (no angļu val. vizuālās programmēšanas valoda). Uzņēmumam izdevās iegūt NASA līgumu par pētījumiem "vizuālās komunikācijas" jomā, uzņēmuma maksimālais gada apgrozījums bija 6 miljoni USD, bet 1990. gadā uzņēmums bankrotēja.

Deviņdesmitajos gados viņš pasniedza Kolumbijas Universitātē, Ņujorkas Universitātes Mākslas skolā un bija Internet2 projekta galvenais zinātnieks (1997-2001). No 2001. līdz 2004. gadam viņš bija Silicon Graphics zinātniskais konsultants. 2000. gadu sākumā, pētot datu bāzu problēmas, viņš nonācis pie secinājuma, ka sarežģītus modeļus nepieciešams vizualizēt specifiskā veidā, piemēram, virtuālo pilsētu veidā, kas iegūtas, projicējot datus trīsdimensiju telpā.

Bibliogrāfija

2006. gadā viņš uzrakstīja populāro eseju "Digital Maoism: The Danger of the New Online Collectivism".

2009. gadā tika publicēta grāmata You Are Not a Gadget: A Manifesto.

2013. gadā viņš izdeva grāmatu Kam pieder nākotne? .

Uzrakstiet atsauksmi par rakstu "Lanier, Jaron"

Piezīmes

Literatūra

• Častikovs, Arkādijs. Datoru pasaules arhitekti. - Sanktpēterburga. : BHV-Petersburg, 2002. - 384 lpp. - 3000 eksemplāru. - ISBN 5-94157-138-0.
• . BBC krievu dienests. Skatīts 2013. gada 29. maijā.

Saites

• - Jaron Lanier oficiālā vietne

Fragments, kas raksturo Lanier, Jaron

Franču vēsturnieki, raksturojot Francijas armijas stāvokli pirms aiziešanas no Maskavas, apgalvo, ka Lielajā armijā viss bijis kārtībā, izņemot kavalēriju, artilēriju un pajūgus, bet zirgiem un liellopiem nebija lopbarības. Šai nelaimei nekas nevarēja palīdzēt, jo apkārtējie zemnieki kūlu dedzināja un frančiem nedeva.
Izcīnītā kauja nenesa ierastos rezultātus, jo zemnieki Karps un Vlass, kuri pēc franču uzstāšanās ieradās Maskavā ar ratiem, lai apzagtu pilsētu un personīgi nemaz neizrādīja varonīgas jūtas, un viss neskaitāmais skaits. tādi zemnieki sienu uz Maskavu nenesa par labu naudu, ko piedāvāja, bet gan dedzināja.

Iedomāsimies divus cilvēkus, kuri izgāja uz dueli ar zobeniem pēc visiem paukošanas mākslas noteikumiem: paukošanās noritēja diezgan ilgi; pēkšņi viens no pretiniekiem, juzdamies ievainots - sapratis, ka tas nav joks, bet gan par viņa dzīvību, nometa zobenu un, paņēmis pirmo trāpīto nūju, sāka to griezt. Bet iedomāsimies, ka ienaidnieks, tik gudri izmantodams labākos un vienkāršākos līdzekļus mērķa sasniegšanai, vienlaikus iedvesmojoties no bruņniecības tradīcijām, gribētu noslēpt lietas būtību un uzstātu, ka viņš saskaņā ar visi mākslas noteikumi, uzvarēti ar zobeniem. Var iedomāties, kādu apjukumu un neskaidrību radītu šāds notikušā dueļa apraksts.
Paukotājs, kurš pieprasīja cīņu pēc mākslas noteikumiem, bija francūzis; viņa pretinieks, kurš nometa zobenu un pacēla nūju, bija krievi; cilvēki, kas cenšas visu izskaidrot pēc paukošanas noteikumiem, ir vēsturnieki, kas rakstīja par šo notikumu.
Kopš Smoļenskas ugunsgrēka ir sācies karš, kas neietilpst nevienā no iepriekšējām karu leģendām. Pilsētu un ciemu dedzināšana, atkāpšanās pēc kaujām, Borodina trieciens un atkal atkāpšanās, Maskavas pamešana un aizdedzināšana, marodieru ķeršana, transportu sagrābšana, partizānu karš - tās visas bija novirzes no noteikumiem.
Napoleons to juta, un jau no brīža, kad apstājās Maskavā pareizā zobenbriedēja pozā un ieraudzīja virs sevis ienaidnieka zobena vietā paceltu ķīli, viņš nebeidza sūdzēties Kutuzovam un imperatoram Aleksandram, ka notiek karš. pret visiem noteikumiem (it kā būtu kādi ir cilvēku nogalināšanas noteikumi). Neraugoties uz franču sūdzībām par noteikumu neievērošanu, neskatoties uz to, ka krievi, kas atrodas augstākajā amatā, nez kādēļ šķita kauns cīnīties ar ķīli, bet viņi gribēja pēc visiem noteikumiem kļūt par en quarte vai en tierce [ceturtais, trešais], prasmīgi iekrist augstākajā [pirmajā] utt., - tautas kara glāsts pacēlās ar visu savu milzīgo un majestātisko spēku un, neviena gaumei un noteikumiem neprasot, ar stulbu vienkāršību, bet mērķtiecīgi, neko neanalizējot, cēlās, krita un pienagloja frančus tiem, līdz viss iebrukums gāja bojā.
Un tas ir labi tiem cilvēkiem, kuri, nevis kā franči 1813. gadā, sveicot pēc visiem mākslas likumiem un apgriežot zobenu ar rokturi, graciozi un pieklājīgi nodod to dāsnajam uzvarētājam, bet labi tiem, kas , pārbaudījuma mirklī, nejautājot par to, kā viņi rīkojās saskaņā ar noteikumiem, citi šādos gadījumos, ar vienkāršību un vieglumu paņem pirmo nūju, kas uznāk, un naglo līdz aizvainojuma un atriebības sajūta dvēselē tiek nomainīta ar nicinājumu un žēlumu.

Viena no taustāmākajām un izdevīgākajām atkāpēm no tā sauktajiem kara noteikumiem ir izkaisītu cilvēku rīcība pret kopā saspiedušajiem cilvēkiem. Šāda veida darbība vienmēr izpaužas karā, kas iegūst populāru raksturu. Šīs darbības sastāv no tā, ka cilvēki tā vietā, lai kļūtu par pūli pret pūli, izklīst atsevišķi, uzbrūk pa vienam un nekavējoties bēg, kad tiem uzbrūk lieli spēki, un tad uzbrūk vēlreiz, kad rodas iespēja. To izdarīja partizāni Spānijā; to darīja augstienes Kaukāzā; krievi to izdarīja 1812. gadā.
Šāda veida karu sauca par partizānu karu, un tika uzskatīts, ka, to nosaucot tā, tika izskaidrota tā nozīme. Tikmēr šāda veida karš ne tikai neatbilst nekādiem noteikumiem, bet ir tiešā pretstatā visiem labi zināmajam un atzīts par nekļūdīgu taktisko likumu. Šis noteikums saka, ka uzbrucējam ir jākoncentrē savs karaspēks, lai kaujas brīdī viņš būtu spēcīgāks par ienaidnieku.

Džerons Lanjē dzimis 1960. gada 3. maijā. Pazīstams kā termina "virtuālā realitāte" autors, zinātnieks biometrisko tehnoloģiju un datu vizualizācijas jomā.

Biogrāfija

Dzimis Ņujorkā (ASV).

13 gadu vecumā Džerons Lanjē iestājās Ņūmeksikas Universitātē, kur satikās ar Tombo un Minski.

1975. gadā Lanjē saņēma Nacionālā Zinātnes fonda pētniecības stipendiju, lai pētītu matemātisko notāciju, un 1979. gadā pētniecības stipendiju, lai pētītu izglītojošus video simulatorus.

Lanier ir izstrādājis videospēles kopš 1980. gada.

1983. gadā viņš kļuva par Atari izstrādātāju, skaņu inženieri-komponistu un piedalījās Moondust spēles izstrādē.

Lanjē 1984. gadā žurnālā Scientific American publicēja rakstu par vizuālās programmēšanas valodu.

Tajā pašā gadā Džerons Lanjē kopā ar savu bijušo kolēģi Tomasu Cimmermanu uzņēmumā Atari nodibināja VPL Research (saīsinājums no "vizuālās programmēšanas valodas"). Uzņēmums ieguva NASA līgumu par pētījumiem "vizuālās komunikācijas" jomā. Uzņēmums ar maksimālo gada apgrozījumu 6 miljoni ASV dolāru bankrotēja 1990. gadā.

Deviņdesmitajos gados Lanjē mācīja Kolumbijas Universitātē, Ņujorkas Universitātes Mākslas skolā.

No 1997. līdz 2001. gadam Džerons Lanjē bija Internet2 projekta galvenais zinātnieks.

No 2001. līdz 2004. gadam Lanjē strādāja par Silicon Graphics zinātnisko padomnieku.

Kopš 2000. gadu sākuma, pētot datubāzes problēmas, Lanjē nonāca pie secinājuma, ka nepieciešama specifiska sarežģītu modeļu vizualizācija, piemēram, virtuālās pilsētas, kas iegūtas, projicējot datus trīsdimensiju telpā.

No 2006. līdz 2009. gadam Lanjē bija darbinieks Microsoft Pētījums, darbs pie Kinect projekta.

2010. gadā žurnāls Time 100 nosauca Džeronu Lanjēru par vienu no 100 gada ietekmīgākajiem cilvēkiem.

Tehnoloģiskā darbība

1. piezīme

Laniera vārds bieži tiek saistīts ar virtuālās realitātes izpēti. Viņš izdomāja un popularizēja terminu "virtuālā realitāte" un astoņdesmito gadu sākumā nodibināja VPL Research, pirmo uzņēmumu, kas pārdod virtuālās realitātes produktus. Astoņdesmito gadu beigās Lanier vadīja komandu, kas izstrādāja pirmos pārpildīto virtuālo pasauļu implementācijas, izmantojot valkājamus displejus, kā arī pirmos "avatārus" vai lietotāju attēlojumus šādās sistēmās.

VPL laikā Lanier un viņa kolēģi izstrādāja pirmās virtuālās realitātes lietojumprogrammu ieviešanu ķirurģiskajā simulācijā, automašīnu interjera prototipus, virtuālos komplektus televīzijas ražošanai un citās jomās. Viņš vadīja komandu, kas izstrādāja pirmo plaši izmantoto platformas programmatūras arhitektūru ieskaujošām virtuālās realitātes lietojumprogrammām.

Zinātniskā darbība

Jaron Lanier pētnieciskās intereses ietver virtuālās realitātes kā pētniecības instrumenta izmantošanu kognitīvajā zinātnē, biometriskās informācijas arhitektūras, eksperimentālās lietotāja saskarnes, neviendabīgu zinātnisko modelēšanu, modernas informācijas sistēmas medicīnai un skaitļošanas pieejas pamata fizikas jomā. Jarons Lanjērs sadarbojas ar plašu zinātnieku loku jomās, kas saistītas ar šīm interesēm.

Zinātniskās publikācijas

• 2006. gadā Lanjē uzrakstīja eseju "Digitālais maoisms: jaunā tiešsaistes kolektīvisma briesmas", kas vēlāk kļuva diezgan populāra.
• 2009. gadā tika izdota grāmata You Are Not a Gadget: A Manifesto.
• 2013. gadā Lanjē uzrakstīja grāmatu Kam pieder nākotne?

Džerons Lanjē

virtuālās realitātes tēvs

Virtuālajā pasaulē mani visvairāk pārsteidza tas, ka jūs varat izveidot realitāti, ar kuru varat dalīties ar citiem cilvēkiem. Tas ir tāpat kā tad, ja visiem būtu vienāds sapnis vai pēkšņi visiem būtu vienādas halucinācijas, ar vienīgo atšķirību, ka šo sapni vai šīs halucinācijas var radīt pats, kā tiek radīti mākslas darbi. Virtuālās realitātes parādīšanās nozīmē, ka jūs varat izveidot ārpasauli tādu, kādu vēlaties.

Džerons Lanjē

Džerons Lanjē

Datoru pasaule, iespējams, pirmo reizi viņu uzzināja 1984. gadā, kad viņš tika intervēts žurnālā Scientific American par Embrace programmēšanas valodas izveidi, kas paredzēta mācīšanai virtuālo datoru pasaulē. Kopš tā laika vārds Lanier ir palicis atmiņā kā virtuālās realitātes sinonīms (patiesībā viņš radīja terminu "virtuālā realitāte"). Viņš ir viens no pirmajiem tīkla komunikāciju iemiesojumu un virtuālo rīku komplekta radītājiem kustīgu kameru efektu radīšanai.

Viņš bija pirmais, kas ieviesa reāllaika simulatorus ķirurģiskām operācijām un teleķirurģijai, un bija vizuālās programmēšanas ieviešanas priekšgalā. Viņš ir pionieris virtuālās realitātes ideju komerciālās popularizēšanas jomā.

Bet tomēr, godīgi sakot, ir jāatzīmē vēl divi datorzinātnes pārstāvji, kuri stāvēja pie virtuālās realitātes pirmsākumiem.

Pirmais ir Ivans Sazerlends, kurš 1966. gadā izgudroja virtuālās ķiveres (videoķiveres) prototipu. Gadu iepriekš Sazerlends bija izvirzījis ideju izveidot "izdomātas" jeb virtuālās pasaules, un 1969. gadā, "balstoties uz eksperimentiem ar trīsdimensiju ekrāniem, viņš izstrādāja sistēmu, kas ļāva cilvēkiem apņemt cilvēkus ar informāciju visās trijās izmēri."

Otrais ir Toms Cimmermans, kurš 1984. gadā kopā ar Lanier nodibināja VPL Research Inc. Viņš radīja "inteliģentos cimdus", kas varētu atdarināt elektroniskās ģitāras stīgu noplūkšanu.

Ivans Sazerlends

Toms Cimmermans

Lai gan programmatūru, kas pārvērš rokas kustību skaņās, ir sarakstījis Džerons Lanjē.

Lanjē dzimis 1960. gadā Ņūmeksikā, pianista un akadēmiskā rakstnieka dēls. Māte nomira agri. Džerons uzauga vientuļš, ekscentrisks un savrups, ieslīcis savās fantāzijās, aizraušanās ar mūziku un bezgala ambicioziem zinātniskiem projektiem. Skola viņam ātri apnika, un viņš to pameta. Lai gan līdz 14 gadu vecumam viņš joprojām absolvēja dažus matemātikas avārijas kursus vienā no iestādēm Ņūmeksikā. 15 gadu vecumā viņš saņēma Nacionālā Zinātnes fonda grantu, lai izstrādātu jautājumu par to, vai (un cik lielā mērā) sarežģīta matemātiskā notācija ir nepieciešama vai nav izglītības procesā. Matemātiskais apzīmējums - Lanjē uzreiz noteica pats - ir vajadzīgs izglītības procesā, lai kaut ko precizētu, kaut ko ilustrētu. Bet šie ieraksti ir kaut kas neskaidrs un neskaidrs, un tikai iesvētītie var uztvert to skaistumu. Tad Lanjē vispirms domāja par to, kā interpretēt matemātisko realitāti, izmantojot interaktīvu animētu datorgrafiku: no vienas puses, lai ātrāk un labāk izprastu materiālu, no otras puses, lai saprastu, vai matemātisko realitāti vispār ir iespējams attēlot bez tā. izmantojot īpašus matemātiskos simbolus, bet izmantojot tikai grafiskos moduļus. Viņam bija jāķeras pie programmēšanas, un, lai gan viņš nemitīgi teica, ka ar to ir "saņēmies", tas netraucēja viņam ātri saprast, ka šeit rodas tā pati matemātiskā pieraksta problēma, kuras pamatā ir simboliska valoda. "Tiks ir tāds, ka programmēšanas valodas nevienam nav vajadzīgas," sacīja Lanjē. "Matemātikā, pat ja jūs iedziļināties dziļumos, nav iespējams atbrīvoties no matemātiskā apzīmējuma, savukārt ar programmēšanas valodām situācija ir cita – tās vajadzīgas, lai liktu datoram darīt to un to." Nepagāja ilgs laiks, līdz Lanier izgudroja vizuālās programmēšanas valodas. Šī jaunā pieeja piesaistīja tādus zinātniekus kā Mārvins

Minskis, Džejs Česlers un Kordels Grīns. Bet viņš pārceļas uz Palo Alto un tiek nolīgts Atari, lai radītu skaņas un mūziku spēlēm.

Diez vai tas bija tas, ko Lanjē mīlēja – datorspēles nebija viņa stihija, taču viņš pelnīja labu naudu un turklāt atradās patīkamā apdāvinātu cilvēku kompānijā. Viņš Atari uztaisīja spēli "Moondust" un ar ieņēmumiem uzcēla savu pirmo "garāžu", no kuras drīz vien iznāca pirmā pēcsimboliskā programmēšanas valoda. Baumas, ka jaunais un daudzsološais 24 gadus vecais vīrietis ir paveicis kaut ko patiešām vērtīgu, izplatījās pietiekami ātri, tāpēc nebija pārsteidzoši, ka Lanjē drīz vien nokļuva Scientific American lapās.

1984. gadā Lanjē nodibināja savu pirmo virtuālās realitātes uzņēmumu VPL (Visual Programming Language) Research, Inc., kas izstrādāja pamata VR aprīkojumu (tostarp cimdus un aizsargbrilles, kas ātri pārtapa par ķiveri), kā arī īpašu apģērbu, lai radītu efektu. vēl reālistiskāk. Šī uzņēmuma vēsture ir ļoti interesanta. Kad intervija ar Lanier for Scientific American bija gandrīz gatava, viņam piezvanīja no redakcijas un jautāja, kura organizācija finansējusi postsimboliskas valodas izveides projektu? Uz to Lanjē pilnīgi pareizi atbildēja, ka, viņi saka, nē un ka viņš pats finansēja projektu un nopelnīja naudu, pārdodot rotaļlietu Atari. Taču žurnāla redakcijas politika prasīja, lai šāda firma pastāvētu, tāpēc Lanieram tas bija jāizgudro lidojuma laikā, un viņš teica, ka darbs notika VPL, kas apzīmē vizuālās programmēšanas valodas jeb virtuālās programmēšanas valodas. Lai nodrošinātu stabilitāti, Lanier šim nosaukumam pievienoja Inc. Pēc raksta parādīšanās Scientific American viņš sāka saņemt zvanus ar piedāvājumiem investēt viņa uzņēmumā. Uzņēmums kļuva par pirmo vēsturē, kas sāka pelnīt naudu no virtuālās realitātes.

Galvenā problēma, pie kuras Lanjē tajā laikā strādāja, bija tā, ka monitora ekrāns nespēja uzņemt vizualizāciju, kuru viņš plānoja izmantot, tāpēc kopā ar četriem draugiem, kas sākotnēji veidoja VPL uzņēmumu, viņš izveidoja pirmo primitīvo virtuālās realitātes sistēmu, kas sastāvēja no maziem televīzijas displejiem (tie tika nēsāti uz galvas) un cimdiem, no kuriem nāca vadi, kas paredzēti, lai manipulētu ar virtuāliem objektiem elektroniskajā telpā. Cimdi un VR aizsargbrilles veidoja jaunā dizaina pamatu, un VPL parakstīja ļoti vilinošu līgumu ar NASA. Virtuālajai realitātei bija lemts kļūt par jaunu saziņas līdzekli ar Džeronu Lanjē priekšgalā.

Pirmā videoķivere (1967)

VPL uzsāka cimdu un ķiveru rūpniecisko ražošanu. Drīzumā tika izlaists lēts modelis ar nosaukumu Power Glove izmantošanai Nintendo videospēlēs, un Lanier pievērsās izklaides industrijai. Viņa draugs Džons Perijs Bārlovs, kurš papildus kibertelpas neatkarības pasludināšanai ir arī dziesmu autors, iepazīstināja viņu ar Grateful Dead, kurš nolēma mēģināt izmantot Lanier-Cimmerman cimdus, lai radītu animāciju Grateful Dead video producēšanā.

VPL Inc. pārliecinoši virzījās pa virtuālās realitātes tirgu, un līdz 1991. gadam uzņēmuma apgrozījums sasniedza 6 miljonus dolāru. Presē arvien vairāk tika runāts par Lanier, taču tajā pašā laikā Lanier arī zaudēja arvien lielāku izpratni par to, kas patiesībā notiek: plāni bija milzīgi, cerības bija lielas, un tikmēr virtuālo "gadžetu" tirgus saruka. Lanjē, kurš nolēma uzņēmumu tālāk attīstīt, bija spiests ņemt aizdevumu no Francijas uzņēmuma CSF 1,6 miljonu dolāru apmērā, vienlaikus izmantojot savus patentus kā ķīlu - un tas viņu sagrāva. Pieprasījums kritās, VPL iekļuva parādos, un galu galā Thomson CSF nogura no sarunām, pievērsās cīņai ar roku un atņēma VPL piederošos patentus, atņemot Lanier no biznesa. Tomēr tas maz ietekmēja Džeronu, jo galvenie patenti joprojām piederēja viņam. Neilgi pēc šī incidenta viņš ieņēma CTO amatu Domain Simulations, jaunā virtuālā koncernā, programmatūras uzņēmumā, kura galvenā mītne atrodas Kalifornijā.

Neticamākās Lanier idejas, dizaini un cerības tika atspoguļotas virtuālajā realitātē. "Mums vispirms ir jāsaprot, ko nozīmē virtuālā realitāte," sacīja Lanjē. "Mēs runājam par tehnoloģiju, kas izmanto īpašas ierīces lai radītu jaunu, daudziem pieejamu realitāti. Šī procedūra zināmā mērā atsvaidzina mūsu attiecības ar fizisko pasauli – ne vairāk, ne mazāk. Ar pasauli, kas atrodas otrā pusē tam, ko jūtat un uztverat. Šī tehnoloģija pārņem to, ko uztver mūsu maņas. Galu galā tas nav tikai caurums, kas saņem informāciju par ārpasauli, maņu orgāni lauž un izkropļo informāciju, pārkodē to savā veidā. Pirms nokļūšanas virtuālajā realitātē ir jāuzliek īpašas ierīces, lai uztvertu citu pasauli, nevis fizisko. Tas ir vismaz pāris aizsargbrilles un cimdi... tiklīdz uzvelc ķiveri, tu uzreiz vizuāli uztver trīsdimensiju pasauli, kas tevi ieskauj. Turklāt ķivere ir aprīkota ar austiņām, kas ļauj dzirdēt virtuālajā pasaulē notiekošo, fiksē mīmikas muskuļu minimālo sasprindzinājumu un saskaņā ar to veido virtuālu Tava ķermeņa versiju, ko uztver gan Tu, gan citi "indivīdi". "virtuālās realitātes. Proti, ja, piemēram, virtuālajā realitātē esi izvēlējies kaķa lomu, tad smaidot arī tavai virtuālajai lomai ir jāsmaida, un nevis patvaļīgi, bet gan atbilstoši tam, kā ar tevi notiek. Tajā pašā laikā jūs jūtat virtuālās telpas objektus, jo cimdi ir aprīkoti ar īpašiem taustes stimulatoriem. No otras puses, cimdi ļauj mijiedarboties ar objektiem virtuālajā pasaulē, kā jūs to darītu patiesībā: jūs varat, piemēram, pacelt un mest beisbola bumbu. Jūsu kustības tiek rūpīgi kopētas, un jūs redzat tās jau lauztas atbilstoši jūsu izvēlētajai lomai ... "

Bet ne viss ir tik vienkārši. Kamēr izvēlaties būtnes, kas vismaz kaut kā atgādina cilvēku, tas nav tik slikti, bet jūs varat brīvi izvēlēties kaut ko, kas pēc uzbūves atšķiras no cilvēka vai dzīvnieku pasaules pārstāvja kopumā - piemēram, jūs vēlaties būt kalnu grēda, galaktika vai neliels oļa gabaliņš, kas izmests uz grīdas.

Džerons Lanjē ir vīrietis ar negausīgu apetīti. Viņš norija dažādas filozofiskas koncepcijas un teorijas, iedziļinoties detaļās. Uzskatot nākotni par iespēju vinegretu, Lanjē to ielādēja sevī milzīgās porcijās, vienlaikus spējot atšķirt katru sastāvdaļu.

Milzīgās, sarežģītās 2000. gada datubāzes Lanjē iztēlojās kā virtuālas pilsētas, trīsdimensiju vizuālus apkaimju attēlojumus, ko programmētājs vai datu bāzes operators var piedzīvot tāpat kā dzīvesvietā. Lanier teica, ka šīm pilsētām būs visdīvainākās formas. Atšķirībā no super-taisnajām zinātniskās fantastikas filmu līnijām, kas pārpludināja ainu, šie veidojumi būtu dažādās formās, krāsās, pat smaržos, gluži kā īstās pilsētās.

Likumsakarīgi, ka šādos apstākļos profesionāļu lomai informācijas tehnoloģiju jomā būtu īpaši jāmainās. Lanier prognozē lielu pārstrukturēšanu profesijās, kas saistītas ar informāciju tehnoloģijas; parādīsies jauni amati, tiks noteikti jauni pienākumi. " Darba vieta nākotne, īpaši šajā jomā, tiks radīta tur, kur mākslīgais intelekts ir bezpalīdzīgs,» viņš uzskata.

Līdz jaunā gadsimta sākumam mākslīgā intelekta iespējas ir ļoti mazas, un Lanjē tuvākajā nākotnē būtiskas izmaiņas negaida. Taču, ja tas notiks, darba tirgū būs dramatiskas pārmaiņas. Daudzas mūsdienu profesijas izzudīs, dodot vietu specialitātēm, kas saistītas ar mākslīgā intelekta trūkumu kompensēšanu. "Ja mākslīgais intelekts sasniegs ļoti augsts līmenis, tad arī šīs specialitātes pazudīs, un cilvēka rīcībā paliks tikai biržas māklera profesija un darba specialitātes,” smejoties atzīmē Lanjē.

Kopš bērnības iebilstot pret rutīnas priekšstatiem, Lanjē redz datora potenciālu no gudra sapņotāja viedokļa, kas ir tālu priekšā savam laikam.

1996. gadā viņš sāka sadarboties ar vācu pētniekiem, lai izstrādātu datorsistēmu, kas palīdzētu kalnrūpniecības nozarei attīstīt zemes iekšpusi, kur Vide ir kaitīga ietekme uz cilvēkiem. Viņš apsver iespēju izmantot virtuālās realitātes tehnoloģiju, lai atrisinātu virtuālo sensoru apvienošanas problēmas zemes resursu izlūkošanai.

Lanier izstrāde ietver virtuālās realitātes izmantošanu, lai apvienotu informāciju no dažādiem sensoriem, kas parāda zemes dzīļu stāvokli head-up displejā, kas uzlabos ieguves efektivitāti.

Pārvērtījis savu dzīvi vienā garā "krusta karā", lai pārveidotu programmēšanu no mākslas veida, kas pieejama tikai iekšējiem cilvēkiem, par spēku, ko savās darbībās varētu izmantot masveida masa, Lanjē uzstāj, ka programmēšanas tehnikai ir radikāli jāmaina 21. gadsimtā.

"Pārsteidzoši, mēs joprojām turpinām izmantot programmatūras izstrādes paradigmu, kas radās FORTRAN laikmetā," viņš norāda. Lanier identificē divas galvenās, viena otru papildinošas pieejas, kuras var izmantot, lai izveidotu modernāku saskarni un programmatūras uzlabošanas metodes. Pirmais ir uzlabot sarežģītā attēlojuma mašīninterpretāciju, kas ļaus izveidot jaudīgākus analīzes un apstrādes rīkus. Otrais ir vizualizācija, kas modernizē lietotāja saskarni, padarot sarežģītas struktūras daudz vieglāk saprotamas, iegaumējamas un ar tām manipulējamas. Šo divu pieeju kombinācija iezīmē virtuālās realitātes ierašanos.

Lanjē ir mācījis Kolumbijas Universitātes datorzinātņu nodaļā un Ņujorkas Universitātes Tišas mākslas skolā. Divdesmitā gadsimta beigās viņš strādāja par vecāko pētnieku Internet 2 centrālajā laboratorijā, kas izstrādāja Nacionālo teleimersijas iniciatīvu.

Viņš ir profesionāls pianists un speciālists netradicionālajā mūzikas instrumenti Austrumi. Viņš raksta kamermūziku un orķestra mūziku. 1994. gadā viņš izdeva disku "Pārmaiņu instrumenti" un bija pirmais, kurš muzikālās un skatuves improvizācijās izmantoja virtuālo realitāti. Kā prognozē Lanjē: "Nākamajos piecsimt gados datorzinātne radīs apburošu jaunu mākslas dialektu, kas apvienos trīs lieliskās 20. gadsimtā dzimušās formas - kino, džezu un programmēšanu. Rezultātā tiks izveidots masīvs spontāni teātris. kopīgās idejas un iedomāti attēli. Es ceru, ka tā būs tiešsaistes VR veidlapa ar jaudīgiem formu izveides rīkiem."

No grāmatas Vēstures izpratne autors Toinbijs Arnolds Džozefs

Realitātes tēls Ko vēl var piebilst par šo nelaimīgo netikumu un vardarbības laiku? Vēsturisko notikumu salīdzinājums ar to aprakstu barbaru episkajā dzejā parāda, ka pat tad, ja kāds vēsturisks notikums episkajā stāstā tiek reproducēts pietiekami precīzi,

No grāmatas Krievija un Vācija: kopā vai atsevišķi? autors Kremļevs Sergejs

1. nodaļa Par reālās, virtuālās, racionālās vēstures vēsturi. Par personības lomu vēsturē. Un par Staļina galveno kļūdu.Kas godīgā vēstures pētniecībā jāuzskata par nozīmīgāko?Ļeņina brāļameita Olga Dmitrijevna Uļjanova man teica, ka reiz

No grāmatas Ikdiena sievietes senajā Romā autors Gurevičs Daniels

No mīta līdz realitātei spilgtas bildes ir daļa patiesības, bet nepietiek, lai redzētu visu patiesību. Tās tiešām ir tikai ilustrācijas mūsu grāmatas pirmo lappušu rotāšanai. Šī grāmata nav feministiska akcija, un tās uzdevumos neietilpst "provokatīvas" vai

No grāmatas Viduslaiku Eiropa. Sitieni portretam autors Absentis Deniss

No grāmatas Trešais projekts. II sējums "Pārejas punkts" autors Kalašņikovs Maksims

Realitātes virtualizācija Tagad ir kārta postindustriālisma laikmeta trešajai svarīgākajai tendencei. Ir pienācis laiks apsvērt virtualizāciju... Globalizācijas pasaulē atšķirība starp realitāti un ilūziju pazūd, un miljoniem cilvēku vairs nesaprot, kur viņi atrodas:

No grāmatas No Edo līdz Tokijai un atpakaļ. Tokugavas laikmeta Japānas kultūra, dzīve un paražas autors Prasols Aleksandrs Fedorovičs

Fudži kalns un virtuālā labuma princips Tokugavas laikmetā parastie cilvēki varēja ievērojami uzlabot savu dzīvi divos veidos. Pirmkārt: paaugstināt savu sociālo statusu, pārvēršoties no vienkārša cilvēka par dižciltīgu un (vai) bagātu pilsētnieku, kas, lai arī reti, tomēr ir

No grāmatas Ghost on Deck autors Šigins Vladimirs Vilenovičs

ĀRPUS REALITĀTES Izrādās, ka patiesībā jūrā visu laiku ir bijuši diezgan daudzi neticami gadījumi. Tajā pašā laikā tie notika burtiski visos okeānos un jūrās. Visspilgtākie no tiem jau sen ir bijuši publiski pieejami, taču, neskatoties uz to, neviens to vēl nav izdarījis

No grāmatas Kāpēc vajadzīgs Staļins autors Aksenenko Sergejs Ivanovičs

7.1. Realitātes "rekonstrukcija" Reiz, "stagnācijas" laikos, man radās ieradums atjaunot patieso realitātes ainu. Iekļūšana lielajām pilsētām(vismaz reģionālajā centrā), iegādājos vecus (bieži pirmsrevolūcijas) avīzes, žurnālus, grāmatas, sākot

No grāmatas Sazarošanās laiks. Vēsture, kuras nebija autors Leščenko Vladimirs

OTRĀ DAĻA. SAZARES LAIKS - XX GADSIMTS (dažas virtuālās vēstures lappuses) Atsevišķi jāskata pagātnes vēsture - XX gadsimts, un pieejām vēsturiskajām alternatīvām šeit vajadzētu būt nedaudz savādākām, nekā aplūkojot iepriekšējās.

No grāmatas Otrā realitātes pusē (kompilācija) autors Subbotins Nikolajs Valerijevičs

Ārpus realitātes Bieži notiek notikumi, kurus ir tikpat grūti izskaidrot, kā tos saprast. Un lai kā negribētos ticēt zinātnes spēkam, tomēr jāatzīst, ka dažu parādību priekšā tā bezspēcīgi nometas ceļos, nespēdama dot

No grāmatas Pašreizējās globālās civilizācijas vēstures un izredžu psiholoģiskais aspekts autors PSRS iekšējais prognozētājs

2.8. Savstarpēji ligzdotas supersistēmas ar virtuālu struktūru

No grāmatas ATGRIEŠANĀS CEĻS Rīcības plāns recidīva novēršanai. autors Terenss T. Gorskis

Nedomājiet par realitāti Daudzi no mums pat ir nonākuši pie secinājuma, ka patiesības patiesībā nav; tas ir tikai gaumes un spēka jautājums. Cilvēka ar lielāku spēku viedoklis ir patiesība. Piemēram, ģimenē, kurā vecāks ir alkoholiķis, ir bīstami precīzi iedomāties

No grāmatas Mūsdienu vēsture autors Ponomarevs M.V.

Virtuālās izstādes izveide Šo uzdevumu ieteicams veikt, turpinot darbu pie esejas problēmzonā "Mainīt sociālā struktūra Rietumu sabiedrība 20. – 21. gadsimtu mijā”. Darbs pie tā ietver trīs posmus: 1) Meklēšanas posms. Tās laikā

autors

Ceļvedis realitātē Patiesībā viss izskatās savādāk, nekā ir patiesībā. Staņislavs Džerijs Leks Noteikti dažus lasītājus kaitina visas šīs spēles ar Rush un New Rush. Kāpēc Medvedevu saukt par Lževladimiru, ja var vienkārši norādīt uz viņa kalifa lomu

No grāmatas Putins pret liberālo purvu. Kā glābt Krieviju autors Kirpičevs Vadims Vladimirovičs

Atbildes no realitātes Mediju izdomātajā virtuālajā mediju pasaulē Krievijas investīciju problēma vienmēr izskatīsies klauniski. Tiklīdz mēs atgriežamies realitātē, kur Krievijas vietā uzplaukst Jaunais Rašas arhipelāgs un veģetē Rašas kontinents, kā viss kļūst

No grāmatas Cara Roma starp Okas un Volgas upēm. autors Nosovskis Gļebs Vladimirovičs

13. Jauno Titu Manliusu viņa tēvs nosūtīja uz ciemu Jauno Dāvidu tēvs nosūtīja uz nomaļām ganībām Seksts Aurēlijs Viktors stāsta, ka viņa tēvs sūtīja Tītu Manliusu UZ CIEMU, 1. lpp. 194. Acīmredzot tas notika laikā, kad Tits Manliuss vēl bija zēns vai jauns, kopš

Džerons Lanjē ir filozofs, zinātnieks un jēdziena "virtuālā realitāte" izdomātājs. Astoņdesmito gadu beigās viņš radīja valkājamus displejus, kas vienlaikus varēja savienot vairākus cilvēkus ar virtuālo pasauli. Tagad Lanjē strādā uzņēmumā Microsoft Research un raksta grāmatas par to, kā tīmeklis tā vietā, lai mainītu pasauli uz labo pusi, ir novedis mūs pie kibernētiskā totalitārisma, kur pūļa griba nomāc indivīda brīvību. No "virtuālās realitātes" dibinātāja un popularizētāja viņš kļuva par tās dedzīgu kritiķi. Aparats ir pētījis filozofa jaunāko grāmatu Kam pieder nākotne?, kurā viņš apspriež digitālās revolūcijas ekonomiskās un sociālās sekas.

Google un Facebook būtu jāmaksā saviem lietotājiem

Google un Facebook pārdod datus, ko mēs kopīgojam sociālajos medijos, un izmanto tos, lai izveidotu milzīgus ekonomiskos valdījumus. Lietotāju piesaistes un informācijas vākšanas procesu Lanjē dēvē par "sirēnu izsaukumu", bet pašus fendomus - par "sirēnu serveriem" (sirenserveriem). Viņš uzskata par negodīgu, ka mūsdienu cilvēks, būdams lielo datu ekonomikas avots, no tā negūst nekādu peļņu.

Džerons Lanjē

inženieris, izgudrotājs un filozofs

Tīmekļa pakalpojumi bieži piedāvā jums jauku prieku: bezmaksas mūziku, videoklipus, meklēšanu tīmeklī un sociālos tīklus. Šis ir "sirēnu zvans", ar kuru pakalpojumi piesaista lietotājus savos digitālajos tīklos. Taču parastajiem cilvēkiem – informācijas sniedzējiem – netiek maksāts par to, lai viņi dalītos ar saviem datiem, lai gan šie dati padara tādas kompānijas kā Facebook neticami spēcīgas un bagātas. Mūsdienās katrs tehnoloģiju gigants slēpj balsstiesību zaudējušu cilvēku pūli.

Internets un automatizācija atņem cilvēkiem darbu

Milzīgā problēma, pēc filozofa domām, ir tā, ka bezmaksas informācija, ko rada interneta lietotāji, samazina darba vietas un skar vairākas nozares – grāmatu izdošanu, televīziju, mūzikas industriju. Robotikas un citu automatizācijas veidu (piemēram, 3D drukas) straujā attīstība ekonomiski iznīcina daudzas nozares, un tās atkāpjas otrajā plānā.

Mēs zinām par pašbraucošām automašīnām, kas drīzumā liks bez darba taksometru un kravas automašīnu vadītājiem. Automatizētās sistēmas jau ir pierādījušas, ka tās var darboties pētnieciskais darbs juristiem, farmaceitiem un biologiem. Bet kurš - un kā tad pelnīs naudu? Kurp dosies ķirurgi, ja operācijas veiks roboti? Vai tas varētu būt mūsdienu mūziķu liktenis, kuri bēg no koncerta uz koncertu un ir spiesti dzīvot kopā ar vecākiem, jo ​​nevar atļauties īrēt vai iegādāties dzīvokli?

Mikromaksājumu sistēma palīdzēs izveidot ideālu sabiedrību

Lanier piedāvā mikromaksājumu sistēmu, kurā katrai personai būtu jāmaksā par ieguldījumu globālajā datu mākonī. Tas ir balstīts uz amerikāņu sociologa, filozofa un hiperteksta izgudrotāja Teda Nelsona idejām.

Pirmā digitālo pakalpojumu ideja ietvēra universālu mikromaksājumu sistēmu. Teds Nelsons ierosināja paturēt tīmeklī tikai vienu katra kultūras produkta - grāmatas vai dziesmas eksemplāru un samaksāt šī darba autoram nelielu, ikvienam pieņemamu summu katru reizi, kad kāds piekļūst viņa darbam. Tā rezultātā ikviens varēja kļūt bagāts ar radošumu. Šī ideja atalgo mākslinieku, nevis tehnoloģiju uzņēmumu priekšniekus. Šāda procesa rezultāts būtu ideāla pasaule ar proporcionālu ienākumu sadali, jēgpilnāku lietotāju datu izmantošanu un spēcīgu vidusšķiru. Bez spēcīgas vidusšķiras demokrātija galu galā iznīk.

Arī valdībai jāmaksā

Vēl viens maksas informācijas pluss ir pretsvara veidošanā valsts politikai, uzskata Lanjē. Ja valdība maksātu cilvēkam katru reizi, kad viņu skatās kameras, tad spēku samēri sabiedrībā kļūtu līdzvērtīgi, un cilvēki varētu ja ne ietekmēt varas iestādes, tad vismaz regulēt, kādā informācijā ar tām dalīties.

Iedomāsimies, ka jums būtu jāmaksā par informāciju, kas pastāv tikai tāpēc, ka jūs eksistējat. Šajā gadījumā valdība vairs nevarēs jūs bez maksas izspiegot. Šajā gadījumā viņam būtu jāmaksā par video, kas saņemti no ielu kamerām. Ieviesīsim maksu par personas informāciju, un indivīds var izlemt, kādu piekļuves pakāpi valdībai piešķirt, vienkārši nosakot cenu. Izmantojot šādu pieeju, datu vākšana un uzglabāšana valstij var kļūt pārāk dārga.

Mums ir jāatceras sociālā līguma būtība

Mēs tērējam milzīgus resursus sociālā līguma uzturēšanai starp sabiedrību un valsti, tomēr, kāda ir šī līguma būtība, vairums vienkārši nesaprot, iebilst Lanjē.

Mēs nekad neesam aprēķinājuši reālās izmaksas, kas saistītas ar naudas izmantošanu. Lielākā daļa no mums brīvprātīgi velta laiku, lai uzturētu sociālo līgumu, kas piešķir naudai tās vērtību. Neviens jums nemaksā, lai katru dienu pārbaudītu, vai makā nav skaidras naudas, vai apmaksātu rēķinus. Ja par to maksātu, tad nauda sabiedrībai kļūtu par dārgu. Jaunajā digitālajā sabiedrībā sociālā līguma uzturēšanas izmaksu atlīdzināšanai jākļūst par valsts funkciju. Mēs maksāsim nodokli par iespēju nopelnīt ar savu radošumu.

Jaudīgi datori radīs nevienlīdzību

Lanjē nevienlīdzību saskata ne tikai tajā, ka ne visi cilvēki pasaulē ir pieslēgti internetam. Viņš ir pārliecināts, ka jaudīgāko datoru un tehnoloģiju īpašniekiem ir priekšrocības, jo viņi saņem, apkopo un apstrādā informāciju daudz efektīvāk nekā citi. Tajos ietilpst Google, Facebook un citi tehnoloģiju uzņēmumi.

Agrāk varu un ietekmi panāca, kontrolējot cilvēkiem nepieciešamo: piemēram, naftas resursus. Tagad, lai kļūtu ietekmīgs, pietiek tikai ar ļoti jaudīgu datoru. Lielākās finanšu shēmas vienmēr ir visvairāk datorizētas. Pierādījums tam ir augstfrekvences tirdzniecības pieaugums. Kad visiem cilvēkiem būs pieejams datortīkls, jaudīgākā datora ar ātrāko interneta pieslēgumu īpašnieks iegūs informācijas priekšrocības pār citiem. Tas dos laimīgajam neierobežotu bagātību un ietekmi un paātrinās nedrošības, taupības un bezdarba periodu visiem pārējiem.

Jaunieši privātumu iemainīja pret sīkrīkiem

Lanier brīnās par to cilvēku (īpaši jauniešu) neapzinātību, kuri izmanto izdomātas ierīces un bez izšķirības dalās ar personisko informāciju tiešsaistē. Lielā mērā savas pasivitātes dēļ iestādēm ir iespēja uzraudzīt pilsoņus. Un 2013. gads ar Edvarda Snoudena skaļajām atklāsmēm to tikai apstiprināja.

Privātuma nodrošināšana mūsdienu pasaulē ir gandrīz neiespējama

Nav iespējams precīzi noteikt, kam tagad pieder dati, saka Lanier. Taču, lai kāda būtu atbilde, mums nevajadzētu piekāpties privātuma jautājumos un domāt, ka jo vairāk atsakāmies no privātuma, jo vairāk labumu saņemam pretī (piemēram, drošības jomā).

Dažām organizācijām, piemēram, NSA, ir nesalīdzināmi vairāk informācijas nekā jebkuram parastam iedzīvotājam, taču tās nezina ne pilnu algoritmu kopumu, ko komercorganizācijas izmanto darbam ar personas datiem, ne arī to, kādam nolūkam šie algoritmi tiek izmantoti. Neviens novērotājs nevar pilnīgi droši pateikt, kas, par ko un kādus datus pašlaik vāc. Ja valstij ir jāanalizē informācija par katru personu, lai notvertu teroristus, pirms viņi veic terora aktu, tad personai nav iespējams vienlaikus nodrošināt gan privātumu, gan drošību.