Nav šaubu, ka starp cilvēka psihi un dzīvnieku psihi pastāv milzīga atšķirība. Sarežģītākā intelektuālā dzīvnieku uzvedības forma tiek veikta efektīvu izmēģinājumu procesā, kam ir raksturs atspoguļot zināmās sarežģītās attiecības starp objektiem, ko dzīvnieks uztver, izceļot. iespējamie veidi lēmumu pieņemšana, blakus neadekvātu risinājumu kavēšana un to uzvedības programmu izstrāde, kas ved uz vēlamo mērķi.

Dzīvnieks var ne tikai ēst gatavie līdzekļi, taču tā var atvēlēt nepieciešamos līdzekļus no vides, turklāt šāda instrumentu piešķiršana kļūst par tik patstāvīgu darbības veidu, ka pērtiķis var pavadīt stundas bez izklaidības, mēģinot izolēt nepieciešamo instrumentu (piemēram, izlauzt nūju no ļoti spēcīgs disks), lai pēc instrumenta piešķiršanas to tieši izmantotu kā līdzekli ēsmas iegūšanai.

Līdz ar to šajā gadījumā dzīvnieka darbībai vairs nav intelektuāla rakstura, nevis vienkārši elementāra nosacīta refleksa vai ierastās prasmes, kas saglabāta no iepriekšējās pieredzes - tā šķiet sarežģīta orientējoša darbība, kuras procesā tiek izdalīta noteikta programma, dzīvnieks pakļaujas šai programmai, šim nākotnes tēlam.līdzekļi, kas tam jāizvelk no tā rīcībā esošā materiāla. Tas viss dzīvniekā rada dominanci, dažkārt izstumjot no tūlītējas uzmanības pat konkrētu mērķi, ko dzīvnieks uz brīdi aizmirst, līdz izvēlas līdzekli, kas ļauj saņemt ēsmu.

Tādējādi augstākajā stadijā augstākie dzīvnieki ar smadzeņu garozas attīstību, ar jaudīgām zonām, kas nodrošina signālu sintēzi no dažādām receptoru zonām, ar attīstītu sintētisko aktivitāti, var veikt ļoti sarežģītas uzvedības formas, programmēt savu uzvedību ar sarežģītiem attēliem, kas ir radušies orientēšanās aktivitātē.

Tas viss var radīt iespaidu, ka robežas starp dzīvniekiem un cilvēkiem izplūst, un dzīvnieki var nodrošināt tik sarežģītas intelektuālās uzvedības formas, kas sāk izskatīties ļoti līdzīgas sarežģītām intelektuālām, saprātīgām cilvēku uzvedības formām.

Tomēr šis iespaids, kas no pirmā acu uzmetiena var šķist ļoti acīmredzams, izrādās maldīgs. Dzīvnieka uzvedībā ir vairākas būtiskas atšķirības no paša cilvēka uzvedības.

Pirmā atšķirība ir tāda, ka dzīvnieka uzvedība vienmēr notiek noteiktas bioloģiskās aktivitātes ietvaros, noteikta bioloģiskā motīva ietvaros.

Dzīvnieks nekad nedara neko tādu, kas neatbilstu zināmām bioloģiskām vajadzībām, kas pārsniegtu noteiktu bioloģisko nozīmi. Katra dzīvnieka darbība galu galā vienmēr ir vai nu motivēta ar indivīda saglabāšanu, vai arī ar vairošanos. Dzīvnieka darbība kalpo vai nu barības instinktam, t.i., tas kaut ko dara, lai iegūtu barību, vai pašsaglabāšanās instinktam (veic darbību, lai glābtos no briesmām), vai pēcnācēju instinktam. Dzīvnieks nevar darīt neko tādu, kas pārsniegtu bioloģiskās nozīmes robežas, savukārt cilvēks 9/10 savas darbības velta darbībām, kurām nav tiešas un dažkārt pat netiešas bioloģiskas nozīmes.

Varbūt ir tikai viens punkts, kurā dzīvnieks, šķiet, pārsniedz šo noteikumu: tā spēcīgā orientējošās-izpētes aktivitātes attīstība. Novērojot augstākos pērtiķus, I.P. Pavlovs atzīmēja to atšķirību no zemāk stāvošiem dzīvniekiem, suņiem, kaķiem, īpaši no trušiem, jūrascūciņām. Ja sunim vai kaķim nav ko darīt, viņa aizmieg; ja pērtiķim nav ko darīt, viņš sāk pētīt, tas ir, sajust, smaržot vai pieskarties vilnai, pieskarties lapām utt. Visu šo laiku viņa ir aizņemta ar Pavlova nosauktajām "neieinteresētajām orientēšanās un pētniecības aktivitātēm". Taču šī priekšmetu šķirošana, apskate, šņaukšana var tikt interpretēta arī kā zināms beznosacījuma orientēšanās-izpētes reflekss. Ja tas tā ir, tad šķirošana, šņaukšana, ko dīkā esošais mērkaķis nemitīgi atklāj, arī ir bioloģiska instinktīva darbība.

Līdz ar to pirmā atšķirība dzīvnieka uzvedībā ir tāda, ka visa tā uzvedība nepārsniedz instinktīvu bioloģisko aktivitāti un ir bioloģiski motivēta.

Otrā atšķirība starp dzīvnieku un cilvēku ir nedaudz sarežģītāka. Mēs sakām, ka dzīvnieks var izmantot un pat izdalīt instrumentus. Bet tagad mums ir jāveic zināma šī fakta korekcija vai precizēšana, kas no pirmā acu uzmetiena tuvina pērtiķa uzvedību cilvēka darbībai. Dzīvnieks, kurš izmanto un izlaiž instrumentus, vienmēr to dara konkrētā vizuāli efektīvā situācijā un nekad nelabo izvēlēto rīku, nesaglabā rīku turpmākai lietošanai.

Citos pētījumos vairākkārt ir pierādīts, ka arī pēc zināma rīka izmantošanas dzīvnieks ikreiz, kad tiek dots jauns uzdevums, sāk meklēt jaunu rīku.

Tāpēc var teikt, ka dzīvnieki nedzīvo pastāvīgu lietu pasaulē, kam ir pastāvīga nozīme. Lieta viņam jēgu iegūst tikai konkrētā situācijā, darbības procesā. Vienā reizē dēlis var būt pērtiķa statīvs, uz kura tas uzlec, lai dabūtu augstu karājošo augli, citreiz tas var pildīt sviras lomu, ja vajag kaut ko dabūt; trešā reize - koka gabala loma, ko mērkaķis nolauzīs, lai to nograuztu utt. Lietai tai nav pastāvīgas vērtības.

Tāpēc mēs varam teikt, ka, ja cilvēks dzīvo instrumentu pasaulē, tad mērkaķis dzīvo rīcības līdzekļu pasaulē.

Trešā atšķirība ir tā, ka dzīvnieks var rīkoties tikai vizuāli uztveramās situācijas ietvaros. tā atšķirībā no cilvēka nevar abstrahēties no vizuālās situācijas un ieprogrammēt savas darbības saskaņā ar abstraktu principu.

Ja dzīvnieka uzvedības programmēšana vienmēr ir ierobežota tikai ar diviem faktiem, cilvēkiem šiem faktoriem tiek pievienots trešais faktors, kas dzīvniekiem nepastāv. Dzīvnieku uzvedību nosaka vai nu iedzimtas sugu programmas, vai arī tiešā veidā Personīgā pieredze, citiem vārdiem sakot, vai nu īpašs, beznosacījumu vai nosacīts reflekss, kas izriet no dzīvnieka individuālās pieredzes. Šie divi fakti nosaka dzīvnieka uzvedību, tie ir tā psiholoģiskās attīstības faktori. Vēl nav neviena suņa, kurš, uzkrājis zināmu pieredzi problēmas risināšanā, piegāja pie cita jauna suņa un viņai ausī teica: "Bet jums tā ir jāatrisina problēma." Nav neviena dzīvnieka, kas varētu nodot savu pieredzi citam dzīvniekam.

Turpretim cilvēka psiholoģisko aktivitāti raksturo tas, ka līdzās šīm divām uzvedības formām (ieprogrammētai iedzimtībai un ieprogrammētajai personiskajai pieredzei) cilvēkam ir arī trešā uzvedības forma, kas kļūst arvien dominējošāka un sāk ieņemt dominējošo vietu pie mums: šāda forma ir sociālās pieredzes nodošana no viena cilvēka uz otru. Visa izglītība, visa zināšanu asimilācija, visa darba metožu asimilācija būtībā ir paaudžu pieredzes nodošana indivīdam, citiem vārdiem sakot, sociālās pieredzes nodošana no viena cilvēka uz otru.

Saprātīga dzīvnieku uzvedība

Intelektuālas darbības ir tās, ar kuru palīdzību dzīvnieks risina sev jaunas problēmas, pamanot starp objektiem esošās sakarības un attiecības.

Intelektuālās darbības ir augstākais dzīvnieku pielāgošanās veids vide. To pamatā ir sarežģīti nosacīti refleksu savienojumi, kas raksturīgi dzīvnieku racionālai darbībai.

Intelektuālās uzvedības orgāns ir smadzeņu garoza. Visas intelektuālās darbības ir saistītas ar augstākas nervu darbības procesiem. Suns, kurš pamana gaļas gabalu kādā no istabām, pēc ilgāka laika var atgriezties un atrast istabu un gaļas gabalu. Viņa to var izdarīt, jo, pateicoties augstākas nervu darbības procesiem, gaļas gabala skats viņai nebija vienkāršs viennozīmīgs kairinājums, bet gan bija saistīts ar daudziem citiem kairinājumiem sarežģītā kompleksā.

Ja šim sunim izgriežam smadzeņu garozu un veiksim ar to tādu pašu eksperimentu, tas nemeklēs gaļu: ja nav garozas, tam tiek liegta iespēja reproducēt kairinājumu kompleksu, kas iepriekš bija saistīts ar gaļas gabala redze. Atņemts no mizas, suns pat neveido vienkāršus īslaicīgus savienojumus un var darboties tikai pēc vienkāršu beznosacījuma refleksu veida: ievests istabā, tas nekur no šīs telpas neaizies; tas spēj reaģēt tikai uz tūlītējiem ārējiem stimuliem.

Filoģenēzes procesā intelektuālā uzvedība pamazām attīstās un kļūst sarežģītāka. Dzīvniekam ar elementāru smadzeņu garozas uzbūvi elementāra būs arī intelektuālā uzvedība. Tiem pašiem dzīvniekiem, kuriem ir sarežģīti sakārtota garoza, arī intelektuālā uzvedība būs sarežģītāka un perfektāka. Sekojošie eksperimenti ir interesanti, lai raksturotu dzīvnieku intelektuālo uzvedību dažādos attīstības posmos. nervu sistēma.

Vistas futbola vārtos (kuriem, kā zināms, ir tikai trīspusēji ar tīklu) skries taisni uz graudiem, kas ir izkaisīti aiz tīkla, un mēģinās izbāzt galvu caur tiem. Tā būs beznosacījumu refleksa, instinktīva tipa darbība, ko izraisa tieši kairinājums un kas vērsta tieši uz stimulu. Tikai tad, kad haotiskas skraidīšanas procesā iekšā kāds putns nejauši pietuvosies futbola vārtu galējam stabam, tas apbrauks šo stabu un skries apkārt vārtiem uz aiz tīkla izlietajiem graudiem. Suns, kas novietots tādos pašos apstākļos, nekad nesteigsies taisni pret gaļas gabalu, kas tiks novietots aiz tīkla. Brīdi viņa paliks nekustīga, tad apgriezīsies, apskrējīs vārtu sienu, izskrien no tīkla un tur atradīs gaļu.

Šo darbību, lai cik ātri tā būtu, nevar sajaukt ar vienkāršu beznosacījumu refleksu. Beznosacījuma barības refleksu vienmēr raksturo dzīvnieka kustības virziens tieši uz stimulu, lai to apgūtu. Tikmēr suns veic tieši pretēju kustību, vispirms noņemot to no gaļas gabala: tas novēršas no stimula.

Šajā gadījumā ir sarežģīts nosacīts reflekss, kurā stimuls - gaļas gabala parādīšanās - ir saistīts ar telpisko attēlojumu, kas izveidojies iepriekšējās pieredzes gaitā. Suns telpisko situāciju atspoguļo skaidrāk nekā cāļi un savā uzvedībā vadās pēc šī atspoguļojuma. Šāda viņas uzvedība ir iespējama, jo suns operē ar noteiktām uztverēm, elementāru uztvertā analīzi.

Sarežģītas dzīvnieku intelektuālās uzvedības formas ietver jaunu uzvedības veidu izgudrošanu un ārējo objektu izmantošanu kā rīkus. Piemērs ir lielo pērtiķu intelektuālās darbības. IP Pavlova fizioloģiskajā laboratorijā tika veikti šādi pērtiķu uzvedības eksperimenti.

Agrā bērnībā noķerto šimpanzi ievietoja vienā no laboratorijas telpām, kur viņš ilgu laiku dzīvoja, pilnībā neredzot apkārtējo dabu. Reiz pērtiķis tika aizvests uz parku un palaists uz plosta, kas atradās ezera centrā. Pērtiķis ezeru ieraudzīja pirmo reizi un nelēca ūdenī, bet palika uz plosta. Uz kaimiņu plosta trīs vai četru metru attālumā no pirmā atradās ēdiens. Pērtiķis bija ļoti izsalcis, taču nevarēja dabūt barību viņai ierastajā veidā, jo to neļāva plostus atdalošā ūdens telpa.

Šajos viņai neparastajos apstākļos pērtiķis izdomā jaunu veidu, kā viņai iegūt pārtiku. Viņa ierauga uz plosta garu stabu, paņem to un uzmanīgi iebāž ūdenī līdz apakšai blakus savam plostam. Tad pērtiķis it kā pamēģina lēcienu, stumj stabu pretī otrajam plostam; kamēr stabs ir sasvērts, ātri uzkāpj pa to un uzlec uz plosta, uz kura atradās ēdiens.

Kad staba vietā uz plosta bija dēlis, kas nebija pielāgots, lai ar to veiktu lēcienus, šimpanze paņem dēli un pēc vairākiem mēģinājumiem nomet to no sava plosta uz citu plostu, tādējādi izveidojot sava veida tiltu pāri. kuram var tikt pāri citam plostam, un pirmo reizi mūžā pāriet pāri ūdens barjerai pārmestam tiltam.

Neskaitāmi eksperimenti pierāda šimpanžu spēju rīkoties intelektuāli, kas izpaužas jaunu veidu izgudrošanā dzīvniekam uzticētās problēmas risināšanai. Dzīvnieku intelektuālo uzvedību raksturo šādas pazīmes.

Dzīvnieki parāda spēju uz intelektuālām darbībām tikai tad, ja ceļā uz mērķa sasniegšanu rodas grūtības un šķēršļi. Ja jūs varat apgūt ēdienu parastajā veidā, ar beznosacījumu refleksu vai dzīves laikā izveidoto paradumu palīdzību, intelektuālas darbības nenotiek.

Intelektuālās darbības dzīvniekiem izpaužas kā jaunas problēmas risināšana un sastāv no jauna darbības veida izgudrošanas. Šīm darbībām nav veidnes rakstura, bet, gluži pretēji, tās katru reizi tiek individualizētas: daži dzīvnieki šīs darbības veic vienā veidā, citi citādi.

Daudzos gadījumos šajās darbībās pērtiķi kā darbarīkus izmanto dažādus priekšmetus - stabus, nūjas, kastes u.c. Reiz būrī ievietots mērkaķis izmantoja parastu makaronu kociņu, kas tikko bija piesātināts, lai pieritinātu ābolu tuvāk ar tā palīdzība aiz režģa.

Šajās darbībās objekti tiek izmantoti instrumentu veidā nevis iepriekšēju apdomu un nodomu rezultātā, bet gan pamatojoties uz tiešu uztveri par dažu parādību saistību ar citām. Pērtiķis nekad nemeklē instrumentus, vēl mazāk tos negatavo, taču vien nejauša objekta uztvere konkrētā situācijā mudina dzīvnieku to izmantot kā instrumentu. Pērtiķi nekad nesaglabā objektus, kurus viņi ir izmantojuši kā rīkus, lai tos izmantotu nākotnē.

Dzīvnieku intelektuālās darbības neizriet no objektīvu likumu zināšanām un ar tām netiek realizētas. Bez runas pērtiķi nevar aptvert parādību likumus un savā darbībā vadās tikai pēc noteiktu konkrētu sakarību tiešas uztveres, izmantojot, protams, sakarības, kas saglabājušās no iepriekšējās pieredzes. Šajā sakarā vēl augstāku pērtiķu intelektuālās darbības ir ārkārtīgi elementāras un pēc savas būtības nepārsniedz to uzdevumu loku, ko nosaka viņu dzīves dabiskie apstākļi.

Dzīvniekiem intelektuālās darbības ir primitīvas un neieņem dominējošu stāvokli viņu uzvedībā. Instinkti un prasmes joprojām ir galvenie pielāgošanās veidi videi. Pat augstākajos dzīvniekos ik pa laikam parādās intelektuālas darbības: tās tajos rodas, bet neiegūst fundamentālu nozīmi un nav fiksētas viņu pieredzē.

Dzīvnieks to izmanto jauna forma uzvedību katru reizi tikai, lai atrisinātu vienu sarežģītu problēmu, bet, ja šī problēma tiek atrisināta un nerodas turpmākas grūtības, tas pāriet uz parastajiem refleksiem un instinktīvajām uzvedības formām. Izgudrotās intelektuālās darbības metodes netiek pārnestas no viena dzīvnieka uz otru, un tāpēc tās nav sugas pieredzes rezultāts. Radušies tikai uz bioloģiska pamata, tie paliek tikai tā atsevišķa dzīvnieka īpašums, kas tos atklāj.

Tikai cilvēkā viņa sociālās un darba aktivitātes procesā intelektuālās darbības iegūst pilnīgi apzinātu raksturu un ieņem ekskluzīvu vietu uzvedībā.

Populāri vietnes raksti no sadaļas "Medicīna un veselība"

Populāri vietnes raksti no sadaļas "Sapņi un maģija"

Kad jūs redzat pravietiskus sapņus?

Kāpēc miruši cilvēki sapņo?

Kā minēts iepriekš, līdzās instinktīvajām un vienkāršajām mainīgas uzvedības formām dzīvniekiem pastāv vēl viens uzvedības veids. Dzīvniekiem ir zināma patiesi saprātīga uzvedība. Individuāli mainīgas uzvedības sarežģītu formu priekšnoteikums ir uztvere, tas ir, veselu sarežģītu formu atspoguļojums. sarežģītas situācijas vide. Pamatojoties uz šo atspoguļotās realitātes tēlu, rodas individuāli mainīgas uzvedības formas.

Šo posmu nosacīti varam saukt par individuāli mainīgu objektīvas uzvedības formu stadiju, tas ir, ārējās vides apstākļiem pielāgotu uzvedību.

Kas tad veido pamatu vissarežģītākajām individuālo dzīvnieku uzvedības formām, intelektuālajai uzvedībai? Intelektuālās uzvedības pamatā acīmredzot ir uztvere par sarežģītām attiecībām starp objektiem ārējā pasaulē. Sākumā dzīvnieks atspoguļoja individuālās īpašības, un šīs īpašības ielaida dabas iedzimtie sugu mehānismi. Tad dzīvnieks sāka uztvert veselus realitātes objektu attēlus un pielāgoties tiem; Radās individuāli mainīgas objektīvas uzvedības formas, kuras var ilustrēt prasmēs. Bet ir vēl trešā, ļoti būtiska refleksijas forma, kas ļoti vāji atklājas zemākajos dzīvniekos un arvien vairāk atklājas augstākajos dzīvniekos. Tas atspoguļo nevis atsevišķus vārdus, ne atsevišķus objektus un situācijas, bet gan sarežģītas attiecības starp atsevišķiem objektiem. Tas veido intelektuālās uzvedības pamatu.

Padomju fiziologa - Universitātes Nervu darbības katedras profesora L.V. Krušinski sauc par eksperimentu ar ekstrapolācijas refleksu. Šajā gadījumā runa ir par attiecību uztveri laikā. Ierīce, uz kuras tiek demonstrēts šis eksperiments, sastāv no divām necaurspīdīgām caurulēm. Vienā no tiem dzīvnieka acu priekšā uz virves tiek ievadīta ēsma - gaļas gabals vai graudu paka putnam. Šis vilinājums virzās iekšā slēgta caurule. Dzīvnieks redz, ka ēsma iekļūst caurulē, redz, kā ēsma iziet brīvā caurumā, un atkal paslēpjas otrajā caurulē. Kā dzīvnieks uzvedas šajā gadījumā? Eksperimenti ir parādījuši, ka dažāda attīstības līmeņa dzīvnieki reaģē atšķirīgi. Tie dzīvnieki, kas atrodas zemākā attīstības stadijā (piemēram, cāļi), reaģē šādi: viņi steidzas pie ēsmas, kas iet caur spraugu, un mēģina to satvert, neskatoties uz to, ka tā ir pagājusi garām, citiem vārdiem sakot, viņi reaģē. tikai tiešam iespaidam.

Atšķirībā no viņiem, dzīvnieki, kas stāv vairāk augsts līmenis, sniedz pavisam citu reakciju: viņi skatās uz ēsmu, kas iet cauri spraugai, tad skrien līdz caurules galam un gaida, kad ēsma parādīsies atvērtajā galā.

Plēsīgie putni to dara; tā vienmēr dara kaķis un suns.

Tas nozīmē, ka visi šie dzīvnieki nereaģē uz tiešu iespaidu, bet gan ekstrapolē, tas ir, ņem vērā, kur dotais objekts parādīsies, ja tas kustēsies. Viņi paredz objekta kustību, un šī paredzamā uzvedība ir ļoti attīstītu dzīvnieku iezīme.

Tas nozīmē, ka līdztekus reakcijai uz tūlītēju iespaidu augstākiem mugurkaulniekiem ir noteikta veida paredzama uzvedība, tas ir, reakcija, kas ņem vērā attiecības starp objekta atrašanās vietu. Šis brīdis un kur tas būs nākotnē.

Šī uzvedība jau ir racionālas uzvedības veids, kas krasi atšķiras gan no instinktīvām, gan parastajām, elementārākām individuāli mainīgas uzvedības formām.

Tātad, ja filoģenētisko kāpņu pirmajās stadijās uzvedībai ir elementārs, tūlītējs raksturs, ja to nosaka tieša individuālās īpašības, signāla (odam spīdums, zirneklim vibrācija) vai kompleksa atspulga uztvere. tieši uztverams objekts (kad dzīvnieks, piemēram, piedzīvojot aizkavētas reakcijas, pieskrien pie kastes, kurā paslēpta ēsma), tad šeit dzīvnieka uzvedība iegūst sarežģītu raksturu un sāk sastāvēt no cikla secīgas savstarpēji pakārtotas saites. Ne velti pētnieki šo pēdējo fāzi sauc par darbības pieņemšanas fāzi un uzskata to par vissvarīgāko saikni dzīvnieku pašregulējošajā uzvedībā.

Šādu sarežģītu darbības raksturu, kam ir iepriekšējs orientējošais pamats un kas sadalās secīgu, savstarpēji pakārtotu darbību virknē, var saukt par intelektuālās uzvedības struktūru.

Sākot ar visvienkāršākajām dzīvnieku intelektuālās uzvedības formām un beidzot ar vissarežģītākajām cilvēka intelektuālās uzvedības formām, intelektuālie akti vienmēr izceļas ar tāda orientējoša darbības pamata, tādas stratēģijas un taktikas klātbūtni.

Dzīvnieku intelektuālās uzvedības kvalitatīvo iezīmju apraksts - ir liela nozīme izprast sarežģītāko uzvedības formu struktūru. Dzīvnieku intelektuālo uzvedību nekādā gadījumā nevar saprast kā nejaušu, haotisku problēmu risināšanas mēģinājumu pastiprinājumu.

No kā mēs sākam, mēģinot zinātniski pietuvoties dzīvnieku intelektuālajai uzvedībai? Pirmkārt, mēs izejam no tā, ka jebkura dzīvnieka pielāgošanās apkārtējās vides apstākļiem ir noteikta enerģiska darbība, kas tomēr notiek saskaņā ar refleksu likumiem. Citiem vārdiem sakot, dzīvniekam ir noteiktas vajadzības, tas atspoguļo ārējās vides apstākļus, saglabā savas agrākās uzvedības programmu, veic noteiktus virzītus testus, koriģē šos testus, ja tie nedod vēlamo efektu, bet vienmēr pielāgojas ārējās vides apstākļi konkrētā praktiskajā darbībā, citiem vārdiem sakot, konkrētos motoriskos aktos. Dzīvnieks kaut ko nerisina vispirms prātā, lai vēlāk to īstenotu darbībā – tas cenšas risināt problēmas aktīvas adaptācijas videi procesā.

Tātad mūsu pieejas intelektuālajai darbībai pirmā pozīcija ir tāda, ka jebkura pielāgošanās ārējai videi tiek veikta aktīvās refleksiskās darbības procesā.

Otrais priekšlikums ir atzīt, ka šīs aktīvās darbības struktūra dažādos evolūcijas posmos nav vienāda un ka tikai no evolūcijas viedokļa var tuvoties intelektuālo uzvedības formu veidošanai augstākajos dzīvniekos.

Sākotnējās evolūcijas stadijās mēs saskaramies ar tiešām protoplazmas izmaiņām ārējo apstākļu ietekmē. Tās ir lēnas īslaicīgas plastisko izmaiņu formas protoplazmā, kas tiek veiktas pakāpeniski, saglabājot tikai īsus laika periodus.

Nākamajā posmā - sensorās psihes adaptācija ārējiem apstākļiem vidi iekustina atsevišķu signālu vai individuālo īpašību atspoguļojums, kas iedarbojas uz vidi un izraisa instinktīvas uzvedības programmas.

Turpmākajos posmos, kas tika apspriesti pēdējās lekcijās, ārējās vides sensorā, elementārā refleksija tiek iesaistīta kompleksā uztveres kompleksā refleksijā, un dzīvnieks sāk attīstīt individuāli mainīgas uzvedības formas, saskaņojot to ar ārējo mērķi. pasaule.

Šī apgūto darbības formu, kas atbilst objektīviem vides apstākļiem, izstrāde ir būtisks posms sarežģītu individuālu uzvedības formu attīstībai. Šo uzvedības formu mehānismu pēta augstākās nervu darbības fizioloģija.

Kā minēts iepriekš, šeit ir atspoguļotas ne tikai atsevišķas īpašības vai objekti, bet arī veselas attiecības starp objektiem. Bet šis attiecību atspoguļojums starp objektiem nerodas pasīvi, bet vienmēr dzīvnieka darbības procesā. Šo darbību, kuras procesā notiek sarežģītu attiecību atspoguļojums, sauc par orientējošu vai orientējošu pētniecisko darbību. Šī orientējošā-izpētes aktivitāte joprojām ir ļoti maz izteikta mugurkaulnieku attīstības zemākajos posmos; tas sāk ieņemt arvien lielāku vietu tikai vēlākajos evolūcijas posmos, attīstoties līdz ar sarežģītu smadzeņu garozas struktūru veidošanos.

Pērtiķis, kā saka Pavlovs, visu laiku nodarbojas ar “neieinteresētu” orientēšanās darbību: viņš nodarbojas ne tikai ar pārtikai derīgām lietām, kuras var iebāzt mutē un ēst, bet arī ar visām lietām, ko jūt, sniffs, ko viņš praktiski analizē, kurā tas ir orientēts.

Tāpēc nevis vienkāršs priekšstats par objektiem, bet šī orientējošā-pētnieciskā darbība ir pamats, no kura izaug intelektuālā uzvedība.

Pavlovs veica vairākus eksperimentus ar pērtiķiem. Viena no viņa pieredzēm ir šāda. Pērtiķim tika iedota kaste, kurā bija paslēpta ēsma, kastē bija trīsstūrveida sprauga. Pērtiķim iedeva nūjas ar dažādām sekcijām – apaļas, kvadrātveida, trīsstūrveida. Un Pavlovs vēroja, kā viņa izvēlas nūju, ar kuru atvērt trīsstūrveida caurumam atbilstošo slēdzeni. Šāda veida eksperimenti liecina, ka sākumā pērtiķis izdara nespecifiskus mēģinājumus, tad sāk šņaukt, sajust priekšmetus un, visbeidzot, orientēšanās procesā, pareizā izvēle atbilstošs priekšmets.

Ir pamats domāt, ka pareiza lēmuma parādīšanās nav pērtiķa iepriekšējas garīgās darbības rezultāts, bet gan notiek "manuālās domāšanas" procesā, tas ir, tiešās orientējošās darbības procesā.

Šī konstrukcijas shēma noveda fiziologus un psihologus pie jaunas dzīvnieku uzvedības koncepcijas. Šī koncepcija atšķiras no klasiskās koncepcijas, trīs termiņu refleksu loka (stimuls, iekšējā reakcija un apstrāde). Dzīvnieku uzvedības skaidrošanai piemērota ir nevis trīslocekļa loka, bet četrloku shēma jeb kompleksa refleksa gredzena shēma, kas ietver dzīvnieka komplekso orientējošo-izpētes darbību.

Zināmi vides izvirzītie uzdevumi izraisa pērtiķa sarežģītu orientējošu darbību, izraisot virkni izmēģinājumu; šo izmēģinājumu rezultātā tiek veikta virkne darbību, kuras pakāpeniski salīdzina ar bāzes apstākļiem. Ja izstrādātie ceļi atbilst sākotnējiem nosacījumiem, uzdevums tiek atrisināts, darbība tiek pārtraukta. Ja šāda saskaņošana nenotiek un darbība neatbilst sākotnējām parādībām, tā turpinās. Rezultātā rodas tik sarežģīts process: pārbaude, darbība, salīdzināšana un izeja, ja paraugi atbilst oriģinālajiem. Amerikāņu psihologi to sauc T-O-T-E shēma, tas ir, tas ir tests-operation-test-result. Ievērojams padomju fiziologs, profesors Anokhins sauc darbības akceptora mehānismu. Atbilstoši šim pēdējam attēlojumam noteikti ārējās vides apstākļi izvirza dzīvniekam atbilstošu uzdevumu, un dzīvniekā rodas noteikts priekšstats par to, kā uzdevums ir jārisina. Ja darbība neatbilst paredzētajam mērķim, pastāv neatbilstība starp darbību un sākotnējo mērījumu; šajā gadījumā smadzenēs parādās atgriezeniskās saites signāli par darbības nekonsekvenci, un darbība atkal turpinās. Ja izrādās, ka darbība atbilst sākotnējam nodomam, turpmākie mēģinājumi tiek pārtraukti.

Tādējādi veidojas dzīvnieka vissarežģītākās uzvedības četru termiņu struktūra, stimuls ir centrālā apstrāde, kas notiek orientējošās darbības procesā - labi zināmas risinājuma shēmas izveide - darbība, kas ir adekvāta vēlamā uzdevuma esamība. Tā rodas sarežģīta uzvedība kā pašregulējoša sistēma.

Mugurkaulniekiem, kas atrodas evolūcijas kāpņu augšgalā, jo īpaši primātiem, rodas jaunas individuāli mainīgas uzvedības formas, kuras var pamatoti apzīmēt kā intelektuālā uzvedība.

Pēdējā īpatnība slēpjas apstāklī, ka orientēšanās uzdevuma apstākļos šeit nenotiek motoru izmēģinājumu apstākļos, bet sākas pirms tās, izceļoties īpašā iepriekšējas orientēšanās aktivitātes formā, kuras laikā sāk izstrādāt shēmu (programmu) tālākai problēmas risināšanai, savukārt kustības kļūst tikai par izpildsaiti šajā sarežģīti konstruētajā darbībā. Tādējādi augstākās evolūcijas stadijās sāk veidoties īpaši sarežģīti uzvedības veidi ar sarežģītu struktūru,

tostarp:

Aptuvenā pētnieciskā darbība, kuras rezultātā tiek izveidota shēma problēmas risināšanai;

Plastiski maināmu uzvedības programmu veidošana, kas vērstas uz mērķa sasniegšanu;

Veikto darbību salīdzinājums ar sākotnējo ieceri.

Šādai sarežģītas darbības struktūrai raksturīga ir tā pašregulējošs raksturs:

ja darbība noved pie vēlamā efekta, tā apstājas, ja tā nenoved pie vēlamā efekta, attiecīgie signāli nonāk dzīvnieka smadzenēs un mēģinājumi atrisināt problēmu sākas no jauna.

Šo dzīvnieku uzvedības veidu atšķir divas būtiskas parādības: tā sauktais ekstrapolācijas reflekss un arvien sarežģītāku atmiņas formu attīstība. Tādējādi eksperimentāli noskaidrots, ka daži dzīvnieki savā uzvedībā demonstrē spēju nepakļauties tiešai objekta uztverei, bet gan izsekot tā kustībām un koncentrēties uz paredzamo objekta kustību (eksperiments ar caurspīdīgu caurulīti). Ekstrapolācijas reflekss, kam ir īpaša forma paredzama uzvedība, ir viens no svarīgiem avotiem augstāku intelektuālo un individuāli mainīgas uzvedības veidu veidošanai.

Vēl viens avots, kas rada būtiskus apstākļus intelektuālās uzvedības veidošanai, ir pieaugošais uztveres grūtības un liels atmiņas stiprums. Šis fakts tika detalizēti izsekots eksperimentos ar t.s aizkavētas reakcijas. Dzīvnieks tika novietots pie pavadas, un viņa acu priekšā ēsma tika ievietota kastē. Pēc kāda laika dzīvnieks tika atbrīvots: ja pēdas saglabājās atmiņā, tas aizskrēja uz kasti, ja ne, tad nekāda darbība nesekoja. Kā piemēru minēsim figurālās atmiņas pēdu saglabāšanas ilgumu dažādiem dzīvniekiem:

žurka - līdz 10+20 s,

suns - līdz 10 minūtēm,

mērkaķis - līdz 16+48 stundām

Sistemātiskus augstāko dzīvnieku (pērtiķu) intelektuālās uzvedības pētījumus uzsāka slavenais vācu psihologs V. Kellers. Lai izpētītu šo uzvedības formu, Kellers nostādīja pērtiķus sarežģītos apstākļos, kad tieša mērķa sasniegšana nebija iespējama. Pērtiķim bija vai nu jāizmanto apkārtceļš, lai iegūtu ēsmu, vai arī šim nolūkam jāizmanto speciāli instrumenti. Tā, piemēram, pērtiķis tika ievietots lielā būrī, kuram blakus tika novietota ēsma tādā attālumā, ka pērtiķis to nevarēja aizsniegt. Viņa to varēja iegūt, tikai izmantojot apvedceļu pa durvīm, kas atrodas būra aizmugurējā sienā.

Kellera veiktais pētījums ļāva novērot šādu attēlu. Sākumā pērtiķis neveiksmīgi mēģināja ēsmu dabūt tieši: sniedzās pēc tās vai lec.

Tad viņa atteicās no šiem neveiksmīgajiem mēģinājumiem, un pienāca periods, kad pērtiķis sēdēja nekustīgi un tikai apsvēra situāciju, ko pavadīja atbilstošas ​​acu kustības, līdz nonāca pareizais problēmas risinājums. Raksturīgi, ka problēmas risinājums pārcēlās no tiešo izmēģinājumu perioda uz novērošanas periodu pirms mēģinājuma, un pērtiķa kustība kļuva tikai par iepriekš izstrādātā “risinājuma plāna” izpildi.

Ir ļoti grūti izskaidrot, kā dzīvnieks nonāk pie problēmas intelektuāla risinājuma, un šo procesu dažādi pētnieki interpretē dažādi. Daži uzskata, ka ir iespējams tuvināt šīs pērtiķu uzvedības formas cilvēka intelektam un uzskata tos par cilvēka intelekta izpausmi. radošs ieskats. Austriešu psihologs K. Vuhlers uzskata, ka pērtiķu darbarīku lietošana ir jāvērtē kā iepriekšējās pieredzes nodošanas rezultāts (pērtiķiem, kas dzīvo uz kokiem, augļi bija jāpievilina ar zariem). Mūsdienu pētnieku skatījumā intelektuālās uzvedības pamats ir sarežģītu attiecību atspoguļošana starp atsevišķiem objektiem. Dzīvnieki spēj aptvert attiecības starp objektiem un paredzēt konkrētās situācijas iznākumu. IP Pavlovs, kurš veica novērojumus par pērtiķu uzvedību, pērtiķu intelektuālo uzvedību nosauca par "manuālo domāšanu".

Tātad intelektuālā uzvedība, kas raksturīga augstākajiem zīdītājiem un īpaši augstu attīstību sasniedz antropoīdiem pērtiķiem, pārstāv to psihes attīstības augšējo robežu, kuru pārsniedzot pavisam cita, jauna tipa psihes attīstības vēsture, raksturīga tikai cilvēkam, sākas - attīstības vēsture cilvēka apziņa. Cilvēka apziņas aizvēsture, kā mēs redzējām, ir ilgs un sarežģīts dzīvnieku psihes attīstības process. Ja skatāmies uz šo ceļu ar vienu skatienu, tad skaidri izceļas tā galvenie posmi un likumi, kas to regulē. Dzīvnieku psihes attīstība notiek to bioloģiskās evolūcijas procesā un ir pakļauta vispārējiem šī procesa likumiem. Katru jaunu garīgās attīstības posmu pamatā izraisa pāreja uz jauniem ārējiem dzīvnieku eksistences apstākļiem un jauns solis viņu fiziskās organizācijas sarežģīšanā.

Tādējādi pielāgošanās sarežģītākai videi izraisa vienkāršākās nervu sistēmas un īpašu jutīguma orgānu dzīvnieku diferenciāciju. Pamatojoties uz to, ir elementāra sensorā psihe- spēja atspoguļot individuālās vides īpašības. Dzīvniekiem pārejot uz sauszemes dzīvesveidu un (tā rezultātā) attīstoties smadzeņu garozai, rodas mentāls dzīvnieku integrālo lietu atspoguļojums - uztveres psihe. Visbeidzot, tālāka eksistences apstākļu sarežģīšana, kas noved pie vēl pilnīgāku uztveres un darbības orgānu un vēl pilnīgāku smadzeņu attīstības,

veicina to, ka dzīvniekiem rodas iespēja jutekliski uztvert lietu objektīvās korelācijas formā priekšmetu situācijas. Tādējādi psihes attīstību nosaka nepieciešamība dzīvniekiem pielāgoties videi, un mentālā refleksija ir atbilstošo orgānu funkcija, kas tajos veidojas šīs adaptācijas gaitā.

Pilnīgi cita forma, kurai raksturīgas pilnīgi atšķirīgas iezīmes, ir cilvēka psihe - cilvēka apziņa. Galvenā atšķirība starp cilvēka apziņu ir tā, ka tās parādība ir saistīta ar izmaiņām likumos, kas regulē psihes attīstību. Ja visā dzīvnieku pasaules vēsturē vispārējie likumi, kuriem bija pakļauti psihes attīstības likumi, bija bioloģiskās evolūcijas likumi, tad cilvēka psihes attīstība sāk pakļauties sociāli vēsturiskās attīstības likumiem.