Apollons ir Zeva mīļākais dēls. Viņš ir debesu apgaismojošais un dzīvinošais spēks. Viņu uzskatīja par otro svarīgāko olimpieti un visneparedzamāko dievu. Viņa māte ir Leto, kā arī dvīņumāsa Artemīda. Daži viņu sauc par nežēlīgu iznīcinātāju, jo viņš sūta slimības cilvēkiem, kuri vada nepareizu dzīvesveidu. Citi, gluži pretēji, ciena viņu kā dziednieku, kurš zina, kā paredzēt nākotni. Karotāji cienīja viņa prasmīgo šaušanu, precīzi trāpot mērķī.

Turklāt zeltmatainais olimpietis tiek cienīts saules dievs un mūzu, mākslas, harmonijas, mirdzuma, kārtības patrons. Viņš attīrīja visus, kas sevi aptraipīja ar izlietām asinīm. Laika gaitā, kad sāka veidoties jēdziens par morāli un morāli, sengrieķu reliģija sāka slavēt sirds un domu tīrību, Apollons uzņēmās arī morāles sargātāja misiju.

Līdzīgi kā viņa uzvara pār Pitonu, tumšo būtni, arī cilvēkam ir jāstājas pretī tumsas spēkiem un savai tumšajai pusei, jācīnās ar jutekliskām kaislībām, tādējādi tiekoties pēc pilnības un dziedinot savu dvēseli. Tāpēc šo dievu sāka uzskatīt par ķermeņa un dvēseles dziednieku.

Apollo galvenās īpašības

Viņš bija diezgan savtīgs – mīlestību un rūpes uztvēra kā pašsaprotamu. Lira tiek uzskatīta par svarīgu saules dieva atribūtu. Viņa mūzika ir arī viņa būtības atspoguļojums – tīra, mierīga un harmoniska. Dionīsa misticismam, temperamentam un vardarbībai vairs nav vietas. Viņa mūzika spēj pacelt cilvēku gara augstumos, vienlaikus izslēdzot visus zemiskos instinktus. Spēcīga Apollona īpašība ir viņa apņemšanās ievērot likumu un kārtību. Viņš ir stingri pārliecināts, ka likumu ievērošana un soda neizbēgamība padarīs pasauli harmoniskāku. Šodien tieši šī iemesla dēļ viņš tiek uzskatīts par visu juristu patronu.

Mākslinieki viņu attēlo ar skaistu augumu, bet bez izteiktiem vīrišķīgiem vaibstiem. Tie ir vairāk tāpēc, ka viņš ir izsmalcināts raksturs - kareivīgums, cīņas īpašības nav viņa stihija, lai gan tās nav svešas. Dabas izsmalcinātības iezīmes var saskatīt arī skulptūrās, kad žesti un sejas izteiksmes tiek atspoguļotas ar zināmu maigumu, it kā atspoguļojot tieksmi pēc cildenā.

Apollo gaišā un tumšā puse

Kad tiek pieminēta tumšā puse, nez kāpēc visiem uzreiz ienāk prātā Dionīss. Tomēr polaritāte un dažādu pušu klātbūtne, dažādas izpausmes ir raksturīgas visiem Olimpa dieviem. Mūsu izskatīgais puisis nav izņēmums, neskatoties uz visu savu mirdzumu un mirdzumu. Tāpēc sengrieķu kultūras attīstības laikā Apollons parādās visos mītos visdažādāko cilvēka dzīves parādību, visa cilvēka izpausmju spektra aizsegā.

Viņa galvenie baušļi bija: “Pazīsti sevi!”, “Galvenais dzīvē ir beigas”, “Galvo tikai par sevi” un “Zini savas robežas” . Galvenie simboli, pēc kuriem varētu atpazīt šo Olimpa dievu, ir lira, loks un laurs. Tomēr neviens nenoliedza viņa tumšās puses klātbūtni. Viņš ar visu savu mirdzumu var būt nežēlīgs, atriebīgs, atriebīgs un nežēlīgs, jo bez šīm īpašībām nebūtu iespējams izveidot tādu pašu kārtību. Šī olimpieša atriebība aizsākās jau ieņemšanas laikā, kad Leto māte, Zeva saimniece, grūtniecības laikā nekur nevarēja rast mieru.

Un atriebīgā Hēra, Zeva sieva, centās padarīt visu Zeva saimnieces dzīvi nepanesamu. Pieaudzis, varonis tikai sapņoja par atriebību Hērai. Sakarā ar tēva prombūtni bērnībā un pusaudža gados , Apollo bija ļoti grūti nākotnē veidot attiecības ar sievietēm. Man paveicās ar Koronīdu, bet ne uz ilgu laiku. Uzzinājis par nodevību, viņš viņu nogalina. Visa jaunā vīrieša jaunība tiek pavadīta tādās intrigās un atriebības slāpēs.

Kāpēc Apollonam tiek piešķirta pravietojuma dāvana?

Lai gan šī Dieva vārds ir saistīts ar pravietošanas dāvanu, viņam pašam šī dāvana nebija. Savulaik viņš ieņēma seno templi Delfos, kur sievietes valdīja matriarhāta laikmetā. Šī tempļa abate bija Pitija. Apollons viņu nogalināja un paņēma priesterienes savā kontrolē. Tādējādi viņš sāk jaunu kārtu Delphic Oracle vēsturē.

Priesterienes veica rituālu, pēc kura varēja iekrist transā, šī īpašība viņām bija raksturīga, pateicoties spēcīgajai saiknei ar sauli. Visas viņu transa vīzijas pierakstīja priesteris-orākuls. Tas bija viņš, kurš nodeva pravietiskus vēstījumus dieviem un cilvēkiem. Visi bija pārsteigti, ar kādu precizitāti orākuli spēja paredzēt turpmāko politisko notikumu iznākumu.

Apollo beidzot ieguva organizatora vai organizatora nozīmi Grieķijas sabiedriski politiskajā dzīvē. Viņš ir kļuvis par spēcīgu simbolu morāles, mākslas, izklaides un reliģijas jomās. Klasiskajā periodā Apollo galvenokārt tika uzskatīts par mākslas un mākslinieciskās jaunrades dievu.

Mīts par Apollonu

Senās Grieķijas noslēpumi aizsākās vismaz 20 000 gadu senā pagātnē. Grieķu mitoloģija acīmredzot ir dažu ļoti tālās pagātnes notikumu atspoguļojums. Šis mitoloģiskais grieķu stāsts par dieviem, iespējams, ir ņemts no Atlantīdas. Mīts par Apollo ir pamācošs daudzos veidos. Apollonā ir kaut kas no citas tālās pasaules – noteikta īpašība, acīmredzot pateicoties viņa saiknei ar noslēpumaino hiperboreju valsti. Pārsteidzoši, ka viņa vārds sakrīt ar bezdibeņa eņģeļa Apoliona vārdu Jāņa Teologa atklāsmē (Apokalipse).

Titanīds Leto sadarbojās ar jau precēto dievu Zevu. Viņi mīlējās paipalu un paipalu formā, kā rezultātā Vasara palika stāvoklī. Bet viņa nevarēja dzemdēt, jo Zeva likumīgā sieva Hēra apzināti turēja pie sevis dzemdību dievieti Ilitiju. Tā Leto klaiņoja stāvoklī, līdz sasniedza Delos salu, kur viņu vispirms dzemdēja viņas meita Artemīda, pēc tam ar Ilitijas palīdzību viņas dēls Apollons. Dieviete Temīda baroja mazo Apolonu ar nektāru un ambroziju, un Hēfaists iedeva viņam loku un bultas.

Dieviete Leto ir mātes tēls, kas ir “slava ar saviem bērniem”. Tas ir viņas galvenais sasniegums. Viņu sauca par "mūžīgi saldu" un "mūžīgi lēnprātīgu". Tikai pateicoties saviem bērniem, viņa ieņēma godpilno vietu Olimpā. Viņas dēlu tradicionāli sauca nevis ar patronīmu, bet gan ar mātes vārdu - Letoid, kas tiek uzskatīts par viņa matriarhālo preferenču apstiprinājumu. Leto dēls kopā ar māsu nogalināja titānu Titiusu, kurš uzmācās viņa mātei. (Neviena cita māte grieķu mitoloģijā nebija tik aizsargāta.)

Būdams vēl ļoti jauns, Apollons nogalināja čūsku Pitonu (Dolfīniju), Hēras prāta bērnu, kura postīja savu dzimto salu un vajāja māti. Pēc tam viņš attīrījās no slepkavības traipiem Tesālijā un, atgriezies, nodibināja Pitu spēles savā dzimtajā Delfos. Dievs Pans mācīja Apollo zīlēt, un viņš izveidoja savu templi Delfos kopā ar pitu priesterienēm, kuras pareģoja nākotni transā. Apollonu parasti cienīja kā orākulu un pravieti; viņu sauca par “likteņa virzītāju” (Moirage).

Vēlāk Apollons, Artēmijs un Leto darbojās kā vienota ģimenes fronte visos olimpiskajos un zemes strīdos (vienīgais izņēmums bija Artemīdas un Apollona sāncensība). ...

Apollons kļuva par Saules Dievu diezgan vēlā laikā. Īpaši interesants ir vēlīnais senais darbs - Romas imperatora un mistiķa Džuliana Dēla pielūdzēja runa “Karalim Helijam”.

Kristiešu viduslaikos mākslinieki mīlēja attēlot Parnassus kalnu ar Apollonu un mūzām; viņu kā saules dievu, kas vada ratus; kompānijā ar māsu Artemīdu; Apollons iemīlējies un Dafne viņu noraida; kā arī konkurence starp Apollo un Marsyas. Tas ir saprotams – mākslas cilvēki viņu lielākoties labprātāk attēloja kā mākslas mecenātu un greizsirdīgu sāncensi radošumā, kā arī meitenes atstumtu mīļāko. Acīmredzot tie bija priekšmeti, kas viņiem bija emocionāli tuvi.

Bedņenko G.B., 2004

Starp daudzajām Saules dievībām viena piesaista uzmanību ar savu ārkārtīgo neskaidrību, kas ir absorbējusi visas paša Gaismas īpašības - Apollo . Ne viena vien tauta, izņemot grieķus, un ne agrīnie, gaišie, bet gan vēlākie, kas saskārās ar Ēģipti un Kaldeju un dega savā gudrībā, tik precīzi tvēra Dienasgaismas Garu, apgaismojot, nežēlīgi atklājot noslēpumus. , degošs un pašpietiekams savā pilnībā. ...

Apollons ir viens no senākajiem Grieķijas dieviem. Tiek uzskatīts, ka viņa vārds cēlies no grieķu valodas. àπελάω " pretīgi", vai no απέλλα" tikšanās" Viņa vārds Krētas-Mikēnu tekstos neparādās. Tiek uzskatīts, ka Apollons sākotnēji bija pirmsgrieķu dievība, iespējams, no Mazāzijas. Tās dziļais arhaisms izpaužas ciešā saistībā un pat identificēšanās ar floru un faunu. Agrākā perioda mītos Apollonam ir nosliece uz nepārdomātu rīcību, ātri nogalināms, vēlākā perioda mītos - viņš ir pats apdomība, harmonija, radošums, no kura tomēr izplūst pilnības aukstums. Apollons ir otrs svarīgākais dievs grieķu panteonā, otrajā vietā aiz Zeva. Viņš ir saules, mākslas (īpaši mūzikas), pravietojumu un loka šaušanas dievs. Viņš ir likumdevējs un sodītājs; medicīnas patrons, kurš var arī nosūtīt slimības; ganu aizsargs. ...

Epiteti Apollo ir daudz un dažādi: Paean un Peon (“slimību atrisinātājs”), Musaget (mūzu virzītājs), Moiraget (“likteņa virzītājs”), Phoebus (“Radiant” - norāda uz tīrību, spožumu un zīlēšanu), Smintejs ( Pele), Aleksikakoss (“Ļaunuma riebeklis”), Apotropejs (“Abominators”), Prostats (“Aizsargs”), Akesijs (“Dziednieks”), Nomijs (“Gans”), Dafnijs (“Laurs”), Drimass (“ Oaky”), Lycean (“Vilks”), Letoid (mātes vārdā), Epikūrs (“Aizbildnis”)…

Labi zināms un darbiem Apollo. Visslavenākā ir šī dieva hipostāze, kas cīnās ar čūskām. Apollons nobriedis agri un, būdams vēl ļoti jauns, nogalināja čūsku Pitonu (Delphinius), kas vajāja Leto un postīja Delfu apkārtni. Delfos vietā, kur kādreiz atradās Gajas un Temīdas orākuls, Apollo nodibināja savu orākulu. Apollons ar savām bultām sita arī milzi Titju, kurš mēģināja apvainot Leto, ciklopus, kas kaldināja Zevam zibens, kā arī piedalījās olimpiešu cīņās ar titāniem un milžiem. Jau šajos mītos ir acīmredzams Apollona sodošais raksturs. ...

Funkcijas Apollo ir ļoti pretrunīgs. No vienas puses, viņš ir mūzu virzītājs, Musaget, mākslas, dzejas un mūzikas patrons. Bet tajā pašā laikā ar savām bultām viņš nes nāvi, iznīcību un mēri (piemēram, Iliadas sākumā). Ir atsauces uz faktu, ka Apollons nevairījās no medībām kopā ar savu māsu, un šīs medības bija briesmīgas un nežēlīgas. Viņa tēls ir ārēji cēls, viņa drēbes izstaro maģisku gaismu un aromātu, viņš spēlē elegantu instrumentu, kas rada maigu, izmērītu skaņu. Skaists kā balts gulbis, Apollo var būt nežēlīgs un postošs kā vilks. Tāpēc viņu sauca arī par “Vilku”, un viņam tika upurēti tie dzīvnieki, kuriem šie četrkājainie ganāmpulku iznīcinātāji deva priekšroku. ...

Apollonā ir kaut kas no citas tālas pasaules – noteikta īpašība, acīmredzot pateicoties viņa saiknei ar noslēpumaino hiperboreju valsti. Kad pēc dēla piedzimšanas Zevs viņam uzdāvināja gulbju vilktu ratu, Apollons ar tiem devās nevis uz Delfos, bet gan pie hiperborejiešiem, pie kuriem palika veselu gadu. Pēc tam viņš katru gadu kādu laiku devās pensijā uz šo “svētīto gaismas zemi”.

Zeltamatainais saules dievs, gaismas (saules gaismu simbolizēja viņa zelta bultas), mākslas, dziednieka dievs, mūzu (Musaget) vadītājs un patrons, zinātņu un mākslas patrons, nākotnes pareģotājs, ganāmpulku aizbildnis, ceļi, ceļotāji un jūrnieki, kā arī attīrīti cilvēki, kas izdarīja slepkavības. Viņš personificēja Sauli (un viņa māsu Artemīdu - Mēnesi).

Dievietes Latonas (Leto) un Zeva dēls, Artemīdas dvīņubrālis, titānu Keja un Fēbes mazdēls. Viņš dzimis Delos (Asteria) salā, kur nejauši nokļuva viņa māte Leto, greizsirdīgās dievietes Hēras vadīta. Kad piedzima Apollons, visu Delos salu pārpludināja saules gaismas straumes.

Aristeasa (no nimfas Kirēnas), Lapitas, Phemonoi, Orfeja un Linusa (no mūzas Kaliopes), Asklēpija (no Koronisa, kuru viņš nogalināja par nodevību ar mirstīgo), Jamas tēvs. Dabiskās nāves atnesšana vīriešiem. Tajā pašā laikā viņš bija dievs – bultas uzgalis, kas raidīja nāvi un slimības.

Starp viņa upuriem ir Niobes, Pitona, satīra Marsijas dēli, kā arī Aloe Othos un Ephialtes dēli.

Par ņirgāšanos par jauno mīlestības dievu Eross tika sodīts ar nelaimīgu mīlestību pret nimfu Dafni.

Viktorija Zirjanova AKA Karolīna

Apollona kults plaši izplatījās Romā 5. gadsimtā. BC. Avots, protams, ir Grieķija; Apollonu pielūdza arī etruski, kas viņu sauca par Apulu. Kulta ziedu laiki aizsākās Augusta valdīšanas laikā, kurš uzskatīja Apollonu par savu patronu. Sākumā Apollons tika uzskatīts tikai par dziedināšanas dievu, bet vēlāk viņš pilnībā pieņēma savas "grieķu" funkcijas. Apollona tempļa celtniecība Romā – 432.g.pmē. Šis templis, kas atrodas netālu no Palatīnas, bija viens no bagātākajiem Romā.

Būdams gaišais debesu dievs, kurš ienīst visu, kas ir nešķīsts un ļauns, Apollons drīz pēc dzimšanas dodas iznīdēt ļaunos tumsas spēkus. Viņš ar savām bultām nogalina lielo Titju un pūķi Pitonu, briesmoni, kurš dzīvoja šaurajā Pleistos ielejā netālu no Delfiem un iznīcināja cilvēkus un mājlopus. Visi mīti par Apollo ir nekas cits kā pavasara saules uzvaras spēka slavinājums pār ziemas tumšajiem spēkiem.

Apollons, no vienas puses, ir cīnītājs pret visu ļauno un visu nešķīsto, bet, no otras puses, senās leģendas viņu attēloja kā briesmīgu nāves dievu, kas ar savām tālejošajām bultām pārsteidza cilvēkus un dzīvniekus. Šādas pasakas ir viegli izskaidrojamas ar šī dieva elementāro nozīmi. Galu galā, lai arī saules stars izdzen ledaino ziemu, tajā pašā laikā, pieaugot vasaras karstumam, tas apdedzina un iznīcina...

Taču savu galveno nozīmi Apollons saņēma Grieķijā kā orākula dievs, kura prognozes līdz pat vēlākiem laikiem spēcīgi ietekmēja valstu politiku, cilvēku un ģimeņu likteņus. Pats neredzēdams nākotni, viņš kā pravietis pasludina Zeva lēmumus. Lielākoties sievietes un meitenes - Sibillas - pareģoja Dieva vārdā. Visus zīlniekus laika gaitā aizēnoja Delfos orākuls, kura lēmumiem ilgā Grieķijas vēstures periodā, it īpaši doriešu cilšu vidū, bija gandrīz visvarens spēks.

Delfos bija galvenā Apollona kulta vieta. Lieliskais templis, kas atradās tur, tika pārbūvēts Pisistratīdu laikā pēc ugunsgrēka, un, pateicoties visa veida ziedojumiem, tā bagātība nepārtraukti pieauga. Tikpat slavena vieta Apollona kultam bija Delos sala, viņa dzimtene. Svētās vietas atradās Kintas kalna pakājē, tomēr visa sala bija veltīta Dievam, un šeit bija aizliegts apbedīt mirušos. Par godu Dievam ik pēc četriem gadiem tika svinētas svinīgas spēles, kuras, pēc leģendas, iedibinājis Tesejs.

Romiešu Apollons ieradās Romā no Grieķijas, jo arī tur bija liela vajadzība pēc dievišķa dieva. Lai gan romiešu dievi deva mājienus par nākotni, viņu atbildes aprobežojās ar vienu “jā” vai “nē”. Tajā pašā laikā ideja par dziedinošo dievu iekļuva Romā. Apollona kults īpaši spoži attīstījās, pateicoties imperatoram Augustam, kurš savu uzvaru Aktijā galvenokārt skaidroja ar šī dieva palīdzību un tāpēc uzcēla viņam lielisku templi Palatīnā, izrotājot to ar slaveno Skopas statuju, kurā attēlots. Apollo Cyfared.

Slavenākā no visām Apollo statujām, bez šaubām, ir Apollo Belvedere Vatikānā, kas tika atrasta 1503. gadā netālu no Netuno, senā Akcija. Svarīgākie Apollona dievišķie atribūti: loks, šķēps, dībele, lauru vainags, forminga.

Apollonam bija daudz īpašību, pateicoties kurām viņš tika pamatoti cienīts kā vismīļākais dievs. Taču runa nav tikai par viņa pievilcību, liru un zelta ratiem. Piedāvājam jūsu uzmanībai 10 faktus, ko ir vērts zināt par skaisto Apollo.

Dolce&Gabbana 2014. gada pavasara/vasaras vīriešu kolekciju iedvesmojuši senās Sicīlijas mītu un leģendu dievi, briesmoņi un cilvēki. Turklāt dizaineri smēlušies iedvesmu no majestātiskajām, jaudīgajām celtnēm, kas iezīmējušas Sicīlijas teritoriju, piemēram, Apollonam veltītajiem tempļiem, kas atrodas Pankli laukuma priekšā Sirakūzās. Šis ir vecākais doriešu stila templis Sicīlijā un viens no pirmajiem šajā stilā, kas pēc tam kļuva par standartu visā grieķu pasaulē. Tāpat Dolce&Gabbana 2014. gada pavasara/vasaras vīriešu kolekcijā nozīmīgu lomu ieņēma mākslas darbi un skulptūras, kas attēlo Apollo spēku, skaistumu un mīlestību.

Tāpat kā pašam dievam Apollonam, arī viņam veltītajam templim ir sarežģīta vēsture. Tomēr viņš piedzīvoja daudzas pārvērtības, atšķirībā no paša Apollona, ​​kurš gadsimtu gaitā ieguva dažādas īpašības, kuras varēja nākt no dažādiem dieviem. No visām viņa īpašībām vislabāk zināmas ir Apollona ārstnieciskās īpašības un viņa kā aizsarga personifikācija... kā arī tas, ka viņš bija saules dievs un varēja kontrolēt tās kustību! Bet vai zinājāt, ka viņš nogalināja čūsku Pitonu, kad viņam bija tikai 4 dienas? Vai arī viņam bija daudz saimnieces un mīļākās?

Šeit ir 10 fakti, kas jums jāzina par Apollo:

1. Zeva dēls un viņa “saimniece”.
Ja tavs tēvs ir visu dievu un dieviešu dievs, maz ticams, ka tava dzīve būs parasta. Apollons dzimis no Zeva un viņa “saimnieces” Leto. Zeva sieva Hēra aizliedza Leto dzemdēt uz terra firma - "cietas zemes", liekot viņai meklēt drošu vietu, kur laist pasaulē savu dēlu. Hēra pat nolaupīja dzemdību dievieti Ilitiju, lai Leto nevarētu dzemdēt. Taču citi dievi viņu pievīla, novēršot viņas uzmanību – uzdāvināja 8 metrus garu dzintara kaklarotu.

Leto atrada peldošo Delos salu, kuras iedzīvotāji viņu pieņēma, un Zevs pēc dēla piedzimšanas piesēja Delosu pie okeāna dibena. Leto apsolīja, ka Apollons godinās viņa dzimšanas vietu, un sala vēlāk kļuva par svētu šim dievam.

2. Mammas puika... kaut kas tāds
Kā minēts iepriekš, Apollo četru dienu vecumā nogalināja pazemes čūsku Pitonu, kas patiesībā bija varoņdarbs mīlestības vārdā: Hēra nosūtīja šo pūķi nogalināt Leto, Apollo māti. Apollons tika sodīts par šo "pārkāpumu", taču tas viņam netraucēja atkal un atkal aizstāvēt savu māti. Viņš arī sadarbojās ar savu dvīņumāsu Artemīdu, kad Hēra nosūtīja milzu Tityusu nogalināt Leto.

Tieši kaujas laikā ar Titju parādījās Zevs, pacēla milzi un iemeta to Tartarā - dziļā bezdibenī, ko izmantoja ciešanām un spīdzināšanai. Lielisks veids, kā ieviest kārtību strīdos starp sievu un dēlu, vai ne?

3. Viņam bija dvīņu māsa
Delos salā dzimis ne tikai Apollons, bet arī viņa dvīņumāsa Artemīda. Viņa bija medību, dabas un dzīvnieku dieviete, kā arī jaunavības dieviete un jaunu meiteņu un slimu sieviešu aizbildne. Viņi vienmēr bija bijuši ļoti tuvi un tika nogalināti savas mātes vārdā, aizsargājot viņas lepnumu un godu.

4. Uguns rati
Kā zināms, Apollons ir saules dievs, kurš varēja kontrolēt savu kustību... bet kā gan viņš to varēja? Telekinēze? Nē, nē, nē, muļķi, viņš vienkārši vilka sauli pāri debesīm savos zelta zirgu vilktos ratos, atspoguļojot viņa loka un bultu zeltu, kā arī zelta spīdumu, ar kādu viņš it kā bija ieskauts. Šie objekti, tostarp saule, ir Apollona simboli un atribūti, tāpat kā viņa zelta cirtas, kas trakoja dievietes, dievus, padievus, vīriešus un sievietes.
Arī mūzikas un mūzu mīlestības dēļ Apollons bieži tiek attēlots ar liru rokā un dzīvniekiem, kas seko viņa pēdās.

5. Bezmaksas apskāvieni visiem
Ar tik pievilcīgu izskatu visa pasaule gulēja pie Apollona kājām. Lai gan tiek teikts, ka viņš ir vienīgais dievs, kuram nebija attiecību ar mirstīgajiem, viņa mīļāko un mīļāko saraksts ir bezgalīgs. Vairums avotu vēsta, ka viņam bijušas deviņas saimnieces (Leukoteja, Marpesa, Kastālija, Kirēna, Hekuba, Kasandra, Koronis, Kreusa un Akants), kā arī divas mīļākās - izskatīgais, spēcīgais Spartas princis Hiakints un Herkulesa pēctece Kiprese. . Bet ir zināms, ka Apollo bija gatavs atdot savu mīlestību, tāpēc viņi saka, ka viņam bija vēl 50 saimnieces un 10 mīļākās... mantkārīgs puisis.

Bet galvenais mīlas stāsts, turklāt skumjš stāsts, ir leģenda par viņa mīlestību pret nimfu Dafni. Apvainojis jauno Erosu (Amoru), Apollo no viņa saņēma zelta bultu, bet Dafne - svina bultu, tāpēc viņa pievilcība un mīlestība pret viņu palika bez atlīdzības. Apollona vajāta, Dafne lūdza tēvam palīdzību, lai pārvērstu viņu par lauru koku. Un Apollons pieskatīja viņu mūžību, turot viņu vienmēr zaļu un ziedošu... lai viņš nevarētu viņu aizmirst pat tad, kad viņa kļuva par koku.

Un pats Apollo nonāca Dafnes vietā. Klitija tik ļoti mīlēja Apolonu, ka palika savā vietā un katru dienu vēroja viņu, kā viņš gāja viņai garām. Viņa nekustējās, un viņas kājas ieauga zemē, un viņas seja pārvērtās par saulespuķi, kas pagrieza galvu, lai vienmēr skatītos uz sauli, tāpat kā viņa skatījās uz saules dievu. Cik skumjas beigas.

6. Ģēnijs
Šis dievs tiek uzskatīts par ģēniju, jo... viņš piedzima ar daudziem talantiem, īpašībām un funkcijām. Papildus saules dievam Apollons tiek uzskatīts arī par pravietojumu, mūzikas, dzejas, prāta meklējumu, dziedināšanas un arī mēra patronu. Viņš tiek uzskatīts arī par liras, klasiskā grieķu stīgu instrumenta, izgudrotāju. Lai gan viņi saka, ka viltīgākais un mānīgākais dievs Hermess radīja liru no govs iekšām, ko viņš nozaga no Apollo. Kā būtu, ja Apollo nodotu kāda cita izgudrojumu kā savējo? Vai varbūt Hermess tik labi spēja maldināt mirstīgos, ka pārliecināja visus, ka tieši viņš radīja šo mūzikas instrumentu?

7. Sena vīrišķā Pelnrušķītes versija
Nē, nē, nav tā, ka viņš cieta no ļaunajām māsām. Tā drīzāk ir vieglāka Pelnrušķītes versija, jo viņš mijiedarbojās ar pelēm... Lai gan viņš ar tām nedziedāja. Taču bez pelēm Apollonam svētie dzīvnieki bija arī vilki, delfīni, stirnas, gulbji, cikādes, piekūni, vārnas, čūskas un grifi. Ne viss ir tik mīļi un pūkaini kā Disneja multfilmās. Dzīvnieki bieži tika attēloti līdzās Apollonam, tāpat kā lira un viņa zelta loks un bultas.

8. Mēris Trojas zirgiem
Starp citu, par loku un bultām. Apollons bija ļoti prasmīgs šāvējs, kurš ietekmēja lielā Trojas kara iznākumu – viņš ar mēri inficētas šaušanas bultas šāva tieši Grieķijas nometnē, lai sodītu viņus par vienas no Apollona priesterienes nolaupīšanu. Šī kara laikā šīs darbības saniknoja Ahilleju - lielo grieķu varoni. Par to var lasīt slavenajā Iliadā. Galu galā tas noveda pie Ahileja nāves, kurā Apollo tieši piedalījās, raidot zelta bultu tieši Ahileja papēdī... taču mēs esam pārliecināti, ka jūs zināt šo leģendu.

9. Atriebība Zevam
Apollons ir trīs dēlu tēvs – Asklēpijam (dziedināšanas dievam), leģendārajam mūziķim Orfejam un varonim Aristejam. Pirmo, Asklēpiju, nogalināja Zeva zibens, jo viņš augšāmcēla izvarošanā apsūdzēto Hipolitu. Apollons bija saniknots par sava tēva rīcību, atrada kiklopus, kas viņa tēvam taisīja zibens, un nogalināja viņus. Šķiet, ka atriebība visu dievu un dieviešu dievam ir droša nāve, bet nē – Apollonam Tesālijā tika piespriests viens gads smaga darba ganam par Teru valdnieku Admetu.

10. Apoloniskais Orākula kults
Atšķirībā no daudziem citiem dieviem, Apollonam bija divas kulta vietas, kurām bija milzīga ietekme. Šīs vietas ir pazīstamas kā Delos un Delphi. Slavenākais bija Delphi, kas kļuva par galveno kulta vietu pēc tam, kad viņš nogalināja pazemes čūsku. Python. Apollons ir Delfu patrons un visu zinošā Delfu Orākula dievība. Šeit arī ik pēc četriem gadiem sportisti no visas Grieķijas pasaules sacentās un izmēģināja spēkus Pitu spēlēs – mūsdienu olimpisko spēļu senajā izcelsmē. Un tieši šeit jūs atradīsiet Apollo templi.

Apollons (Fēbuss), Zeva dēls, gaismas un saules dievs, dzīvības un kārtības sargs

Apollons (Fēbuss), grieķu valoda - Zeva un Titanīda Leto dēls, gaismas un saules dievs, dzīvības un kārtības sargs, milzīgs šāvējs un nekļūdīgs zīlnieks.

Apollons dzimis Delos salā, kur viņa māte bēga, lai aizbēgtu no Pitona, briesmīgas čūskas ar pūķa galvu, kas viņu vajāja pēc Zeva greizsirdīgās sievas Hēras pavēles. Tad Delosa bija peldoša sala, kas steidzās pa vētrainajiem viļņiem, bet Leto nebija citas izvēles, jo pēc Hēras gribas viņa nevarēja atrast patvērumu uz cietas zemes. Taču, tiklīdz Leto iegāja Delosā, notika brīnums: no jūras dzīlēm pēkšņi pacēlās divas klintis, aizšķērsojot tālāko ceļu gan salai, gan Pironai. Kintos kalnā Leto dzemdēja dvīņus: meitu Artemīdu un dēlu Apolonu.

Kad Apollons uzauga, viņš pacēlās debesīs ar saviem parastajiem ieročiem – zelta kitharu un sudraba loku – un devās uz valsti, kurā dzīvoja Pitons, lai atriebtos par savas mātes vajāšanu. Viņš atrada viņu dziļā aizā zem Parnasa kalna, apbēra ar bultām un pēc neilgas cīņas nogalināja. Apollons apraka Pitona līķi zemē un, lai pēc viņa nepaliktu pat atmiņa, nomainīja līdzšinējo valsts nosaukumu - Pytho - uz Delfos. Uzvaras vietā Apollons nodibināja svētnīcu ar orākulu, lai tajā pasludinātu Zeva gribu.

Lai gan Pitons bija riebīgs briesmonis, viņa izcelsme galu galā bija dievišķa, tāpēc Apollons bija jāattīra, viņu nogalinot, pretējā gadījumā viņš nevarēja sākt savas dievišķās funkcijas. Tāpēc pēc Zeva lēmuma viņš devās uz Tesāliju un astoņus gadus kalpoja tur kā vienkāršs gans. Attīrījies no izlietajām asinīm, viņš atgriezās Delfos, taču uz visiem laikiem tur nepalika. Tuvojoties ziemai, viņš savos sniegbaltu gulbju iejūgtos ratos metās prom uz Hiperboreju zemi, kur valda mūžīgais pavasaris. Kopš tā laika Apollons vienmēr pavadīja pavasari un vasaru Delfos, bet rudeni un ziemu - svētīto hiperboreju zemē vai apmeklēja dievus augstajā Olimpā.

Apollo parādīšanās Olimpā vienmēr radīja prieku un labu garastāvokli. Viņu pavadīja mūzas - mākslas dievietes, kuras atzina viņu par savu vadītāju (Musaget). Neviens no dieviem nevarēja viņu pārspēt citharas (liras) spēlēšanā; Izdzirdot viņa dziedāšanu, pat kara dievs Āress apklusa. Viņš bija Zeva mīļākais (tāpat kā viņa māsa Artemīda), un tas bieži izraisīja citu dievu greizsirdību. Cilvēki viņu cienīja daudzu iemeslu dēļ. Galu galā viņš bija gaismas un saules dievs, bez kura dzīve nav iespējama, kā arī harmonijas un skaistuma radītājs, bez kura dzīve ir maz vērta. Viņš turēja cilvēkus karos un briesmās, dziedināja no slimībām, rūpējās par Zeva noteikto pasaules kārtību, mīlēja un atalgoja labo un sodīja ļauno. Viņa priekšgala zelta bultas nekad nepalaida garām, tāpat kā sodošās bultas, kas nesa sev līdzi mēri. Viņa pravietojumi bija nekļūdīgi. Tiesa, tie nekad nav nākuši no viņa paša; Zeva gribu viņš cilvēkiem paziņoja tikai ar zīlnieku starpniecību: Delfu Pitiju, Sibillas un citus orākulus. (Ja pareģojumi nepiepildījās un tas arī notika, tad, protams, vainīgi bija cilvēki, kas tos nepareizi interpretēja.)

Dievu un varoņu pasaulē Apollons spēlēja nozīmīgu lomu, un viņš pats kļuva par daudzu mītu varoni. Piemēram, ir stāsts par viņa muzikālo konkurenci ar satīru Marsiju, kurš burtiski samaksāja par sakāvi ar savu ādu (sk. arī rakstus “Pan”, “Midas”, “Hyakinthos”, “Niobe” u.c.) . Trojas karā Apollo cīnījās Trojas aizstāvju pusē.

Tāpat kā visiem dieviem, Apollonam bija daudz mīļāko. Un tomēr, neskatoties uz savu izcelsmi un skaistumu, viņš ne vienmēr guva panākumus ar sievietēm. Viņa pirmā mīlestība, nimfa Dafne, izvēlējās pārvērsties par lauru koku tieši viņa acu priekšā, lai aizbēgtu no viņa; un pat divas mirstīgās sievietes, Kasandra un Marpesa, noraidīja viņa virzību. No viņa pēcnācējiem slavenākie bija Orfejs, Asklēpijs un Aristejs; saskaņā ar dažiem mītiem viņa dēli bija arī Lins un Himēns.

Apollons bija viens no vecākajiem grieķu dieviem; visticamāk, viņa kults Grieķijā nonāca no Mazāzijas; daži mīti tieši nosauc Ortygia birzi netālu no Efesas par viņa dzimšanas vietu. Pēc čehu orientālists B. Briesmīgais, viņa Mazāzijas priekštecis bija hetu durvju (vārtu) dievs Apuluns. Sākotnēji Apollons bija ganāmpulku, pēc tam grieķu kolonistu pilsētu aizbildnis, un galu galā kļuva par gaismas un saules dievu (un viņa māsa Artemīda - medību, dabas un mēness dieviete), un viņam bija arī citu funkciju skaits. Daži no tiem bija diezgan tālu no sākotnējā mērķa. Piemēram, tā kā Apollons it kā ar delfīnu devies no Krētas uz Delfiem, viņš kļuva par jūras ceļojumu patronu. Dzejā viņš tiek saukts par Loku nesēju, Sudraba lokaino, Gaišreģi, Tālredzīgo, Gaišpiedzimušo vai visbiežāk Mirdzošo (Fēbusu). Romieši viņa kultu pieņēma bez izmaiņām, un, šķiet, vēl agrāk to no grieķiem pārņēma etruski. Par godu Apollonam pavasarī un rudenī Delfos notika festivāli, ik pēc četriem gadiem notika Pitu spēles (kopš 582.g.pmē. sacentās ne tikai sportisti, bet arī dzejnieki un mūziķi, pēc savas nozīmes Pitu spēles bija otrās). tikai uz olimpiskajām spēlēm). Līdzīgas svinības, kaut arī atšķirīgas programmā, notika arī Delos, Miletā un citās vietās. Romā Apollonam veltītās spēles tika svinētas no 212. gada pirms mūsu ēras. e. Viņa uzvaras Aktijā piemiņai 31. gadā pirms Kristus. e. Augusts nodibināja Apollonam veltītās Actium Games.

Ar Apollona vārdu saistīti slavenākie senās arhitektūras un tēlniecības pieminekļi. Vecākais Apollo templis Grieķijā, kas daļēji saglabājies līdz mūsdienām, atrodas Korintā (6. gs. vidus pirms mūsu ēras). Un šodien jūs varat redzēt 7 monolītās šī tempļa doriešu kolonnas no oriģinālajām 38. Apollona tempļa arhitekts Bassē Arkādijā, kas ir vislabāk saglabājies, bija Atēnu Parthenona Ictinus līdzautors. No pārējiem Apollonam veltītajiem tempļiem, kuros, kā likums, bija orākuli, vispirms jāmin Delfu templis. Pirmā ēka (7. gs. p.m.ē.) nodega, otro (6. gs. beigas p.m.ē.) nopostīja zemestrīce; Līdz mūsdienām ir saglabājušās dažas un tomēr majestātiskas trešās struktūras atliekas (apmēram 330. g. pmē.). To mērogā pārspēj 6. gadsimtā celtais Didimas templis netālu no Milētas. BC e. un iznīcināts 494. gadā pirms mūsu ēras. e. persieši un pēc tam atjaunoti. Lielu lomu spēlēja Apollona templis Delosā, kurā 478.-454. tika saglabāta Grieķijas valstu kopējā kase, kas apvienota tā sauktajā Delian līgā (amphiktyony). Lieliski tempļi tika veltīti Apollonam Sirakūzās un Selinuntei Sicīlijā (6. un 5. gs. p.m.ē.), Mazāzijā Alabandā un Hierapolē, Klarosā pie Kolofonas, Rodā, Kumā pie Neapoles un citās vietās; Argosā Apollonam bija kopīgs templis ar Atēnu. Romā viņš atradās jau 5. gadsimta beigās. BC e. templis tika uzcelts ārpus Karmentas vārtiem, vēl vienu Palatīnā uzcēla Augusts pēc 31. gada p.m.ē. e.

No senajiem Apollona skulpturālajiem attēliem slavenākie ir “Apollo Belvedere” (“vīriešu skaistuma paraugs”) - grieķu bronzas Leokares skulptūras romiešu kopija (IV gs. 2. puse pirms mūsu ēras), “Apollo Musagetes” - romiešu kopija no Scopas oriģināla (4. gs. vidus p.m.ē.), “Apollo Saurocton” (nogalina ķirzaku) - Praksitelesa darbu kopija (4. gs. 2. puse pirms mūsu ēras) un “Apollo Cyfared” (“Apollo ar citharu ") - grieķu oriģināla romiešu kopija (3. gadsimtā pirms mūsu ēras). Visas šīs statujas atrodas Vatikāna muzejos, šo un citu statuju antīkās kopijas ir pieejamas Nacionālajos muzejos Romā un Neapolē, kā arī Luvrā Parīzē. Starp labākajiem Apollona attēliem, kas saglabāti grieķu oriģinālā, ir "Apollo" no Olimpijas Zeva tempļa rietumu frontona (460-450 BC, Olimpija, muzejs) un marmora "Apollo" - statujas kopija. Kalamis (ap 450. g. p.m.ē.), atrasts Dionīsa teātrī zem Akropoles (Atēnas, Nacionālais arheoloģijas muzejs). Aptuveni viena vecuma ir etrusku Apollona statujas, piemēram, “Apollo” no Veii tempļa frontona (6. gs. beigas pirms mūsu ēras, Villa Giulia muzejs). Vēl nesen Apollona vārds tika dots arhaiskām jaunekļu statujām sastingusi pozā (kouros) – pārsvarā kļūdaini. Kas attiecas uz Apollo attēliem uz reljefiem, vāzēm utt., tos nevar aptvert pat visdetalizētākais katalogs.

Mūsdienu tēlnieki un mākslinieki Apolonu attēloja ne retāk kā senie. Starp skulptūrām nosauksim Džamboloņas bronzas “Apollo” (1573-1575, Florence, Vecio pils), L. Bernīni “Apollo un Dafni” (1624, Roma, Galleria Borghese), F “Apollo un nimfas”. Žirardons (1666, Versaļa, pils parks), O. Rodena “Apollo ar Pitonu” (1900, Parīze, Rodēna muzejs). Glezniecībā - L. Kranaha vecākā “Apollo un Diāna” (16. gs. sākums, Minhene, Pinakotēka), Tintoreto “Apollo un mūzas” (ap 1580. g., Venēcijas akadēmija), P. Veronēzes “Apollo un Dafne” (16. gs. 2. puse, Ņujorka, Metropolitēna mākslas muzejs) un N. Pousina glezna ar tādu pašu nosaukumu (1664, Parīze, Luvra).

Apollo attēli bieži atrodami Prāgas muzejos, pilīs un citos arhitektūras pieminekļos, īpaši freskās. Vecākais no tiem ir Apollona M. del Piombo un Kampiones (1555-1560) reljefs Prāgas Belvederes (vasaras pilī) “Zvaigzne”.

No poētiskajiem darbiem pirmo vietu, vismaz laika ziņā, ieņem Homēram (iespējams, 7. gadsimtā pirms mūsu ēras) piedēvētā “Himna Apollonam”. Tāda paša nosaukuma himnu viņš uzrakstīja 3. gadsimtā. BC e. Callimachus. Puškina dzejolī “Dzejnieks” (1827): “Līdz Apollons pieprasīs dzejnieku / Uz svēto upuri...” - dzeja ir netieša.

Nevar nepieminēt Kifaredam un Musagetam veltītus mūzikas darbus: divas 1. vai 2. gadsimta “Himnas Apollonam”. n. e., kuras melodija ierakstīta ar pirmajiem mums zināmajiem simboliem, ko aptuveni var saukt par notīm. Un, ja runājam par mūsdienīgumu, tad mūsu gadsimtā I. Stravinskis uzrakstīja baletu “Apollo Musagete” (1928).

Senie grieķi vairākas savas pilsētas nosaukuši ar vārdu “Apollo”, viena no tām atrodas mūsdienu Albānijas teritorijā un šodien saucas Pojani, otra atrodas Bulgārijā un saucas Sozopole.

Mūsdienās vārds “Apollo” ir atdzimis citā, nebūt ne mītiskā kontekstā. Tā saucās amerikāņu kosmosa programma, kuras laikā 1969. gada 21. jūlijā cilvēks pirmo reizi spēra kāju uz Mēness virsmas.

Dievs Apollons

Apollona pravietiskā dāvana. Neviens no nemirstīgajiem skaistumā nevar salīdzināt ar Apollo! Viņš ir mūžīgi jauns – garš, slaids, zeltmatains dievs; viņa caururbjošās, skaidrās acis redz visu, kas notiek uz zemes un kam lemts notikt nākotnē. [Neviens no dieviem, kā domāja grieķi, nākotni nezināja labāk par viņu, tāpēc Hellas iedzīvotāji uzcēla daudzus Apollona tempļus ar orākuliem - īpašas vietas, kur ikviens varēja saņemt pareģojumu. Visvairāk cienījams bija orākuls svētajā Apollona pilsētā - Delfos. Tas ir tas, ko viņi teica par tās dibināšanu.]

Apollo un Python. Kad Apollons uzauga un ieguva spēku, viņš nolēma atriebties čūskai Pitonam par savu māti. Atradis viņu uz Parnasa kalna smailēm, zelta acu Apollons apmētāja viņu ar savām dzirkstošajām bultām. Bēgot no briesmīgā dieva, Pitons aizbēga. Apollo viņu vajāja uz vissvētākajiem Delfos, kur Pitons mēģināja viņu aizbēgt Mātes Zemes svētnīcā. Tomēr lielais dievs ienāca arī tur un nogalināja savu ienaidnieku tieši svētā bezdibeņa malā. Protams, nebija vajadzības nogalināt čūsku svētnīcā - tas bija reliģisks noziegums, un bija nepieciešams attīrīties no tās netīrumiem. Apollons tika attīrīts Krētas salā un pēc tam atgriezās Delfos. [Lai izpirktu Apollona vainu svētnīcas apgānīšanā, šeit tika nodibinātas Pitu spēles, kurās piedalījās visi brīvie hellēņi.] Un templī Apollons, apguvis no Pana mākslu paredzēt nākotni, nodibināja orākulu.

Terpsichore. Romāns
kopija no grieķu valodas
oriģināls

Priesteriene Pitija.

Viņš šeit sniedza atbildes jautātājiem caur Pītijas priesterieni. Viņa apsēdās uz īpaša statīva virs spraugas, no kuras cēlās tvaiki, un ieelpoja tos. Nokļuvusi neprāta stāvoklī, viņa sāka kliegt fragmentārus nesakarīgus vārdus, kurus rūpīgi pierakstīja Delfu priesteri. Tad no šiem vārdiem tika sacerēta poētiska atbilde un sniegta jautātājam. Visā Delphic Oracle vēsturē nav zināma neviena nepareiza prognoze! Protams, tas tiek skaidrots ne tik daudz ar pitijas pravietisko dāvanu, cik ar priesteru veiklību. Visas atbildes uz jautājumu tika izstrādātas tā, lai varētu sniegt vairākas pretējas interpretācijas. Piemēram, Līdijas karalim Krēzam, kurš jautāja, vai viņam vajadzētu sākt karu pret persiešiem, tika teikts, ka, to uzsākot, viņš iznīcinās lielu valstību. Tajā pašā laikā, protams, netika norādīts, kura karaļvalsts ir domāta. Ja Krēzs uzvar persiešus, tas nozīmē, ka pareģojums ir piepildījies; Ja persieši sakauj Krūzu, tas nozīmē, ka viņš pārprata pareģojumu: viņam tika apsolīts, ka viņš iznīcinās lielo valstību, bet ne persiešu, bet gan savu.

Apollons un mūzas. Parnassus. Apollona trīsas zelta bultas ir kā saules stari; spožums izplatās visur, kur viņš parādās. Tāpēc viņi viņu sauc arī par Fēbusu, tas ir, starojošu, skaidru. Viņš ir brīnišķīgs mūziķis, kurš visus apbur ar savas citharas skaņām. Tāpēc viņi viņu sauc par Kifaredu. Uz zemes Apollo ir mākslas iedvesmotājs. Viņu vienmēr pavada Zeva meitas, dievietes-mūzas. Tie ir deviņi, un katrs aizstāv savu mākslu vai zinātni. Melpomene - traģēdijas, Terpsichore - dejas, Clio - vēstures zinātne, Urania - astronomija, Erato - mīlas dziesmas, Polyhymnia - svinīga dzeja, Calliope - zināšanas un dzeja, kas atstāsta varonīgus notikumus, Euterpe - lirika, Thalia - komēdija. Tā kā Apollo vada viņu kori, viņš saņēma vārdu Musagetes ("Mūzu vadītājs"). Apollona un mūzu iecienītākā vieta ir Parnassus kalns. Šī kalna nogāzēs plūda slavenais Kastalsky avots - iedvesmas avots dzejniekiem un kopumā visiem cilvēkiem, kas ir saistīti ar mūzikas mākslu.

Apollons ir iznīcinātājs un dziednieks. Apollons rokās tur loku, ar bultām, no kurām viņš sit visus savus ienaidniekus. Šīs bultas nes sev līdzi sērgu, epidēmijas, nāvi desmitiem cilvēku, un tāpēc Apollo tika saukts par Apollo iznīcinātāju. Bet, sūtot slimības, Apollo var tās dziedināt, tāpēc viņu sauca par Apollo dziednieku.

Asklēpijs. Romāns
kopija no grieķu valodas
oriģināls

Asklēpijs un viņa pēcnācēji. Apollona dēls bija Asklēpijs, prasmīgākais no ārstiem, kurš dziedināja visas slimības un brūces un pat mēģināja izjaukt pasaules kārtību, domājot augšāmcelt mirušos. Protams, dievi to nevarēja pieļaut, un Zevs sadedzināja Asklēpiju ar savu zibeni. Tomēr pēc tam, uzklausot Apollona lūgumus, Pērkons atdzīvināja ārstu un pieņēma viņu Olimpā. Tā Apollona dēls Asklēpijs kļuva par dziedināšanas dievu. Asklēpija dēli kļuva par prasmīgiem dziedniekiem, un no viņiem radās Asklēpija ārstu ģimene uz zemes; viņa meita Higieja kļuva par dievieti – veselības devēju [mēs joprojām lietojam viņas vārdu vārdā "higiēna"], un Panaceja (Panacea) sūtīja cilvēkiem dziedināšanu no visām sāpēm. Apollons, Asklēpija tēvs un slimību dziednieks, tika saukts daudzos goda iesaukās, tostarp Aleksikakis (“Ļaunuma riebeklis”), Prostats (“Aizlūdzējs”), Paeans (“Slimību risinātājs”, “Palīdzētājs grūtībās”). .

Apollons ir zemnieku un ganu patrons. Apollons ir viens no visspēcīgākajiem dieviem, tāpēc, kad viņš ieiet Olimpa dievu sapulcē, visi viņa priekšā stāv ar cieņu un pat ar zināmām bailēm. Tomēr papildus visām uzskaitītajām funkcijām un epitetiem Apollo bija vēl dažas, ne tik augstas. Zemnieks viņu arī pagodināja, nosaucot viņu par Sminfey (“Mouse One”), jo viņš aizsargā graudus no pelēm; gani viņu sauca par Liceja Apollonu ("Vilks"), jo viņš pasargā ganāmpulkus no vilkiem. Tā izrādījās, ka lielākā daļa cilvēku Grieķijā uzskatīja Apollo par savu patronu ar dažādiem vārdiem.

Apollo un Hyakinthos. Apollons ir skaistākais no dieviem, taču ir lietas, kurās viņam nepaveicas, un tās ir mīlestības lietas. Biežāk Dieva labā attieksme izvērtās par traģēdiju tam, kurš to piedzīvoja. Apollona draugs bija skaistais jauneklis Hiakintoss, bet rietumu vēja dievs Zefīrs (kurš pats gribēja draudzēties ar jaunekli un tāpēc apskauda Apolonu) panāca tā, ka Apollo viņam nejauši iesita ar disku, kura mešanā viņš sacentās. ar Hyakinthos un nogalināja viņu. No jaunā vīrieša asinīm cēlās zieds, kas iemūžināja viņa vārdu cilvēka atmiņā - hiacinte.

Apollo spēlē
uz cithara

Apollons un Dafne. Bēdīgi beidzās arī Apollona mīlestība pret skaisto nimfu Dafni. Afrodītei ir dēls – dzīvespriecīgs, ātrs, rotaļīgs, mānīgs zēns Eross. Viņš ar zelta spārniem lido pār pasauli, pār zemēm un jūrām; rokās viņam ir maza zelta bantīte. Neviens nav pasargāts no nerātnā Erosa bultām, tās var trāpīt pat pērkonam Zevam. Bez sāpēm sirdīs ieurbjas bultas, un tajās uzliesmo mīlestības liesma. Šīs bultas ne vienmēr sagādā prieku un laimi; tās bieži rada ciešanas, mīlestības mokas un pat nāvi. Cilvēki cieš, un arī dievi cieš.

Reiz zeltainais Apolons pasmējās par Erosa mazo loku; zēns apvainojās un sūtīja divas bultas: vienu, aizraujošu mīlestību, Apollona sirdī, bet otru, nogalinot mīlestību, nimfas Dafnes sirdī.

Apollo satika skaistu nimfu un iemīlēja viņu. Bet, tiklīdz Dafne ieraudzīja zeltmataino dievu, viņa sāka skriet vēja ātrumā. “Stop, skaistā nimfa! – Apollons viņai uzsauca. "Kāpēc tu bēg no manis kā jērs, kuru vajā vilks?" Galu galā es neesmu tavs ienaidnieks! Paskaties, tev sāp kājas uz ērkšķainās zāles. Neskrien tik ātri, jo mīlestība liek man steigties pa tavām pēdām! Bet Dafne skrēja arvien ātrāk.

Kad viņas spēki sāka viņu pamest un viņa saprata, ka mīlošais dievs viņu apsteigs, Dafne lūdza savu tēvu, upes dievu Peneju: “Palīdzi man, tēvs! Atņem man šo tēlu – tas man sagādā tikai ciešanas!” Tiklīdz viņa to pateica, viņas ķermenis kļuva sastindzis, miza to pārklāja, mati pārvērtās lapās un rokas zaros. Dafne kļuva par lauru. Ilgu laiku noskumis Apollons stāvēja blakus kokam, ilgu laiku viņš zem koka mizas dzirdēja Dafnes sirds pukstēšanu un beidzot teica: “Lai nekad nenovīst tavs zaļums, ak lauri! Paliec mūžīgi zaļš! Tas notika, kā teica lielais dievs. Un pats Apollons no tā laika nēsāja lauru vainagu un rotāja savu liru un trīci ar bultām ar lauru zaļumiem.