Kulturologs ir zinātnisks speciālists, kas pēta dažādu mākslas veidu, arhitektūras un dažādu tautu dzīves īpatnības, attīstības un veidošanās vēsturi.

Alga

25 000–40 000 RUB (worka.yandex.ru)

Darba vieta

Kulturologi strādā skolās, pētniecības institūtos, muzejos, rezervātos, universitātēs.

Pienākumi

Kulturologa darbība nosacīti tiek iedalīta četrās jomās: pētnieciskais darbs, mācīšana, ekskursiju darbība, populārzinātnisku rakstu un grāmatu rakstīšana.

Zinātniskais darbs ir galvenais. Kulturologs pēta dažādu tautību veidošanās vēsturi un dzīves iezīmes: veic pētījumus, veic eksperimentus, fiksē rezultātus zinātniskos rakstos un grāmatās. Būt ekspertam visās jomās ir gandrīz neiespējami. Tāpēc kulturologi specializējas noteiktu problēmu izpētē pasaules kultūras jomā.

Kulturologu papildus pienākumi ir: ekskursiju vadīšana muzejos un senās ēkās, lekciju lasīšana augstskolās, grāmatu rakstīšana.

Svarīgas īpašības

Profesijā neiztikt bez tādām īpašībām kā: analītisks prāts, tieksme uz rakstāmgalda izpēti, precizitāte, vērīgums un atbildība.

Atsauksmes par profesiju

“Kultūra ir lielāka, svarīgāka, sistēmiskāka — spēcīgāka par valsts institūcijām, kas, protams, ir lielākais spēlētājs visās dzīves jomās. Tam ir daudz funkciju. Tas ir pasūtītājs, vērtētājs, cenzors, vadītājs, aizstāvis. Tas var paātrināt vai palēnināt, palīdzēt vai kavēt, atbalstīt vai izplatīt puvi. Taču lielajā Laikā valsts nespēj uzvarēt, pilnībā pārvarēt kultūras priekšrakstus.

Daniels Dondurejs,
kulturologs.

stereotipi, humors

Kulturologi bieži ir iesaistīti kā dažādu valstu kultūras eksperti un konsultanti. Viņu uzdevums ir identificēt un novērtēt humanitāros riskus inženiertehniskajos, sociālajos, ekonomiskajos un politiskajos projektos. Tāpēc profesiju diez vai var saukt par garlaicīgu un vienmuļu.

Izglītība

Lai strādātu par kulturologu, nepieciešama augstākā specializētā izglītība. Studēt var, piemēram, Sanktpēterburgas Valsts universitātē, Sanktpēterburgas Valsts ūdens sakaru universitātē, A. S. Puškina vārdā nosauktajā Ļeņingradas Valsts universitātē, Krievijas Kristīgās humanitārajā akadēmijā.

Humanitārās universitātes Maskavā: Maskavas Valsts pedagoģiskā universitāte, Humanitārās izglītības un informācijas tehnoloģiju institūts, Lomonosova Maskavas Valsts universitāte.

Runājot par specialitātes izvēli, mums ir tikai 17 gadi. Šajā vecumā maz cilvēku zina, ko vēlas no dzīves, kādā jomā vēlas strādāt. Tāpēc nereti ieklausāmies vecāku, vecāku paziņu viedoklī vai vienkārši izvēlamies ko interesantu, nemaz nedomājot, kā iegūtās zināšanas izmantot turpmāk.

Daudzi humanitāro zinātņu studenti kaut kur 4. kursā domā, kur īsti strādāt. Kā pierādīt darba devējam, ka spēj domāt, ātri atrast izeju no sarežģītām situācijām, ja tava profesija ir kulturologs?

Kāds ir kultūras studiju mērķis?

Kultūra ir dinamisks process, nevis statiska parādība. Kulturologi pēta, kā rodas atsevišķi kultūras elementi, kā tie sabrūk, transformējas, kāda loma mūsdienu kultūrā ir pašidentifikācijai, kādas izmaiņas notiek moderno tehnoloģiju un globalizācijas ietekmē. Turklāt kulturologu mērķis ir pētīt pasaules kultūru veidošanās posmus, mākslas attīstību, muzeju darba vēsturi un teoriju.

Kulturologa profesijas apgūšanas procesā students apgūst vērtīgas prasmes, kuras var izmantot dažādās jomās, jo īpaši:

• izpratne par aktuālajām kultūras tendencēm;
• kritiskā un radošā domāšana;
• analītiskā domāšana, prasme interpretēt informāciju;
• izpratne par mūsdienu sabiedrības un atsevišķu interešu grupu attīstības procesiem;
• mutiska un rakstiska komunikācija.

Kultūras parādību un objektu pētīšanai speciālists izmanto dažādu avotu datus: vēstures dokumentus, savus sasniegumus un citu zinātnieku pieredzi.

Kulturologa specialitāte ir tieši saistīta ar kultūras vērtību izpēti, tāpēc neiztikt bez mīlestības pret vēsturi un mākslu. Speciālistam būs nepieciešamas tādas personiskās īpašības kā: zinātkāre, novērošana, laba atmiņa. Turklāt noderēs svešvalodu zināšanas.

Prakse rāda, ka šo profesiju vairāk izvēlas sievietes. Vīrieti šajā jomā neredzi bieži.

Nepalaid garām:

Kā strādāt par kulturologu?

Kultūras studiju studijas ļauj strādāt jomās, kas ir tieši saistītas ar mūsdienu sociālo procesu izpratni. Speciālisti strādā mediju nozarē: žurnālistikā, izdevniecībā, sabiedriskajās attiecībās, sociālajos pētījumos, analītikā. Kompetenti speciālisti kļūst par ekspertiem un sociālo un politisko projektu kuratoriem, bieži strādā kā pētnieki un skolotāji.

Ko dara kulturologs? Veic pētniecisko, analītisko un konsultatīvo darbu teātros, muzejos, galerijās, filharmonijās, bibliotēkās. Pateicoties iegūtajām prasmēm un zināšanām, kultūras studiju absolventi var viegli mainīt darbu šādās nozarēs: vadība, izglītība, ārpusskolas un neformālā izglītība, pētniecība, māksla un dizains, tūrisms, publiskais sektors (sociāli kultūras problēmu izpēte un analīze , darbs multietniskās komandās) un bizness.

Kulturologa alga lielā mērā ir atkarīga no reģiona un svārstās no 12-30 tūkstošiem rubļu.

Kur studēt kultūras studijas?

• Valsts slāvu kultūras akadēmija;
• Valsts humanitāro zinātņu akadēmiskā universitāte;
• Maskavas Valsts kultūras un mākslas universitāte;
• Maskavas Valsts pārvaldes un tiesību institūts;
• Maskavas Humanitārā universitāte.

Speciālists, kas veic pētniecisko darbu kultūras studiju jomā. Viņš pēta mākslas un kultūras attīstību, veidošanos. Turklāt kulturologs var pētīt tautas un tautības, to dzīvesveida īpatnības, tradīcijas, valodu u.c. Bieži vien kulturologi dodas komandējumos, etnogrāfiskās ekspedīcijās, kur izmanto visplašāko instrumentu klāstu: novērošanu, aptauju utt.

Personiskās īpašības

Kulturologa neatņemama īpašība ir mīlestība pret vēsturi un mākslu. Zinātkāre, labi attīstīta atmiņa, spēja kompetenti izteikt savas domas gan mutiski, gan rakstiski, attīstīta estētiskā un mākslinieciskā gaume palīdzēs arī šīs jomas speciālistam veiksmīgi tikt galā ar uzdevumiem. Turklāt darbā svarīgas īpašības būs neatlaidība, uzmanība detaļām un labi attīstīta iztēle.

Kur mācīties

Neskatoties uz to, ka izglītība šajā jomā ir diezgan reta, reflektantam ir diezgan viegli izlemt, kur studēt par kulturologu. Daudzās Maskavas brīvo mākslu universitātēs ir kultūras studiju fakultātes, dažās no tām ir iespēja mācīties tālmācībā. Slavenākie no tiem ir:

• Laikmetīgās mākslas institūts
• Valsts slāvu kultūras akadēmija

Papildu izglītību šajā jomā var iegūt kultūras studiju kursos. Maskavā šādi kursi notiek dažādos mākslas centros.

Profesiju plusi un mīnusi

Kulturologi nodarbojas ar pētniecisko darbu, raksta piezīmes, rakstus, izdod grāmatas. Tāpēc par šīs profesijas priekšrocību var saukt iespēju pašam veikt pētījumus un tos publicēt. Cilvēkiem, kuriem ir īpaša mīlestība pret mākslu un kultūru, pluss, protams, būs arī iespēja ikdienā saskarties ar to, kas viņus patiešām interesē. Taču kulturologa darbu atrast nav viegli. Tikai daži atrod savu aicinājumu zinātniskajās laboratorijās un zinātniskajās grupās, bet pārējie strādā muzejos, galerijās, arhīvos un pasniedz universitātēs. Darbs šajās jomās ir ne tikai zemu atalgojums, bet arī ļoti grūti to atrast šādās iestādēs.

Karjera, darba vietas

Kultūras studiju jomas speciālisti var veidot karjeru valsts un komerckultūras iestādēs: ministrijās, laikmetīgās mākslas centros, muzejos, izstādēs, festivālos un citos kultūras projektos. Kulturologa zināšanu un prasmju pielietošanas joma ir ļoti plaša: šādi speciālisti strādā PR aģentūrās, pasniedz universitātēs, strādā medijos. Tā kā šīs jomas profesionāļiem nav noteiktas darbības jomas, tad kulturologu vakances var atrast diezgan reti, tāpēc viņu atalgojums var atšķirties atkarībā no darba vietas un ieņemamā amata.

Kulturologs un mākslas vēsturnieks pēc nozīmes ir tuvi profesijai. Mākslas zinātnieks nodarbojas ar mākslas kultūru izpēti: literatūru, teātri, mūziku, kino, glezniecību. Savukārt kulturologs pēta kultūru kopumā, nekoncentrējoties uz atsevišķiem tās komponentiem. Kultūras studijas ietver daudzus priekšmetus, un mākslas vēsture ir tās sadaļa, tās neatņemama sastāvdaļa.

... kultūra arvien vairāk tiek popularizēta kā viens no svarīgākajiem faktoriem mūsdienu ekonomikā, politikā un sabiedriskajā dzīvē. Tas atspoguļojas tādu tēmu popularitātē kā radošā ekonomika, kultūras industrijas un radošā klase. Masu apziņā kultūra pamazām pārstāj būt saistīta ar kādu izolētu augstās mākslas jomu, kas eksistē muzejos un citās slēgtās telpās, tā ieplūst ikdienas dzīvē mūsu pieredzes estetizācijas pieprasījuma veidā, pagriezieni. par ekonomisku resursu, par galveno elementu pilsētvides attīstībā.

— Vitālij Anatoļjevič, kas ir kulturoloģija mūsdienu Krievijā?

– Kulturoloģija ir disciplīna, kas Krievijā radās pēcpadomju periodā, pirms tam mums nebija kultūras studiju. Savā ģenēzē krievu kulturoloģija ir ļoti neviendabīga. No vienas puses, tas koncentrējās uz atsevišķiem ievērojamiem zinātniekiem - Sergeju Sergejeviču Averincevu, Juriju Mihailoviču Lotmanu un vispār to intelektuālo fenomenu, ko sauc par Maskavas-Tartu semiotisko skolu utt. Šeit es varu pieminēt arī mūsu nodaļas kolēģus - Gaļinu Ivanovnu Zverevu un Aleksandru Ļvoviču Dobrokhotovu. Savukārt masveidā pievienojās intelektuālais kontingents, kurš jauno politisko apstākļu dēļ atradās "bez darba" - piemēram, partijas vēsturnieki. Tāpēc es teiktu, ka šodien kultūras studijas Krievijā ir ļoti neviendabīgas: ir atsevišķi spēcīgi centri, bet lielā mērā šī nav pilnīgi plaukstoša joma. Saturiski te joprojām plaši plaukst daži oriģināli jēdzieni, kuriem ar starptautisko kultūras studiju kontekstu nav gandrīz nekāda sakara.

Un tomēr nevar teikt, ka kultūras studiju veidošanās mūsu valstī būtu bijusi pilnīgā izolācijā no galvenajām pasaules humanitāro zināšanu tendencēm. Kulturoloģijas parādīšanās Krievijā formāli un disciplināri fiksēja “pievēršanos kultūrai”, kas 20. gadsimta otrajā pusē intensīvi notika visā pasaulē. Jau pieminētā Maskavas-Tartu skola savā vispārējā darbības virzienā atbilda arī vispārējam humanitārajam "lingvistiskajam pavērsienam", un zināmā mērā tiem progresīvajiem intelektuālajiem virzieniem, kas tajā laikā risinājās Rietumu humanitārajā vidē - piem. Franču strukturālisms. Turklāt nedrīkst aizmirst, ka tieši padomju laikā tika formulēti jēdzieni, kas manāmi ietekmēja dažādas Rietumu kultūras studiju programmas. Vispirms jānosauc krievu formālistu darbi, kā arī Mihaila Bahtina un Valentīna Vološinova darbi. Tiesa, diez vai varu pārspīlēt, ja saku, ka ārzemēs viņus uztvēra produktīvāk nekā Krievijā.

Ja runājam par mūsdienu kultūras studijām starptautiskā līmenī, tad es teiktu, ka šī ir viena no mobilākajām pētniecības jomām. Te, protams, nekādā gadījumā nav runa par kaut kādu viendabīgu disciplīnu, kaut kādu "Kultūras zinātni" ar lielo burtu, kā kāds to mēģina pasniegt. Pareizāk būtu runāt par dažādu pētījumu programmu un projektu klātbūtni, kuriem ir dažādi dzīves cikli, bet kuri tiek izstrādāti ļoti aktīvi.

Līdz šim šo jomu būtiski ietekmējusi 20. gadsimta 60. gados radusies Lielbritānijas kultūras studiju programma (Cultural Studies), kas ir kreisais virziens tās politiskajā neobjektivitātē kritiskās kultūras pētījumos.

Ar vēsturisko semantiku (“jēdzienu vēsturi”) ir saistītas daudzas jomas, pēdējā laikā tās ir vizuālās studijas, performatīvās studijas, dažāda veida pilsētbūvniecība, mediju un populārās kultūras studijas, receptīvie pētījumi u.c. Runājot par vizuālās kultūras izpēti, vēlos atzīmēt, ka mēs ar kolēģiem tikai intensīvi strādājam pie atbilstošā mūsu otrās maģistra programmas projekta - šobrīd šī ir ļoti perspektīva joma gan pētnieciskā, gan lietišķā ziņā.

Turklāt klasiskās humanitārās zinātnes pēdējo desmitgažu laikā lielākoties ir, ja tā var teikt, ir pievērsušās kultūrai. Ne mūsdienu ekonomika, ne socioloģija, ne politikas studijas nav iedomājamas bez kultūras analīzes, kas izpaužas kā, piemēram, kultūras socioloģijas izskats, dažādās institucionālās ekonomikas versijās utt. Dažās pētniecības jomās man tagad būtu pat grūti novilkt robežu starp socioloģiju un kultūras studijām. Starpdisciplināri pētījumi nav iedomājami arī bez kultūras studijām.

Taču izmaiņas zinātnē nerodas pašas no sevis, tās reaģē uz pieprasījumu, kas nāk no mūsu sociālās pieredzes. Ir viegli redzēt, ka kultūra arvien vairāk tiek popularizēta starp nozīmīgiem mūsdienu ekonomikas, politikas un sabiedriskās dzīves faktoriem. Tas atspoguļojas tādu tēmu popularitātē kā radošā ekonomika, kultūras industrijas un radošā klase. Masu apziņā kultūra pamazām pārstāj būt saistīta ar kādu izolētu augstās mākslas jomu, kas eksistē muzejos, ziemas dārzos un citās slēgtās telpās, tā ieplūst ikdienas dzīvē mūsu pieredzes estetizācijas pieprasījuma veidā, pārvēršas par arvien pamanāmāku ekonomisko resursu, par galveno pilsētvides attīstības elementu.

— Kas būtu jāmaina, lai mūsu kulturoloģija saplūstu globālajā kontekstā un kļūtu praktiskāka, pietuvināta dzīvei?

— Stratēģijas šeit ir skaidras, taču tās prasa ievērojamas pūles, lai atjaunotu visu krievu kultūrzinātņu jomu.

Pirmais ir uzsvars uz mūsdienu teoriju un konceptuālās atpalicības pārvarēšana. Krievu kultūras studiju teorētiskais aparāts ir tuvāks 19. nekā 21. gadsimtam. Nepieciešams izglītības un zinātnes apritē iekļaut veselus metodisko un teorētisko pētījumu instrumentu slāņus, aktualizēt konceptuālo aparātu, ieviest jaunas aprakstu valodas.

Otrais ir aktīvs pētnieciskais darbs, tostarp integrācija lielās starptautiskās kultūras pētniecības programmās. Starp citu, ļoti liels skaits speciālistu ar Rietumu doktora grādu māca HSE Kultūras studiju katedrā, un daži vienkārši pārmaiņus strādā Rietumu augstskolās un te mēs starptautiskās integrācijas jautājumu atrisinājām uzreiz un bez provinciālām atlaidēm. Protams, atšķirībā no, piemēram, matemātikas vai zinātniskām pieejām ar izteiktu kvantitatīvo komponentu, kultūras studijām neizbēgami ir valsts un vietēja reģistrācija. Bet mēs nedrīkstam būt izolēti teorētiskā vai metodoloģiskā jomā.

Ļaujiet man pievienot vēl vienu domu. Krievu kultūras studijām ir kritiski svarīgi pārvarēt sava veida "filoloģismu". Tas nav pārmetums filoloģijai, runa ir tikai par kultūras studiju pārorientēšanu uz pašreizējo sociāli kulturālo realitāti un neaprobežošanos ar rakstāmgalda telpu, piekopjot sava veida kultūras eskeipismu. Mums ir kolosāls robs zināšanās par mūsdienu krievu kultūru – un ne mazāk, starp citu, par tās neseno pagātni. Padomju gadi atstāja iespaidu uz modernitāti tādā ziņā, ka PSRS piekļuve faktiskās realitātes izpētei vienmēr bija stingri ierobežota un kontrolēta, kas, protams, mudināja pētniekus atkāpties ziloņkaula tornī un risināt jautājumus, kas ir tālu no. realitāte ap viņiem. Rezultātā kultūras studiju ietvaros izveidojās acīmredzams nozares, kultūras un antropoloģiskā darba trūkums. Mūsdienu žurnālisti bieži vien spēj labāk aprakstīt valstī notiekošo nekā zinātnieki, kuriem, šķiet, šeit vajadzētu būt priekšgalā. Tāpēc, starp citu, mēs pievēršam tik lielu uzmanību mūsu pētniecības praksēm - jau otro gadu mēs rīkojam vasaras pētniecības praksi Toržokā. Ja šādas pūles netiks pieliktas sistemātiski, atveidosies situācija, kurā skolēni ir labāk informēti par jaunākajām intelektuālajām modēm Francijā, nevis par to, kas notiek vienkārši uz ielas – aiz bibliotēkas loga.

Treškārt, pastāvīga uzmanība saistīto zinātnes disciplīnu pētniecības stratēģiju atjaunināšanai. Bez mūsdienu socioloģijas, ekonomikas un politikas teorijas kulturoloģija ātri vien pārvēršas vai nu par ezotērisku "stikla spēli", vai arī par fakultatīvām spekulācijām par Mikipeli - tas ir labi zināms no bēdīgās pieredzes, kas uzkrāta gan šeit, gan ārzemēs.

Ceturtkārt, nepieciešams attīstīt lietišķās kultūras studijas. Projektu īstenošanai kultūras jomā - šī vārda mūsdienu, plašā nozīmē - ir nepieciešams īpašs kompetenču un prasmju kopums: organizatoriskā, vadības, informatīvā. Mums priekšā ir milzīgs darba lauks. To var saukt par kultūras uzņēmējdarbības sfēru, un mūsu maģistra programma "Lietišķās kultūras studijas" ir vērsta uz šī virziena attīstību. Bet, protams, produktīva darbība šeit nav iespējama bez noteiktām analītiskām prasmēm, bez zināšanām un izpratnes par mūsdienu kultūras procesiem.

Faktiski, kad tika izveidota HSE Kultūras studiju nodaļa, mēs izgājām tieši no šīs kultūras studiju koncepcijas. Tajā pašā laikā mēs, protams, izejam no savas augstskolas specifikas, priekšrocībām, ko mums sniedz sadarbība ar šeit esošajām zinātnes un izglītības nodaļām.

— Ko Krievijā parasti dara cilvēki ar kultūras studijām un ar ko atšķiras šādu speciālistu sagatavošana HSE?

- Kulturologi var strādāt izglītības jomā un iesaistīties pētnieciskajā darbā. Bet pētnieki ir gabalpreces, tas drīzāk ir aicinājums, nevis profesija. Taču šīs zinātnes un izglītības vides aktualizēšanas uzdevums ir ļoti steidzams, un pētījumi šajā jomā ir daudzsološi.

Otra profesionālā iespēja ir mūsdienu kultūras nozares; mobila vide kultūras projektiem, kas galvenokārt attīstās lielajās pilsētās un ir saistīti, rupji sakot, ar kultūras un radošo aktivitāšu komercializāciju. Strauji augošais darba tirgus iezīmējas ar arvien pieaugošu aktivitāti kultūras mantojuma aktualizēšanā, galvenokārt reģionālā līmenī. Ļoti pieprasīti ir cilvēki ar atbilstošām kompetencēm un profesionālajām prasmēm. Tāpat arī tradicionālās kultūras institūcijas – muzeji, bibliotēkas un citas institūcijas. Šodien viņi atrodas sev pilnīgi jaunā situācijā, kad viņiem netiek nodrošināta garantēta, valsts izglītības politikas spiediena iespaidā veidota auditorija, bet gan aktīvi jāveido sava auditorija. Ar vadības kompetencēm vien tam nepietiek. Ir svarīgi izprast galvenās mūsdienu kultūras tendences, auditorijas vajadzības – mūsu absolventi ir labi sagatavoti šādu problēmu risināšanai.

Visbeidzot, trešā profesionālās nodarbinātības sfēra es iekļautu mediju sfēru, kas ar laiku tikai paplašinās un cita starpā prasa profesionāļus, kas spēj strādāt informācijas jomas kultūras segmentā.

Mūsu meistari veiksmīgi ieiet savā karjerā – strādā par redaktoriem, sāk publicēties kā kritiķi, strādā galerijās, aktīvi iesaistās kultūras projektos galvaspilsētā. Tātad šī gada sākumā Artplay vietā tika sarīkota lielākā PSRS sabrukuma divdesmitgadei veltītā laikmetīgās mākslas izstāde - "Atmiņas māksla". To organizēja un pavadīja mūsu skolotāji, studenti un absolventi. Starp citu, to vadīja Valerians Valerianovičs Anašvili - maģistra programmas "Lietišķās kultūras studijas" koordinators.

Speciālistu sagatavošana šajās jomās šobrīd ir īpaši sarežģīta, kas saistīta ar profesionālās apmācības inerciālo sistēmu. Fakts ir tāds, ka tradicionālās profesiju nomenklatūras - piemēram, "kluba darbinieks" - nekādi neiekļaujas mūsdienu kultūras industrijas mobilā dizaina sfērā. Tāpēc mēs esam orientēti nevis uz šauru speciālistu apmācību ar fiksētu zināšanu bagāžu, bet gan uz kompetencēm balstītu pieeju. Pēdējais nodrošina mūsu absolventiem nepieciešamās mobilitātes un uz kompetenci balstītas konkurences priekšrocības. Lai īstenotu šo programmu, ir jānodrošina augstskolu apmācība ar to, ko var saukt par "dzīvu saikni ar pilsētu". Tāpēc mūsu nodaļā, īpaši maģistratūrā, māca daudzi vadošie kultūras uzņēmējdarbības organizatori - kuratori, izdevēji, specializēto mediju redaktori, izstāžu kompāniju vadītāji, Maskavas muzeju pārstāvji. Tātad pieprasījumu no darba tirgus saņemam, kā saka, no pirmavotiem.

— Galu galā žurnālistika un izstāžu rīkošana ir ļoti dažādas darbības jomas. Kā palīdzēt topošajam kulturologam noteikt, kas viņam tuvāks?

“Mums ir jārada iespējas skolēniem izmēģināt sevi dažādās lomās. Šim nolūkam esam izveidojuši daudzlīmeņu praktisko darbību sistēmu. Tātad tieši pie nodaļas ir vesels dažādu projektu inkubators, "piesiets" mūsu projektu semināram. Ir arī preses dienests un foto serviss: pastaigājoties pa ēku, redzēsit, ka šeit regulāri tiek rīkotas tematiskas fotoizstādes - gan mūsu studentu, gan pieaicinātu mākslinieku. Organizēti klubi. Vecākais ir klubs "Radošā klase", kas pastāv kopš mūsu nodaļas pirmā darba gada. Tās ietvaros regulāri notiek tikšanās ar pazīstamiem dažādu kultūras nozaru ekspertiem, rakstniekiem un režisoriem, notiek aktuālāko kultūras notikumu diskusijas.

Ir arī nopietna diskusiju platforma - kopā ar NLO izdevniecību un žurnālu "Nontouchable Stock" - "Humanitarian Disputes Club": tās, kā likums, ir virtuozas intelektuālas diskusijas, uz kurām tiek aicināti spilgti mūsdienu pētnieki.

Kopā ar kulta grāmatnīcām Falanster un Ciolkovsky tikko esam uzsākuši Gūtenbergas grāmatu klubu.

Viens no populārākajiem projektiem ir kultūras ceļojumu klubs "Uliss", kas organizē nebūt ne triviālus braucienus – tā ir tik sarežģīta alternatīva masu apskates tūrismam, kurā apvienota izpētes, rotaļas un izglītojošas sastāvdaļas.

Ir arī kino klubs "Blue Key" - ar savu pilnīgi oriģinālo koncepciju. Nemitīgi rodas kādas jaunas iniciatīvas – skolēni cenšas, eksperimentē. No pirmā acu uzmetiena šķiet, ka tā ir sava veida studentu blakusdarbība. Bet patiesībā tā nav. Šeit mēs dzirdam daudz runas par radošo klasi. Un kas tas ir, kā cilvēkiem var mācīt radošumu? – Jā, izrādās, ka nav iespējams mācīt, klasiskā augstskola tam nav īpaši pielāgota. Tas ir iespējams tikai šādu projektu ietvaros - puiši visu organizē paši, iegulda tajos. Un, es atzīmēju, tā ir pilnīgi spontāna darbība - mēs to nekādā veidā nebirokratizējam, mēs neprasām viņiem īpašus resursus, mēs nekarinām kaut kādu formālu zīmi - šeit, šajā birojā, mums ir " kultūras projektu inkubators”. Kultūras nozares attīstās caur mazo grupu personīgo iniciatīvu, tāpēc ir svarīgi, lai studenti parādītu savu radošumu reālam pietuvinātos apstākļos.

Vēl viens iesaistes līmenis praktiskajās darbībās ir prakšu sistēma. Studenti paši atrod darbu - specializētos pētniecības institūtos, muzejos, žurnālos, festivālos utt. Mēs organizējam iespēju telpu, un tad tās darbojas neatkarīgi.

Un vēlreiz teikšu, ka mums māca liels skaits reālu praktiķu, un mēs pieliekam īpašas pūles, lai piesaistītu labākos no viņiem. Šī ir sava veida mini-pamata nodaļu sistēma. Īpaši maģistrātūrā tie ir urbanisti, mūziķi un kuratori. Tas dod meistariem neparastu gan profesionālā, gan sociālā kapitāla pieaugumu – faktiski viņi uzreiz saskaras ar potenciālajiem darba devējiem vai var tikt iekļauti tieši attiecīgajā profesionālajā vidē.

Mūsu kulturologi studiju laikā nodarbojas ar dažādām kultūras nozarēm – vai tā būtu izdevniecība, žurnāls, galerija vai ierakstu studija. Galu galā, ja mēs runājam par lietišķo komponentu, tad mūsdienu kulturologs ir kultūras uzņēmējs, tas ir, cilvēks, kurš var izveidot interesantu projektu un novest to no koncepcijas stadijas līdz īstenošanai, nodrošinot nepieciešamos resursus.

— Un kādi ir galvenie izglītības principi kultūras studiju jomā ārvalstīs?

— Varbūt pareizāk būtu atsevišķi runāt par dažādām valstīm. Bet es izteikšu vienu vispārīgu piezīmi. Eiropas un Amerikas kultūras studiju analoga svarīga sociālā iezīme ir tā, ka "Liberal Arts" ir prestiža, elitāra izglītība. Aiz tā slēpjas tradīcijās dziļi iesakņojusies un ļoti sarežģīta brīvās mākslas izglītības koncepcija. "Liberālā māksla" ir izglītība, kas vērsta nevis uz to, ka cilvēks sevi pārvērš par kaut kādu naudas pelnīšanas rīku, bet gan uz pilnvērtīgas brīvas attīstības ideālu. Es netiecos - ar visām grūtībām - satraucoši vērtēt mūsdienu sadzīves kultūras stāvokli, taču ir pilnīgi skaidrs, ka vairāku īpašu iemeslu dēļ šī tradīcija Krievijā nav izveidojusies, nav pietiekami iesakņojusies. ka mēs varam koncentrēties uz šo modeli.

Jā, Eiropā un galvenokārt ASV šī ir elites izglītība - un tur viņi patiešām audzina eliti ar plašu skatījumu, kas reproducē noteiktu vērtību sistēmu, ar dziļu un visaptverošu izpratni par abām tradīcijām. un mūsdienu kultūra. Mums tāda elite vēl nav izveidojusies - bērni drīzāk tiek sūtīti saņemt "noderīgas" profesijas, kuras pēc tam karikatūras formās atražo citi sociālie slāņi - līdz ar to mums ir dažāda veida "viltus" izglītības uzplaukums, "maizes" iegūšana. profesijas. Bet tas ir kultūras nobriešanas jautājums – es ceru, ka kādreiz arī šeit sasniegsim pilngadību.

— No kādām kļūdām jūs varētu brīdināt topošos kultūras uzņēmējus Krievijā?

– Es teiktu savādāk: viņi mācās no kļūdām, no tām nav jābaidās. Džons Hokinss, vadošais radošās ekonomikas eksperts, vienā no savām lekcijām radošo ekonomiku nosauca par neveiksmju ekonomiku. Tas ir svarīgi saprast: ne visi radošie projekti izdodas, un jums ir jābūt tam gatavam. Bet neatlaidība, darbs un radošums joprojām uzvar. Pašmāju kultūras nozares gaida tos, kuri ir gatavi uzņemties iniciatīvu un nebaidās no iespējamām neveiksmēm.

Intervēja Jekaterina Rylko

22.01.2013

Vitālijs Kurennojs, Nacionālās pētniecības universitātes Ekonomikas augstskolas Kultūras studiju nodaļas vadītājs:... kultūra arvien vairāk tiek popularizēta kā viens no svarīgākajiem faktoriem mūsdienu ekonomikā, politikā un sabiedriskajā dzīvē. Tas atspoguļojas tādu tēmu popularitātē kā radošā ekonomika, kultūras industrijas un radošā klase. Masu apziņā kultūra pamazām pārstāj būt saistīta ar kādu izolētu augstās mākslas jomu, kas eksistē muzejos un citās slēgtās telpās, tā ieplūst ikdienas dzīvē mūsu pieredzes estetizācijas pieprasījuma veidā, par ekonomisko resursu, kas ir galvenais pilsētvides attīstības elements..jpg "data-yashareQuickServices="yaru,vkontakte,facebook,twitter,odnoklassniki,moimir,lj">

Kas ir kulturologs un ar ko viņš nodarbojas? To saprast varbūt nav tik vienkārši: visbiežāk internetā var redzēt tikai neskaidrus profesijas aprakstus un vājas definīcijas. Bet patiesībā šī diezgan retā profesija aptver veselu sfēru – kultūras sfēru. Tātad, kā tieši jūs varat realizēt sevi šajā virzienā?

Kultūras studiju speciālisti, izjūtot neatvairāmas zinātnes slāpes, ar entuziasmu nodarbojas ar zinātnisko izpēti, raksta rakstus zinātniskām un populārzinātniskām publikācijām, veic mācību pasākumus, strādā pie izglītības un metodisko rokasgrāmatu izveides. Šādu speciālistu (kvalifikācija "Kulturologs-pētnieks. Lektors") sagatavošana sekmīgi notiek (specialitāte "Kulturoloģija. Fundamentālā kultūroloģija") un (specialitāte "Kultūras teorija un vēsture").

Mūsdienās lielu popularitāti gūst specialitātes, kurās kulturoloģiju apgūst kā lietišķu disciplīnu. Šajā gadījumā tiek piešķirta kvalifikācija "Kultūras menedžeris-menedžeris". Pats vārds "vadītājs" cēlies no angļu valodas darbības vārda "manage", kas nozīmē "pārvaldīt". Šādam speciālistam ir iespēja dabūt darbu dažādos uzņēmumos, izdevniecībās, medijos par konsultantu kultūras jautājumos. Komunikācijas prasmes un spēja mutiski izteikt savas domas paver citas iespējas, piemēram, strādāt muzejos, arhīvos, bibliotēkās, mākslas galerijās. Ekskursijas, inovatīvu kultūras projektu (arī starptautisku) īstenošana, pasākumu un svētku organizēšana, kā arī citas ar kultūru saistītas aktivitātes ir kulturologa-menedžera pārziņā. Nedrīkst aizmirst arī par Kultūras ministriju, kur par nacionālās kultūras un tradīciju saglabāšanu un attīstību rūpējas augstākā līmeņa kultūrzinātņu speciālisti.

Kvalifikāciju "Kulturologs-menedžeris" var iegūt (specialitāte "Kulturoloģija. Lietišķās kultūras studijas"), (specialitātēs "Informācijas sistēmas kultūrā", "Reklāmas un sabiedrisko attiecību vadība", "Sociālās un kultūras sfēras vadība", "Starptautisko kultūras sakaru vadība" ) un (specialitāte "Kulturoloģija. Lietišķā kultūroloģija").

Vidējās specializētās un profesionālās izglītības iestādēs ir iespējams iegūt kvalifikāciju "Kultūras un atpūtas pasākumu organizators", gan uz vispārējās vidējās (11 klases), gan uz vispārējās pamatizglītības bāzes (9 klases). Šī kvalifikācija atšķiras no kulturologa-menedžera profesijas ar to, ka ir piesaistīta noteiktam mākslas veidam - mūzikai, horeogrāfijai utt. Tādi speciālisti tiek gatavoti visā Baltkrievijā.