क्या आप अब की तुलना में कहीं बेहतर दुनिया में रहना चाहते हैं? खैर, इसके लिए आपको कड़ी मेहनत करनी होगी। लेकिन हमें किस दिशा में काम करना चाहिए? भविष्य को लेकर कई मत हैं. उनमें से एक जैक्स फ़्रेस्को द्वारा प्रस्तुत किया गया है। इस आदमी की किताबें उसके दृष्टिकोण का बहुत अच्छा अंदाज़ा देती हैं, जो काफी विस्तृत है।

जैक फ्रेस्को के बारे में

यह आदमी भविष्यवादी है. उन्होंने लंबे समय तक एक औद्योगिक डिजाइनर के रूप में काम किया और ऐसी इमारतें बनाईं जो आंखों को भाती हैं। इसके अलावा, उन्होंने कई पुस्तकों में अपने दृष्टिकोण को रेखांकित किया। उनके अलावा, उन्होंने अध्ययन के लिए अनुशंसित कार्यों की एक सूची भी संकलित की। वे समग्र रूप से मानव जीवन और समाज के विभिन्न पहलुओं की रूपरेखा प्रस्तुत करते हैं। कुछ प्रावधान प्रस्तावित हैं जो भविष्य में लोगों के बीच बातचीत के आधार के रूप में काम करेंगे। प्रारंभ में उन्हें सोशियोसाइबरनेटिक्स के सिद्धांत में औपचारिक रूप दिया गया था। बाद में, जैसे-जैसे इसका विस्तार हुआ, यह वीनस प्रोजेक्ट बन गया। उत्तरार्द्ध पर अतिरिक्त ध्यान दिया जाना चाहिए, क्योंकि जैक्स फ्रेस्को इसमें जीवन का अर्थ देखते हैं। इस आदमी की किताबें (विशेषकर उनकी हालिया किताबें) पूरी तरह से उन्हें और संसाधन-आधारित अर्थशास्त्र को समर्पित हैं।

शुक्र परियोजना

गरीबी, युद्ध और हिंसा के बिना जीवन। इस प्रकार शुक्र परियोजना का संक्षेप में वर्णन किया जा सकता है। इसके ढांचे के भीतर, भविष्य की सभ्यता के निर्माण के विभिन्न पहलुओं पर काम किया जा रहा है, जिसमें प्रत्येक व्यक्ति खुद को अधिकतम रूप से महसूस कर सकेगा। न केवल सैद्धांतिक नींव का अध्ययन किया जाता है, बल्कि व्यक्तिगत व्यावहारिक बारीकियों का भी अध्ययन किया जाता है। इस प्रकार, परियोजना के हिस्से के रूप में, फ्लोरिडा में एक अनुसंधान केंद्र बनाया गया, जो 10 हेक्टेयर में फैला है। इसके क्षेत्र में, उन्नत वास्तुशिल्प और डिज़ाइन समाधान लागू किए जाते हैं, और विभिन्न विकास किए जाते हैं। आप रूसी में जैक्स फ्रेस्को की किताबें पढ़कर वर्णनात्मक रूप में विकास की सामग्री से अधिक विस्तार से परिचित हो सकते हैं। आइए अब इस शख्स की कृतियों पर एक नजर डालते हैं।

जैक फ्रेस्को: किताबें

कार्यों की पूरी शृंखला में सबसे बड़ा महत्व है "वह सर्वश्रेष्ठ जो पैसे से नहीं खरीदा जा सकता।" यह एक वैश्विक सभ्यता की छवि को बहुत अच्छी तरह से चित्रित करता है, जहां मौजूदा वैज्ञानिक उपलब्धियों का उपयोग पूरी मानवता के लाभ के लिए किया जाता है। लक्ष्य एक मानवीय समाज बनाना और समृद्धि को अधिकतम करना है। इस पुस्तक में समाज के विकास, समस्याओं के समाधान के लिए संभावित वैकल्पिक दृष्टिकोण शामिल हैं और इन सबका उद्देश्य आर्थिक संकट, भूख, गरीबी, क्षेत्रीय संघर्ष, पर्यावरण प्रदूषण को खत्म करना और दुनिया को समृद्धि की ओर लाना है। इसके अलावा, "डिज़ाइनिंग द फ़्यूचर" जैसी पुस्तक पर भी उचित ध्यान दिया जाना चाहिए। तथ्य यह है कि "सबसे अच्छा पैसा नहीं खरीदा जा सकता" का भुगतान किया जाता है (हालाँकि इसे मुफ्त में भी पाया जा सकता है)। और “डिज़ाइनिंग द फ़्यूचर” इसका निःशुल्क विकल्प है। इसलिए, आप विवेक की किसी भी शंका के बिना इससे स्वयं को परिचित कर सकते हैं। "द फ्यूचर एंड बियॉन्ड" और "द वीनस प्रोजेक्ट" जैसे कार्य भी ध्यान देने योग्य हैं। सामान्य प्रश्न"। उन लोगों के लिए जो जैक्स फ़्रेस्को और वीनस प्रोजेक्ट में रुचि रखते हैं। वह पुस्तक जो आपको हर चीज़ को सर्वोत्तम संभव तरीके से समझने की अनुमति देगी, वह निश्चित रूप से "द बेस्ट दैट मनी कैन्ट ख़रीदी" है, और सलाह दी जाती है कि इसके साथ सभी विकासों से खुद को परिचित करना शुरू करें। आइए अब उन कार्यों पर एक नज़र डालें जिन्हें पढ़ने की अनुशंसा की जाती है।

ऐसे कार्यों की एक विशेष सूची बनाई गई है जो बौद्धिक विकास के लिए अच्छा काम कर सकते हैं। लेकिन, अफसोस, इसमें दी गई अधिकांश पुस्तकों का रूसी में अनुवाद नहीं किया गया है और उनसे परिचित होना केवल अंग्रेजी के अच्छे ज्ञान से ही संभव है। इसलिए, उस सूची का केवल एक भाग ही दिया जाएगा. तो, चलिए शुरू करते हैं:

1. "अमीर और अति अमीर।" फर्डिनेंड लैंडबर्ग.
2. "सपने चुराना बंद करो।" सेठ गोडिन.
3. "अंतरिक्ष यान संचालन के लिए मैनुअल - पृथ्वी।"
4. "2000 के स्वर्ण युग पर एक नजर।" एडवर्ड बेलामी.
5. "महासागर नाटक" एलिज़ाबेथ मान-बोर्गीस।
6. "जीवित और निर्जीव वस्तुओं में प्रतिक्रिया।" -जगदीश चंद्र बोस.
7. भावनाओं की फिजियोलॉजी: दर्द, भूख, भय और क्रोध के दौरान शारीरिक परिवर्तन।" वाल्टर ब्रैडफोर्ड तोप।
8. "भविष्य की विशेषताएं।" क्लार्क, आर्थर.

यदि आप पहली बार जैक्स फ़्रेस्को जैसे व्यक्ति के बारे में सुन रहे हैं, तो किताबें आपको उन विचारों को समझने में मदद करेंगी जिनका वह प्रचार करता है। इन्हें पढ़ने के बाद कोई जरूरी नहीं कि इनमें बताए गए सिद्धांतों का समर्थक बन जाए। लेकिन घटनाक्रम से खुद को परिचित करने से सोचने के लिए पर्याप्त प्रश्न मिलेंगे।

सॉलिड-स्टेट इलेक्ट्रॉनिक्स के विकास में उनके योगदान के लिए 1977 के नोबेल पुरस्कार विजेता ने कहा कि:

वास्तव में, उन्होंने पी-प्रकार और एन-प्रकार अर्धचालकों के अस्तित्व की भविष्यवाणी की थी।

पादप अनुसंधान

रेडियो सिग्नल ट्रांसमिशन के क्षेत्र में काम करने और माइक्रोवेव रेंज के गुणों का अध्ययन करने के बाद, बोस को प्लांट फिजियोलॉजी में रुचि हो गई। 1927 में उन्होंने पौधों में रस बढ़ने का सिद्धांत बनाया, जिसे आज रस बढ़ने के जीवन सिद्धांत के रूप में जाना जाता है। इस सिद्धांत के अनुसार, पौधों में रस की वृद्धि जीवित कोशिकाओं में होने वाले विद्युत यांत्रिक स्पंदनों से शुरू होती है।

उन्होंने तनाव-आसंजन सिद्धांत की शुद्धता पर संदेह किया, जो उस समय सबसे लोकप्रिय था और अब आम तौर पर डिक्सन और जोली द्वारा स्वीकार किया जाता है, जो उनके द्वारा 1894 में प्रस्तावित किया गया था। इस तथ्य के बावजूद कि पौधों के ऊतकों में पीठ के दबाव की घटना का अस्तित्व प्रयोगात्मक रूप से सिद्ध हो चुका है, बोस की परिकल्पना को पूरी तरह से खारिज करना एक गलती होगी। इस प्रकार, 1995 में, कैनी ने प्रयोगात्मक रूप से जीवित कोशिकाओं के एंडोडर्मल जंक्शनों (तथाकथित "सीपी थ्योरी") में स्पंदन का प्रदर्शन किया। पौधों की चिड़चिड़ापन का अध्ययन करते समय, बोस ने अपने आविष्कार किए गए क्रेस्कोग्राफ का उपयोग करके दिखाया कि पौधे विभिन्न प्रभावों पर प्रतिक्रिया करते हैं जैसे कि उनके पास जानवरों के तंत्रिका तंत्र के समान तंत्रिका तंत्र हो। इस तरह उन्होंने पौधों और जानवरों के ऊतकों के बीच समानता की खोज की। उनके प्रयोगों से पता चला कि जब सुखद संगीत बजाया जाता है तो पौधे तेजी से बढ़ते हैं, और जब बहुत तेज़ या कठोर ध्वनि बजाई जाती है तो उनका विकास धीमा हो जाता है। बायोफिज़िक्स में उनका मुख्य योगदान पौधों में विभिन्न प्रभावों (कटौती, रासायनिक अभिकर्मकों) के संचरण की विद्युत प्रकृति का प्रदर्शन है। बोस से पहले, यह माना जाता था कि पौधों में उत्तेजना की प्रतिक्रिया रासायनिक प्रकृति की होती है। बोस की धारणाएँ प्रयोगात्मक रूप से सिद्ध हुईं। उन्होंने पहली बार पौधों के ऊतकों पर माइक्रोवेव के प्रभाव और कोशिका की झिल्ली क्षमता में संबंधित परिवर्तनों, पौधों में मौसमी प्रभाव के तंत्र, पौधों की उत्तेजनाओं पर एक रासायनिक अवरोधक के प्रभाव का भी अध्ययन किया। , तापमान का प्रभाव, आदि। विभिन्न परिस्थितियों में पौधों की कोशिकाओं की झिल्ली क्षमता में परिवर्तन की प्रकृति के विश्लेषण के परिणामों के आधार पर, बोचे ने तर्क दिया कि:

पौधे दर्द महसूस कर सकते हैं, स्नेह समझ सकते हैं, आदि।

कल्पित विज्ञान

1896 में बोस ने लिखा निरुद्देशेर कहिनी- बंगाली विज्ञान कथा में पहला प्रमुख कार्य। बाद में उन्होंने कहानी प्रकाशित की पोलाटोक तुफ़ानकिताब में ओबबक्टो. वह बांग्ला में लिखने वाले पहले विज्ञान कथा लेखक थे।

बोस और पेटेंट

बोस को अपने आविष्कारों का पेटेंट कराने में कोई दिलचस्पी नहीं थी। लंदन में रॉयल इंस्टीट्यूशन में शुक्रवार शाम को अपने भाषण में, उन्होंने सार्वजनिक रूप से अपने कोहेरर के डिज़ाइन का प्रदर्शन किया। इसलिए इलेक्ट्रिक इंजीनियरव्यक्त

यह आश्चर्य की बात है कि बोस ने अपने डिज़ाइन को गुप्त नहीं रखा, इस प्रकार इसे पूरी दुनिया के सामने प्रकट किया, जिससे कोहेरर को व्यवहार में और संभवतः लाभ के लिए उपयोग करने की अनुमति मिल जाएगी।

बोस ने वायरलेस डिवाइस निर्माता से शुल्क समझौते पर हस्ताक्षर करने के प्रस्ताव को अस्वीकार कर दिया। बोचे के अमेरिकी मित्रों में से एक, सारा चैपमैन बुल ने उन्हें "विद्युत गड़बड़ी डिटेक्टर" के पेटेंट के लिए आवेदन करने के लिए राजी किया। आवेदन 30 सितंबर, 1901 को दायर किया गया था और यूएस पेटेंट नंबर 755,840 29 मार्च, 1904 को जारी किया गया था। अगस्त 2006 में नई दिल्ली में एक सेमिनार में बोलते हुए हमारा भविष्य: डिजिटल युग में विचार और उनकी भूमिका, संचालक मंडल का अध्यक्ष

एक स्वस्थ जीवनशैली अच्छी है! और यहां हर कोई अपने लिए चुनता है कि क्या अच्छा है और क्या बुरा। मैं केवल उन शाकाहारियों का ध्यान आकर्षित करना चाहता हूं जो ऐसे शाकाहारी बन गए क्योंकि वे नैतिक कारणों से जानवरों को नहीं खाना चाहते: वे कहते हैं कि जानवरों को दर्द होता है, आदि।

एंटोनेलो दा मेसिना। सेंट सेबेस्टियन. जहां इतिहास घटित हो रहा है, वहां शांत जीवन प्रवाहित होता है

शायद मेरे लिए एक जासूसी कहानी से शुरुआत करना सबसे अच्छा होगा। यह बात दुनिया को अमेरिकी अपराधशास्त्री बैक्सटर ने बताई थी। एक हत्यारा था और एक शिकार था. मौत का सच था. और अपराध के गवाह भी थे। सौभाग्य से, इस हत्या में पीड़ित के रूप में कोई व्यक्ति शामिल नहीं था। हत्यारे ने... एक झींगा की जान ले ली। बैक्सटर ने जो कहानी बताई उसमें अपराध के पैटर्न का वर्णन था, अपराध का नहीं। लेकिन इससे यह कम दिलचस्प नहीं हो गया।

बैक्सटर ने, अपनी प्रत्यक्ष व्यावसायिक गतिविधियों की प्रकृति से, तथाकथित झूठ डिटेक्टर के साथ प्रयोग किए। पाठकों ने शायद अपराधों को सुलझाने की इस मनोवैज्ञानिक पद्धति के बारे में बहुत कुछ सुना होगा। इसका विस्तार से वर्णन करना अनुचित है। यह पतले इलेक्ट्रॉनिक उपकरणों की एक प्रणाली है जिसका उपयोग किसी व्यक्ति में होने वाली भावनात्मक प्रक्रियाओं को रिकॉर्ड करने के लिए किया जा सकता है। यदि कोई आपराधिक संदिग्ध अपराध से संबंधित वस्तु दिखाए जाने पर उत्तेजना दिखाता है, तो उसके दोषी होने की संभावना बढ़ जाती है।

एक दिन, बैक्सटर एक अत्यधिक असामान्य विचार लेकर आए: एक हाउसप्लांट के पत्ते पर सेंसर लगाना। वह यह जानना चाहता था कि क्या उस समय संयंत्र में कोई विद्युत प्रतिक्रिया होगी जब पास में कोई जीवित प्राणी मर जाएगा।

प्रयोग निम्नानुसार आयोजित किया गया था। उबलते पानी के एक बर्तन के ऊपर लगे एक बोर्ड पर एक जीवित झींगा रखा गया था। इस गोली को एक मिनट में पलट दिया गया, यहां तक ​​कि खुद प्रयोगकर्ता को भी नहीं पता था। इस प्रयोजन के लिए, एक यादृच्छिक संख्या सेंसर का उपयोग किया गया था। मशीन ने काम किया - झींगा उबलते पानी में गिर गया और मर गया। लाई डिटेक्टर टेप पर एक निशान दिखाई दिया. इस टेप का उपयोग पौधे की पत्ती की विद्युत स्थिति को रिकॉर्ड करने के लिए किया जाता था। प्रयोगों में दर्ज किया गया: झींगा की मृत्यु के क्षण में फूल की पत्ती ने विद्युत प्रक्रियाओं के पाठ्यक्रम को बदल दिया।

हम, 20वीं सदी की अशांत घटनाओं के लोग, थोड़ा भी आश्चर्यचकित नहीं हैं: समाचार पत्रों और पत्रिकाओं के पन्नों से बहुत सी नई और अप्रत्याशित चीजें हमारे पास आती हैं। और फिर भी, कुछ लोग बैक्सटर के परिणामों के प्रति पूरी तरह से उदासीन होंगे। पौधे हैं अपराध के गवाह! इसे किसी प्रकार की भव्य अनुभूति के रूप में माना जाता है। ऐसी ही एक सनसनी के रूप में (जिस पर विश्वास करना मुश्किल है, लेकिन पढ़ने में बहुत दिलचस्प है), यह तथ्य कई देशों के अखबारों और पत्रिकाओं में छपा। और भारी सनसनी के इस शोर में, केवल विशेषज्ञों के एक संकीर्ण समूह को याद आया कि इसी तरह के प्रयोग पहले ही किए जा चुके हैं और ये लंबे समय से चले आ रहे प्रयोग थे जो आधुनिक विज्ञान के पूरे परिसर के लिए मौलिक महत्व के थे।

महान भारतीय वैज्ञानिक जे.सी. बॉस का शोध [जगदीश चंद्र बोस, 1858 - 1937 - भारतीय वनस्पतिशास्त्री और भौतिक विज्ञानी।], सोवियत शोधकर्ताओं प्रोफेसर आई.आई. गुनार और वी.जी. कर्मानोव के काम ने स्थापित किया: पौधों की अपनी इंद्रियां होती हैं, वे बाहरी दुनिया के बारे में जानकारी को समझने, संसाधित करने और संग्रहीत करने में सक्षम होते हैं। विभिन्न उद्योगों के लिए इन उल्लेखनीय अध्ययनों के अत्यधिक महत्व को भविष्य में ही पूरी तरह से सराहा जाएगा। [अफसोस, भविष्यसूचक शब्द। शायद उस समय के आने का समय आ गया है?!]"मानस" (शब्द के एक बहुत ही विशेष, अभी तक सटीक रूप से परिभाषित अर्थ में नहीं) जीवित कोशिकाओं में मौजूद होता है जिनमें तंत्रिका तंत्र की कमी होती है। क्या आप इस पर विश्वास कर सकते हैं?

...कई शताब्दियों तक, शोधकर्ताओं का मानना ​​था कि पौधों को मानस की आवश्यकता नहीं है: उनके पास गति के वे अंग नहीं होते जो जानवरों के पास उनके विकास के प्रारंभिक चरण में भी होते हैं। और चूंकि गति के कोई अंग नहीं हैं, इसका मतलब है कि कोई व्यवहार नहीं है: आखिरकार, इसे नियंत्रित करने के लिए मानसिक प्रक्रियाओं की आवश्यकता होती है। यह इस तंत्रिका तंत्र की कोशिकाओं में है, न्यूरॉन्स में, धारणा, स्मृति और वह सब कुछ जैसी प्रक्रियाएं होती हैं जिन्हें आमतौर पर प्राचीन काल से "मानस", "मानसिक गतिविधि" शब्द कहा जाता है। सच है, बाहरी दुनिया के प्रभावों के प्रति पौधों की प्रतिक्रियाएँ लंबे समय से ज्ञात हैं। उदाहरण के लिए, सनड्यू, कीड़ों के स्पर्श पर प्रतिक्रिया करता है; यह उन्हें विशेष मोटर उपकरणों की मदद से पकड़ता है। कुछ पौधे प्रकाश के संपर्क में आने पर अपने फूल खोलते हैं। यह सब बाहरी जलन के जवाब में जानवरों की सरल सजगता के समान है। ऐसा लगता है... लेकिन...

और अचानक यह पता चला: पौधे बाहरी दुनिया से काफी जटिल वस्तुओं को अलग करने में सक्षम हैं। और न केवल अंतर करना, बल्कि विद्युत क्षमता को बदलकर उनका जवाब देना भी। इसके अलावा, रूप और प्रकृति में, ये विद्युत घटनाएं किसी व्यक्ति की त्वचा में होने वाली प्रक्रियाओं के करीब होती हैं जब वह किसी मनोवैज्ञानिक घटना का अनुभव करता है।

इन्ही की दृष्टि से वास्तव में आश्चर्यजनक वैज्ञानिक डेटा,अमेरिकी अपराधशास्त्री बैक्सटर के नतीजे बिल्कुल स्पष्ट हो जाते हैं। प्रकाशनों को देखते हुए, उनका प्रयास काफी सफल रहा। यह माना जा सकता है कि फूल और पेड़ अपराधी को अपनी भाषा में अंकित करते हैं, उसे दर्ज करते हैं और पीड़ित की पीड़ा को याद रखते हैं।

फूल सहानुभूति रखता है

लेकिन गहन मानवीय संबंधों के संदर्भ में यह तथ्य कितना भी दिलचस्प क्यों न हो, पौधों में सूचना प्रक्रियाओं का अध्ययन वैज्ञानिकों को पूरी तरह से अलग दृष्टिकोण से रुचिकर लगता है। यहां अत्यधिक सैद्धांतिक महत्व का एक प्रश्न उठता है - मनुष्य की आंतरिक दुनिया के विज्ञान के लिए इन परिणामों का क्या महत्व हो सकता है?

लेकिन सबसे पहले, मैं पादप मनोविज्ञान पर उन अध्ययनों के बारे में बात करना चाहूँगा जिनमें मैं स्वयं भागीदार था। ये खोज प्रयोग हमारी प्रयोगशाला के एक सदस्य वी.एम. फेटिसोव द्वारा शुरू किए गए थे। उन्होंने ही मुझे बैक्सटर प्रभाव के बारे में प्रकाशनों से परिचित कराया। वह घर से एक फूल, एक साधारण जिरेनियम, लाया और उसके साथ प्रयोग शुरू किया। पड़ोसी प्रयोगशालाओं के सहकर्मियों की राय में, हमारे प्रयोग कुछ अधिक ही अजीब लग रहे थे। दरअसल, फूलों के साथ प्रयोग करने के लिए एक एन्सेफैलोग्राफ का उपयोग किया गया था। इसका उपयोग आमतौर पर मानव मस्तिष्क कोशिकाओं में विद्युत घटनाओं का अध्ययन करने के लिए किया जाता है। उसी उपकरण का उपयोग करके, आप त्वचा की विद्युत प्रतिक्रिया को रिकॉर्ड कर सकते हैं, इसे "गैल्वेनिक स्किन रिफ्लेक्स" (जीएसआर) कहा जाता है। यह मानसिक समस्याओं, मनोवैज्ञानिक तनाव को हल करते समय एक व्यक्ति और उत्तेजना के क्षण में होता है।

एन्सेफैलोग्राफ का उपयोग करके किसी व्यक्ति के जीएसआर को रिकॉर्ड करने के लिए, उदाहरण के लिए, दो इलेक्ट्रोड रखना पर्याप्त है: एक हथेली पर, दूसरा हाथ के पीछे। एक स्याही-लेखन उपकरण एन्सेफैलोग्राफ में बनाया गया है; इसकी कलम टेप पर एक सीधी रेखा लिखती है। जब, किसी मनोवैज्ञानिक घटना के समय, इलेक्ट्रोड के बीच विद्युत क्षमता में अंतर होता है, तो डिवाइस का पेन ऊपर और नीचे चलना शुरू कर देता है। टेप पर सीधी रेखा तरंगों को रास्ता देती है। यह मानव गैल्वेनिक त्वचा प्रतिवर्त है।

पौधों के साथ प्रयोग में, हमने डिवाइस के इलेक्ट्रोड उसी तरह स्थापित किए जैसे मनुष्यों के साथ प्रयोग में। केवल मानव हाथ के स्थान पर चादर की सतहों का उपयोग किया गया। कौन जानता है कि मनोवैज्ञानिक और वनस्पति प्रयोगों का भाग्य क्या होता यदि बुल्गारिया का स्नातक छात्र जॉर्जी अंगुशेव हमारी प्रयोगशाला में नहीं आया होता। उन्होंने वी.आई. लेनिन के नाम पर मॉस्को स्टेट पेडागोगिकल इंस्टीट्यूट के ग्रेजुएट स्कूल में अध्ययन किया। अब जबकि जी अंगुशेव ने मनोविज्ञान में अपनी पीएचडी थीसिस का शानदार ढंग से बचाव किया है और अपनी मातृभूमि के लिए रवाना हो गए हैं, सभी प्रयोगशाला कर्मचारी उन्हें एक प्रतिभाशाली शोधकर्ता और एक अच्छे, आकर्षक व्यक्ति के रूप में याद करते हैं।

जॉर्जी अंगुशेव के बहुत सारे फायदे थे। लेकिन उनमें एक बात थी जो हमारे लिए विशेष रूप से महत्वपूर्ण थी - वह एक अच्छे सम्मोहनकर्ता थे। हमें ऐसा लगा कि सम्मोहित व्यक्ति पौधे को अधिक सीधे और प्रत्यक्ष रूप से प्रभावित करने में सक्षम होगा। जॉर्जी अंगुशेव द्वारा सम्मोहित किए गए लोगों के पूरे समूह में से, हमने उन लोगों को चुना जो सम्मोहन के लिए सबसे उपयुक्त थे। लेकिन विषयों के इतने सीमित दायरे के साथ भी पहले उत्साहजनक परिणाम प्राप्त होने से पहले काफी लंबे समय तक काम करना आवश्यक था।

लेकिन सबसे पहले, सम्मोहन का उपयोग करने की सलाह क्यों दी गई?यदि कोई पौधा आम तौर पर किसी व्यक्ति की मनोवैज्ञानिक स्थिति पर प्रतिक्रिया करने में सक्षम है, तो सबसे अधिक संभावना है कि वह एक मजबूत भावनात्मक अनुभव पर प्रतिक्रिया करेगा। भय, खुशी, उदासी के बारे में क्या? मैं उन्हें कैसे ऑर्डर कर सकता हूं? सम्मोहन के तहत हमारी कठिनाइयों को दूर किया जा सकता है। एक अच्छा सम्मोहनकर्ता उस व्यक्ति में सबसे विविध और, इसके अलावा, काफी मजबूत अनुभवों को जगाने में सक्षम होता है। सम्मोहनकर्ता किसी व्यक्ति के भावनात्मक क्षेत्र को चालू करने में सक्षम होता है। यह वही है जो हमारे प्रयोगों के लिए आवश्यक था।

तो, प्रयोगों का नायक छात्र तान्या है। वह फूल से अस्सी सेंटीमीटर दूर एक आरामदायक कुर्सी पर बैठी थी। इस फूल पर इलेक्ट्रोड लगाए गए थे. वी.एम. फेटिसोव ने एन्सेफैलोग्राफ पर "लिखा"। हमारा विषय असामान्य रूप से जीवंत स्वभाव और तत्काल भावुकता से प्रतिष्ठित था। शायद यह खुली भावुकता, जल्दी से उभरने की क्षमता और काफी मजबूत भावनाएँ थीं जिन्होंने प्रयोगों की सफलता सुनिश्चित की।

तो, प्रयोगों की पहली श्रृंखला।विषय में बताया गया कि वह बेहद खूबसूरत थी। तान्या के चेहरे पर खुशी भरी मुस्कान आ जाती है। वह अपने पूरे अस्तित्व के साथ दिखाती है कि दूसरों का ध्यान वास्तव में उसे खुश करता है। इन सुखद अनुभवों के बीच, फूल की पहली प्रतिक्रिया दर्ज की गई: कलम ने टेप पर एक लहरदार रेखा खींची।

इस प्रयोग के तुरंत बाद, सम्मोहनकर्ता ने कहा कि अचानक एक तेज़ ठंडी हवा चली, जिससे चारों ओर अचानक बहुत ठंड और असहजता हो गई। तान्या के चेहरे के भाव नाटकीय रूप से बदल गए। चेहरा उदास-उदास हो गया. वह कांपने लगी, उस व्यक्ति की तरह जो अचानक हल्के गर्मी के कपड़ों में खुद को ठंड में पाता है। फूल ने इस पर भी लाइन बदल कर प्रतिक्रिया देने में देर नहीं की.

इन दो सफल प्रयोगों के बाद, एक ब्रेक बनाया गया, डिवाइस का टेप चलता रहा और पेन फूल की एक सीधी रेखा को रिकॉर्ड करता रहा। पूरे पंद्रह मिनट के ब्रेक के दौरान, जबकि विषय शांत और प्रसन्न था, फूल ने कोई "चिंता" नहीं दिखाई। लाइन सीधी रही.

विराम के बाद, सम्मोहितकर्ता फिर से ठंडी हवा के साथ शुरू हुआ।उसने ठंडी हवा में एक और दुष्ट व्यक्ति जोड़ दिया... वह हमारे परीक्षण विषय के करीब पहुंच रहा है। सुझाव ने तुरंत काम किया - हमारा तात्याना चिंतित हो गया। फूल ने तुरंत प्रतिक्रिया व्यक्त की: एक सीधी रेखा के बजाय, डिवाइस के पेन के नीचे से गैल्वेनिक त्वचा प्रतिक्रिया की एक तरंग विशेषता दिखाई दी। और फिर जॉर्जी अंगुशेव तुरंत सुखद भावनाओं में बदल गए। वह सुझाव देने लगा कि ठंडी हवा रुक गई है, सूरज निकल आया है, चारों ओर गर्म और सुखद है। और एक दुष्ट आदमी के बजाय, एक हंसमुख छोटा लड़का तातियाना के पास आता है। परीक्षित शीफ के चेहरे के भाव बदल गये। फूल ने फिर से जीएसआर को अपनी लहर दी।

...तो आगे क्या है? फिर हमें जितनी बार चाहें उतनी बार फूल से विद्युतीय प्रतिक्रिया प्राप्त हुई।हमारे संकेत पर, पूरी तरह से यादृच्छिक और मनमाने क्रम में, अंगुशेव ने अपने विषय में सकारात्मक या नकारात्मक भावनाएं पैदा कीं। परीक्षण किए गए दूसरे फूल ने हमेशा हमें "आवश्यक" प्रतिक्रिया दी।

यह महत्वपूर्ण धारणा कि मानवीय भावनाओं और फूलों की प्रतिक्रियाओं के बीच यह संबंध वास्तव में मौजूद नहीं है, पौधों की प्रतिक्रियाएं यादृच्छिक प्रभावों के कारण होती हैं, विशेष परीक्षण द्वारा खारिज कर दिया गया था। प्रयोगों के बीच, हमने अलग-अलग समय पर फूल पर इलेक्ट्रोड के साथ एक एन्सेफैलोग्राफ चालू किया। एन्सेफैलोग्राफ ने घंटों तक काम किया और प्रयोगों में दर्ज की गई प्रतिक्रिया का पता नहीं लगाया। इसके अलावा, एन्सेफैलोग्राफ के अन्य चैनलों के इलेक्ट्रोड यहां प्रयोगशाला में लटकाए गए थे। आख़िरकार, आस-पास कहीं विद्युत हस्तक्षेप हो सकता है, और हमारे उपकरण के टेप पर पूर्णता इस विशुद्ध विद्युत प्रभाव का परिणाम हो सकती है।

हमने अपने प्रयोगों को कई बार दोहराया और फिर भी परिणाम वही रहे।झूठ पकड़ने का एक प्रयोग भी किया गया, जिसका प्रयोग विदेशी अपराधशास्त्र में व्यापक रूप से किया जाता है। इस प्रयोग का आयोजन इस प्रकार किया गया। तात्याना को एक से दस तक कोई भी संख्या सोचने के लिए कहा गया। सम्मोहक उससे सहमत था कि वह नियोजित संख्या को सावधानीपूर्वक छिपा देगी। उसके बाद, उन्होंने एक से दस तक की संख्याओं को सूचीबद्ध करना शुरू किया। उसने प्रत्येक नंबर के नाम का निर्णायक "नहीं!" कहकर स्वागत किया। यह अनुमान लगाना मुश्किल था कि उसके मन में कौन सा नंबर था... फूल ने "5" नंबर पर प्रतिक्रिया दी - वही जो तान्या के दिमाग में था।

"...टेम्प्लेट से पूर्ण अलगाव"

तो, एक फूल और एक व्यक्ति।यह विरोधाभासी लग सकता है, लेकिन फूल कोशिकाओं की प्रतिक्रियाओं से मानव मस्तिष्क कोशिकाओं के काम को समझने में मदद मिलनी चाहिए। मानव मानस में अंतर्निहित मस्तिष्क प्रक्रियाओं के पैटर्न अभी भी पूरी तरह से सामने आने से दूर हैं। इसलिए हमें नई शोध विधियों की तलाश करनी होगी। "फूल" विधियों की असामान्य प्रकृति से शोधकर्ता को न तो भ्रमित होना चाहिए और न ही रोकना चाहिए; ए अचानक, ऐसे तरीकों की मदद से मस्तिष्क के रहस्यों को उजागर करने में कम से कम एक छोटा कदम उठाना संभव हो जाएगा।

यहां मुझे इवान पेत्रोविच पावलोव का एक पत्र याद आ रहा है, जिसके बारे में दुर्भाग्य से पाठकों के व्यापक समूह को बहुत कम जानकारी है। यह पत्र मार्च 1914 में मॉस्को इंस्टीट्यूट ऑफ साइकोलॉजी के उद्घाटन के अवसर पर लिखा गया था। यह संस्थान के संस्थापक, प्रसिद्ध रूसी मनोवैज्ञानिक, मॉस्को विश्वविद्यालय के प्रोफेसर जी.आई. चेल्पानोव को संबोधित था। यहाँ यह अद्भुत दस्तावेज़ है.

“मृत दुनिया पर विज्ञान की शानदार जीत के बाद, जीवित दुनिया के विकास की बारी आई, और इसमें सांसारिक प्रकृति का मुकुट - मस्तिष्क की गतिविधि थी। इस अंतिम बिंदु पर कार्य इतना अवर्णनीय रूप से महान और जटिल है कि सफलता सुनिश्चित करने के लिए विचार के सभी संसाधनों की आवश्यकता होती है: पूर्ण स्वतंत्रता, पैटर्न से पूर्ण अलगाव, दृष्टिकोण और कार्रवाई के तरीकों की सबसे बड़ी संभव विविधता आदि। विचार के सभी कार्यकर्ता, चाहे वे किसी भी पक्ष से विषय को देखें, सभी अपने हिस्से में कुछ न कुछ देखेंगे, और सभी के शेयर देर-सबेर मानव विचार की सबसे बड़ी समस्या के समाधान में योगदान देंगे...«

और फिर मनोवैज्ञानिक को संबोधित महत्वपूर्ण शब्दों का पालन करें, मनोवैज्ञानिक विज्ञान के प्रति महान शरीर विज्ञानी का सच्चा रवैया दिखाने वाले शब्द: "यही कारण है कि मैं, जो मस्तिष्क पर अपने प्रयोगशाला कार्य में व्यक्तिपरक स्थितियों का थोड़ा सा भी उल्लेख नहीं करता, ईमानदारी से आपके मनोवैज्ञानिक संस्थान और आपको, इसके निर्माता और रचनाकार के रूप में बधाई देता हूं, और हार्दिक रूप से आपकी पूर्ण सफलता की कामना करता हूं।"

यह देखना मुश्किल नहीं है कि आधी सदी से भी पहले लिखा गया यह पत्र कितना आधुनिक लगता है। [अब यह लगभग सौ साल पहले की बात है...]"मानव विचार के सबसे बड़े कार्य" को हल करने में मस्तिष्क के रहस्यों को उजागर करने के नए तरीकों की खोज करने के लिए महान वैज्ञानिक का आह्वान अब विशेष रूप से प्रासंगिक है, जब विज्ञान की विभिन्न शाखाओं के प्रतिनिधि इसके लिए एक एकीकृत दृष्टिकोण अपना रहे हैं। मस्तिष्क का कार्य, आई.पी. पावलोव के शब्दों में, पृथ्वी की प्रकृति का मुकुट है। प्राकृतिक विज्ञान, विशेषकर भौतिकी के विकास के अनुभव से पता चला है कि किसी को नई खोजों से डरना नहीं चाहिए, चाहे ये खोजें पहली नज़र में कितनी भी विरोधाभासी क्यों न लगें।

फूलों ने क्या कहा...

और अब निष्कर्ष. निष्कर्ष एक: एक जीवित पादप कोशिका (फूल कोशिका) तंत्रिका तंत्र (मानव भावनात्मक स्थिति) में होने वाली प्रक्रियाओं पर प्रतिक्रिया करती है। इसका मतलब यह है कि पौधों की कोशिकाओं और तंत्रिका कोशिकाओं में होने वाली प्रक्रियाओं में एक निश्चित समानता होती है।

यहां यह याद रखने की सलाह दी जाती है कि पुष्प कोशिकाओं सहित प्रत्येक जीवित कोशिका में, सबसे जटिल सूचना प्रक्रियाएं की जाती हैं। उदाहरण के लिए, राइबोन्यूक्लिक एसिड (आरएनए) एक विशेष आनुवंशिक रिकॉर्ड से जानकारी पढ़ता है और प्रोटीन अणुओं को संश्लेषित करने के लिए इस जानकारी को स्थानांतरित करता है। कोशिका विज्ञान और आनुवंशिकी में आधुनिक शोध से पता चलता है कि प्रत्येक जीवित कोशिका में एक बहुत ही जटिल सूचना सेवा होती है।

किसी व्यक्ति की भावनात्मक स्थिति पर फूल की प्रतिक्रिया का क्या मतलब हो सकता है?शायद दो सूचना सेवाओं - पादप कोशिका और तंत्रिका तंत्र के बीच एक निश्चित संबंध है? पादप कोशिका की भाषा तंत्रिका कोशिका की भाषा से संबंधित होती है। और सम्मोहन के प्रयोगों में, कोशिकाओं के ये पूरी तरह से अलग समूह इसी भाषा में एक दूसरे के साथ संवाद करते थे। वे, ये विभिन्न जीवित कोशिकाएँ, एक दूसरे को "समझने" में सक्षम हो गईं।

लेकिन जैसा कि अब आम तौर पर माना जाता है कि जानवर, पौधों की तुलना में बाद में उत्पन्न हुए, और तंत्रिका कोशिकाएं पौधों की कोशिकाओं की तुलना में बाद में बनी हैं? इससे हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि पशु व्यवहार की सूचना सेवा पादप कोशिका की सूचना सेवा से उत्पन्न हुई।

कोई कल्पना कर सकता है कि पौधे की कोशिका में, हमारे फूल की कोशिका में, मानसिक प्रक्रियाओं के समान प्रक्रियाएँ अविभाजित, संपीड़ित रूप में होती हैं। जे.सी. बॉस, आई.आई. गुनार और अन्य के नतीजे बिल्कुल यही गवाही देते हैं। जब, जीवित चीजों के विकास की प्रक्रिया में, ऐसे जीव प्रकट हुए जिनके पास गति के अंग थे और वे स्वतंत्र रूप से अपना भोजन प्राप्त करने में सक्षम थे, तो एक अन्य सूचना सेवा की आवश्यकता थी। उसका एक अलग काम था - बाहरी दुनिया में वस्तुओं के अधिक जटिल मॉडल बनाना।

इस प्रकार, यह पता चलता है कि मानव मानस, चाहे वह कितना भी जटिल क्यों न हो, हमारी धारणा, सोच, स्मृति - यह सब उस सूचना सेवा का एक विशेषज्ञता है जो पहले से ही पादप कोशिका के स्तर पर होती है। यह निष्कर्ष बहुत महत्वपूर्ण है. यह हमें तंत्रिका तंत्र की उत्पत्ति की समस्या का विश्लेषण करने की अनुमति देता है।

और एक और विचार. किसी भी जानकारी का अस्तित्व का एक भौतिक रूप होता है। [यहाँ यह है, विधर्म!ऐसा एक बयान "द्वंद्वात्मक भौतिकवाद" के सिद्धांतों के साथ टकराव में आने के लिए पर्याप्त था और यदि जियोर्डानो ब्रूनो की तरह इसे दांव पर नहीं लगाया गया, तो गैलीलियो गैलीली की तरह अपनी वैज्ञानिक रैंक खोना काफी संभव है। इससे पहले 20वीं सदी के महान वैज्ञानिकों में केवल कर्ट गोडेल ने ही ऐसा कहने का साहस किया था, जिन्होंने कहा था कि सोच को पदार्थ से बांधना सदी का पूर्वाग्रह है। वे। विचार स्वयं एक वस्तुनिष्ठ वास्तविकता है, जिसका अर्थ है कि भौतिकवादियों की परिभाषा के अनुसार, यह स्वयं भौतिक है]।इस प्रकार, एक उपन्यास या कविता, सभी पात्रों और उनके अनुभवों के साथ, पाठकों द्वारा नहीं देखी जा सकती है यदि टाइपोग्राफ़िक आइकन के साथ कागज की कोई शीट नहीं है। मानसिक प्रक्रियाओं का सूचनात्मक मामला क्या है, उदाहरण के लिए, मानव विचार?

वैज्ञानिक विकास के विभिन्न चरणों में, विभिन्न वैज्ञानिक इस प्रश्न का अलग-अलग उत्तर देते हैं। कुछ शोधकर्ता साइबरनेटिक कंप्यूटिंग मशीन के एक तत्व के रूप में तंत्रिका कोशिका के कार्य को मानस का आधार मानते हैं। ऐसे तत्व को या तो सक्षम या अक्षम किया जा सकता है। कुछ वैज्ञानिकों के अनुसार, ऑन और ऑफ सेल तत्वों की इस द्विआधारी भाषा की मदद से, मस्तिष्क बाहरी दुनिया को एन्कोड करने में सक्षम है।

हालाँकि, मस्तिष्क के काम के विश्लेषण से पता चलता है कि बाइनरी कोड सिद्धांत की मदद से सेरेब्रल कॉर्टेक्स में होने वाली प्रक्रियाओं की संपूर्ण जटिलता को समझाना असंभव है। यह ज्ञात है कि कुछ कॉर्टिकल कोशिकाएँ प्रकाश को प्रतिबिंबित करती हैं, अन्य - ध्वनि को, इत्यादि। इसलिए, सेरेब्रल कॉर्टेक्स में एक कोशिका न केवल उत्तेजित या बाधित होने में सक्षम है, बल्कि आसपास की दुनिया में वस्तुओं के विभिन्न गुणों की नकल करने में भी सक्षम है। तंत्रिका कोशिका के रासायनिक अणुओं के बारे में क्या? ये अणु जीवित प्राणी और मृत प्राणी दोनों में पाए जा सकते हैं। जहां तक ​​मानसिक घटनाओं का सवाल है, वे केवल जीवित तंत्रिका कोशिकाओं की संपत्ति हैं।

यह सब इंट्रासेल्युलर अणुओं में होने वाली सूक्ष्म जैव-भौतिकीय प्रक्रियाओं के विचार की ओर ले जाता है। जाहिर है, उनकी मदद से मनोवैज्ञानिक कोडिंग होती है। बेशक, सूचना बायोफिज़िक्स के बारे में थीसिस को अभी भी एक परिकल्पना माना जा सकता है, इसके अलावा, एक परिकल्पना जिसे साबित करना इतना आसान नहीं होगा। [इस बायोफिज़िक्स की उपस्थिति एक चौथाई सदी बाद गणितज्ञ, क्वांटम यांत्रिकी के अग्रणी विशेषज्ञ, रोजर पेनरोज़ द्वारा सिद्ध की गई थी। मैंने हाल ही में एक लेख पोस्ट किया है जहां एक रूसी प्रोग्रामर उसके साथ बहस में शामिल होता है।]हालाँकि, आइए ध्यान दें कि मनोवैज्ञानिक और वनस्पति प्रयोग इसका खंडन नहीं करते हैं।

दरअसल, वर्णित प्रयोगों में फूल के लिए परेशानी एक निश्चित जैवभौतिकीय संरचना हो सकती है। मानव शरीर के बाहर इसकी रिहाई उस समय होती है जब कोई व्यक्ति तीव्र भावनात्मक स्थिति का अनुभव करता है। यह बायोफिजिकल संरचना किसी व्यक्ति के बारे में जानकारी रखती है। ठीक है, फिर... एक फूल में विद्युत घटना का पैटर्न मानव त्वचा में विद्युत घटना के पैटर्न के समान है।

मैं बार-बार इस बात पर जोर देता हूं: यह सब अभी भी केवल परिकल्पनाओं का क्षेत्र है। एक बात निश्चित है: पौधे-मानव संपर्क का अध्ययन आधुनिक मनोविज्ञान की कुछ मूलभूत समस्याओं पर प्रकाश डाल सकता है। फूल, पेड़, पत्तियाँ, जिनके हम इतने आदी हैं, मानव विचार के उस महानतम कार्य के समाधान में योगदान देंगे, जिसके बारे में आई. पी. पावलोव ने लिखा था।

"फिर भी, देर-सबेर एक वास्तविक वैज्ञानिक ऐसे वैज्ञानिक क्षितिज पर पहुँच जाएगा जहाँ मौजूदा समर्थन, जिस पर मानव निष्कर्षों की पूरी श्रृंखला टिकी हुई है, अनुपयोगी हो जाएगा" ("अल्लात्रा", ए. नोविख)

मैंने हाल ही में अंतर्राष्ट्रीय शोध समूह एलाट्रा साइंस द्वारा तैयार की गई रिपोर्ट "प्रिमोडियम एलाट्रा फिजिक्स" पढ़ी। इस रिपोर्ट ने मेरे लिए सही मायनों में भौतिकी की एक बिल्कुल नई दुनिया खोल दी। यह रिपोर्ट आज तक भौतिकी में कई अनसुलझे सवालों के जवाब प्रदान करती है। जटिल वैज्ञानिक अवधारणाओं को सरल, सुलभ भाषा में समझाया गया है। लेकिन सबसे महत्वपूर्ण बात, मेरी राय में, रिपोर्ट हमारे समय के महत्वपूर्ण प्रश्न का उत्तर देती है - मानव अस्तित्व का सही अर्थ क्या है और जो दुनिया हमें घेरती है वह कैसे काम करती है, यह किसी भी मामले में महत्वपूर्ण क्यों है, और सबसे पहले, विज्ञान में एक असली आदमी बनने के लिए.

कई वैज्ञानिक सदियों से इन सवालों के जवाब तलाश रहे हैं। लेकिन आश्चर्य की बात है कि आज विज्ञान मृतप्राय स्थिति में पहुंच गया है। ऐसा लगता था कि वह अपने मूल लक्ष्य - सत्य की खोज - को भूलकर समाज से अलग हो गई थी। वैज्ञानिक प्रक्रिया ने एक उपभोक्ता प्रकृति प्राप्त कर ली है, जिसमें वैज्ञानिकों की महत्वाकांक्षाएं, अहंकार और व्यक्तिगत प्रतिष्ठा सार्वभौमिक अवधारणाओं से अधिक हो गई है।

लेकिन, फिर भी, इतिहास में ऐसे लोग हैं जिन्होंने ईमानदारी से समाज की भलाई के लिए काम किया, सबसे पहले, आध्यात्मिक और नैतिक सिद्धांतों द्वारा निर्देशित। प्रश्न यह उठा कि विभिन्न देशों में अधिकांश स्कूल और विश्वविद्यालय शिक्षक, एक व्यवस्थित कार्यक्रम का पालन करते हुए, ऐसे लोगों के उदाहरणों पर ध्यान केंद्रित क्यों नहीं करते हैं जिनमें सर्वोत्तम मानवीय गुण अन्य सभी चीज़ों पर प्रबल थे। आख़िरकार, संक्षेप में, यह छात्रों, भविष्य के वैज्ञानिकों के लिए एक अच्छा उदाहरण है कि एक मानवीय समाज में विज्ञान का आदमी कैसा होना चाहिए। शिक्षा प्रणाली में, इसके विपरीत, वैज्ञानिकों के एक अत्यंत सीमित समूह के नाम पेश किए गए हैं (यदि आपने देखा हो, किसी कारण से, ज्यादातर कैम्ब्रिज विश्वविद्यालय, ट्रिनिटी कॉलेज, आदि से, जैसे कि अन्य वैज्ञानिक और समान खोजें नहीं करते हैं) दुनिया में मौजूद हैं), उनकी जीवनियों को देखते हुए जिनमें सर्वोत्तम मानवीय गुण नहीं हैं। यह प्रश्न उन कर्तव्यनिष्ठ शिक्षकों के लिए अधिक उपयोगी है जो अभी भी अपने ईमानदार कार्य से उत्पन्न स्थिति को ठीक करने में सक्षम हैं, जो पहली नज़र में अदृश्य है, लेकिन भविष्य के समाज के निर्माण में महत्वपूर्ण भूमिका निभा रहा है।

मुझे इन अद्भुत वैज्ञानिकों में से एक का उल्लेख "प्राइमोडियम अल्लाट्रा फिजिक्स" रिपोर्ट में मिला, जो अपने जीवन में मुख्य रूप से आध्यात्मिक और नैतिक सिद्धांतों द्वारा निर्देशित थे। इसने मुझे इस आदमी के बारे में और अधिक जानने के लिए प्रेरित किया।

जगदीश चंद्र बोस (30 नवंबर, 1858 - 23 नवंबर, 1937) वास्तव में एक अद्भुत, बहुमुखी व्यक्तित्व, एक उत्कृष्ट विश्वकोशविद्, भौतिक विज्ञानी, बायोफिजिसिस्ट, जीवविज्ञानी, वनस्पतिशास्त्री, पुरातत्वविद् और एक लेखक भी हैं। आधुनिक दुनिया बोस को रेडियो के रचनाकारों में से एक के साथ-साथ माइक्रोवेव ऑप्टिक्स के क्षेत्र में संस्थापक के रूप में जानती है। इसके अलावा, वैज्ञानिक ने पादप विज्ञान में महत्वपूर्ण योगदान दिया और भारत में प्रायोगिक विज्ञान फाउंडेशन की स्थापना की। उन्हें बायोफिज़िक्स और प्लांट फिजियोलॉजी के प्रायोगिक अनुसंधान के क्षेत्र में अग्रणी कहा जाता है।

एक युवा व्यक्ति के रूप में, दैनिक कार्य के बाद, जिसे वह बड़ी कर्तव्यनिष्ठा से करते थे, बोस देर रात तक शोध करते थे। उन्होंने अपनी सारी कमाई प्रयोगों के संचालन के लिए उपकरण खरीदने में खर्च कर दी। और भारत में प्रेसीडेंसी कॉलेज में एक शिक्षक के रूप में भी, जब राजनीतिक स्थिति के कारण, भारतीय प्रोफेसरों को यूरोपीय प्रोफेसरों की तुलना में बहुत कम वेतन दिया जाता था, बोस ने वास्तव में योग्य नैतिक गुण दिखाए। इस विभाजन के विरोध में, वैज्ञानिक ने वेतन लेने से इनकार कर दिया और बिना किसी भुगतान के तीन साल तक काम किया। बोस को पैसे और प्रसिद्धि में कोई दिलचस्पी नहीं थी; उनका मुख्य लक्ष्य विज्ञान और इससे लोगों को मिलने वाले लाभ थे।

जगदीश चंद्र बोस ने कभी भी अपने आविष्कारों से व्यावसायिक लाभ नहीं चाहा। उन्होंने अन्य शोधकर्ताओं को अपने विचार विकसित करने की अनुमति देने के लिए अपने काम को खुले तौर पर प्रकाशित किया। वैज्ञानिक ने नैतिक आधार पर किसी भी प्रकार के पेटेंट से इनकार किया, हालांकि अपने सहयोगियों के दबाव के कारण, उन्हें अपने एक आविष्कार का पेटेंट कराने के लिए मजबूर होना पड़ा। अब, कई दशकों के बाद, विज्ञान में उनके योगदान को आम तौर पर मान्यता दी गई है।

बोस के व्यक्तित्व का आध्यात्मिक पक्ष और जीवन के प्रति उनकी गहरी समझ भी प्रभावशाली है। 1917 में, संस्थान के उद्घाटन के उद्घाटन भाषण में, बोस ने निम्नलिखित शब्द कहे: "...आज यह भुला दिया गया है कि वह, जो हमें सृष्टि के निरंतर विकसित होने वाले रहस्य से, उस अवर्णनीय चमत्कार से घेरता है जो एक कण के सूक्ष्म जगत में अपने परमाणु रूप की पेचीदगियों में ब्रह्मांड के सभी रहस्यों को छुपाता है, हमारे अंदर जानने और समझने की इच्छा भी पैदा करें...ध्यान की आदत वास्तव में मन को सत्य की खोज में लगे रहने, अनंत धैर्य, प्रतीक्षा करने, समीक्षा करने, प्रयोग करने और बार-बार जांचने की क्षमता प्रदान करने की ताकत देती है। रिपोर्ट "प्राइमोडियम अल्लाट्रा फिजिक्स")।

दिलचस्प बात यह है कि बोस को वैज्ञानिक गतिविधियों में शामिल होने के लिए उनके पिता ने प्रेरित किया था, जो चाहते थे कि उनका बेटा " किसी को नियंत्रित नहीं किया, बल्कि स्वयं को नियंत्रित किया " जैसा कि चंद्र बोस के जीवन और कार्यों से देखा जा सकता है, वैज्ञानिक ने ईमानदारी से अपने पिता के ज्ञान का पालन किया, अपने काम में सबसे पहले मानवता और लोगों के लिए चिंता दिखाई।

यदि समाज में जगदीश चंद्र बोस जैसे और भी अद्भुत वैज्ञानिक होते, तो हमारी सभ्यता विकास के बिल्कुल अलग स्तर पर होती। आखिरकार, बहुत कुछ वैज्ञानिक पर निर्भर करता है, सबसे पहले, एक व्यक्ति के रूप में, और सबसे पहले, आध्यात्मिक और नैतिक घटक पर। आख़िरकार, विज्ञान के लोग एक विशेष वेक्टर निर्धारित करते हैं जो समाज को आध्यात्मिक और नैतिक विकास की ओर निर्देशित करता है, या लोगों को उपभोक्तावाद और व्यक्तिगत लाभ की ओर धकेलता है। इससे पता चलता है कि हममें से प्रत्येक को, चाहे हम किसी भी पेशे में हों, एक इंसान होने और सबसे पहले, सामान्य भलाई के नाम पर जीने की जरूरत है। आखिरकार, प्रत्येक व्यक्ति ऐसे समाज में रहने का प्रयास करता है जिसमें आध्यात्मिक और नैतिक मूल्य प्रचलित हों, ऐसे समाज में जिसमें "दया", "परोपकार" और "सम्मान" की अवधारणाएं जीवित हों। और हम अब ऐसा समाज बना सकते हैं। बेहतरी के लिए बदलाव करके, अच्छे कर्म करके और दूसरों की मदद करके, प्रत्येक व्यक्ति खुद को और समाज दोनों को उस मूल योजना की प्राप्ति के करीब लाता है जिसके लिए हमारी दुनिया मौजूद है।

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