कविता के प्रत्येक नायक - मनिलोव, कोरोबोचका, नोज़ड्रेव, सोबकेविच, प्लायस्किन, चिचिकोव - अपने आप में किसी भी मूल्य का प्रतिनिधित्व नहीं करते हैं। लेकिन गोगोल उन्हें एक सामान्यीकृत चरित्र देने और साथ ही समकालीन रूस की एक सामान्य तस्वीर बनाने में कामयाब रहे। कविता का शीर्षक प्रतीकात्मक और अस्पष्ट है। मृत आत्माएं- ये न केवल वे हैं जिन्होंने अपने सांसारिक अस्तित्व को समाप्त कर दिया, न केवल चिचिकोव द्वारा खरीदे गए किसान, बल्कि स्वयं ज़मींदार और प्रांतीय अधिकारी भी, जिनके साथ पाठक कविता के पन्नों पर मिलते हैं। "मृत आत्मा" शब्द का प्रयोग कथा में कई रंगों और अर्थों में किया जाता है। समृद्ध रूप से रहने वाले सोबकेविच के पास उन सर्फ़ों की तुलना में अधिक मृत आत्मा है, जिन्हें वह चिचिकोव को बेचता है और जो केवल स्मृति और कागज पर मौजूद हैं, और चिचिकोव खुद एक नए प्रकार के नायक हैं, एक उद्यमी जिसने उभरते पूंजीपति वर्ग की विशेषताओं को मूर्त रूप दिया।

चुने हुए कथानक ने गोगोल को "नायक के साथ पूरे रूस में यात्रा करने और सबसे विविध पात्रों की भीड़ को बाहर लाने की पूर्ण स्वतंत्रता दी।" कविता में पात्रों की एक बड़ी संख्या है, सर्फ़ रूस के सभी सामाजिक स्तरों का प्रतिनिधित्व किया जाता है: अधिग्रहणकर्ता चिचिकोव, प्रांतीय शहर और राजधानी के अधिकारी, सर्वोच्च कुलीनता के प्रतिनिधि, जमींदार और सर्फ़। काम की वैचारिक और संरचनागत संरचना में एक महत्वपूर्ण स्थान गीतात्मक विषयांतरों द्वारा कब्जा कर लिया जाता है, जिसमें लेखक सबसे अधिक दबाव वाले सामाजिक मुद्दों को छूता है, और एपिसोड सम्मिलित करता है, जो एक साहित्यिक शैली के रूप में कविता के लिए विशिष्ट है।

"डेड सोल्स" की रचना समग्र चित्र में प्रदर्शित प्रत्येक पात्र को प्रकट करने का कार्य करती है। लेखक को एक मूल और आश्चर्यजनक रूप से सरल मिला संरचना संरचना, जिसने उन्हें जीवन की घटनाओं को चित्रित करने, और कथा और गीतात्मक शुरुआत को जोड़ने और रूस का काव्यीकरण करने के लिए व्यापक अवसर दिए।

"डेड सोल" में भागों का अनुपात सख्ती से सोचा गया है और रचनात्मक डिजाइन के अधीन है। कविता के पहले अध्याय को एक प्रकार के परिचय के रूप में परिभाषित किया जा सकता है। कार्रवाई अभी शुरू नहीं हुई है, और लेखक केवल है आम तोर पेउसके पात्रों को खींचता है। पहले अध्याय में, लेखक हमें प्रांतीय शहर के जीवन की ख़ासियत से परिचित कराता है, शहर के अधिकारियों, जमींदारों मनिलोव, नोज़ड्रेव और सोबकेविच के साथ-साथ काम के केंद्रीय चरित्र के साथ - चिचिकोव, जो लाभदायक परिचित बनाना शुरू करता है और सक्रिय कार्यों के लिए तैयार करता है, और उसके वफादार साथी - पेट्रुस्का और सेलिफ़न। उसी अध्याय में, दो किसानों को चिचिकोव की गाड़ी के पहिये के बारे में बात करते हुए वर्णित किया गया है, एक युवक "फैशन पर प्रयासों के साथ", एक चंचल मधुशाला नौकर और अन्य "छोटा लोग"। और यद्यपि कार्रवाई अभी तक शुरू नहीं हुई है, पाठक यह अनुमान लगाना शुरू कर देता है कि चिचिकोव कुछ गुप्त इरादों के साथ प्रांतीय शहर में आया था, जो बाद में सामने आए।

चिचिकोव के उद्यम का अर्थ इस प्रकार था। हर 10-15 साल में एक बार, कोषागार ने सर्फ़ आबादी की जनगणना की। सेंसस ("संशोधन की कहानियां") के बीच, जमींदारों के पास एक निश्चित संख्या में सर्फ (संशोधन) आत्माएं थीं (केवल पुरुषों को जनगणना में दर्शाया गया था)। स्वाभाविक रूप से, किसान मर गए, लेकिन दस्तावेजों के अनुसार, आधिकारिक तौर पर, उन्हें अगली जनगणना तक जीवित माना जाता था। सर्फ़ों के लिए, जमींदारों ने मृतकों सहित सालाना कर का भुगतान किया। "सुनो, माँ," चिचिकोव कोरोबोचका को समझाता है, "हाँ, आप केवल अच्छी तरह से न्याय करते हैं: आखिरकार, आप बर्बाद हो गए हैं। उसके (मृतक) के लिए भुगतान करो जैसे कि वह जीवित था।" चिचिकोव ने न्यासी मंडल में मृत किसानों को, जैसे कि जीवित हो, उन्हें गिरवी रखने के लिए प्राप्त किया और एक अच्छी राशि प्राप्त की।

प्रांतीय शहर में पहुंचने के कुछ दिनों बाद, चिचिकोव एक यात्रा पर जाता है: वह मनिलोव, कोरोबोचका, नोज़ड्रेव, सोबकेविच, प्लायस्किन के सम्पदा का दौरा करता है और उनसे "मृत आत्मा" प्राप्त करता है। चिचिकोव के आपराधिक संयोजनों को दिखाते हुए, लेखक ज़मींदारों की अविस्मरणीय छवियां बनाता है: खाली सपने देखने वाला मनिलोव, कंजूस कोरोबोचका, अचूक झूठा नोज़ड्रेव, लालची सोबकेविच और अपमानित प्लायस्किन। कार्रवाई एक अप्रत्याशित मोड़ लेती है, जब सोबकेविच के रास्ते में, चिचिकोव कोरोबोचका तक पहुंच जाता है।

घटनाओं का क्रम बहुत मायने रखता है और कथानक के विकास से तय होता है: लेखक ने अपने नायकों में मानवीय गुणों की बढ़ती हानि, उनकी आत्माओं की मृत्यु को प्रकट करने की मांग की। जैसा कि गोगोल ने खुद कहा था: "मेरे नायक एक के बाद एक पीछा करते हैं, एक दूसरे की तुलना में अधिक अश्लील।" इसलिए, मैनिलोव में, ज़मींदार पात्रों की एक श्रृंखला की शुरुआत करते हुए, मानवीय सिद्धांत अभी तक अंत तक नहीं मरा है, जैसा कि आध्यात्मिक जीवन के लिए उनके "झोंके" से पता चलता है, लेकिन उनकी आकांक्षाएं धीरे-धीरे मर रही हैं। मितव्ययी कोरोबोचका के पास अब आध्यात्मिक जीवन का एक संकेत भी नहीं है, सब कुछ उसकी प्राकृतिक अर्थव्यवस्था के उत्पादों को लाभ पर बेचने की उसकी इच्छा के अधीन है। नोज़ड्रेव में पूरी तरह से नैतिक और नैतिक सिद्धांतों का अभाव है। सोबकेविच में बहुत कम मानव बचा है, और जानवर और क्रूर सब कुछ स्पष्ट रूप से प्रकट होता है। प्लायस्किन जमींदारों की अभिव्यंजक छवियों की एक श्रृंखला को पूरा करता है - मानसिक क्षय के कगार पर एक व्यक्ति। गोगोल द्वारा बनाई गई जमींदारों की छवियां अपने समय और पर्यावरण के लिए विशिष्ट लोग हैं। वे सभ्य व्यक्ति बन सकते थे, लेकिन यह तथ्य कि वे सर्फ़ आत्माओं के मालिक हैं, उन्हें उनकी मानवता से वंचित कर दिया है। उनके लिए, सर्फ़ लोग नहीं, बल्कि चीज़ें हैं।

जमींदार रूस की छवि प्रांतीय शहर की छवि को बदल देती है। लेखक हमें लोक प्रशासन में शामिल अधिकारियों की दुनिया से परिचित कराता है। शहर को समर्पित अध्यायों में, कुलीन रूस की तस्वीर फैलती है और उसकी मृत्यु की छाप गहरी होती है। अधिकारियों की दुनिया का चित्रण करते हुए, गोगोल पहले उनके मजाकिया पक्ष दिखाते हैं, और फिर पाठक को इस दुनिया में शासन करने वाले कानूनों के बारे में सोचते हैं। पाठक के मन के सामने से गुजरने वाले सभी अधिकारी सम्मान और कर्तव्य की थोड़ी सी भी भावना के बिना लोग बन जाते हैं, वे आपसी संरक्षण और आपसी जिम्मेदारी से बंधे होते हैं। उनका जीवन, जमींदारों के जीवन की तरह, व्यर्थ है।

शहर में चिचिकोव की वापसी और बिक्री किले के बिल का डिजाइन साजिश की परिणति है। अधिकारियों ने उन्हें सर्फ़ों के अधिग्रहण पर बधाई दी। लेकिन नोज़द्रेव और कोरोबोचका "सबसे सम्मानित पावेल इवानोविच" की चाल को प्रकट करते हैं, और सामान्य आनंद भ्रम का रास्ता देता है। संप्रदाय आ रहा है: चिचिकोव जल्दी से शहर छोड़ देता है। चिचिकोव के प्रदर्शन की तस्वीर हास्य के साथ खींची गई है, एक स्पष्ट खुलासा चरित्र प्राप्त कर रही है। लेखक, अघोषित विडंबना के साथ, "करोड़पति" के संपर्क के संबंध में प्रांतीय शहर में उत्पन्न होने वाली गपशप और अफवाहों के बारे में बताता है। चिंता और दहशत से अभिभूत, अधिकारियों को अनजाने में उनके काले अवैध कामों का पता चलता है।

उपन्यास में एक विशेष स्थान पर द टेल ऑफ़ कैप्टन कोप्पिकिन का कब्जा है। यह कविता से कथानक से संबंधित है और काम के वैचारिक और कलात्मक अर्थ को प्रकट करने के लिए बहुत महत्व रखता है। द टेल ऑफ़ कैप्टन कोप्पिकिन ने गोगोल को पाठक को पीटर्सबर्ग ले जाने, शहर की एक छवि बनाने, 1812 के विषय को कथा में पेश करने और नौकरशाही को उजागर करते हुए युद्ध नायक, कैप्टन कोप्पिकिन के भाग्य की कहानी बताने का अवसर दिया। अधिकारियों की मनमानी और मनमानी, मौजूदा व्यवस्था का अन्याय। द टेल ऑफ़ कैप्टन कोप्पिकिन में, लेखक यह सवाल उठाता है कि विलासिता व्यक्ति को नैतिकता से दूर कर देती है।

"टेल ..." का स्थान कथानक के विकास से निर्धारित होता है। जब चिचिकोव के बारे में हास्यास्पद अफवाहें शहर के चारों ओर फैलने लगीं, तो नए गवर्नर की नियुक्ति और उनके जोखिम की संभावना से चिंतित अधिकारी, स्थिति को स्पष्ट करने और अपरिहार्य "डांट" से खुद को बचाने के लिए एक साथ एकत्र हुए। कैप्टन कोप्पिकिन के बारे में कहानी गलती से पोस्टमास्टर की ओर से नहीं चलाई गई है। डाक विभाग के प्रमुख के रूप में, वे शायद समाचार पत्र और पत्रिकाएँ पढ़ते थे, और राजधानी के जीवन के बारे में बहुत सारी जानकारी प्राप्त कर सकते थे। उन्हें अपनी शिक्षा की आंखों में धूल झोंकने के लिए दर्शकों के सामने "दिखावा" करना पसंद था। पोस्टमास्टर सबसे बड़े हंगामे के समय कैप्टन कोप्पिकिन की कहानी बताता है जिसने प्रांतीय शहर को घेर लिया था। "द टेल ऑफ़ कैप्टन कोप्पिकिन" एक और पुष्टि है कि सामंती व्यवस्था का पतन हो रहा है, और नई ताकतें, हालांकि अनायास ही, सामाजिक बुराई और अन्याय का मुकाबला करने के मार्ग पर चलने की तैयारी कर रही हैं। कोप्पिकिन की कहानी, जैसा कि यह थी, राज्य की तस्वीर को पूरा करती है और दिखाती है कि मनमानी न केवल अधिकारियों के बीच, बल्कि ऊपरी तबके में, मंत्री और ज़ार तक शासन करती है।

ग्यारहवें अध्याय में, जो काम पूरा करता है, लेखक दिखाता है कि चिचिकोव का उद्यम कैसे समाप्त हुआ, उसकी उत्पत्ति के बारे में बात करता है, बताता है कि उसका चरित्र कैसे बना, जीवन पर विचार विकसित हुए। अपने नायक के आध्यात्मिक अवकाश में प्रवेश करते हुए, गोगोल पाठक को वह सब कुछ प्रस्तुत करता है जो "प्रकाश से छिप जाता है और छिप जाता है", "छिपे हुए विचारों को प्रकट करता है जो एक व्यक्ति किसी को नहीं सौंपता", और हमारे सामने एक बदमाश है जो शायद ही कभी जाता है मानवीय भावनाएँ।

कविता के पहले पन्नों पर, लेखक ने खुद को किसी तरह अस्पष्ट रूप से वर्णित किया है: "... सुंदर नहीं, लेकिन खराब दिखने वाला, न तो बहुत मोटा और न ही बहुत पतला।" प्रांतीय अधिकारी और ज़मींदार, जिनके चरित्र कविता के निम्नलिखित अध्यायों में प्रकट होते हैं, चिचिकोव को "सुविचारित", "कुशल", "वैज्ञानिक", "सबसे मिलनसार और विनम्र व्यक्ति" के रूप में चित्रित करते हैं। इसके आधार पर, किसी को यह आभास होता है कि हम "एक सभ्य व्यक्ति के आदर्श" के अवतार का सामना कर रहे हैं।

कविता का पूरा कथानक चिचिकोव के प्रदर्शन के रूप में बनाया गया है, क्योंकि "मृत आत्माओं" की बिक्री और खरीद के साथ घोटाला कहानी के केंद्र में है। कविता की छवियों की प्रणाली में, चिचिकोव कुछ अलग हैं। वह एक जमींदार की भूमिका निभाता है, अपनी आवश्यकताओं के अनुसार यात्रा करता है, और मूल रूप से वह है, लेकिन उसका स्वामी के स्थानीय जीवन से बहुत कम संबंध है। वह हर बार नए वेश में हमारे सामने आता है और हमेशा अपने लक्ष्य को प्राप्त करता है। ऐसे लोगों की दुनिया में दोस्ती और प्यार की कोई कद्र नहीं होती। उन्हें असाधारण दृढ़ता, इच्छाशक्ति, ऊर्जा, दृढ़ता, व्यावहारिक गणना और अथक गतिविधि की विशेषता है, वे एक नीच और भयानक शक्ति को छिपाते हैं।

चिचिकोव जैसे लोगों द्वारा उत्पन्न खतरे को समझते हुए, गोगोल खुले तौर पर अपने नायक का उपहास करता है, उसकी तुच्छता का खुलासा करता है। गोगोल का व्यंग्य एक प्रकार का हथियार बन जाता है जिसके साथ लेखक चिचिकोव की "मृत आत्मा" को उजागर करता है; कहते हैं कि ऐसे लोग अपने दृढ़ मन और अनुकूलन क्षमता के बावजूद मौत के घाट उतारे जाते हैं। और गोगोल की हँसी, जो उसे स्वार्थ, बुराई और छल की दुनिया को उजागर करने में मदद करती है, उसे लोगों द्वारा सुझाई गई थी। यह लोगों की आत्मा में था कि उत्पीड़कों के लिए, "जीवन के स्वामी" के लिए घृणा कई वर्षों के दौरान बढ़ी और मजबूत हुई। और केवल हंसी ने उसे एक राक्षसी दुनिया में जीवित रहने में मदद की, न कि आशावाद और जीवन के प्यार को खोने के लिए।

अलेक्जेंडर सर्गेइविच पुश्किन, जिन्होंने निकोलाई वासिलीविच गोगोल को डेड सोल्स की साजिश दी, ने युवा लेखक को तत्कालीन रूस के सभी दोषों और गैरबराबरी को एक साथ रखने और साथ ही उनका उपहास करने की सलाह दी। गोगोल ने योजना के साथ शानदार ढंग से मुकाबला किया, एक ऐसा काम बनाया जो सामग्री के पैमाने के मामले में "यूजीन वनगिन" के बराबर हो गया। अर्थ की गहराई में, कविता "मृत आत्माएं" अपने कलात्मक रूप की पूर्णता से विस्मित करती है। जब आप लेखक की आलंकारिक, सटीक, विशिष्ट भाषा का आनंद लेते हुए, पावेल इवानोविच चिचिकोव के कारनामों की कहानी का आनंद लेते हैं, तो आप अनजाने में सोचते हैं कि गोगोल, जैसा कि यह था, एक बनाने के कुछ साधनों के उपयोग के उदाहरण देने के लिए निर्धारित किया गया था। कला का काम। चित्र, परिदृश्य, गीतात्मक विषयांतर - रचना के ये तत्व, शायद रूसी साहित्य के इतिहास में पहली बार, कथा के समग्र कलात्मक ताने-बाने में उनकी संपूर्णता और महत्व में प्रस्तुत किए गए हैं।

कप्तान कोप्पिकिन की कहानी भी कविता की कलात्मक विशेषताओं की समान श्रेणी में है। मैं तुरंत स्पष्ट कर दूंगा कि हम एक एपिसोड के साथ काम नहीं कर रहे हैं, लेकिन तथाकथित इंसर्ट कंस्ट्रक्शन के साथ, यानी एक स्वतंत्र कार्य, लेखक द्वारा एक विशिष्ट उद्देश्य के लिए किसी अन्य कथा में डाला गया है। यह इंसर्ट "त्वरित में कटौती करता है", इसलिए बोलने के लिए, काम का कलात्मक ताना-बाना, पाठक को एक कथानक से तेजी से विचलित करता है और उसका ध्यान दूसरे पर स्विच करता है, उस पाठ की धारणा की अखंडता को नुकसान पहुँचाता है जिसमें पाठक डूबा हुआ है। शायद यही कारण है कि सम्मिलित संरचनाएं बहुत दुर्लभ हैं: द टेल ऑफ़ कैप्टन कोप्पिकिन के अलावा, कोई भी फ्योडोर मिखाइलोविच दोस्तोवस्की के उपन्यास द ब्रदर्स करमाज़ोव से द लीजेंड ऑफ द ग्रैंड इनक्विसिटर का नाम भी ले सकता है। लेकिन, जाहिर है, लेखक जानबूझकर मुख्य कथा से पाठक का ध्यान हटाने का जोखिम उठाता है, इस तरह के एक जोखिम भरे कलात्मक उपकरण का उपयोग एक सम्मिलित निर्माण के रूप में करता है। गोगोल ने मृत आत्माओं के पाठ में एक पूरी तरह से स्वतंत्र काम करने के लिए क्या प्रेरित किया, इसका इरादा क्या था और लेखक द्वारा इसे कैसे निष्पादित किया गया था? आइए इन सवालों के जवाब कैप्टन कोप्पिकिन की कहानी का विश्लेषण करके देने की कोशिश करते हैं।

वह कविता में काफी अप्रत्याशित रूप से प्रकट होती है, लगभग एक किस्सा, एक अजीब गलतफहमी के रूप में। मृत आत्माओं के साथ चिचिकोव के घोटाले के बारे में सुनकर, प्रांतीय शहर एन के अधिकारी पावेल इवानोविच कौन हैं, इसके बारे में विभिन्न धारणाएं बना रहे हैं। "अचानक पोस्टमास्टर, जो कई मिनट तक किसी तरह के प्रतिबिंब में डूबा रहा, चाहे वह अचानक प्रेरणा के परिणामस्वरूप हो, या कुछ और, अचानक चिल्लाया:" यह, सज्जनों, मेरे श्रीमान, कोई और नहीं बल्कि कप्तान कोप्पिकिन! ” पोस्टमास्टर अपनी कहानी की शुरुआत इस टिप्पणी के साथ करता है कि "हालांकि, यदि आप इसे बताएंगे, तो यह एक पूरी कविता बन जाएगी जो किसी लेखक के लिए किसी न किसी तरह से मनोरंजक है।" इस टिप्पणी के साथ, गोगोल सीधे इंगित करता है कि एक स्वतंत्र कथा, मृत आत्माओं की कहानी से जुड़ी नहीं है, का पालन करेगी।

"द टेल ऑफ़ कैप्टन कोप्पिकिन" का कथानक, जिसने कविता में केवल छह पृष्ठ लिए हैं, एक ही समय में सरल और ऊर्जावान है, एक के बाद एक घटनाएं होती हैं, एक अप्रत्याशित, पहली नज़र में, खंडन की तैयारी होती है। फ्रांसीसी के साथ युद्ध में एक हाथ और एक पैर खोने वाले और निर्वाह का कोई साधन नहीं होने वाले कैप्टन कोप्पिकिन की कहानी ने राज्य से मदद लेने की कोशिश की, शाही की निराशाजनक उम्मीद में एक महान सेनापति के प्रतीक्षा कक्ष में गड़बड़ कर दी। दया, एक सकारात्मक "संकल्प" प्राप्त करने के अपने अधिकार पर जोर देने की कोशिश की और निवास स्थान पर भेज दिया गया, इस संदेश के साथ समाप्त होता है कि "लुटेरों का एक गिरोह रियाज़ान के जंगलों में दिखाई दिया, और इस गिरोह का आत्मान था, मेरे सर , और कोई नहीं ..."। कथानक में केंद्रीय स्थान पर कप्तान की रिसेप्शन रईस की अंतहीन यात्राओं का वर्णन है, जिनमें से पहला एक अच्छी तरह से योग्य "पेंशन" की निकटता की चेतना से "लगभग खुशी" के साथ था, और बाद वाला परिणामस्वरूप "स्वयं की मदद करने के साधन" खोजने का एक कठोर निर्णय लिया गया, जिसके बारे में पोस्टमास्टर रिपोर्ट करता है।

कप्तान कोप्पिकिन की कथा भी रचना के अन्य तत्वों का उपयोग करती है। एक शानदार चित्र मास्टर, गोगोल दोनों कप्तान के संबंध में इस कलात्मक तकनीक की पूरी तरह से उपेक्षा करते हैं (कोपेकिन की चोटों को, मेरी राय में, चित्र विवरण नहीं माना जा सकता है: उनका एक अलग उद्देश्य है), और जनरल-इन-चीफ के लिए, लेकिन विचित्र रूप से वर्णन करता है कुली: "एक कुली पहले से ही एक जनरलिसिमो की तरह दिख रहा है: एक सोने का पानी चढ़ा हुआ गदा, एक गिनती की शारीरिक पहचान, जैसे किसी तरह का अच्छी तरह से खिलाया हुआ मोटा पग; कैम्ब्रिक कॉलर, चैनलिंग!"। पहले की तरह, मनिलोव, सोबकेविच या चिचिकोव के चित्र विवरण में, लेखक बाहरी उपस्थिति की मुख्य विशेषता पर प्रकाश डालता है, आंतरिक सार को दर्शाता है। यदि सोबकेविच "एक युवा भालू की तरह दिखता है," तो डोरमैन की तुलना एक मोटे पग से की जाती है। यह विशेषता स्पष्ट रूप से प्रतीकात्मक है: डोरमैन और उसके मालिक दोनों लंबे समय से वसा और दिमाग और आत्मा से घिरे हुए हैं, किसी के पड़ोसी के लिए समझ या सहानुभूति के लिए कोई जगह नहीं है, जो पितृभूमि की रक्षा करते हैं, जिसमें डोरमैन के साथ रईस भी शामिल है, स्वास्थ्य खो दिया, विकलांग हो गया।

मुख्य पात्रों के चित्रों की कमी इस तरह के एक अभिव्यंजक विवरण के साथ है: कोप्पिकिन का कोई नाम और संरक्षक नहीं है, और अधिकारी पूरी तरह से गुमनाम रहे। इसके अलावा, इस "राजनेता" को या तो "जनरल-इन-चीफ", फिर "चीफ", फिर "रईस", फिर "मंत्री" कहा जाता है। और यह स्पष्ट हो जाता है कि लेखक, एक चित्र की अनुपस्थिति से, और नामों के बारे में चूक से, और एक "प्रतिष्ठित" (एक और रैंक) के पदों की मनमानी गणना द्वारा, किसी विशेष मामले के अधिकतम सामान्यीकरण को प्राप्त करता है।

एक ही लक्ष्य का पीछा परिदृश्य द्वारा किया जाता है, या यों कहें, महल के तटबंध पर रईस के घर के इंटीरियर का वर्णन: बाहर होगा, ... दीवारों पर कीमती पत्थर, धातु हैबरडशरी, दरवाजे पर किसी तरह का हैंडल, इसलिए आपको चाहिए, आप जानते हैं, एक छोटी सी दुकान के आगे दौड़ें, और एक पैसे के लिए साबुन खरीदें, लेकिन दो घंटे से पहले अपने हाथों को इससे रगड़ें, और फिर आप पहले से ही इसे हथियाने का फैसला करते हैं, - एक शब्द में: हर चीज पर वार्निश की तरह हैं वह - एक निश्चित तरीके से, मन मेघमय हो जाता है। आप ऐसे घर के पास जाने से डरते हैं, इस तथ्य का उल्लेख नहीं करने के लिए कि एक साधारण व्यक्ति वहां रह सकता है। और हर चीज से यह इतनी ठंडी, उदासीन प्रतिभा की सांस लेता है कि कैप्टन कोप्पिकिन की यात्रा का परिणाम शुरू होने से पहले ही सामने आ जाता है: दुर्भाग्यपूर्ण व्यक्ति को इस घर में दया या मदद नहीं मिल सकती है।

दिलचस्प बात यह है कि द टेल ऑफ़ कैप्टन कोप्पिकिन में, गोगोल ने पिछले पन्नों पर उदारतापूर्वक बिखरे हुए गीतात्मक विषयांतरों को पूरी तरह से त्याग दिया। लेकिन मेरी राय में, जो चित्रित किया गया है, उसका लेखक का आकलन मौजूद है, और यह एक असामान्य तरीके से दिया गया है। वह एक पोस्टमास्टर के रूप में दिखाई देती है। अंतहीन परिचयात्मक शब्द, अपील, दोहराव, वाक्यांशों की व्यापकता, हास्य पर अनाड़ी प्रयास और यहां तक ​​​​कि विडंबना, जाहिरा तौर पर, इस बात पर जोर देना चाहिए था कि कैप्टन कोपिकिन की कहानी में पोस्टमास्टर लगभग एक किस्सा, एक घटना, एक मनोरंजक घटना को श्रोताओं को खुश करने के लिए डिज़ाइन किया गया है। . इस व्यवहारपूर्ण भाषण के साथ, लेखक पाठक को यह स्पष्ट करता है कि पोस्टमास्टर ने कोपिकिन के साथ ठीक उसी तरह से व्यवहार किया होगा जैसे रईस ने किया था। वैसे, कप्तान के साथ सहानुभूति रखने वाली कहानी सुनने वाले अधिकारियों में से एक भी अधिकारियों की नौकरशाही पर नाराज नहीं था, "लेकिन सभी को बहुत संदेह था कि चिचिकोव कैप्टन कोप्पिकिन थे, और उन्होंने पाया कि पोस्टमास्टर पहले ही बहुत दूर चला गया था। ।" लेखक को साबित करने के लिए जितना चाहिए था, उससे ज्यादा कुछ नहीं।

शानदार लेखकों के पास कुछ भी अतिश्योक्तिपूर्ण, यादृच्छिक नहीं है, जिसके बारे में एन.वी. गोगोल की कविता डेड सोल्स के एक एपिसोड द टेल ऑफ़ कैप्टन कोप्पिकिन का हवाला देकर हर कोई आश्वस्त होगा।

1. कविता में "द टेल ..." जो स्थान लेता है।
2. सामाजिक समस्याएं।
3. लोक कथाओं के उद्देश्य।

सतही नज़र में "द टेल ऑफ़ कैप्टन कोप्पिकिन" एन.वी. गोगोल की कविता "डेड सोल्स" में एक विदेशी तत्व की तरह लग सकता है। वास्तव में, इसका नायक के भाग्य से क्या लेना-देना है? लेखक "द टेल ..." को इतना महत्वपूर्ण स्थान क्यों देता है? पोस्टमास्टर ने बिना किसी कारण के कल्पना की कि चिचिकोव और कोप्पिकिन एक ही व्यक्ति थे: लेकिन बाकी प्रांतीय अधिकारियों ने इस तरह की बेतुकी धारणा को दृढ़ता से खारिज कर दिया। और इन दो पात्रों के बीच का अंतर न केवल इस तथ्य में निहित है कि कोप्पिकिन अक्षम है, बल्कि चिचिकोव के दोनों हाथ और पैर हैं। कोप्पिकिन पूरी तरह से निराशा के कारण एक डाकू बन जाता है, क्योंकि उसके पास अपने जीवन को बनाए रखने के लिए आवश्यक सब कुछ प्राप्त करने का कोई दूसरा रास्ता नहीं है; चिचिकोव जानबूझकर धन के लिए प्रयास करता है, किसी भी संदिग्ध साजिश का तिरस्कार नहीं करता है जो उसे लक्ष्य के करीब ला सकता है।

लेकिन इन दो लोगों के भाग्य में भारी अंतर के बावजूद, कप्तान कोप्पिकिन की कहानी काफी हद तक, अजीब तरह से, चिचिकोव के व्यवहार के कारणों की व्याख्या करती है। सर्फ़ की स्थिति, निश्चित रूप से, कठिन है। लेकिन एक स्वतंत्र व्यक्ति की स्थिति, यदि उसके पास न तो संबंध हैं और न ही पैसा, वह भी वास्तव में भयानक हो सकता है। द टेल ऑफ़ कैप्टन कोप्पिकिन में, गोगोल आम लोगों के लिए अपने प्रतिनिधियों के व्यक्ति में राज्य की अवमानना ​​​​दिखाता है जिन्होंने इस राज्य को सब कुछ दिया। जनरल-इन-चीफ एक हाथ और एक पैर वाले व्यक्ति को सलाह देते हैं: "... कुछ समय के लिए खुद की मदद करने की कोशिश करें, खुद ही साधनों की तलाश करें।" कोप्पिकिन इन मजाकिया शब्दों को कार्रवाई के लिए एक मार्गदर्शक के रूप में मानता है - लगभग आलाकमान के एक आदेश की तरह: "जब जनरल कहता है कि मुझे खुद की मदद करने के लिए साधनों की तलाश करनी चाहिए - ठीक है ... मैं ... साधन ढूंढूंगा!"

गोगोल समाज के विशाल संपत्ति स्तरीकरण को दर्शाता है: एक अधिकारी जो अपने देश द्वारा छेड़े गए युद्ध में विकलांग हो गया, उसकी जेब में केवल पचास रूबल हैं, जबकि जनरलिसिमो का डोरमैन भी "एक जनरलिसिमो जैसा दिखता है", उस विलासिता का उल्लेख नहीं करना जिसमें वह अपने स्वामी को दफनाया गया है। हां, इस तरह के एक आश्चर्यजनक विपरीत, कोप्पिकिन को चौंका देना चाहिए था। नायक कल्पना करता है कि कैसे "वह कुछ हेरिंग, और एक मसालेदार ककड़ी, और दो पैसे के लिए रोटी लेगा", रेस्तरां की खिड़कियों में वह "ट्रफल के साथ कटलेट" देखता है, और दुकानों में - सामन, चेरी, तरबूज, केवल यह सब है एक दुखी विकलांग के लिए वहन योग्य नहीं है और जल्द ही रोटी के लिए कुछ भी नहीं बचेगा।

इसलिए जिस कठोरता के साथ कोपिकिन अपने मुद्दे पर रईस से अंतिम निर्णय की मांग करता है। कोप्पिकिन के पास खोने के लिए कुछ नहीं है - वह इस बात से भी खुश हैं कि जनरल-इन-चीफ ने उन्हें सार्वजनिक खर्च पर सेंट पीटर्सबर्ग से निष्कासित करने का आदेश दिया: "... कम से कम आपको रन देने की ज़रूरत नहीं है, इसके लिए भी धन्यवाद। "

इसलिए, हम देखते हैं कि सबसे प्रभावशाली अधिकारियों, सैन्य और नागरिक दोनों की दृष्टि में मानव जीवन और रक्त का कोई मतलब नहीं है। पैसा वह है जो एक निश्चित सीमा तक व्यक्ति को भविष्य में विश्वास दिला सकता है। यह कोई संयोग नहीं है कि चिचिकोव को अपने पिता से प्राप्त मुख्य निर्देश "एक पैसा बचाने" की सलाह थी, जो "बाहर नहीं देगा, चाहे आप किसी भी परेशानी में हों", जो "आप सब कुछ करेंगे और सब कुछ तोड़ देंगे" . मदर रूस में कितने दुर्भाग्यशाली लोग कर्तव्यपरायणता से अपमान सहते हैं, और सभी इसलिए कि कोई पैसा नहीं है जो इन लोगों को सापेक्ष स्वतंत्रता प्रदान कर सके। कैप्टन कोप्पिकिन एक डाकू बन जाता है, वास्तव में, उसके पास पहले से ही कोई अन्य विकल्प नहीं है - सिवाय भुखमरी के। बेशक, कोई कह सकता है कि कोप्पिकिन की पसंद उसे एक डाकू बनाती है। लेकिन वह ऐसे कानून का सम्मान क्यों करें जो उसके मानवाधिकारों की रक्षा नहीं करता है? इस प्रकार, द टेल ऑफ़ कैप्टन कोप्पिकिन में, गोगोल उस कानूनी शून्यवाद की उत्पत्ति को दर्शाता है, जिसका तैयार उत्पाद चिचिकोव है। बाह्य रूप से, यह सुविचारित अधिकारी कानूनी मानदंडों के लिए, रैंकों के लिए अपने सम्मान पर जोर देने की कोशिश करता है, क्योंकि इस तरह के व्यवहार में वह अपने कल्याण की गारंटी देखता है। लेकिन पुरानी कहावत "द लॉ ऑफ ड्रॉबार: जहां आप मुड़े, वह वहां गया", निस्संदेह, के सार को दर्शाता है कानूनी अवधारणाएंचिचिकोव, और न केवल वह खुद इसके लिए दोषी है, बल्कि वह समाज भी है जिसमें नायक बड़ा हुआ और बनता है। वास्तव में, क्या केवल कैप्टन कोपिकिन ही थे जिन्होंने उच्च पदस्थ अधिकारियों के स्वागत कक्ष में व्यर्थ रौंद दिया था? जनरल-इन-चीफ के व्यक्ति में राज्य की उदासीनता एक ईमानदार अधिकारी को डाकू में बदल देती है। दूसरी ओर, चिचिकोव को उम्मीद है कि, एक अच्छा भाग्य जमा करके, भले ही कपटपूर्ण तरीके से, कोई अंततः समाज का एक योग्य और सम्मानित सदस्य बन सकता है ...

यह ज्ञात है कि शुरू में गोगोल ने कोपिकिन के बारे में कहानी को इस तथ्य पर नहीं तोड़ा कि कप्तान लुटेरों के एक बैंड का सरदार बन गया। कोप्पिकिन ने शांतिपूर्वक अपने व्यवसाय के बारे में जाने वाले सभी लोगों को रिहा कर दिया, केवल राज्य को जब्त कर लिया, यानी राज्य की संपत्ति - धन, प्रावधान। कोप्पिकिन की टुकड़ी में भगोड़े सैनिक शामिल थे: इसमें कोई संदेह नहीं है कि उन्हें अपने जीवनकाल में कमांडरों और जमींदारों दोनों से पीड़ित होना पड़ा। इस प्रकार, कोप्पिकिन कविता के मूल संस्करण में एक लोक नायक के रूप में दिखाई दिए, जिनकी छवि स्टेंका रज़िन और एमिलीन पुगाचेव की छवियों को गूँजती है। कुछ समय बाद, कोप्पिकिन विदेश चला गया - ठीक उसी नाम की पुश्किन की कहानी में डबरोव्स्की की तरह - और वहाँ से उसने सम्राट को एक पत्र भेजा जिसमें अनुरोध किया गया था कि रूस में रहने वाले अपने गिरोह के लोगों को सताया न जाए। हालांकि, सेंसर के अनुरोध पर गोगोल द्वारा द टेल ऑफ़ कैप्टन कोप्पिकिन की इस निरंतरता को काटना पड़ा। फिर भी, कोप्पिकिन की आकृति के आसपास, "महान डाकू" के प्रभामंडल को संरक्षित किया गया था - एक आदमी भाग्य और सत्ता में लोगों से नाराज था, लेकिन टूटा नहीं और मेल नहीं किया।

मनमानी और अराजकता न केवल प्रांतीय शहर के अधिकारियों द्वारा, बल्कि वरिष्ठ अधिकारियों, सरकार द्वारा भी पैदा की जाती है। "द टेल ऑफ़ कैप्टन कोप्पिकिन" गोगोल ने इस बहुत ही खतरनाक विषय को छुआ। नायक और विकलांग देशभक्ति युद्ध 1812 कैप्टन कोप्पिकिन मदद मांगने के लिए राजधानी गया। वह सेंट पीटर्सबर्ग की विलासिता, कक्षों के वैभव और विकलांग व्यक्ति के भाग्य के प्रति गणमान्य व्यक्ति की ठंडी उदासीनता से प्रभावित है। कप्तान की लगातार मदद की गुहार असफल रही। क्रोधित रईस ने उसे पीटर्सबर्ग से निकाल दिया। द टेल ऑफ़ कैप्टन कोप्पिकिन में चित्रित एक सौम्य गणमान्य व्यक्ति की छवि के साथ, गोगोल ने अधिकारियों की दुनिया के अपने चरित्र चित्रण को पूरा किया। वे सभी, इवान एंटोनोविच से "जुग थूथन", प्रांतीय शहर के एक छोटे अधिकारी से शुरू होते हैं, और रईसों के साथ समाप्त होते हैं, एक ही बात प्रकट करते हैं: धोखेबाज, आत्माहीन लोग कानून के शासन पर पहरा देते हैं।

महत्वपूर्ण अंत "किस्से ..."। कैप्टन कोप्पिकिन ने क्रूरता और अपमान नहीं सहा। रियाज़ान के जंगलों में, "लुटेरों का एक गिरोह दिखाई दिया, और इस गिरोह का आत्मान था, मेरे सर, कोई और नहीं ...", कप्तान कोप्पिकिन की तरह। (मूल संस्करण में, लेखक ने लिखा है कि कोप्पिकिन ने पूर्व सैनिकों को इकट्ठा करके, केवल राज्य की संपत्ति को लूट लिया)। "द टेल ऑफ़ कैप्टन कोप्पिकिन" गोगोल ने गणमान्य व्यक्तियों को उत्पीड़ित लोगों के क्रोध, अधिकारियों के खिलाफ खुली कार्रवाई की संभावना की याद दिलाई।

कप्तान कोपिकिन	पावेल इवानोविच चिचिकोव
1812 . के वीर युद्ध में भागीदार	प्राप्त करने वाला, बदमाश
सरल और ईमानदार, भोली और घायल	पाखंडी, चापलूस और साहसी
सेंट पीटर्सबर्ग में अधिकारियों से न्याय मांगा	प्रांतीय शहर में अधिकारियों के साथ परिचितों को खोजने की कोशिश करता है
सेंट पीटर्सबर्ग के सरकारी कार्यालयों के अधिकारियों का ध्यान नहीं दिया गया	प्रांतीय शहर के सभी स्तरों के अधिकारियों द्वारा स्वीकृत और "इष्ट"
उदासीनता, नौकरशाही की मनमानी, अपंग गरीबों के लिए अवमानना	सुंदर साहसी पर ध्यान
खुद को नहीं बुलाया, उसकी किस्मत, करुणा नहीं, समझ नहीं	एक महत्वपूर्ण व्यक्ति के रूप में शहर में पहचान हासिल करने में कामयाब रहे
कैप्टन कोपेयका ट्रायल पर है	चिचिकोव की प्रशंसा की
पहले तो वे उसे नोटिस नहीं करना चाहते थे, लेकिन उसने न केवल उसे नोटिस किया, बल्कि खुद से भी डरने लगा	पहले खुशियां दीं, फिर प्रान्तीय नगर को भ्रमित किया
रिश्वत, चोरी, दासता, आपसी जिम्मेदारी - ये सभी प्रांतीय शहर एन और सेंट पीटर्सबर्ग में अधिकारियों के बीच आकस्मिक घटनाएं नहीं हैं। गोगोल द्वारा कविता में दर्शाए गए अधिकारी उतने ही उदासीन और अमानवीय हैं।

कविता में गीतात्मक विषयांतर. पाठ में व्यवस्थित रूप से पेश किए गए विषयांतर, लेखक को जीवन की विभिन्न समस्याओं और पहलुओं पर स्पर्श करने में मदद करते हैं, कविता के नायकों का अधिक संपूर्ण विवरण देते हैं। गोगोल विडंबना यह है कि मनिलोव्स के "खुश जोड़े" के बारे में बात करते हैं, जो एक-दूसरे के साथ विभिन्न व्यंजनों का व्यवहार करते हैं और "मोटी" और "पतली" के बारे में गरीबी और वीरानी को नोटिस नहीं करते हैं; कोरोबोचका और एक समाज महिला के बीच अंतर के बारे में। लक्ष्यये विषयांतर - छवि को सामान्य बनाने के लिए, इसे पहचानने योग्य, सामान्य संज्ञा बनाने के लिए।

जीवनी संबंधी विषयांतर कविता में एक विशेष भूमिका निभाते हैं। जीवनी गोगोल केवल दो पात्रों का वर्णन करता है: प्लायस्किन और चिचिकोव। दोनों नायक दूसरों की पृष्ठभूमि के खिलाफ खड़े होते हैं: प्लायस्किन - अत्यधिक नैतिक और शारीरिक गिरावट के साथ, और चिचिकोव - अपनी असाधारण गतिविधि के साथ। लक्ष्यइन विषयांतरों में से यह दिखाना है कि ऐसे पात्र कैसे बनते हैं। प्लश्किन एक छवि-चेतावनी है। चिचिकोव नई दुनिया का आदमी है, धूप में जगह के लिए लड़ रहा है, वह भविष्य है। गोगोल ने "ट्रिफ़ल्स के सभी भयानक, अद्भुत कीचड़, रोजमर्रा के पात्रों की सभी गहराई" को दिखाया और उनका उपहास किया। बेशक, वह जानता था कि हर कोई एक सच्ची कहानी को पसंद नहीं करेगा। इसलिए, कविता में लेखकों के बारे में तर्क दिखाई देते हैं। लेखक की भाषा नाटकीय रूप से बदल जाती है, विडंबना गायब हो जाती है, "आंसू दुनिया के लिए अदृश्य" दिखाई देते हैं।

देशभक्ति और लेखक के कर्तव्य का विषय कविता के अंत में और विकसित किया गया है, जहां गोगोल बताते हैं कि वह बुराई दिखाने और दोषों की निंदा करने के लिए क्यों जरूरी समझते हैं। सबूत के रूप में, लेखक किफ मोकिविच और मोकिया किफोविच के बारे में एक कहानी का हवाला देते हैं, जो उन लेखकों को उजागर करते हैं जो कठोर वास्तविकता को आकर्षित नहीं करना चाहते हैं, जिन्होंने "एक अच्छे व्यक्ति को घोड़े में बदल दिया, और कोई लेखक नहीं है जो उसे सवारी नहीं करेगा, उससे आग्रह करेगा एक कोड़े के साथ और वह सब कुछ जो भयानक है।"

रूस और लोगों के बारे में लेखक के गीतात्मक विषयांतर लेखक के कर्तव्य, देशभक्ति के विषय से निकटता से जुड़े हुए हैं। अद्भुत गहराई के साथ, गोगोल धूसर, अश्लील सामंती वास्तविकता, इसकी गरीबी और पिछड़ेपन को दर्शाता है। लोगों के दुखद भाग्य को विशेष रूप से सर्फ़ों, सराय सेवकों की छवियों में मज़बूती से उजागर किया गया है। मुक्त जीवन से प्यार करने वाले भगोड़े किसान अबाकुम फ़िरोव की छवि बनाना। गोगोल एक स्वतंत्रता-प्रेमी और व्यापक प्रकृति को दर्शाता है, जो दासता के उत्पीड़न और अपमान को सहन नहीं करता है, इसे एक बार्जर के कठिन लेकिन मुक्त जीवन को प्राथमिकता देता है। गोगोल ने रूसी नायक की वास्तव में वीर छवि बनाई, जिसमें एक प्रतीकात्मक चरित्र है। रूस "मृत आत्माएं" गोगोल लोक रूस की गीतात्मक छवि के विपरीत है। पूरी कविता में, आम लोगों की सकारात्मक नायक के रूप में पुष्टि देशभक्ति के निर्णयों की अभिव्यक्ति के साथ मातृभूमि की महिमा के साथ विलीन हो जाती है। लेखक "जीवंत और जीवंत रूसी दिमाग" की महिमा करता है, मौखिक अभिव्यक्ति, कौशल, तेज, स्वतंत्रता के प्यार के लिए उनकी असाधारण क्षमता। लेखक ने अपनी गहरी आशा व्यक्त की कि रूस महानता और गौरव की ओर बढ़ेगा। कविता में, गोगोल ने एक देशभक्त के रूप में काम किया, जिसमें विश्वास रूस के भविष्य में रहता है, जहां कोई कुत्ते, नथुने, चिचिकोव, मैनिलोव नहीं होंगे।

कविता में समानांतर दो रूसियों का चित्रण: स्थानीय-नौकरशाही और लोकप्रिय। पिछले अध्याय में गोगोल ने उन्हें "धक्का" दिया और इस तरह एक बार फिर से अपनी शत्रुता दिखाई। प्रेम और मातृभूमि के बारे में एक ज्वलंत गीतात्मक विषयांतर, इसके महान भविष्य की मान्यता के बारे में: "रस! रस!... अपनी व्यापकता के साथ! .." इस प्रकार, गोगोल का सुंदर सपना और उसके आस-पास की बदसूरत निरंकुश वास्तविकता एक दूसरे से मिले और गुजरे।

कविता में एक महत्वपूर्ण भूमिका सड़क की छवि द्वारा निभाई जाती है। सबसे पहले यह मानव जीवन का प्रतीक है। गोगोल जीवन को एक कठिन यात्रा के रूप में मानते हैं, कठिनाइयों से भरा हुआ है, जिसके अंत में ठंडा, असहज अकेलापन उसका इंतजार करता है। हालाँकि, लेखक इसे लक्ष्यहीन नहीं मानता, वह मातृभूमि के प्रति अपने कर्तव्य के प्रति चेतना से भरा हुआ है। सड़क कहानी का रचनात्मक मूल है। चिचिकोव का पीछा एक रूसी व्यक्ति की आत्मा के नीरस चक्कर का प्रतीक है जो भटक ​​गया है। और देश की सड़कें जिनके साथ यह गाड़ी यात्रा करती है, न केवल रूसी ऑफ-रोड की एक यथार्थवादी तस्वीर है, बल्कि एक टेढ़े रास्ते का प्रतीक भी है। राष्ट्रीय विकास. "पक्षी-ट्रोइका" और इसके तेज साल चिचिकोव के ब्रिट्ज़का और एक ज़मींदार से दूसरे ज़मींदार के नीरस चक्कर लगाने के विरोध में हैं। "बर्ड ट्रोइका" रूसी जीवन के राष्ट्रीय तत्व का प्रतीक है, जो वैश्विक स्तर पर रूस के महान पथ का प्रतीक है। लेकिन यह सड़क अब एक व्यक्ति का जीवन नहीं है, बल्कि पूरे रूसी राज्य का भाग्य है। रूस ही भविष्य में उड़ने वाले ट्रोइका पक्षी की छवि में सन्निहित है: “ओह, ट्रोइका! पक्षी ट्रोइका, आपका आविष्कार किसने किया? यह जानने के लिए कि आप केवल एक जीवंत लोगों के बीच पैदा हो सकते हैं, उस भूमि में जो मजाक करना पसंद नहीं करती, बल्कि आधी दुनिया में समान रूप से फैली हुई है। क्या ऐसा नहीं है, रस, कि एक तेज, अपराजित ट्रोइका भाग रहा है? .. और भगवान से प्रेरित सभी भाग रहे हैं! .. रूस, आप कहाँ भाग रहे हैं? एक उत्तर दें। यह कोई जवाब नहीं देता ... पृथ्वी पर जो कुछ भी है वह अतीत में उड़ जाता है ... और अन्य लोग और राज्य इसे रास्ता देते हैं।

नाम का अर्थ।

"मृत आत्माएं":

यह उन मृत किसानों का नाम था, जिन्हें संशोधन सूचियों के अनुसार नए संशोधन तक जीवित माना जाता था।

· जमींदारों और अधिकारियों, जीवित और अच्छी तरह से, लेकिन वे जिस जीवन शैली का नेतृत्व करते हैं वह उन्हें मृत के रूप में परिभाषित कर सकता है। लाभ की प्यास ने सभी बेहतरीन मानवीय गुणों और नागरिक कर्तव्य की भावना को मार डाला।

"अधिग्रहण हर चीज का दोष है, इसके कारण चीजें की गई हैं, जिसे प्रकाश बहुत साफ नहीं का नाम देता है।" लेखक पाठक को इस निष्कर्ष पर ले जाता है कि मानव आत्मा की "मृत्यु" का दोष है पैसे की तंगी।

निष्कर्ष:गोगोल की कविता "डेड सोल्स" एक सामाजिक-आर्थिक प्रणाली के रूप में दासता की एक शानदार निंदा बन गई जो स्वाभाविक रूप से देश के सांस्कृतिक और आर्थिक पिछड़ेपन को जन्म देती है, नैतिक रूप से उस वर्ग को भ्रष्ट करती है जो राज्य के भाग्य का मध्यस्थ है।

लिरिका एम.यू. लेर्मोंटोव

लेर्मोंटोव के गीतों में हम 19 वीं शताब्दी की रूसी कविता के मुख्य विषय पाते हैं: कविता, प्रकृति, प्रेम। लेकिन उनके पीछे एक और विषय निहित है - एक पोषित, जो लेर्मोंटोव के "विचार-जुनून" से प्रेरित है। वह वास्तव में, दो विषयों के साथ व्यस्त था: मृत्यु का विषय और "दूसरी दुनिया" का विषय। लेर्मोंटोव के सभी कार्यों को एक तरह से या किसी अन्य को इन दो केंद्रों के आसपास समूहीकृत किया जाता है।

कविता विषय।पर देर से गीतलेर्मोंटोव के आग्रहपूर्ण आह्वान ने कवि को संबोधित किया: "कविता मत लिखो" ("खुद पर भरोसा मत करो ...", "पत्रकार, पाठक और लेखक")। हम उस मिशन के संदर्भ में काव्य भाषण की अस्वीकृति को कैसे समझ सकते हैं, जो कवि-पैगंबर, लेर्मोंटोव के गीतात्मक नायक, खुद को लेता है? लेकिन कवि बिल्कुल भी चुप नहीं है क्योंकि वह कमजोर है, बल्कि इसलिए कि वह स्वर्ग और रसातल में भी शामिल है। कविता "पत्रकार, पाठक और लेखक" काव्य प्रेरणा के दो संभावित स्रोतों को इंगित करती है। रचनात्मकता की उज्ज्वल शुरुआत ईश्वर की ओर से है। कवि की आत्मा में एक और शुरुआत है - दानव से।

लेकिन कोई फर्क नहीं पड़ता कि कवि किस ध्रुव की आकांक्षा करता है - "नरक के रसातल में भटकना" या "ईश्वर की आत्मा" जैसे एक पद की घोषणा करना, वह अभी भी उम्र के साथ असंगत है, "आज की" भीड़ के साथ: "उसका माथा बादलों के बीच है, वह दो तत्वों का एक उदास किरायेदार है, और तूफान और गड़गड़ाहट के अलावा, वह अपने विचारों को किसी को नहीं सौंपेगा ... "। कवि को "वर्तमान जनजाति" की तुलना में अतीत के लोगों - "नायकों" की सेवा करनी चाहिए थी। लेकिन अपने दिव्य उपहार को "सुनहरा खिलौना" बनाना या इसे बिक्री के लिए रखना उच्च शक्तियों में से एक के लिए शर्मनाक है।

कवि के लिए क्या बचा है? "इस" दुनिया से शांतिपूर्ण प्रस्थान और प्रकाशकों के गाना बजानेवालों में शामिल होना: "और सितारे मेरी बात सुनते हैं, // अपनी किरणों के साथ खुशी से खेलते हैं।" या एक पीढ़ी, समाज, लोगों की दुनिया के साथ एक निराशाजनक, लेकिन शानदार युद्ध; निंदा और बदला - "लोहे की कविता, कड़वाहट और क्रोध से डूबा हुआ", काव्यात्मक "ब्लेड, अवमानना ​​​​की जंग से ढका हुआ" के माध्यम से।

प्रकृति का विषय।रोमांटिक कविताओं में, प्रकृति, जलवायु और मौसम का वर्णन हमेशा गेय नायक की आंतरिक स्थिति की अभिव्यक्ति होता है। उनके जुनून असाधारण हैं; इसलिए वे प्राकृतिक दुनिया में पत्राचार की तलाश कर रहे हैं। रोमांटिक "I" के अनर्गल आवेगों को प्रकृति में मौलिक के अनुरूप होना चाहिए (एक तूफान में समुद्र बेहतर है, एक तूफान, झरने और ज्वालामुखी में हवा बेहतर है), इसके उतार-चढ़ाव प्रकृति में उच्च हैं (पहाड़, आकाश) ), इसके झरने भयानक (रसातल) हैं। प्रकृति की असामान्यता कवि की विशिष्टता पर जोर देती है: इसलिए, हर रोज़ और परिचित सब कुछ परिदृश्य गीत से बाहर रखा गया है। दूसरी ओर, विदेशीवाद अत्यधिक वांछनीय है - जिसे पुश्किन ने "प्रकृति की विलासिता" कहा; रूस के लिए विदेशी काकेशस है।

प्रारंभिक लेर्मोंटोव द्वारा वर्णित प्रकृति की तस्वीरें रोमांटिक कैनन के साथ काफी सुसंगत हैं। लेर्मोंटोव के गेय नायक के मन की स्थिति न केवल बड़े पैमाने पर, बल्कि प्रकृति की एक लौकिक दृष्टि में भी व्यक्त की जाती है: "कहीं अंधेरे में वे घूमते हैं और चमकते हैं // चमकदार बिंदु, // और उनके बीच हमारी पृथ्वी घूमती है" ("रात II")।

युवा कवि "घर पर, भूतों की दुनिया में था, जो कल्पना भोर के आधे प्रकाश में, कोहरे में पैदा करती है"; उन्होंने आध्यात्मिक के साथ सामग्री की तुलना करने की कोशिश की, सामान्य के साथ व्यक्ति, दूर के साथ निकट: "पहाड़ पर्वतमाला, सनकी, सपनों की तरह।" हालांकि, लेर्मोंटोव की परिपक्व कविताओं में, विशाल और भूतिया चित्र तेजी से सामान्य मध्य रूसी परिदृश्य को रास्ता दे रहे हैं। क्या इसका मतलब यह है कि लेर्मोंटोव ने आखिरकार अपने "विचार-जुनून" को छोड़ दिया? प्यास से हर प्राकृतिक घटना में देखने के लिए "बाद का जीवन, दूसरी दुनिया"? बिलकुल नहीं: इसलिए वह "दूसरी दुनिया" के लिए एक नया रास्ता खोज रहा है। वह दूसरी दुनिया के समान प्रतिबिंबों की तलाश कर रहा है - लेकिन न केवल पृथ्वी से एक व्याकुलता में, बल्कि सांसारिक वस्तुओं और स्वयं संकेतों में भी।

कवि उनकी स्मृति में प्रकृति की सामान्य छवियों को याद करता है: "पीला क्षेत्र", "ताजा जंगल", "रास्पबेरी बेर", "हरी पत्ती", "घाटी की चांदी की लिली", "बर्फीले कुंजी" ("जब पीलापन होता है" क्षेत्र उत्तेजित है ...") - और अचानक भगवान को आकाश में देखता है! अपने जीवन के अंतिम वर्षों में उनकी रहस्यमय दृष्टि हमेशा पतली होती गई। अंत में, और घाटी के लिली को देखते हुए, वह अपने विचारों को सुपरलूनर दुनिया में ले जाने में सक्षम था।

लेर्मोंटोव के गीत परिदृश्य लघु शैली की विशेषता है, और परिदृश्य दार्शनिक ध्यान में बदल जाता है। प्रकृति की छवियां अक्सर रूपक और प्रतीकात्मक होती हैं। वे गेय नायक के इर को प्रकट करते हैं। प्रकृति में बिखरी शांति और सद्भाव, गेय नायक की उदासी और चिंता के विपरीत हैं। इस आंतरिक संघर्ष की उत्पत्ति समय के साथ बहने वाले अपने अस्तित्व की सूक्ष्मता की एक व्यक्ति द्वारा दुखद समझ है। मनुष्य में प्रकृति और संस्कृति के बीच संबंध का प्रश्न भी महत्वपूर्ण है: मनुष्य प्रकृति और संस्कृति दोनों में रहता है। लेर्मोंटोव का नायक दर्द से इन दो सिद्धांतों के सामंजस्य को खोजने की कोशिश करता है। प्रकृति का विषय अक्सर मातृभूमि के विषय से जुड़ा होता है। यह लेर्मोंटोव के गीतों की बहुत विशेषता है।

रूस की छवि. लेर्मोंटोव के शुरुआती गीतों में, मातृभूमि वह भूमि है जिसने जीवन और पीड़ा ("मृत्यु") दी। कवि रूस के जीवन ("एकालाप") में अरुचि महसूस करता है, वह एक आदर्श रोमांटिक पितृभूमि ("अंश") की छवि बनाता है, उस रूस से इनकार करता है, जहां "आदमी गुलामी और जंजीरों से कराहता है" ("तुर्क की शिकायतें" ) लेर्मोंटोव रूस के ऐतिहासिक अतीत, 1812 के युद्ध ("टू जाइंट्स", "बोरोडिनो") को संदर्भित करता है। मातृभूमि के लिए संघर्ष कवि के लिए पवित्र है। सामान्य लोगों की छवियों में, लेर्मोंटोव मातृभूमि में विश्वास का एक नया स्रोत खोलता है। मातृभूमि के विषय का समापन (1841): कविता "विदाई, बिना धोए रूस" ("दासों का देश, स्वामी का देश") और कविता "मातृभूमि" (रूस के लिए प्यार की घोषणा)।

प्रेम धुन. रूसी दार्शनिक वी। सोलोविओव ने "मृगतृष्णा" को सबसे महत्वपूर्ण संकेत के रूप में इंगित किया प्रेम गीतलेर्मोंटोव: "ध्यान दें कि इन कार्यों में प्रेम वर्तमान में लगभग कभी व्यक्त नहीं किया जाता है, उस समय जब यह आत्मा को पकड़ लेता है और जीवन को भर देता है।" अर्थात् कवि प्रेम की नहीं, प्रेम में "अन्य" की तलाश में है। इनकार कवि की उस भावना की प्रतिक्रिया है जो उसमें "अब" रहती है: "वह [प्यार] एक प्लेग के दाग की तरह है ...", "जो कुछ भी मुझे प्यार करता है वह मरना चाहिए", "मैं दुखी हूं क्योंकि मैं तुमसे प्यार करता हूं ", "नहीं, यह आप नहीं हैं कि मैं इतनी लगन से प्यार करता हूँ। सच्चे प्यार की शर्त है प्रिय का न होना; यह निकटता नहीं है जो उन्हें संबंधित बनाती है, लेकिन दूरी: "दूर के पहाड़ों की दूर की गूंज", "बेहतर वर्षों का पीला भूत"। केवल असंभव ही प्यार करने लायक है - वह आदर्श जो अतीत में है ("विलुप्त आँखों की आग"), या वह आदर्श जो भविष्य में है ("निहित दृष्टि")।

कवि का आदर्श उसके सपनों में प्रकट होता है। स्वप्न में प्रेम जीवंत हो उठता है, जागरण उसे मार डालता है। कवि सांसारिक जुनून का नहीं, बल्कि पूर्ण प्रेम का सपना देखता है - जिसे केवल मरणोपरांत सपने में पूरा किया जा सकता है: "मैं हमेशा के लिए इस तरह सो जाना चाहूंगा, / ताकि पूरी रात, पूरे दिन मेरा कान संजोए, / ए मीठी आवाज ने मुझे प्यार के बारे में गाया ..."। इसलिए, यहाँ भी, इस धरती पर, कवि की स्वप्न जैसी निगाहें एक नश्वर महिला की आड़ में स्वर्गदूतों के संकेतों को अलग करने का प्रयास करती हैं: "तुम एक परी बनोगी"; "लगता है - और स्वर्ग खेलता है // उसकी दिव्य आँखों में।" और जब ये आंखें धोखा देती हैं, कवि की आत्मा विद्रोह करती है; एक आदर्श से रहित, वह एक दानव के सामने आत्मसमर्पण करती है ("वह पूर्णता की छवि दिखाएगी, // और अचानक वह इसे हमेशा के लिए ले जाएगी") - और यह व्यक्तिगत तबाही विश्व महत्व की तबाही के बराबर है।

देवदूत प्रेम नहीं तो आसुरी जुनून। एक रोमांटिक चरम सीमा में सोचता है। उसके लिए बीच से बुरा कुछ नहीं; कम से कम वह वास्तविकता को इस तरह, नंगे तथ्य के साथ रखने के लिए तैयार है। इसलिए दुविधा: या तो रूपान्तरित प्रेम के पंखों पर स्वर्ग में उठो, या दर्दनाक और स्वेच्छा से "नारकीय रसातल" में डुबकी लगाओ।

रोजमर्रा की जिंदगी के खिलाफ सबसे अच्छा हथियार अतिशयोक्ति और "परम" विरोधी है: "और पूरी दुनिया से नफरत है, / आपको और अधिक प्यार करने के लिए", "हम एक पल के लिए एक साथ थे, / लेकिन अनंत काल उसके सामने कुछ भी नहीं है।" इस तरह एक देवदूत जैसी महिला के लिए एक दानव के प्यार के बारे में मिथक पैदा होता है: "तुम एक परी बनोगी, मैं एक दानव बनूंगा।"

सांसारिक दुनिया को अलग-अलग तत्वों में विभाजित किया गया है, जो "सभी के खिलाफ सभी के युद्ध", एकाकी गतिहीनता या एकाकी भटकने के लिए बर्बाद है। प्रेम की शक्ति से एक तत्व दूसरे की ओर आकर्षित होता है; यह कानून है, सबके लिए समान। सभी जीवित चीजों के लिए, प्रेम का अर्थ है मृत्यु: रानी तमारा अपने प्रेमियों ("तमारा") को मार देती है, एक युवा जॉर्जियाई अपने प्रतिद्वंद्वी और उसके प्रेमी से बदला लेती है जिसने उसे धोखा दिया ("मिलन स्थल"), तीन ताड़ के पेड़ उन लोगों द्वारा काट दिए जाते हैं जिन्हें वे काटते हैं इतने लंबे समय से इंतज़ार कर रहे हैं ("तीन खजूर के पेड़")। लेकिन आदर्श दुनिया में, एक पूरी तरह से अलग कानून है - सार्वभौमिक सद्भाव के रूप में प्रेम। वहां, "एक तारा एक तारे के साथ बोलता है" ("मैं सड़क पर अकेला जाता हूं ..."), एक धूमकेतु "बदल जाता है" एक परी के साथ जो अभी तक नहीं गिरा है, "स्नेही अभिवादन की मुस्कान" ("दानव" ), "और महीने, और तारे, और भीड़ में बादल" संत के गीत "स्वर्गदूत को सुनो"। और सांसारिक दुनिया का हर कण जुनून के चक्र से बाहर निकलने और पारलौकिक प्रेम की ओर उड़ने का प्रयास करता है।

लेर्मोंटोव की कविता के गीतात्मक नायक।यह एक रोमांटिक नायक है, जो आंतरिक अखंडता से प्रतिष्ठित है। वह अकेला है ("सेल", "द कैप्चर्ड नाइट")। अकेलेपन से छुटकारा पाना असंभव है। अकेला नायक दुनिया का विरोध करता है, भीड़, भगवान। गेय नायक के लिए स्वतंत्रता एक परम मूल्य है। स्वतंत्रता का आदर्श अप्राप्य है, लेकिन वह अपने जीवन ("मत्स्यरी") के साथ भी इसके लिए भुगतान करने के लिए तैयार है। नायक निराशाजनक निराशा में डूबा हुआ है। "यह उबाऊ और दुखद दोनों है ..." - दुनिया की असंतोषजनक संरचना के कारण विश्व दुःख, जहां एक शक्तिशाली व्यक्तित्व के लिए कोई जगह नहीं है। लेर्मोंटोव का नायक प्रकृति के प्रति असामान्य रूप से संवेदनशील है। वह हमेशा विशद रूप से रोमांटिक दोहरी दुनिया का प्रतिनिधित्व करता है। सांसारिक जीवन जितना खराब होगा, स्वर्ग के लिए प्रयास उतना ही मजबूत होगा, अलौकिक आदर्श के लिए, ईश्वर के लिए। यथार्थवादी गीतों में, नायक सत्ता के प्रति शत्रुतापूर्ण है। अधिकारियों को एक सटीक सामाजिक विशेषता दी जाती है।

"गीत ... व्यापारी कलाश्निकोव के बारे में"

"ज़ार इवान वासिलिविच, एक युवा ओप्रीचनिक और एक साहसी व्यापारी कलाश्निकोव के बारे में गीत" में, लेर्मोंटोव ने युग के ऐतिहासिक चरित्र में प्रवेश करने का कार्य निर्धारित किया। कविता की दो मुख्य पंक्तियाँ हैं। उनमें से एक राजा और शाही वातावरण के विषय के साथ जुड़ा हुआ है, गार्डमैन किरीबीविच के विषय के साथ। दूसरा, लोकतांत्रिक, विषय व्यापारी कलाश्निकोव से जुड़ा है। लेर्मोंटोव ने गीत चित्रों के आधार पर युग के रंग को फिर से बनाया। लेकिन यहां न केवल रूप लोकप्रिय है, नैतिक स्थिति ही लोकप्रिय है। लेर्मोंटोव के अनुसार, रूसी व्यक्ति को "स्पष्ट सामान्य ज्ञान की उपस्थिति की विशेषता है, जो जहां कहीं भी इसकी आवश्यकता या विनाश की असंभवता को देखता है, वहां बुराई को क्षमा करता है।" यह इन पदों से है कि लोक गायक कविता में ज़ार इवान द टेरिबल की जटिल आकृति का महिमामंडन करता है।

लोक-महाकाव्य अतीत और वर्तमान का संघर्ष, कवि की विशेषता, "गीत ..." में परिलक्षित होता था। इसमें पितृसत्तात्मक पुरातनता के कानूनों के रक्षक स्टीफन कलाश्निकोव को सहानुभूति दी जाती है, जिसके अनुसार उस समय लोग रहते थे। किरीबीविच के साथ द्वंद्वयुद्ध में, व्यापारी न केवल अपनी गरिमा, अपने सम्मान, अपने व्यक्तिगत अधिकारों, बल्कि लोगों के नैतिक मानदंडों का भी बचाव करता है। "द सॉन्ग ..." में लोगों की सच्चाई ने व्यक्तिवादी जुनून के मूल्य के एक उपाय के रूप में काम किया, चाहे वे कितने भी उज्ज्वल और आकर्षक क्यों न हों। लेर्मोंटोव ने व्यक्ति की स्वतंत्रता को लोगों की नैतिक नींव से जोड़ा। किरीबीविच की इच्छाशक्ति सम्मान की लोकप्रिय धारणाओं के साथ संघर्ष में आ गई, और कलाश्निकोव की इच्छा ("मैंने उसे अपनी स्वतंत्र इच्छा से मार डाला ...") उनके साथ मेल खाता था। लेकिन त्रासदी न केवल इस तथ्य में निहित है कि किरिबीविच और ज़ार इवान वासिलीविच लोगों की पितृसत्तात्मक नींव को रौंदते हैं, हालांकि उन्हें उनकी रक्षा करने के लिए कहा जाता है, बल्कि इस तथ्य में भी कि पितृसत्तात्मक युग स्वयं मर रहा है, जिसका अंत पहले से ही है। पास में।

"मत्स्यरी"

कविता "मत्स्यरी" गेय नायक लेर्मोंटोव के दूसरे पक्ष को दर्शाती है - अकेलापन और बेचैनी, एक सुरक्षित आश्रय खोजने में असमर्थता।

मत्स्यरा का चरित्र (अनुवाद में: नौसिखिया) राजाओं की पहली पुस्तक (बाइबल) से एपिग्राफ में दर्शाया गया है: "खाना, थोड़ा शहद चखना, और अब मैं मर गया।" एपिग्राफ एक प्रतीकात्मक अर्थ लेता है और मत्स्यरा के जीवन के प्यार की इतनी गवाही नहीं देता जितना कि नायक के दुखद कयामत के लिए। मत्स्यरी एक तेंदुए की तरह मर जाता है, "विजयी दुश्मन" - भाग्य के सामने, लड़ाई में योग्य रूप से हार गया, और यहाँ वह एक व्यक्ति है।

महाकाव्य की शुरुआत को छोड़कर पूरी कविता, मत्स्यरी का एक स्वीकारोक्ति-एकालाप है, जहां वह मुख्य चरित्र और कथाकार दोनों के रूप में कार्य करता है। एक रोमांटिक कविता की रचना में एक सामान्य भाग मत्स्यरा का प्रागितिहास शुरुआत में दिया गया है, लेकिन नायक की ओर से नहीं, बल्कि कथाकार की ओर से। नायक खुद जंगली में जीवन के तीन दिनों के बारे में बताता है, जो उनके विचार में, मठ में रहने के लिए एक विश्व विदेशी के रूप में रहने के विपरीत है। मत्स्यरी स्वतंत्रता के आवेग का संपूर्ण अवतार है, मठ एक सीमित रहने की जगह है, कैद का प्रतीक है।

मत्स्यरी सबसे पहले और सबसे महत्वपूर्ण कार्रवाई का नायक है, तत्काल कार्रवाई का। उसके लिए जीने का अर्थ है कार्य करना। वह एक "प्राकृतिक आदमी" है, जिसे मठ की कैद में रहने के लिए मजबूर किया जाता है। प्राकृतिक वातावरण में उड़ान का अर्थ है मत्स्यरा के लिए अपने मूल तत्व की वापसी, अपने पिता के देश में, खुद के लिए, जहां "शक्तिशाली आत्मा" उसे बुलाती है। यह "शक्तिशाली आत्मा" उन्हें जन्म से ही दी गई थी। और मत्स्यरी प्रकृति की इस पुकार का जवाब देती है ताकि उसके लिए उसके जन्मसिद्ध जीवन को महसूस किया जा सके। हालांकि, मठ में रहने ने अपनी छाप छोड़ी - मत्स्यरी शरीर में कमजोर है, उसकी जीवन शक्ति आत्मा की शक्ति के अनुरूप नहीं है। आत्मा और शरीर विषम हैं। कारण यह है कि शिक्षा के द्वारा उसे प्राकृतिक वातावरण से पराया तरीके से निकाल दिया जाता है। मत्स्यरा के द्वैत और असंगति दोनों को अपनी मातृभूमि की लालसा में व्यक्त किया जाता है, जहां वह चाहता है और जिसे वह पूर्ण स्वतंत्रता और एक आदर्श वातावरण के रूप में मानता है, और इस भ्रम की दुखद मौत में कि वह प्राकृतिक दुनिया का हिस्सा बन सकता है और इसके साथ सामंजस्यपूर्ण रूप से विलय कर सकता है। .

मत्स्यरी, जो वसीयत में भाग गया, उसके लिए अनपेक्षित निकला। यह उनके फेंकने में व्यक्त किया गया है। नायक का मार्ग आंतरिक रूप से बंद है। प्रकृति सबसे पहले मत्स्यरी की आशाओं को सही ठहराती है। वह आनन्दित होता है जब वह वृद्ध भिक्षु को उसके प्रारंभिक छापों के बारे में बताता है जन्म का देश. हालांकि, कैद में पले-बढ़े उसे लगता है कि वह प्रकृति के लिए एक अजनबी है, जो उसे धमकी देता है और उसका दुश्मन बन जाता है। मत्स्यरी अपनी हैवानियत, बेलगामता को दूर नहीं कर सकती और उसकी आदत डाल सकती है ("और फिर मुझे अस्पष्ट रूप से एहसास हुआ कि मैं अपनी मातृभूमि के लिए कभी कोई निशान नहीं रखूंगा")। वांछित सद्भाव की निरर्थकता की प्रतीकात्मक अभिव्यक्ति मठ में अनैच्छिक वापसी और घंटी की सुनाई देने वाली आवाज है। नायक की दुखद नपुंसकता किसी भी खोज के परित्याग के साथ है। मत्स्यरी प्रलाप से ग्रसित है, और वह विस्मृति, शीतलता और शांति से परीक्षा लेता है। यह पता चला है कि अपने प्राकृतिक वातावरण से फटे एक असाधारण नायक की अपने मूल स्वभाव में वापसी असंभव है, जैसे कि एक अकार्बनिक - मठवासी - रास्ते में रहना असंभव है।

मत्स्यारी पराजित हो गया है, लेकिन यह स्वतंत्रता के लिए आवेग, प्रकृति के साथ सद्भाव की प्यास, अस्तित्व के साथ को नकारता नहीं है। यह आवेग अपने आप में एक असमंजस, बेचैन और विद्रोही आत्मा का प्रतीक है। इस तथ्य के बावजूद कि आत्मा की शक्ति "बिना भोजन के" लुप्त होती जा रही है और मत्स्यरी "स्वर्ग में आश्रय, एक पवित्र, पारलौकिक भूमि" की तलाश में है, वह अभी भी एक स्वतंत्र और खतरनाक जीवन के लिए "स्वर्ग और अनंत काल" का आदान-प्रदान करने के लिए तैयार है। अपने पिता के देश में। इस प्रकार, नायक की पीड़ा और चिंताएं उसके साथ मर जाती हैं, बिना अवतार लिए, और स्वतंत्रता की उपलब्धि असंतुष्ट रहती है।

इससे यह विचार उत्पन्न होता है कि लोगों को स्वाभाविकता, सादगी की ओर लौटना चाहिए और उन्हें एक ऐसे समाज की नींव में रखना चाहिए जो उन्हें खुशी दे। लेकिन वापस जाना एक भ्रम है, यह एक स्वप्नलोक है। कवि का विचार दीवार पर टिका हुआ है, ठहर जाता है। हालांकि, लेर्मोंटोव ने यह उम्मीद नहीं छोड़ी कि किसी दिन लोग सही, सही रास्ता खोज लेंगे।

लेर्मोंटोव "हमारे समय के नायक"

उपन्यास में लेर्मोंटोव अन्य लेखकों, मुख्य रूप से पुश्किन के कलात्मक अनुभव को आत्मसात करता है। इन दो उपनामों का विशिष्ट संबंध स्पष्ट है (वनगा - पिकोरा)। दोनों पात्र "अनावश्यक लोग" हैं।

प्रमुख भूमिका कहानी और कथानक के बीच संबंधहमारे समय के नायक में। Pechorin के जीवन में वर्णित प्रकरणों का क्रम इस प्रकार है: Pechorin का सेंट पीटर्सबर्ग से काकेशस में आगमन ("Pechorin's Journal", "Taman", "राजकुमारी मैरी"), किले में सेवा ("बेला" और "भाग्यवादी" ), फिर पांच साल बाद एक पुराने सहयोगी ("मैक्सिम मैक्सिमिच") के साथ फारस के रास्ते में यादृच्छिक मुलाकात, नायक की मृत्यु और उसके नोट्स का प्रकाशन ("उसकी डायरी के लिए" प्रस्तावना), और अंत में, प्रस्तावना संपूर्ण उपन्यास - लेखक का अपने काम की आलोचनात्मक व्याख्या का अनुभव। लेखक, हालांकि, कालानुक्रमिक अनुक्रम से इनकार करते हैं। वह घटनाओं के विवरण की तुलना में मनोवैज्ञानिक प्रतिबिंबों पर अधिक ध्यान देते हुए सबसे महत्वपूर्ण एपिसोड चुनता है। कालक्रम का उल्लंघन नायक को अन्य पात्रों के साथ सहसंबंधित करने की आवश्यकता के कारण होता है, जिन्हें उपन्यास में एक निश्चित क्रम में दिखाई देना चाहिए: "जंगली सर्कसियन महिला", "अच्छे कर्मचारी कप्तान", "ईमानदार तस्कर", "जल समाज", "दोस्तों - वर्नर, वेरा, राजकुमारी मैरी ", और फिर "मैडम डेस्टिनी" खुद।

नायक निस्संदेह "बायरोनिक" पथिक-निर्वासन के प्रकार के करीब है (वह हमेशा पाठक के सामने केवल स्टॉप के संक्षिप्त क्षणों में प्रकट होता है, उसकी लगभग सभी चालें मजबूर होती हैं: सेंट पीटर्सबर्ग और पियाटिगोर्स्क से - द्वंद्व के बाद, फारस तक - बेला की मृत्यु के बाद)।

उपन्यास दोहराता है रचना योजनालेर्मोंटोव द्वारा "मत्स्यरी" में प्रयुक्त : एक लंबी प्रदर्शनी, जिसके अंत में मुख्य पात्र गायब हो जाता है, एक जवान आदमी के अतीत के बारे में एक बूढ़े आदमी की कहानी, एक पथिक की मौत की स्वीकारोक्ति। यह एक दुखद वापसी पर आधारित है, जहां आत्मा का मार्ग (स्वयं से बचने में असमर्थता) उन सड़कों के समानांतर है जिसके साथ नायक दुनिया से भाग जाता है ताकि अंततः खुद को शुरुआती बिंदु पर मिल सके (मैक्सिम के साथ दो बैठकें) मैक्सिमिच: किले में - "बेला", यात्रियों के लिए एक होटल में - "मैक्सिम मैक्सिमिच", और फिर से किले में - "फेटलिस्ट" का समापन; इस मामले में, अंतिम अध्याय का शीर्षक एक नया अर्थ प्राप्त करता है)। उपन्यास की रचना एक लक्ष्य के अधीन है: अपने समय के नायक की छवि को व्यापक और गहराई से प्रकट करने के लिए, अपने जीवन के इतिहास का पता लगाने के लिए।

उपन्यास का कथात्मक संगठन. उपन्यास में कथाकारों का परिवर्तन पाठक को नायक को तीन दृष्टिकोणों से देखने की अनुमति देता है।

मैक्सिम मक्सिमोविच ("बेला" कहानी में पेचोरिन के बारे में बात करता है)	यात्रा अधिकारी (उपन्यास के लेखक)	पेचोरिन
किस प्रकार का वर्णनकर्ता (संक्षिप्त विवरण)
यह मानव प्रकार 19 वीं शताब्दी के पूर्वार्ध में रूस के लिए विशिष्ट है; यह सम्मान, सैन्य कर्तव्य और अनुशासन का व्यक्ति है। वह निर्दोष, दयालु, ईमानदार है	एक शिक्षित अधिकारी जो पहले से ही Pechorin जैसे अजीब व्यक्ति के बारे में कुछ जानता है। वह नायक के चरित्र की विषमताओं और अंतर्विरोधों के बारे में जो कुछ जानता है उसे ध्यान में रखते हुए अपनी टिप्पणियों और निष्कर्षों का निर्माण करता है। स्तर के संदर्भ में, अधिकारी और Pechorin बहुत करीब हैं, इसलिए वह कुछ चीजें समझा सकते हैं जो मैक्सिम मैक्सिमिच के लिए समझ से बाहर हैं।	एक आदमी जीवन के अर्थ के बारे में सोचता है, अपने उद्देश्य के बारे में सोचता है, अपने चरित्र की असंगति को समझने की कोशिश करता है, Pechorin खुद का न्याय करता है और खुद को निष्पादित करता है।
नायक कैसा है
मैक्सिम मैक्सिमिच की कहानी से, Pechorin पाठक को एक रहस्यमय, गूढ़ व्यक्ति के रूप में प्रकट होता है जिसे समझा नहीं जा सकता है और जिसके कार्यों की व्याख्या नहीं की जा सकती है। "आखिरकार, वास्तव में, ऐसे लोग हैं जो उनके परिवार में लिखे गए हैं कि उनके साथ विभिन्न असामान्य चीजें होनी चाहिए।"	उपन्यास के पन्नों पर पहली बार नायक का मनोवैज्ञानिक चित्र दिया गया है। Pechorin को जीवित विशेषताएं दी गई हैं, लेखक Pechorin के कुछ कार्यों को समझाने की कोशिश करता है। छवि की रहस्यमयता और अमूर्तता संक्षिप्तता और यथार्थवाद का मार्ग प्रशस्त करती है। "... ये सभी टिप्पणियां मेरे दिमाग में आईं, शायद इसलिए कि मैं उनके जीवन के कुछ विवरणों को जानता था, और शायद, उनकी उपस्थिति ने दूसरे पर पूरी तरह से अलग प्रभाव डाला होगा।"	एक नायक की दुखद स्वीकारोक्ति। "मानव आत्मा का इतिहास ... पूरे लोगों के इतिहास की तुलना में अधिक उपयोगी है, खासकर जब यह एक परिपक्व दिमाग का खुद का अवलोकन करने का परिणाम है और जब यह रुचि या आश्चर्य जगाने की व्यर्थ इच्छा के बिना लिखा जाता है।"
कथाकारों के बीच भूमिकाओं का यह वितरण आकस्मिक नहीं है: यह सब मैक्सिम मैक्सिमिक के बाहरी, निंदात्मक और बहुत व्यावहारिक रूप से शुरू नहीं होता है, फिर भटकने वाले अधिकारी का सबसे उद्देश्यपूर्ण मूल्यांकन। और अंत में, Pechorin के पास अंतिम शब्द है - उसकी ईमानदार और दुखद स्वीकारोक्ति।

बेला की कहानी। Pechorin मैक्सिम मैक्सिमोविच, बेला के लिए दुर्भाग्य और पीड़ा लाता है। वह उनके द्वारा नहीं समझा जाता है: वह ईमानदारी से प्यार करने, सम्मान करने, दोस्त बनने की कोशिश करता है, लेकिन अपनी आत्मा में लंबे, निरंतर भावना के लिए ताकत नहीं पाता है। प्यार की जगह निराशा और ठंडक ने ले ली है। मैत्रीपूर्ण स्वभाव के स्थान पर - निरंतर संरक्षकता से जलन और थकान।

पात्रों के बीच संबंध। बेला एक विरोधाभास से पीड़ित है जो उसके अंदर उसी क्षण से रहती है जब वह पेचोरिन की कैदी बन जाती है। एक ओर, वह Pechorin पसंद करती है ("वह अक्सर सपने में उसके बारे में सपने देखता था ... और किसी भी आदमी ने कभी उस पर ऐसा प्रभाव नहीं डाला था"), और दूसरी ओर, वह उससे प्यार नहीं कर सकती, क्योंकि वह एक गैर है -विश्वास करनेवाला। पेचोरिन को बेला का अपहरण करने के लिए क्या प्रेरित करता है? स्वार्थ या प्रेम की भावना का अनुभव करने की इच्छा जिसे वे पहले ही भूल चुके हैं? Pechorin "उसे एक गुड़िया की तरह तैयार किया, तैयार किया, पोषित किया।" बेला इस तरह के ध्यान से प्रसन्न थी, वह सुंदर हो गई थी, प्रसन्न महसूस कर रही थी। पात्रों के बीच एक कोमल रिश्ता चार महीने तक चलता रहा, और फिर बेला के प्रति पेचोरिन का रवैया बदल जाता है। वह लंबे समय तक घर छोड़ने लगा, सोचा, उदास था। "मुझसे फिर गलती हुई: एक बर्बर महिला का प्यार एक कुलीन महिला के प्यार से थोड़ा बेहतर होता है, एक की अज्ञानता और सरल-हृदयता दूसरे की सहवास की तरह ही कष्टप्रद होती है।" Pechorin पर्वत "जंगली", सेरासियन की भावनाओं की अखंडता, शक्ति और स्वाभाविकता से आकर्षित होता है। बेला के लिए प्यार Pechorin की ओर से कोई सनक या सनक नहीं है, बल्कि ईमानदार भावनाओं की दुनिया में लौटने का प्रयास है।

एक अलग धर्म, एक अलग जीवन शैली के व्यक्ति के करीब जाने का प्रयास, बेला को बेहतर तरीके से जानने के लिए, उसके साथ संबंधों में किसी प्रकार का सामंजस्यपूर्ण संतुलन खोजने का दुखद अंत होता है। Pechorin एक आदमी है जो "जिज्ञासा से बाहर" रहता है, वह कहता है: "मेरा पूरा जीवन केवल दिल या दिमाग के दुखद और असफल विरोधाभासों की एक श्रृंखला थी।"

कहानी "मैक्सिम मैक्सिमिच"। Pechorin और Maxim Maximych एक सामान्य अतीत से जुड़े हुए हैं। Pechorin के लिए, जो कुछ भी बीत चुका है वह दर्दनाक है। वह मैक्सिम मैक्सिमिच के साथ अतीत को शांति से याद नहीं करना चाहता और न ही करना चाहता है, खासकर बेला के साथ कहानी। अतीत और इसकी याद पेचोरिन की आत्मा में दर्द का कारण बनती है, क्योंकि वह बेला की मृत्यु के साथ समाप्त हुई कहानी के लिए खुद को माफ नहीं कर सकता। मैक्सिम मैक्सिमिच के लिए, जो कुछ भी बीत चुका है वह मीठा है। साझा यादें उस बातचीत का आधार बनती हैं जिसका स्टाफ कप्तान इतनी अधीरता के साथ इंतजार कर रहा है। अतीत की यादें मैक्सिम मैक्सिमिच को कुछ महत्व देती हैं: वह पेचोरिन जैसी ही घटनाओं में भागीदार थे।

Pechorin में, "अतीत" के साथ एक अप्रत्याशित मुलाकात ने किसी भी भावना को नहीं जगाया, क्योंकि वह खुद के प्रति उदासीन और उदासीन था, वह ऐसा ही रहता है। शायद इसीलिए, मैक्सिम मैक्सिमिच के सवाल पर: "मेरे पास अभी भी आपके कागजात हैं ... मैं उन्हें अपने साथ ले जाता हूं ... मुझे उनके साथ क्या करना चाहिए?", Pechorin जवाब देता है: "आप क्या चाहते हैं।" बैठक और बातचीत जारी रखने से इनकार: "वास्तव में, मेरे पास बताने के लिए कुछ भी नहीं है, प्रिय मैक्सिम मैक्सिमिच ... लेकिन अलविदा, मुझे जाना है। मुझे जल्दी है... भूलने के लिए शुक्रिया..."। बैठक के बाद, "अच्छा मक्सिम मैक्सिमिच एक जिद्दी, क्रोधी स्टाफ कप्तान बन गया है!", वह तिरस्कारपूर्वक Pechorin की नोटबुक को जमीन पर फेंक देता है: "यहाँ वे हैं ... मैं आपको आपकी खोज पर बधाई देता हूं ... कम से कम प्रिंट में समाचार पत्र मुझे क्या परवाह है! .." पेचोरिन में गलतफहमी और नाराजगी, निराशा: "मेरे लिए उसके लिए क्या है? मैं अमीर नहीं हूं, मैं आधिकारिक नहीं हूं, और वर्षों के संदर्भ में मैं उसके लिए बिल्कुल भी मैच नहीं कर रहा हूं ... देखो वह कितना बांका बन गया है, वह फिर से सेंट पीटर्सबर्ग कैसे गया ... "

मैक्सिम मैक्सिमिच की पेचोरिन के साथ मुलाकात से स्टाफ कप्तान को निराशा हुई। उसने गरीब बूढ़े को पीड़ित किया और लोगों के बीच ईमानदार, मैत्रीपूर्ण संबंधों की संभावना पर संदेह किया। हम Pechorin के इस व्यवहार के लिए उनके अपने शब्दों में एक स्पष्टीकरण पाते हैं: "सुनो, मैक्सिम मैक्सिमिच ... मेरा एक दुखी चरित्र है: क्या मेरी परवरिश ने मुझे ऐसा बनाया है, क्या भगवान ने मुझे बनाया है, मुझे नहीं पता; मैं केवल इतना जानता हूं कि अगर मैं दूसरों के दुख का कारण हूं, तो मैं खुद भी कम दुखी नहीं हूं। बेशक, यह उनके लिए बुरी सांत्वना है - केवल तथ्य यह है कि ऐसा है।

तमन कहानी। Pechorin युवा, अनुभवहीन है, उसकी भावनाएं उत्साही और तेज, प्रभावशाली और रोमांटिक हैं, रोमांच की तलाश में हैं, जोखिम लेने के लिए तैयार हैं।

कहानी के पात्रों के लिए पेचोरिन का रवैया। अंधा लड़का: "लंबे समय तक मैंने उसे अनैच्छिक अफसोस के साथ देखा, जब अचानक उसके पतले होंठों पर एक बमुश्किल बोधगम्य मुस्कान दौड़ गई, और, मुझे नहीं पता क्यों, इसने मुझ पर सबसे अप्रिय प्रभाव डाला।" लड़के का व्यवहार आश्चर्यजनक है, जिज्ञासा जगाता है - एक अंधे लड़के की तरह, वह हर जगह अकेला चलता है, और साथ ही वह चतुर और सतर्क है। "अंधा लड़का निश्चित रूप से रो रहा था, और एक लंबे, लंबे समय के लिए ... मुझे दुख हुआ।" लड़के का भाग्य नायक में सहानुभूति जगाता है, इस तथ्य के बावजूद कि उसने Pechorin को लूट लिया। Ondine: Pechorin का पूर्वाभास उचित था। अंडराइन काफी साधारण लड़की नहीं थी। वह न केवल एक असामान्य उपस्थिति के साथ संपन्न है, बल्कि एक मजबूत, निर्णायक, लगभग मर्दाना चरित्र भी है, जो छल और ढोंग जैसे गुणों के साथ संयुक्त है।

"तमन" कहानी में पेचोरिन के कार्यों को दुनिया के सभी रहस्यों को भेदने की उनकी इच्छा से समझाया जा सकता है। जैसे ही वह किसी रहस्य के दृष्टिकोण को महसूस करता है, वह तुरंत सावधानी भूल जाता है और तेजी से खोजों की ओर बढ़ता है। लेकिन एक रहस्य के रूप में दुनिया की भावना, जीवन में रुचि उदासीनता और निराशा द्वारा प्रतिस्थापित की जाती है।

कहानी "राजकुमारी मैरी"। Pechorin के लिए "वाटर सोसाइटी" एक सामाजिक रूप से घनिष्ठ वातावरण है, लेकिन, फिर भी, लेखक नायक के संबंध को बड़प्पन के साथ संघर्ष के रूप में प्रस्तुत करता है। संघर्ष क्या है? "जल" समाज के प्रतिनिधि आदिम हैं। वे भावनाओं की अभिव्यक्ति में पाखंडी और कपटी हैं, धोखे में सक्षम हैं। Pechorin को समझने और स्वीकार करने में असमर्थ है जैसे वह है। Pechorin में "विरोधाभास के लिए एक सहज जुनून" रहता है। वह स्वार्थी है: "हमेशा सतर्क रहने के लिए, हर नज़र, हर शब्द के अर्थ को पकड़ने के लिए, इरादे का अनुमान लगाने के लिए, साजिशों को नष्ट करने के लिए, धोखा देने का नाटक करने के लिए, और अचानक एक धक्का के साथ पूरे विशाल और श्रमसाध्य को उलटने के लिए चालाकी और योजनाओं का भवन - इसे ही मैं जीवन कहता हूं।" लोगों के साथ संबंधों में किसी प्रकार का सामंजस्यपूर्ण संतुलन खोजने का प्रयास, दुर्भाग्य से, Pechorin के लिए विफलता में समाप्त होता है।

ग्रुश्नित्सकी पेचोरिन का कैरिकेचर है।हम ग्रुश्नित्सकी को पेचोरिन की आँखों से देखते हैं, हम उसके कार्यों का मूल्यांकन पेचोरिन की धारणा के माध्यम से करते हैं। ग्रुश्नित्सकी "उपन्यास का नायक बनने" के लिए प्यतिगोर्स्क आए। वह लोगों और उनके कमजोर तारों को नहीं जानता, क्योंकि वह जीवन भर अपने आप में व्यस्त रहा है। वह निराश लोगों का एक फैशनेबल मुखौटा पहनता है, "भयानक वाक्यांशों" में बोलता है, "असाधारण भावनाओं, उदात्त जुनून और असाधारण पीड़ा में खुद को महत्वपूर्ण रूप से लपेटता है। प्रभाव उत्पन्न करना ही उसका आनंद है।" उनकी आत्मा में "कविता का एक पैसा नहीं है।" मतलबी और छल करने में सक्षम (पेचोरिन के साथ द्वंद्व)। "मैंने उसे समझा, और इसके लिए वह मुझसे प्यार नहीं करता, हालाँकि हम बाहरी रूप से सबसे अनुकूल शर्तों पर हैं ... मैं उससे प्यार भी नहीं करता: मुझे लगता है कि हम किसी दिन एक संकरी सड़क पर उससे टकराएंगे, और एक हम में से दुखी होंगे ”। Pechorin के बगल में, Grushnitsky दयनीय और हास्यास्पद दिखता है। Grushnitsky हमेशा किसी की नकल करने की कोशिश कर रहा है। जीवन और मृत्यु के कगार पर भी, ग्रुश्नित्सकी का घमंड ईमानदारी से अधिक मजबूत हो जाता है।

Vvrner एक दोस्त है और Pechorin का "डबल" है।परिभाषा के अनुसार, Pechorin "एक अद्भुत व्यक्ति है।" वर्नर और पेचोरिन "एक दूसरे को आत्मा में पढ़ते हैं।" वर्नर "एक संशयवादी और एक भौतिकवादी" है। वह एक गहरे और तेज दिमाग, अंतर्दृष्टि और अवलोकन, लोगों के ज्ञान से प्रतिष्ठित है। उसका दिल अच्छा है ("एक मरते हुए सैनिक पर रोया")। वह विडंबना और उपहास के मुखौटे के नीचे अपनी भावनाओं और मनोदशाओं को छुपाता है। वर्नर और पेचोरिन दोस्त नहीं हो सकते, क्योंकि पेचोरिन का मानना ​​​​है कि "दो दोस्तों में से एक हमेशा दूसरे का गुलाम होता है, हालांकि अक्सर उनमें से कोई भी इसे स्वीकार नहीं करता है; मैं गुलाम नहीं हो सकता, और इस मामले में आज्ञा देना कठिन काम है, क्योंकि आपको इसके साथ धोखा देना होगा ... "

राजकुमारी मैरी।राजकुमारी और पेचोरिन के बीच संबंधों के विकास के चरण। जलन, जो पेचोरिन द्वारा राजकुमारी पर ध्यान न देने के कारण होती है। Pechorin के कई "साहसी" कार्यों के कारण घृणा (Pechorin ने राजकुमारी के सभी सज्जनों को बहकाया, कालीन खरीदा, अपने घोड़े को कालीन से ढक दिया)। रुचि यह पता लगाने की इच्छा से पैदा हुई कि वह कौन है, यह Pechorin। Pechorin के साथ परिचित होने से न केवल नायक के प्रति राजकुमारी का रवैया बदल जाता है, बल्कि खुद राजकुमारी भी: वह ईमानदार, अधिक स्वाभाविक हो जाती है। Pechorin का कबूलनामा राजकुमारी में सहानुभूति और सहानुभूति को जन्म देता है। राजकुमारी में परिवर्तन हो रहे हैं, जिसके बारे में Pechorin टिप्पणी करता है: "उसकी आजीविका, उसकी सहवास, उसकी सनक, उसकी अभिमानी खान, तिरस्कारपूर्ण मुस्कान, अनुपस्थित-दिमाग वाला रूप कहाँ गया? .." Pechorin के लिए प्यार से जागृत, भावनाएँ राजकुमारी को बदल देती हैं मैरी एक दयालु, कोमल, प्यार करने वाली महिला, जो पेचोरिन को माफ करने में सक्षम हो जाता है।

श्रद्धा- एकमात्र महिला जिसे Pechorin प्यार करता है। "वह मुझसे इतना प्यार क्यों करती है, वास्तव में, मुझे नहीं पता! इसके अलावा, यह एक महिला है जिसने मुझे पूरी तरह से समझ लिया है, मेरी सभी छोटी कमजोरियों, बुरे जुनून के साथ ... क्या बुराई इतनी आकर्षक है? Pechorin वेरा को बहुत पीड़ा देता है। Pechorin के लिए विश्वास एक अभिभावक देवदूत है। वह उसे सब कुछ माफ कर देती है, गहराई से और दृढ़ता से महसूस करना जानती है। लंबे अलगाव के बाद भी, Pechorin के मन में वेरा के लिए वही भावनाएँ हैं, जो वह खुद स्वीकार करता है। "उसे हमेशा के लिए खोने के अवसर के साथ, वेरा मुझे दुनिया की किसी भी चीज़ से अधिक प्रिय हो गई, जान से भी प्यारा, सम्मान, खुशी। "वह दुनिया की एकमात्र महिला है जिसे मैं धोखा नहीं दे पाऊंगा।" वेरा एकमात्र व्यक्ति है जो समझता है कि Pechorin कितना अकेला और दुखी है।

भाग्यवादी की कहानी। Pechorin इस प्रश्न के उत्तर की तलाश में है: "क्या पूर्वनियति मौजूद है?" नायक मनुष्य के भाग्य और इच्छा के बारे में विचारों में व्यस्त रहता है। हम मानवीय भावनाओं, रिश्तों, समाज के एक या दूसरे सर्कल के विरोध से अधिक महत्वपूर्ण विषयों के बारे में बात कर रहे हैं। उन वर्तमान टिप्पणियों में से एक: "और यदि निश्चित रूप से पूर्वनियति है, तो हमें कारण क्यों दिया जाता है, हमें अपने कार्यों का लेखा-जोखा क्यों देना चाहिए? ..।"

वुलिच भाग्य, पूर्वनियति में विश्वास करता है। ओनिग्रोक, लगातार भाग्य का परीक्षण कर रहा है। भाग्य पर सत्ता की तलाश। उनके साहस को इस तथ्य से समझाया गया है कि उन्हें यकीन है कि उनकी मृत्यु का समय प्रत्येक व्यक्ति को सौंपा गया है और यह अन्यथा नहीं हो सकता है: "हम में से प्रत्येक को एक भाग्यशाली मिनट सौंपा गया है।"

Pechorin भाग्य, पूर्वनियति में विश्वास नहीं करता है। नायक यह नहीं मानता है कि एक उच्च शक्ति है जो लोगों की गतिविधियों को नियंत्रित करती है। "और हम कितनी बार दृढ़ विश्वास के लिए भावनाओं का धोखा या तर्क की गलती लेते हैं! .. मुझे हर चीज पर संदेह करना पसंद है: मन का यह स्वभाव चरित्र की निर्णायकता में हस्तक्षेप नहीं करता है; इसके विपरीत, जहां तक ​​मेरा संबंध है, मैं हमेशा अधिक साहसपूर्वक आगे बढ़ता हूं जब मुझे नहीं पता कि मेरा क्या इंतजार है। आखिरकार, मृत्यु से बुरा कुछ नहीं होगा - और मृत्यु को टाला नहीं जा सकता! व्यक्तिगत स्वतंत्रता की सीमा का प्रश्न (Pechorin दृढ़ता से इसका उत्तर ढूंढ रहा है, भाग्य के निर्देशों का अनुमान लगाने की कोशिश कर रहा है, और अपनी क्षमता के अनुसार, उसके साथ लड़ता है, अपने जीवन को अपनी इच्छा के अनुसार ढालता है)।

विश्वास और लक्ष्य रखने वाला व्यक्ति उस व्यक्ति से अधिक शक्तिशाली हो जाता है जो भाग्य को नहीं मानता, स्वयं पर विश्वास नहीं करता। यदि किसी व्यक्ति के लिए उसकी अपनी इच्छाओं से अधिक महत्वपूर्ण कुछ नहीं है, तो वह अनिवार्य रूप से अपनी इच्छा खो देता है। Pechorin इस विरोधाभास को इस प्रकार समझता है: "और हम, उनके दयनीय वंशज, बिना विश्वास और गर्व के, बिना आनंद और भय के पृथ्वी पर घूमते हुए, उस अनैच्छिक भय को छोड़कर जो एक अपरिहार्य अंत के विचार पर दिल को निचोड़ता है, हम अब सक्षम नहीं हैं अच्छी मानव जाति के लिए महान बलिदानों के लिए, यहां तक ​​​​कि अपनी खुशी के लिए भी नहीं, क्योंकि हम इसकी असंभवता को जानते हैं और उदासीनता से संदेह से संदेह की ओर बढ़ते हैं ... "

माध्यमिक पात्रों को नायक की छवि के प्रकटीकरण में योगदान देना चाहिए था। सबसे पहले, वे लेखक द्वारा अधिक व्यक्तिगत थे, और दूसरी बात, वे अक्सर बन गए "जुडवा" Pechorin (उदाहरण के लिए, डॉ। वर्नर और Grushnitsky, क्रमशः, एक प्रकार के ठंडे विश्लेषक और एक रोमांटिक निर्वासन का एक पैरोडिक कम संस्करण हैं, ये दोनों केंद्रीय नायक के मनोविज्ञान में प्रचलित दो तत्वों का एक प्रकार का अवतार हैं) .

	वर्नर	पेचोरिन
समानता	आध्यात्मिक और बौद्धिक रूप से बंद करें। प्यार और करुणा की क्षमता छुपाएं। उदासीनता और स्वार्थ सीखें। वे सामान्य मानवीय भावनाओं के प्रकट होने से डरते हैं। वे मानव सब कुछ दबा देते हैं।
मतभेद	जीवन के साक्षी, बल्कि बाहर से होने वाली हर चीज का पर्यवेक्षक।	उनके जीवन के अर्थ और उद्देश्य को समझने की कोशिश कर रहा है।
	ग्रुश्नित्सकी	पेचोरिन
समानता	एक ही मंडल के लोग एक साथ सेवा करते थे।
मतभेद	पोसर, आडंबरपूर्ण वाक्यांशों को प्यार करता है। एक उपन्यास के नायक होने के सपने। प्रांतीय रोमांटिक। उनकी महत्वाकांक्षाओं और इच्छाओं में चाक। उन लोगों के घेरे में अधिकार हासिल करने के लिए जो उसके लिए महत्वपूर्ण हैं, वह विश्वासघात और मतलबी हो जाता है।	बुद्धिमान अन्य लोगों को सूक्ष्मता से महसूस करता है, उनकी स्थिति को समझना और उनके कार्यों का अनुमान लगाना जानता है। पर्यवेक्षक, विश्लेषण करने और निष्कर्ष निकालने में सक्षम। सूक्ष्म अंतर्ज्ञान रखता है।

Pechorin का समाज और स्वयं के साथ संघर्ष।"मैं क्यों रहता था? उनका जन्म किस उद्देश्य से हुआ था? और, यह सच है, यह अस्तित्व में था, और, यह सच है, मुझे एक उच्च सौंपा गया था, क्योंकि मैं अपनी आत्मा में अपार शक्ति महसूस करता हूं; लेकिन मुझे इस नियुक्ति का अनुमान नहीं था। Pechorin के आत्मनिरीक्षण का उद्देश्य खुद को एक व्यक्ति के रूप में आकार देना है।

"दो" Pechorins

	जीते हैं, बातें करते हैं, गलतियाँ करते हैं	विश्लेषण करें और न्याय करें
जीवन के प्रति रुख	संशयवादी, निराश व्यक्ति, "जिज्ञासा से बाहर" जीता है	जीवन की बड़ी प्यास, गतिविधि, उनके उद्देश्य को समझने की इच्छा।
दिल और दिमाग की लड़ाई	वह प्रकृति की सुंदरता, अन्य लोगों के अनुभवों को महसूस नहीं कर सकता।	"लंबे समय से मैं अपने दिल से नहीं, बल्कि अपने सिर से जी रहा हूं। मैं सख्त जिज्ञासा के साथ अपने स्वयं के जुनून और कार्यों का वजन, विश्लेषण करता हूं, लेकिन भागीदारी के बिना।
नायक का मुख्य विरोधाभास	छोटी-छोटी अभद्र हरकतें। लोगों को केवल बुराई और पीड़ा लाता है। पूर्ण निराशा, उनके विनाश की चेतना।	आत्मा की अथाह शक्तियाँ। "पूरी दुनिया से प्यार" करने का प्रयास करता है। जीवन की परिपूर्णता की लालसा।
खुद के बारे में	"कुछ लोग मुझे बदतर मानते हैं, अन्य वास्तव में मुझसे बेहतर हैं। कुछ कहेंगे: वह एक दयालु साथी था, अन्य - एक बदमाश। दोनों झूठे होंगे। क्या इसके बाद रहने लायक है? और आप अभी भी जीते हैं - जिज्ञासा से बाहर: आप कुछ नया करने की उम्मीद करते हैं। यह मजाकिया और कष्टप्रद है।"	"चूंकि मैं रहता हूं और अभिनय करता हूं, भाग्य ने मुझे हमेशा अन्य लोगों के नाटकों के खंडन के लिए प्रेरित किया, जैसे कि मेरे बिना कोई भी मर या निराशा नहीं कर सकता!"

Pechorin खुद को एक "नैतिक अपंग" के रूप में मानता है, जिसकी आत्मा का आधा हिस्सा "सूख गया, वाष्पित हो गया, मर गया"। इस तथ्य के लिए कौन दोषी है कि Pechorin एक "स्मार्ट बेकार" बन गया है? Pechorin खुद इस सवाल का जवाब इस प्रकार देता है: “मेरी बेरंग जवानी अपने और दुनिया के साथ संघर्ष में गुजरी; मेरी सबसे अच्छी भावना, उपहास के डर से, मैं अपने दिल की गहराइयों में दब गया, वे वहीं मर गए", "मैं मूर्ख हूं या खलनायक, मुझे नहीं पता; लेकिन यह सच है कि मैं भी बहुत दयनीय हूँ।”

विशेष थीम लाइनउपन्यास प्रेम कहानियों से बना है - नायक द्वारा भाग्य और भाग्य द्वारा नायक की एक और परीक्षा। "मनोवैज्ञानिक साजिश" का निर्माण "प्यार के घेरे" के साथ पेचोरिन द्वारा "दिल और दिमाग के उदगम" के रूप में किया गया है: प्रेम-द्वंद्व (वेरा के साथ उनके संबंध) के माध्यम से "अनडाइन" ("तमन") से। राजकुमारी मैरी) को घातक खेल में अंतिम हार के लिए, जिससे पेचोरिन अब बेल में नहीं उबर सके। घरमनोवैज्ञानिक, दार्शनिक, नैतिक, सामाजिक उपन्यास समस्या- व्यक्तित्व की समस्या: एक व्यक्ति क्या है, उसे क्या प्रेरित करता है, क्या वह जो किया गया है उसके लिए जिम्मेदार हो सकता है, आदि। इसलिए कई पीढ़ियों के लोगों के लिए बेलिंस्की, "हमेशा के लिए युवा पुस्तक" के शब्दों में, "हमारे समय के एक नायक" में आम पाठकों और आलोचकों की कभी-कभी उग्र रुचि और इसका स्थायी महत्व।

आधार मनोवैज्ञानिक चित्र Pechorin Lermontov ने "जुनून के सिद्धांत" को निर्धारित किया, जिसके अनुसार मानसिक ताकतें जिन्हें एक सकारात्मक कार्य में एक आउटलेट नहीं मिला है, एक व्यक्ति के आम तौर पर अच्छे स्वभाव, उसके चरित्र को विकृत करते हैं। Pechorin एक वीरहीन युग का नायक है, उसकी स्थिति की त्रासदी यह है कि वह जीवन के निष्क्रिय जलने के लिए बर्बाद है। यह इन अंतर्विरोधों की समझ से है: आंतरिक दुनिया की जरूरतों और स्थितियों के बीच, बाहरी दुनिया की आवश्यकताओं के बीच - कि Pechorin की परिभाषाएं उत्पन्न हुईं, जैसे कि "अनिच्छा से स्वार्थी", "अनैच्छिक रूप से रोमांटिक।"

उपन्यास को समकालीन लेखकों द्वारा उत्साहपूर्वक प्राप्त किया गया: एन.वी. गोगोल, अक्साकोव और अन्य। हर्ज़ेन ने पेचोरिन को "वनगिन का छोटा भाई" कहा। वी। जी। बेलिंस्की ने लिखा: "पेचोरिन हमारे दिनों का वनगिन है", तैयार किया गया था "अतिरिक्त लोगों" की अवधारणारूसी साहित्य में। Pechorin डीसमब्रिस्ट के बाद के युग का एक सामाजिक प्रकार है, "एक अतिरिक्त व्यक्ति", उनकी छवि निकोलेव युग के रूसी समाज (N.G. Chernyshevsky, N.A. Dobrolyubov) की आध्यात्मिक शून्यता की निंदा करती है।

Pechorin और Onegin के बीच समानताएं।वे धर्मनिरपेक्ष समाज के प्रतिनिधि हैं। नायकों के जीवन के इतिहास में क्या आम है: पहले सांसारिक सुखों की खोज, फिर उनमें निराशा और जीवन का यह तरीका। फिर किसी भी व्यवसाय में अपनी आध्यात्मिक शक्ति के लिए एक आवेदन खोजने का प्रयास: किताबें पढ़ना, गृह व्यवस्था, लेकिन इसमें भी निराशा। नायकों को ऊब (तिल्ली) द्वारा जब्त कर लिया जाता है। वे न केवल अपने आस-पास के लोगों की आलोचना करते हैं, बल्कि निर्दयता से खुद को और अपने कार्यों का न्याय करते हैं।

एक बैठक में जहां शहर के अधिकारी यह अनुमान लगाने की कोशिश कर रहे हैं कि चिचिकोव वास्तव में कौन है, पोस्टमास्टर ने अनुमान लगाया कि वह कप्तान कोप्पिकिन है और इस बाद की कहानी बताता है।

कप्तान कोप्पिकिन ने 1812 के अभियान में भाग लिया और फ्रांसीसी के साथ एक लड़ाई में एक हाथ और एक पैर खो दिया। इतनी गंभीर चोट के साथ भोजन पाने में असमर्थ, वह सेंट पीटर्सबर्ग गए और संप्रभु की दया मांगी। राजधानी में, कोप्पिकिन को बताया गया था कि महल के तटबंध पर शानदार घर में ऐसे मामलों के लिए सर्वोच्च आयोग बैठा था, जिसकी अध्यक्षता एक निश्चित जनरल-इन-चीफ ने की थी।

कोप्पिकिन अपने लकड़ी के पैर पर वहाँ दिखाई दिए और, एक कोने में छिपकर, अन्य याचिकाकर्ताओं के बीच में रईस के बाहर आने की प्रतीक्षा की, जिनमें से कई थे, जैसे "एक प्लेट पर सेम।" जनरल जल्द ही बाहर आया और सभी के पास जाकर पूछने लगा कि कोई क्यों आया है। कोप्पिकिन ने कहा कि, पितृभूमि के लिए खून बहाते हुए, उन्हें क्षत-विक्षत कर दिया गया था और अब वह अपना भरण-पोषण नहीं कर सकते। रईस ने पहली बार उसके साथ अच्छा व्यवहार किया और "इन दिनों में से किसी एक से मिलने" का आदेश दिया।

"द टेल ऑफ़ कैप्टन कोप्पिकिन" के लिए चित्र

तीन या चार दिन बाद, कप्तान फिर से रईस के सामने आया, यह विश्वास करते हुए कि उसे सेवानिवृत्ति के लिए दस्तावेज प्राप्त होंगे। हालाँकि, मंत्री ने कहा कि इस मुद्दे को इतनी जल्दी हल नहीं किया जा सकता है, क्योंकि संप्रभु अभी भी सैनिकों के साथ विदेश में था, और घायलों के लिए आदेश रूस लौटने के बाद ही लागू होंगे। कोप्पिकिन भयानक दुःख में बाहर चला गया: वह पहले से ही पैसे से बाहर चल रहा था।

न जाने आगे क्या करना है, कप्तान ने तीसरी बार रईस के पास जाने का फैसला किया। उसे देखकर जनरल ने फिर से "अपने आप को धैर्य के साथ बांटने" की सलाह दी और संप्रभु के आने की प्रतीक्षा की। कोप्पिकिन ने कहना शुरू किया कि, अत्यधिक आवश्यकता के कारण, उसे प्रतीक्षा करने का अवसर नहीं मिला। रईस झुंझलाहट में उससे दूर चला गया, और कप्तान चिल्लाया: मैं इस जगह को तब तक नहीं छोड़ूंगा जब तक वे मुझे एक संकल्प नहीं देते। जनरल ने तब कहा कि अगर कोप्पिकिन के लिए राजधानी में रहना महंगा है, तो वह उसे सार्वजनिक खर्च पर भेज देगा। कप्तान को एक कूरियर के साथ एक गाड़ी में डाल दिया गया और कोई नहीं जानता कि कहां ले जाया गया। उसके बारे में अफवाहें थोड़ी देर के लिए रुक गईं, लेकिन दो महीने से भी कम समय में, रियाज़ान मामलों में लुटेरों का एक गिरोह दिखाई दिया, और कोई और इसका मुखिया नहीं था ...

यहीं पर "डेड सोल्स" में पोस्टमास्टर की कहानी समाप्त होती है: पुलिस प्रमुख ने उसे देखा कि चिचिकोव, जिसके दोनों हाथ और दोनों पैर बरकरार हैं, किसी भी तरह से कोप्पिकिन नहीं हो सकता। पोस्टमास्टर ने अपना माथा थप्पड़ मारा, सार्वजनिक रूप से खुद को वील कहा और अपनी गलती स्वीकार की।

लघु "द टेल ऑफ़ कैप्टन कोप्पिकिन" लगभग "डेड सोल्स" के मुख्य कथानक से जुड़ा नहीं है और यहां तक ​​​​कि एक महत्वहीन विदेशी समावेश का आभास भी देता है। हालाँकि, यह ज्ञात है कि गोगोल ने इसे बहुत महत्व दिया। जब "कैप्टन कोप्पिकिन" के पहले संस्करण को सेंसर नहीं किया गया था, तो वह बहुत चिंतित था, और कहा: "द टेल" "इनमें से एक है" सबसे अच्छी जगहेंकविता में, और इसके बिना - एक छेद जिसे मैं किसी भी चीज़ से नहीं जोड़ सकता।

प्रारंभ में, द टेल ऑफ़ कोपिकिन लंबी थी। इसकी निरंतरता में, गोगोल ने वर्णन किया कि कैसे कप्तान और उसके गिरोह ने रियाज़ान के जंगलों में केवल राज्य के स्वामित्व वाली गाड़ियों को निजी व्यक्तियों को छुए बिना लूट लिया, और कैसे, कई डकैती के कारनामों के बाद, वह पेरिस के लिए रवाना हुए, वहां से ज़ार को एक पत्र भेजा। अपने साथियों पर अत्याचार न करने के अनुरोध के साथ। साहित्यिक आलोचक अभी भी तर्क देते हैं कि गोगोल ने द टेल ऑफ़ कैप्टन कोपिकिन को समग्र रूप से डेड सोल्स के लिए बहुत महत्वपूर्ण क्यों माना। शायद उनका सीधा संबंध कविता के दूसरे और तीसरे भाग से था, जिसे पूरा करने के लिए लेखक के पास समय नहीं था।

कोप्पिकिन को निष्कासित करने वाले मंत्री का प्रोटोटाइप, सबसे अधिक संभावना है, एक प्रसिद्ध अस्थायी कार्यकर्ता के रूप में कार्य करता है