La force de l’armée russe était avant tout déterminée par les qualités spirituelles de son personnel. Parmi eux Encyclopédie militaire(pré-révolutionnaire) comprenait : le patriotisme et la religiosité ; courage et bravoure jusqu'à l'oubli du danger ; militantisme; noblesse (chevalerie); discipline (subordination, diligence, conscience de son devoir envers le trône, l’Église et la Patrie) ; dévouement (abnégation); la confiance en sa propre force, en ses supérieurs et en son environnement militaire (l’entreprise) ; initiative, initiative; débrouillardise et détermination; gaieté; l'endurance (travail, difficultés et souffrance) et autres.

DANS Code des Règlements Militaires L'Empire russe avait un système de vertus légèrement différent :

« Les qualités générales de toute personne servant dans le département militaire, et les devoirs généraux, qui doivent toujours être le miroir de toutes ses actions, sont :

1. bon sens,
2. bonne volonté pour livrer ce qui est confié,
3. philanthropie,
4. fidélité au service de la Majesté Impériale,
5. le zèle pour le bien commun,
6. zèle pour le poste,
7. l'honnêteté, l'altruisme et l'abstinence de pots-de-vin,
8. jugement juste et égal pour chaque condition,
9. patronage des innocents et des insultés… »

Certains chercheurs militaires ont prêté attention aux éléments suivants de l'esprit militaire : la capacité à surmonter le sentiment d'auto-préservation, la forte volonté, la force de caractère, le courage, l'énergie, la persévérance, la confiance en soi, l'exaltation, la rapidité, le courage, la discipline, clarté de conscience, sang-froid, tranquillité d'esprit, patience, inspiration, vigueur, volonté de se sacrifier pour une cause commune (A. Baiov)

Ces qualités fondamentales, ainsi que d’autres, sont présentées de manière figurative et magnifique dans ce qui suit :

« Mon cher filleul Alexandre !

En tant que militaire, plongez assidûment dans les œuvres de Vauban, Cougorn, Curas, Huebner. Avoir des connaissances en théologie, physique et philosophie morale. Lisez assidûment Eugène, Turenne, les notes de César, Frédéric II, les premiers volumes de l'histoire de Rolin et la Rêverie du comte Sax. Les langues sont utiles pour les arts du langage. Apprenez un peu de danse, d'équitation et d'escrime.

Les vertus militaires sont : le courage pour un soldat, le courage pour un officier, le courage pour un général, mais elles doivent être guidées par l'ordre et la discipline, contrôlées par la vigilance et la prévoyance.

Soyez sincère avec vos amis, modéré dans vos besoins et altruiste dans votre comportement. Montrez un zèle sincère pour le service de votre Souverain, aimez la vraie gloire, distinguez la curiosité de l'arrogance et de l'orgueil, apprenez dès l'enfance à pardonner les erreurs des autres et ne vous les pardonnez jamais.

Formez minutieusement vos subordonnés et donnez-leur l’exemple en tout. Exercez constamment votre œil - c'est la seule façon de devenir un grand commandant. Savoir utiliser la position du lieu. Soyez patient dans le travail militaire, ne vous laissez pas décourager par les échecs. Sachez prévenir rapidement les circonstances accidentelles. Distinguer les objets vrais, douteux et faux. Méfiez-vous des passions intempestives. Gardez à l’esprit les noms des grands hommes et imitez-les avec prudence dans vos actions militaires. Ne méprisez pas l’ennemi, quel qu’il soit. Essayez de connaître son arme et comment il agit et se bat ; savoir en quoi il est fort et en quoi il est faible. Habituez-vous à une activité infatigable, commandez le bonheur : un instant apporte parfois la victoire. Conquérez votre bonheur avec la rapidité de César, qui, même en plein jour, savait attraper et encercler ses ennemis et les attaquer quand et où il le voulait. Ne manquez pas de couper les approvisionnements vitaux de l’ennemi et apprenez à toujours fournir suffisamment de nourriture à votre armée. Que le Seigneur vous élève aux actes héroïques du célèbre Karachay ! (Français).

I.O.Kusis

Reçu. Peut-être que cela deviendra un fardeau. Afin d'acheter dignité du général.

1. Une vertu enfermée dans l’honnêteté, qui seule est ferme. C'est dans le contenu de la parole, dans la naïveté et la prudence, dans l'impitoyable.
2. Pour un soldat - du courage, pour un officier - du courage, pour un général - du courage. C'est avant tout l'œil, c'est-à-dire l'utilisation de la position du lieu, - travail acharné, vigilance et compréhension...
3. Cette science constante des lectures ; depuis le début de la régularité - le cours de Mars ; et pour les 6 seuls ordres de bataille - l'ancien Vigetius. Il y a peu de description de la guerre russe, mais les guerres turques précédentes et dernières avec une grande consolidation des évolutions. Les anciens, quoi qu’il arrive. Montecuculi est très ancien et il y a beaucoup d'annulations à considérer avec les règles actuelles de la guerre turque.

Charles de Lorraine, Condé, Turenne, Maréchal De Saxe, Vilars, Catinat, quelles traductions existent et expliquées aussi par la guerre actuelle avec les Français. Il a beaucoup de bonnes règles, notamment pour les sièges ! Les plus anciennes, stimulantes au courage, sont : la guerre de Troie, commentée par César et Quintus Curtius - Alexandrie. Pour élever l'esprit, vieux Rolin...

Très cher Pavel Nikolaïevitch !

Je vous envoie copie d'une instruction écrite à un de mes amis, né lors de la dernière campagne, au milieu des victoires célèbres remportées par son père, et qui a reçu mon nom au baptême.

Le héros dont je parle est très courageux et sans passion ; rapide et sans témérité ; actif sans vanité; se soumet sans bassesse ; des commandes sans fanfare ; gagne sans fierté; affectueux sans tromperie; ferme sans entêtement; modeste sans prétention; minutieux sans pédantisme; agréable sans frivolité; uniforme sans impuretés; efficace sans ruse; perspicace sans être sournois; sincère sans familiarité; amical sans aucune prétention; utile sans égoïsme; déterminé, fuit l'inconnu. Il préfère le bon raisonnement à l'esprit ; étant l'ennemi de l'envie, de la haine et de la vengeance, il renverse ses ennemis avec générosité et règne sur ses amis avec sa loyauté. Il fatigue son corps pour le fortifier ; la modestie et l'abstinence sont sa loi ; il vit comme le commande la religion, ses vertus sont les vertus des grands hommes. Rempli de sincérité, il a horreur du mensonge ; avec une âme droite, il détruit les plans des deux visages ; il ne connaît que de bonnes personnes ; l'honneur et l'honnêteté sont ses qualités particulières ; il est gentil avec son commandant et avec toute l'armée, tout le monde lui est dévoué et rempli de confiance en lui. Le jour d'une bataille ou d'une campagne, il mesure tout ce qui se trouve devant lui, prend toutes les mesures nécessaires et s'en remet entièrement à la providence du Très-Haut. Il ne s'abandonne jamais au hasard, mais, au contraire, se soumet toutes les circonstances à cause de sa prévoyance ; il est infatigable à chaque instant (français).

* * *

Le dictionnaire parlera des propriétés, états et qualités positifs qui constituent le contenu de l'âme de l'armée (esprit militaire) et élèvent, plutôt qu'humilient, l'armée russe. Si nous suivons l'ordre d'Alexandre Vasilyevich Suvorov, alors dans l'armée russe, il devrait y avoir non seulement les concepts de « retraite » et de « je ne peux pas savoir », mais aussi des idées, des sentiments et des actions de base, car ils ne sont pas cohérents avec le but élevé de l'armée, l'importance des affaires militaires et l'essence du grade militaire.

Les termes donnés sont révélés sur la base et illustrés de pensées individuelles issues du riche héritage militaire spirituel de la Russie. Les caractéristiques qualitatives qu’elles reflètent appartiennent au concept collectif d’« armée russe ». Il inclut dans son contenu à la fois la force militaire dans son ensemble et des guerriers individuels dotés de certaines propriétés spirituelles.

INTRÉPIDITÉ - manque de peur, timidité ; courage, courage, détermination, bravoure, fermeté, audace, valeur, audace. L'intrépidité est créée par l'éducation morale, l'expérience du combat, l'héroïsme, le développement des sentiments religieux, l'amour de la gloire, l'ambition, le sang-froid et d'autres sentiments, ainsi qu'en instillant la peur chez l'ennemi. Un guerrier intrépide est le combattant idéal de l’armée russe. « La victoire sera décidée par l'art de la guerre, le courage des commandants et l'intrépidité des soldats. Leur poitrine est protection et force pour la Patrie » (Pierre le Grand).).

IMMACULITÉ - incapacité d'agir de manière trompeuse, insidieuse, malveillante, feinte, mesquine, rusée, trompeuse, tordue. « Le mauvais usage du service du mal » (A.V. Suvorov).

altruisme - manque d'intérêt personnel, amour de l'argent, avidité de propriété, désir d'accumuler des richesses, d'acquérir de manière illicite ; manque de désir de gain personnel, de profit ; refus d'utiliser quelque chose au détriment, à l'offense ou à la perte d'autrui ; refus de recevoir des récompenses et des « rétributions » pour de bonnes actions...

PRUDENCE - prudence dans les actions, prévenance dans les actions ; « le jugement dans les paroles et les actions ; sagesse du monde; prudence et prudence utiles » (V. Dahl).

LA NOBLESSE - un dévouement, une honnêteté irréprochable, une haute dignité, la capacité de sacrifier ses intérêts personnels au profit des autres ; générosité, incapacité à humilier et humilier les autres ; le désir d'agir conformément à la vérité, honnêtement, ouvertement, avec audace. S'adresser aux officiers « Votre Honneur » n'était pas seulement un élément de titre, mais les obligeait également à se comporter en conséquence. Aussi « L'ennoblissement du simple soldat a toujours conduit à une sérieuse augmentation de la puissance de l'armée » (I. Maslov).

PIÉTÉ - le véritable culte de Dieu (piété, religiosité dans l'humeur et le comportement) ; la reconnaissance respectueuse des vérités divines et leur mise en œuvre dans la pratique, le désir d'observer les lois et les commandements du Seigneur dans les affaires militaires et la vie militaire. La piété est la principale caractéristique d'un guerrier épris de Christ, ce que le soldat russe a toujours été (considéré comme étant). « Un soldat doit être en bonne santé, courageux, ferme, déterminé, honnête et pieux. Prier Dieu! La victoire vient de lui. Héros miracles ! Dieu nous guide, il est notre général » (A.V. Suvorov). « Il ne suffit pas d'être courageux, il faut aussi être pieux » (A. Zykov).

CHIVILITÉ - plénitude de force, de santé, d'énergie ; vivacité, vivacité, vigilance, audace, courage, bravoure. Ne pas se décourager, être joyeux est l'une des principales exigences d'un soldat russe. « Ainsi, un esprit joyeux, possédant de l'art, sait en quoi consiste le courage en combat direct » (V. Maikov). « Le gagnant est celui qui ne perd pas courage, qui n'a pas peur des catastrophes et des privations » (I. Maslov).

GÉNÉROSITÉ - un ensemble de hautes qualités spirituelles et de sentiments sublimes ; altruisme, bienveillance, indulgence, miséricorde ; « la capacité d'endurer docilement toutes les vicissitudes de la vie, de pardonner toutes les insultes, d'être toujours bienveillant et de faire le bien » (V. Dahl).

FOI (loyauté) - une ferme croyance en l'existence de Dieu ; constance dans les croyances, les opinions, la confiance dans les relations ; incapacité à trahir; dévouement. Le manque de foi conduit non seulement à la défaite des troupes, mais souvent à la mort des États. Un soldat de l’armée russe était obligé de servir « la Foi et la Vérité », « fidèlement et sincèrement ». UN V. Souvorov : « Dieu est un allié immuable », « Renforcez l'esprit dans la foi paternelle orthodoxe, enseignez à l'armée infidèle qu'il faut aiguiser le fer brûlé... » ; « Faites plaisir à vos supérieurs avec un service fidèle, et non avec une amitié tordue, pas selon le proverbe : partout où va le vent, il va là » ; « Dans les petites choses, il est infidèle, et dans les grandes, il n'est pas fidèle. »

MILITANTISME - la propriété d'un vrai guerrier, qui se manifeste par un caractère courageux, un penchant pour la guerre et les affaires militaires, une volonté constante de se battre, du courage, de l'intransigeance et un esprit militaire. « En l'absence de guerres, le renforcement de l'esprit militaire dans les armées devient la principale tâche éducative du temps de paix » (V. Nedzvetsky).

VOLONTÉ - la capacité de se contrôler, de gérer consciemment et indépendamment ses actes et ses actions ; la capacité d'atteindre régulièrement les objectifs et les désirs fixés ; le côté actif et actif de la vie mentale d'une personne, manifesté dans ses actions intentionnelles ; énergie, force, détermination, initiative. La volonté de gagner est déterminée par le moral des troupes et le degré de liberté du militaire. « L'éducation est plus importante que l'éducation, car les affaires militaires sont largement plus volontaires qu'intellectuelles » (M. Dragomirov). « La volonté est le fondement d'un militaire » (A. Terekhov).

ENDURANCE - la capacité d'endurer le stress physique et les chocs moraux, d'endurer beaucoup ; patience, persévérance, ténacité.

HÉROÏSME - la capacité d'accomplir des exploits de courage, de persévérance, d'abnégation ; comportement vaillant dans le domaine militaire dans la lutte pour des objectifs communs élevés. Les actes héroïques sont accomplis par de courageux guerriers, des « héros miracles ». « L'exploit n'est pas seulement la beauté, mais aussi un travail plein d'épreuves, de sacrifices et de volontariat, de conscience et de brûlure spirituelle intérieure » (E. Novitsky).

FIERTÉ - l'estime de soi, le respect de soi (préservation de ce sentiment) ; un sentiment de satisfaction lié à la connaissance du succès obtenu ; conscience de sa force, de son importance, de sa supériorité. La véritable fierté n'a rien à voir avec l'arrogance, l'arrogance ou une attitude dédaigneuse envers l'ennemi ou les autres. La fierté constitue un pilier du patriotisme militaire et est soutenue par les actes glorieux (victoires) de l'armée. « Nous sommes russes, Dieu est avec nous ! » (A.V. Souvorov).

HUMANITÉ (AMOUR DE L'HUMANITÉ) - une attitude sensible envers une personne empreinte d'amour et de respect, soucieuse de son bien-être et de sa dignité ; la miséricorde envers l'ennemi vaincu, le respect des coutumes et des lois de la guerre et des normes du droit international humanitaire. L’armée russe s’est toujours caractérisée par la plus haute humanité. « Un guerrier doit écraser la puissance de l’ennemi et non vaincre celui qui n’est pas armé » (A.V. Suvorov).

DISCIPLINE - expression de la moralité militaire menant à la Victoire et à l'Exploit ; la principale exigence du Devoir, qui consiste à renoncer à la volonté personnelle et à poursuivre une volonté unique (générale), la mise en œuvre de l'unanimité ; l'obéissance à l'ordre et aux règles établis est obligatoire pour chacun ; connaissance et exécution constante de leurs tâches. La discipline est la pierre angulaire de l'esprit guerrier. Il est composé de conscience, de volontariat, de légalité, d'éducation militaire, d'obéissance, de subordination et d'honneur pour le grade (la manifestation extérieure de la discipline). La discipline présuppose la nécessité de : l'amour de la Patrie, l'initiative avec la capacité d'obéir, la camaraderie militaire, le courage, la préservation des biens matériels confiés, la formation militaire, etc. Le règlement disciplinaire de l'Armée Impériale stipule : « La discipline consiste dans le respect strict et précis des règles prescrites par les lois militaires. Par conséquent, cela nous oblige à observer strictement le rang, à exécuter avec précision et sans réserve les ordres de nos supérieurs, à maintenir l'ordre dans l'équipe confiée, à remplir consciencieusement les devoirs du service et à ne pas laisser les actions et omissions de nos subordonnés sans punition. « La discipline consiste à mettre à la lumière de Dieu tout ce qui est grand et saint qui se cache au plus profond de l'âme de l'homme le plus ordinaire » (M. Dragomirov).

VALEUR - la plus haute qualité de l'âme (générosité) ; vertu; volonté de surmonter tous les obstacles pour atteindre un objectif élevé ; dévouement dans l'activité; héroïsme, courage, bravoure, courage, noblesse. Le souci de l’honneur et de la valeur du grade militaire a fait l’objet d’une attention particulière dans l’armée russe. "N'es-tu pas la force des âmes libres, ô valeur, le don des cieux d'antan, la mère des héros, le vin des miracles..." (K. Ryleev). « La base du succès dans une collision avec l'ennemi est l'ordre dans la bataille ; j'appelle cela la meilleure expression de la valeur d'une unité » (M. Skobelev).

VERTU - chaque qualité positive louable de l'âme ; haute moralité et pureté morale d'une personne; le désir du bien, le souci du bien commun ; faire des actions bonnes, gentilles, honnêtes et utiles ; charité. Les vertus militaires fondamentales sont répertoriées dans les pages de ce dictionnaire. « L'armée russe est invincible dans les combats et inimitable par sa générosité et ses vertus pacifiques » (M. Kutuzov).

INTÉGRITÉ - l’exécution honnête et minutieuse de ses devoirs et obligations ; bonne conscience, droiture, véracité, crainte de Dieu, diligence, diligence. L'intégrité est le devoir principal d'un soldat à tout moment.

DEVOIR - l'état mental et l'obligation morale d'un militaire envers Dieu et la Patrie ; l'accomplissement honnête et inébranlable des devoirs de protection du territoire, de l'honneur et de la dignité de la Russie. « Le devoir militaire consiste en l'obéissance aux lois, aux règles de service (discipline), à ​​la volonté de remplir les obligations assumées, aussi difficiles soient-elles, et à la conscience de la nécessité d'abandonner ses intérêts personnels (et même sa vie) pour au nom du « devoir » de défendre la Patrie. » (A. Surnin). Le devoir militaire, qui est formé par l'éducation morale, comprend « la conscience et la conviction de la nécessité de l'armée et de la marine, de la discipline, de l'honneur militaire, de la gratitude et de l'amour pour les supérieurs, les aînés et les égaux ; courage, audace, bravoure; l’abnégation, la volonté de se sacrifier et, enfin, la volonté de mourir honnêtement à son poste » (I. Engelman).

DIGNITÉ - respect de soi; conscience de ses droits humains, de son honneur et de sa valeur morale ; comportement approprié, approprié, décent et exemplaire. Un militaire est tenu de protéger non seulement sa dignité personnelle, mais également celle de la Russie et de ses forces armées. L’esprit moral de l’armée et sa puissance créatrice reposent sur la préservation et le développement de la dignité de la personnalité du guerrier. « Nulle part l'importance d'un individu ne peut être aussi grande que dans l'armée » (A. Denikin).

ESPRIT DE GUERRIER - l'état interne, l'essence, la véritable signification et le caractère de la force armée en tant qu'organisation de personnes ; le pouvoir de l'âme de l'armée ; l'union de l'esprit (conscience), du cœur (moralité) et de la volonté (énergie). L'esprit de l'armée est un état mental qui conserve son apparence au fil des siècles. « Sans développer l'esprit, il est facile de faire un soldat, mais il est difficile de faire un vrai guerrier » (N. Obruchev). « L'armée doit être imprégnée de l'énergie et de la capacité vitales, qui constituent l'esprit militaire... L'esprit militaire consiste en une fusion d'aspirations intellectuelles et morales, se manifestant par des actions indépendantes, par l'initiative » (P. Izmestyev).

SPIRITUALITÉ- l'état mental, moral, mental et énergétique interne de l'armée, d'un militaire spécifique ; la capacité de se laisser guider par des intérêts intangibles, des concepts et des sentiments supérieurs, et de faire preuve de courage.

ÂME- le monde mental intérieur d'une personne, sa substance éternelle (immortelle), constituant l'essence de sa vie et dotée de raison, de sentiments et de volonté ; qualités spirituelles d'un guerrier. « L'âme humaine est l'élément le plus élevé de l'art militaire » (D. Treskin).

IDÉALISME (idéologique) - l'engagement envers des idéaux moraux élevés et des idées de service, guidant les activités de l'armée, les pensées et les actions d'un guerrier ; la capacité (l'inclination) à servir de manière désintéressée la patrie et les affaires militaires ; la prédominance des intérêts mentaux et moraux sur les intérêts matériels ; le désir de développer et d'éveiller en soi la force spirituelle, d'accomplir consciemment son devoir militaire. En Russie, le service militaire est traditionnellement éclairé par l'idéalisme altruiste, le rejet du mercenariat, de la noblesse, les hautes idées de la foi orthodoxe, la défense de la terre russe et l'amélioration des affaires militaires. « Le service militaire repose avant tout sur un idéalisme totalement désintéressé, sur la poésie de l'action, sur cette religion sacrée du patriotisme, sans laquelle le soldat est de la chair à canon… » (M. Menchikov). « Un idéal, comme une religion, donne un but et un sens au service d'un officier, montre la direction... Un idéal fait réfléchir à l'avenir, aux conséquences... Sans idéal, une nation, une armée, un corps d'armée les officiers sont de courte durée » (A. Dmitrievsky).

INITIATIVE (initiative privée) - l'esprit d'entreprise; la capacité d'agir de manière autonome au bon moment dans une situation difficile dans le cadre de la tâche assignée. L’exigence d’initiative est statutaire et implique un raisonnement. « Une armée, empreinte de l'esprit d'initiative, est toujours prête à l'action » (P. Izmestyev). « Le succès des combats n'est garanti qu'à une armée imprégnée de l'esprit d'initiative » (A. Baiov).

INTUITION - compréhension directe de la vérité ; sentiment inconscient poussant à un comportement correct ; instinct, devinez. L'intuition est un élément important de l'art militaire, de l'art du commandement et de l'activité d'un commandant.

LA SINCÉRITÉ - la capacité d'exprimer des pensées et des sentiments authentiques ; sincérité, sans prétention, véracité, franchise, franchise, impartialité, zèle. La sincérité est la base de la confiance entre supérieurs et subordonnés. Un large éventail de sentiments et de propriétés fait de la sincérité une vertu militaire essentielle, sans laquelle il est impossible de réussir dans les affaires militaires, d'évaluer correctement la situation et de prendre la bonne décision au combat.

ART MILITAIRE - la capacité de gagner « presque sans combat » : avec peu de sang, peu de travail, la qualité des troupes, - basée sur la maîtrise, les compétences, l'expérience, l'habileté, la créativité, la connaissance subtile (et profonde) des affaires militaires. « L'art de la guerre a pour tâche de remporter la victoire sur l'ennemi dans la guerre avec le moins d'efforts, d'argent et de temps possible » (Encyclopédie militaire pré-révolutionnaire). « Le but le plus élevé et final de l'éducation militaire est l'art de vaincre l'ennemi » (N. Butovsky).

PERFORMANCE - capacité à mettre en œuvre et à mettre en œuvre des décisions de manière pratique ; exécuter les ordres, les tâches et les missions de manière efficace, rapide, précise, fiable et proactive.

CULTURELITÉ (intelligence) - le niveau de développement mental et moral, l'éducation de l'officier et du soldat ; la capacité d'assimiler les acquis de la culture générale et militaire ; le respect des exigences des affaires militaires modernes, le plus haut niveau de son développement ; La poursuite de l'excellence. L'ignorance dans les affaires militaires est inacceptable. Seule une haute culture militaire permet de développer en permanence les affaires militaires et de défendre la Patrie de manière fiable. « Il ne faut pas parler de réduction de l'armée, mais de son amélioration, de son éducation et de son développement culturel… » (A. Rittich).

La science et la capacité de parler et d’écrire de manière magnifique, convaincante, captivante, claire et expressive, de transmettre ses sentiments et ses humeurs, de témoigner, de prouver et de convaincre ; talent oratoire. Dans l’armée russe, l’éloquence militaire a toujours été un élément du commandement militaire et le moyen le plus important d’inspirer les troupes. « Voici quatre propriétés morales qui distinguent les soldats russes : le zèle pour la foi, l'amour de la Patrie, le dévouement aux Souverains et un sens élevé de la dignité nationale... La voix de l'éloquence militaire faisait toujours trembler ces cordes du cœur, qui par nature étaient, pour ainsi dire, mis à rude épreuve. Le héros russe Pierre le Grand voulait susciter ces sentiments avant la bataille de Poltava dans l'armée qu'il dirigeait. Il a dit:

« Guerriers ! L'heure est venue qui doit décider du sort de la Patrie ; et vous ne devriez pas penser que vous vous battez pour Pierre, mais pour l'État confié à Pierre, pour votre famille, pour la Patrie, pour notre foi et notre Église orthodoxes ! Vous ne devriez pas non plus être gêné par la gloire de l'ennemi comme invincible, dont vous avez vous-même prouvé à plusieurs reprises qu'elle était fausse par vos victoires sur lui. Dans la bataille, ayez sous vos yeux la justice et Dieu qui combattent contre vous ; faites confiance à celui qui est tout-puissant dans la bataille, et sachez pour Pierre que sa vie ne lui est pas précieuse ; Si seulement la Russie vivait, sa piété, sa gloire et sa prospérité » (Ya. Tolmachev).

L'AMOUR DES AFFAIRES MILITAIRES - un attachement et une vocation forts (sincères) aux affaires militaires, au service militaire, à la profession militaire, basés sur la compréhension du sens du devoir, du rang élevé d'un guerrier, de la dignité, des objectifs et des intérêts communs. L'amour et la confiance mutuelle devraient être la base de la relation entre officier et soldat. « L'une des principales conditions de la puissance d'une armée en guerre est l'amour des subordonnés pour leurs supérieurs » (D. Treskin).

SAGESSE - des connaissances supérieures basées sur une grande intelligence et prévoyance ; compréhension approfondie des affaires militaires; le résultat d’une grande intelligence, connaissance et expérience. « La sagesse militaire, outre la théologie, au-delà de toute sagesse » (Charte de 1647).

COURAGE - la persévérance dans les ennuis, la lutte ; présence d'esprit au combat, danger, malheur (forteresse spirituelle) ; courage calme au combat, bravoure, bravoure; maturité, maturité. « Le courage en temps de guerre est absolument nécessaire, mais il ne l'est pas moins en temps de paix, lorsqu'il faut s'opposer sans compromis au mensonge, à la routine du service militaire, à l'ignorance, aux carences et à l'influence apaisante de l'environnement » (N. Klado). « Malheur à l'armée, qui n'a pas le courage d'admettre ses péchés » (M. Menchikov).

PERSISTANCE - fermeté dans les intentions, persistance dans les exigences, fermeté (persévérance) dans la réalisation des objectifs, réussite, résultats significatifs. On sait avec quelle persévérance Pierre Ier créa une armée et une marine régulières et remporta la victoire dans la guerre du Nord. Un exemple classique de la persistance de l'action militaire est l'assaut légendaire contre la forteresse d'Izmail par les troupes d'A. Suvorov en 1790. Les efforts persistants de l'armée et du peuple ont assuré les victoires dans les guerres patriotiques de 1812 et 1941-1945.

INGÉNIOSITÉ - la capacité de se sortir facilement des difficultés, de trouver et de découvrir des moyens de résoudre les problèmes émergents, et de ne pas perdre la présence d'esprit.

INFATIGABLE - ignorance de la fatigue, forte endurance, persévérance, persévérance, diligence.

MORALE - le sentiment le plus élevé qui encourage un guerrier à faire le bien, à remplir de manière désintéressée son devoir militaire et civil, vers la victoire ; le respect des normes de comportement social et des exigences morales ; la poursuite du bénéfice commun ; un ensemble de propriétés mentales mentales ; qualités morales d'un militaire; comportement basé sur des normes morales et des coutumes. « L'influence sur le côté moral des individus et des unités dans les affaires militaires devrait être au premier plan » (M. Skobelev). « Les troupes, tombées entre les mains de commandants talentueux qui savaient influencer leur côté moral, ont fait de véritables miracles » (V. Nedzvetsky).

« Une armée bien organisée constitue la défense des États, la clôture des autels sacrés et des trônes royaux ; constitue la principale force du peuple, le protégeant des ennemis extérieurs et assurant son bien-être intérieur. Mais cette force est terrible pour les ennemis, fiable pour les gouvernements et les citoyens seulement lorsque l'esprit moral anime les soldats et les unit au sentiment d'amour pour leur pays natal, pour sa foi et ses lois. Une armée, inanimée par cette force morale, est un faible soutien pour les États, c'est une partie fragile et en même temps la plus douloureuse de l'édifice public ; elle, comme nous le voyons dans l'histoire, ayant perdu cette vie intérieure, se transforme en une foule violente de prétoriens, de janissaires et de Streltsov » (Ya. Tolmachev).

PRUDENCE - la capacité d'anticiper le danger, de prendre garde, de prendre garde, de se défendre ; manque d'imprudence, de prudence, de prudence, de prudence.

COURAGE (courage) - capacité à agir à risque et dans des conditions dangereuses ; intrépidité, courage, audace, détermination, entreprise ; espoir, confiance dans le succès, absence de timidité, découragement. Note des proverbes russes : « Le risque est une noble cause », « Le courage boit du miel et frotte les chaînes », « Srobel est perdu », « Dieu harcèle l'audacieux », « L'homme audacieux ne réfléchit pas longtemps. Le courage est la moitié du salut.

RESPONSABILITÉ - une obligation assignée ou assumée de rendre compte de ses actes, de ses actions, de leurs conséquences possibles, des résultats de ses activités. La responsabilité naît dans le cadre de l'attribution à un personnel militaire de certains droits et responsabilités. Il est associé à un sens du devoir très développé, à une conscience consciencieuse et à une compréhension de l'importance du service militaire. « L'armée est responsable de la conduite des opérations militaires, et non des motifs et des résultats de la lutte » (P. Izmestyev). « Un officier ne doit pas avoir peur des responsabilités, il doit aimer la responsabilité » (E. Messner). « La guerre apporte de sérieuses surprises. Une terrible responsabilité pour des milliers de vies. Et il me semble qu'une armée dans laquelle les dirigeants accueillent et assument toutes les responsabilités avec le sourire sera invincible » (A. Svechin).

MÉMOIRE - la capacité de se souvenir, de ne pas oublier le passé ; la propriété de l'âme de stocker, reproduire et comprendre les événements et phénomènes du passé ; la capacité de penser, de raisonner, de rendre compte de ses actes et de ses sentiments ; conscience. La mémoire est la base de la conscience du militaire, du développement successif des affaires militaires et de l’éducation du patriotisme basée sur les traditions des actes glorieux de leurs ancêtres.

PATRIOTISME - l'amour conscient et objectif (actif) pour la Patrie dans l'intérêt de son amélioration et de sa protection ; préparation à tous sacrifices et exploits au nom de la Patrie ; zèle pour le bien de la Patrie ; loyauté envers la Patrie, dévouement aux affaires militaires. « Le patriotisme est l'amour du bien et de la gloire de la patrie et le désir d'y contribuer à tous égards. Cela nécessite un raisonnement, et donc tout le monde ne l'a pas..." (N. Karamzin). « Ce qui est précieux pour un vrai patriote, ce n'est pas seulement la « vie du peuple » elle-même et pas seulement « une vie de contentement », mais précisément une vie véritablement spirituelle et spirituellement créative » (I. Ilyin). « L'esprit de patriotisme doit sous-tendre et couronner tout système militaire, sinon il n'aura aucune valeur » (D. Treskin).

VICTORIEUX - la capacité de réussir au combat, au combat, à la guerre en général ; obtenir une défaite complète de l'ennemi, avoir l'invincibilité et la supériorité. La tradition des victoires constitue une base importante pour l’éducation patriotique des troupes et la renaissance de l’armée et de la marine. « La raison et l'art conquièrent plus que les multitudes » (Pierre le Grand). La science de la victoire de Suvorov : « Oeil - Vitesse - Pression ; Subordination, exercice, obéissance, entraînement, discipline, ordre militaire, propreté, santé, ordre, vigueur, courage, bravoure. Hourra! - La victoire! - Gloire, gloire, gloire !

OBÉISSANCE - le respect inconditionnel des exigences du serment, des ordres et des instructions ; obéissance, soumission. « Le poids de l'obéissance » (A. V. Suvorov). « L'obéissance aux lois est une chose sacrée » (P. Pestel). « L'obéissance est la base de la valeur militaire » (V. Dahl).

ASCENSION - le travail désintéressé (la vie comme un exploit) ; le sacrifice de soi dans la lutte ; accomplir de grandes (glorieuses) actions dans le domaine militaire. Servir la patrie dans les conditions russes est impossible sans un travail ascétique et apostolique. C’est un moyen efficace de relancer la force armée russe, en déclin depuis près de deux cents ans.

COMPRÉHENSION - la capacité de connaître, de comprendre le sens et l'essence des affaires militaires, la nature de la situation militaro-politique et de combat, de prendre la bonne décision sur cette base et de parvenir à sa mise en œuvre ; être préparé, bien informé et bien versé dans les affaires militaires ; « le don de compréhension, de réflexion et de conclusion » (V. Dahl). « Vous ne pouvez pas travailler de manière productive sur la mise en œuvre de quelque chose dont l'essence semble incompréhensible » (A. Popov).

DÉCENCE - incapacité à faire des choses basses, noblesse, honnêteté.

VÉRACITÉ - rejet du mensonge, désir de légalité, de justice, d'ordre, de vérité, de comportement correct d'un point de vue moral ; franchise. Les mensonges corrompent l’armée comme la rouille, masquent les défauts, favorisent l’immoralité et engendrent des erreurs et de mauvaises décisions. C'est pourquoi « la lutte contre le mensonge, la véracité sont de notre responsabilité » (P. Izmestyev). « Une personne véridique ne pliera pas son âme » (V. Dahl).

PROFESSIONNALISME - connaissance de leur métier, de leur compétence et de leur solidarité d'entreprise ; attitude à l'égard du service militaire en tant que type d'activité professionnelle qui nécessite une certaine formation et constitue la principale source d'existence ; spécialisation. La profession de défenseur de la Patrie était traditionnelle en Russie, aux côtés des agriculteurs et des marchands. La renaissance du professionnalisme militaire grâce à la création d’une armée professionnelle est à l’ordre du jour de l’histoire russe depuis deux siècles. « L'« école » d'une armée donnée est toujours la création de spécialistes... Mais le rôle des professionnels ne se limite pas à cela. Gardiens de ce qu'il y a de plus précieux : les alliances et les traditions professionnelles, source de l'âme de l'armée, de son esprit, créateurs de son savoir et de sa science, ils sont en même temps éducateurs de ce stoïcisme du devoir sans lequel aucune guerre ou l’action de combat est possible » (A. Gerua).

PERSPECTIVE - la capacité de prévoir l'avenir, la capacité de prédire les événements, de penser et de conclure correctement ; aperçu. La prévoyance est l’un des principaux éléments de l’art du leadership militaire, l’art du commandement.

DÉVOUEMENT - la constance dans vos sentiments et vos affections ; l'amour pour la patrie; l’attitude envers les affaires militaires et son devoir est sérieuse, fidèle, diligente (de toute mon âme) ; engagement et respect, soumission honnête et directe. « Le dévouement à la patrie et aux intérêts de la cause commune est la tâche principale du programme d'éducation militaire » (M. Dragomirov).

CONTINUITÉ - transition d'un état à un autre dans l'ordre séquentiel ; transfert des meilleurs ordres, traditions, réalisations et qualités de l'armée du passé au système militaire du présent et du futur. Pour le bon développement de l'organisme militaire, la continuité est d'une importance fondamentale, car la science militaire s'améliore grâce au travail de nombreuses générations, et « L'armée vit des millénaires, pas 50 ou 60 ans comme nous » (M. Dragomirov).

VOCATION - disposition naturelle, inclination, talent ; foi en son destin, attirance intérieure pour les affaires militaires, « tomber amoureux des affaires militaires » (A. Kersnovsky). S'appuyant sur l'expérience historique, les penseurs militaires russes ont posé le problème de la nécessité de recruter l'armée en fonction de la vocation, de la sélection et du talent. « Un soldat russe ne s'engage pas pour de l'argent, il considère la guerre comme l'accomplissement de son devoir sacré, auquel il est appelé par le destin... Toute la valeur du soldat russe repose sur cela » (S. Makarov ). « Une profonde conscience du devoir, le pouvoir de l'autorité sur ses subordonnés, un esprit brillant, inculquant le respect général de son entreprise, un mépris intrépide pour la mort, un dévouement à la cause du service, pour le bien du service, une nécessité inconsciente qui oblige à s'exposer à diverses privations et épreuves au nom d'un sentiment fier de primauté et de pouvoir, d'un amour pour les armes, d'une attitude dure envers soi-même et envers les autres et d'une attitude stricte, mais paternelle, envers les subordonnés - tels sont les signes qui exposent la vocation de un officier..." (Charnetsky S.E. (Charnetsky Sigismund-August-Alexander Emilyanovich, capitaine, compilateur du livre "Histoire du 179e régiment d'infanterie Ust-Dvina 1711-1811-1911" - Saint-Pétersbourg, 1911.))

RECTITUDE - franchise d'âme, absence d'hypocrisie et de tromperie ; la capacité d'agir avec vérité et vérité, ouvertement, clairement, honnêtement, sans feinte, fermement, avec confiance, sans aucun doute.

RAISONNEMENT (jugement) - la capacité de réfléchir, de comparer des concepts, de tirer des conclusions et des conclusions. La capacité de raisonner est la base de l’indépendance, de la conscience et de l’initiative. "Pour que les officiers dans des cas aussi nécessaires (non prévus par la charte - Comp.) raisonnent strictement, ce qui est impossible à faire sans pour faciliter la tâche des gens, craignant des sanctions sévères pour défaut de raisonnement" (Pierre le Grand).

DÉTERMINATION - être prêt à prendre des décisions avec rapidité et rapidité, et à ne pas hésiter dans leur mise en œuvre ; la capacité d'agir sans raisonner, par inspiration et inspiration, tout en trouvant les bonnes solutions ; fermeté, courage, constance. "La vitesse et la pression sont l'âme de la vraie guerre." (A.V. Souvorov). Il convient de garder à l’esprit que cette qualité s’est souvent manifestée dans les actions des commandants russes « en conjonction » avec prudence, prévoyance, ruse et préparation minutieuse à des actions décisives.

CHIVALITÉ (chevalerie) - dévouement, noblesse et générosité dans les actions ; plaidoyer honnête et ferme (intercession) pour une cause sainte ; posséder les qualités d'un vrai guerrier et vainqueur ; compétence militaire, grand courage et hautes vertus morales ; participation personnelle aux batailles et aux campagnes, mépris de la mort, protection des faibles, courage personnel ; le renoncement au bonheur personnel au profit d’une cause commune. La qualité idéale d’un guerrier est d’être un chevalier « sans crainte ni reproche ». « Un militaire occupe la position exceptionnelle d'un chevalier aux principes moraux élevés, toujours prêt à l'exploit du sacrifice de soi » (A. Popov). « Le statut d'officier est un titre de chevalerie et est toujours lié par des vœux de chevalerie. Mais un vrai chevalier doit se demander : le service militaire l'implique-t-il ? Sinon, une personne honnête devrait quitter l’armée » (M. Menchikov).

AUTO-ACTIVITÉ - activité de sa propre initiative, initiative personnelle ; manifestation de créativité dans les affaires militaires ; liberté et indépendance dans les limites de la nécessité officielle. Toute activité n’est fructueuse que si elle s’accompagne d’indépendance. « La liberté est le premier facteur de dignité humaine et, dans les limites de la discipline, elle est tout à fait applicable dans l'armée. Une conception correcte du service militaire exige qu'un officier au nom sans tache puisse agir dans sa vie avec le même courage et la même indépendance que n'importe quel autre citoyen » (P. Izmestiev). Selon M. Dragomirov, un soldat qui n'agit que sur ordre est un cadavre moral qui disparaît dès qu'il est livré à lui-même.

L'AMOUR DE SOI - la foi en ses forces et ses vertus ; l'amour et le respect de soi en tant que personne importante capable d'apporter une contribution significative au développement des affaires militaires et au succès de la guerre. Le véritable amour-propre (à ne pas confondre avec l’égoïsme, l’égoïsme - !) est la source de la vertu militaire. Le développement de l’estime de soi d’un guerrier présuppose une attitude humaine envers son subordonné et le respect de sa dignité personnelle. Les personnes conscientes de leur dignité personnelle créent une « communauté égocentrique » comme l’État et l’armée. « Plus un guerrier se valorise haut, plus il a de dignité intérieure, plus il remplit impeccablement ses devoirs » (I. Maslov).

DÉVOUEMENT - la volonté de se sacrifier pour le bien commun ; la capacité de vivre pour les autres, extorquant les intérêts personnels et toutes les passions du monde. « Conquérez-vous et vous serez invincible » (A.V. Suvorov). « L’altruisme passe avant tout. Il illumine l'obéissance, il rend bon le pire joug, le fardeau le plus lourd est léger ; cela donne la force d'endurer jusqu'au bout, de faire un sacrifice d'amour élevé à la Patrie selon cette grande alliance, en vertu de laquelle on ne peut aimer plus que celui qui donne son âme pour ses amis » (M. Dragomirov ).

FORCER - la totalité de l’énergie physique, spirituelle et mentale d’une personne nécessaire pour accomplir une action ou un acte ; source, commencement, cause principale de toute action ; la capacité d'une personne à exercer une activité spirituelle, à manifester ses propriétés mentales et spirituelles (volonté, esprit, caractère) ; courage; pouvoir, autorité, autorité; une organisation armée de personnes dédiées à la défense de la Patrie ; un tas de. « De toutes les forces de l'État, l'armée occupe la première place » (B. Chicherin). « La force des armées ne réside pas dans le nombre de troupes, mais dans la qualité de leurs chefs » (A. Rezanov).

AMOUR DE PASSION - renommée honorable (opinion publique), rumeur louable comme reconnaissance du mérite, du talent, de la valeur. L'amour de la gloire, axé sur l'éternité, permet de vivre spirituellement. Le désir de faire respecter sa personnalité de l'extérieur est le moteur des vertus militaires et des hauts faits. « Comme un champ sans soleil, tel est un esprit sans louange » ; « Gloire éternelle aux armes russes ! » (A.V. Souvorov).

SERVICE - la recherche désintéressée de quelque chose d'utile pour la société ; soif sincère d'affaires; le service n'est pas contre rémunération, ni pour un devoir (devoir), mais par devoir et conscience. Avec cette attitude, les affaires militaires deviennent une vocation et l'armée devient un immense monastère militaire. «où se cristallise le diamant des plus hautes vertus militaires» (A. Popov).

COURAGE - expression de courage, d'intrépidité, de bravoure ; détermination à surmonter les obstacles. "Le courage (le courage) prend la ville", "Le courage de la force (de la force) du gouverneur", "Une attaque audacieuse n'est pas pire qu'une (demi) victoire", disent les proverbes russes.

PERFECTION (excellence) - l'intégralité de tous les avantages ; le plus haut degré de qualités ; excellence, impeccabilité, excellence, maîtrise. Le désir de perfection est une condition nécessaire à l’existence d’une armée, la clé de sa victoire. "Dans tout autre domaine, vous pouvez être bon ou médiocre, mais dans l'armée, vous devez être absolument excellent" (M. Joukov (Zhukov Matvey Ivanovich, commandant du bataillon provincial de Riga en 1883-1886))

CONSCIENCE (conscience) - conscience interne du bien et du mal ; « le lieu secret de l'âme », dans lequel l'approbation ou la condamnation de toute action est révoquée ; un sentiment qui encourage le bien, la vérité et se détourne du mensonge et du mal ; conscience de la responsabilité morale du comportement envers soi-même et la société ; principes moraux, opinions, croyances ; Intégrité de l'honnêteté. La conscience est un régulateur important du comportement d'un guerrier qui est obligé de servir non pas par peur, mais par conscience. « Afin de développer une forte conscience du devoir chez une personne, il est nécessaire d'éveiller sa conscience » (F. Gershelman).

CONSCIENCE - la capacité de comprendre et d'évaluer correctement la situation ; la conviction de la vérité et de sa compréhension correcte ; possession de conscience et de raison; intégrité; appel du devoir; « le vrai regard militaire » (A.V. Suvorov).

JUSTICE - la capacité d'agir de manière impartiale, conformément aux normes morales, à la vérité et aux exigences légales ; légalité, exactitude, fidélité. La lutte pour une cause juste et juste donne du courage et du courage à l’armée. « En quête de justice » (A.V. Suvorov).

DURABILITÉ - la constance, la persévérance, la fermeté dans les paroles, les croyances et les actes ; force, stabilité, incapacité à se décomposer; volonté de ne pas reculer face aux difficultés, préservation à long terme des biens acquis. La résilience des troupes russes a été constatée dans de nombreuses guerres et batailles. Frédéric II disait à propos d'un soldat russe qu'il ne suffisait pas de le tuer pour briser la résistance, mais qu'il fallait aussi le renverser.

BONHEUR - destin, destin, partage, état d'entière satisfaction de la vie ; sentiment de contentement suprême, de joie ; bien-être, prospérité, vie sans chagrin, sans troubles et sans anxiété ; succès, désir de réussite, invincibilité. « Chaque appel, bien rempli, apporte le bonheur. Pierre le Grand fut le premier à faire en sorte que la Russie dispose enfin d'une armée heureuse, dont l'intrépidité était confirmée par une fierté bien méritée » (M. Menchikov). « Le devoir principal d'un chef militaire est de donner du bonheur à ses soldats » (A. Svechin).

PARTENARIAT (fraternité, société) - une communauté (unité) de militaires d'esprit apparenté et profondément amicale, basée sur le travail militaire, le sentiment de communauté, la confiance et le respect mutuels, l'entraide, la solidarité et l'unanimité. La fraternité militaire est soutenue par la foi en la Patrie, la grandeur d'esprit, la conscience de l'honneur et de la gloire des armes, une cause juste et sa mise en œuvre réussie, l'invincibilité (succès). « Meurs toi-même, mais aide ton camarade » (A.V. Suvorov). « La camaraderie est l'une des formes de l'esprit militaire... Le travail amical engendre la solidarité, sans laquelle un service productif à la cause commune est impossible. « La camaraderie doit régner dans l'armée » (P. Izmestyev). « La classe militaire est l'épée et le bouclier de la Russie » (M. Menchikov).

TRADITIONS - les coutumes (durables) historiquement établies, les normes de comportement, les opinions, les goûts transmis de génération en génération ; légendes sur les exploits militaires et les victoires de l'armée (unités) ; tout ce qui est significatif et qui est préservé de génération en génération ; lien spirituel avec le passé; restes de l'esprit et du caractère de leurs propres ancêtres. « La tradition est constituée de coutumes, de points de vue, de manières de raisonner et d’agir, adoptés à l’époque des exploits glorieux de nos propres ancêtres » (A. Lieven). « Les traditions d'honneur militaire, de bravoure et de gloire de l'exploit jouent un rôle colossal dans le maintien de l'esprit de l'armée » (N. Krainsky). « C'est précisément en raison de sa focalisation sur le passé que l'armée est davantage tournée vers l'avenir réel... En raison de son conservatisme, l'armée est véritablement progressiste » (M. Menchikov).

UN DUR TRAVAIL - l'amour du travail militaire, la diligence dans le service ; mettre à rude épreuve sa force mentale et physique dans l'intérêt de l'amélioration des affaires militaires ; aversion pour l'oisiveté et la paresse. "Les troupes victorieuses de Votre Majesté Impériale, grâce à la diligence et au travail acharné des généraux, sont très utiles dans les batailles et les assauts de jour et de nuit et sont prêtes à se couronner de nouveaux lauriers" (A.V. Suvorov - Catherine II).

ESPRIT (esprit) - la capacité d'une personne à penser et à refléter (connaître) correctement la réalité dans ses idées, concepts, jugements et conclusions ; la conscience, le bon sens, la capacité d’évaluer la situation et de peser les circonstances, et de se laisser guider par cela dans son comportement. « L'esprit et l'intelligence sont de puissantes armes de puissance de combat... L'art de la guerre est totalement inhabituel pour les peuples sauvages, peu développés mentalement » (I. Maslov). « Aujourd'hui, ils ne se battent pas tant avec des armes qu'avec leur esprit... La gloire militaire et notre force ne nous ont pas profité, précisément à cause de l'étroitesse de la pensée » (F. Dostoïevski). « Sans tête, tu n'es pas un guerrier » (proverbe russe).

BRAVOURE - le courage et la détermination dans les actions, la capacité de surmonter la peur ; courage et bravoure; oser, rechercher quelque chose de nouveau ; valeur. Sur la médaille de la prise d'Izmail en 1790, il y avait une inscription : « Pour un excellent courage ». « Traitez un lâche avec du danger ; là où ça fait peur ensemble, allez-y seul - alors ce sera plus amusant ensemble ; Là où ça fait peur avec les armes, commençons par sans armes. « Là où il y a moins de troupes, plus le courage est grand » (A.V. Suvorov).

PERSONNAGE - un ensemble de propriétés mentales et de caractéristiques de base d'une personne, « propriétés de l'âme et du cœur » (V. Dahl); l’orientation de la personnalité du guerrier ; fermeté, volonté, persévérance dans la réalisation des objectifs. Le caractère militaire doit être cultivé.

HONNEUR - « la dignité morale intérieure d'une personne, la valeur, l'honnêteté, la noblesse d'âme et la bonne conscience » (V. Dahl); un ensemble de principes moraux et éthiques les plus élevés de l'individu ; honneur, respect. « L’honneur est avant tout ; elle est l'essence de l'organisme spirituel de l'armée » (P. Izmestyev). « Rendre l'honneur de manière militaire n'est pas un jouet ou un amusement pour la petite curiosité de quelqu'un, mais une expression extérieure du fait que les gens appartiennent à une grande société dont le but est de donner leur âme pour leurs amis » (M. Dragomirov). « La haute vocation de l’armée exige une attention particulière pour protéger son honneur. Il peut y avoir, comme ailleurs, des gens aux capacités différentes, mais les gens malhonnêtes et pollués sont moralement intolérants » (A. Neznamov).

AMBITION - rechercher l'honneur extérieur, le respect, l'honneur, les honneurs ; passion pour les grades, les distinctions, les récompenses, la gloire. « L'ambition vaillante » est le moteur du développement de l'armée et de son invincibilité au combat. Pierre Ier, Catherine II, tous les commandants russes placent l'ambition au premier rang des motivations morales. « L'ambition joue un rôle prépondérant dans la guerre, lorsque chacun s'attend à ce que son action soit remarquée… » (A. Zykov).

HONNÊTETÉ (vérité) - incapacité à mentir, actes malhonnêtes. L'honnêteté est inhérente à « en qui il y a l'honneur, la dignité, la noblesse, la valeur et la vérité » (V. Dahl). "Et la petite vérité brille jusqu'au bout, et les grandes actions des véreux ne s'éteignent pas sans s'éteindre" (A.V. Suvorov).

CANDEUR - ouverture, sincérité, franchise, simplicité, bienveillance, générosité, franchise et non malhonnêteté. « D'un cœur pur, des yeux purs voient » (proverbe russe).

ÉNERGIE (énergie) - la capacité de produire du travail ou d'être une source d'énergie ; la capacité d'agir activement, de travailler avec la pleine utilisation de sa force ; constance, fermeté, courage, endurance, infatigable, fureur. Un militaire est un homme d'action, d'énergie, de volonté, de force féroce, de zèle. « L'énergie militaire représente l'ensemble des forces mentales suivantes, qui peuvent entrer dans sa composition à des degrés et proportions variables : courage, volonté inébranlable de vaincre, confiance en soi, détermination, courage, débrouillardise, entreprise, esprit d'initiative, persévérance, la persévérance, la maîtrise de soi (calme), la capacité de captiver les autres et les autres. L’énergie militaire englobe l’énergie ordinaire (persévérance, volonté) comme l’une de ses propriétés particulières. C'est juste qu'une personne « énergique » peut, sous l'influence du danger, commettre une telle erreur qu'elle ne pourra pas appliquer son énergie si elle n'a pas en même temps du courage » (V. Flug).

Le système de qualités présenté dans ce dictionnaire peut servir de critère de sélection du personnel de la nouvelle armée (de haute qualité) russe.

Souvorov A.V. Des lettres. La publication a été préparée par V.S. Lopatine. - M. : Nauka, 1986. - P.254-260. Voir aussi : L'esprit du grand Souvorov ou des anecdotes vraies sur le prince d'Italie, le comte Alexandre Vassilievitch Souvorov de Rymnikski. Représentant ses excellentes actions, ses actes généreux et vertueux, ses réponses pleines d'esprit, ses grandes entreprises et ses exemples importants dans les meilleurs aspects de sa vie, qui font honneur à l'héroïsme, à la détermination et aux actes militaires qui l'ont orné. Avec l'introduction : des descriptions de son portrait, de son personnage, un bref historique de sa naissance, de ses propriétés, de ses campagnes, de ses batailles jusqu'à sa mort et de tous les incidents mémorables et curieux survenus au cours de sa vie domestique et militaire. Avec en plus : ses œuvres immortelles de Tactique ou de Science pour vaincre habilement et la correspondance de Suvorov avec diverses personnalités célèbres. - Saint-Pétersbourg, 1808.

Dictionnaire de la langue russe moderne. M-L. : Maison d'édition de l'Académie des sciences de l'URSS. T.1-17. 1948-1965 ; Dal V.I. Dictionnaire explicatif de la grande langue russe vivante. En 4 vol. M. : TERRA, 1995 ; Dictionnaire de la langue russe. En 4 volumes /AS URSS, Institut de langue russe ; édité par A.P. Evgenieva. 2e éd. - M. : Rus. lang., 1981-1984. Ozhegov S.I. Dictionnaire de la langue russe / Edité par N.Yu. Shvedova - 21e édition, révisée. et supplémentaire - M. : Rus.yaz., 1980.

Éloquence militaire basée sur les principes généraux de la littérature. Avec l'ajout d'exemples de divers types. Un essai de Yakov Tolmachev, professeur ordinaire à l'Université impériale de Saint-Pétersbourg. Saint-Pétersbourg, 1825. Partie 2.

Compilé par A. Savinkin

Pour décrire la constitution spirituelle des officiers et comparer son niveau avec celui de cercles similaires, il est nécessaire de diviser le sujet en deux : la constitution mentale et la constitution éthique. Dans les années d'avant-guerre, les officiers des élèves-officiers de niveau égal disparaissaient déjà (c'est-à-dire sans formation scolaire militaire) et les officiers ayant peu de formation générale devenaient de moins en moins nombreux : les écoles de district et les écoles d'élèves-officiers étaient supprimées (où ils entraient avec un certificat pour le 4e et 6e années du gymnase), et toutes les écoles militaires n'acceptaient que des jeunes ayant terminé leurs études secondaires. Pour accéder aux écoles spéciales - artillerie et ingénierie - il fallait passer un concours d'entrée très strict dans un programme approfondi de mathématiques. Le programme de l'école militaire - deux ans pour l'infanterie et la cavalerie et trois ans pour l'artillerie et les troupes du génie - offrait à la fois des connaissances spéciales et un développement mental approprié. Ces établissements d’enseignement pouvaient être classés comme « écoles techniques » : ils se situaient à mi-chemin entre les établissements d’enseignement secondaire et supérieur. Dans une partie du peuple russe, dans la soi-disant intelligentsia, il existait une opinion selon laquelle les officiers étaient des personnes à moitié instruites qui ne pouvaient pas être honorées d'être incluses dans la couche de citoyens de l'intelligentsia. Pendant ce temps, les fonctionnaires du gouvernement, c'est-à-dire les personnes pour la plupart ayant une éducation de 6e et 8e années, les employés de banque qui avaient 7 ans d'école de commerce et les enseignants publics des séminaristes qui n'avaient pas une éducation équivalente à un gymnase, étaient pleinement inclus dans cette strate. . Les officiers avaient une formation supérieure à celle d'un gymnase : depuis l'entrée en première année du lycée jusqu'à l'obtention d'une bandoulière de sous-lieutenant, ils avaient un minimum de 9 ans de formation (corps et deux ans d'école militaire) et un maximum de 11 ans. (gymnase et école militaire spéciale de trois ans). Et les officiers de marine avaient un développement mental élevé. Traiter les officiers d’ignorants, c’est calomnier. Si nous les qualifions d'ignorants, alors les bureaucrates, les employés financiers et industriels et tous les commerçants ainsi que les industriels doivent être considérés comme de parfaits ignorants, car dans ces groupes sociaux, même l'enseignement secondaire n'était pas très courant.

Quelle que soit l'éducation reçue par une personne qui a choisi la carrière de fonctionnaire, d'employé financier, de commerçant ou d'industriel, elle a suivi la voie qu'elle a choisie, sans se soucier ni de lire ni d'élargir ses connaissances par l'étude. On n'a pas entendu dire qu'il y avait une bibliothèque dans une banque ou dans une institution gouvernementale, mais chaque régiment et chaque brigade d'artillerie possédait certainement une bibliothèque contenant non seulement tous les magazines et journaux militaires russes et de nombreux livres militaires russes, mais aussi de nombreux livres militaires français et allemands. publications, mais aussi des livres de fiction et scientifiques. Et ces bibliothèques ne servaient pas seulement à décorer la réunion des officiers, elles fournissaient également du matériel pour les rapports que les officiers faisaient en présence de tous les officiers de l'unité. Ces rapports faisaient partie du programme de formation des officiers, qui dans chaque régiment était dirigé par l'un des officiers supérieurs d'état-major et qui couvrait : la tactique, les règlements, les techniques de tir et, dans d'autres régiments, l'histoire, le droit, etc. connaissances, ils utilisèrent diverses mesures : détachement d'officiers d'infanterie auprès de bataillons de sapeurs, déplacements professionnels dans des écoles d'escrime et de gymnastique et dans des cours spéciaux. L'obtention du poste de commandant de compagnie et de bataillon (infanterie), d'escadron et de division (cavalerie), de batterie (artillerie) était conditionnée à la réussite d'écoles de fusiliers, de cavalerie ou d'artillerie, où l'enseignement de la tactique et des connaissances particulières de la branche concernée de la l'armée était excellente. Par rapport à l'époque actuelle, où la technologie a conduit à la création de nombreuses spécialités dans l'armée, le nombre de cours et d'écoles dans l'armée et la marine russes semble faible, mais il répondait aux exigences de l'époque et était tout à fait suffisant. Cela est prouvé par l'expérience de la campagne de 1914, lorsqu'il s'est avéré que toutes les branches de l'armée et de la marine étaient tactiquement à la hauteur des exigences, et en termes d'art du tir - au-delà de tout éloge (les artilleurs russes étaient les meilleurs tireurs du monde). Ainsi, les connaissances professionnelles des officiers étaient excellentes, leur niveau d'éducation était supérieur à la moyenne des personnes exerçant les professions de l'intelligentsia. Quant aux officiers ayant une formation militaire supérieure, ils ne peuvent être considérés comme inférieurs aux personnes diplômées des universités et des établissements d'enseignement technique supérieur. L'organisation de l'enseignement dans les académies militaires était exemplaire. L'Académie de médecine militaire a produit les meilleurs médecins de Russie, qui occupaient un tiers des chaires professorales dans les facultés de médecine de toutes les universités du pays.

L'Académie de droit militaire fournissait plus de connaissances que les facultés de droit grâce à l'achèvement négligent de leurs cours ; les académies d'artillerie et d'ingénierie avaient le droit d'être fières de leurs étudiants : certains d'entre eux sont devenus des sommités scientifiques, et tous les diplômés de ces académies combinaient des connaissances élevées. d'application dans l'artillerie de guerre ou les troupes du génie possédant d'excellentes connaissances en matière de production d'artillerie ou d'ingénierie de fortification : ces artilleurs érudits et ces ingénieurs militaires n'étaient en rien inférieurs aux spécialistes certifiés ayant suivi un cours dans les instituts d'ingénieurs technologiques, Putey ou civils. . Mais les officiers qui ont fréquenté une école militaire supérieure avaient l'avantage sur les civils ayant fait des études supérieures de recevoir non seulement des connaissances, mais aussi une éducation en plus de ce qu'ils recevaient à l'école militaire et dans le régiment. Les établissements d'enseignement supérieur civils offraient peu d'éducation, et universités - aucune. L'Académie militaire impériale (état-major) se distinguait des autres académies militaires, où les étudiants acquéraient une connaissance très approfondie des tactiques, des opérations et de la stratégie et acquéraient la capacité de penser et d'agir en équipe. Par conséquent, le niveau mental de l'officier d'état-major moyen ne peut être comparé qu'au niveau mental des meilleurs titulaires d'un enseignement supérieur civil. Quant au caractère éthique des officiers, il ne peut qu'être considéré comme digne de respect. L'officier a été élevé dans le corps de cadets, l'école militaire, dans le régiment, créant et renforçant la conscience des devoirs envers le tsar et la patrie et éradiquant la pensée des droits politiques, du droit à son propre bien-être et même du droit à sa propre vie. La volonté de mourir pour la Russie était si universelle parmi les officiers que lors de l'élaboration du plan de mobilisation du régiment, les officiers ont demandé de ne pas les nommer à des postes à l'arrière, dans des régiments de réserve, dans des divisions secondaires, qui « n'auraient peut-être pas le temps ». se former avant que la bataille générale n’éclate. L'officier n'avait pas le droit de s'enrichir (contrairement à un commerçant, un avocat, un ingénieur), n'avait pas le droit de disposer de lui-même, car « au profit du service » il était transféré d'un bout à l'autre de la Russie . L'officier n'avait pas droit au repos après le travail quotidien : n'importe quel jour de la semaine, en semaine ou les jours fériés, à toute heure du jour ou de la nuit, il était appelé pour effectuer une tenue, pour un déplacement professionnel précipité, parler avec une unité militaire afin d'arrêter les émeutes, de sauver les victimes d'une catastrophe naturelle. Certes, les médecins se risquaient lors des épidémies, les ingénieurs descendaient dans les mines, surveillaient le sauvetage des ouvriers enterrés, mais ils considéraient cela, sinon comme un exploit, du moins comme une action particulière, alors que dans l'esprit des officiers, attaquer mitrailleuses ou sauter sur une batterie, tirer à la chevrotine était une chose tout à fait naturelle, issue du devoir d'officier. Le sens du devoir doit être considéré comme la plus grande des vertus aux yeux de l’État. Sa présence est désirable chez tout citoyen ; c'est nécessaire chez un médecin, un prêtre et un officier, mais seulement chez un officier, l'accomplissement du devoir équivaut à la mort. Les médecins étaient plus éthiques que les avocats parce que leur sens du devoir était plus fort. Les prêtres étaient plus éthiques que les enseignants, parce que leur sens du devoir était plus sublime. Les officiers étaient les plus éthiques de tous, car leur conscience du devoir était la plus intense (« ne pas épargner leur vie ») et la plus sublime (« … leur âme pour leurs amis… »). Ce n’est pas une théorie, ce n’est pas de la poésie, c’est la réalité, confirmée par le fait incontestable que la plupart des officiers de carrière ont été tués pendant la guerre de 1914-1917 et que les survivants, à quelques exceptions près, ont été blessés à plusieurs reprises. Dans le régiment de grenadiers des sauveteurs, sur 75 officiers, 64 ont été tués ; Dans le 21e régiment de fusiliers du Turkestan, 80 % des officiers de carrière ont été tués. Ces deux exemples sont pris au hasard, mais tous les régiments présentent un tableau tout aussi terrible et fascinant. Il y avait des régiments qui, entrés dans la campagne de 1914 sous le commandement de 60 officiers de carrière, n'en avaient que trois en service un an plus tard.

L'accomplissement du devoir conduisait au sacrifice de soi lors des jours fériés du service des officiers, dans les batailles et à la conscience dans la vie quotidienne, dans l'accomplissement quotidien des tâches. Il serait faux de dire que tous les officiers étaient exemplaires à tous égards, mais on peut affirmer qu'il n'y avait presque pas d'officiers sans scrupules ou imprudents, et s'il y en avait, alors la condamnation générale d'eux de la part de leurs collègues était le nom de « receveur ». .» La furtivité comprenait une assiduité bâclée au travail, l'évitement de voyages d'affaires ou de missions onéreuses, etc. Mais si vous ne faites pas attention à ces solitaires (il y a un mouton noir dans la famille), alors il faut dire que les officiers ont servi avec zèle, régulièrement et intelligemment - il n'y avait ni laxisme externe ni mental. Cela distinguait les officiers de nombreux autres groupes professionnels, où la négligence extérieure n'était pas considérée comme honteuse, et de ces quelques groupes professionnels dont les principes de base étaient : « vous ne tromperez pas, vous ne vendrez pas » ou « vous ne ferez pas des chambres en pierre des travaux des justes. Même la catégorie d'officiers qui méritait de sévères reproches pendant la guerre russo-japonaise - les quartiers-maîtres - fut remise en ordre dans les années suivantes au cours de la guerre de 1914-1917. s'est révélée à la hauteur des exigences éthiques.

Les officiers portaient des uniformes en service, en dehors du service, à la maison, en permission, et cette présence constante en uniforme rappelait constamment à l'officier qu'il était toujours au service de Sa Majesté. L'officier était toujours armé, ce qui indiquait qu'il était toujours prêt à dégainer cette arme pour l'honneur et la gloire de la Patrie. Ce sublime symbolique de la vie, dans l'esprit de l'officier, ne pouvait être supprimé ni par l'habitude du service ni par les bagatelles quotidiennes de l'accomplissement de celui-ci. Moralement, le corps des officiers se dressait à une hauteur qui dominait tout le monde. Les officiers, élevés dans les concepts de l'honneur chevaleresque, chérissaient l'honneur de leur uniforme, l'honneur du régiment et leur honneur personnel comme la prunelle de leurs yeux. Le gardien de l'honneur des officiers était la Cour d'honneur de chaque régiment (il y avait aussi des cours d'honneur spéciales pour les généraux), élue par la société des officiers du régiment. Les plus méritants étaient toujours élus. La Cour d'honneur traitait toujours avec tact et équité les malentendus et les querelles entre officiers (à l'exception des cas purement officiels soumis à un examen de manière ordonnée), prescrivait tel ou tel comportement à l'officier lors d'incidents avec des personnes non militaires et était un rappel constant à l'officier de la nécessité de se comporter avec honneur dans tous les cas de la vie - dans le milieu militaire et en dehors. La Cour d'honneur se réconcilie, oblige les coupables à s'excuser auprès des offensés, des offensés ou juge un duel nécessaire. Pour des personnes ayant un sens de l'honneur peu développé, un duel est barbare, mais pour un officier, la volonté d'affronter une balle pour défendre son honneur (le sien ou celui d'une personne mise sous protection, ou son régiment, ou son Patrie) était une preuve d'honneur. Les décisions de la Cour d'honneur étaient péremptoires : aucune autorité ni aucun tribunal ne pouvait les annuler ou les modifier. Ce droit n’appartenait qu’au Guide Suprême, le Roi, mais il ne l’a jamais utilisé. La Cour d'honneur jugeait la mauvaise conduite (non officielle) de l'officier et, l'ayant reconnu coupable, pouvait exiger sa démission du régiment et même sa démission du service militaire : les officiers ne toléraient pas parmi eux des personnes déshonorantes. On pouvait souvent entendre l'opinion selon laquelle ceux qui étaient attirés par la beauté de l'uniforme ou ceux qui n'avaient pas la possibilité financière de recevoir une autre éducation devenaient officiers. Certes, il y avait les deux, mais l'école militaire, où l'éducation était excellente, et l'environnement régimentaire, qui poursuivait cette éducation, et la vie militaire, et le service militaire transformaient à la fois cette personne superficielle, amoureuse de l'uniforme, et ce pauvre homme, forcé suivre le chemin de l’éducation militaire gratuite, pour devenir un guerrier dans l’âme. Le service militaire n'était pas une profession en tant que service d'un fonctionnaire dans l'une ou l'autre « présence », département, district, etc. d. Le service militaire a fasciné et capturé une personne. Pendant la Grande Guerre, des dizaines de milliers d'étudiants de toutes les universités, même des années supérieures des universités et des établissements d'enseignement technique supérieur, ont rejoint l'armée, c'est-à-dire des personnes déjà formées dans leurs structures civiles et civiles. Et ils étaient tellement imprégnés de l'esprit de l'armée qu'en émigrant, ils ne se séparèrent pas des officiers de carrière, mais fusionnèrent avec eux. Ils devinrent de tels officiers que, malgré les intérêts particuliers créés par leurs études supérieures et leur profession d'émigrant, ils fréquentèrent en grand nombre les cours militaires supérieurs du général Golovine (Paris et Belgrade dans les années 30).

Il existe de nombreuses légendes sur les soldats russes ; leurs exploits sont connus dans le monde entier et suscitent le respect de leurs compatriotes et citoyens d'autres pays. L'image d'un guerrier russe est particulièrement clairement formée à partir des qualités qui caractérisent ses adversaires. Ceux qui les ont rencontrés dans des situations de combat estiment que les Russes possèdent un ensemble particulier de traits de caractère, façonnés par leur mentalité, leurs traditions et leurs caractéristiques ethniques. Alors, quelles qualités de nos soldats étaient les plus redoutées par nos adversaires ?

Le secret du succès des opérations militaires

Après que l'armée allemande ait réussi à détruire les Français et les Britanniques, dont les armées étaient considérées comme les plus puissantes d'Europe, en 1914 et 1940, mais qu'elle ait été vaincue par les Russes pendant la Grande Guerre patriotique, les historiens et les analystes militaires ont commencé à se demander quelle était la véritable raison. était-ce de tels résultats? Après une analyse approfondie, les experts sont arrivés à la conclusion qu'il ne s'agit pas seulement d'équipement, d'armes modernes, de formation tactique et technique - les caractéristiques psychologiques et physiologiques des soldats et des officiers, leurs traditions, valeurs et priorités nationales jouent un rôle énorme. rôle.

Esprit combatif

De nombreux historiens s'accordent à dire que c'est dans le mystérieux esprit combatif que réside le secret de toutes les victoires de l'armée russe. Cet ensemble de qualités morales et psychologiques détermine l'efficacité au combat. Pendant la guerre, le moral des soldats est soutenu par les commandants. On parvient à remonter le moral en cultivant les convictions idéologiques, la cohésion et le courage. Une atmosphère de camaraderie et d’entraide fait partie intégrante du renforcement du moral.

L'esprit combatif détermine la préparation morale et physique des soldats à résister aux ennemis, à endurer les épreuves et les épreuves de la vie militaire, à se surmonter et à lutter constamment pour la victoire. Napoléon a également parlé de l'importance de cette qualité : « Un soldat doté d'un grand esprit combatif en vaut trois sans cette arme. »

Détermination et résilience

Un soldat russe sait toujours clairement ce qu'il cherche. Le but ultime de toutes les actions est la victoire. Gagnez chaque bataille, chaque combat et finalement gagnez la guerre. Comme le disent les Européens à propos des Russes, « pour eux, il n’y a pas de demi-mesure : ni tout, ni rien ».

En étudiant des épisodes d'opérations militaires, les analystes ont conclu que c'était la détermination des soldats russes qui jouait souvent le rôle de catalyseur, car la décision la plus correcte et la plus équilibrée, mais non achevée, finirait par perdre en efficacité au profit d'une impulsion spontanée, exécutée avec précision et logiquement complété.

La persévérance est inhérente à tous les soldats russes. Dans toute bataille, les soldats se battent jusqu'à leur dernière balle, leur dernier souffle. La ténacité des Russes en défense effraie leurs adversaires. Grâce à cette qualité, de nombreuses attaques et sièges furent repoussés.

Bravoure

Cette qualité du guerrier russe est chantée par de nombreux auteurs. Le courage est considéré comme un trait national du peuple russe. La capacité de sauver les autres au prix de sa propre vie, de se jeter sur des chars, de couvrir des obus militaires avec son corps, en réalisant que cela est nécessaire pour la patrie, pour ses compatriotes, pour les générations futures, est inhérente aux officiers russes et soldats.

Selon les aveux de ceux qui les ont rencontrés au combat, « les Russes vont hardiment à la mort, sans crainte ni hésitation. Ils croient que s’ils sont destinés à mourir, la mort les trouvera n’importe où. Ces gens disent souvent une phrase étrange selon laquelle deux morts ne peuvent pas arriver. Les Russes méprisent la lâcheté tout comme les autres armées méprisent la méchanceté.

L'historien militaire allemand, le général von Poseck, notait dans ses ouvrages : « Les Russes attaquaient souvent nos mitrailleuses et notre artillerie, même lorsque leur attaque était vouée à l'échec. Ils n’ont prêté aucune attention ni à la force de notre feu ni à leurs pertes.

Fraîcheur

La capacité de maintenir la clarté d’esprit dans toute situation critique est une autre caractéristique des soldats russes. Le soldat russe ne panique pas. Sur le champ de bataille, parmi ses collègues tués et blessés, sous les balles ennemies, il est capable de reprendre ses esprits en quelques minutes. Il existe de nombreux cas où, dans un état proche de la mort, des soldats ont mené des actions tactiques brillantes et sont souvent sortis victorieux de situations difficiles.

Un observateur militaire d’un journal autrichien a considéré le sang-froid comme l’une des caractéristiques les plus frappantes de l’armée russe. Il a écrit : « Les pilotes russes ont le sang-froid. Les attaques russes manquent peut-être d'ordre, tout comme celles des Français, mais dans les airs, les pilotes russes sont inébranlables et peuvent subir de lourdes pertes sans aucune panique. Le pilote russe est et reste un terrible adversaire.»

Cohésion et solidarité

Il y a de nombreuses années comme aujourd'hui, les Russes étonnent tout le monde par leur capacité à s'unir dans les situations les plus difficiles. Pour les étrangers, c'est un véritable mystère de voir comment, à une époque où tout va très mal, les Russes trouvent la force, se relèvent et se tiennent épaule contre épaule. Et à ce moment-là, ils sont capables de résister à leurs ennemis et de défendre avec confiance les intérêts de leur pays.

F. Engels a noté : « Il n'y a aucun moyen de disperser les bataillons russes : plus le danger est menaçant, plus les soldats s'accrochent les uns aux autres.

C’est toujours d’actualité aujourd’hui. Plus la menace qui pèse sur le pays et le peuple russe est dangereuse, plus le désir de s'unir et de se battre pour la Patrie est sans aucun doute fort.

Force de volonté

La volonté fait partie intégrante du soldat russe. Cette capacité à surmonter les difficultés aide à résister aux dures conditions de guerre. Une volonté inébranlable s'est reflétée dans divers épisodes militaires. De nombreux soldats, officiers et partisans russes ont enduré jusqu'au bout la torture et les brimades de leurs ennemis, mais n'ont pas trahi leur patrie, ne se sont pas rendus et n'ont pas divulgué d'informations secrètes.

Un soldat russe est capable de supporter longtemps la pauvreté et les épreuves. Il peut supporter pendant longtemps la faim, le froid et le manque de conditions de vie de base.

Il n'y a pas d'avenir sans passé. Nous ne sommes pas des tumbleweeds, ni des aventuriers conquistadores, ni des condamnés évadés, ni des pirates ni des aventuriers rassemblés accidentellement sur un sixième de la masse continentale de la planète Terre. Depuis des siècles, nous sommes enracinés dans notre terre, dans l'histoire de notre patrie, et pour avancer, nous devons être connus comme l'héritier de la spiritualité et de la culture, incl. et militaire, la Russie moderne est-elle ? Et ce n’est pas une question oiseuse.

Nous avons une très longue expérience de l’inconscience historique. À plusieurs reprises au fil des siècles, une partie de l’élite intellectuelle russe a déclaré la guerre à la Russie elle-même, aux fondements spirituels et moraux, aux traditions et aux coutumes des peuples de Russie, à ses religions traditionnelles et en particulier à l’orthodoxie. Et cela ne constitue pas un modèle de développement interne de la Russie, comme on le prétend parfois. Cela a toujours été une manifestation et une continuation de l’expansion continue de l’Occident « libéral-démocrate » athée, païen, catholique, protestant et éclairé dans la Russie orthodoxe.

Une partie de l’élite intellectuelle russe, aveuglée par des idées étrangères, avec l’aide et le soutien de protégés directs de l’Occident, a provoqué à maintes reprises des chocs et des désastres en Russie, précédés de discours démagogiques sur les droits, la liberté et le bonheur universel. Et aujourd'hui, le soi-disant Le mouvement de protestation, les actions de l’opposition non systémique, sont contrôlées de l’extérieur, leurs dirigeants sont formés à l’étranger, consultés dans les ambassades étrangères, reçoivent un généreux soutien financier de l’extérieur et certains ont la nationalité étrangère.

Toutes les campagnes occidentales contre la Russie visaient à détruire la civilisation russe et à éradiquer son identité orthodoxe. Cette campagne se poursuit aujourd'hui. Ce sont des faits évidents. Mais réfléchissons à une autre évidence : pourquoi la Russie, subissant d’énormes pertes, subissant de terribles défaites face à un ennemi numériquement supérieur, finit-elle toujours par gagner !?

Il y a des vérités qui sont si évidentes pour certains et si stupides et absurdes pour d’autres qu’ils jugent inutile de les défendre et de les discuter. En même temps, derrière la simplicité et l’évidence pour les uns et la bêtise et l’absurdité pour les autres, se cachent une profondeur et une sagesse qui ne sont comprises ni par le premier ni par le second. De telles vérités, selon l’auteur, incluent les déclarations suivantes :

Le peuple russe et les autres peuples de Russie, les soldats de l'armée et de la marine ont toujours été forts de leurs qualités spirituelles et morales, et c'était la raison de leur invincibilité, de leur générosité, de leur persévérance, de leur altruisme et de bien d'autres qualités incompréhensibles pour les étrangers.

- Les origines des pouvoirs spirituels notre peuple et ses défenseurs armés ont toujours été, sont aujourd'hui et continueront d'être Foi orthodoxe et amour de la Patrie, sanctifiés par cette foi.

- Sans une armée et une marine fortes, digne du grand passé de la Russie, aimé, respecté et chéri par le peuple et l'État, elle n'a pas d'avenir décent. Armée et marine russes l'ont toujours été, est et sera l’une des principales conditions de son existence.

- La base spirituelle de la culture militaire russe et de la puissance de combat de ses forces armées est l’Orthodoxie !

L'orthodoxie a toujours joué et continue de jouer aujourd'hui un rôle exceptionnel, souvent décisif, dans la formation, le développement et la préservation de l'État russe. L'orthodoxie est la base de l'État russe !

Derrière chacune de ces Vérités se cache une vérité historique, une immense expérience historique et unique que peu de peuples dans le monde vivent. Pas toujours inconsciemment, mais toujours avec sensibilité, ils sont perçus et perçus par les peuples de Russie, en particulier les Russes, comme des créateurs d’État.

Les principes spirituels ont toujours été au cœur des pensées, des intentions et des actions humaines. Les principes et normes spirituels et moraux sont un autorégulateur de son comportement dans n'importe quelle situation de la vie, mais dans les affaires militaires, leur rôle est incomparablement plus grand que dans tout autre domaine de la vie humaine. Il y a des milliers d'années, les premières généralisations sont apparues concernant les éléments de la vie spirituelle et leur influence sur les affaires militaires.

Il y a plus de deux mille cinq cents ans, le philosophe, penseur militaire et homme d'État chinois Sun Tzu, dans son Traité sur l'art de la guerre, affirmait que la victoire dépend de la présence de cinq éléments : « chemin », « ciel », « terre », « commandant » et « loi ». De plus, il a mis le « chemin » ou la « loi morale » au premier rang et l'a considéré comme la circonstance la plus importante pour obtenir la victoire. "Le chemin, ou la loi morale...- il a écrit, - c'est à ce moment-là qu'ils arrivent au point où les pensées du peuple sont les mêmes que celles du dirigeant, quand le peuple est prêt à mourir avec lui, prêt à vivre avec lui, quand il ne connaît ni peur ni doute.

La nature de la connaissance des phénomènes spirituels, moraux et moralo-psychologiques dans le domaine militaire a été grandement influencée par les travaux de Démocrite, Aristote, Platon, Euripide, Thucydide et d'autres : "En enseignant, la force physique est maintenue et la force spirituelle est augmentée par le strict respect de l'ordre militaire... Dans la discipline... le salut de l'armée : le manque d'obéissance a détruit de nombreuses troupes.".

Les contemporains d'Hannibal, César, Alexandre le Grand, Gengis Khan et les chercheurs ultérieurs de leurs activités militaro-étatiques ont unanimement noté que leurs victoires étaient avant tout le résultat de la compréhension et de l'utilisation habile de facteurs spirituels, spirituels-moraux et moraux-psychologiques. Les célèbres batailles de Cannes, Pharsale, Thermopyles et d'autres, qui sont restées aussi grandes dans l'histoire, ont été soigneusement étudiées par leurs contemporains, principalement du côté moral, dont l'utilisation habile, comme ils le croyaient, déterminait leur issue heureuse.

Se référant au témoignage de Polybe, contemporain et témoin oculaire de la bataille de Cannes, le théoricien et praticien militaire français, le colonel A. de Picq, décrit comment 70 000 Romains ont permis à l'armée d'Hannibal, la moitié de sa taille, de se couper. « La pression physique était insignifiante… L'oppression morale était terrible. L'inquiétude, puis l'horreur les saisit ; les premiers rangs, fatigués ou blessés, veulent battre en retraite, mais les derniers rangs, confus, reculent et courent en tournant à l'intérieur du triangle ; démoralisés, ne sentant aucun appui, les rangs combattants les suivent, et la masse désordonnée se laisse découper..." Ayant presque la double supériorité numérique, les Romains ont perdu 48 000 soldats tués et les Carthaginois 6 000 .

La base du célèbre ouvrage du psychologue anglais Norman Copeland « Psychology and the Soldier » est la proposition selon laquelle «... le moral est une question de vie ou de mort. Ils ne peuvent pas être négligés"(M., 1958). Il prétendait : « Une armée n’est vaincue que lorsqu’elle est imprégnée de la conscience de la défaite. La défaite est une conclusion mentale, pas une condition physique..." . Veuillez noter que nous parlons de "conclusion de l'esprit". Une personne ne peut être vaincue tant qu’elle ne l’admet pas elle-même. Il peut être détruit physiquement, mais ne peut être vaincu si son esprit vit.

Les grands commandants du passé ont compris l’importance des facteurs spirituels et les ont habilement utilisés, obtenant ainsi un succès éclatant. Thémistocle a gravé des appels aux guerriers pontiques sur des pierres le long de leur route. Gengis Khan a envoyé de nombreux espions devant lui, qui ont répandu des rumeurs sur l'innombrabilité et l'invincibilité de ses troupes. Démoralisés par les rumeurs, les villes, les armées et les États se rendirent à lui sans résistance. C'est ainsi que presque toute l'Asie fut conquise. C'était précisément la conséquence "Conclusions de l'esprit".

L’avancée des conquérants mongols à travers les terres russes était complètement différente. Les escouades russes sont entrées dans la bataille sans penser à la supériorité numérique de l'ennemi et à une éventuelle défaite. Ils n'avaient pas peur de lui. Ils se sont battus pour la foi orthodoxe, pour la terre russe et croyaient en la Providence de Dieu. L'exploit de la petite garnison de Kozelsk et du détachement d'Evpatiy Kolovrat est l'un des nombreux faits qui le confirment.

Clausewitz, théoricien militaire reconnu, a exprimé dans son ouvrage « De la guerre » la position selon laquelle « Les phénomènes physiques sont comme un manche en bois, tandis que les phénomènes moraux représentent une véritable lame aiguisée forgée dans un métal noble. » « Si vous me posiez la question, quel est le facteur qui contribue le plus au succès ? - Montgomery a écrit : - Je répondrais que ce facteur est le moral. … Sans un moral élevé, aucun succès ne peut être obtenu, quelle que soit la qualité des plans stratégiques et tactiques et de tout le reste. …Plus je vois de batailles, plus je suis convaincu que le point le plus important dans le combat est le moral… »

Un jour, lors d'une conférence à l'Académie de l'état-major des forces armées russes, j'ai été interrompu par une question : « Camarade louche (j'étais encore colonel à l'époque), pourquoi nous donnez-vous comme exemple les opinions des autorités occidentales ? ? N'avons-nous pas nos propres exemples ? L’élan de l’âme de cet officier m’était clair d’ailleurs, je m’y attendais ; En tant que conférencier, je me suis fixé pour objectif d'attirer l'attention des auditeurs sur la conjoncture du moment (la conférence a été donnée en octobre 1992), où tout ce qui était occidental était perçu, et est encore aujourd'hui perçu par beaucoup, presque comme la vérité ultime. .

À cette époque, dans le développement militaire de la Russie, l’imitation de l’expérience occidentale était clairement visible, sans son analyse et sa compréhension critiques. Il y avait de tels imitateurs parmi mes auditeurs, et je voulais leur montrer, par rapport à la pensée militaire étrangère, la priorité indéniable de la science militaire nationale dans la compréhension et le développement des problèmes du facteur spirituel, montrer différences fondamentales de sens service militaire Soldats, marins, officiers et généraux russes, différence fondamentale dans l'essence même de l'éducation militaire les soldats de l'armée et de la marine russes du sens du service militaire et de l'essence de la formation du personnel des forces armées de la plupart des autres États. Quelles sont ces différences et priorités ?

La puissance militaire de la Russie s’est toujours appuyée sur la puissance spirituelle ! Au cours de plus de mille ans d'histoire, les guerriers russes ont toujours été forts principalement en raison de leur spiritualité, de leurs principes moraux et de leur force morale. Tous leurs exploits étaient basés sur la foi orthodoxe en la plus haute vérité, en la Providence de Dieu. Et c'est la chose la plus importante.

La Russie, tout d'abord, n'est pas un territoire immense et des gelées sévères, dont se souviennent tous ceux que nous avons battus lorsqu'ils ont envahi ses frontières. La Russie est avant tout un esprit indestructible. La Russie est un concept spirituel ! La Russie est un peuple spirituellement libre, épris de liberté, humble, patient et rebelle ; c'est une grande culture originale, une grande histoire et une grande spiritualité.

En Russie, le service militaire a toujours été inspiré par la signification la plus élevée. Foi et amour, justice, bonté et miséricorde, compassion et générosité. Certes, ces qualités spirituelles et morales élevées, inhérentes depuis l'Antiquité au peuple russe et aux autres peuples de Russie, ont été inspirées par l'orthodoxie et développées par les activités. des pasteurs de l'Église orthodoxe russe.

Ivan Alexandrovitch Iline a écrit ces mots merveilleux : "... L'enseignement orthodoxe sur l'immortalité de l'âme personnelle, sur l'obéissance aux autorités supérieures pour le bien de la conscience, sur la patience chrétienne et sur le don de sa vie "pour ses amis" - a donné à l'armée russe toutes les sources de son chevaleresque , esprit personnellement intrépide, obéissant de manière désintéressée et vainqueur de tout, déployé dans ses guerres historiques..." .

De nombreuses armées se caractérisaient par un entraînement de super-élite, de l'intrépidité et du courage, de la ténacité et une organisation élevée. Cela ne peut être nié, mais les qualités cultivées depuis des siècles par la foi orthodoxe chez les soldats russes, elles ne possédait pas et ne pouvait pas posséder :

Pour sauver son âme, le guerrier orthodoxe s'efforce de suivre les commandements bibliques, notamment ceux qui stipulent que « Il n’y a pas de plus grand amour que celui de donner sa vie pour ses amis. »(Jean 15 : 13). Sur le champ de bataille, il ne pense pas à la mort, car... Je suis sûr que défendre la Patrie est une cause pieuse, et s’il doit mourir, cela se fera au nom de la sainte cause de Dieu. .

« Je bois la Résurrection des Morts. Et la vie du siècle prochain. Amen"- c'est ainsi que se termine la prière du « Credo ». Par conséquent, un guerrier orthodoxe n'a pas peur de mourir ; il sait que son âme est immortelle et il se soucie avant tout d'elle, et non de son corps mortel.

Un guerrier orthodoxe n'a pas peur de l'ennemi, car il connaît l'enseignement : Celui qui craint Dieu ne craint aucun ennemi, - par conséquent, il va hardiment contre l'ennemi au nom de la Très Sainte Théotokos, avec l'espoir de l'aide de notre Seigneur Jésus-Christ, il va et gagne invariablement.

Les soldats russes étaient peu gênés par la supériorité numérique de l'ennemi, car depuis l'époque du saint et bienheureux grand-duc Alexandre Nevski, ils étaient guidés par la devise biblique : « Dieu n’est pas au pouvoir, mais en vérité ! » Les soldats russes connaissaient bien d'autres paroles du Saint-Prince : « Celui qui vient à nous avec une épée mourra par l’épée ! » et c'est pourquoi ils se sont lancés dans la bataille avec une foi profonde dans la victoire finale sur tout ennemi. Notre cause est juste. La victoire sera à nous !- cette idée orthodoxe, maintes fois répétée dans les textes bibliques, a développé parmi les soldats russes une constante volonté interne de défendre la patrie qu'ils considéré comme un bastion de l'Orthodoxie, et qui, à leur avis, devaient être gardés et défendus sans épargner leur propre vie.

La foi orthodoxe est basée sur la confiance dans la victoire sur tout mal, violence, injustice, sur tout ennemi empiétant sur la patrie orthodoxe. Croyant en leur justesse et en l'aide de Dieu, les soldats russes croyaient sacrément à la victoire finale sur tout ennemi.

L'Église orthodoxe russe considérait initialement la Russie comme la maison de Dieu, sous la protection particulière de la Mère de Dieu. Pour défendre la Sainte Russie, la Russie entendait défendre l'Orthodoxie, défendre la maison et l'œuvre de la Mère de Dieu, la maison et l'œuvre de Dieu lui-même. Tous les exploits des soldats russes reposaient sur la foi en la plus haute vérité, en la Providence de Dieu. C’est là l’énorme pouvoir politique de l’Orthodoxie.

Les manuels nous apprennent l'exploit d'Alexandre Nevski lors de la bataille avec les Suédois du 15 juillet 1240, au cours de laquelle lui et une petite escouade ont vaincu une grande armée de Suédois. Mais dans ces manuels, il n'y a pas un mot sur les raisons de sa victoire ; cela peut être compris en étudiant sa vie.

Le père d'Alexandre, Yaroslav Vsevolodovich, fils de Vsevolod le Grand Nid et petit-fils de Yuri Dolgoruky, était un prince de Souzdal. Les chroniques historiques disent qu'une caractéristique distinctive des princes de Souzdal était une profonde piété. Deux aspects de la vie de Souzdal ont eu une influence particulière sur l’éducation d’Alexandre. Premièrement, toute son éducation et sa formation se sont déroulées selon la Bible et le Psautier, et la vie quotidienne était déterminée par le cercle des services religieux. La première révélation du monde pour lui fut l'Église, la vie des saints, l'intégrité de l'Orthodoxie fut perçue organiquement par lui. Et c'est cela qui eut une influence décisive sur la formation de son caractère spirituel et moral. Deuxièmement, le prince se préparait depuis son enfance aux batailles pour la terre russe. La force et le courage ont été délibérément développés en lui ; dès l'âge de six ans, il a été emmené en randonnée ; il a connu les difficultés, la douleur, le sang et d'autres dangers. Il était préparé à des activités au profit de la terre russe. Toute l’éducation d’Alexandre lui a fait comprendre qu’il était appelé par Dieu à défendre la Patrie. Ce sont ces deux circonstances qui ont eu une influence décisive sur la formation de l’apparence du prince, lui inculquant le sens des responsabilités et du devoir envers le peuple et la patrie.

Par conséquent, lorsque la nouvelle arriva que Birger entra dans la Neva et débarqua avec une grande armée à l'embouchure de l'Izhora, Alexandre n'hésita pas, il connaissait son devoir et croyait sacrément à l'aide de Dieu. En sortant du temple après la bénédiction, le prince s'adressa à l'escouade en disant : « Dieu ne peut qu’en justice ; Souvenons-nous de l'hymne David, qui dit : « Ceux-ci sont en armes, et ceux-ci sont à cheval ; mais au nom du Seigneur Dieu, nous vous appellerons à dormir et à vous reposer. »

La devise formulée par Alexandre Nevski, basée sur le sens biblique : « Dieu n’est pas au pouvoir, mais en vérité ! » pendant plusieurs siècles, il devint le chef de l'armée russe. Deux ans plus tard, soulignant le caractère équitable de la lutte du peuple russe contre les envahisseurs teutoniques et le caractère sacré de la défense de la patrie, Alexandre Nevski utilisa à nouveau le sens biblique en s'adressant aux soldats dans sa célèbre phrase : "Quiconque vient à nous avec une épée mourra par l'épée."

C'est l'expression d'Alexandre Nevski, mais il y rappelle les paroles de Jésus adressées à l'apôtre Pierre, qui, voulant le protéger, tira son épée et frappa Malchus avec. Le Christ l'arrêta et lui ordonna de rengainer son épée en disant : "Tous ceux qui prendront l'épée mourront par l'épée" (Matt. XXVI, 52). Il est important que les militaires comprennent pourquoi le Christ a fait ce qu’il a fait. Pierre a tiré son épée non pas pour défendre les enseignements du Christ, mais pour l'enseignant lui-même, donc le Christ n'a pas voulu accepter son sacrifice, mais a clairement indiqué qu'il fallait lutter résolument contre le mal, en particulier contre le mal armé, sans craindre de tirer et d'utiliser armes. Pour que ceux qui ont pris l’épée meurent par l’épée, il faut qu’ils soient tués par l’épée, c’est-à-dire recourir au juste usage de la force armée.

Il y a six cent trente-huit ans, la Rus' était en train de périr à cause de l'esclavage spirituel et physique. Mais le noyau orthodoxe du peuple russe n’a pas été brisé. Les ascètes de l'Orthodoxie se sont unis autour de Serge de Radonezh et, grâce à leurs efforts, l'esprit orthodoxe du peuple a été renforcé. Saint Alexis Ier a travaillé sans relâche pour unir les princes russes dans la lutte contre la Horde. Grâce à ses efforts, le jeune prince moscovite Dmitri Ivanovitch a été élevé dans une forte foi orthodoxe et est devenu un patriote de la terre russe.

Le jeune prince hésite à se produire ou non à Mamaia, se précipite chez l'abbé de la Terre russe, Sergius de Radonezh, le Wonderworker, et reçoit sa bénédiction : « Allez hardiment contre les athées, prince, et ainsi tu gagneras… ", prend confiance et, se tournant vers l'armée, dit : " Frères! Nous n’épargnerons pas nos vies pour la terre russe, pour la foi du Christ. » part au combat et revient victorieux, devenant pour toujours Dmitry Donskoy.

La horde de Mamai a été vaincue, et cela a été précédé par une grande montée des sentiments religieux et patriotiques du peuple russe de toutes les couches, inspiration sans précédent de l'armée russe. L'armée du prince Dmitry s'est battue pour la terre russe, pour la foi orthodoxe avec une foi inébranlable dans la victoire avec l'aide de Dieu, et c'est pourquoi l'armée nombreuse et bien entraînée de Mamai a gagné. C'était une victoire spirituelle et morale. Comme l'a écrit V. Klyuchevsky, parce que « et les princes de Moscou ont réussi à rassembler entre leurs mains les forces matérielles et politiques du peuple russe avec un tel succès que ils ont été unanimement assistés par ses forces spirituelles volontairement unies. "Le prince de Moscou Dmitri traversait le Don et le souverain russe revenait du champ de Koulikovo."

En 1612, le patriarche de Moscou et Hermogène de toute la Russie, invaincu par les tortures douloureuses, bénit la milice populaire pour combattre les envahisseurs polonais. Une fois de plus, comme à maintes reprises auparavant, la victoire de la milice russe sous la direction du prince Pojarski et du citoyen Minine sur un ennemi plus fort, plus nombreux et mieux préparé. a été précédé et accompagné d'un puissant élan religieux du peuple et de l'armée. Le peuple ne pouvait pas le supporter, il ne pouvait pas le tolérer lorsque les envahisseurs polonais ont commencé à opprimer l'Orthodoxie et à remettre en question l'existence même du concept. "Russie" et il se lança de nouveau dans la bataille pour la Sainte Russie et la foi orthodoxe. Par la suite, la plupart des guerres auxquelles la Russie a participé ont été menées sous le slogan de la patrie orthodoxe, de l’orthodoxie et de la libération des frères dans la foi de l’oppression hétérodoxe.

Un exemple frappant de l’utilisation des idéaux orthodoxes pour influencer les sentiments moraux et patriotiques des soldats est donné par l’appel de Pierre Ier à l’armée russe avant la bataille de Poltava. : « Guerriers, l’heure est venue qui décidera du sort de la patrie. Vous ne devriez pas penser que vous vous battez pour Pierre, mais pour l'État remis à Pierre, pour votre famille. , pour la patrie, pour notre foi et notre église orthodoxes... Gardez devant vous la vérité et Dieu votre protecteur dans la bataille, Et à propos de Pierre, sachez que la vie ne lui est pas chère, si seulement la Russie vivait dans la gloire et la prospérité,...".

Le grand fils de la Russie, l'invincible commandant russe, a apporté une contribution inestimable au renforcement de la supériorité spirituelle de l'armée russe. Alexandre Vassilievitch Souvorov. La base de sa « Science de la Victoire » est la reconnaissance inconditionnelle de la domination de l’Esprit sur la matière.

« Ni les bras, ni les jambes, ni le corps humain mortel ne gagnent, mais l'âme immortelle, qui gouverne à la fois les bras, les jambes et les armes - et si l'âme d'un guerrier est grande et puissante, elle ne cède pas à la peur et le fait. ne pas tomber dans la guerre, alors la victoire sans aucun doute..." Le grand guerrier russe nous l'enseigne.

Suvorov a vu les origines de ses victoires dans la foi orthodoxe et a demandé à ses subordonnés : « Renforcez votre esprit dans la FOI ORTHODOXE DU PÈRE ; enseignez à l'armée infidèle qu'il faut aiguiser le fer brûlé". Le carnet de « conversations corporelles » qu’il a rédigé commençait par le conseil suivant : « Priez DIEU : la victoire vient de LUI ! Puis vint la prière obligatoire pour chaque soldat : « SAINTE VIERGE, sauve-nous ! SAINT-PÈRE NICOLAS LE TUEUR DE MERVEILLES, priez DIEU pour nous ! puis vint un enseignement catégorique, équivalent à un ordre : « Sans cette prière, ne dégainez pas votre arme, ne chargez pas votre arme, ne démarrez rien ! »(Lettres majuscules soulignées par Suvorov) .

Toutes les instructions de Souvorov sont empreintes d’une foi profonde : "...Dieu ait pitié! Nous sommes Russes, prions Dieu : Il est notre aide ; ... », « Un soldat doit être en bonne santé, courageux, ferme, déterminé, véridique, pieux ! - Prier Dieu! - la victoire vient de Lui ! - Miracle, héros ! Dieu nous guide : « C'est notre Général ! »... ;

Sans exception, Suvorovne n'a commencé aucune bataille ou bataille sans prière et appel aux troupes avec un rappel du devoir sacré des soldats envers Dieu, le tsar et la patrie. Plus d'une fois, dans les moments les plus difficiles de la bataille, Suvorov s'est tourné vers Dieu avec des prières. Concluant ses combats par une nouvelle victoire, Suvorov organisa un service divin solennel. Souvorov surveillait strictement la tenue régulière des services religieux dans les troupes, exigeait la participation obligatoire de tous les militaires, quel que soit leur grade, et y participait toujours lui-même.

En véritable orthodoxe, Suvorov exigeait de la part des troupes une attitude amicale envers les soldats ennemis capturés et blessés et envers la population civile. "...Sors d'ici! - conduis, si ! - Donnez pitié au reste ! - C'est un péché de tuer en vain ! Ce sont les mêmes personnes ! » ; « N’offensez pas la personne moyenne ! - Il nous boit et nous nourrit . "Un soldat n'est pas un voleur !" « Traitez les prisonniers avec humanité, ayez honte de la barbarie. . Lorsque le pillage a été découvert, Souvorov a pris des mesures strictes.

"Le départ d'A.V. Suvorov du village de Konchanskoye lors de la campagne de 1799." Shabounine N.A., 1903 (fragment)

Les exploits de Souvorov sont immortels, ses brillantes victoires resteront dans la mémoire du peuple pendant des siècles. La forteresse d'Ismaël était considérée comme imprenable par tout le monde en Europe, l'idée de la prendre était considérée comme folle, par tout le monde, mais pas Souvorov. Après avoir pratiqué les actions des colonnes d'assaut sur une maquette de la forteresse, avant l'assaut, Souvorov a ordonné : "Aujourd'hui priez, demain jeûnez, après-demain victoire ou mort !" . Après avoir accompli un service de prière, Suvorov a commencé l'assaut. Un prêtre marchait devant avec une croix. La forteresse est tombée et les participants à l'assaut ne croyaient pas avoir accompli un tel miracle. En regardant à la lumière du jour où ils pouvaient grimper au combat, sous le feu ennemi, ils étaient sincèrement émerveillés. Suvorov était fier de cet assaut et y comparait de nombreuses victoires ultérieures : "Cette affaire est comme celle d'Ismaël."

La campagne de 1799 est la dernière et la plus brillante campagne du grand commandeur. Pas une seule armée, pas un seul commandant n’a jamais accompli quelque chose comme la campagne alpine de Souvorov. . C'est l'exemple le plus clair de la victoire de l'esprit sur les capacités physiques de l'homme. Masséna, qui a tenté d’enfermer Souvorov dans les Alpes, devenant ainsi l’un des meilleurs maréchaux de Napoléon, a déclaré : «Je donnerais toutes mes campagnes pour une campagne suisse de Souvorov». Le généralissime lui-même croyait que seule la foi en la providence de Dieu l’aidait, lui et l’armée, à accomplir l’impossible pour une personne ordinaire. "Vous ne pouvez pas vaincre dix personnes avec vos propres forces, vous avez besoin de l'aide de Dieu !..."

La place centrale dans « La science de la victoire » est occupée par le développement de la conscience nationale des soldats russes, l'éducation du patriotisme, la formation d'un sens du devoir patriotique et militaire envers la patrie. Suvorov avait un amour infini pour la Russie, sa culture, ses traditions, ses coutumes, sa morale et le caractère du peuple russe. Il croyait profondément à la force et à la puissance de la Russie, à l'invincibilité du soldat russe, et rappelait souvent à ses soldats : « Nous sommes Russes, Dieu est avec nous ! », « Vous êtes des héros, l'ennemi tremble devant vous. Vous êtes des Russes !", "Nous servirons toujours la Russie avec foi et vérité et ainsi déshonorerons nos ennemis !" Il faut souligner que Souvorov était privé de fanfaronnade nationale et d’un sentiment d’exclusivité nationale. Comme indiqué dans l'une des conférences à l'Académie de l'état-major, "Son patriotisme était vif et conscient, il était fier du nom du Russe, non pas parce qu'il reconnaissait les Allemands et les Français comme des gens de la classe la plus basse, mais parce qu'il était le fils de la Russie.". C'est la différence fondamentale entre le patriotisme et le nationalisme. Le patriotisme est l’amour de la Patrie, de son peuple, de sa foi, de ses traditions et de ses coutumes, la volonté de se sacrifier au nom de la Patrie. Le nationalisme est l’arrogance, l’arrogance nationale et l’étroitesse d’esprit, c’est l’exaltation de son propre peuple et le mépris, le mépris des autres peuples, nations et États, qui se transforment en haine.

Tout ce qui précède est indéniable et exact, mais l’essentiel dans tout cela est la profonde foi orthodoxe de Suvorov. La source du génie de Souvorov réside dans sa confiance en Dieu, dans l'indestructibilité de sa foi orthodoxe, dans sa force et ses principes spirituels. Quelques jours avant sa mort, Souvorov écrivait : « J’avais confiance en Dieu et j’étais ferme. » C’est le principal secret de la « Science de la victoire » de Souvorov.

Le 6 mai 1800, Souvorov mourut. Ses derniers mots furent : « J'ai longtemps recherché la gloire. Tout est vanité. La paix de l’âme est sur le trône du Très-Haut. Souvorov a été enterré à Saint-Pétersbourg dans l'église de l'Annonciation de la Laure Alexandre Nevski. Selon ses souhaits, seuls trois mots sont gravés sur la pierre tombale : «Ici repose Souvorov» .

Nous devons étudier l’héritage spirituel et militaire du grand guerrier, apprendre de lui à aimer la Russie, à y croire, à lutter pour elle et certainement à gagner. Mais malheureusement, beaucoup d’entre nous ne comprennent toujours pas les raisons des victoires de Souvorov, ne voient pas l’essentiel, simple et clair, dans sa « Science de la victoire ». - primauté du spirituel sur le matériel.

Ils écoutent, mais n'entendent pas Souvorov lui-même, qui nous crie du passé : « Ni le bras, ni la jambe, ni le corps humain mortel ne triomphent , UN l'âme immortelle qui règne et des bras, et des jambes, et des armes,...", "Sans... prière, ne dégainez pas votre arme, ne chargez pas votre arme, ne démarrez rien !" « On ne peut pas en vaincre dix, nous avons besoin de l’aide de Dieu ! « Priez DIEU : la victoire vient de LUI ! » Ils lisent, citent, mais il n'y a pas de réaction interne, tout est perçu comme des contes de fées, il n'y a même pas de tentative pour comprendre l'essence de ces grandes paroles de Suvorov. Et quand vous y réfléchissez et que vous y approfondissez, vous découvrez soudain que ce ne sont pas des contes de fées, Souvorov a réellement vécu et a agi selon les commandements de Dieu.

Peu de temps avant sa mort, Suvorov a déclaré à l'artiste envoyé pour peindre son portrait : « Votre pinceau représentera les traits de mon visage : ils sont visibles, mais l'homme intérieur en moi est caché. Je dois vous dire que j'ai versé du sang à flots. Je tremble, mais j’aime mon prochain, je n’ai rendu personne malheureux dans ma vie, je n’ai pas signé un seul arrêt de mort, je n’ai pas écrasé un seul insecte avec ma main. .

C'est l'essentiel chez Souvorov - l'accomplissement du commandement fondamental de Dieu-J'aime mon prochain comme moi-même ! Pendant des siècles, les activités des organisateurs et des défenseurs de la Russie se sont fondées sur cette sagesse évangélique : « Ne devez rien à personne sauf l’amour mutuel ; Car celui qui aime un autre a accompli la loi. Pour les commandements : ne commettez pas d’adultère, ne tuez pas, ne volez pas, ne portez pas de faux témoignage, ne convoitez pas celui d’autrui, et tous les autres sont contenus dans cette parole : aimez votre prochain comme vous-même. L'amour ne fait pas de mal au prochain ; Ainsi l'amour est l'accomplissement de la loi". Et c’est précisément ce commandement que Souvorov n’a jamais violé.

L’Église orthodoxe russe a apporté une grande contribution à la mobilisation des peuples de Russie pour lutter contre l’invasion napoléonienne et à la conclusion victorieuse de la guerre patriotique de 1812. L’idée orthodoxe était au cœur de l’appel de l’empereur Alexandre Ier au peuple russe et a eu une influence décisive sur son unité et sa montée dans la lutte nationale contre les envahisseurs français. "Que l'ennemi rencontre Pojarski dans chaque militaire, Minine dans chaque citoyen, Palitsyne dans chaque homme spirituel" , - le Souverain a appelé les peuples de Russie.

Napoléon n'était pas intéressé par l'histoire de la Russie et ne connaissait pas les héros mentionnés de la terre russe, mais après les premières batailles acharnées, il a demandé de qui Alexandre Ier parlait dans son discours. On ne peut que deviner ce que pensait le grand empereur lorsqu’il reçut les explications nécessaires.

La montée du patriotisme était sans précédent. Un appel simple et clair à l’idéal le plus important du peuple russe, Dieu et la vérité, ne pouvait manquer de trouver une réponse dans le cœur des soldats. Les soldats russes se sont battus de telle manière qu'ils ont suscité un étonnement et un respect sincères de la part de l'ennemi. Napoléon a déclaré que lors de la bataille de Borodino, les Français méritaient la victoire et les Russes le droit d'être invincibles. L'armée de six cent mille envahisseurs était épuisée, épuisée par la résistance nationale aux envahisseurs, vaincue et expulsée de Russie en disgrâce ; Napoléon lui-même a miraculeusement échappé à la captivité.

Menés au combat par des commandants tels qu'Alexandre Nevski, Dmitri Donskoï, Minine et Pojarski, Alexandre Souvorov, Mikhaïl Koutouzov, Mikhaïl Skobelev, Fiodor Ouchakov, béni par saint Alexis, abbé de la terre russe Serge de Radonezh, patriarche Hermogène, appelé à se battre pour la terre russe par de tels autocrates. La Russie, comme Pierre Ier, Catherine II, Alexandre Ier, ayant invariablement devant eux sur le champ de bataille un exemple du courage et de l'héroïsme des officiers, du service sacrificiel du sacerdoce militaire, les soldats et marins russes pouvaient-ils se comporter différemment qu'au cours de tous les siècles - avec courage, héroïque, altruisme, « tu n’épargnes pas ton ventre » ? Bien sûr que non! Et tout cela a été préparé et prédéterminé par l’histoire de la Russie et de l’Église orthodoxe russe.

Les hommes d'État orthodoxes et les chefs spirituels de la Russie, ses commandants, ses théoriciens et penseurs militaires et la pensée militaire nationale ont toujours considéré les questions d'éducation spirituelle et morale et de formation des troupes uniquement en unité avec d'autres problèmes de l'art militaire, préparant le pays et l'armée à la guerre. . Les aspects matériels et spirituels des affaires militaires étaient inextricablement et étroitement liés, mais avec la primauté constante du principe spirituel et moral.

La loi selon laquelle le cours et l'issue de la guerre dépendaient de la corrélation des forces spirituelles des belligérants était non seulement reconnue par la science militaire russe, mais servait également de guide d'action pour l'ensemble de son corps d'officiers. Dans son travail talentueux "L'art du combat" professeur ordinaire de l'Académie impériale Nikolaev de l'état-major général N. N. Golovin a écrit : « Les grands praticiens de l'art de la guerre ont établi depuis longtemps la loi de la primauté de l'élément spirituel dans le combat. Ceci, pourrait-on dire, vérité éculée..."

Ainsi, au début du siècle dernier, la pensée militaire russe avait connu un développement solide dans le domaine spirituel, moral et psychologique des affaires militaires. Mais l'atteinte aux fondements spirituels et moraux de la société russe à la veille de 1917, les événements de février et octobre 1917 ont radicalement changé l'apparence spirituelle de « l'homme en pardessus » et l'ensemble des affaires militaires de la Russie dans son ensemble.

Dans les premières années qui ont suivi la révolution, l’attention portée aux idées psychologiques s’est sensiblement accrue, mais la spiritualité orthodoxe a été farouchement persécutée. Vers le milieu des années 20. une approche systématique et globale de la sphère immatérielle de la lutte armée, de la guerre en général et des problèmes de psychisme et de conscience du personnel militaire commence à nouveau à émerger. Cependant, objectivement, cela était impossible, et ce, au début des années 30. il a été rejeté. L'idéologie communiste dominait le monde spirituel de l'homme en uniforme. Toute autre approche était durement et parfois brutalement réprimée.

Et pourtant, dans la Grande Guerre patriotique, l’Union soviétique a gagné en grande partie non pas grâce à l’idéologie marxiste-léniniste, mais malgré elle. Elle a survécu malgré la supériorité totale des hordes hitlériennes au début de la guerre, également parce que le peuple russe gardait au plus profond de son âme la volonté de défendre sa patrie, élevée par l’Orthodoxie. Dans le message du métropolite suppléant Sergius (Stradorovsky) au peuple soviétique à l'occasion du déclenchement de la guerre, il a été dit que cette guerre est sacrée, car elle est menée pour la défense de notre patrie, de notre culture, de notre foi, de notre les familles et la vie elle-même. Dans son premier discours public, J.V. Staline a fait appel aux origines du pouvoir populaire, à l’esprit orthodoxe du peuple russe avec les mots d’un appel orthodoxe interdit, mais non oublié : "Frères et sœurs! Je me tourne vers vous, mes amis… » appelé à l'aide des saints russes et des commandants célèbres, Alexandre Nevski, Dmitri Donskoï, Alexandre Souvorov et d'autres grands fils de Russie. Et il s'est avéré que l'appel au grand passé, à l'image de la Sainte Russie, a pu, dans notre pays officiellement athée, susciter, élever et unir toutes les couches de la société à une époque de dure épreuve pour une lutte nationale contre l'ennemi.

Ce ne sont pas les idées communistes qui ont été à l'origine de l'héroïsme et de la détermination de notre peuple dans cette guerre, mais le besoin interne, nourri au fil des siècles, de défendre la Patrie. "Je n'épargne pas ton ventre." Malgré plus de vingt ans d’athéisme militant et de persécution massive pour la foi, les fondements de la morale orthodoxe ont été préservés. Cela s'est produit principalement dans le village, dans une famille rurale, où la génération plus âgée a pu transmettre à ses enfants et petits-enfants les principes et normes de base de la morale orthodoxe, de la spiritualité, du patriotisme et inculquer aux jeunes l'amour de la patrie. , un sens du devoir et une responsabilité personnelle quant à son sort. L’Union soviétique a survécu et gagné parce que des gens d’opinions et de croyances différentes se sont unis face à une menace mortelle, ils avaient une seule Russie et l’ont défendue ensemble.

Les forces armées sont une institution à inertie, et cette inertie se maintient principalement dans les vues sur la nature, les méthodes de préparation et de conduite de la guerre. L’inertie est terrible pour toute science, mais pour la science militaire, elle est désastreuse. Lorsque la pratique militaire néglige la science militaire, les défaites dans les batailles et les guerres sont probables, mais lorsque la science militaire conduit la pratique militaire sur la mauvaise voie, les défaites sont inévitables et, de plus, elles conduisent à une catastrophe nationale, voire civilisationnelle.

Fin du XXe et début du XXIe siècle. De nombreux changements ont eu une incidence sur la genèse, l’évolution et la nature des guerres. Jusqu’à récemment, guerre et lutte armée étaient presque synonymes. Avec l'avènement de forces et de moyens de guerre fondamentalement nouveaux, le rôle de la lutte armée change ; de plus en plus, elle ne décide pas de l'issue de la confrontation, son issue est déterminée par l'utilisation d'autres forces, moyens et méthodes de lutte ;

Il arrive un moment où le contenu principal de la guerre devient bientôt, apparemment deviendra une confrontation dans la sphère spirituelle et immatérielle où la victoire sera obtenue grâce à la supériorité spirituelle, à la force morale et psychologique. Cela ne signifie pas une supériorité psychologique obtenue au cours d'une formation spéciale (une telle préparation est également nécessaire), mais une supériorité de nature spirituelle, morale et psychologique, basée sur la conscience de la justesse et de la justice de votre service à la Patrie, sur la compréhension que votre le travail est sanctifié par Dieu.

La Russie traverse aujourd’hui l’une des périodes les plus difficiles de son histoire. Le choc porté aux fondements spirituels et moraux de la société dans les années 90 du XXe et au début du XXIe siècle a conduit à la perte par nombre de nos concitoyens des plus hautes valeurs humaines sanctifiées par l'Orthodoxie et d'autres religions traditionnelles de la Russie.

Dans les années 90. au siècle dernier, les scientifiques de l'RAS sont arrivés à la conclusion que La crise de la vision du monde, idéologique et morale-psychologique dans laquelle se trouve la Russie constitue une menace réelle pour son avenir, son statut d’État, sa position et son rôle dans la civilisation mondiale.

Pour les forces armées, les phénomènes de crise dans n'importe quel domaine sont menaçants, mais les plus dangereux sont la dévastation spirituelle et morale des personnes en uniforme, la perte de leurs fondements spirituels, de leur sens moral et de leurs lignes directrices pour la vie. De ce point de vue, l’absence dans la Constitution de la Fédération de Russie d’une disposition stipulant que le service militaire est un devoir honorable et sacré des citoyens russes est totalement inacceptable.

L'idée de refuser le service de conscription et de passer au recrutement dans les forces armées uniquement sur une base contractuelle est très dangereuse, destructrice et totalement inacceptable pour la Russie. Il y a beaucoup d'objections à cela, mais la principale est que l'idée de recruter les forces armées russes exclusivement sous contrat mine et détruit fondamentalement la qualité principale du service militaire en Russie , son contenu spirituel, son identité spirituelle et nationale. Le service contractuel change le sens profond du travail militaire, sanctifié par des milliers d'années de foi et de tradition, et un militaire d'un défenseur de la patrie populairement vénéré se transforme en spécialiste embauché, en chercheur de sensations fortes, en joueur avec la mort, le destin et chance.

Anton Antonovitch Kersnovsky, un éminent penseur militaire et écrivain russe à l'étranger, en a parlé de manière intéressante il y a près de cent ans dans son ouvrage « Philosophie de la guerre ». : « officiers, ayant le caractère d'une combinaison « mécanique » de personnes, lié par un contrat de service individuel avec l'Etat - ...poussière humaine, château de cartes, situation, dansXXe siècle impossible».

Frédéric le Grand a dit à juste titre qu'il ne suffit pas de tuer un soldat russe, il faut le renverser mort pour pouvoir passer là où il se trouve. C'est ainsi qu'était le soldat russe Au revoir C’est ce qu’il est fondamentalement, comme en témoignent également les exploits de nos soldats en Syrie. Personne n’a encore réussi à nous détruire moralement. Mais tout cela pour l'instant, la ligne au-delà de laquelle les militaires perdent confiance en eux-mêmes, dans la cause qu'ils servent, dans les valeurs spirituelles et morales éternelles, la conviction que la Patrie a besoin d'eux est proche.

Il est inacceptable que l’armée russe cesse de faire partie de son peuple, l’armée avec un « A » majuscule, le principal bastion de l’État russe. Le service militaire en Russie, en Russie et en URSS était un concept sacré. Servir dans l'armée a toujours signifié servir la Russie, servir Dieu, l'Orthodoxie, l'Amour, le Bien et la Vérité. En Union soviétique, le sens élevé du service de la patrie était inscrit dans la Constitution et jouissait d'un statut social élevé. Grâce au service militaire Personne russe de toute nationalité s'est réalisé comme un défenseur de la Russie, a développé un sens des responsabilités quant au sort de la patrie, une implication et une fusion complète avec son passé, son présent et son avenir. Sans ces qualités, les forces armées russes ne sont plus des forces armées nationales, mais un ensemble d’hommes armés qui ont rejoint l’armée, chacun avec ses propres motivations. Une augmentation de salaire ne peut pas créer de motivation pour servir la Patrie et mourir pour elle. Ils n'accomplissent pas d'exploits au nom de la Patrie pour de l'argent.

Si l'on suit la logique du raisonnement jusqu'au bout, sans craindre les conclusions, même les plus désagréables, alors il faut admettre que complet remplacement du service militaire de conscrit par un service contractuel , dont certains « réformateurs » nationaux rêvent encore aujourd’hui, inévitablement conduira à la destruction de l'identité nationale des citoyens russes, à leur perte des qualités fondamentales de patriotes et de défenseurs de leur patrie.

Histoire de la Russie et de ses forces armées, analyse de la situation actuelle crient que le refus du service de conscription et une transition complète vers un système de contrat sont inacceptables et destructeurs en termes spirituels et moraux, onéreux et inabordables pour le pays sur le plan économique, inefficaces d'un point de vue militaire professionnel, car ils aggravent les problèmes d'amélioration des caractéristiques de qualité du personnel militaire et de la formation des ressources de mobilisation et de nombreux autres problèmes importants de la capacité de défense du pays et de la capacité de combat des forces armées.

La conclusion est claire et catégorique : il est impossible de détruire l’attitude respectueuse de la Russie, vieille de plusieurs siècles, à l’égard du service militaire et de la défense de la patrie ; ses décombres enseveliront la Russie, son armée et les destructeurs eux-mêmes. Nous répétons sans cesse que la Russie est avant tout un concept spirituel. Et toute la lutte pour cela et pour cela a toujours été et se poursuit aujourd'hui dans le domaine de l'esprit. Nous n'avons pas le droit d'être vaincus dans ce combat !

Beaucoup de choses ont changé en Russie, mais une chose est restée inchangée pendant de nombreux siècles : la composante spirituelle et morale élevée et pure du service militaire, un service non pour l'intérêt personnel, non par peur, mais par conscience. Il faut préserver ce joyau sacré !

Les documents de recherche scientifique militaire, confirmés par les observations personnelles de l’auteur, montrent que des années d’athéisme forcé n’ont pas détruit l’attirance génétique de notre peuple et de ses soldats pour l’Orthodoxie. La moralité, les traditions et les coutumes orthodoxes imprègnent de fils vivants de nombreuses sphères de la vie de notre peuple, de notre société et de notre État, même si la plupart d'entre nous ne s'en rendent pas compte et ne s'en doutent même pas.

Pendant des siècles, l’Orthodoxie a rempli et continue de remplir les fonctions les plus importantes. Il unit les peuples de Russie et les mobilise pour défendre l’État russe. Les valeurs et traditions orthodoxes agissent comme un régulateur du comportement des gens et protègent l’homme moderne et la société russe de la décadence finale.

L'orthodoxie a toujours été la base de l'éducation militaire. Les Saintes Écritures, les idées orthodoxes sur la patrie terrestre, l'armée aimant le Christ en constituaient la base. L'orthodoxie enseigne encore aujourd'hui que la Russie est pour chaque citoyen , quelles que soient sa foi et sa nationalité - la valeur la plus élevée et le devoir envers celui-ci sont supérieurs au bien personnel. L'éducation militaro-patriotique du peuple, la glorification des traditions militaires des armes russes, la clarification de la nécessité et du caractère sacré du service militaire dans la patrie sont les domaines d'activité les plus importants de l'Église orthodoxe russe.

L'Église orthodoxe russe élève le service militaire à la Patrie, la défense de la Patrie au service de Dieu, enseigne à aimer et à défendre la Patrie "sans épargner ton ventre". Ce n'est pas un hasard si la prière a été incluse dans la liturgie par décision du Saint-Synode de l'Église orthodoxe russe "À propos du pays russe protégé par Dieu, de ses autorités et de son armée." L’Église ne prie personnellement pour aucune institution de l’État ou de la société.

L’idée la plus importante, que l’Orthodoxie et l’Église ont défendue et défendue pendant de nombreux siècles, défendent et défendent aujourd’hui, est cette idée : « La Russie est une grande puissance, gardienne de la paix et de la justice ». La position géopolitique de la Russie, ses traditions historiques et les besoins de son peuple, ainsi que les intérêts de la communauté mondiale tout entière, exigent que la Russie soit une grande puissance. La Russie doit être une grande puissance, ou ce ne sera pas la Russie, mais un autre État.

La deuxième idée la plus importante que l’Église a défendue et défend est que l’amour pour la Patrie ne change pas en fonction de sa structure politique. Tout change : la structure sociale et le système politique, l'État, les dirigeants politiques et spirituels, mais reste la Grande Russie, qu'il faut développer et protéger. La patrie est comme une mère, on ne la choisit pas, tout le monde l’aime, les malades et les bien-portants, les boiteux et les aveugles, les pauvres et les riches, les forts et les faibles. Ils prennent soin d'elle, l'aident, souffrent et se réjouissent avec elle. La Patrie, c'est avant tout notre peuple tout entier. Défendre la Patrie, c'est défendre son peuple, son passé, son présent et son avenir.

Aujourd’hui, il est à la mode de parler de la recherche d’une idée d’État national panrusse. Ceux qui le recherchent oublient que la Russie a depuis longtemps sa propre idée nationale. L'orthodoxie est le chemin par lequel une personne acquiert la perfection spirituelle intérieure. Ainsi, pendant mille ans, malgré toutes les persécutions, L'orthodoxie est la véritable idée nationale de la Russie. L'éminent philosophe russe Vladimir Soloviev a déclaré que notre idée nationale est sainteté - en quête de perfection intérieure spirituelle.

Qu'est-ce que l'esprit humain, la spiritualité ? Il existe des milliers de définitions, mais il n'y a pas de réponse, c'est un grand mystère, leur essence défie la compréhension rationnelle. "L'homme est essentiellement un esprit vivant et personnel..., la spiritualité est une manière d'être pour une personne." considérait le philosophe russe Ivan Alexandrovitch Ilyin. Il a également déclaré : « La spiritualité ne coïncide pas avec la conscience, elle ne s’épuise pas par la pensée, elle est plus profonde, plus puissante, plus riche, plus sacrée. »

Le psychiatre et philosophe autrichien Viktor Emil Frankl (1905-1997) écrit dans son ouvrage « La recherche du sens par l’homme » : « ce qui peut résister à tout ce qui est social, physique et même mental chez une personne, nous l’appelons spirituel… »

Un chirurgien exceptionnel, docteur en sciences médicales, professeur, glorifié parmi les saints de l'Église orthodoxe russe, l'archevêque Luc Voino-Yasenetsky, a déclaré que l'esprit est « la somme de notre âme et la partie de celle-ci qui se trouve en dehors des limites de notre conscience.

La spiritualité est avant tout la négation de la nature animale de l'homme. La Bible dit : « Et le Seigneur forma l’homme de la poussière du sol, et il souffla dans ses narines le souffle de vie, et l’homme devint une âme vivante. »(Bible. Genèse. 2:7). Le Coran dit la même chose : "... lui a insufflé Son Esprit"(Coran, 25 :29).

La spiritualité est la présence chez une personne de motivations internes élevées qui déterminent son comportement et, surtout, le désir de servir Dieu, le peuple, la patrie, le peuple et la société. La spiritualité est l'amour du travail, de la nature, c'est la priorité des valeurs spirituelles et morales sur les besoins matériels, sociaux, physiologiques et tous les autres besoins humains.

La plus haute manifestation de la spiritualité est la Conscience. Un homme sans conscience est terrible. Pas étonnant qu'Hitler, s'adressant aux soldats de la Wehrmacht, leur ait dit : "Je vous libère de la chimère de la conscience" et, libérés de l'essence humaine, ils ont commis une cruauté et une violence qu'aucune bête, aucun animal ne peut commettre, mais qu'une personne commet sans conscience et après cela mange calmement, boit, s'amuse et se fatigue, dort profondément à cause de tout cela.

Chacun peut donner sa propre définition des notions d'« esprit » et de « spiritualité ». Certains scientifiques pensent que la spiritualité est de nature irrationnelle et se situe à la frontière au-delà de laquelle l'influence du monde matériel est minime ou totalement absente, que la spiritualité est le fil le plus fin et invisible reliant une personne à son propre Esprit, reçu du Seigneur. .

Toutes les tentatives pour pénétrer dans l'essence de la spiritualité nous conduisent à la Bible, aux 10 commandements donnés à Moïse et aux 9 Béatitudes du Sermon sur la Montagne de Jésus-Christ. En Russie, pendant plus d'un siècle, les attitudes spirituelles du peuple ont été déterminées par la vérité évangélique : « Qu'est-ce que cela profite à un homme s'il gagne le monde entier et perd son âme ? »(Matt. 16:26). Aujourd’hui, cela ressemble à un défi lancé à la partie la plus prospère de la société russe.

Parfois, on dit que les références à la Bible ne sont pas scientifiques et ne servent d’argument qu’entre croyants. C'est loin d'être vrai, c'est l'opinion d'éminents scientifiques. Robert Boyle (1627-1691) disait : « En comparaison avec la Bible, tous les livres humains sont de petites planètes qui reçoivent leur lumière et leur éclat du Soleil. ».

Isaac Newton (1643-1727) a déclaré : « La Bible contient plus de preuves d’authenticité que toute l’histoire laïque. Dans ma vie, j’ai appris deux choses importantes : premièrement, que je suis un grand pécheur, et deuxièmement, que Jésus-Christ, dans une grandeur incommensurable, est mon Sauveur.

Michael Faraday (1791-1867) s'émerveillait : « Je suis étonné de savoir pourquoi les gens choisissent d'errer dans l'inconnu sur de nombreuses questions importantes alors que Dieu leur a donné un livre merveilleux : l'Apocalypse ?

En étudiant les sciences des XVIIe et XIXe siècles, nous constatons leur lien vivant avec la vision chrétienne du monde. Galilée, Newton, Descartes, Pascal, Leibniz, Faraday, Maxwell, Planck, Mendel, Cauchy S'appuyant sur des principes chrétiens et les appliquant à la connaissance du monde, ils créèrent la science moderne. Apparemment, vous et moi n’avons pas le droit d’écarter les vérités bibliques lorsque nous parlons de catégories spirituelles.

Nous vivons à l’ère de la mondialisation et elle entraîne de nombreux problèmes dans nos vies, mais manque de spiritualité et d'immoralité- le principal danger qu'il entraîne pour chaque personne et pour l'ensemble de l'humanité. Depuis des décennies, les processus de mondialisation détruisent délibérément les valeurs spirituelles et morales, les traditions et le sens de l’existence des peuples, des nations, des sociétés, des États et des civilisations. L'auteur se risque à affirmer que le principal défi de la mondialisation est "déshumanisation" humain, la perte par les personnes de leur essence humaine, de leurs propriétés et qualités humaines, la transformation d'une personne en un être biologique humanoïde sans esprit et immoral.

Regardez le beau monde qui nous entoure, regardez cette beauté et cette harmonie, les champs, les forêts et les montagnes, les rivières, les lacs, les mers et les océans, regardez les couchers et les levers de soleil, écoutez le murmure d'une source, le chant d'une alouette, étourneau, autres oiseaux, entendez le murmure de l'herbe qui pousse, respirez l'odeur des fleurs, ressentez le goût d'une baie, d'une pomme mûre. Admirez comment les chatons, les chiots et les écureuils s'ébattent, comment les poussins couinent et avec quelle rapidité les feuilles tracent le ciel. Regardez autour de vous, écoutez, regardez de plus près. Tout cela nous est donné gratuitement, par Dieu.

Regardez combien de belles créatures vivantes nous entourent. Et seulement un homme, réfléchis-y, simplement humain(!) détruit les siens et détruit tous les êtres vivants autour de lui, son environnement naturel - et appelle ce développement, progrès, progrès. Par conséquent, l'auteur a soutenu ci-dessus qu'aujourd'hui, la principale menace pour l'humanité est posée par l'homme, ou plutôt par une créature humanoïde, sans esprit, immorale, vivant du désir de satisfaire ses besoins physiologiques et biologiques, parfois purement animaux.

La mondialisation est une création humaine et elle est contrôlée par des gens qui ignorent toutes les significations et valeurs spirituelles et morales. La conscience et le subconscient des gens modernes sont délibérément remplis de manque de spiritualité, d'immoralité et de vulgarité au niveau de l'estomac et de tout ce qui se trouve en dessous de la ceinture, éveillant chez les gens les désirs les plus bas et un désir indomptable de les satisfaire à tout prix.

Beaucoup soutiennent que la mondialisation donne aux gens de nouvelles connaissances et de nouvelles opportunités et constitue donc une bénédiction incontestable. C'est faux! Plus Aristote a soutenu Celui qui avance dans la science, mais est en retard dans la moralité, recule plutôt qu'avance. Michel Montaigne croyait que quiconque n'a pas compris la science du bien ne lui fera que du mal par n'importe quelle autre science.

La moralité et la spiritualité ne sont pas directement liées à l’éducation et au niveau d’intelligence d’une personne, mais sont corrélées avec eux en tant que principes supérieurs et inférieurs, où l’éducation et l’intelligence sont les principes les plus bas, et la spiritualité et la moralité sont les plus élevées.

"NIL NOVI SUB LUNA" - "Rien n'est nouveau sous la lune." Nikolaï Mikhaïlovitch Karamzine (1766-1826) a utilisé cette célèbre expression latine dans son célèbre poème « La sagesse expérimentée de Salomon ou quelques pensées de l'Ecclésiaste » (1797).

Ce qui est, a été, sera pour toujours.

Il n'y a rien de nouveau sous le soleil :

Et avant, un homme pleurait...

Et avant, le sang coulait comme une rivière...

L'esprit des gens est aveuglé.

Qu'est-ce qui a trompé nos ancêtres,

Ainsi nous sommes trompés ;

Leur enseignement est perdu pour nous...

Hélas, il en est ainsi : soit nous ne connaissons pas, soit nous ignorons la sagesse de nos ancêtres. Question : pourquoi une personne se transforme-t-elle en une créature biologique pire qu'une bête et, se réjouissant, brûle d'autres personnes vivantes, leur coupe la tête, prélève des organes sur un corps humain vivant et les vend pour une transplantation, etc. La réponse a été formulée il y a des milliers d’années par Pythagore, Héraclite, Socrate, Platon, Aristote et d’autres philosophes et enseignants anciens. Cela semble si simple que tout le monde n’en comprend pas le sens profond : tout dépend de la spiritualité et de la moralité d'une personne, dans son éducation.

L'éminent professeur tchèque Jan Komensky a dit à merveille : « L'éducation est négligée la mort les personnes, les familles, les États et dans le monde entier". Faites attention aux mots : la mort, ni moins ni plus, mais dans le monde entier! Et c'est une vérité immuable, car. C'est l'éducation spirituelle et morale qui présuppose la transformation d'une personne physique en une personne dont l'essence est la spiritualité, la moralité, la conscience, la justice, la compassion, le respect d'autrui, etc. Le grand Einstein a dit : « La plus importante des entreprises humaines est la poursuite de la moralité. Notre stabilité interne et notre existence même…»

Tout impact d'information a un but - il s'agit de l'esprit, de l'âme et de tous les niveaux de la psyché humaine. Sa tâche est d'amener une personne à penser et à agir de la manière nécessaire. À cette fin, les réalisations scientifiques les plus modernes et les nouveaux moyens d'influencer le psychisme et le comportement de la population de chaque pays et de l'ensemble de la communauté mondiale sont utilisés. Avec l’aide d’une telle influence, la conscience et le subconscient d’une personne, ses instincts les plus profonds sont détruits. Et ce ne sont pas des fantasmes, mais des faits réels.

Le 12 septembre 2012, le président russe Vladimir Vladimirovitch Poutine, lors d'une réunion avec des représentants du public sur les questions d'éducation patriotique de la jeunesse, a déclaré : « les valeurs spirituelles, morales, les codes de valeurs sont un domaine de concurrence féroce,… un objet de confrontation informationnelle ouverte,… Et ce ne sont pas des phobies, ... c'est vraiment comme ça ... Les tentatives d'influencer la vision du monde de peuples entiers, le désir de les soumettre à votre volonté, d'imposer votre propre système de valeurs et de concepts - c’est une réalité absolue… à laquelle de nombreux pays sont confrontés, y compris notre pays. »

Et un an plus tôt, le 25 mai 2011, s'exprimant devant le Parlement britannique, le président américain Barack Obama avait déclaré : « il est temps pour nous de prendre les devants. Nous - les États-Unis, le Royaume-Uni et nos alliés démocrates - façonner le monde dans lequel peut de nouvelles nations seront formées …». Et cette installation est en cours de mise en œuvre. L’Ouest mène sans merci se battre pour influence dominante sur la planète, pour le triomphe des principes de vie qu'il professe. Et la Russie, avec ses valeurs et principes spirituels et moraux, lui fait obstacle. C'est pourquoi une guerre à grande échelle et diversifiée est menée contre elle et, surtout, une guerre de conscience, de lat. conscientia - "conscience", "conscience", c'est-à-dire une guerre de défaite et de reformatage de la conscience d'une personne, d'une société, d'un peuple.

La conclusion est évidente : nous vivons dans une époque de changement violent et brutal, de restructuration (reformatage) radicale de la vision du monde, de la conscience et de la psyché de l'homme et de l'humanité.

Au début des années 90. Au siècle dernier, les « jeunes réformateurs » nationaux ont déclaré que « Nous ne devrions pas parler de spiritualité, mais aider les citoyens russes à devenir des travailleurs compétitifs dans le secteur gratuit marché du travail", on nous a dit que la spiritualité, la moralité, la moralité, l'éducation sont des chimères, de l'hypocrisie, de l'hypocrisie et des mensonges, et que tous les problèmes humains sont garantis d'être résolus par le marché, ses « lois universelles ».

Aujourd’hui, la situation, Dieu merci, est différente. 31 décembre 2015 Président de la Russie V.V. Poutine a signé le décret n° 683" Sur la stratégie de sécurité nationale de la Fédération de Russie", dans lequel (article 78) les valeurs spirituelles et morales russes traditionnelles comprennent : une priorité le spirituel plutôt que le matériel, famille, travail créatif, service à la Patrie, normes morales, continuité de l'histoire de notre Patrie, etc."Stratégie de sécurité nationale..." indique sur la nécessité d'introduire les principes du développement spirituel et moral dans le système éducatif, la jeunesse et la politique nationale. Comme on peut le constater, tout est indiqué de manière très claire et précise ! Il ne nous reste plus qu'à exécuter !

Conscients de ce qui précède, nous pouvons affirmer que la pointe de la lutte pour la Russie est du domaine de l’esprit et de la moralité. Mais nous ne sommes pas les seuls à comprendre cela. Les paroles de Zbigniew Brzezinski sont bien connues : après la destruction de l’Union soviétique et l’effondrement du communisme, ce fut le tour de l’Orthodoxie et de l’Église orthodoxe russe. Cette révélation du classique de la russophobie témoigne que ceux qui rêvent de la destruction de la Russie comprennent bien le rôle exclusif de l'Orthodoxie et de l'Église orthodoxe russe dans le développement et la préservation de l'État russe, de l'identité même du peuple russe et des autres peuples de Russie. .

Les attaques contre l’Orthodoxie sont permanentes. Il y avait une lettre de dix académiciens, des expositions antichrétiennes de Gelman, des déclarations de Posner et d'autres «intellectuels», diverses performances et pitreries laides, comme la danse dans la cathédrale du Christ Sauveur - un monument à l'exploit de notre peuple et de notre armée. en 1812, et même l'année du 200e anniversaire. Pourquoi nos soi-disant libéraux et démocrates sont-ils pathologiquement intolérants à l’égard de l’Orthodoxie, et en même temps entrent-ils volontiers en contact et en interaction avec les protestants, les luthériens, les catholiques et d’autres chrétiens d’Europe occidentale ?

Le christianisme occidental élève la personnalité abstraite, mais ne considère pas les fondements moraux de l'utilisation de la liberté par cette personne, et donc la destruction des principes du bien et du mal, de la vérité et de la tromperie, la perte des principes de moralité et de moralité, la défense de toute permissivité, y compris la débauche et toute perversion, raisonnement sur des valeurs humaines universelles, dépourvu de contenu moral. L'orientation vers les vues du christianisme occidental permet à nos libéraux nationaux d'oublier les concepts de honte et de conscience, de faire ce qu'ils veulent ou, comme on dit, « tout ce qui leur passe par la tête » et d'introduire des relations commerciales et marchandes dans la société, libres de toute morale. normes.

La foi orthodoxe s'adresse non seulement à la société ou à l'État, mais à l'âme, à la conscience, à l'esprit, aux sentiments de chaque personne et vise son renouveau intérieur, lui enseigne l'Amour et la Vérité dans les relations avec les autres et le monde qui l'entoure. L'orthodoxie ne considère pas les droits et libertés de l'homme en dehors de ses responsabilités et devoirs envers Dieu, les autres, la société et l'État. Il repose sur les principes de bonté, d’amour, de justice et de compassion et condamne la violence, l’avidité, la débauche et autres vices cultivés par les « hérauts de la liberté d’expression et de créativité » libéraux-démocrates. C’est pourquoi il constitue comme un os en travers de la gorge des « bienfaiteurs » libéraux-démocrates « les plus avancés », tant nationaux qu’étrangers.

Tout État a sa propre politique d'État et ses forces armées servent de moyen et d'instrument à cette politique. En temps de paix, ils empêchent les agresseurs potentiels de vouloir résoudre par la force les problèmes des relations interétatiques au détriment des intérêts de leur pays ; en temps de guerre, ils défendent ces intérêts en utilisant la force militaire. Dans les deux cas, l’action de l’armée est empreinte de politique et, de ce point de vue, elle ne peut être « dépolitisée ».

"Dans la Grèce antique,- a écrit Svechin, - mot ""idiotes" désignait une personne ordinaire, ignorante, indifférente aux affaires de l'État, ainsi qu'une personne de la classe supérieure, privée de droits politiques. En raison du haut niveau de conscience politique et de l'intensité de la lutte politique à Athènes, le mot « idiot », au lieu de désigner l'apolitique, a commencé à impliquer des personnes peu intelligentes, car les Grecs croyaient qu'il fallait avoir un défaut fondamental dans l'esprit. appareil cérébral pour ne pas s’intéresser à la politique. Ceux qui proposaient de « dépolitiser » complètement l’armée et la marine russes voulaient apparemment « gens stupides" ayant "défaut fondamental de l'appareil cérébral" ceux. complètement "idiots".

Les forces armées peuvent et doivent être protégées de l’influence politique d’un parti donné ; la politique officielle de l’État doit y régner en maître. Et pour tout militaire, la loi morale (et peut-être administrative) doit être immuable s'il veut soutenir les idées et les intérêts d'un parti, s'engager dans la politique des partis, enlever ses bretelles, démissionner et exercer son droit civil à la liberté ; de conscience.

L'idée de Carl von Clausewitz (1780-1831) est bien connue selon laquelle la guerre est la continuation de la politique par d’autres moyens, notamment violents. Toute guerre est une manifestation politique impitoyable, une lutte politique utilisant les forces armées. Par conséquent, lorsque l'on travaille avec du personnel militaire, une composante politique clairement consciente est nécessaire. La politique de l'État doit être compréhensible pour tout le personnel des forces armées - des simples soldats aux généraux, des soldats aux ministres et les inciter à servir leur patrie de manière désintéressée et sacrificielle.

La politique d'État de la Russie doit être fondée sur des principes spirituels et moraux orthodoxes élevés, être moralement pure et juste. Je crois que beaucoup ne résisteront pas à un sourire sceptique et reprocheront à l'auteur d'être déconnecté de la vie réelle de la Russie moderne. Ce n’est pas le cas ; il lui a fallu parcourir un long chemin de développement intérieur avant de comprendre clairement que cela était non seulement vitalement nécessaire, mais aussi tout à fait possible.

Tout homme d'État en Russie, s'il veut sincèrement que sa patrie survive, se développe et prospère, doit s'efforcer d'atteindre exactement cela - politique publique morale . Cette politique sera comprise et soutenue par la majorité absolue du peuple russe et des autres peuples de Russie. Une telle politique incitera les soldats russes à servir leur patrie de manière altruiste et désintéressée. C'est la politique publique morale que les peuples de divers pays et continents attendent de la Russie, et cette politique sera correctement comprise et respectée tant par ses amis que par ses ennemis.

Cela ne peut être réalisé que sur le chemin de l’Orthodoxie, qui prêche depuis des siècles les principes spirituels et moraux élevés de l’homme. Les valeurs de l'orthodoxie ne sont pas contestées par d'autres religions non chrétiennes, traditionnellement professées par les peuples de Russie, elles sont également acceptées par la majorité des non-croyants ; L'orthodoxie donne à une personne la liberté de choisir sa foi, affirme le droit de chacun de vivre comme bon lui semble, mais exige en même temps que sa liberté et ses droits personnels ne portent pas atteinte à la liberté et aux droits d'autrui. L'orthodoxie est libre dans son essence ; elle ne contient pas de pragmatisme destructeur d'âme, d'imitation aveugle et d'intérêts politiques momentanés. Il considère la nature de l'individu comme supranationale, créée à l'image et à la ressemblance de Dieu, et incarne cette ressemblance dans les actes.

Les hautes idées morales de l’Orthodoxie sont encore aujourd’hui perçues par le peuple russe à un niveau génétique profond, comme l’air qu’il respire. C'est pourquoi la gentillesse, la réactivité, la compassion, la miséricorde, la justice, la simplicité, la volonté de se sacrifier pour la patrie et bien d'autres hautes qualités spirituelles et morales professées par l'Orthodoxie vivent encore aujourd'hui dans le cœur du peuple russe et des autres peuples de Russie. de différentes religions.

Pendant des siècles, l’Orthodoxie a éduqué et uni les peuples de Russie, les unissant et les mobilisant pour défendre l’État russe. La foi orthodoxe reste aujourd’hui encore un fondement fiable des peuples spirituels et moraux de Russie et du personnel militaire de ses forces armées, elle a préservé à cet effet l'histoire, les traditions, les critères et principes moraux, la pureté morale intérieure, la vérité et la force.

Aujourd’hui, comme cela s’est produit plus d’une fois dans l’histoire, l’Orthodoxie et l’Église orthodoxe russe se sont révélées une fois de plus être objectivement les seuls représentants cohérents des intérêts nationaux du peuple russe, de tous les peuples de Russie et de l’État russe lui-même. L’orthodoxie est encore aujourd’hui notre principale arme spirituelle. Cela nous a rendu invincibles dans toutes les batailles passées, cela nous aidera à résister aujourd'hui et à gagner toute guerre future. La couche de culture orthodoxe, de vision du monde, de normes morales, de principes et de points de vue est extrêmement riche, profonde et multicouche. Il a été peu étudié par nous et regorge de révélations étonnantes et de découvertes inattendues et inestimables.

Ce qui précède nous donne le droit d'affirmer que dans la Russie moderne seulement des idées orthodoxes patriotisme, amour désintéressé pour la patrie, service désintéressé à son égard, idée de haut devoir militaire, d'honneur, de vérité, de bonté et de justice peut consolider tous les peuples de Russie, deviennent la base spirituelle d'une nouvelle renaissance de la Russie, de son armée et de sa marine. Toutes les autres idées - démocratie et communisme, conservatisme et libéralisme, etc. - expriment toujours les intérêts d'une partie de la société et ne peuvent donc pas la consolider.

Il est grand temps pour nous d’arrêter de nous tourner vers l’Occident et de nous concentrer sur les opinions des organisations internationales en Europe et à l’étranger, qui ont perdu leur autorité morale et le respect de la plupart des pays du monde. La Russie est un pays complètement autosuffisant qui jouit d'un grand respect de la part des peuples de différents pays et continents, et nous n'avons pas besoin de conseils de sujets spirituellement malades du monde moderne. Nous constatons et sommes sincèrement attristés par l’observation de la dégradation spirituelle et morale progressive de l’Europe et des États-Unis, étouffés par des corruptions imaginables et inimaginables qui ne peuvent pas être un exemple pour nous. Laissez-les faire ce qu’ils veulent, Dieu sera leur juge, mais cela ne nous convient pas. L'éminent philosophe russe I.A. Ilyin a écrit : « Tout ce qui développe le caractère spirituel d’une personne est bon pour la Russie ; tout doit être accepté, pensé de manière créative, approuvé, implanté et soutenu. Et vice versa : tout ce qui ne contribue pas à cet objectif doit être rejeté, même s'il était accepté par tous les autres peuples».

La perte de son essence spirituelle et morale transforme ses capacités intellectuelles en une terrible arme d’autodestruction, conduisant à la dégénérescence et à la mort de l’humanité. Le manque de spiritualité et de moralité d’une personne détruit non seulement elle-même, mais aussi le monde entier qui l’entoure.

Nous ne sauverons la Russie que si nous préservons nos valeurs spirituelles et morales traditionnelles, notre identité nationale, la langue russe, l'histoire, la culture, les religions, les croyances et les langues de tous les peuples de Russie sans exception, leurs valeurs spirituelles, morales, professionnelles et militaires. traditions. Nous devons clairement comprendre et retenir plusieurs axiomes :

• l'existence et le développement du peuple, de la société et de l'État russes ont toujours été et sont aujourd'hui non seulement et non pas tant l'économie, le progrès technique, etc., mais aussi l'esprit, la spiritualité, l'éthique et l'éthique, la santé spirituelle de l'homme et de la société ;
• la base pour choisir la voie future du développement de la Russie et résoudre l'un des problèmes sociaux, économiques, politiques, juridiques et autres les plus complexes doit être fondée sur des principes spirituels et moraux, car le manque de spiritualité et de moralité d'une personne la détruit ainsi que l'ensemble le monde qui l'entoure;
• Sans s’appuyer sur les valeurs spirituelles et morales traditionnelles, l’histoire, la religion et la culture des peuples de Russie, le pays ne renaîtra pas et aucune réforme autre que destructrice n’est possible.

Soyons dignes du passé de la Russie et faisons tout pour son avenir digne. Ce n’est qu’alors que nous pourrons légitimement être appelés ses fils !

L'une des premières preuves documentaires du courage sans précédent des prêtres militaires est associée à la capture d'Ismaël. Dans un rapport adressé à Potemkine, Souvorov écrit : "Régiment d'infanterie de Polotsk, prêtre Trofim Koutsinsky lors de l'assaut d'Izmail, encourageant les soldats à combattre courageusement l'ennemi, il les précéda dans la bataille la plus brutale. La Croix du Seigneur, qu'il portait dans ses mains en signe de victoire des soldats, fut transpercée de deux balles. Respectant son intrépidité et son zèle, j’ose lui demander une croix au cou. L'impératrice Catherine II a décerné au père Trofim une croix pectorale avec des diamants sur le ruban de Saint-Georges. À sa demande, il fut promu au rang d'archiprêtre.

Les mots, ordres et autres documents de Souvorov ci-dessus sont tirés de la collection : Anthologie de la pensée militaire russe. Moscou, VAGS, 2000. Nikolaï Nikolaïevitch Golovine. Suvorov et sa « Science de la Victoire ». L'auteur et directeur scientifique du projet est I. S. Danilenko, général de division à la retraite, professeur à l'Académie panrusse des sciences générales, docteur en philosophie.

Komensky Ya.A. Conseils généraux sur la correction des affaires humaines. // Patrimoine pédagogique / comp. V.M. Clarine. UN. Djourinski. - M., 1989. - P. 131.

Ilyin I.A. Idée créative pour notre avenir. Collection op. en 10 tomes. T.7. M. : Livre russe. 1998. P. 463.

S.G. Maksimov. Traditions militaires russes

Le chemin de l'armée russe

Et vraiment léger et saint

La grande cause de la guerre,

Séraphins, clairs et ailés,

Les guerriers sont visibles derrière leurs épaules.

Les fondements spirituels de l’éducation s’expriment principalement dans des idées et des idéaux. L'idée sociale fondamentale ne peut qu'être nationale, puisque l'influence des idées s'exerce sur les gens à travers leur mode de vie spirituel, reflétant leur appartenance à une nation donnée. Ce mode de vie spirituel est également appelé « l’âme du peuple » et se manifeste le plus clairement dans la classe militaire, appelée à défendre les idéaux de la société.

La base de l'ancienne éducation russe de l'âme était l'éducation de la volonté comme « le facteur principal de la vie humaine » et la vénération de la communauté clanique comme condition de l'existence humaine. La volonté de l’homme russe, selon de nombreux penseurs, est en sommeil et ne se réveille que dans les moments les plus difficiles. Elle a besoin d'une activation quotidienne, alors que de nombreux parents, enseignants et patrons pendant l'éducation affaiblissent de force la volonté, en tant qu'instrument possible de volonté propre (désobéissance), mais seules les personnes volontaires et énergiques sont le soutien de l'État dans les moments difficiles.

Traversée des Alpes par Souvorov en 1799. Artiste V.I. Sourikov

Le patriotisme du guerrier découle de la structure même de son statut de classe. Le chemin d'un guerrier est avant tout le chemin de l'honneur, de la conscience, le chemin du défenseur de sa patrie. Ces qualités sont historiquement inhérentes à l’armée russe.

L'essence de la tradition militaire russe est exprimée par St. Bienheureux prince Alexandre Nevski : « Dieu n'est pas au pouvoir, mais en vérité ! » Et le service militaire en Russie était une voie d’obéissance communautaire selon les mots : « Il n’y a pas de plus grand amour que celui de donner sa vie pour ses amis. » Filaret (Drozdov), métropolite de Moscou : « Aimez votre ennemi personnel, écrasez l'ennemi de la patrie, abhorrez l'ennemi de Dieu !

Malheur au pays qui, dans les moments difficiles, oublie l'armée, l'humilie et la piétine, car cela entraîne la perte de son Etat. La tâche de l'armée et de la société russes est de restaurer une idéologie militaire normale, de faire revivre les traditions militaires, de recréer le guerrier tel qu'il était dans la civilisation indo-européenne traditionnelle, comme il l'était en Russie.

L'évolution des vues militaires à partir des aphorismes d'A.V. Souvorov :

1. Je suis militaire, je ne connais ni tribu ni clan. Le terrain est un de mes éléments.

2. Mon honneur m'est le plus cher. Dieu est son patron.

3. Je suis fier d'être russe !.. Nous sommes russes, nous surmonterons tout.

Généralissime A.V. Souvorov a achevé le développement des tactiques militaires russes les plus adaptées à l'armée russe. Il a également formulé les principes de base pour le développement réussi de l'armée : identité et fierté nationale sans arrogance ; étudier tout ce qui a été créé de meilleur par la pensée militaire dans le monde ; attitude consciencieuse envers son travail, initiative, discipline, développement du succès jusqu'au bout. Et le couronnement de tout est la victoire, remportée avec peu de sang.

Le Russe n’aime pas la mesquinerie, il est dégoûté par la sécheresse et le pédantisme, il a tendance à « ne pas frapper quelqu’un qui est déprimé ». Ceci est confirmé par les lignes de l'ordre de M.I. Koutouzov le 21 décembre 1812, franchissant la frontière russe lors de la poursuite de l'armée française en fuite : « Mais nous ne suivrons pas l'exemple de nos ennemis dans leur violence et leur frénésie, humiliant le soldat. Ils ont incendié nos maisons, maudit les choses saintes, et vous avez vu comment la droite du Très-Haut s'est justement vengée de leur méchanceté. Soyons généreux et faisons une distinction entre l'ennemi et le civil. La justice et la douceur dans nos relations avec les gens ordinaires leur montreront clairement que nous ne voulons pas de leur asservissement ni de leur vaine gloire, mais que nous cherchons à libérer du désastre et de l'oppression même ces peuples qui se sont armés contre la Russie.»

Les officiers constituent le noyau spirituel et le gardien des traditions d'honneur militaire dans toute armée. Un officier diplômé d'un collège doit, de l'avis de M.I. Dragomirov doit être ferme sur les fondements sur lesquels repose l'éducation d'un soldat : ​​a) le dévouement au souverain et à la patrie jusqu'au sacrifice de soi ; b) la discipline ; c) la croyance en l'inviolabilité (le caractère sacré) du commandement ; d) courage (décision, intrépidité) ; e) la détermination à supporter le travail, le froid, la faim et tous les besoins d'un soldat sans se plaindre ; f) un sentiment de bénéfice mutuel.

Attaque à la baïonnette. Gravure du début du XXème siècle.

Un guerrier a besoin d’un soutien spirituel inébranlable. Pour un Russe, un guerrier russe traditionnel, comprendre pourquoi il est prêt à se battre et à mourir est d'une grande importance. MI. Dragomirov a déclaré : « Au combat, seuls ceux qui n'ont pas peur de mourir frappent ; pour une personne qui s'est élevée de cette manière, il n'y a pas de surprises... Et seulement à cette condition... l'audace et la persévérance pour atteindre un objectif deviendront une chose naturelle.

L'élévation émotionnelle, combinée à la mémoire historique et au mépris fréquent de la vie, crée des conditions favorables à la réalisation d'exploits. On peut dire que l’héroïsme est dans le sang du peuple russe.

Frédéric le Grand après la bataille de Kunersdorf. gravure du XVIIIe siècle

Avec notre élan émotionnel particulier, qui nous permet de faire des miracles, nous sommes très différents à la fois du soldat rationnel d'Europe occidentale et de l'idée idéalisée d'Extrême-Orient de l'état d'esprit d'un guerrier. L’idée selon laquelle au combat il faut maintenir le même état de tranquillité d’esprit que dans la vie ordinaire est caractéristique des arts martiaux. Voici un extrait du livre « Cinq anneaux » du célèbre maître d'escrime japonais Miyamoto Musashi : « Au combat, l'état de votre esprit ne doit pas différer de celui de tous les jours. Au combat comme dans la vie de tous les jours, vous devez être déterminé, mais calme. Affrontez la situation sans tension, mais sans insouciance, avec un esprit équilibré, mais sans préjugés. Même lorsque votre esprit est calme, ne laissez pas votre corps se détendre, et lorsque votre corps est détendu, ne laissez pas votre esprit se dissoudre. Ne laissez pas le corps influencer l'esprit, et ne laissez pas l'esprit influencer le corps. Ne soyez ni sous-inspiré ni sur-inspiré. Un esprit qui monte est faible, et un esprit qui descend est faible. Ne laissez pas l’ennemi pénétrer dans votre État.

Ces déclarations conviennent mieux aux combats rituels tranquilles du Japon médiéval, et non aux combats modernes au rythme inégal, bien que le sang-froid en cas d'urgence distingue les vrais professionnels. La voie militaire est un service « sans crainte ni reproche », mais c’est aussi une existence digne en temps de paix.

Les particularités du psychotype de l'homme russe se reflètent dans le folklore, par exemple dans le dicton : « Jusqu'à ce que le tonnerre frappe, un homme ne se signera pas ». Un Russe a besoin de « liquider », ce qui prend un certain temps, mais ensuite le « club de la guerre populaire » commence à s’enfoncer inexorablement, bien que souvent aveuglément.

Souvorov a déclaré : « Attaquez avec ce que vous êtes venu ! » Poignardez, hachez, conduisez, coupez, ne laissez pas entrer ! Hourra! Fait des miracles, frères !.. Battez l'ennemi, sans l'épargner ni vous-même, tenez bon, combattez jusqu'à la mort, celui qui s'épargne le moins gagne... Il n'y a rien de plus terrible que le désespéré !

« Hourra » est un cri de guerre russe, l'une des anciennes façons de mobiliser un guerrier, lui permettant de s'éloigner du quotidien et de se mettre à l'écoute d'une bataille dans laquelle il n'y a plus de place pour le doute et la peur.

Un exemple frappant du service spécial de l'armée russe est la charge à la baïonnette, apparue à l'apogée des armes à feu et de l'armée régulière de style occidental. Au XVIIIe siècle en Russie commence la période de formation des techniques militaires officielles d'escrime avec des armes blanches et de flanc (contrôle d'une lance, d'une pique, d'une baïonnette). Les techniques de combat sont systématisées et incluses dans les règlements de combat des troupes russes. Les célèbres commandants russes Rumyantsev et Suvorov sont devenus les développeurs d'armes de combat au corps à corps. En conséquence, les combats à la baïonnette russes ont rapidement dépassé toutes les armées du monde.

La bataille de Poltava en 1709. Artiste L. Caravaque

Une charge à la baïonnette rencontrée avec des baïonnettes est un événement extrêmement rare dans l’histoire militaire des armées occidentales. Le prince de Ligne, participant à de nombreuses guerres en Europe, témoigne qu'une seule fois dans sa vie, en 1757, il a entendu le bruit d'une baïonnette frappant une baïonnette.

Une charge à la baïonnette sans tir nécessite un certain dévouement qui n'était pas caractéristique des armées mercenaires occidentales. Le Maréchal de Savoie mentionne le fait suivant : « Charles XII, le roi de Suède, voulut introduire les armes blanches dans son infanterie. Il en parlait souvent et l'armée savait que c'était son idée. Enfin, dans la bataille contre les Moscovites, au moment où l'affaire allait commencer, il se dirigea vers son régiment d'infanterie, prononça un excellent discours, descendit de cheval devant la bannière et mena lui-même son régiment à l'attaque. , mais lorsqu'ils approchèrent de trente pas de l'ennemi, tout son régiment se mit à tirer, malgré ses ordres et sa présence... Le roi en fut tellement piqué qu'il ne marcha que le long des rangs, monta à cheval et partit sans prononcer un seul mot.

Au début de la guerre de Sept Ans, Frédéric le Grand était enclin à la même idée. L'infanterie a appris que ses propres intérêts lui dictaient de ne pas s'attarder sous le feu ennemi, mais d'attaquer l'ennemi. Dans le même temps, "le roi assume la responsabilité envers chaque soldat que l'ennemi n'utilisera pas ses baïonnettes, mais courra". Lors des batailles de 1757 près de Prague et de Kolin, l'infanterie prussienne tenta d'attaquer presque sans tirer, les résultats furent décevants.

A.V. a véritablement révolutionné l'attitude envers le combat au corps à corps dans l'armée russe. Souvorov. Dans « La Science de la Victoire », il écrit : « La balle tombera, mais la baïonnette ne tombera pas. La balle est idiote, mais la baïonnette est géniale ! Ne serait-ce qu'une fois ! Jetez l'infidèle à coups de baïonnette : il est mort à coups de baïonnette, en se grattant le cou avec un sabre. Sabre sur le cou - reculez d'un pas, frappez à nouveau ! S'il y en a un autre, s'il y en a un troisième ! Le héros en poignardera une demi-douzaine, et j’en ai vu davantage. Prenez soin de la balle dans la bouche ! Trois se précipiteront - poignarder le premier, tirer sur le deuxième, karachun le troisième avec une baïonnette... Il y a de la force sur deux rangs, une force et demie sur trois : celui de devant déchire, le deuxième renverse, le troisième finit éteignez-le. L'une des principales innovations était que Suvorov a été le premier dans le combat à la baïonnette à combiner une formation lâche et dense en fonction de la situation (même sur un terrain accidenté et lors de la prise de forteresses), c'est-à-dire qu'il l'a rendu universel. Le résultat était qu’à cette époque, aucun ennemi de force égale ne pouvait résister à une attaque russe à la baïonnette.

Vous pouvez en apprendre davantage sur le combat au corps à corps de l'infanterie russe pendant la guerre du Nord grâce au roman « Pierre Ier » d'A. Tolstoï, où le héros du roman pendant la bataille « n'a vu que les larges dos des soldats de Preobrazhensky travaillant avec des baïonnettes, comme des fourches, comme des paysans... », mais dès cet appel, les ennemis s'enfuirent comme ils purent.

– la durabilité ;

- endurance;

- courage;

– l'ingéniosité ;

- dévouement;

– la plus grande cohésion et discipline en cas d’urgence.

Ces qualités peuvent ne pas apparaître immédiatement. Il faut parfois un certain temps pour comprendre la menace au niveau de la conscience nationale, comme nous l'a montré l'expérience des guerres patriotiques de 1812 et 1941-1945.

La vie spirituelle de la société a une influence significative sur la formation de la vision du monde de la personnalité d’un guerrier. L’idéologie dominante, qui ne correspond pas aux aspirations profondes du peuple, peut conduire à des premières défaites, remettant parfois en question la possibilité même de l’existence de la Russie. Nous avons observé ce phénomène tout au long de l'histoire de l'État, et il s'est manifesté particulièrement clairement au début de la Grande Guerre patriotique.

Départ d'Ivan le Terrible pour combattre la Livonie. Artiste G.-E. Lissner

Malheureusement, il n'y a aucune possibilité dans ce livre de parler des exploits des soldats pendant la Grande Guerre patriotique, puisque l'auteur vise à raconter les origines de la formation de l'armée russe, et ces origines doivent être recherchées dans le lointain et glorieux et le passé difficile de la Russie.

L'essentiel est qu'au fil de nombreuses générations, des caractéristiques se sont formées qui font des soldats russes et de notre armée les meilleurs au monde, soumis à une direction militaire et politique compétente, à de bons approvisionnements et à la non-ingérence d'idéologues rusés de divers bords.

Malgré toutes les réformes et les troubles, l'esprit combatif de nos ancêtres est resté dans le peuple russe : les Scythes, les Fourmis, les Varègues, les Cosaques, les guerriers et les guerriers inconnus, les sages aînés et les commandants.

Les traditions militaires de la Russie sont vivantes, et nos glorieuses victoires du passé le prouvent. Vivons dignement le présent et préparons les fondations d’un avenir tout aussi glorieux.

Bataille du champ de Koulikovo. Coffre-fort de chroniques faciales