La Terre est un corps cosmique, et nous sommes des astronautes effectuant un très long vol autour du Soleil, avec le Soleil à travers l'Univers infini. Le système de survie de notre beau navire est si ingénieux qu'il se renouvelle constamment et permet ainsi à des milliards de passagers de voyager pendant des millions d'années.

Il est difficile d'imaginer des astronautes voler sur un vaisseau dans l'espace extra-atmosphérique, détruisant délibérément un système de survie complexe et délicat conçu pour un long vol. Mais progressivement, constamment, avec une incroyable irresponsabilité, nous mettons ce système de survie hors service en empoisonnant les rivières, en abattant les forêts, en gâchant les océans. Si des astronautes coupent avec minutie des fils sur un petit vaisseau spatial, dévissent des vis, forent des trous dans la peau, cela devra être qualifié de suicide. Mais il n'y a pas de différence fondamentale entre un petit navire et un grand. C'est juste une question de taille et de temps.

L'humanité, à mon avis, est une sorte de maladie de la planète. Ils ont engendré, se multiplient, fourmillent de microscopiques, à l'échelle planétaire, et plus encore à l'échelle universelle de l'être. Ils s'accumulent au même endroit, et immédiatement des ulcères profonds et diverses excroissances apparaissent sur le corps de la terre. Il suffit d'introduire une goutte de culture nocive (du point de vue de la terre et de la nature) dans le manteau vert de la Forêt (une équipe de bûcherons, une caserne, deux tracteurs) - et maintenant une caractéristique, symptomatique, douloureuse spot se propage à partir de cet endroit. Ils se précipitent, se multiplient, font leur travail, rongent les entrailles, appauvrissent la fertilité du sol, empoisonnent les rivières et les océans, l'atmosphère même de la Terre avec leurs départs empoisonnés.

Malheureusement, tout aussi vulnérables que la biosphère, tout aussi sans défense contre la pression du soi-disant progrès technique, sont des concepts tels que le silence, la possibilité de solitude et de communication intime entre l'homme et la nature, avec la beauté de notre terre. D'une part, une personne, secouée par le rythme inhumain de la vie moderne, l'entassement, un énorme flux d'informations artificielles, sevré de la communication spirituelle avec le monde extérieur, d'autre part, ce monde extérieur lui-même a été amené à un tel affirmer que parfois il n'invite plus une personne à une communication spirituelle avec lui.

On ne sait pas comment cette maladie originelle appelée humanité se terminera pour la planète. La Terre aura-t-elle le temps de développer une sorte d'antidote ?

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De toutes les créatures habitant notre planète, l'homme seul a le pouvoir de transformer la face du monde qui l'entoure. Et, malheureusement, il n'utilise pas toujours ce pouvoir avec prudence.

Dans le test présenté, Vladimir Alekseevich Soloukhin pose au lecteur le problème de la relation entre l'homme et la nature. L'auteur montre comme irresponsable l'homme dans ces relations et combien destructrice est l'influence de l'homme sur la planète, sur son écosystème.

Aujourd'hui, ce sujet semble être particulièrement pertinent. Après tout, les capacités humaines augmentent de jour en jour, et en même temps, le cercle des dangers potentiels que les gens peuvent représenter pour la nature s'élargit. Il suffit de penser que déjà maintenant une personne est capable de détruire toute vie sur terre en un claquement de doigt pour comprendre l'ampleur de la responsabilité qui repose sur nos épaules. Une personne pourra-t-elle apprendre à interagir harmonieusement avec la nature sans violer sa fragile harmonie intérieure ?

L'auteur répond à cette question sans équivoque et sa réponse n'est pas très optimiste. De son point de vue, l'humanité est une sorte de maladie, et tout que peut faire nature se rétablir est de développer un antidote pour cette maladie.

Il m'est difficile d'accepter la position de Vladimir Soloukhin. Dans ses descriptions de l'activité humaine la misanthropie se fait sentir,

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Formulez votre propre opinion sur le problème.

Argumentation littéraire. travaux scientifiques ou publicitaires.

Argument d'expérience personnelle.

Conclusion.

Texte de V. Soloukhin :

La Terre est un corps cosmique, et nous sommes des astronautes effectuant un très long vol autour du Soleil, avec le Soleil à travers l'Univers infini. Le système de survie de notre beau navire est si ingénieux qu'il se renouvelle constamment et permet ainsi à des milliards de passagers de voyager pendant des millions d'années.

Il est difficile d'imaginer des astronautes voler sur un vaisseau dans l'espace extra-atmosphérique, détruisant délibérément un système de survie complexe et délicat conçu pour un long vol. Mais progressivement, constamment, avec une incroyable irresponsabilité, nous mettons ce système de survie hors service en empoisonnant les rivières, en abattant les forêts, en gâchant les océans. Si des astronautes coupent avec minutie des fils sur un petit vaisseau spatial, dévissent des vis, forent des trous dans la peau, cela devra être qualifié de suicide. Mais il n'y a pas de différence fondamentale entre un petit navire et un grand. C'est juste une question de taille et de temps.

L'humanité, à mon avis, est une sorte de maladie de la planète. Ils ont engendré, se multiplient, fourmillent de microscopiques, à l'échelle planétaire, et plus encore à l'échelle universelle de l'être. Ils s'accumulent au même endroit, et immédiatement des ulcères profonds et diverses excroissances apparaissent sur le corps de la terre. Il suffit d'introduire une goutte de culture nocive (du point de vue de la terre et de la nature) dans le manteau vert de la Forêt (une équipe de bûcherons, une caserne, deux tracteurs) - et maintenant une caractéristique, symptomatique, douloureuse spot se propage à partir de cet endroit. Ils se précipitent, se multiplient, font leur travail, rongent les entrailles, appauvrissent la fertilité du sol, empoisonnent les rivières et les océans, l'atmosphère même de la Terre avec leurs départs empoisonnés.

Malheureusement, tout aussi vulnérables que la biosphère, tout aussi sans défense contre la pression du soi-disant progrès technique, sont des concepts tels que le silence, la possibilité de solitude et de communication intime entre l'homme et la nature, avec la beauté de notre terre. D'une part, une personne, secouée par le rythme inhumain de la vie moderne, la surpopulation, un énorme flux d'informations artificielles, est sevrée de la communication spirituelle avec le monde extérieur, d'autre part, ce monde extérieur lui-même a été amené à un tel un état qui parfois n'invite plus une personne à une communication spirituelle avec elle.

On ne sait pas comment cette maladie originelle appelée humanité se terminera pour la planète. La Terre aura-t-elle le temps de développer une sorte d'antidote ?

Option approximative dissertations - raisonnement selon le texte de V. Soloukhin :

Devant moi se trouve un extrait du travail de Vladimir Soloukhin, dans lequel il aborde le problème de l'écologie, qui est important à notre époque - le problème de l'interaction entre l'homme et la nature. Une personne est-elle toujours raisonnable dans sa relation avec elle ? est le problème traité dans ce texte.
En argumentant à ce sujet, l'auteur a recours à une image vivante, il suppose que la Terre est un corps cosmique et que nous sommes des astronautes effectuant un long vol autour de l'Univers. Le système de support de vie de notre planète est unique, il est autosuffisant, grâce auquel des milliards de passagers voyagent depuis des millions d'années. Mais est-ce le cas aujourd'hui ? V. Soloukhin pose la question: que se passera-t-il si "sur un petit vaisseau spatial, les astronautes commencent à couper des fils, à dévisser des vis, à percer des trous dans la peau ..." L'auteur compare l'impact de l'activité humaine à une maladie qui affecte la biosphère de la planète est sans défense contre.
La position de l'écrivain est exprimée clairement et sans ambiguïté. Dans son texte, il prouve l'idée que la vie de notre planète est menacée et que nous devons veiller à sauver à la fois la planète et nous-mêmes. Nous détruisons le "navire" sur lequel nous-mêmes "volons" !

Je suis entièrement d'accord avec la position de l'auteur. Parfois, nous-mêmes ne remarquons pas que nous détruisons la nature. Notre tâche principale est de laisser une planète florissante aux descendants, et non une terre brûlée.


 Vous pouvez lire sur la façon dont l'activité humaine nuit à la nature dans de nombreux ouvrages. Je voudrais rappeler le roman de Chingiz Aitmatov "The Scaffold", qui montre avec précision à quel point une personne détruit la nature avec insouciance. En raison de problèmes avec le plan de livraison de viande, une personne est capable d'actes barbares, tels que rassembler des saigas. L'auteur écrit comme suit: "... à travers la steppe, à travers la neige poudreuse blanche, une rivière continue d'horreur noire a roulé ..." Les gens ont tiré des saigas depuis les airs.


Un autre exemple pour confirmer ce point de vue est la situation notoire qui s'est produite à Tchernobyl : le quatrième réacteur a été complètement détruit à la centrale nucléaire. À environnement a été jeté un grand nombre de substances radioactives. Il y avait une contamination radioactive, à ce moment-là une trentaine de personnes sont mortes et cent trente-quatre mille ont souffert du mal des rayons. Jusqu'à présent, les gens parlent amèrement de cette tragédie et se souviennent combien de héros qui ont combattu l'incendie meurent chaque année. Alors les gens ont détruit la nature et ont eux-mêmes souffert. Cela ne devrait pas continuer.


Pour conclure mon essai, je tiens à dire que vous ne pouvez pas nuire à la nature, vous devez la protéger. J. S. Goethe a écrit: "La nature n'a pas d'organes de la parole, mais crée des langues et des cœurs, à travers lesquels elle parle et ressent tout." Les gens devraient aussi ressentir la douleur de la Terre, ils devraient reconsidérer leur attitude à son égard. Vive ma planète.

(La musique de Grig résonne. Un poème sur fond de musique).

La Terre est un corps cosmique, et nous sommes des astronautes effectuant un très long vol autour du Soleil, avec le Soleil à travers l'Univers infini. Le système de survie de notre beau navire est si ingénieux qu'il se renouvelle constamment et permet ainsi à des milliards de passagers de voyager pendant des millions d'années.

Il est difficile d'imaginer des astronautes voler sur un vaisseau dans l'espace extra-atmosphérique, détruisant délibérément un système de survie complexe et délicat conçu pour un long vol. Mais progressivement, constamment, avec une incroyable irresponsabilité, nous mettons ce système de survie hors service en empoisonnant les rivières, en abattant les forêts, en gâchant les océans. Si des astronautes coupent avec minutie des fils sur un petit vaisseau spatial, dévissent des vis, forent des trous dans la peau, cela devra être qualifié de suicide. Mais il n'y a pas de différence fondamentale entre un petit navire et un grand. C'est juste une question de taille et de temps.

L'humanité, à mon avis, est une sorte de maladie de la planète. Ils ont engendré, se multiplient, fourmillent de microscopiques, à l'échelle planétaire, et plus encore à l'échelle universelle de l'être. Ils s'accumulent au même endroit, et immédiatement des ulcères profonds et diverses excroissances apparaissent sur le corps de la terre. Il suffit d'introduire une goutte d'une culture nocive (du point de vue de la terre et de la nature) dans le manteau de fourrure verte de la forêt (une équipe de bûcherons, une caserne, deux tracteurs) - et maintenant une caractéristique, symptomatique , point douloureux se propage à partir de cet endroit. Ils se précipitent, se multiplient, font leur travail, rongent les entrailles, appauvrissent la fertilité du sol, empoisonnent les rivières et les océans, l'atmosphère même de la Terre avec leurs départs empoisonnés.

Malheureusement, tout aussi vulnérables que la biosphère, tout aussi sans défense contre la pression du soi-disant progrès technique, sont des concepts tels que le silence, la possibilité de solitude et de communication intime entre l'homme et la nature, avec la beauté de notre terre. D'une part, une personne, secouée par le rythme inhumain de la vie moderne, la surpopulation, un énorme flux d'informations artificielles, est sevrée de la communication spirituelle avec le monde extérieur, d'autre part, ce monde extérieur lui-même a été amené à un tel un état qui parfois n'invite plus une personne à une communication spirituelle avec elle.

On ne sait pas comment cette maladie originelle appelée humanité se terminera pour la planète. La Terre aura-t-elle le temps de développer une sorte d'antidote ?

Qu'est-ce que tu fais ici pendant deux heures ? les touristes s'indignent. - Il y a un programme.

"Oui," répondit poliment le Japonais. - Selon le programme, l'admiration est prévue de 9h à 11h.

Il est de coutume de relier deux dates sur les pierres tombales avec une ligne courte : né - décédé. Le plus souvent, il s'agit d'une justice immuable quoique sinistre.

Mais il y a des gens pour qui un tel ordre des choses semble incompétent. Ces gens vivent, bien qu'ils soient enterrés. Je veux juste voir une seule date sur leurs tombes - la date de naissance, et un tiret relierait cette date simplement au temps, simplement au monde.

Je ne poserais jamais de questions sur la poésie - de quoi parlent-elles ? Je préfère demander - qu'y a-t-il dedans?

La nature est belle. Mais il est toujours facile de voir que les meilleures images représentant la nature ont nécessairement une caractéristique de l'activité humaine : une fileuse, un pont, un chemin, un pont d'église.

La fourmi a rampé sur le carter du haut fourneau. (Ou du moins sur une batterie de chauffage à vapeur.) Un corps énorme qui contient de la chaleur à l'intérieur de lui-même, quelle que soit la température ambiante. Il dégage cette chaleur. Le matériau (du point de vue de la fourmi) ​​ne se prête à aucun traitement. Une fourmi, peut-être, notera et trouvera une certaine régularité, une cyclicité dans l'augmentation et la diminution de la température d'un corps étranger, et notera également des écarts par rapport à la régularité.

Puisqu'en aucun cas une telle chose ne peut être faite par les fourmis elles-mêmes, elles n'auront qu'à deviner son origine.

Il y aura différentes versions, hypothèses et théories. Tous se résument à deux options :

1. Cette chose est apparue d'elle-même pour des raisons géologiques et cosmiques.

2. Cette chose a été construite par quelqu'un d'autre que des fourmis qui sait comment construire de telles choses.

Je soupçonne que la fierté des fourmis les empêchera de choisir la deuxième option. Ils adhéreront aux premiers, multiplieront les théories et les hypothèses, n'ayant pas la force de dépasser leurs horizons de fourmis.

Et entre-temps, s'ils avaient commencé par le fait que cette chose a été construite par quelqu'un, et avaient essayé d'étudier et de comprendre le constructeur, alors ils auraient saisi l'essence d'une autre chose d'une manière plus courte.

L'avion est passé. Qui? L'un dit - "biplan", le second - "PO-2", le troisième - "maïs", le quatrième - "à deux ailes". Et tante Masha Ponomareva dit: "Oui, avec la ville ..."

Le truc, c'est que c'est un processus à sens unique. Tante Masha, ayant acquis l'alphabétisation et une certaine culture, peut dire "PO-2" et même "biplane". Mais celui qui dit déjà « biplan » ne dira jamais de l'avion qu'il est « avec une ville ». C'est triste que toutes les tantes de Masha finissent par apprendre à dire "biplane".

Il est impossible d'accrocher une vis à une fleur sous la forme d'un ajout. Il est impossible d'attacher des trombones en forme de pendentifs à un collier de perles sur le cou d'une femme. Il est impossible de rattacher le mot « mariage » au mot « palais ».

Il est également impossible d'expliquer pourquoi cela ne peut pas être fait. Cela se résume à l'ouïe linguistique, au goût, au ressenti de la langue et finalement au niveau de la culture.

Ils disent: quittant souvent Moscou, isolé dans la nature, peu de monde, vous pouvez manquer beaucoup, par exemple, un nouveau film, la première d'une pièce de théâtre, un vernissage, une fête intéressante, une réunion importante, des écrevisses dans un restaurant d'écrivain . ..

Mais la plus grande perte manque une pensée. À Moscou, c'est juste la chose la plus facile à manquer. Dans l'allée solitaire du parc Karacharovsky, s'il passe, vous ne le manquerez en aucun cas.

Il est difficile d'imaginer des cosmonautes volant sur un navire dans l'espace extra-atmosphérique et endommageant délibérément leur navire, détruisant délibérément un système de survie complexe et délicat conçu pour un long vol.

La terre est un corps cosmique. Et nous tous ne sommes autres que des astronautes effectuant un très long vol autour du soleil, et avec le soleil à travers l'univers infini. Le système de survie de notre beau navire est si ingénieux qu'il se renouvelle constamment et permet ainsi à des milliards de passagers de voyager pendant des milliers et des milliers d'années.

Mais progressivement, mais constamment, avec une irresponsabilité vraiment incroyable, nous mettons ce système de survie hors service, empoisonnant les rivières, abattant les forêts, gâchant les océans du monde, polluant l'atmosphère. Si sur un petit vaisseau spatial les astronautes commencent à dévisser les écrous et à couper les fils, alors cela doit être qualifié de suicide. Mais il n'y a pas de différence fondamentale entre un petit navire et un grand. Une question de taille et de temps.

Sonnet. Une couronne de sonnets. Affectation de formulaire. Le poème - sa forme et son contenu - naissent simultanément. Ils ne peuvent pas être séparés les uns des autres, tout comme il est impossible de séparer l'éclair de son zigzag, d'un motif dans un ciel sombre.

Et ici, il s'avère que si nous utilisons l'analogie selon laquelle vous devez d'abord dessiner un zigzag d'éclairs dans le ciel, puis vous assurer que l'éclair vivant s'intègre exactement dans ce zigzag préparé à l'avance.

Toute traduction d'une autre langue est une donation littéraire. Mais pourquoi la traduction de la poésie est-elle plus donatrice que la traduction de la prose ?

Le fait est que les mots sont fusionnés dans un discours poétique à une température plus élevée que dans une phrase en prose. Cela signifie que pour traduire la poésie, vous devez chauffer vos fours de travail à une température plus élevée.

Bunin et Kuprin, partis à l'étranger, n'appartenaient cependant pas aux écrivains pour qui la culture hydroponique convenait également. Il leur fallait du sol, de la terre, qui plus est, leur terre natale.

Lorsque la plante est retirée du sol, des morceaux de terre mère restent sur les racines. Ce sont ces grumeaux qui ont alimenté, tant qu'ils le pouvaient, le travail de Bunin et Kuprin. Mais les plantes étaient fortes, avides de terre et d'humidité, elles n'avaient pas besoin de grumeaux, mais de toute la couche de terre noire. Ils se sont flétris et sont morts.

Les aventures du baron de Munchausen mettent en scène un coureur qui, pour ne pas courir trop vite, attache des poids à ses pieds.

J'ai rêvé d'écrire une couronne de sonnets et je l'ai écrite. Après avoir terminé ce travail, je me sentais comme un coureur de Munchausen qui a enlevé les poids de ses pieds. Quelle facilité ! Rime comme vous le souhaitez, alternez les lignes comme vous le souhaitez, mais ne rimez pas ou n'alternez pas du tout. Mais soudain, confusion : vous ne savez pas où courir.

Chaque personne avec son destin individuel est comme un caillou au bord de la mer. Vous n'en trouverez pas deux nouveaux. Et bien que tous ensemble, ils forment une masse, des cailloux, et pour certains besoins de construction, vous pouvez ramasser le godet d'une excavatrice, en comptant en tonnes, mais chaque caillou sait par lui-même qu'il s'agit d'un caillou séparé et indépendant, qu'il est en soi : celui-ci à veines roses, celui-ci est transparent, celui-ci, bien que gris, est unique avec un trou traversant, celui-ci est noir comme l'agate. Mais ça arrive vraiment - agate.

Le discours du livre littéraire doit être littéraire et livresque, contrairement au discours familier. Prenez la prose de Lermontov et de Pouchkine, de Gogol et de Tourgueniev, de Tolstoï et de Tchekhov - elle est pure, stricte, cristalline, je dirais même élégante. De plus, aucun d'entre eux ne se dérobait à un mot familier, dialectal, archaïsme, vernaculaire... Un tel mot, utilisé à bon escient, ornera toujours le discours du livre de l'écrivain. La délibération en littérature, comme dans toute autre matière, reste délibérée.

On peut imaginer un homme avec une fleur à la boutonnière, mais un homme aurait l'air absurde s'il avait des fleurs partout sur son costume.

Au Parlement anglais, un orateur a tendu une sorte de piège ingénieux au reste des membres du Parlement. La question de la jeunesse a été évoquée. L'orateur a lu depuis le podium quatre déclarations de différentes personnes sur la jeunesse. Voici ces déclarations :

1. Nos jeunes aiment le luxe, ils sont mal élevés, ils se moquent des autorités et n'ont aucun respect pour les personnes âgées. Nos enfants actuels sont devenus des tyrans, ils ne se lèvent pas lorsqu'ils entrent dans la chambre. vieil homme, à leurs parents. Autrement dit, ils sont très mauvais.