Comprender las tradiciones y tendencias de la fundamentalización de la educación, las peculiaridades de este proceso en la etapa actual de desarrollo de la sociedad, permite perfeccionar el sistema de formación profesional de los docentes, teniendo en cuenta las nuevas exigencias de la vida, sin abandonar lo positivo y valioso que ha acumulado el sistema educativo ruso. La realidad moderna es tal que el conocimiento formado de los egresados ​​muchas veces resulta no reclamado debido al alto ritmo de cambios en las condiciones socioeconómicas, informáticas y tecnológicas. Por lo tanto, la educación debe estar dirigida a proporcionar conocimientos invariantes para que los graduados puedan adaptarse fácilmente a las nuevas condiciones y continuar la autoeducación. Esto es posible gracias a la fundamentalización de la educación.

El origen y desarrollo de la educación superior rusa se centró inicialmente en la conexión con las ciencias naturales, en el estudio de teorías fundamentales integrales y en la formación de conocimientos fundamentales, que luego determinaron en gran medida el carácter fundamental e investigativo de la educación superior.

Gradualmente, en la educación superior se formó una cierta combinación de orientación fundamental y aplicada (profesional) de la educación. Además, encontrar la proporción óptima de la orientación fundamental y profesional de la educación es una de las tareas científicas y metodológicas del proceso de reforma del contenido de la educación.

El contenido de la educación como una experiencia social de la humanidad adaptada pedagógicamente, idéntica a la cultura humana, debe incluir no solo el conocimiento y la experiencia en las actividades reproductivas y productivas, sino también la experiencia de la actividad creativa, así como la experiencia de las relaciones emocionales y de valor. La presencia de cualidades personales tales como la capacidad de autoeducación y creatividad es una característica importante de la educación fundamental.

La educación fundamental debe basarse en la unidad orgánica de las ciencias naturales y las humanidades. La relación del contenido de las materias educativas también es necesaria para crear una imagen holística del mundo, que sirva como base científica para las actividades prácticas posteriores del estudiante. Por lo tanto, la educación fundamental implica una educación humanitaria y de ciencias naturales versátil para la formación de una imagen del sistema de información del mundo, le permite comprender las leyes de la naturaleza y la sociedad, según las cuales vive la humanidad y que no pueden ser ignoradas.

Entonces, D. S. Likhachev nunca redujo la educación a dominar solo conocimientos y habilidades. En el proceso de educación, destacó ese sentido interior que se centra en la humanidad, la bondad, la belleza, el amor y el rechazo a lo que atenta contra la integridad moral de una persona. Solo sobre la base del contenido cultural general de la educación, es posible una autoeducación consistente y exitosa. Según el científico, debe haber una conexión inseparable entre los aspectos moral-axiológico, informático-tecnológico y pragmático-de la actividad en cada etapa de la educación.

En la actualidad, el paradigma del conocimiento formal está siendo reemplazado por un paradigma humanista basado en los principios teóricos de la pedagogía humana, metodología humanitaria, que involucra al investigador recurriendo a la experiencia personal de una persona, su estado interior, situaciones de la existencia humana.

La humanización de la educación se expresa en tomar en cuenta las características personales individuales, la orientación del proceso educativo al desarrollo de aquellas capacidades del individuo que necesita y es demandada por la sociedad, a incorporarse a la participación activa en la vida de la sociedad a satisfacer sus necesidades del individuo, para conectar el ser de cada individuo con la cultura. Este enfoque se basa en los principios del aprendizaje centrado en el alumno, el desarrollo y el fomento del aprendizaje, así como los principios de accesibilidad, conciencia y actividad cognitiva. Una condición necesaria para la humanización de la educación es su fundamentalización.

Desde el enfoque de la actividad, que considera el aprendizaje como una actividad, la fundamentalidad está representada por la presencia de los siguientes elementos estructurales del contenido de la educación: la experiencia de la actividad cognitiva, fijada en la forma de sus resultados - conocimiento; experiencia en la implementación de métodos de actividad conocidos: la capacidad de actuar de acuerdo con el modelo; experiencia en la implementación de actividades creativas en la resolución de problemas - voluntad de encontrar soluciones no estándar; Experiencia en la implementación de relaciones emocionales-valorativas. Además, cada elemento anterior sirve como requisito previo para la transición al siguiente elemento, que corresponde a la sistemática y secuencia de aprendizaje.

Desde el punto de vista de un enfoque sistemático, la naturaleza fundamental de la educación se caracteriza por la integridad, la interconexión y la interacción de los elementos, así como por la presencia de núcleos troncales. El principio de integridad juega un papel principal en el aprendizaje. Si el material estudiado no encaja en el sistema de conocimiento, entonces el estudiante no puede comprenderlo de forma independiente y no puede hacer frente al flujo de información. En el proceso de aprendizaje, es necesario formar una cosmovisión científico-natural holística, enseñar a pensar en teorías fundamentales holísticas y actuar en la práctica de acuerdo con los métodos para obtener conocimientos fundamentales. El principio de integridad implica la consideración de un conjunto de relaciones estables. Para el contenido de la educación, esto significa que es necesario estudiar no unidades didácticas aisladas, sino secciones coordinadas, teniendo en cuenta las conexiones intra-asignatura e inter-asignatura. Las comunicaciones intraasignatura revelan la relación de los conceptos básicos de la rama de conocimiento estudiada, su estructura. Por lo tanto, se puede argumentar que la formación y el desarrollo de ideas sobre los conceptos y la estructura de la disciplina estudiada es una condición para la implementación de las comunicaciones intraasignatura en el proceso de enseñanza de cualquier materia. Las conexiones interdisciplinarias se expresan en la formación de una visión holística de las disciplinas estudiadas como una sola ciencia. Esto crea una base objetiva para la construcción del proceso educativo, cuando se hace posible integrar varios aspectos metodológicos de contenido en el proceso de formación de conocimientos teóricos y habilidades prácticas.

La orientación de la educación para comprender los fundamentos profundos, esenciales y troncales y las conexiones entre varios procesos del mundo circundante es una característica sistémica de la naturaleza fundamental de la educación. El conocimiento fundamental cambia con relativa lentitud y conserva su importancia durante el período promedio de la experiencia laboral de una persona, y también permite formar conocimientos y habilidades de forma independiente sobre su base.

Dado que las representaciones centrales en diferentes áreas temáticas permanecen relativamente sin cambios, se denominan invariantes. La educación no debe y, en principio, no puede prever todo tipo de variabilidad en la vida humana. Se basa en cierta invariante, cierta comunidad del espacio cultural e informativo que rodea a una persona. Al construir el contenido de la educación, es importante identificar invariantes que puedan ayudar a evitar la sobrecarga de los planes de estudio. Al mismo tiempo, la capacidad de información de dichos programas no solo no disminuye, sino que, por el contrario, aumenta, ya que la asimilación de conocimientos invariantes permite al estudiante aplicarlos de forma independiente en diversas situaciones. Sobre la base de los invariantes como componentes formadores de sistemas, debe construirse todo el contenido de la educación.

Es necesario comenzar a construir el contenido resaltando las barras y conceptos principales. La disposición del material estudiado debe ser tal que todo lo que sigue se desprenda del anterior, es su desarrollo, pero no representaría un conocimiento completamente nuevo. El estudio de los conceptos debe realizarse de manera que, ante todo, se revelen sus propiedades más generales, fundamentales, y para ello, el estudio debe partir de lo principal, de lo general, no de los elementos, sino de la estructura La identificación de principios generales y conceptos básicos les permite, como sobre varillas, crear la estructura del tema que se estudia. Los conceptos básicos juegan el papel de "generadores" de conocimiento en el curso de formación. Su selección contribuye no solo al enriquecimiento teórico, sino también al ordenamiento de toda la estructura conceptual del material educativo. La selección de conceptos rectores permite presentar científicamente el material, desde un punto de vista unificado y desde una posición general para repensar hechos ya conocidos. Con este enfoque, es posible sentar las bases de todo el sistema de conocimiento, revelar las conexiones y relaciones internas de los conceptos básicos, mostrar sus manifestaciones en hechos y fenómenos específicos de la realidad.

Este enfoque fue establecido por las enseñanzas de Ya.A. Comenius, según el cual se deben destacar algunos fundamentos en la educación desde sus inicios. Además, esto corresponde a las disposiciones principales de la teoría de V.V. Davydov, según el cual, para desarrollar el pensamiento teórico en los escolares, la enseñanza de cada materia académica debe comenzar con las formaciones simples no desarrolladas más comunes que contienen todo el potencial para la transición a estructuras integrales desarrolladas. Por tanto, la formación de contenidos debe partir de los principios más generales que reflejen la estructura de la materia. Estos principios generales y los conceptos más básicos de cada curso deben ser estudiados primero, liberándolos de contenidos específicos.

Este enfoque no contradice la psicología cognitiva, que establece que cuanto mejor desarrollado y estructuralmente organizado está el sistema cognitivo, más tiempo y más fuerte se retiene el material en la memoria. Mientras un hecho particular no sea consistente con la estructura, se olvida rápidamente. Aprender los principios básicos contribuye a la preservación del material en la memoria, le permite restaurar, cuando sea necesario, detalles individuales. El enfoque considerado también permite una mejor comprensión del material que se estudia, ya que genera una estructura que interactúa mucho más estrechamente con los nuevos conocimientos que con los hechos individuales. Y cuantos más vínculos se puedan establecer entre los nuevos conocimientos y los existentes, más profunda y amplia será la comprensión del nuevo material y mejor se asimilará.

En el contexto de la modernización de la educación rusa, se debe prestar especial atención al hecho de que la fundamentalización de la educación debe estar dirigida a capacitar a personas que sean capaces, sobre la base del conocimiento central y formador del sistema, de encontrar y hacer responsables de manera independiente. decisiones en condiciones de incertidumbre, en situaciones críticas de estrés cuando una persona se enfrenta a nuevos y complejos problemas naturales y sociales.

Centrar el proceso de aprendizaje en la capacidad de aplicar los conocimientos adquiridos en la práctica es típico del enfoque basado en competencias. El propósito de la formación basada en competencias es la formación no solo de conocimientos, habilidades y capacidades, sino también de rasgos de personalidad (competencias) que proporcionen la capacidad y la voluntad de aplicar los conocimientos, habilidades y capacidades formados en actividades prácticas (competencia). El enfoque del aprendizaje basado en competencias plantea la cuestión de la preparación de un graduado para aplicar su conocimiento en su trabajo a un nuevo nivel metodológico. Esto se debe a que no solo se necesitan conocimientos fundamentales, que ya se pueden aplicar en el contexto de la futura actividad profesional durante el proceso de aprendizaje, sino que al mismo tiempo es necesario adquirir rasgos especiales de personalidad - competencias, tales como psicológicas disposición para aplicar el conocimiento, experiencia en la aplicación del conocimiento en las propias actividades, confianza en sí mismo y disposición para el conocimiento adicional, que proporcionan la capacidad y la disposición del graduado para aplicar el conocimiento, las habilidades y las capacidades formadas en actividades adicionales.

La formación fundamental moderna debe llevarse a cabo teniendo en cuenta el aprendizaje contextual. Es posible comprender por qué el contenido de la educación lógicamente armonioso, pero aislado de la actividad, no contribuye a obtener una formación fundamental de alta calidad, es posible, sobre la base de un análisis psicológico y pedagógico realizado por A.A. Verbitsky. Hablando de la formación del conocimiento, señala que la información educativa como fundamento del conocimiento no puede convertirse en propiedad del individuo, es decir. el conocimiento mismo, lo que tiene un significado personal para una persona, es una guía para la acción, expresa su actitud hacia el mundo, la sociedad, hacia las demás personas y hacia sí mismo. El contexto de vida y de actividad, el contexto del futuro profesional llena de sentido personal la actividad educativa y cognitiva de los estudiantes, determina el nivel de su actividad, el grado de implicación en los procesos de cognición y transformación de la realidad. Si el estudiante no ve un significado personal en la información educativa, entonces en lugar de transformarse en su mente en un conocimiento formador de sistemas, se convierte en un conocimiento formal, superficial, fragmentado y frágil.

La orientación de la educación a los intereses del individuo, la formación de su competencia, el desarrollo de la creatividad y la cultura general son áreas prioritarias para reformar el sistema educativo. Los enfoques e ideales del sistema están cambiando radicalmente, el estudiante como sujeto activo, adquiriendo educación en forma de “conocimiento personal”, está en el centro del proceso educativo. Cada sujeto del proceso educativo es considerado como una persona que forma y desarrolla su propio intelecto. Por tanto, el conocimiento verdaderamente fundamental es precisamente el “conocimiento personal”. Para la formación del conocimiento personal se necesitan tecnologías de aprendizaje orientadas a la personalidad, cuyo desarrollo e implementación es el eslabón más importante en la modernización de la educación.

La introducción generalizada de las tecnologías de la información y las telecomunicaciones en el proceso educativo, que favorecen activamente el aprendizaje centrado en el alumno, así como la diferenciación y especialización de la enseñanza, por la necesidad de optimizar el proceso educativo y se intenta alejar de la sobrecarga excesiva de alumnos. , obligó a los científicos a prestar atención nuevamente a la fundamentalización de la educación. La tecnologización total del proceso educativo y cognitivo puede conducir a la realización de objetivos únicamente pragmáticos y altamente especializados. La profundización de la orientación tecnológica y aplicada de la educación no puede ser interminable, ya que inevitablemente tropezará con la falta de formación fundamental. Además, la tecnologización continua no permitirá dotar al estudiante de conocimientos teóricos, que constituyen la base de la formación fundamental. Por lo tanto, en las condiciones de informatización de la educación y formación de perfiles, es necesario cambiar el énfasis hacia la formación fundamental de los estudiantes, enseñando métodos generalizados de actividad con el uso activo de las tecnologías de la información.

En la etapa actual de desarrollo de la sociedad, se agudizan los problemas de carácter económico, energético, social, informativo y ambiental, cuya superación depende no solo del nivel de educación de las personas, sino también del nivel de su cultura. El valor del individuo, su calidad humana está aumentando, la actitud hacia la educación también está cambiando. Se vuelve más humano, su contenido se llena de valores y significados culturales, las tecnologías se vuelven más amables. La fundamentalización de la educación aumentará el nivel de cultura humana, tan necesaria para la sociedad moderna. La mejora adicional en la calidad de la formación de escolares y estudiantes está asociada con la fundamentalización de la educación.

En la etapa actual de desarrollo de la sociedad, la fundamentalización de la educación se entiende como la actividad vigorosa de los sujetos del proceso educativo, que se dirige tanto a la fundamentalización del contenido de la educación como a la humanización del proceso educativo.

De acuerdo con el paradigma humanista, la fundamentalización de la educación significa las actividades de los sujetos del proceso educativo encaminadas a la formación de:

- elementos universales e invariantes (en relación con la tecnología, detalles específicos, opiniones de las personas, etc.) de la cultura de una persona, proporcionando un nivel cualitativamente nuevo de su cultura creativa-intelectual y emocional-moral, contribuyendo a la adaptación de una persona en un entorno socio cambiante. -condiciones económicas y de tecnología de la información;

- conocimientos y habilidades básicos y formadores de sistemas que aseguran la interconexión y la interacción de los elementos del proceso educativo, sobre la base de los cuales uno puede encontrar y tomar decisiones responsables de forma independiente en condiciones de incertidumbre, situaciones críticas y estresantes cuando una persona se enfrenta con problemas naturales y sociales nuevos y complejos;

- educación humanitaria y de ciencias naturales holística y versátil para comprender las leyes de la naturaleza y la sociedad, creando un sistema unificado de cosmovisión basado en los principios fundamentales de la metodología moderna;

- un ambiente intelectual óptimo para la formación de formas generalizadas de pensamiento y actividad, la capacidad de pensar y adquirir conocimientos de forma independiente, para el desarrollo de un pensamiento flexible y multifacético del estudiante, para enriquecer el propio mundo interior de su personalidad, para la formación de una necesidad interna de autodesarrollo y autoeducación a lo largo de su vida;

- la capacidad de interactuar con el entorno de información, en el que la actividad educativa y cognitiva se llena de significado personal, la persona percibe este entorno para enriquecer su propio mundo interior, por lo que adquiere competencia y mejora el potencial del entorno mismo;

- la preparación del estudiante para aplicar sus conocimientos y habilidades, tanto en situaciones estándar como no estándar.

El proceso de fundamentalización atañe a diversas áreas de formación de escolares y estudiantes. Se debe prestar especial atención a la fundamentalización de la educación pedagógica superior, ya que la calidad de la formación de las generaciones más jóvenes, futuros especialistas en cualquier industria, depende en gran medida de la calidad de la formación profesional de los docentes. Es necesario mejorar aún más la calidad de la formación fundamental en áreas temáticas, en la teoría y los métodos de enseñanza, trabajar más en el estudio del entorno educativo intelectual, que garantizará la preparación del maestro para la actividad profesional en las condiciones de fundamentalización. de Educación.

Así, las transformaciones económicas, sociales y tecnológicas de nuestro país, fuertes tradiciones y nuevas tareas urgentes para el desarrollo ulterior de la educación en el contexto de la transición a un paradigma humanista, determinan los rasgos de la fundamentalización de la educación, que deben tenerse en cuenta a la hora de modernización del sistema educativo ruso.

El concepto de educación fundamental fue formulado por primera vez por Humboldt a comienzos del siglo XIX, afirmando que el objeto de dicha educación debe ser el conocimiento que formula la ciencia fundamental en una determinada etapa de su desarrollo.

Con el tiempo, el número de áreas científicas que han evitado aplicaciones aplicadas en tecnología ha ido disminuyendo cada vez más rápidamente. La fundamentalidad se opone tanto a la orientación profesional (práctica) de la educación, como a su accesibilidad. Sin embargo, el esquema binario no solo es insuficiente, es peligroso.

Algunos entienden la educación fundamental como una formación más profunda en una dirección determinada, el estudio de una gama compleja de cuestiones sobre los problemas fundamentales del campo elegido, que no se requiere para todos los que trabajan en un campo en particular ("educación en profundidad" ). Pero así debería ser la educación de calidad.

Otros entienden lo fundamental - como educación, que combina conocimientos humanitarios y de ciencias naturales basados ​​en el estudio de una amplia gama de temas ("educación en amplitud").

La educación fundamental es necesaria, y debe construirse precisamente sobre la base de una combinación de ciencias naturales y conocimientos humanitarios, un diálogo entre dos culturas. Este requisito se debe a que la educación aplicada recibida se vuelve obsoleta muy rápidamente debido al rápido ritmo de los cambios económicos y sociales.

Además, hay nuevos requisitos para la actividad profesional: la aplicación del conocimiento en forma de tecnologías requiere una evaluación de las consecuencias de su aplicación (por ejemplo, en el campo de la nanotecnología, la ingeniería genética, la tecnología de la información). Esa imagen holística que se desarrolla precisamente como resultado de una educación sistémica completa puede brindar una ayuda significativa para resolver los problemas socio-éticos emergentes y las tareas profesionales.

A diferencia del conocimiento y los hechos específicos, el conocimiento fundamental cambia con relativa lentitud y vive durante mucho tiempo. Esto les permite mantener su importancia durante el período promedio de experiencia laboral de un graduado escolar o universitario. Las habilidades desarrolladas sobre su base para pensar, obtener información de forma independiente, analizar su confiabilidad, permitirán al graduado, si es necesario, incluso cambiar el campo de actividad.

Pero el logro de esta tarea de conexión armónica en la educación moderna enfrenta importantes dificultades:

1. tiempo de estudio limitado, en las nuevas normas de las escuelas generales y profesionales, se reduce el tiempo de estudios académicos.

2. la difusión de una actitud pragmática hacia lo que se estudia en el contexto de una actitud de mercado hacia la educación: si compro un determinado producto, la educación, entonces su valor de mercado para mí está determinado por cómo se puede vender a un futuro empleador , ¿por qué pagar más por el conocimiento no reclamado?

3. Dificultades psicológicas en la percepción de conceptos e imágenes de las ciencias, a veces abstractos, que, según el estudiante, no están incluidos en la esfera de los intereses directos.

Fundamental - la base de partida para la socialización del individuo, un hábito estable de aprendizaje; la "formación de idiomas" como medio de obtención de información y comunicación; conocimiento del lenguaje de las matemáticas como lenguaje universal para la construcción de teorías del mundo circundante, que puede ser utilizado en el estudio de cualquier rama de la ciencia y en el dominio de cualquier actividad profesional; conocimiento de la tecnología de la información. Entonces la educación fundamental (independientemente del nivel y etapa) permite ingresar a mano de obra calificada, a diferencia de la mano de obra no calificada que no requiere capacitación especial, y de la mano de obra poco calificada, que puede iniciarse con una formación profesional corta (por ejemplo, cursos ).

La formación de profesionales altamente calificados es siempre la tarea más importante de la educación superior. Sin embargo, en la actualidad, esta tarea ya no es posible de cumplir sin la fundamentalización de la educación. Esto se explica por el hecho de que el progreso científico y tecnológico ha convertido a las ciencias fundamentales en un motor de producción directo, permanente y sumamente eficiente, que se aplica no sólo a la alta tecnología de última generación, sino también a cualquier producción moderna.

Las ciencias fundamentales son ciencias naturales (es decir, ciencias sobre la naturaleza en todas sus manifestaciones): física, química, biología, ciencias sobre el espacio, la tierra, el hombre, etc., así como matemáticas, informática y filosofía, sin las cuales es imposible una comprensión profunda. del conocimiento sobre la naturaleza.

En el proceso educativo, cada ciencia fundamental tiene su propia disciplina, a la que se denomina fundamental.

El conocimiento fundamental es el conocimiento sobre la naturaleza contenido en las ciencias fundamentales (y las disciplinas fundamentales).

La fundamentalización de la educación superior es un enriquecimiento sistemático e integral del proceso educativo con conocimientos fundamentales y métodos de pensamiento creativo desarrollados por las ciencias fundamentales.

Lo anterior subyace en la posibilidad fundamental y la conveniencia práctica de integrar los componentes humanitario, fundamental y profesional de la formación de especialistas.

La fundamentalización de la educación superior presupone su constante enriquecimiento con los logros de las ciencias fundamentales.

Las ciencias fundamentales conocen la naturaleza, mientras que las ciencias aplicadas crean algo nuevo, además, exclusivamente sobre la base de las leyes fundamentales de la naturaleza.

El hecho de que las ciencias aplicadas surjan y se desarrollen sobre la base del uso constante de las leyes fundamentales de la naturaleza hace que las disciplinas profesionales generales y especiales también sean portadoras de conocimientos fundamentales. En consecuencia, en el proceso de fundamentalización de la educación superior, junto con las ciencias naturales, deben participar las disciplinas profesionales generales y especiales.

Este enfoque asegurará la fundamentalización del aprendizaje de los estudiantes en todas las etapas desde el primero hasta el quinto año.

En la estructura social de la comunidad mundial del siglo XXI. uno de los grupos sociales básicos incluirá trabajadores en la esfera de la reproducción: trabajadores, técnicos, programadores, científicos, diseñadores, ingenieros, maestros, empleados. Como se puede ver en la lista anterior, la mayoría son graduados. Las relaciones políticas adecuadas a la civilización posindustrial y los cambios en la esfera estatal-legal crean requisitos previos para la participación de los grupos sociales en la vida pública hasta el ingreso en la gestión de las estructuras estatales.

Humanización y humanización de la educación en la educación superior

En el período de transición, aumenta el papel del individuo, se activan los procesos de humanización de la sociedad como garante de su supervivencia en las condiciones de crisis de la civilización industrial. Todo esto no puede sino afectar la formación de áreas prioritarias y orientaciones valorativas de la educación profesional superior.

Los valores dominantes de la educación, actualizados en las actividades profesionales y sociales de los especialistas, están determinados por las realidades del período de transición de la crisis de la civilización industrial a la formación de la civilización posindustrial.

Así, el desarrollo de las altas tecnologías, su rápido cambio presupone el desarrollo prioritario de las capacidades creativas y proyectivas de los estudiantes.

La disminución del potencial intelectual de la ciencia requiere un aumento en la calidad de la formación de especialistas, su fundamentalización.

La crisis ambiental general plantea a la educación, y especialmente a la ingeniería, la tarea de cambiar la conciencia ambiental general, educar la moralidad profesional y orientar a los especialistas hacia el desarrollo y aplicación de tecnologías e industrias respetuosas con el medio ambiente.

La revolución de la información y la transformación de la sociedad en una sociedad de la información dictan la necesidad de la formación de una cultura de la información de los estudiantes, la protección de la información de los efectos nocivos de los medios y, al mismo tiempo, requiere fortalecer la orientación informativa del contenido de la educación. y la introducción generalizada de las tecnologías de la información en el proceso educativo.

El retraso en el desarrollo de la conciencia social de la velocidad de desarrollo de los problemas globales de la humanidad requiere la alineación de su dinámica, en particular a través del sistema educativo, la formación del pensamiento planetario entre los estudiantes, la introducción de nuevas disciplinas, como el modelado de sistemas , sinergias, pronósticos, estudios globales, etc.

La alineación de la dinámica del desarrollo tecnológico y social de la sociedad está asociada principalmente con la formación de un nuevo paradigma de visión del mundo, el rechazo del antropocentrismo y la formación de una nueva visión holística del mundo, la conciencia noosférica, nuevas orientaciones de valores basadas en dominantes humanistas generales, que de ninguna manera contradice el renacimiento de la identidad nacional, sino que solo la limpia de acrecentamientos chovinistas y nacionalistas.

Todos estos procesos se relacionan primordialmente con el sistema educativo y están directamente relacionados con el fortalecimiento del componente educativo de la educación, la formación espiritual y moral de los jóvenes a través del conocimiento y las creencias.

La humanización de la educación es entendida como el proceso de creación de condiciones para la autorrealización, la autodeterminación de la personalidad del estudiante en el espacio de la cultura moderna, la creación de un ámbito humanitario en la universidad que contribuya a la revelación del potencial creativo de el individuo, la formación del pensamiento noosférico, las orientaciones valorativas y las cualidades morales, seguidas de su actualización en las actividades profesionales y sociales.

La humanitarización de la educación implica ampliar la lista de disciplinas humanitarias, profundizando la integración de sus contenidos para obtener conocimientos sistémicos.

Las principales disposiciones del concepto de humanización y humanización incluyen:

Un enfoque integrado de los problemas de humanización de la educación, que implica un giro hacia una persona holística y un ser humano holístico;

Tecnologías humanitarias para enseñar y educar a los estudiantes;

Educación en la frontera de las esferas humanitaria y técnica (en la frontera de lo vivo y lo no vivo, lo material y lo espiritual, la biología y la tecnología, la tecnología y la ecología, la tecnología y los organismos vivos, la tecnología y la sociedad, etc.);

Interdisciplinariedad en la educación;

El funcionamiento del ciclo de disciplinas sociales y humanitarias en la universidad como formación fundamental, inicial y del sistema educativo;

Superación de estereotipos de pensamiento, establecimiento de cultura humanitaria.

¿Cuáles deben ser los criterios para la humanización de la educación? Sin una respuesta a esta pregunta, es imposible empezar a resolver el problema de la humanización de la educación. Estos criterios son:

1. Dominar los valores humanos universales y los métodos de actividad contenidos en el conocimiento y la cultura humanitaria.

2. Presencia obligatoria de la formación lingüística en profundidad, mientras que el módulo lingüístico se convierte en parte integrante de todo el complejo de la humanización.

3. Las disciplinas humanitarias en el volumen total de disciplinas estudiadas deben ser al menos 15-20% para instituciones educativas no humanitarias, y su porcentaje debe aumentar.

4. Eliminación de vacíos interdisciplinarios tanto en sentido vertical como horizontal.

Así, la perspectiva de actualización y actualización de la humanitarización de la educación está asociada a la interpenetración de las ciencias naturales y las humanidades, por un lado, y por otro, al fortalecimiento del papel de la educación humanitaria.

A diferencia de la mayoría de las universidades modernas que luchan por una especialización limitada, la Universidad Dmitry Pozharsky se basa en el modelo clásico y trata de eliminar la brecha entre la educación técnica y la humanitaria. Dmitry Bzanov, decano de relaciones externas de la universidad, contó a Teoría y Práctica cómo un intento de ajustar el plan de estudios al mercado perjudica a los estudiantes y por qué en el siglo XXI centrarse en las universidades medievales.

* La conversación tuvo lugar en el Centro de Cultura Contemporánea de Kazan "Change".

¿Cuál es la idea detrás de su universidad?

Fue creado como un intento de responder a la pregunta de si la educación clásica es necesaria en Rusia y, si es necesario, cómo implementarla en la sociedad moderna. Las palabras “educación clásica” o “educación fundamental”, que para nosotros es sinónimo, es la idea principal. La misión consagrada en la carta universitaria es la búsqueda de la verdad, es muy abstracta, no está de moda.

La universidad clásica es una imagen multifacética: tiene los rasgos tanto de la universidad medieval como de las academias anteriores que estaban presentes en la antigüedad. Lo principal, en nuestra opinión, se ha mantenido sin cambios: es la preservación y transmisión del conocimiento abstracto sobre el mundo, que, quizás, es paragmáticamente inútil en la etapa actual del desarrollo de la civilización. La transferencia y preservación del conocimiento se basa en motivaciones no materiales y de largo plazo, siendo la principal el deseo de involucrarse en la transformación positiva de la sociedad. Después de todo, las universidades medievales no eran completamente torres de marfil, siempre estaban ubicadas en el territorio de un estado, y el estado siempre intentaba usarlas: para obtener información actualizada sobre los vecinos, el estado de las carreteras, las perspectivas de expediciones comerciales, operaciones militares. Lo mismo con las ciencias que intentaron trasladarse al plano aplicado: de una forma u otra, las universidades se vieron obligadas a hacerlo. Pero quienes los crearon no actuaron sobre la base de estos valores. Los universitarios creían en su misión, consideraban el objetivo de sus vidas preservar y aumentar el conocimiento sobre el mundo en nombre del cambio para mejor. Hablo en un estilo más bien elevado, pero esencialmente en este punto soy de la misma opinión.

- ¿“No está de moda” es una elección consciente de la universidad?

No es un fin en sí mismo, pero en esta etapa, una elección consciente. Si reina una tendencia que repite por completo nuestras principales aspiraciones, solo seremos felices, pero hasta ahora resulta que no estamos en la tendencia.

¿Proviene de la desilusión con la educación superior moderna en Rusia?

En gran medida, sí. No estamos en una situación de oposición a la mayoría de las universidades e instituciones educativas estatales, porque, por regla general, no nos cruzamos con ellas. Estamos siguiendo el camino que consideramos nuestro: da igual que lo siga el resto del sistema educativo. No partimos de lo contrario, sino que tomamos lo que se olvida inmerecidamente, se relega a un segundo plano o incluso se destruye, en la fijación de objetivos, la motivación y, en consecuencia, en los medios de tal actividad.

Kazan es una de las ciudades a las que vino durante la gira regional con conferencias. ¿Cómo evalúa la situación de la educación en las regiones?

Es diferente. En primer lugar, depende del estado de la universidad: hay un grupo de universidades federales, que tiene sentido considerar a mayor escala. Son las locomotoras de la educación en los distritos federales, tienen mucho en común: la ideología, el modelo de gobierno, el grado de rendición de cuentas y control al Ministerio de Educación, eso determina cosas importantes en sus actividades. Además, hay una gran comunidad universitaria: universidades estatales y universidades de áreas relevantes: técnicas, agrícolas. Todo es diferente allí, dependiendo de las condiciones locales, la personalidad del rector. Esto aplica para todo: desde el conjunto de programas hasta la ideología académica general y casi académica, el sistema de valores que se proyecta en la universidad. Según tengo entendido, una de las ideas centrales de la organización de las universidades federales fue aumentar su visibilidad para el Ministerio de Educación, que quería trabajar con una docena de universidades en toda Rusia, y no con unos pocos cientos, para poder verlas mejor. . Ahora que esto sucedió, no está muy claro qué hacer con ellos. Ampliado, hecho más visible, pero los principales problemas y bifurcaciones siguen siendo relevantes.

¿Qué horquillas quedan?

La pregunta principal es si la educación debe ser convencionalmente profesional o fundamental. Tal dicotomía suele resolverse a favor de la profesionalidad, porque . Si antes era posible capacitar a un especialista durante 20 años, este período se redujo a 10. Sobre todo, los ideólogos de la educación pública temen capacitar a especialistas en comunicación de buscapersonas, que se volverán obsoletos instantáneamente. Probablemente, algunos lectores ni siquiera entenderán qué es un buscapersonas, por lo que diré de otra manera: las personas comienzan a aprender, pero después de cuatro años, su programa es absolutamente irrelevante.

Están tratando de que el programa sea profesional y orientado a la aplicación, donde haya la mayor conexión posible con el sector real, ya sea producción o economía, o actualizarlo lo antes posible. La idea no es mala, pero conduce a la formación de . Las capacidades cognitivas de una persona son finitas: si se concentra en estar constantemente al tanto de las tendencias más relevantes en su área temática, será un experto solo en eso y no sabrá nada más.

Esto se ve claramente en cualquier disciplina humanitaria. Si antes formábamos gerentes, gerentes, entonces comenzamos a formar gerentes en algún área (por ejemplo, comunicaciones), ahora esto ya es una redacción demasiado amplia, es preferible decir “en el campo de la comunicación digital”. Y esto, en nuestra opinión, lleva al hecho de que una persona obtiene una profesión, pero no recibe educación. La educación no es la suma de conocimientos, habilidades y destrezas, como se formuló anteriormente, y ni siquiera la suma de competencias conscientes, es un cambio irreversible en las propias capacidades cognitivas. Consideramos la educación como un conjunto de trabajo sobre una persona, su trabajo sobre sí mismo, que conduce a una expansión irreversible de sus capacidades para la cognición y su sistema de valores.

“Consideramos que la brecha entre los llamados humanistas y los tecnólogos es incorrecta y artificial”

¿A quién apunta usted como universidad en esto?

Tenemos un punto de referencia claro: la universidad medieval clásica, que, dondequiera que estuviera, en su apogeo funcionó según el sistema trivium-quadrivium, las siete artes liberales. Se creía que estas siete disciplinas hacen que una persona participe en una corporación universitaria; eso es todo, es soltero. Y luego comienza la respuesta a la pregunta "¿licenciatura en qué?", ​​por lo que estudia derecho, o teología, música, finanzas. Pero sin los primeros siete, no es una persona universitaria, aunque sea toda su vida o derecho.

Estamos tratando de entender experimentalmente cuál puede ser hoy esta proporción áurea de las ciencias y las artes, que uniría a las personas independientemente de la dirección a la que pertenezca su programa, que nos permitiría cerrar la brecha entre los llamados humanistas y los llamados técnicos, que consideramos erróneos y artificiales. A principios del siglo XX, las instituciones de educación superior producían personas que solo eran personas educadas y no podían responder a la pregunta "¿Eres un humanista o un aficionado a la tecnología?". Para mí, este es un ejemplo: en San Petersburgo estaba la Escuela Tenishevsky, privada, pero buena y cara. Nabokov estudió biología. Después de tomar un curso de astronomía en la escuela, escribió un poema en el que, si los acentos se colocaban rítmicamente, se obtenía la constelación de la Osa Mayor. ¿Es un "humanitario" o un "aficionado a la tecnología"? Simplemente se divirtió mucho, en estos días es difícil de imaginar.

De lo que estás hablando ahora es de la diferencia con las grandes universidades públicas. ¿Hay alguna diferencia con las universidades privadas?

Hay diferencias que no son notorias, pueden llamarse condicionalmente una pauta de valor multidimensional. Cualquier institución educativa privada que piense mucho en sí misma tiene esa directriz. No puedo hablar por ellos, pero me parece que su hito radica en la modernidad y está localizado en algún lugar de Europa Occidental o América del Norte con sus áreas prioritarias de investigación y educación más o menos inherentes, un modelo de trabajo académico. Tenemos estas muestras domésticas: el mismo Tenishevskoe, del que hablé, o cualquier Universidad Imperial de principios de siglo, pero no la entera, porque esto no es un cosplay ni un juego de rol. Nosotros, como arqueólogos, que, además de la evidencia del pasado, podemos encontrar información que aún es relevante, vemos aspectos perdidos en vano: una mayor inclusión de la educación manteniendo altos estándares.

Cualquier historiador de la educación dirá que durante el período ruso posterior a la reforma, medio siglo después de Alejandro II, el número de instituciones de educación superior aumentó muchas veces y el número de estudiantes aumentó en un orden de magnitud. Con cada década, la educación superior se volvió más y más accesible, mientras que la educación superior del Imperio Ruso logró evitar en gran medida los "dolores de crecimiento" que habrían sido naturales en tal situación. La educación rusa no solo se clasificó a la par con la educación europea, se cotizó más alto que la suya en algunos países de Europa occidental, en cualquier país de Europa occidental los títulos rusos se reconocieron sin ningún procedimiento adicional que se necesita ahora. Allí se difundían las más altas normas de conducta posibles: la educación no se vulgarizaba ni lumpenizaba. Conocemos ejemplos de la historia de nuestro país, cómo la masificación de la educación trajo problemas: las personas pasaron de estratos sociales condicionalmente sin educación a condicionalmente educados y conservaron por completo las normas de comportamiento y valores de su estrato anterior.

Este aspecto ahora se pierde, nos llega un aspirante, al que medimos con puntajes USE y nada más. Lo que educa a una persona, si comienza, si va a los teatros, qué películas a los cines, depende solo de él, se forma por casualidad, ya sea por sus conocidos o por maestros individuales que, en el llamado de sus corazones, asumen una función de tutoría. Nos parece que aquí es necesario elegir conscientemente a los docentes no solo de acuerdo a su nivel académico, sino también de acuerdo a sus cualidades humanas. Este es también un enfoque propio de la universidad de principios del siglo XX, que siempre tuvo una cierta visión de si una persona trabajaría para ellos o no. Y no siempre se trataba del nivel de conocimiento.

Me gustaría pedirle que nos cuente sobre los programas de maestría que ahora están disponibles: ¿por qué se convirtieron en los primeros programas en la Universidad de Pozharsky? Sé que ahora se suma la sinología como tercer programa de maestría, seguido de la egiptología. ¿Cómo surgió tal afición a los programas?

En primer lugar, sobre los dos primeros: fueron un intento de dos lados para abordar la solución del mismo problema de superar la brecha de visión del mundo entre las humanidades y los técnicos. Un análisis interdisciplinario de los procesos socioeconómicos es un intento, utilizando la metodología de las ciencias exactas y naturales fundamentales, para enseñar a las personas a navegar y actuar en un entorno económico muy aplicado, pero al mismo tiempo para dar una perspectiva humanitaria. Situación espejo con la historia y la cultura de la antigüedad. Se supone que con la ayuda de dos lenguajes clásicos, los estudiantes aprenderán herramientas cognitivas que les permitirán resolver la más amplia gama de problemas, incluidos los que se encuentran en la esfera condicionalmente no humanitaria. Al mismo tiempo, se les brindan los conceptos básicos de las ciencias naturales modernas, las matemáticas, etc. Estamos tratando de hacerlos, si no iguales en el entrenamiento, pero lo más cerca posible entre sí, para que tengan puntos comunes en la erudición, en la visión del mundo, para que puedan comunicarse productivamente entre sí, aunque es obvio que apenas tienen lugares de trabajo y puntos de aplicación si coinciden masivamente. Estos, matemático-físico-económico y filológico-histórico, son nuestras dos respuestas a la pregunta de cómo queremos evitar la dicotomía "humanitario - técnico".

Este año estamos abriendo un programa de maestría en China Tradicional. Tiene otra lógica, aquí empiezan a surtir efecto varios centros de investigación que hemos creado. Los centros de investigación son una subdivisión estructural de la universidad, están ubicados en Moscú, en el mismo piso del edificio del Centro de Investigación de Instituciones Internacionales. La China tradicional y el programa de Egiptología difícilmente pueden llamarse interdisciplinarios, pero dado que se trata de la Universidad Dmitry Pozharsky, tendrán al menos una o dos materias comunes con el resto.

“Si una persona se concentra en estar constantemente al tanto de las tendencias más actuales en su campo, entonces no sabrá nada más. Una persona obtiene una profesión, pero no obtiene una educación”

¿Hay algún resultado, la reacción de los estudiantes al intento de la universidad de ignorar la dicotomía "técnico - humanitario"?

Si esta brecha no se puede eliminar por completo, entonces es posible que no se defina críticamente, y los sentimientos de los estudiantes difieren entre los programas. A los antiguos les resulta más fácil hacer matemáticas para las humanidades y las materias principales de las ciencias naturales modernas que la historia de Rusia para MASEP. Todavía tenemos que averiguar por qué sucede esto, pero los estudiantes, además de humanidades, matemáticas y ciencias, también tienen idiomas. Hay tres o cuatro asignaturas de idiomas: cada día, una es nueva (algunas tienen dos, se pueden combinar si se desea, el horario está hecho para que no se solapen). Nuevo: no inglés, porque todos ya tienen inglés, una persona aprende latín, griego antiguo, alemán o francés al mismo tiempo, y un poco de inglés, porque lee textos en él.

Entonces, las personas aprenden, quiéralo o no, a percibir información que es difícil de digerir en grandes volúmenes, porque el proceso de aprender un idioma es complejo, difiere de otros temas. Por lo tanto, después del latín, el griego antiguo y el alemán, las ciencias naturales y las matemáticas son más fáciles. MASEP se encuentra en una situación ligeramente diferente: perciben todo de manera bastante diferente, pero la historia, por ejemplo, sigue siendo para ellos un tipo de conocimiento fundamentalmente diferente. Hace dos meses, escuché de los estudiantes las preguntas "¿por qué necesitamos todo esto?" - en un tono bajo, por supuesto. La última vez que hablé de esto fue hace apenas una semana. La misma gente de hace dos meses me decía: “Nosotros entendemos lo que estás haciendo, pero los aspirantes no lo van a entender”. Es decir, se reconcilian lentamente, comienzan a verse en esto y, aparentemente, desarrollan en sí mismos la variabilidad de los medios cognitivos, que les permite percibir todo de manera más productiva, no memorizar.

Debe entenderse que la historia de Rusia es un tema tal que. Tienen antecedentes negativos o neutrales prolongados, y ahora Sergei Vladimirovich Volkov, un destacado especialista en biografía imperial de principios del siglo XX, se acerca a ellos y comienza a realizar una historia socioeconómica especializada de Rusia en una "línea de puntos" magistralmente esbozada. . Primero, debe comprender una cosa simple para un historiador de la que nadie habla con los que no son historiadores: esta historia es sobre usted, su bisabuela y su bisabuelo están en algún lugar, ¡siempre! Además, tu gente está ahí, cómo vivían, cómo cambió todo, qué había alrededor. Esta es su historia personal, y no solo un agudizador para la mente, como la historia de la antigüedad.

En los niveles de licenciatura en los dos primeros años, también hay materias que, independientemente de si viniste al VMK o a la filología clásica, se enseñan: matemáticas superiores, un idioma extranjero, los conceptos de las ciencias naturales modernas, sociología-ciencias políticas. -filosofía.

Me gustaría evitar la filipina, pero en algún momento, aparentemente, tendré que hacer esto. Hay un componente educativo general en los estándares educativos, incluso en los programas de maestría, pero la actitud hacia él es clara y la misma. La historia de los "techies" la leen personas que fueron exiliadas allí como castigo y que simplemente ganan dinero de esta manera. Es leído por personas cuya necesidad de su propio curso está implícita y también es percibida por la audiencia. Esto lo consideramos de fundamental importancia: la gente debe conocer la historia de su patria, la gente no la conoce después de las licenciaturas. Por lo tanto, tenemos la historia de Rusia, incluido el MASEP, impartido por Volkov, de quien hablé un poco antes. Él hace el trabajo por el cual instituciones enteras están encargadas en un estado ordinario.

¿Sus profesores comparten el trabajo en la Universidad Dmitry Pozharsky con el trabajo, condicionalmente, en la Universidad Estatal Rusa de Humanidades, la Universidad Estatal de Moscú y la Escuela Superior de Economía?

Es difícil hablar por ellos, pero he escuchado tales declaraciones más de una vez. ¿Te refieres a discriminación perceptiva?

No, técnicamente.

Todos nuestros maestros visitantes están trabajando en otros lugares. La mayoría de ellos son maestros famosos.

Luego haré la pregunta que ya ha comenzado a responder: ¿sienten la diferencia en el proceso de enseñanza?

Se expresa, como lo entendí por mí mismo, en el hecho de que hay tipos muy inteligentes en todas partes, muy motivados también, pero, como diría cuidadosamente, nuestro porcentaje es más alto en promedio. En las grandes universidades, el patrón de visión del futuro, motivaciones, imagen deseada del futuro es mucho más amplio, e incluso un tema de alto nivel o un profesor muy interesante puede ser completamente desinteresado para un estudiante simplemente porque se le ha ocurrido un camino diferente para sí mismo. Con nosotros, un estudiante pasa por una situación de incomodidad y en algún momento del segundo semestre comprende que toda la secuencia y composición de las materias del programa tienen sentido y trascendencia. Una vez que ha aprendido a combinar la comprensión de temas tan diferentes, se acostumbra y en el futuro lo considera como un problema activo a resolver, para que no tengamos disertantes poco interesantes.

¿Y cómo definirías en general el retrato de un estudiante de tu universidad?

No tengo un retrato generalizado, solo tienen una cosa en común: todos trataron la oportunidad de estudiar en la UDP como un proyecto en el que necesitas invertir dos años de tu vida. Hay gente que ya no está del todo en edad de estudiar, hay gente con un máster que ha dejado una vida bien asentada y un buen trabajo. Es más, el año pasado, como ahora, nadie les podía prometer nada respecto a la imagen del futuro. Aunque, en cuanto al nivel de empresas que están intentando conseguir nuestros becarios, ya vemos que van a tener un buen trabajo con empleo. Estas son personas que se han dado cuenta de que necesitan participar de forma independiente en el establecimiento de metas, que no están satisfechas con el ascensor social actual, determinado por la educación en la sociedad.

Durante la conversación, a menudo tocamos el tema de educar a una persona educada. ¿Cómo ves a esta persona culta del presente y del futuro?

No sé si puedo hablar por todo el equipo: constantemente estamos discutiendo tonos. Desde mi punto de vista, las cualidades más importantes son la capacidad de establecer objetivos de forma independiente, motivaciones no materiales a largo plazo, la capacidad de lograrlos, porque solo tales motivaciones pueden causar un estado de avance de una persona, ardiendo con una idea, acción. También nos gustaría que todas estas personas amen a Rusia. Suena muy alto, pero lo consideramos un objetivo muy importante, de modo que tanto el establecimiento de objetivos como la motivación beneficien a un área específica de la superficie terrestre y una parte específica de la civilización humana. Estaremos muy contentos por un graduado que se fue y se realiza, condicionalmente, en Silicon Valley, pero no lo consideraremos un éxito completo, porque el destino y la perspectiva común desaparecerán.

¿Qué tan difícil es abrir y construir una nueva universidad: construir una parte conceptual, técnica, que la legislación rusa permite?

Tenemos un socio: la Universidad Académica Estatal de Humanidades, y esto nos permite no considerar el problema agudo de proporcionar documentos formalmente sobre la educación de nuestros graduados. Si no existiera, este problema sería, por supuesto, crítico, porque el proceso de acreditación estatal es muy difícil. No conozco ninguna institución de educación superior que se encuentre ahora en la misma etapa de construcción que nosotros. No conozco una sola universidad privada en Rusia que se haya creado el año pasado y haya inscrito estudiantes por primera vez el año pasado. Tal vez sea solo una falta de erudición, pero en Rusia ahora definitivamente no hay una sola universidad privada que se dedique a la construcción de un campus. Nuestra universidad tiene un terreno en la región de Tver, a la misma distancia de Moscú y San Petersburgo, en el lago. Según un complejo proyecto, allí se está construyendo un campus universitario. El edificio académico principal está casi terminado; probablemente nos mudaremos allí el próximo año. Esto es un reflejo de nuestras ideas: el proceso educativo debe captar al alumno, llevarlo a un estado de reflexión. El trasfondo en el que esto sucede y sobre lo que cae la mirada de una persona en el momento de una intensa reflexión es de gran importancia. El ruido de los pinos es más propicio para la reflexión que.

“La educación no es la suma de conocimientos, habilidades y destrezas, es un cambio irreversible en las capacidades cognitivas de una persona”

La inscripción para el primer programa de pregrado se llevará a cabo este verano?

No, el tiempo ha pasado y el lanzamiento se realizará el próximo año. Para nosotros, conceptualmente, la pregunta principal es si será una licenciatura o dos. ¿Acercarlos aún más o dejar condicionalmente la antigüedad matemática, física, económica y? Este es un problema interesante: ambos pueden implementarse bien. El problema que tienen que resolver los estudiantes de pregrado no es la falta de estudiantes en los programas de posgrado. El gran problema, arraigado en la escuela secundaria, es que nuestros programas son compensatorios en algunos lugares: explicamos mucho de lo que los estudiantes deberían obtener en una licenciatura. Se necesita una licenciatura para descargar una maestría de esto. En cuatro años puedes preparar excelentes aspirantes al MASEP y excelentes aspirantes a la "Historia y Cultura de la Antigüedad", esto es un paro garantizado de tamaño bastante grande en tus manos. Al final, es posible que hagamos un sistema mayor-menor, una especialización grande y una pequeña en la licenciatura. Y entonces será solo un constructor. Organizativamente, esto es difícil, y nuevamente tendremos que reclutar personas para el campo verde: "confíe en nosotros", pero no para futuros maestros, sino para los padres de los solicitantes. No sé qué tan exitoso será.

Hay clichés sobre, por ejemplo, que no puede leer textos largos con atención. ¿Adaptas tu programa a ellos?

Ciertamente no, aunque ciertamente trabajamos con personas reales. Cada maestro resuelve esta pregunta a su manera, pero hacer que el programa sea obviamente superable para un graduado moderno no es lo que queremos. Queremos que sea lo más difícil posible, pero aún factible, accesible para la mayoría de nuestros estudiantes. La complejidad no es un fin en sí misma, pero el conocimiento no se puede enseñar simplificando deliberadamente el proceso.

Los modelos modernos de formación y medios técnicos tienen una gama de aplicaciones bastante limitada. Muchos ven esto como un presagio de un nuevo mundo, pero creo que hay un grupo de personas, varias decenas o varios cientos, que decidirán cómo funciona el mundo. Estoy absolutamente convencido, aunque no puedo demostrarlo, que esta gente no estudia en Internet, no en forma de juego, sino sentados en pupitres de madera en un aula con paredes de piedra, donde entra el profesor y dice: “¡Hola!”. - y todos se levantan. Y así quedará. Creeré en la efectividad de los métodos de enseñanza sencillos cuando vea que al menos Oxford y Cambridge se cambiarán por completo a ellos.

Pero usted mismo comenzó a simplificar las tecnologías a su manera, por ejemplo, con un curso de conferencias en un formato de divulgación científica.

Fueron hechos para un propósito específico y no eran nuestro formato deseado. Era una forma de comenzar a actuar como colectivo en este momento, ser una entidad independiente en el espacio educativo sin ser una universidad. Necesitábamos dejar que los maestros potenciales actuaran como disertantes, mirarlos, dejar que ellos se miraran a sí mismos, hablar en una situación de total libertad para determinar el tema, el contenido y la estructura de la conferencia sin ningún tipo de responsabilidad. Era importante formar un círculo de personas en el que se nos conozca como universidad y seguiremos nuestro destino, informar al mundo sobre nuestro deseo de educar. Cada conferencia de los cursos vespertinos es académicamente concienzuda y tiene un nivel bastante universitario.

¿Por qué la universidad lleva el nombre de Dmitry Pozharsky? ¿Encuentras en este personaje histórico una metáfora de tu institución educativa?

Quizás encontremos. Esta figura representa la superación de los procesos de descomposición; el príncipe no solo, sino en mayor medida, de aquellos a quienes podemos distinguir de las figuras históricas: salvó a Rusia del Tiempo de los Problemas y sus posibles consecuencias. Es cierto que era un político en ejercicio, y actuamos en la educación, pero nos esforzamos por percibir su modo de acción y el resultado deseado.

fundamentalidad de la educación, junto con la integridad y la coherencia, el enfoque en la satisfacción de los intereses del individuo, constituye una de las principales tendencias en el desarrollo de la teoría y la práctica pedagógicas modernas de la educación y determina las características principales del nuevo paradigma de la educación.

El Memorándum del simposio internacional representativo sobre educación, organizado bajo los auspicios de la UNESCO, enfatiza específicamente el papel de la fundamentalización de la educación. Establece que “la educación en ciencias fundamentales y humanidades debe brindar una visión holística de la imagen del mundo de las ciencias naturales modernas, sentar las bases científicas para evaluar las consecuencias de la actividad profesional, promover el desarrollo creativo del individuo y la elección correcta de un individuo. programa de vida basado en el conocimiento de las características, necesidades y capacidades de una persona”.

Un aumento significativo en el papel de la educación fundamental en el sistema de formación profesional de especialistas se debe a la aceleración del progreso científico, técnico y social y al rápido crecimiento asociado en la cantidad de conocimiento. En estas condiciones, se produce una reducción del ciclo de envejecimiento y renovación del conocimiento. A menudo, hay casos en que la información que recibe un estudiante en el primer año está irremediablemente desactualizada cuando se gradúa de una institución educativa. En estas condiciones, las características del sistema tradicional de educación superior prácticamente pierden sentido:

El deseo de los profesores de departamentos especiales de dar al estudiante tanto conocimiento real como sea posible del campo profesional que ha elegido;

Especialización relativamente limitada en un campo particular de actividad;

Profunda formación profesional, que prácticamente garantiza a un especialista la posibilidad de una actividad exitosa en su campo a lo largo de su vida laboral activa.

El rápido cambio de generaciones de equipos y tecnología requiere de un especialista moderno no tanto el conocimiento real como la capacidad y el deseo de actualizarlos constantemente de acuerdo con las direcciones y tendencias definitorias del progreso científico y tecnológico. Las posibilidades de desarrollo y uso exitosos de las altas tecnologías hoy en día están asociadas con un conocimiento profundo de las disciplinas fundamentales. Sin ellos, es prácticamente imposible comprender los nuevos efectos físicos, químicos y biológicos, su uso y llevarlos al nivel de las tecnologías industriales.

Además, el ritmo vertiginoso de la vida moderna ha provocado la transición del sistema educativo “para toda la vida” al sistema de educación continua, es decir, educación “a lo largo de la vida”. En estas condiciones, el éxito profesional de una persona y el logro de sus objetivos de vida solo son posibles bajo la condición de autoeducación, autoeducación y superación constante a lo largo de la vida. Y esto, a su vez, requiere una buena formación básica en las disciplinas fundamentales.

Si en los años 60 - 80 del siglo pasado la fórmula de la educación era característica: "Saber todo sobre un poco y un poco sobre todo", ya los años 90 dieron lugar a una nueva fórmula: "Conocer la esencia de todo para poder conocer una nueva esencia”. Conocer la esencia, la esencia misma de las muchas disciplinas y la abundancia de información en cada disciplina: este se convierte en el objetivo del estudiante moderno. El enfoque esencial implica la síntesis de las ciencias naturales, humanitarias y técnicas, lo que exige un nuevo paradigma de educación.

El enfoque esencial es un enfoque sistemático y sinérgico (“sinergia” del griego: cooperación, mancomunidad). Asegura la acción conjunta y la interacción de dos o más factores o potencias en la misma dirección. Esto significa que todos los docentes deben actuar propositivamente para desarrollar las habilidades de los estudiantes a partir de la formación de conocimientos sistémicos esenciales con el establecimiento de conexiones interdisciplinarias e ideas holísticas. El efecto sinérgico siempre proporciona un aumento significativo en el resultado del impacto combinado de una combinación de factores en comparación con el resultado total de su impacto por separado. En los procesos educativos, la acción coordinada y unidireccional de todos los factores principales es la condición pedagógica determinante para el logro exitoso de los objetivos educativos elegidos.

Esto se aplica plenamente a la solución del problema de la fundamentalización de la educación, principalmente la educación en ingeniería. De hecho, hoy, en las condiciones de formación de un orden social posindustrial fundamentalmente nuevo, los requisitos sociales para la competencia profesional y las cualidades personales de un ingeniero están cambiando significativamente. El papel de la profesión de ingeniería no solo no disminuye, sino que aumenta significativamente, ya que la esfera de la producción material ha sido y sigue siendo el principal factor y la principal fuente de sustento vital para el hombre y la sociedad.

Por eso, en el cambio de milenio, el problema de los objetivos, contenidos y tecnologías de la formación profesional de los ingenieros es extremadamente agudo. Las tendencias en la globalización y una mayor informatización de todas las esferas de la vida pública, los cambios cardinales en la estructura de la producción social requieren educación superior para responder adecuadamente a los desafíos de la época. Para nuestro país y el sistema nacional de educación superior, la agudeza de estos problemas se ve reforzada por la necesidad de encontrar vías para superar la larga y profunda crisis socioeconómica y espiritual, que se ha vuelto sistémica. Salir con éxito de él y garantizar el desarrollo sostenible de la economía, la ciencia y la cultura nacionales, el renacimiento espiritual de Ucrania y un aumento significativo del bienestar de la población son imposibles sin el desarrollo y la implementación de un modelo de gestión con base científica y una dotación de personal fiable. de profundas transformaciones mercantiles de la economía y de una genuina democratización de la vida pública.

Hay varias opciones para posibles escenarios para un mayor desarrollo de nuestro estado, teniendo en cuenta las tendencias definitorias en el desarrollo de la civilización mundial. Tenemos ante nosotros la posibilidad de optar tanto por la opción de una renovación tecnológica decisiva, superando la crisis y entrando en el camino principal que siguen los estados económicamente desarrollados, como por la opción de convertirse paulatinamente en su apéndice de materia prima y mercado de ventas. Al mismo tiempo, la elección depende en gran medida de la nueva generación de líderes, de los estudiantes de hoy, que mañana determinarán la política económica, científica, técnica, social y cultural del país. Son ellos, individuos altamente educados y morales, verdaderos representantes de la élite humanitaria y técnica nacional, quienes deberán analizar la situación desde un punto de vista sistémico, proponer estrategias socialmente aceptables para entrar en la trayectoria del desarrollo y asumir la responsabilidad de la implementación exitosa de estas estrategias. Para resolver este problema, se requiere incluir en la estructura del concepto de fundamentalización de la educación, además de las ciencias naturales, las matemáticas y la informática, también el conocimiento de las leyes fundamentales del desarrollo social y el ciclo de las disciplinas cosmovisión y ciencias humanas. .

Hoy, la vida pone en primer plano los problemas de la supervivencia misma del hombre como especie biológica. Está probado que asegurar la posibilidad de la existencia de nuestra civilización es posible sólo si se armonizan las relaciones en el complejo sistema “hombre-sociedad-naturaleza-tecnosfera”. Hay una conciencia creciente del valor inherente a la vida humana de cada individuo. Es bastante natural que en tal situación, cada institución educativa, cada facultad y departamento no solo piense en mejorar el contenido, la organización y las tecnologías de enseñanza y educación de los estudiantes, sino que también se esfuerce por imaginar enfoques conceptuales para la formación de un modelo de especialista en el siglo XXI y asegurar que los estudiantes se formen al nivel de sus requerimientos.

Al respecto, conviene expresar algunas consideraciones fundamentales tanto sobre el propio concepto y contenido del modelo de especialista del siglo XXI, como sobre los problemas de fundamentalización de la educación, su papel y lugar en el ulterior desarrollo de la educación nacional. sistema educativo y, en primer lugar, sobre su reflejo en el modelo de especialista.

En la ciencia psicológica y pedagógica y en la investigación sobre los problemas de organización de la educación superior, existen diferentes enfoques para definir el concepto de modelo de especialista. Resumiéndolos, se puede argumentar que dicho modelo debería dar una idea de una imagen ideal de un especialista. Por lo tanto, su estructura puede parecer un sistema de tres componentes (Fig. 48).

Su primer subsistema parece ser el más difícil. Refleja los requisitos para competencia profesional especialista moderno. La competencia profesional de un ingeniero se puede considerar su amplia erudición en el área temática de su especialidad básica y el perfecto dominio de uno de los siguientes tipos principales de su actividad profesional, que hoy son el diseño, tecnológico, operativo, de investigación y organizativo y gerencial. Además, esta competencia también incluye una comprensión de las limitaciones de las tecnologías utilizadas, una visión de las tendencias globales que definen el desarrollo de su industria, un enfoque innovador en la implementación activa de los logros del progreso científico y tecnológico.

Hoy, al definir el concepto de competencia profesional, los representantes de cada departamento especializado cuentan cuidadosamente las horas de enseñanza para docenas de "disciplinas especiales extremadamente necesarias", son muy reacios no solo a fortalecer la humanización y la humanización de la educación en ingeniería, sino incluso a garantizar que los estudiantes estudian adecuadamente las disciplinas fundamentales que conforman la base teórica y metodológica de la especialidad.

Tratan los temas de formación y desarrollo personal de un especialista, puntos de vista morales y éticos y la esfera afectivo-volitiva como algo alejado de las tareas principales de la formación en ingeniería y por tanto secundaria. Partiendo de esto, ven el modelo de un especialista en la imagen de un excelente estudiante que ha dominado a fondo toda la gama de material educativo en su especialidad (¡y esto son veinte o treinta disciplinas!). Es por eso que se esfuerzan por exprimir en el modelo el habitual "saber", "ser capaz", "poseer habilidades prácticas" con una enumeración detallada de lo que exactamente un especialista del siglo XXI necesita "saber".

El profesionalismo o competencia profesional tiene hoy una interpretación significativamente diferente de su interpretación habitual y aún muy reciente. En este sentido, plantearemos varias cuestiones, a primera vista, discutibles que consideramos en nuestro trabajo en el contexto de analizar la relación entre el modelo de perspectiva de un especialista y la fundamentalización de la educación en ingeniería.

Supongamos que hoy no estamos en 2005, sino en 1905, y necesitamos ofrecer un modelo de especialista del siglo XX. Me pregunto quién, incluso entre los científicos o profesores universitarios más destacados de la época, habría sido capaz de predecir el surgimiento y el uso generalizado de la energía nuclear. ¿Serían capaces de incorporar al modelo el conocimiento de la televisión o el desarrollo de equipos informáticos y tecnologías de la información? ¿Quién podría prever el espectro futuro de la investigación espacial y las más diversas áreas de aplicación práctica de sus resultados? ¿Qué conocedor sería capaz de predecir las posibilidades modernas de las redes de telecomunicaciones, el mismo Internet?

Ahora volvamos a nuestro tiempo. Hoy en día, la tesis sobre la aceleración del progreso científico y tecnológico ya ha sido generalmente reconocida. Añadamos que, a nuestro juicio, en realidad no sólo existe su aceleración, sino una ramificación intensiva de cada una de sus direcciones. Esto plantea una pregunta muy lógica. ¿Quién es capaz hoy de determinar o prever qué tecnologías serán punteras dentro de veinte o treinta años, por no hablar de mediados de siglo? ¿Qué problemas deberá resolver el futuro ingeniero? Por tanto, ¿es conveniente incluir en su prometedor modelo el obviamente ayer de la ciencia y la tecnología? ¿No sería mejor planificar una formación fundamental profunda de un especialista, para darle el nivel requerido de conocimiento de las disciplinas sociales y humanitarias, para inculcar las habilidades de previsión y pensamiento estratégico sistémico? En general, la tarea del modelo debe ser la formación de una personalidad creativa, lista para cualquier cambio, capaz de percibirlos para crear estos cambios.

El segundo subsistema del modelo especialista. está dedicado a los requisitos de sus cualidades personales y, a su vez, contiene tres componentes. El primero de ellos refleja los niveles deseados de desarrollo de características tales como la memoria, la voluntad, las emociones, la forma de pensar y otras propiedades universales. El segundo componente refleja características de orientación social: principios y creencias morales y éticos, valores de vida, actitudes y orientaciones sociales, etc. El tercer componente refleja los rasgos y cualidades individuales únicos e incluye temperamento, carácter, percepción de uno mismo y de otras personas, forma de comportamiento y comunicación. Cabe señalar que una persona recibe un cierto conjunto de características y cualidades de este subsistema a nivel genético, por así decirlo, son inherentes a él por naturaleza, mientras que otros están condicionados socialmente y se inculcan en una persona como resultado. de la educación familiar y social y son susceptibles de un desarrollo útil.

Para un especialista del siglo XXI, el papel y la importancia de estas cualidades se incrementa significativamente. De hecho, ya hoy todo futuro ingeniero debería sentir su responsabilidad personal por el destino de la humanidad y la naturaleza, por las condiciones de vida de las generaciones futuras. Por lo tanto, está obligado a correlacionar el contenido y significado de su actividad profesional con las exigencias de los valores morales y éticos humanos universales. Esto realza en gran medida el papel de categorías como la conciencia, la intuición, la sensibilidad, etc., que hasta hace poco parecían inapropiadas en la descripción profesional de un ingeniero.

Parece obvio que la organización eficaz de la formación de un futuro ingeniero debe basarse en las tareas y condiciones a largo plazo de su actividad. Los resultados del análisis de estas tareas testimonian la necesidad de una revisión radical de los fundamentos, fines y naturaleza de la producción social. Hoy en día, la amenaza a la existencia de la civilización humana e incluso al hombre mismo como especie biológica se ha vuelto bastante real. En esta ocasión, los investigadores rusos V.I. Danilov-Danilyan y K.S. Losev, basándose en una gran cantidad de material fáctico, enfatiza que “antes del comienzo del tercer milenio, la humanidad se acercó, encontrándose en un estado de crisis de civilización, que se manifiesta con toda evidencia. Esta crisis consiste en una crisis ecológica, social, demográfica y aún oculta, pero que ya está adquiriendo las características de una crisis económica global”. Según los autores, “el progreso científico y tecnológico, cuya velocidad es varios órdenes de magnitud superior a la velocidad de creación de nuevas “tecnologías” de la biosfera (nuevos tipos de organismos biológicos), genera fuentes de indignación cada vez más poderosas, y la economía, dirigida principalmente por las fuerzas del mercado, introduce tecnologías destructivas naturales creadas por el hombre en la práctica económica”.

Es esta circunstancia la que exige poner en primer plano las siguientes metas y objetivos de la formación de especialistas, principalmente ingenieros. Esto debería ser la formación de una perspectiva suficientemente amplia y una comprensión profunda de la esencia de las decisiones técnicas y de gestión responsables que deben tomarse. Se debe enseñar a los futuros especialistas la capacidad de evaluar sistemáticamente las posibles consecuencias económicas, ambientales y sociales inmediatas y a largo plazo de estas decisiones. La firme voluntad, capacidad y voluntad de asumir la responsabilidad moral por la ejecución de las decisiones tomadas, especialmente en lo que respecta al uso de ciertas tecnologías, debe proceder únicamente del hecho de que las exigencias de las normas morales y éticas prevalecen sobre las consideraciones de orden técnico o económico. naturaleza. La preocupación por la conservación de la naturaleza no debe provenir de una comprensión utilitarista estrecha de los objetivos de minimizar la contaminación ambiental, sino de una comprensión tan profunda de la unidad orgánica del hombre y este medio ambiente, cuando se considera que el menor daño causado a la naturaleza es infligido directamente. al hombre mismo. Para lograr tal grado de comprensión, para formar un sistema de "tabúes morales y tecnológicos" peculiares para un especialista, y debe ciencias fundamentales. Porque un enfoque puramente tecnológico, sin comprender los mecanismos físicos, químicos y biológicos de los procesos utilizados, a menudo resulta ser superficial y no tiene en cuenta toda la gama de interdependencia global en la naturaleza. Por lo tanto, un componente del modelo de especialista del siglo XXI como el nivel de conocimiento básico en las disciplinas fundamentales se vuelve extremadamente importante. Sin embargo, dado el rápido crecimiento en el volumen de conocimiento, es necesario revisar cuidadosamente el contenido del material educativo de estas disciplinas y la tecnología de su enseñanza.

El tercer subsistema del modelo especialista. refleja los requisitos para su cultura general y profesional y sus manifestaciones conductuales. Este subsistema determina los horizontes y la erudición de una persona, sus posiciones de cosmovisión, el desarrollo de los gustos estéticos, el conocimiento de las normas éticas y su seguimiento, un estilo de vida saludable y la ausencia de malos hábitos. Proyectando estos requisitos sobre el modelo de un ingeniero del siglo XXI, cabe destacar que la importancia de estas cualidades también aumenta significativamente. Según los expertos más autorizados, se acerca el momento no solo del progreso científico y tecnológico, sino de cambios extremadamente rápidos en todo el paradigma de los valores de la vida. Esto debería dar lugar a una diferencia fundamental en el enfoque del sistema educativo sobre la formación de la actitud del futuro especialista ante el cambio.

Si tradicionalmente una persona utilizaba toda su vida anterior y su experiencia cultural para evitar los cambios o eludirlos, ahora no es suficiente ni siquiera aprender a adaptarse a los cambios. Parece que el líder especialista de la nueva formación debería luchar por los cambios, crearlos activamente, asegurando así la aceleración práctica del progreso científico, tecnológico y social. Y para ello necesita erudición y una alta cultura general, conocimientos no sólo en el campo de su actividad profesional, sino también en industrias afines, necesita intuición desarrollada.

Hoy es necesario crear las condiciones para la máxima realización del potencial creativo de cada individuo. Como señala el clásico de la gestión mundial Peter Drucker en su libro con el elocuente título "Management Challenges for the 21st Century (Desafíos de la gestión en el siglo XXI)", "es muy importante para toda persona -y para su familia- que haya un lugar donde pudiera aplicar la energía no gastada, participar en el trabajo creativo y alcanzar un estatus social importante. Esto significa que toda persona debe tener derecho a una actividad, ya sea una carrera diferente, un trabajo en una organización pública, un nuevo negocio importante, en el que tenga la oportunidad de convertirse en líder, ganarse el respeto y alcanzar el éxito.

Los psicólogos llaman a este estado de autorrealización de la personalidad. Es la falta de autorrealización de la gran mayoría de la población la razón principal de su pasividad civil y política, indiferencia real ante las formas de desarrollo del país y de la sociedad, demostrada a lo largo de trece años de existencia del país. independencia. Y fue la posibilidad de tal autorrealización lo que llevó a cientos de miles de ciudadanos a la plaza en protesta contra la falsificación a gran escala de los resultados de la voluntad popular en las elecciones presidenciales de 2004 por parte de las autoridades.

El estudiantado no es sólo la capa más dinámica de nuestra sociedad, sino que determina las posibles formas y direcciones de su desarrollo, ya que es el estudiantado que representa la futura élite de la nación. Superando esta pasividad, la formación de una posición de vida activa de cada estudiante contribuye a su autorrealización y revela las posibilidades de una fructífera actividad creadora tanto en el ámbito profesional como en la vida sociopolítica del país. Por lo tanto, la socialización de la personalidad, la formación de su enfoque en el máximo uso de su potencial creativo debe convertirse en una parte integral del modelo de un especialista del siglo XXI. Sin ella, no habrá ni espiritualidad, ni patriotismo, ni siquiera felicidad personal y satisfacción con la vida.

A diferencia de los principios de la educación comunista, que estaba dominada por la pureza ideológica y la devoción a la causa del partido, hoy la persona misma debe convertirse en el centro del sistema educativo, y el objetivo del trabajo educativo debe ser el deseo de maximizar el desarrollo de sus inclinaciones, talentos y habilidades en su propio, ya través de ellos y en el interés público.

Con el enfoque esencial en la organización del aprendizaje innovador, con asegurar su orientación orientada a la personalidad, también está estrechamente relacionado con enfoque acmeológico.

Acmeology (del griego acme - pico, pico, paso más alto de algo) es un campo relativamente nuevo de conocimiento científico, un complejo de disciplinas científicas, cuyo objeto de estudio es una persona en la dinámica de su autodesarrollo, auto -superación, autodeterminación en diversas esferas de la vida de autorrealización.

El tema de la acmeología es el potencial creativo de una persona, los patrones y las condiciones para el logro por parte del sujeto de la actividad de varios niveles de revelación del potencial creativo, los picos de la autorrealización. La tarea de la acmeología es equipar al sujeto de actividad con conocimientos y tecnologías que aseguren la posibilidad de su autorrealización exitosa en varios campos de actividad, incluso en el campo de su profesión elegida. "Akme" es el pináculo de la profesionalidad: es la estabilidad de los altos resultados del trabajo, la creatividad. La principal forma de alcanzar las alturas de la profesionalidad es autodesarrollo, superación personal autoeducación, autocontrol.

Es alcanzar picos tanto en la actividad profesional como en la autorrealización personal de cada persona a lo que se dirigen las tecnologías de aprendizaje orientadas a la personalidad.