Червени Бъкис

Селището от градски тип Красние Баки, разположено по средата на пътя от Нижни до Ветлуга или от Ветлуга до Нижни, всъщност не е нито Красние, нито Баки. Първоначално това беше марийско селище, както всички селища в Поветлужие, и Ливадните мари живееха там на границата на първото и второто хилядолетие. Малко по малко, като се започне от тринадесети век, няколко руснаци започнаха да идват тук. Имаше много земя, в реките имаше още повече риба, в горите имаше толкова много животни, че на всеки местен жител, включително стари хора и бебета, имаше двадесет куници, десет лоса, пет диви свине и три тя - мечки с малки. Цялата тази зоологическа градина с помощта на копие, нож, лък, стрели и мрежа е уловена, одрана, изпечена на шиш и осолена - животът не стига. Също така трябва да хванете и изсушите рибата, така че да не прелива от бреговете поради излишък. Освен това варете бира за уловената риба... Накратко, руснаците и марийците за първи път заживяха толкова отделно, което продължи около сто години, че изобщо не се пресичаха. И така те живяха мирно, докато през 1374 г. новгородските ушкуиники дойдоха в тези райони и ограбиха селата и на двамата безразборно. Е, и тогава всичко ще бъде както обикновено - ще дойдат галисийските князе, после казанските татари, после московчаните. Тези последните дойдоха, отидоха и накрая дойдоха, за да останат завинаги.

Когато Москва анексира Казан в средата на шестнадесети век, две руски села се появяват на мястото на съвременните Красние баки, за да пазят преминаването през Ветлуга. Едната от тях се казваше Големи бъчви, а втората - Малки бъчви. Варели, но не и танкове. И бъчвите не са защото са дървени, а защото така се казва река Боковка, която по тези места се влива във Ветлуга. С времето селото се разраства, Големите бъчви се сливат с Малките бъчви и започват да се наричат ​​просто Боки, но пак не Баки.

Първоначално тези, които идваха в тези почти диви места, получаваха данъчни облекчения от правителството за десет години, но... както им беше дадено, така им бяха отнети. Василий Шуйски се нуждаеше от пари, за да бъде всичко посредствено... и още през 1606 г. първите часови дойдоха от Москва в Поветлужие. Десет години по-късно други, а през 1635 г. и трети. Пазачите изобщо не са онези, които слагат длан на челото си и ходят в патрул, гледайки врага, а тези, които записват обработваема земя, хора, дворове, крави, коне, кокошки, вани с кисели краставички, за да могат след това наложете четиристепенен данък и върху хората, и върху добитъка, и върху всяка краставица. Московските пазачи записаха село Боки Баками, тъй като московчани, за разлика от местните жители на „ака“, „Акали“, промениха всички имена по свой московски „ака“ начин. Река Боковка също не успя да се скрие - преименуваха я на Баковка.

Така се появи Бъки. 2 По стандартите на онези години селото е голямо - цели седем селски домакинства. Точно двеста и осемдесет години по-късно, през 1923 г., Бъкс става Червен. Новото правителство искаше да направи подарък на Баки. Нямаше нищо по-евтино от прилагателното „червен“, да не говорим за по-люто... Има обаче още почти триста години преди червените баки, но засега те, след построяването на църква на името на Св. Николай Чудотворец от княз Лвов, собственикът на тези места, стана село Николское-Баки и под такова Те живяха под името до седемнадесетата година.

„Бунтовният“ седемнадесети век не подмина баките. После се изчервиха силно в най-буквалния смисъл на думата. Разинският атаман Иван Долгополов, известен още като Иля Иванович Пономарев, установи своя щаб в селото. По време на бунтовете на Разин село Баки и околните села принадлежаха на управителя княз Дмитрий Петрович Лвов. Самият Дмитрий Петрович, разбира се, не живееше в такава пустиня, но имението му се управляваше от чиновник.

Съседните имоти, които принадлежаха на двама братя на княз Лвов, княз Одоевски и Даниил Количев, също се управляваха от чиновници. Те бяха екзекутирани преди всичко от разинските казаци, които пристигнаха в Баки от Козмодемянск, заловен от бунтовниците. Към казаците се присъединиха още двеста местни жители, сто от които бяха чернокожи селяни. Само от имотите на княз Лвов стотина и половина души се записаха да станат казаци. Трябва да се каже, че животът на селяните в имотите на Лвов и Одоевски беше не само неподсладен, но просто по-лош от горчива ряпа поради прекомерни данъци и такси. 3 Още през шейсетте години на седемнадесети век по тези места имало около триста и половина бягащи души от мъжки пол. Къде избягаха от тази пустош...

Баковските казаци, като част от отрядите на Разин, отидоха до Галич и Чухлома, където бяха заловени и обесени. Същите селяни, които тихо се завърнаха у дома след първите поражения от царските управители, бяха наказани от властите в Баки. На 17 декември 1670 г. петима души са обесени. На следващия ден повече от петдесет души бяха бити с камшик върху козата, а на много от тях отрязаха десния палец и дясното ухо. Самият атаман на Разин, Иван Долгополов, беше доведен във Ветлужска волост месец по-късно в село Лапшанга, до Баки, вече мъртъв човек. Те го хванаха и обесиха във Вологодска област, в Тотьма, а в Лапшанг го изложиха на принудително публично показване.

Строго погледнато, цялата последваща история на Баки, след успокояването на бунта на Разин, може да бъде описана накратко - те търгуваха с дървен материал. Разбира се, тук са отглеждали и хляб, но на тази оскъдна земя мечките растат по-добре от ръжта. Гората беше хлябът на района Поветлуга. Те търгуваха и с това, което сега бихме нарекли първично преработени продукти - рогозки, дървени въглища, смола, брезов катран, бъчви, вани, черпаци и други дървени съдове. По едно време занаятчиите дори започнаха да произвеждат дървени рубли с толкова отлично качество, че властите, веднага щом научиха за това, незабавно изпратиха военен екип в Баки, който придружи всички, участващи в производството на банкноти, до провинциалния затвор.

При Петър околните гори в размер на триста и петдесет хиляди десятини са регистрирани като военноморски гори. Селяните на князете Трубецкой, които притежаваха тези земи от първата половина на деветнадесети век, бяха най-добрите в плетенето на салове и изграждането на беляни. Семейство Трубецкой притежаваше двадесет и четири хиляди декара гора, обработваема земя и двадесет и пет села в околностите на Баков. Само за едно плаване семейство Трубецкой са сплавали не един или два Беляна по Ветлуга до Козмодемянск. И това въпреки факта, че цената на една беляна достигна сто хиляди рубли.

В Баки Трубецкой имаше къща, в която Александър Петрович Трубецкой често живееше и в която имаше офис на неговите чиновници. Това е била първата каменна къща в селото. Построена е през 1879г. Баковският местен историк от съветската епоха Николай Тумаков пише на съветски: „Княжеската къща стоеше на най-красивото място в село Баков. От прозорците му се виждаше цялата местност отвъд реката с красиви гори, простиращи се до самия хоризонт. Горите тук са запазени до самия край на брега на Ветлуга и за да си представите по-добре панорамата на безкрайността на гората, от брега на Ветлуга до езерото Черно е изсечена широка просека. И собственикът на къщата, отваряйки прозореца, с елегантна ръка можеше да покаже на гостите горските богатства на своето имение - „Всичко, което виждате, е мое притежание“. 5 През 1909 г. княз Трубецкой с добре поддържаната си ръка подписва заповед на своя управител да подготви необходимите документи за прехвърляне на къщата на земската болница. Въпреки това не беше възможно да се прехвърли къщата - собствената сестра на Александър Петрович, както казаха (и все още казват), от личен интерес го обяви за луд и го постави в жълтата къща. Тя обаче не успява да използва дълго къщата и имението на брат си - не са минали и девет години, откакто през 1917 г. къщата е национализирана и в нея е създадено училище, след това е заето от Окръжния изпълнителен комитет, след това областният изпълнителен комитет и накрая отделът за местна история е регистриран в неговия музей.

В музея, който от осемнадесет години се ръководи от Ирина Сергеевна Корина, има мемориален кабинет на княз Трубецкой. Всичко, което можеше да се събере, беше събрано там, след като всичко, което можеше да бъде изхвърлено, беше изхвърлено на улицата от новите власти, когато преместиха училището в тази сграда, след като всичко, което можеше да бъде отнесено, беше отнето от властите и местните жители. Някои неща бяха върнати напълно безплатно от жителите, някои от властите, а някои от потомците на Василиса Шихматова, гражданската съпруга на принца. Разбира се, не веднага, а след молбите и убеждаването на Ирина Сергеевна.

Да се ​​върнем обаче към бакинските корабостроители. Те бяха толкова умели, че през тридесет и седмата година на миналия век Краснобаковският кооперативен корабостроителен артел7, поръчан от Москва, построи два кораба за снимките на филма „Волга-Волга“. Това не беше лесно, тъй като през 1937 г. никой не беше проектирал или конструирал параходи с гребла дълго време. Бригадирът на бакинските дърводелци беше А.Ф. Риков е бивш корабособственик, който наскоро се завърна от не толкова далечни места. В този смисъл той приличаше на сценариста на филма Николай Ердман, който се завърна от изгнание през 36-а. Александров отиде при Ердман, за да работи по сценария в Калинин, и при Риков и неговия екип в Красные баки. Да бяха писали тогава, както сега, в надписите на всички, участвали в създаването на филма... В надписите на този филм обаче има много по-сериозни пропуски.

Сега в Краснобаковския краеведски музей, в стаята, посветена на съветския период, има настолен модел на Севруга, целият окачен със спасителни пояси с размерите на малка сушилня за чай. По някаква причина няма модел на „Дървосекача“, на който Стрелка е плавала, но вместо това има модел на креватче с дървени пръти. През 1956 г. местната корабостроителница започва да умира и е превърната в дърводобивна фабрика, която произвежда креватчета на колела, които се разпространяват в цялата страна, столове, ски и дървен материал за мебелната индустрия на Горки. Мелницата растеше и растеше и... също започна да умира. Нямаше нищо, в което да го трансформира, и затова му беше позволено да умре от естествена смърт. Още по-рано загина производството на формалин във Ветлужския дървен и химически завод - първият в Русия, а след това и в Съветския съюз. Заводът започва да се изгражда още през петнадесетата година, а през седемнадесетата вече произвежда първите тонове формалин, който е направен от местен дървесен алкохол.

Той ръководи строителството на завода, беше неговият първи директор и главен инженер - Ото Иванович Хумел, който по време на Първата световна война служи в московското представителство на някаква мирна австро-унгарска компания. За всеки случай той е интерниран дълбоко в страната, в сегашната Кировска област. След края на световната война и гражданската война Хумел, по предложение на съветското правителство, завършва строителството на химически завод в района на Челябинск, започнат и изоставен от американците, за което е награден с Червения орден Знаме на труда. В Красные баки той също трябваше да завърши започнатото от другите. Недалеч от Красные баки в село Ветлужская, под негово ръководство, е построен друг химически завод за обработка на дърво. И двата завода бяха обединени във Ветлужския дърводобивно-химически завод. Те произвеждат терпентин, оцетна киселина, колофон и специални добавки за авиационно гориво.

Hummel управлява завода в продължение на много години. През 38-а, когато го разстреляха като народен враг, той беше на седемдесет и една години. Дори се справиха без доноси. Следователят арестува Хумел и друг бивш военнопленник, Карл Карлович Рудолф, механик в нефтеното депо Ветлужск. Ото Иванович и Карл Карлович не се познават, но това не попречи на следователя да ги сформира във фашистка саботажна група, която заговорничи срещу лидерите на съветската държава. В досието на Хумел имаше само четири страници. Само протоколът за разпит и бележка в ръката на Ото Иванович, че той признава вината си. Според онези времена и онези закони този послепис беше повече от достатъчен за присъда и екзекуция. Доносите обаче по-късно постфактум са измислени и приобщени към делото. Тези, които композираха, също бяха репресирани. Тези, които са репресирали... Те са получавали и персонална пенсия. Поръчки за хранителни стоки за революционни празници. Ходехме в училищата за уроци по мир, дрънкахме с медали и разказвахме на пионерите за хладни глави, топли сърца и чисти ръце.

Две или три стени от залата, където има модел на Севруга и снимка на работници от дървохимически завод, в която Ото Иванович Хумел е вторият отдясно, гледа от стената, има портрет на Сталин окачени на стената. Донесе го в музея възрастна жена, която всеки ден се молеше на най-добрия приятел на изгубилите си ума пенсионери и всеки ден му разказваше новини от своя живот, от живота на Red Bucks и от живота на страната. Тя нямаше да донесе портрета, ако не беше дошъл моментът да отчете живота си на съвсем друго място, където... Е, Бог да е с нея, със старицата. В тази зала има още по-интересни експонати. Там са окачени снимки, разказващи за живота на два детски интерната, съществували някога в квартал Краснобаково. Първият се появи преди войната и беше организиран за деца на работници от Изпълнителния комитет на Коминтерна. Това място се наричаше (и все още се нарича) „Горски курорт“. Там всичко беше организирано на най-високо ниво - най-добрите лекари, педагози, агрономи, които се занимаваха с децата в отглеждането на зеленчуци и плодове. Отначало доведоха испански деца, а след това деца на служители на Коминтерна, които работеха в Москва. По време на войната започват да водят деца на борци от антифашистката съпротива. Там живееха общо седемстотин деца. През 1944 г. интернатът е разформирован и децата са изпратени при родителите си. Второто училище-интернат, или по-скоро сиропиталище, е организирано по-късно - през четиридесет и две. 8 В него са довели деца от обсадения Ленинград. По правило това бяха сираци. Просто деца. Само единадесет деца бяха в училищна възраст. Излязоха почти всички. Беше трудно. Най-трудно беше да се забрани на малките деца да наричат ​​учителите си „майки“. Смятало се, че те трябва да свикнат да нямат майки. Децата не знаеха, че така се смята и трябва и затова все пак го наричаха, макар и шепнешком.

Тази година, в нощта на музеите, Ирина Сергеевна събра децата, даде им спомените на учениците от това сиропиталище и те започнаха да ги четат пред възрастните. Не е лесна работа да се четат такива мемоари на деца. Да ги слушаш като възрастни е още по-трудно. В една от залите на музея, където е събрано всичко, което може да бъде събрано на територията на Красные баки и околностите, като се започне от вкаменената глава на белодробна риба, белемнити, амонити, бивни на мамут, кремъчни върхове на стрели и се стигне до брави , дело на местни ковачи, ключове и ключове за тези ключалки, бродирани кърпи, стари ютии, големи тухли... Тук ще спрем и ще кажем няколко думи за тухлата. Донесен е в музея от бивш комсомолец. Преди много време, когато със сигурност се знаеше, че религията е опиум за народа, комсомолците разглобиха църквата "Свети Никола" на тухли. Тоест беше невъзможно да го разглобим - трябваше първо да го взривим и след това да го разглобим. Властите позволиха на комсомолците, които бяха заети с разглобяването на руините, да вземат част от тухлите за себе си, за да ги използват в домакинството. Една от тухлите се оказала по-голяма от останалите и не била полезна в домакинството. Лежеше наоколо и се превърна в музеен експонат. Тогава възрастен комсомолец го донесе в музея. Вероятно и с история как не искал да разруши църквата.

В същата стая на пода и на рафтове са поставени дузина стари самовари, без които вече почти никой от нашите провинциални музеи не може, както бивни на мамут и стари ютии на въглища. Съвсем обикновени, трябва да кажа, тулски самовари. Но всеки самовар има своя собствена история. Ето един от тях, който Ирина Сергеевна ми разказа. През миналия век в Красни Баки е живял пилот - Василий Василиевич Воронин. Той живееше в Баки от времето, когато не бяха червени. Пилотите на Vetluga понякога печелеха добри, а понякога много добри пари. Воронин живееше в охолство, в собствена къща и имаше самовар - голям, като семейството, което се събираше около него. През 30-те години жителите на Красни Баки започват да бъдат принуждавани да влизат в артели и колективни ферми. Василий Василиевич беше индивидуален фермер, той не искаше да се присъедини към колективното стопанство и нямаше да даде трудно спечелените си пари в общия съд. Дори нямах никакви планове за това. Съветското правителство обаче има съвсем други планове за пилота Воронин и други индивидуални собственици. Тя наложи данъци на отделните фермери, които дори пилот с високите си доходи не можеше да плати. Даже много добре. Съветското правителство приютява онези, които не могат да плащат. Не, тя не отложи плащанията и не намали размера на данъците - тя позволи данъците да се плащат с имущество. С други думи, тя описва и взема вещите на отделните собственици като плащане. Представители ходеха от къща на къща и описваха имуществото, което след това беше конфискувано и го дадоха на разпореждане... Е, на когото трябваше, даваше се. Някои ще опишат съдовете, някои ще имат столове или килер. И Воронини започнаха да крият своя самовар от инспекторите, които влязоха веднъж, влязоха пак и обещаха да дойдат трети път. Пилотът имаше баба на около деветдесет години - толкова крехка, че не ходеше никъде, а само седеше по цял ден на стол пред прозореца и гледаше улицата - кой отива, с кого отива и където. Щом видях упълномощените представители, веднага алармирах. Семейството скри самовара под сарафана на баба и тя продължи да седи, сякаш нищо не се е случило. Няколко пъти идваха представители и няколко пъти си тръгваха без нищо. Един ден Воронини се готвеха да пият чай и тогава, неуместно, тежък инвентарист ги носеше. Няма какво да се прави - те скриха горещ самовар под сарафана на баба. Старицата седеше там, червена като варен рак, пот се стичаше от нея, но тя не даде самовара.

Много по-късно, когато Василий Воронин вече беше починал, дъщерята на пилота разказа тази история на директора на музея. Ирина Сергеевна започна да я моли да даде самовара на музея. Тя питаше и питаше... Разпитваха я дотам, че дъщерята на пилота, с която всъщност Ирина Сергеевна беше приятелка, скри самовара преди пристигането си, за да не откаже на молителя. Ако я види през прозореца, ще скрие самовара, а след това ще отвори вратата. Сега тя вече не е жива, а сестра й даде самовара на музея.

Ирина Сергеевна ми разказа не само една история за самовари, но две и трета за удивително красивите резбовани рамки с двуглав орел и короните на Руската империя в къщата на бившия кмет на Баку, и друга за корнизите в кабинетът на княз Трубецкой и друга за стара снимка, на която облечени мъже, жени и деца стоят в редици на селска улица. 9 На пръв поглед, особено ако не разбирате за какво говорим, изглежда, че това е някакво неправилно хоро, но това не е хоро, а празнично шествие на жителите на селото на Троица . Шествието беше сложно организирано и се наричаше „баковската основа“. Съселяните вървяха по улицата, хванати за ръце и пееха. Те не просто вървяха така, те вървяха с тъкачна основа. Беше изобразен процесът на тъкане на конци. Вървяха бавно, прегърнали се през шаловете си. Най-напред вървяха най-опитните, следвани от омъжените жени и женените мъже, след женените мъже идваха младите, а зад тях ей така, без всякакъв ред, тичаха напосоки като луди момчета и момичета. Казват, че било много красива гледка. На Троица около три такива основи се разхождаха и пееха около Баки.

Отначало нямаше по-опитни хора и те спряха да ходят като база, но пак пееха песни, знаеха за кого да се хванат и носеха шалове в гърдите си. Тогава онези, които знаеха думите на песните, започнаха да умират. Сега останаха само шаловете, и то не всеки ги има, но за кого да се хване, как да ходи и къде... Само момчетата и момичетата продължават да се втурват напосоки като луди. Не е толкова малко, ако го погледнете. От друга страна да кажа, че само в Червените танкове не знаят за кого да се хванат и как да ходят като база... Да не казвам къде.

Руснаците ги наричали Черемис. Сега се опитват да не използват това име, защото марийците не го харесват и го смятат за обидно, както украинците смятат думата за обидна... С една дума - марийци.

Между другото, жителите на Баки все още не са се разбрали къде да поставят ударението в думата Баки. Едната половина от селяните поставят ударението върху първата сричка, а другата половина върху втората. И не се очаква дори намек за единодушие по този въпрос.

Например, бащата на Александър Василиевич Суворов имаше наследство по тези места и в него имаше седемстотин ревизионни души. През 1791 г. генерал Суворов заповядва да се съберат две хиляди рубли парична рента и да се добавят още сто рубли за месото, дължимо от имението, осемстотин аршина платно, двеста лешникови лешници, двадесет и пет тетревчета и същия брой зайци, четиридесет куници, четири фунта суха риба, две кофи млечни гъби, десет фунта сушени малини и гъби „колкото е възможно“. За сто рубли за месото, което се дължи от имението, човек може да купи малко повече от един тон от същото това месо. От една страна, просто искам да попитам Василий Иванович дали ще се спука..., а от друга, благодаря на селяните за добре нахраненото детство на Александър Василиевич. Но защо е поръчал само две кофи млечни гъби... Не е ясно.

Сечта и рафтингът почти винаги се извършват от селяните на княз Одоевски. Наричаха ги, наполовина презрително, „Адуи“. От Одоевски те се превърнаха в „Адоевски” по същата причина, поради която Боки се превърна в Баки, а „Адоевски” бързо се съкратиха на „Адуевски”. Малките адуи видимо се хилеха, казваха „ц” вместо „ч” и бяха вечен обект на шеги, понякога много злобни. През деветнадесети век всички рафтери (без значение на кой земевладелец принадлежат) се наричат ​​адуси.

Копирах този цитат от книгата на Н. Г. Тумаков „Работническо село Красные баки“, публикувана в поредицата „Библиотека на Краснобаковския исторически музей“. Има няколко такива книги на баковски краеведи и всички те са издадени, както биха казали преди, с грижата на Ирина Сергеевна Корина. Не е изненада, ще кажете. Има музей, има краеведска литература. Трябва да е. Да, има музей. В Русия... По принцип това вече е достатъчно, за да се разбере кой на кого дължи, но ще продължа. В малко селце отвъд Волга, където живеят няколко хиляди души, има музей. Има един селски бюджет, който като го погледнеш с просто око се вижда само като примижаш много здраво. Има музеен бюджет, който изобщо не се вижда с просто око. Има книги за историята на Red Bucks, които не само са отпечатани, но и написани от дребна жена с тих глас.

Трябва да се каже, че ръководителят на администрацията на Краснобаков Николай Василиевич Смирнов постоянно й помага в този труден въпрос, а самият той е голям любител на историята, инициатор на прехвърлянето на къщата на Трубецкой в ​​музея. Преди да се премести в тази сграда, музеят не е работил десетина години поради запуснатата сграда, в която се е намирал през последните тридесет години. Администрацията дори финансира археологическите разкопки на археолозите от Нижни Новгород в района на Краснобаково. Разбира се, според вашите финансови възможности. Той храни, осигурява транспорт, бензин и, изглежда, дори плаща някакви смешни пари, според стандартите на столицата. Не е изненадващо, освен ако не вземете предвид времето, в което се случва всичко това и мястото, в което... всички ние, не само Red Bucks.

След дълго време. Например, супникът на Трубецкой трябваше да бъде изгладен от Шихматови, както каза Корина. Честно казано, от всички несъмнено интересни експонати в този мемориален шкаф си спомням най-вече един, който няма нищо общо с вещите на Трубецкой - купчина старинен порцелан. Една от зимите в Красни Баки беше топла и директорът успя да спести до тридесет хиляди от отопление. Тези пари бяха използвани за закупуване на пързалка в един от антикварните магазини в Нижни Новгород. Когато след петдесет или сто години местните историци напишат цялата история на Червените танкове в три дебели файла с интерактивни карти и многобройни холограми, никой няма да се сети да си купи пързалка със спестените от отопление пари, което е жалко.

Дърводелците, обединени в артел, просто бяха уморени да бъдат индивидуални работници. Държавата им наложи такива данъци, че артелът беше единственият изход от ситуацията.

Сиропиталището е създадено в бившето имение на земевладелците Захарини. Това беше един от клоновете на стария род на същите боляри, Захарините, които дори при Иван Грозни бяха председатели на комитети и заместник-председатели в Думата. Когато в музея се появи интернет, директорът на музея започна да ги търси по целия свят и ги намери. Оказа се, че потомците на древния род живеят в Москва и Санкт Петербург. Захарините се събраха по покана на Ирина Сергеевна, за да дойдат в Красные Баки, родината на техните предци. Корина ги помоли да донесат, ако е възможно, някои стари снимки от времето, когато имението все още беше в Захаря. Захарините отговориха, че ще се радват да го направят, но нямат какво да донесат, тъй като семейството няма снимки от онова време. И кой ще ги пази, когато наоколо стават такива неща. Въпреки това Захарините извадиха семейните си албуми и намериха няколко. Когато започнаха да ги изваждат, се оказа, че под снимките от съветската епоха са скрити тези, които според тях изобщо не са там.

И Ирина Сергеевна също ми разказа за колекцията от старинни копчета, които е събрала. Тази колекция съдържа повече от триста копчета от седеф, кехлибар, порцелан, стъкло, медна тел и всяко от тях може да разкаже история. Всичко, което трябва да направите, е да кажете, че се интересувате от бутони. Или да не кажа, но все пак. Като цяло ми се стори, че тя може да разкаже за всеки пирон в музея. Разкажете, покажете снимки, писма и разкази на очевидци как е бил бит до смърт.

Исках да добавя в края: казват, че ако сте в Красные Баки, отидете в музея. Той е добър. И двамата са добри – и музеят, и директорът. Ще ви разкажат толкова много интересни истории... Ще ви дадат и чай с мента, риган и касис. Да, знам, че няма и няма да влезете. Рядко някой посещава тези места, когато минава. Ми добре. Не подминавайте, но поне знайте, че на този свят има селище от градски тип, наречено Красные баки, и има интересен музей, и директор, и чай с листа от касис. За малките провинциални градове и села (и музеи) е много важно да усещат, че някой знае за тях. Спомнете си, Добчински попита Хлестаков: „Смирено ви моля, когато отидете в Санкт Петербург, кажете на всички там благородници: сенатори и адмирали, че, ваше превъзходителство, Пьотр Иванович Бобчински живее в такъв и такъв град. Просто кажете: Пьотър Иванович Бобчински е жив. В училище се смяхме на тези думи. Не трябваше да се смеят. Но когато Бобчински казва: „Да, ако суверенът трябва да направи това, тогава кажете на суверена, че, Ваше императорско величество, Пьотър Иванович Бобчински живее в такъв и такъв град“, тогава той е напразно. На някой друг, но на нашия суверен... Накратко, исках да припиша всичко това, но някак си... Е, и в бележките да е, ще бъде.

Географска енциклопедия

Червени Бъкис- град, областен център, област Нижни Новгород. За първи път се споменава през 14 век. като s. Николское; името на църквата "Свети Николай Чудотворец". Очевидно селото е имало и по-ранно име Баково (от антропонима Баков), което към 19в. трансформиран в Бъки. През 1923... Топонимичен речник

Червени Бъкис- Красные Баки, селище от градски тип в района на Нижни Новгород, център на района Краснобаковски, на 137 км североизточно от Нижни Новгород. Намира се на реката. Ветлуга (приток на Волга), 9 км югоизточно от жп гара Ветлужская.… … Речник "География на Русия"

- (бивш Баки) селище от градски тип, център на Краснобаковски район на Горкинска област на RSFSR. Пристан на десния бряг на реката. Ветлуга (приток на Волга), на 9 км южно от ж.п. Станция Ветлужская (на линията Горки Киров). клон... ... Велика съветска енциклопедия

Червени танкове 1- 606711, Нижни Новгород, Краснобаковски ...

Червени танкове RUPS- 606710, Нижни Новгород, регионален център на Краснобаковски ... Селища и индекси на Русия

Баково виж Красные баки Географски имена на света: Топонимичен речник. М: AST. Поспелов Е.М. 2001... Географска енциклопедия

Селището от градски тип Красние Баки, разположено по средата на пътя от Нижни до Ветлуга или от Ветлуга до Нижни, всъщност не е нито Красние, нито Баки. Първоначално това беше марийско селище, както всички селища в Поветлужие, и Ливадните мари живееха там на границата на първото и второто хилядолетие. 1 Малко по малко, започвайки от тринадесети век, малко руснаци започнаха да идват тук. Имаше много земя, в реките имаше още повече риба, в горите имаше толкова много животни, че на всеки местен жител, включително стари хора и бебета, имаше двадесет куници, десет лоса, пет диви свине и три тя - мечки с малки. Цялата тази зоологическа градина с помощта на копие, нож, лък, стрели и мрежа е уловена, одрана, изпечена на шиш и осолена - животът не стига. Също така трябва да хванете и изсушите рибата, така че да не прелива от бреговете поради излишък. Освен това варете бира за уловената риба... Накратко, руснаците и марийците за първи път заживяха толкова отделно, което продължи около сто години, че изобщо не се пресичаха. И така те живяха мирно, докато през 1374 г. новгородските ушкуиники дойдоха в тези райони и ограбиха селата и на двамата безразборно. Е, и тогава всичко ще бъде както обикновено - ще дойдат галисийските князе, после казанските татари, после московчаните. Тези последните дойдоха, отидоха и накрая дойдоха, за да останат завинаги.
Когато Москва анексира Казан в средата на шестнадесети век, две руски села се появяват на мястото на съвременните Красние баки, за да пазят преминаването през Ветлуга. Едната от тях се казваше Големи бъчви, а втората - Малки бъчви. Варели, но не и танкове. И бъчвите не са защото са дървени, а защото така се казва река Боковка, която по тези места се влива във Ветлуга. С времето селото се разраства, Големите бъчви се сливат с Малките бъчви и започват да се наричат ​​просто Боки, но пак не Баки.
Първоначално тези, които идваха в тези почти диви места, получаваха данъчни облекчения от правителството за десет години, но... както им беше дадено, така им бяха отнети. Василий Шуйски се нуждаеше от пари, за да бъде всичко посредствено... и още през 1606 г. първите часови дойдоха от Москва в Поветлужие. Десет години по-късно други, а през 1635 г. и трети. Пазачите изобщо не са онези, които слагат длан на челото си и ходят в патрул, гледайки врага, а тези, които записват обработваема земя, хора, дворове, крави, коне, кокошки, вани с кисели краставички, за да могат след това наложете четиристепенен данък и върху хората, и върху добитъка, и върху всяка краставица. Московските пазачи записаха село Боки Баками, тъй като московчани, за разлика от местните жители на „ака“, „Акали“, промениха всички имена по свой московски „ака“ начин. Река Боковка също не успя да се скрие - преименуваха я на Баковка.
Така се появи Бъки. 2 По стандартите на онези години селото е голямо - цели седем селски домакинства. Точно двеста и осемдесет години по-късно, през 1923 г., Бъкс става Червен. Новото правителство искаше да направи подарък на Баки. Нямаше нищо по-евтино от прилагателното „червен“, да не говорим за по-люто... Има обаче още почти триста години преди червените баки, но засега те, след построяването на църква на името на Св. Николай Чудотворец от княз Лвов, собственикът на тези места, стана село Николское-Баки и под такова Те живяха под името до седемнадесетата година.
„Бунтовният“ седемнадесети век не подмина баките. После се изчервиха силно в най-буквалния смисъл на думата. Разинският атаман Иван Долгополов, известен още като Иля Иванович Пономарев, установи своя щаб в селото. По време на бунтовете на Разин село Баки и околните села принадлежаха на управителя княз Дмитрий Петрович Лвов. Самият Дмитрий Петрович, разбира се, не живееше в такава пустиня, но имението му се управляваше от чиновник.
Съседните имоти, които принадлежаха на двама братя на княз Лвов, княз Одоевски и Даниил Количев, също се управляваха от чиновници. Те бяха екзекутирани преди всичко от разинските казаци, които пристигнаха в Баки от Козмодемянск, заловен от бунтовниците. Към казаците се присъединиха още двеста местни жители, сто от които бяха чернокожи селяни. Само от имотите на княз Лвов стотина и половина души се записаха да станат казаци. Трябва да се каже, че животът на селяните в имотите на Лвов и Одоевски беше не само неподсладен, но просто по-лош от горчива ряпа поради прекомерни данъци и такси. 3 Още през шейсетте години на седемнадесети век по тези места имало около триста и половина бягащи души от мъжки пол. Къде избягаха от тази пустош...
Баковските казаци, като част от отрядите на Разин, отидоха до Галич и Чухлома, където бяха заловени и обесени. Същите селяни, които тихо се завърнаха у дома след първите поражения от царските управители, бяха наказани от властите в Баки. На 17 декември 1670 г. петима души са обесени. На следващия ден повече от петдесет души бяха бити с камшик върху козата, а на много от тях отрязаха десния палец и дясното ухо. Самият атаман на Разин, Иван Долгополов, беше доведен във Ветлужска волост месец по-късно в село Лапшанга, до Баки, вече мъртъв човек. Те го хванаха и обесиха във Вологодска област, в Тотьма, а в Лапшанг го изложиха на принудително публично показване.
Строго погледнато, цялата последваща история на Баки, след успокояването на бунта на Разин, може да бъде описана накратко - те търгуваха с дървен материал. Разбира се, тук са отглеждали и хляб, но на тази оскъдна земя мечките растат по-добре от ръжта. Гората беше хлябът на района Поветлуга.
Те търгуваха и с това, което сега бихме нарекли първично преработени продукти - рогозки, дървени въглища, смола, брезов катран, бъчви, вани, черпаци и други дървени съдове. По едно време занаятчиите дори започнаха да произвеждат дървени рубли с толкова отлично качество, че властите, веднага щом научиха за това, незабавно изпратиха военен екип в Баки, който придружи всички, участващи в производството на банкноти, до провинциалния затвор.
При Петър околните гори в размер на триста и петдесет хиляди десятини са регистрирани като военноморски гори. Селяните на князете Трубецкой, които притежаваха тези земи от първата половина на деветнадесети век, бяха най-добрите в плетенето на салове и изграждането на беляни. Семейство Трубецкой притежаваше двадесет и четири хиляди декара гора, обработваема земя и двадесет и пет села в околностите на Баков. Само за едно плаване семейство Трубецкой са сплавали не един или два Беляна по Ветлуга до Козмодемянск. И това въпреки факта, че цената на една беляна достигна сто хиляди рубли.
В Баки Трубецкой имаше къща, в която Александър Петрович Трубецкой често живееше и в която имаше офис на неговите чиновници. Това е била първата каменна къща в селото. Построена е през 1879г. Баковският местен историк от съветската епоха Николай Тумаков пише на съветски: „Княжеската къща стоеше на най-красивото място в село Баков. От прозорците му се виждаше цялата местност отвъд реката с красиви гори, простиращи се до самия хоризонт. Горите тук са запазени до самия край на брега на Ветлуга и за да си представите по-добре панорамата на безкрайността на гората, от брега на Ветлуга до езерото Черно е изсечена широка просека. И собственикът на къщата, отваряйки прозореца, с елегантна ръка можеше да покаже на гостите горските богатства на своето имение - „Всичко, което виждате, е мое притежание“. 5 През 1909 г. княз Трубецкой с добре поддържаната си ръка подписва заповед на своя управител да подготви необходимите документи за прехвърляне на къщата на земската болница. Въпреки това не беше възможно да се прехвърли къщата - собствената сестра на Александър Петрович, както казаха (и все още казват), от личен интерес го обяви за луд и го постави в жълтата къща. Тя обаче не успява да използва дълго къщата и имението на брат си - не са минали и девет години, откакто през 1917 г. къщата е национализирана и в нея е създадено училище, след това е заето от Окръжния изпълнителен комитет, след това областният изпълнителен комитет и накрая отделът за местна история е регистриран в неговия музей.
В музея, който от осемнадесет години се ръководи от Ирина Сергеевна Корина, има мемориален кабинет на княз Трубецкой. Всичко, което можеше да се събере, беше събрано там, след като всичко, което можеше да бъде изхвърлено, беше изхвърлено на улицата от новите власти, когато преместиха училището в тази сграда, след като всичко, което можеше да бъде отнесено, беше отнето от властите и местните жители. Някои неща бяха върнати напълно безплатно от жителите, някои от властите, а някои от потомците на Василиса Шихматова, гражданската съпруга на принца. Разбира се, не веднага, а след молбите и убеждаването на Ирина Сергеевна. 6
Да се ​​върнем обаче към бакинските корабостроители. Те бяха толкова умели, че през тридесет и седмата година на миналия век Краснобаковският кооперативен корабостроителен артел 7, поръчан от Москва, построи два кораба за снимките на филма „Волга-Волга“. Това не беше лесно, тъй като през 1937 г. никой не беше проектирал или конструирал параходи с гребла дълго време. Бригадирът на бакинските дърводелци беше А.Ф. Риков е бивш корабособственик, който наскоро се завърна от не толкова далечни места. В този смисъл той приличаше на сценариста на филма Николай Ердман, който се завърна от изгнание през 36-а. Александров отиде при Ердман, за да работи по сценария в Калинин, и при Риков и неговия екип в Красные баки. Да бяха писали тогава, както сега, в надписите на всички, участвали в създаването на филма... В надписите на този филм обаче има много по-сериозни пропуски.
Сега в Краснобаковския краеведски музей, в стаята, посветена на съветския период, има настолен модел на Севруга, целият окачен със спасителни пояси с размерите на малка сушилня за чай. По някаква причина няма модел на „Дървосекача“, на който Стрелка е плавала, но вместо това има модел на креватче с дървени пръти. През 1956 г. местната корабостроителница започва да умира и е превърната в дърводобивна фабрика, която произвежда креватчета на колела, които се разпространяват в цялата страна, столове, ски и дървен материал за мебелната индустрия на Горки. Мелницата растеше и растеше и... също започна да умира. Нямаше нищо, в което да го трансформира, и затова му беше позволено да умре от естествена смърт. Още по-рано загина производството на формалин във Ветлужския дървен и химически завод - първият в Русия, а след това и в Съветския съюз. Заводът започва да се изгражда още през петнадесетата година, а през седемнадесетата вече произвежда първите тонове формалин, който е направен от местен дървесен алкохол. Той ръководи строителството на завода, беше неговият първи директор и главен инженер - Ото Иванович Хумел, който по време на Първата световна война служи в московското представителство на някаква мирна австро-унгарска компания. За всеки случай той е интерниран дълбоко в страната, в сегашната Кировска област. След края на световната война и гражданската война Хумел, по предложение на съветското правителство, завършва строителството на химически завод в района на Челябинск, започнат и изоставен от американците, за което е награден с Червения орден Знаме на труда. В Красные баки той също трябваше да завърши започнатото от другите. Недалеч от Красные баки в село Ветлужская, под негово ръководство, е построен друг химически завод за обработка на дърво. И двата завода бяха обединени във Ветлужския дърводобивно-химически завод. Те произвеждат терпентин, оцетна киселина, колофон и специални добавки за авиационно гориво.
Hummel управлява завода в продължение на много години. През 38-а, когато го разстреляха като народен враг, той беше на седемдесет и една години. Дори се справиха без доноси. Следователят арестува Хумел и друг бивш военнопленник, Карл Карлович Рудолф, механик в нефтеното депо Ветлужск. Ото Иванович и Карл Карлович не се познават, но това не попречи на следователя да ги сформира във фашистка саботажна група, която заговорничи срещу лидерите на съветската държава. В досието на Хумел имаше само четири страници. Само протоколът за разпит и бележка в ръката на Ото Иванович, че той признава вината си. Според онези времена и онези закони този послепис беше повече от достатъчен за присъда и екзекуция. Доносите обаче по-късно постфактум са измислени и приобщени към делото. Тези, които композираха, също бяха репресирани. Тези, които са репресирали... Те са получавали и персонална пенсия. Поръчки за хранителни стоки за революционни празници. Ходехме в училищата за уроци по мир, дрънкахме с медали и разказвахме на пионерите за хладни глави, топли сърца и чисти ръце.
Две или три стени от залата, където има модел на Севруга и снимка на работници от дървохимически завод, в която Ото Иванович Хумел е вторият отдясно, гледа от стената, има портрет на Сталин окачени на стената. Донесе го в музея възрастна жена, която всеки ден се молеше на най-добрия приятел на изгубилите си ума пенсионери и всеки ден му разказваше новини от своя живот, от живота на Red Bucks и от живота на страната. Тя нямаше да донесе портрета, ако не беше дошъл моментът да отчете живота си на съвсем друго място, където... Е, Бог да е с нея, със старицата. В тази зала има още по-интересни експонати. Там са окачени снимки, разказващи за живота на два детски интерната, съществували някога в квартал Краснобаково. Първият се появи преди войната и беше организиран за деца на работници от Изпълнителния комитет на Коминтерна. Това място се наричаше (и все още се нарича) „Горски курорт“. Там всичко беше организирано на най-високо ниво - най-добрите лекари, педагози, агрономи, които се занимаваха с децата в отглеждането на зеленчуци и плодове. Отначало доведоха испански деца, а след това деца на служители на Коминтерна, които работеха в Москва. По време на войната започват да водят деца на борци от антифашистката съпротива. Там живееха общо седемстотин деца. През 1944 г. интернатът е разформирован и децата са изпратени при родителите си. Второто училище-интернат, или по-скоро сиропиталище, е организирано по-късно - през четиридесет и две. 8 В него са довели деца от обсадения Ленинград. По правило това бяха сираци. Просто деца. Само единадесет деца бяха в училищна възраст. Излязоха почти всички. Беше трудно. Най-трудно беше да се забрани на малките деца да наричат ​​учителите си „майки“. Смятало се, че те трябва да свикнат да нямат майки. Децата не знаеха, че така се смята и трябва и затова все пак го наричаха, макар и шепнешком.
Тази година, в нощта на музеите, Ирина Сергеевна събра децата, даде им спомените на учениците от това сиропиталище и те започнаха да ги четат пред възрастните. Не е лесна работа да се четат такива мемоари на деца. Да ги слушаш като възрастни е още по-трудно.
В една от залите на музея, където е събрано всичко, което може да бъде събрано на територията на Красные баки и околностите, като се започне от вкаменената глава на белодробна риба, белемнити, амонити, бивни на мамут, кремъчни върхове на стрели и се стигне до брави , дело на местни ковачи, ключове и ключове за тези ключалки, бродирани кърпи, стари ютии, големи тухли... Тук ще спрем и ще кажем няколко думи за тухлата. Донесен е в музея от бивш комсомолец. Преди много време, когато със сигурност се знаеше, че религията е опиум за народа, комсомолците разглобиха църквата "Свети Никола" на тухли. Тоест беше невъзможно да го разглобим - трябваше първо да го взривим и след това да го разглобим. Властите позволиха на комсомолците, които бяха заети с разглобяването на руините, да вземат част от тухлите за себе си, за да ги използват в домакинството. Една от тухлите се оказала по-голяма от останалите и не била полезна в домакинството. Лежеше наоколо и се превърна в музеен експонат. Тогава възрастен комсомолец го донесе в музея. Вероятно и с история как не искал да разруши църквата.
В същата стая на пода и на рафтове са поставени дузина стари самовари, без които вече почти никой от нашите провинциални музеи не може, както бивни на мамут и стари ютии на въглища. Съвсем обикновени, трябва да кажа, тулски самовари. Но всеки самовар има своя собствена история. Ето един от тях, който Ирина Сергеевна ми разказа.
През миналия век в Красни Баки е живял пилот - Василий Василиевич Воронин. Той живееше в Баки от времето, когато не бяха червени. Пилотите на Vetluga понякога печелеха добри, а понякога много добри пари. Воронин живееше в охолство, в собствена къща и имаше самовар - голям, като семейството, което се събираше около него. През 30-те години жителите на Красни Баки започват да бъдат принуждавани да влизат в артели и колективни ферми. Василий Василиевич беше индивидуален фермер, той не искаше да се присъедини към колективното стопанство и нямаше да даде трудно спечелените си пари в общия съд. Дори нямах никакви планове за това. Съветското правителство обаче има съвсем други планове за пилота Воронин и други индивидуални собственици. Тя наложи данъци на отделните фермери, които дори пилот с високите си доходи не можеше да плати. Даже много добре. Съветското правителство приютява онези, които не могат да плащат. Не, тя не отложи плащанията и не намали размера на данъците - тя позволи данъците да се плащат с имущество. С други думи, тя описва и взема вещите на отделните собственици като плащане. Представители ходеха от къща на къща и описваха имуществото, което след това беше конфискувано и го дадоха на разпореждане... Е, на когото трябваше, даваше се. Някои ще опишат съдовете, някои ще имат столове или килер. И Воронини започнаха да крият своя самовар от инспекторите, които влязоха веднъж, влязоха пак и обещаха да дойдат трети път. Пилотът имаше баба на около деветдесет години - толкова крехка, че не ходеше никъде, а само седеше по цял ден на стол пред прозореца и гледаше улицата - кой отива, с кого отива и където. Щом видях упълномощените представители, веднага алармирах. Семейството скри самовара под сарафана на баба и тя продължи да седи, сякаш нищо не се е случило. Няколко пъти идваха представители и няколко пъти си тръгваха без нищо. Един ден Воронини се готвеха да пият чай и тогава, неуместно, тежък инвентарист ги носеше. Няма какво да се прави - те скриха горещ самовар под сарафана на баба. Старицата седеше там, червена като варен рак, пот се стичаше от нея, но тя не даде самовара.
Много по-късно, когато Василий Воронин вече беше починал, дъщерята на пилота разказа тази история на директора на музея. Ирина Сергеевна започна да я моли да даде самовара на музея. Тя питаше и питаше... Разпитваха я дотам, че дъщерята на пилота, с която всъщност Ирина Сергеевна беше приятелка, скри самовара преди пристигането си, за да не откаже на молителя. Ако я види през прозореца, ще скрие самовара, а след това ще отвори вратата. Сега тя вече не е жива, а сестра й даде самовара на музея.
Ирина Сергеевна ми разказа не само една история за самовари, но две и трета за удивително красивите резбовани рамки с двуглав орел и короните на Руската империя в къщата на бившия кмет на Баку, и друга за корнизите в кабинетът на княз Трубецкой и друга за стара снимка, на която облечени мъже, жени и деца стоят в редици на селска улица. 9 На пръв поглед, особено ако не разбирате за какво говорим, изглежда, че това е някакво неправилно хоро, но това не е хоро, а празнично шествие на жителите на селото на Троица . Шествието беше сложно организирано и се наричаше „баковската основа“. Съселяните вървяха по улицата, хванати за ръце и пееха. Те не просто вървяха така, те вървяха с тъкачна основа. Беше изобразен процесът на тъкане на конци. Вървяха бавно, прегърнали се през шаловете си. Най-напред вървяха най-опитните, следвани от омъжените жени и женените мъже, след женените мъже идваха младите, а зад тях ей така, без всякакъв ред, тичаха напосоки като луди момчета и момичета. Казват, че било много красива гледка. На Троица около три такива основи се разхождаха и пееха около Баки.
Отначало нямаше по-опитни хора и те спряха да ходят като база, но пак пееха песни, знаеха за кого да се хванат и носеха шалове в гърдите си. Тогава онези, които знаеха думите на песните, започнаха да умират. Сега останаха само шаловете, и то не всеки ги има, но за кого да се хване, как да ходи и къде... Само момчетата и момичетата продължават да се втурват напосоки като луди. Не е толкова малко, ако го погледнете. От друга страна да кажа, че само в Червените танкове не знаят за кого да се хванат и как да ходят като база... Да не казвам къде. 10

1 1Руснаците ги наричали Черемис. Сега се опитват да не използват това име, защото марийците не го харесват и го смятат за обидно, както украинците смятат думата за обидна... С една дума - марийци.
2 Между другото жителите на Баки все още не са се разбрали къде да поставят ударението в думата Баки. Едната половина от селяните поставят ударението върху първата сричка, а другата половина върху втората. И не се очаква дори намек за единодушие по този въпрос.
3 Например, бащата на Александър Василиевич Суворов имаше наследство по тези места и в него имаше седемстотин ревизионни души. През 1791 г. генерал Суворов заповядва да се съберат две хиляди рубли парична рента и да се добавят още сто рубли за месото, дължимо от имението, осемстотин аршина платно, двеста лешникови лешници, двадесет и пет тетревчета и същия брой зайци, четиридесет куници, четири фунта суха риба, две кофи млечни гъби, десет фунта сушени малини и гъби „колкото е възможно“. За сто рубли за месото, което се дължи от имението, човек може да купи малко повече от един тон от същото това месо. От една страна, просто искам да попитам Василий Иванович дали ще се спука..., а от друга, благодаря на селяните за добре нахраненото детство на Александър Василиевич. Но защо е поръчал само две кофи млечни гъби... Не е ясно.
4 Изсичането на дърва и рафтингът почти винаги се извършваше от селяните на княз Одоевски. Наричаха ги, наполовина презрително, „Адуи“. От Одоевски те се превърнаха в „Адоевски” по същата причина, поради която Боки се превърна в Баки, а „Адоевски” бързо се съкратиха на „Адуевски”. Малките адуи видимо се хилеха, казваха „ц” вместо „ч” и бяха вечен обект на шеги, понякога много злобни. През деветнадесети век всички рафтери (без значение на кой земевладелец принадлежат) се наричат ​​адуси.
5 Копирах този цитат от книгата на Н. Г. Тумаков „Работническо село Красные Баки“, публикувана в поредицата „Библиотека на Историческия музей Краснобаково“. Има няколко такива книги на баковски краеведи и всички те са издадени, както биха казали преди, с грижата на Ирина Сергеевна Корина. Не е изненада, ще кажете. Има музей, има краеведска литература. Трябва да е. Да, има музей. В Русия... По принцип това вече е достатъчно, за да се разбере кой на кого дължи, но ще продължа. В малко селце отвъд Волга, където живеят няколко хиляди души, има музей. Има един селски бюджет, който като го погледнеш с просто око се вижда само като примижаш много здраво. Има музеен бюджет, който изобщо не се вижда с просто око. Има книги за историята на Red Bucks, които не само са отпечатани, но и написани от дребна жена с тих глас.
Трябва да се каже, че ръководителят на администрацията на Краснобаков Николай Василиевич Смирнов постоянно й помага в този труден въпрос, а самият той е голям любител на историята, инициатор на прехвърлянето на къщата на Трубецкой в ​​музея. Преди да се премести в тази сграда, музеят не е работил десетина години поради запуснатата сграда, в която се е намирал през последните тридесет години. Администрацията дори финансира археологическите разкопки на археолозите от Нижни Новгород в района на Краснобаково. Разбира се, според вашите финансови възможности. Той храни, осигурява транспорт, бензин и, изглежда, дори плаща някакви смешни пари, според стандартите на столицата. Не е изненадващо, освен ако не вземете предвид времето, в което се случва всичко това и мястото, в което... всички ние, не само Red Bucks.
6 След дълго време. Например, супникът на Трубецкой трябваше да бъде изгладен от Шихматови, както каза Корина. Честно казано, от всички несъмнено интересни експонати в този мемориален шкаф си спомням най-вече един, който няма нищо общо с вещите на Трубецкой - купчина старинен порцелан. Една от зимите в Красни Баки беше топла и директорът успя да спести до тридесет хиляди от отопление. Тези пари бяха използвани за закупуване на пързалка в един от антикварните магазини в Нижни Новгород. Когато след петдесет или сто години местните историци напишат цялата история на Червените танкове в три дебели файла с интерактивни карти и многобройни холограми, никой няма да се сети да си купи пързалка със спестените от отопление пари, което е жалко.
7 Дърводелците, обединени в артел, просто се умориха да бъдат индивидуални работници. Държавата им наложи такива данъци, че артелът беше единственият изход от ситуацията.
8 Сиропиталището е създадено в бившето имение на земевладелците Захарини. Това беше един от клоновете на стария род на същите боляри, Захарините, които дори при Иван Грозни бяха председатели на комитети и заместник-председатели в Думата. Когато в музея се появи интернет, директорът на музея започна да ги търси по целия свят и ги намери. Оказа се, че потомците на древния род живеят в Москва и Санкт Петербург. Захарините се събраха по покана на Ирина Сергеевна, за да дойдат в Красные Баки, родината на техните предци. Корина ги помоли да донесат, ако е възможно, някои стари снимки от времето, когато имението все още беше в Захаря. Захарините отговориха, че ще се радват да го направят, но нямат какво да донесат, тъй като семейството няма снимки от онова време. И кой ще ги пази, когато наоколо стават такива неща. Въпреки това Захарините извадиха семейните си албуми и намериха няколко. Когато започнаха да ги изваждат, се оказа, че под снимките от съветската епоха са скрити тези, които според тях изобщо не са там.
9 И Ирина Сергеевна също ми разказа за колекцията от антични копчета, които е събрала. Тази колекция съдържа повече от триста копчета от седеф, кехлибар, порцелан, стъкло, медна тел и всяко от тях може да разкаже история. Всичко, което трябва да направите, е да кажете, че се интересувате от бутони. Или да не кажа, но все пак. Като цяло ми се стори, че тя може да разкаже за всеки пирон в музея. Разкажете, покажете снимки, писма и разкази на очевидци как е бил бит до смърт.
10 Исках да добавя в края: казват, че ако сте в Красные Баки, отидете в музея. Той е добър. И двамата са добри – и музеят, и директорът. Ще ви разкажат толкова много интересни истории... Ще ви дадат и чай с мента, риган и касис. Да, знам, че няма и няма да влезете. Рядко някой посещава тези места, когато минава. Ми добре. Не подминавайте, но поне знайте, че на този свят има селище от градски тип, наречено Красные баки, и има интересен музей, и директор, и чай с листа от касис. За малките провинциални градове и села (и музеи) е много важно да усещат, че някой знае за тях. Спомнете си, Добчински попита Хлестаков: „Смирено ви моля, когато отидете в Санкт Петербург, кажете на всички там благородници: сенатори и адмирали, че, ваше превъзходителство, Пьотр Иванович Бобчински живее в такъв и такъв град. Просто кажете: Пьотър Иванович Бобчински е жив. В училище се смяхме на тези думи. Не трябваше да се смеят. Но когато Бобчински казва: „Да, ако суверенът трябва да направи това, тогава кажете на суверена, че, Ваше императорско величество, Пьотър Иванович Бобчински живее в такъв и такъв град“, тогава той е напразно. На някой друг, но на нашия суверен... Накратко, исках да припиша всичко това, но някак си... Е, и в бележките да е, ще бъде.

Бъки

Говорейки за нашия регион, е невъзможно да не споменем ядрото му - село Красные баки. Тяхната история е двусмислена, неясна и буди много въпроси сред любопитните хора, но поради изминалото време много предположения остават само плахи догадки.

Работното селище Красные Баки се намира на десния бряг на Ветлуга, при вливането на река Баковка. Географските координати на Красние Баки са 57,8 градуса северна ширина и 45,11 градуса източна дължина.

Най-близката жп гара Ветлужская се намира на 7 км северно от селото. Магистралата Нижни Новгород - Киров минава през Красние Баки. По магистрала до Нижни Новгород 144 км, по железопътна линия от гара Ветлужская - 125 км, по река Ветлуга надолу по течението до Волга - 226 км

Село Красные Баки е едно от най-старите селища в района на Средния Приветлужие. През 14-15 век тук е имало марийско селище - това се доказва от находки, направени през есента на 1962 г. в градината на учителя Е. М. Крилов. (източния край на улица Овражная). В дебел слой дървесна пепел са намерени кости от човешки скелет и желязна брадва. Научните изследвания потвърждават, че брадвата не е по-стара от 14-15 век и примери с подобна форма обикновено се намират сред финландците.

Все още се спори за името Баков и неговото значение. Една от хипотезите гласи: при Иван Грозни грамота от 1551 г. определя границите на земите, включително границите на териториите, принадлежащи на Варнавинския манастир. Районът, където сега се намира Красние баки, е бил покрайнините на имота на манастира, за което е получил името „Боковка“ или „Боки“ - разположен на ръба, отстрани. Под влиянието на диалекта „acing“ на московските собственици, опцията „Baki“ най-накрая се установява в хрониките.

Историците отбелязват, че точната дата на основаването на Бакъ все още е скрита в мрака на миналото. За официална дата се счита 1617 г., когато в Стражевата книга за град Унже под № 499 е направен запис: „... село Баки, и в него селяните: Санка Яковлев, Абрамко Яковлев, Мартинко. Иванов, в двора Иванко Иевлев, в двора Савка Исаков, в двора на Терешка Титова, в двора на Сенка Титова.”

Един от най-любопитните моменти в историята на Баки е, че от древни времена това селище е било център на търговията между околните земи, заедно с Урен и Ветлуга. През 17-ти век през тази област минава важна за икономиката магистрала - от Велики Устюг до Нижни Новгород, свързваща басейна на Северна Двина със средното Поволжие. От този факт се ражда друга хипотеза, която обаче не е напълно доказана: първите заселници на Баки са били жители на Северна Двина.

Тази хипотеза се потвърждава от интересни наблюдения: резервоарът между Верхняя Слобода и центъра на Баков много отдавна се е наричал Глушица; има река със същото име във Вологодска губерния на главния сибирски път от 17 век. Там, на река Глушица, е имало мъжки манастир, разрушен в смутни времена по време на нашествието на поляци и литовци. Очевидно чуждите набези са били основната причина местните жители да отидат на юг в търсене на по-тихо място.

От южната страна на Архангелския тракт се намира село Носовская, разположено на езерото Носовское (подобно на това в Краснобаковския район), а наблизо на река Пеза е село Баковская. Дали това е случайност, или северните гости, заселвайки нашите земи, са им дали имена, пренесени от историческата им родина, все още е загадка.

Освен това пътят към Сибир минаваше през Баки, по който жителите на Централна Русия бяха насилствено преселени в непознатите североизточни земи. Някои от тях изостанаха по пътя и се заселиха в нашия край.

През 1636 г. село Баки и цялото имение Ветлуга са прехвърлени на руския княз Лвов, който през същата година отбелязва началото на царуването си с построяването на първата църква с олтар на името на св. Николай Чудотворец . Така Баки става село и получава второ име - Николское, което остава до премахването на крепостничеството през 1861 г. Историята на Краснобаковската църква, подобно на самото село, също е пълна с двусмислени факти: дървената църква е изгорена, каменната е интензивно унищожена от болшевиките, а бившата древна църква е останала само в паметта на старите хора и в малко избледнели снимки. Сегашната църква е построена не толкова отдавна в закрито кино.

Най-бедното население на Баки се заселва в дерета скупчено, хаотично. Това е една от причините в Бакъ да има много често пожари. Дори в човешката памет (през последните 200 години) танковете са изгаряли три пъти. Последният голям пожар е през 1887 г.

При Петър I всички нежелани упорито бяха заточени в нашия регион - това продължи до Октомврийската революция. През 1744 и 1752 г. в Баки има селски въстания, които са жестоко потушени от правителствените войски. Има народна легенда, че телата на екзекутирани селяни са били погребвани на централния площад на селото.

Значително разширяване на Баков става през 19 век. Това беше време на масово развитие на дърводобива и рафтинга във Ветлуга. Талантливи дърводелци се открояват от бедните селяни: корабостроители, греди на салове, пилоти на товарни салове и дори капитани на моторни кораби.

До 1862 г. е извършена много работа за реконструкцията на пощенските и търговски пътища до Нижни Новгород. Променя се посоката на пътищата в района на Баков.

Пощенският и търговски път от Семенов до Варнавин вървеше на запад от съвременния - през Дуплиха, Хомилино, Вороватка, Усолцево, Уделная Чашиха, Бараниха, Сомиха, Осиновка. От Бараниха имаше клон към Лучкино, Мойсейха, Баки.

Новият път започна да минава през Боковая, Михайлово, Текун, Жуково, Сенкино, Зубилиха, Ляди, Баки. И сега по трасето на новия път започва строителството на къщи в посока река Баковка и в посока село Лучкино, заобикаляйки Мойсейха.

Старата част на Баки, разположена около църквата, се нарича от местното население „село”, а живеещите тук гордо наричат ​​себе си „селски”. Това е предимно богатата част от Бъкс и уважаваните стари хора. Заселилите се край новия път (пришълци от селата) получили името „поле”, т.к строителството се е извършвало върху нивска земя, за което е трябвало да се плащат пари.

Впоследствие тази зона получава името улица Полевая (по-късно преименувана на улица Свобода). От него тръгваха множество разклонения към Ветлуга, образувайки нови улици без имена. Наричаха ги по името на изкопаните тук кладенци: Кошелков, Шапкин.

Единственото изключение беше разклонението, първото от площада, между две дерета. Тази земя е дарена от Трубецкой на любимата му Павлиника. Тя продаде тази земя на селяни от други села, които се заселиха в Баки след премахването на крепостничеството. Улицата, образувана на тази земя, е наречена Павлиниха - на името на старата господарка. През 1923 г. е преименуван на Красная Горка.

В предоктомврийския период село Баки заема трето място по население след Ветлуга и Варнавин и четвърто по стопанско значение след Ветлуга, Урен и Воскресенка.

Между другото, танковете не винаги са били „червени“. След революцията, за да придаде на селото ни съветски блясък, към старото име Баки беше добавен комунистически цвят. Това се случва през 1923 г., когато Красние баки става административен център на Варнавински и Воскресенски окръзи. С разпадането на СССР мнозина се застъпиха за „избелването“ на областния център, но тъй като това е проблемен и бюрократичен въпрос, те се отказаха.

1923 година се оказва преломна в историята на Баков – станало околийски център, селото започва бързо да се разраства като население и площ. Прекратява се хаотичното застрояване, въвежда се планово застрояване по временно прието решение на изпълнителния комитет на Областния съвет.

Улица Интернациональная е първата улица на селото. Името International му е дадено през 1923 г. За първи път бяха дадени имена на вече съществуващи улици: Nizhegorodskaya (движение от Лучкин до центъра); Красная Горка, Овражная, Гражданская, Октябрская, Луговая, Шосейни Лейн, Низовая.


Първата улица от новото развитие на окръжния център е улица Коммунальная, която започва от централния площад и върви успоредно на улица Свобода. До 1923 г. тук е имало селска нива. Името Комунален е дадено, защото първият му разработчик е общинският отдел на Изпълнителния комитет. Тук са построени къщи за работници от изпълнителния комитет и партийния комитет.

Улица „Свобода“ започва да се удължава към река Баковка. През 1923 г. къща номер 29 е последната.

Значително строителство се извършва в Нижняя Слобода: улица "Болшая" се оформя по посока на завода за формалдехид, по-късно преименувана на улица "Хлебов" (в чест на Героя на Съветския съюз Николай Павлович Хлебов, който е живял тук, преди да бъде призован в Червената армия през 1940 г.) . Улицата възниква през 18 век като работническо селище в близост до Баковската корабостроителница. Тази улица беше наречена Голяма, защото много малки улички се разклоняваха от нея към Ветлуга.

През март 1944 г. Николай Павлович Хлебов, като част от групата за десант, смело се бори за освобождението на град Николаев. В продължение на два дни 67 парашутисти отблъснаха 18 вражески атаки, унищожавайки 700 фашисти. В тези битки 23-годишният Николай загива, защитавайки родната си страна. По искане на местните жители улицата, на която е живял героят преди началото на войната, е преименувана в негова чест, а на къщата е поставена паметна плоча.

По посока на река Ветлуга в Нижня Слобода са оформени улиците Шосейная, Речная, Речной и Задънена улица.

В западната част на селото, успоредно на улица Комунальная, се пресъздава улица Краснобаковская. Старите малки улички с лице към Нижни Новгород също веднага получиха нови имена: Выездная, Жданова, Маяковски, Советская, Парижката комуна.

През 1924 г. започва строителството на левия бряг на дерето на река Глушица, което получава общото име Верхняя Слобода. Оформлението му е създадено по-късно, след края на Втората световна война. Първите къщи във Верхняя Слобода са построени по поречието на река Глушица и по протежение на десния бряг на река Ветлуга, които след войната са наречени Насип.

Усиленото строителство продължава до 1930 г. Селото почти удвоява площта и населението си, достигайки три хиляди и половина жители.

След края на Втората световна война започва нова страница в живота и историята на Red Bucks. Връщат се от войната и остават да работят тук след демобилизация. Идват жители на околните села, които са решили да си намерят работа в промишлеността. Започва масово пристигане на дърводобивни организации. Заводът за формалдехид се разширява, корабостроителният артел прераства в държавен завод за преработка на дървен материал, развиват се млекопреработвателен завод, промишлен завод и завод за потребителски услуги.

На 7 юни 1947 г. с Указ на Президиума на Върховния съвет на РСФСР село Красные Баки е класифицирано като работническо селище.

Западната част на селото и Верхняя Слобода растат и се развиват особено бързо.

През 1949 г. е изградена широка главна улица, която тръгва от ул. „Свобода“ при гимназията и тръгва в северозападна посока към дерето на река Глушица. Наречен е булевард Мичурина - защото от лявата страна на магистралата е създаден дендрариумът на горското техническо училище. Целта на този широк булевард беше да облекчи центъра на селото от трафика, идващ от юг към Ветлужская.

Перпендикулярно на авеню Мичурин се изрязват нови улици: улица Мичурински, улица Свердлова. И между тези улици през 50-те години се появяват улиците Лесная, Молодежная, Полевая.

Между улиците Нижегородская и Свердлов се появяват улиците Тимирязев, Фрунзе, Чкалов, Киров, Нахимов, достигайки до дерето на река Глушица.

През 1953 г. улица Верхняя слобода е свързана с широка озеленена стена с централната част на селото. От този момент нататък започва масово строителство на територията, разположена на север и северозапад от дерето на река Глушица.

Успоредно на дерето се появява улица Синявин, наречена в чест на Героя на Съветския съюз Синявин Федор Федорович, който е живял тук, преди да бъде призован в Червената армия през юни 1941 г. На къщата, в която е живял през 1971 г., е открита паметна плоча.

През 50-те години е имало непланирано строителство на къщи по поречието на река Баковка. Самите жители дадоха името Партизанская на една от тези улици.

Улица Мира върви успоредно на улица Синявина. Името на улицата е дадено символично: тя е населена след края на войната от завърнали се войници.

Между улиците Синявин и Мира има улици: Насип, Верхняя Слобода, Первомайская, Чкалов, Дзержински, Матросов, Никанова (Герой на Съветския съюз, загинал в началото на Втората световна война в Естония). През 60-те години тук се появяват улиците Гагарин и Дачная.

През 60-те години улица Луговая е разширена на северозапад, докато се пресече с булевард Мичурина. Тук е поставено началото на нов каменен градеж на дву- и триетажни държавни институции: строително училище, горски техникум, хотел, къщата на окръжния партиен комитет.

Строителството на къщи по дерета, спускащи се към река Ветлуга в Баки, е старо и традиционно. Тази традиция е възникнала много отдавна, когато цялата земя наоколо е принадлежала само на богати хора и е било трудно да се получи. Освен това повечето от заселилите се тук нямаха коне и затова беше трудно да се съхраняват дърва за отопление. По поречието на река Ветлуга винаги можете да хванете дърва за огрев или да ги донесете сами от горното течение.

От тук идва и фактът, че тук има много специалисти, които умеят да правят лодки и дървени съдове.

През 60-те години Верхняя Слобода е построена до село Мойсейхи. През 1967 г. Moiseikha е включен в Red Bucks. В памет на това улицата е наречена Юбилейная - в чест на 50-годишнината от Великата октомврийска революция.

(по материали от Краснобаковския исторически музей)