Kuqe të kuqe

Vendbanimi i tipit urban Krasnye Baki, i vendosur në gjysmë të rrugës nga Nizhny në Vetluga ose nga Vetluga në Nizhny, në fakt nuk është as Krasnye dhe as Baki. Në fillim ishte një vendbanim Mari, si të gjitha vendbanimet në Povetluzhye, dhe Livadhi Mari jetoi atje në fund të mijëvjeçarit të parë dhe të dytë. Pak nga pak, duke filluar nga shekulli i trembëdhjetë, disa rusë filluan të vinin këtu. Kishte shumë tokë, kishte edhe më shumë peshq në lumenj, kishte aq shumë kafshë në pyje sa për çdo banor të zonës, duke përfshirë pleq e foshnja, kishte njëzet martena, dhjetë dre, pesë derra të egër dhe tre ajo. -arinj me këlyshë. I gjithë ky kopsht zoologjik, me ndihmën e një shtize, një thike, një harku, shigjetash dhe një rrjete, kapet, qërohet, piqet në pështymë dhe kriposet - jeta nuk mjafton. Ju gjithashtu duhet të kapni dhe thani peshk në mënyrë që të mos dalë nga brigjet për shkak të tepricës. Gjithashtu, krijoni birrë për peshkun e kapur... Shkurt, rusët dhe Maris jetuan për herë të parë aq të ndarë, që zgjati rreth njëqind vjet, sa nuk u kryqëzuan fare. Dhe kështu ata jetuan të qetë derisa në 1374 Ushkuiniki i Novgorodit erdhën në këto rajone dhe plaçkitën fshatrat e të dyve pa dallim. Epo, dhe pastaj gjithçka do të jetë si zakonisht - do të vijnë princat galicianë, pastaj tatarët e Kazanit, pastaj Muskovitët. Këta të fundit erdhën, shkuan dhe më në fund erdhën për të qëndruar përgjithmonë.

Kur Moska aneksoi Kazanin në mesin e shekullit të gjashtëmbëdhjetë, dy fshatra rusë u shfaqën në vendin e Krasnye Baki modern për të ruajtur vendkalimin e Vetluga. Njëra prej tyre quhej Fuçi të Mëdha, dhe e dyta ishte Fuçi e Vogël. Fuçi, por jo tanke. Dhe fuçitë nuk janë sepse janë prej druri, por sepse kështu quhet lumi Bokovka, i cili derdhet në Vetluga në këto vende. Me kalimin e kohës, fshati u bë më i madh, Fuçitë e Mëdha u bashkuan me Fuçitë e Vogla dhe filluan të quheshin thjesht Boki, por ende jo Baki.

Në fillim, atyre që vinin në këto vende thuajse të egra, qeveria u dha lehtësim taksash për dhjetë vjet, por... siç u dhanë, u hoqën. Vasily Shuisky kishte nevojë për para në mënyrë që gjithçka të ishte mediokre ... dhe tashmë në 1606 rojet e para erdhën nga Moska në Povetluzhie. Dhjetë vjet më vonë, të tjerët, dhe në 1635, të tretat. Rojet nuk janë aspak ata që vendosin pëllëmbën në ballë dhe ecin në patrullë, duke kërkuar nga armiku, por ata që regjistrojnë tokat e punueshme, njerëzit, oborret, lopët, kuajt, pulat, vaskat me turshi, që të mund të pastaj vendos një taksë me katër nivele edhe për njerëzit, për bagëtinë dhe për çdo kastravec. Rojet e Moskës shkruajtën fshatin Boki Bakami, pasi moskovitët, ndryshe nga banorët vendas "aka", "Akali", ndryshuan të gjithë emrat në mënyrën e tyre "aka" të Moskës. Lumi Bokovka gjithashtu nuk arriti të fshihej - u riemërua Bakovka.

Kështu lindi Bucky. 2 Sipas standardeve të atyre viteve, fshati ishte i madh - sa shtatë familje fshatare. Pikërisht dyqind e tetëdhjetë vjet më vonë, në vitin 1923, Bucks u bë Red. Qeveria e re donte t'i bënte Baki një dhuratë. Nuk kishte asgjë më të lirë se mbiemri “i kuq”, e lëre më të zemëruar... Megjithatë, ka ende gati treqind vjet para Red Baki, por tani për tani ata, pas ndërtimit të një kishe në emër të Shën Nikollës mrekullibërës. nga Princi Lvov, pronari i këtyre vendeve, u bë fshati Nikolskoe-Baki dhe nën të tillë Ata jetuan me emrin deri në vitin e shtatëmbëdhjetë.

Shekulli i shtatëmbëdhjetë "rebel" nuk i kaloi Baki-t. Pastaj ata u skuqën thellë në kuptimin më të mirëfilltë të fjalës. Atamani Razin Ivan Dolgopolov, i njohur ndryshe si Ilya Ivanovich Ponomarev, ngriti selinë e tij në fshat. Gjatë kohës së trazirave të Razin, fshati Baki dhe fshatrat përreth i përkisnin kujdestarit, Princit Dmitry Petrovich Lvov. Vetë Dmitry Petrovich, natyrisht, nuk jetoi në një shkretëtirë të tillë, por pasuria e tij menaxhohej nga një nëpunës.

Pronat fqinje, të cilat i përkisnin dy vëllezërve të Princit Lvov, Princit Odoevsky dhe Daniil Kolychev, menaxhoheshin gjithashtu nga nëpunës. Ata u ekzekutuan para së gjithash nga Kozakët Razin, të cilët mbërritën në Baki nga Kozmodemyansk i kapur nga rebelët. Kozakëve iu bashkuan edhe dyqind vendas të tjerë, njëqind prej të cilëve ishin fshatarë me rritje të zezë. Vetëm nga pronat e Princit Lvov, njëqind e gjysmë njerëz u regjistruan për t'u bërë Kozakë. Duhet thënë se jeta e fshatarëve në pronat e Lvov dhe Odoevsky jo vetëm që nuk ishte e ëmbëlsuar, por thjesht më e keqe se një rrepkë e hidhur për shkak të taksave të tepruara dhe frekuencave. 3 Tashmë në vitet gjashtëdhjetë të shekullit të shtatëmbëdhjetë, në ato vende kishte rreth treqind e gjysmë shpirtra meshkuj në arrati. Ku ikën nga kjo shkretëtirë...

Kozakët Bakov, si pjesë e çetave Razin, shkuan në Galich dhe Chukhloma, ku u kapën dhe u varën. Të njëjtët fshatarë që u kthyen në heshtje në shtëpi pas humbjeve të para nga guvernatorët caristë u ndëshkuan nga autoritetet në Baki. Më 17 dhjetor 1670, pesë persona u varën. Të nesërmen, më shumë se pesëdhjetë veta u rrahën me kamxhik në dhi dhe shumëve iu prenë gishtin e madh të dorës dhe veshët e djathtë. Vetë atamani Razin, Ivan Dolgopolov, u soll në Volost Vetluzhskaya një muaj më vonë në fshatin Lapshanga, pranë Baki, tashmë një njeri i vdekur. E kapën dhe e varën në rajonin e Vologdës, në Totma dhe në Lapshang e vunë në ekspozim të detyruar publik.

Me fjalë të rrepta, e gjithë historia e mëvonshme e Baki, pas qetësimit të rebelimit të Razin, mund të përshkruhet me pak fjalë - ata tregtonin lëndë druri. Natyrisht, këtu rritnin edhe bukë, por në këtë tokë të varfër, arinjtë rriteshin më mirë se thekra. Pylli ishte buka e rajonit Povetluga. Ata gjithashtu tregtonin ato që ne tani do t'i quanim produkte të përpunuara parësore - rrogoz, qymyr, rrëshirë, katran thupër, fuçi, vaska, lugë gropë dhe vegla të tjera prej druri. Në një kohë, zejtarët madje filluan të prodhonin rubla prej druri me cilësi kaq të shkëlqyeshme, saqë autoritetet, sapo mësuan për këtë, dërguan menjëherë një ekip ushtarak në Baki, i cili shoqëroi të gjithë të përfshirë në prodhimin e kartëmonedhave në burgun provincial.

Nën Pjetrin, pyjet përreth në sasinë prej treqind e pesëdhjetë mijë dessiatine u regjistruan si pyje detare. Fshatarët e princave Trubetskoy, të cilët zotëronin këto toka nga gjysma e parë e shekullit të nëntëmbëdhjetë, ishin më të mirët në thurjen e gomave dhe ndërtimin e belyanisë. Trubetskoys zotëronin njëzet e katër mijë hektarë pyje, tokë të punueshme dhe njëzet e pesë fshatra në afërsi të Bakovit. Në vetëm një lundrim, Trubetskoys ranë më shumë se një ose dy Belyana përgjatë Vetluga në Kozmodemyansk. Dhe kjo përkundër faktit se kostoja e një belyana arriti në njëqind mijë rubla.

Në Baki, Trubetskoys kishin një shtëpi në të cilën shpesh jetonte Alexander Petrovich Trubetskoy dhe në të cilën kishte një zyrë të nëpunësve të tij. Kjo ishte shtëpia e parë prej guri në fshat. Është ndërtuar në vitin 1879. Historiani lokal Bakovsky i epokës sovjetike Nikolai Tumakov shkroi në sovjetik: "Shtëpia e princit qëndronte në vendin më të bukur në fshatin Bakov. Nga dritaret e tij shihej e gjithë zona përtej lumit me pyje të bukur që shtriheshin deri në horizont. Pyjet këtu u ruajtën deri në skajin e bregut të Vetluga, dhe për të imagjinuar më mirë panoramën e pafundësisë së pyllit, u pre një pastrim i gjerë nga bregu i Vetluga deri në liqenin Chernoye. Dhe pronari i shtëpisë, duke hapur dritaren, me një dorë të hijshme mund t'u tregonte të ftuarve pasuritë pyjore të pasurisë së tij - "Gjithçka që shihni është pasuria ime". 5 Në vitin 1909, Princi Trubetskoy, me dorën e tij të rregulluar, nënshkroi një urdhër që menaxheri i tij të përgatiste dokumentet e nevojshme për transferimin e shtëpisë në spitalin zemstvo. Sidoqoftë, nuk ishte e mundur të transferohej shtëpia - motra e vetë Alexander Petrovich, siç thanë ata (dhe ende thonë), për interes vetjak, e shpalli atë të çmendur dhe e futi në shtëpinë e verdhë. Megjithatë, ajo nuk arriti të përdorë shtëpinë dhe pasurinë e vëllait të saj për një kohë të gjatë - nuk kishin kaluar as nëntë vjet që kur shtëpia u shtetëzua në 1917, dhe në të u ngrit një shkollë, pastaj u pushtua nga komiteti ekzekutiv i rrethit. më pas komiteti ekzekutiv i rrethit dhe më në fund departamenti i historisë vendore u regjistrua në muze.

Në muzeun, i cili drejtohet nga Irina Sergeevna Korina për tetëmbëdhjetë vjet, ka një zyrë përkujtimore të Princit Trubetskoy. Gjithçka që mund të mblidhej u mblodh atje pasi gjithçka që mund të hidhej u hodh në rrugë nga autoritetet e reja kur transferuan shkollën në këtë godinë, pasi gjithçka që mund të hiqej u hoq nga autoritetet dhe banorët vendas. Disa gjëra u kthyen plotësisht falas nga banorët, disa nga autoritetet dhe disa nga pasardhësit e Vasilisa Shikhmatova, gruaja e zakonshme e princit. Vetëkuptohet që jo menjëherë, por pas kërkesave dhe bindjes së Irina Sergeevna.

Le të kthehemi, megjithatë, te ndërtuesit e anijeve Baku. Ata ishin aq të aftë sa në vitin e tridhjetë e shtatë të shekullit të kaluar, arteli kooperativë i ndërtimit të anijeve Krasnobakovsk7, i porositur nga Moska, ndërtoi dy anije për xhirimet e filmit "Volga-Volga". Kjo nuk ishte e lehtë, pasi në vitin 1937 askush nuk kishte projektuar apo ndërtuar avullore me vozis për një kohë të gjatë. Përgjegjësi i marangozëve të Baku ishte A.F. Rykov është një ish-pronar anijesh i cili së fundmi është kthyer nga vende jo aq të largëta. Në këtë kuptim, ai ishte i ngjashëm me skenaristin e filmit Nikolai Erdman, i kthyer nga mërgimi në '36. Alexandrov shkoi në Erdman për të punuar në skenarin në Kalinin, dhe te Rykov dhe ekipi i tij në Krasnye Baki. Sikur të kishin shkruar atëherë, si tani, në kreditet e të gjithë të përfshirëve në krijimin e filmit... Megjithatë, ka lëshime shumë më të rënda në titullin e këtij filmi.

Tani në Muzeun Lokale të Krasnobakovës, në dhomën kushtuar periudhës sovjetike, ndodhet një model tavoline e Sevrugës, e gjitha e varur me mbajtëse shpëtimi në madhësinë e një tharëse të vogël çaji. Për disa arsye, nuk ka asnjë model të "Lumberjack" në të cilin lundroi Strelka, por përkundrazi ekziston një model i një krevat fëmijësh me shufra druri. Në vitin 1956, kantieri detar vendas filloi të vdiste dhe u shndërrua në një fabrikë druri që prodhonte djep me rrota që shpërndaheshin në të gjithë vendin, karrige, ski dhe lëndë druri për industrinë e mobiljeve të Gorky-t. Fabrika e lëndës drusore u rrit dhe u rrit dhe... gjithashtu filloi të vdesë. Nuk kishte mbetur asgjë për ta shndërruar atë në, dhe për këtë arsye ai u lejua të vdiste një vdekje natyrale. Edhe më herët, prodhimi i formalinës i fabrikës së drurit dhe kimikateve Vetluzhsky vdiq - së pari në Rusi, dhe më pas në Bashkimin Sovjetik. Fabrika filloi të ndërtohej në vitin e pesëmbëdhjetë dhe në të shtatëmbëdhjetë prodhoi tashmë tonelatat e para të formalinës, e cila bëhej nga alkooli lokal i drurit.

Ai mbikëqyri ndërtimin e uzinës, ishte drejtori dhe inxhinieri kryesor i saj - Otto Ivanovich Hummel, i cili gjatë Luftës së Parë Botërore shërbeu në zyrën përfaqësuese të Moskës të një kompanie paqësore austro-hungareze. Për çdo rast, ai u internua thellë në vend, në rajonin aktual të Kirov. Pas përfundimit të luftës botërore dhe asaj civile, Hummel, me sugjerimin e qeverisë sovjetike, përfundoi ndërtimin e një uzine kimike në rajonin Chelyabinsk, të filluar dhe të braktisur nga amerikanët, për të cilën iu dha Urdhri i Kuq. Flamuri i Punës. Në Krasnye Baki, ai gjithashtu duhej të përfundonte atë që filluan të tjerët. Jo larg Krasnye Baki në fshatin Vetluzhskaya, nën udhëheqjen e tij, u ndërtua një tjetër fabrikë kimike e përpunimit të drurit. Të dy fabrikat u bashkuan në fabrikën e drurit dhe kimikateve Vetluzhsky. Ata prodhuan terpentinë, acid acetik, kolofon dhe aditivë të veçantë për karburantin e aviacionit.

Hummel menaxhoi uzinën për shumë vite. Në ’38, kur e pushkatuan si armik i popullit, ishte shtatëdhjetë e një vjeç. Madje ia dolën pa denoncime. Hetuesi arrestoi Hummel dhe një tjetër ish të burgosur lufte, Karl Karlovich Rudolf, një mekanik në depon e naftës Vetluzhsk. Otto Ivanovich dhe Karl Karlovich nuk e njihnin njëri-tjetrin, por kjo nuk e pengoi hetuesin t'i formonte ata në një grup sabotazhi fashist që komplotonte kundër drejtuesve të shtetit Sovjetik. Në dosjen e Hummel-it kishte vetëm katër faqe. Vetëm protokolli i marrjes në pyetje dhe një shënim në dorën e Otto Ivanovich se ai e pranon fajin e tij. Sipas atyre kohërave dhe atyre ligjeve, ky passhkrim ishte më se i mjaftueshëm për dënim dhe ekzekutim. Mirëpo, denoncimet më pas, pas faktit, u krijuan dhe iu shtuan çështjes. Ata që kompozuan u shtypën gjithashtu. Ata që represuan... Kanë marrë edhe pension personal. Porositë ushqimore për festat revolucionare. Shkonim në shkolla për mësime paqeje, tingëllonim medalje dhe u treguam pionierëve për kokë të ftohtë, zemra të ngrohta dhe duar të pastra.

Dy ose tre mure nga salla, ku ka një model të Sevrugës dhe një fotografi të punëtorëve të një fabrike kimike druri, në të cilën Otto Ivanovich Hummel është i dyti nga e djathta, shikon nga muri, ka një portret të Stalinit. varur në mur. Atë e solli në muze një grua e moshuar, e cila çdo ditë i lutej mikut më të mirë të pensionistëve që kishin humbur mendjen dhe çdo ditë i tregonte lajme nga jeta e saj, nga jeta e Red Bucks dhe nga jeta e vendit. Ajo nuk do ta kishte sjellë portretin nëse nuk do të kishte ardhur koha që ajo të raportonte për jetën e saj në një vend krejt tjetër, ku... Epo, Zoti qoftë me të, me plakën. Në këtë dhomë ka ekspozita edhe më interesante. Aty janë varur fotografi që tregojnë për jetën e dy shkollave të konviktit për fëmijë që dikur ekzistonin në rrethin Krasnobakovo. E para u shfaq para luftës dhe u organizua për fëmijët e punëtorëve të komitetit ekzekutiv të Kominternit. Ky vend quhej (dhe quhet ende) "Pyjor Resort". Gjithçka atje ishte e organizuar në nivelin më të lartë - mjekët, edukatorët, agronomët më të mirë që punonin me fëmijët në rritjen e perimeve dhe frutave. Në fillim ata sollën fëmijë spanjollë, dhe më pas fëmijë të punonjësve të Kominternit që punonin në Moskë. Gjatë luftës, ata filluan të sjellin fëmijë të luftëtarëve të rezistencës antifashiste. Në total, shtatëqind fëmijë jetonin atje. Në vitin 1944, shkolla e konviktit u shpërbë dhe fëmijët u dërguan te prindërit e tyre. Shkolla e dytë e konviktit, ose më mirë një jetimore, u organizua më vonë - në dyzet e dy. 8 Ata sollën në të fëmijë nga Leningradi i rrethuar. Si rregull, këta ishin jetimë. Vetëm fëmijë. Vetëm njëmbëdhjetë fëmijë ishin në moshë shkollore. Pothuajse të gjithë dolën. Ishte e veshtire. Gjëja më e vështirë ishte t'i ndalonim fëmijët e vegjël t'i quajnë mësueset e tyre "nëna". Besohej se ata duhet të mësohen të mos kenë nëna. Fëmijët nuk e dinin që konsiderohej kështu dhe se duhej, dhe për këtë arsye ata e quanin akoma, megjithëse me pëshpëritje.

Këtë vit, në natën e muzeve, Irina Sergeevna mblodhi fëmijët, u dha atyre kujtimet e nxënësve të kësaj jetimore dhe ata filluan t'i lexojnë para të rriturve. Nuk është një detyrë e lehtë t'u lexosh fëmijëve kujtime të tilla. T'i dëgjosh ata si të rritur është edhe më e vështirë. Në një nga sallat e muzeut, ku mblidhet gjithçka që mund të mblidhej në territorin e Krasnye Baki dhe zonën përreth, duke filluar nga koka e ngurtësuar e një peshku mushkëror, belemnite, amonitë, tufa mamuthi, majë shigjetash stralli dhe duke përfunduar me bravë. , punë e farkëtarëve vendas, çelësa dhe çelësa të këtyre bravave, peshqirë të qëndisur, hekura të vjetra, tulla të mëdha... Këtu do të ndalemi dhe do të themi disa fjalë për tullat. Ajo u soll në muze nga një ish-anëtar i Komsomol. Shumë kohë më parë, kur dihej me siguri se feja ishte opiumi i popullit, anëtarët e Komsomol-it e çmontuan kishën e Shën Nikollës në tulla. Kjo do të thotë, ishte e pamundur ta çmontonim atë - së pari duhej ta hidhnim në erë dhe më pas ta çmontonim. Autoritetet lejuan anëtarët e Komsomol, të cilët ishin të zënë me çmontimin e rrënojave, të merrnin disa nga tullat për vete për t'i përdorur në shtëpi. Njëra prej tullave doli të ishte më e madhe se të tjerat dhe nuk ishte e dobishme në shtëpi. Ai shtrihej rreth e rrotull dhe u kthye në një ekspozitë muzeale. Pastaj një anëtar i moshuar i Komsomol e solli atë në muze. Ndoshta edhe me një histori se si ai nuk donte të çmontonte kishën.

Në të njëjtën dhomë, një duzinë samovare të vjetër janë vendosur në dysheme dhe në rafte, pa të cilët pothuajse asnjë nga muzetë tanë provincialë nuk mund të bëjë tani pa to, si tufa mamuthi dhe hekurat e vjetër të qymyrit. Mjaft e zakonshme, duhet të them, samovarët Tula. Por çdo samovar ka historinë e vet. Këtu është një prej tyre që më tha Irina Sergeevna. Në shekullin e kaluar, në Krasnye Baki jetonte një pilot - Vasily Vasilyevich Voronin. Ai jetonte në Baki nga koha kur nuk ishin të kuq. Pilotët e Vetluga-s fitonin para të mira ndonjëherë, dhe nganjëherë para shumë të mira. Voronin jetonte në prosperitet, në shtëpinë e tij dhe kishte një samovar - të madh, si familja që mblidhej rreth tij. Në vitet tridhjetë, banorët e Krasnye Baki filluan të detyroheshin në artele dhe ferma kolektive. Vasily Vasilyevich ishte një fermer individual; ai nuk donte të bashkohej me një fermë kolektive dhe nuk do t'i jepte paratë e tij të fituara me vështirësi në tenxhere të përbashkët. Unë as nuk kisha ndonjë plan për këtë. Qeveria Sovjetike, megjithatë, kishte plane krejtësisht të ndryshme për pilotin Voronin dhe pronarë të tjerë individualë. Ajo vendosi taksa për fermerët individualë që as një pilot me të ardhurat e tij të larta nuk mund t'i paguante. Madje shumë mirë. Qeveria sovjetike strehoi ata që nuk mund të paguanin. Jo, ajo nuk i shtyu pagesat dhe nuk uli shumën e taksave - ajo lejoi që taksat të paguhen me pronë. Me fjalë të tjera, ajo përshkroi dhe mori sendet e pronarëve individualë si pagesë. Përfaqësuesit shkonin shtëpi më shtëpi dhe përshkruanin pasurinë, e cila më pas u konfiskua dhe u vu në dispozicion të... Epo, kujt i duhej ia dhanë. Disa do të përshkruajnë pjatat, disa do të kenë karrige ose një dollap. Dhe Voroninët filluan të fshehin samovarin e tyre nga inspektorët, të cilët hynë një herë, hynë përsëri dhe premtuan të vinin për herë të tretë. Piloti kishte një gjyshe rreth nëntëdhjetë vjeç - aq e brishtë sa nuk shkoi askund, por vetëm u ul gjithë ditën në një karrige para dritares dhe shikonte rrugën - kush po shkonte, me kë po shkonte dhe ku. Sapo pashë përfaqësuesit e autorizuar, menjëherë dhashë alarmin. Familja e fshehu samovarin nën fustanin e gjyshes dhe ajo vazhdoi të rrinte ulur sikur asgjë të mos kishte ndodhur. Përfaqësuesit erdhën disa herë dhe u larguan disa herë pa asgjë. Një ditë Voroninët po bëheshin gati të pinin çaj dhe më pas, në mënyrë të pahijshme, një punëtor i rëndë i inventarit po i mbante. Nuk ka asgjë për të bërë - ata fshehën një samovar të nxehtë nën sarafanin e gjyshes. Aty rrinte ulur plaka, e kuqe si karavidhe e zier, djersa i rridhte, por samovarin nuk e dha.

Shumë më vonë, kur Vasily Voronin kishte vdekur tashmë, vajza e pilotit ia tregoi këtë histori drejtorit të muzeut. Irina Sergeevna filloi t'i kërkonte asaj që t'i jepte samovarin muzeut. Ajo pyeti dhe pyeti... Ajo u mor në pyetje deri në atë pikë sa vajza e pilotit, me të cilën, në fakt, Irina Sergeevna ishte shoqe, fshehu samovarin para mbërritjes së saj për të mos refuzuar kërkuesin. Nëse ai e sheh atë nga dritarja, ai do të fshehë samovarin dhe pastaj do të hapë derën. Tani ajo nuk jeton më dhe motra e saj ia dha samovarin muzeut.

Irina Sergeevna më tregoi jo vetëm një histori për samovarët, por dy dhe një të tretë për kornizat e gdhendura jashtëzakonisht të bukura me një shqiponjë dykrenare dhe kurorat e Perandorisë Ruse në shtëpinë e ish-kryebashkiakut të Baku, dhe një tjetër për shufrat e perdeve në zyra e Princit Trubetskoy dhe një tjetër për një fotografi të vjetër, në të cilën burra, gra dhe fëmijë të veshur qëndrojnë në rreshta në një rrugë rurale. 9 Në pamje të parë, veçanërisht nëse nuk e kuptoni se për çfarë po flasim, duket se kjo është një lloj kërcimi i pasaktë i rrumbullakët, por kjo nuk është një vallëzim i rrumbullakët, por një procesion festiv i banorëve të fshatit në Ditën e Trinitetit. . Procesioni ishte i organizuar në mënyrë komplekse dhe u quajt "baza e Bakovskaya". Bashkëfshatarët ecnin rrugës duke u kapur për dore dhe duke kënduar. Ata nuk ecnin vetëm ashtu, ata ecnin me një devijim thurjeje. Përshkruhej procesi i thurjes së fijeve. Ata ecnin ngadalë, duke mbajtur njëri-tjetrin nëpër shalle. Fillimisht dolën më me përvojë, pas tyre gra të martuara dhe burra të martuar, pas të martuarve vinin të rinjtë dhe pas të rinjve, ashtu, pa asnjë urdhër, vraponin në të gjitha drejtimet si djem e vajza të çmendur. Thonë se ishte një pamje shumë e bukur. Të Dielën e Trinisë, rreth tre fondacione të tilla ecën dhe kënduan rreth Bakit.

Në fillim nuk kishte njerëz më me përvojë dhe pushuan së ecuri si bazë, por megjithatë këndonin këngë, dinin kujt të kapeshin dhe mbanin shalle në gjoks. Pastaj ata që dinin fjalët e këngëve filluan të vdisnin. Tani kanë mbetur vetëm shalle dhe jo të gjithë i kanë, por kujt t'i kapësh, si të ecësh dhe ku... Vetëm djemtë dhe vajzat vazhdojnë të nxitojnë në të gjitha drejtimet si të çmendur. Jo aq pak, po ta shikoni. Nga ana tjetër, për të thënë se vetëm në Tanket e Kuqe nuk dinë kujt të kapin dhe si të ecin si bazë... Për të mos thënë se ku.

Rusët i quanin Cheremis. Tani ata përpiqen të mos e përdorin këtë emër, sepse Marive nuk u pëlqen dhe e konsiderojnë fyes, ashtu si ukrainasit e konsiderojnë fjalën fyese... Me një fjalë - Mari.

Meqë ra fjala, banorët e Bakiut ende nuk kanë rënë dakord se ku ta vënë theksin në fjalën Baki. Gjysma e fshatarëve e vë theksin në rrokjen e parë, dhe gjysma tjetër në të dytën. Dhe nuk pritet as një aluzion unanimiteti për këtë çështje.

Për shembull, babai i Alexander Vasilyevich Suvorov kishte një trashëgimi në ato vende, dhe në të kishte shtatëqind shpirtra rishikues. Në 1791, gjenerali Suvorov urdhëroi që të mblidheshin dy mijë rubla qira në para dhe të shtonin njëqind rubla të tjera për mishin që duhej nga pasuria, tetëqind arshina pëlhurë, dyqind gropë lajthie, njëzet e pesë gropë të zeza. dhe i njëjti numër lepujsh, dyzet martena, katër kilogramë peshk të thatë, dy kova kërpudha qumështi, dhjetë kilogramë mjedra dhe kërpudha të thata "sa të jetë e mundur". Për njëqind rubla për mishin që i detyrohej nga pasuria, atëherë mund të blihej pak më shumë se një ton i njëjti mish. Nga njëra anë, thjesht dua të pyes Vasily Ivanovich nëse do të plasë ... dhe nga ana tjetër, falënderoj fshatarët për fëmijërinë e ushqyer mirë të Alexander Vasilyevich. Por pse porositi vetëm dy kova me kërpudha qumështi... Nuk është e qartë.

Prerja e drurit dhe rafting u kryen pothuajse gjithmonë nga fshatarët e Princit Odoevsky. Ata u quajtën, gjysmë me përbuzje, "Adui". Nga Odoevsky ata u kthyen në "Adoevskys" për të njëjtën arsye që Boki u kthye në Baki, dhe "Adoevskys" u shkurtuan shpejt në "Aduevskys". Adui i vogël buzëqeshi dukshëm, tha "ts" në vend të "ch" dhe ishin objekt i përjetshëm i shakave, ndonjëherë shumë të liga. Në shekullin e nëntëmbëdhjetë, të gjithë trapistët (pavarësisht se cilit pronar toke i përkisnin) quheshin adus.

E kopjova këtë citim nga libri i N. G. Tumakov "Fshati i Punëtorëve të Krasnye Baki", botuar në serinë "Biblioteka e Muzeut Historik Krasnobakovsky". Ka disa libra të tillë nga historianët vendas Bakov dhe të gjithë u botuan, siç do të thoshin më parë, nën kujdesin e Irina Sergeevna Korina. Nuk është çudi, thoni ju. Ka një muze, ka literaturë të historisë lokale. Duhet të jetë. Po, ka një muze. Në Rusi... Në parim, kjo tashmë mjafton për të kuptuar se kush çfarë i detyrohet kujt, por unë do të vazhdoj. Ekziston një muze në një fshat të vogël Trans-Volga ku jetojnë disa mijëra njerëz. Ka një buxhet fshati, të cilin po ta shikosh me sy të lirë, të duket vetëm duke ngulur sytë shumë fort. Ka një buxhet muzeu që nuk shihet fare me sy të lirë. Ka libra mbi historinë e Red Bucks, të cilët jo vetëm janë sjellë për t'u shtypur, por janë shkruar edhe nga një grua e vogël me një zë të qetë.

Duhet thënë se kreu i administratës së Krasnobakov, Nikolai Vasilyevich Smirnov, po e ndihmon vazhdimisht atë në këtë çështje të vështirë, dhe ai vetë është një adhurues i madh i historisë, iniciatori i transferimit të shtëpisë së Trubetskoy në muze. Para se të zhvendosej në këtë ndërtesë, muzeu kishte dhjetë vjet që nuk punonte për shkak të prishjes së objektit në të cilin ndodhej për tridhjetë vitet e mëparshme. Administrata madje financon gërmimet arkeologjike nga arkeologët e Nizhny Novgorod në rajonin e Krasnobakovos. Natyrisht, sipas mundësive tuaja financiare. Ai ushqen, jep transport, benzinë ​​dhe, me sa duket, paguan edhe ca para qesharake, sipas standardeve të kryeqytetit. Nuk është për t'u habitur, nëse nuk merrni parasysh kohën në të cilën ndodh e gjithë kjo dhe vendin në të cilin... të gjithë ne, jo vetëm Red Bucks.

Pas nje kohe te gjate. Për shembull, turina e Trubetskoys duhej të hiqej nga uria nga Shikhmatovs, siç tha Korina. Për të thënë të vërtetën, nga të gjitha ekspozitat padyshim interesante në këtë kabinet përkujtimor, më kujtohet mbi të gjitha një që nuk ka të bëjë fare me sendet e Trubetskoy - një grumbull i vjetër porcelani. Një nga dimrat në Krasnye Baki ishte i ngrohtë dhe drejtori arriti të kursejë deri në tridhjetë mijë për ngrohje. Këto para u përdorën për të blerë një rrëshqitje në një nga dyqanet antike në Nizhny Novgorod. Kur, në pesëdhjetë apo njëqind vjet, historianët vendas të shkruajnë historinë e plotë të Tankeve të Kuqe në tre skedarë të trashë me harta ndërvepruese dhe holograme të shumta, askush nuk do të kujtohet të blejë një rrëshqitje me paratë e kursyera për ngrohje, gjë që është për të ardhur keq.

Marangozët, të bashkuar në një artel, thjesht ishin të lodhur duke qenë punëtorë individualë. Shteti u vendosi taksa të tilla që arteli ishte e vetmja rrugëdalje nga situata.

Jetimoret u krijuan në ish-pasurinë e pronarëve të tokave Zakharyins. Kjo ishte një nga degët e familjes së vjetër të të njëjtëve djem, Zakharyins, të cilët, edhe nën Ivan the Terrible, ishin kryetarë komitetesh dhe nënkryetarë në Duma. Kur u shfaq interneti në muze, drejtori i muzeut filloi t'i kërkonte në të gjithë botën dhe i gjeti. Doli se pasardhësit e familjes së lashtë jetojnë në Moskë dhe Shën Petersburg. Zakharinët u mblodhën, me ftesë të Irina Sergeevna, për të ardhur në Krasnye Baki, atdheu i të parëve të tyre. Korina u kërkoi atyre të sillnin, nëse ishte e mundur, disa fotografi të vjetra nga koha kur pasuria ishte ende në Zakharya. Zakharyins u përgjigjën se do të ishin të lumtur ta bënin këtë, por nuk kishin asgjë për të sjellë, pasi familja nuk kishte fotografi të asaj kohe. Dhe kush do t'i mbante kur të ndodhnin gjëra të tilla përreth. Sidoqoftë, Zakharins nxorën albumet e tyre familjare dhe gjetën disa. Kur filluan t'i nxirrnin, u zbulua se nën fotografitë e epokës sovjetike fshiheshin ato që ata mendonin se nuk ishin fare aty.

Dhe Irina Sergeevna më tregoi gjithashtu për koleksionin e butonave antikë që kishte mbledhur. Ky koleksion përmban më shumë se treqind butona të përbëra nga margaritari, qelibar, porcelani, qelqi, tela bakri dhe secili mund të tregojë një histori. Gjithçka që duhet të bëni është të thoni se jeni të interesuar për butonat. Ose për të mos thënë, por megjithatë. Në përgjithësi, më dukej se ajo mund të tregonte për çdo gozhdë në muze. Tregoni, tregoni fotografi, letra dhe rrëfime të dëshmitarëve okularë se si u rrah për vdekje.

Doja të shtoja në fund: thonë, nëse je në Krasnye Baki, shko në muze. Ai eshte i mire. Të dy janë të mirë - muzeu dhe drejtori. Do t'ju tregojnë shumë histori interesante... Do t'ju japin edhe çaj me nenexhik, rigon dhe rrush pa fara. Po, e di që nuk do të hysh dhe nuk do të hysh. Rrallëherë dikush i viziton ato vende kur kalon. Epo, në rregull. Mos kaloni pranë, por të paktën dijeni se ka një vendbanim të tipit urban në këtë botë që quhet Krasnye Baki, dhe ka një muze interesant, dhe një drejtor dhe çaj me gjethe rrush pa fara. Është shumë e rëndësishme që qytetet dhe fshatrat e vogla provinciale (dhe muzetë) të mendojnë se dikush di për to. Mbani mend, Dobchinsky e pyeti Khlestakovin “Unë ju kërkoj me përulësi, kur të shkoni në Shën Petersburg, u thoni të gjithë fisnikëve të ndryshëm atje: senatorëve dhe admiralëve, se, Shkëlqesia juaj, Pyotr Ivanovich Bobchinsky jeton në një qytet të tillë. Thjesht thuaj: Pyotr Ivanovich Bobchinsky jeton." Ne qeshim me këto fjalë në shkollë. Ata nuk duhej të qeshnin. Por kur Bobchinsky thotë: "Po, nëse sovrani duhet ta bëjë këtë, atëherë thuaji sovranit se, Madhëria juaj Perandorake, Pyotr Ivanovich Bobchinsky jeton në një qytet të tillë", atëherë ai është i kotë. Tjetrit, por sovranit tonë... Shkurt, doja t'i atribuoja të gjitha këto, por disi... Epo, edhe nëse është në shënime, do të jetë.

Enciklopedi gjeografike

Kuqe të kuqe- qyteti, qendra e qarkut, rajoni i Nizhny Novgorod. Përmendur për herë të parë në shekullin e 14-të. si s. Nikolskoe; emri i kishës së Shën Nikollës mrekullibërës. Me sa duket, fshati ka pasur edhe një emër më të hershëm Bakovo (nga antroponimi Bakov), i cili nga shek. transformuar në Bucky. Në vitin 1923... Fjalor toponimik

Kuqe të kuqe- Krasnye Baki, një vendbanim i tipit urban në rajonin e Nizhny Novgorod, qendra e rrethit Krasnobakovsky, 137 km në verilindje të Nizhny Novgorod. E vendosur në lumë. Vetluga (degë e Vollgës), 9 km në juglindje të stacionit hekurudhor Vetluzhskaya.…… Fjalori "Gjeografia e Rusisë"

- vendbanim i tipit urban (dikur Baki), qendra e rrethit Krasnobakovsky të rajonit Gorky të RSFSR. Skelë në bregun e djathtë të lumit. Vetluga (degë e Vollgës), 9 km në jug të hekurudhës. Stacioni Vetluzhskaya (në linjën Gorky Kirov). Dega...... Enciklopedia e Madhe Sovjetike

Tanket e Kuqe 1- 606711, Nizhny Novgorod, Krasnobakovsky ...

Tanke të kuqe RUPS- 606710, Nizhny Novgorod, qendra rajonale e Krasnobakovsky ... Vendbanimet dhe indekset e Rusisë

Bakovo shih Krasnye Baki Emrat gjeografikë të botës: Fjalori toponimik. M: AST. Pospelov E.M. 2001... Enciklopedi gjeografike

Vendbanimi i tipit urban Krasnye Baki, i vendosur në gjysmë të rrugës nga Nizhny në Vetluga ose nga Vetluga në Nizhny, në fakt nuk është as Krasnye dhe as Baki. Në fillim ishte një vendbanim Mari, si të gjitha vendbanimet në Povetluzhye, dhe Livadhi Mari jetoi atje në fund të mijëvjeçarit të parë dhe të dytë. 1 Pak nga pak, duke filluar nga shekulli i trembëdhjetë, disa rusë filluan të vinin këtu. Kishte shumë tokë, kishte edhe më shumë peshq në lumenj, kishte aq shumë kafshë në pyje sa për çdo banor të zonës, duke përfshirë pleq e foshnja, kishte njëzet martena, dhjetë dre, pesë derra të egër dhe tre ajo. -arinj me këlyshë. I gjithë ky kopsht zoologjik, me ndihmën e një shtize, një thike, një harku, shigjetash dhe një rrjete, kapet, qërohet, piqet në pështymë dhe kriposet - jeta nuk mjafton. Ju gjithashtu duhet të kapni dhe thani peshk në mënyrë që të mos dalë nga brigjet për shkak të tepricës. Gjithashtu, krijoni birrë për peshkun e kapur... Shkurt, rusët dhe Maris jetuan për herë të parë aq të ndarë, që zgjati rreth njëqind vjet, sa nuk u kryqëzuan fare. Dhe kështu ata jetuan të qetë derisa në 1374 Ushkuiniki i Novgorodit erdhën në këto rajone dhe plaçkitën fshatrat e të dyve pa dallim. Epo, dhe pastaj gjithçka do të jetë si zakonisht - do të vijnë princat galicianë, pastaj tatarët e Kazanit, pastaj Muskovitët. Këta të fundit erdhën, shkuan dhe më në fund erdhën për të qëndruar përgjithmonë.
Kur Moska aneksoi Kazanin në mesin e shekullit të gjashtëmbëdhjetë, dy fshatra rusë u shfaqën në vendin e Krasnye Baki modern për të ruajtur vendkalimin e Vetluga. Njëra prej tyre quhej Fuçi të Mëdha, dhe e dyta ishte Fuçi e Vogël. Fuçi, por jo tanke. Dhe fuçitë nuk janë sepse janë prej druri, por sepse kështu quhet lumi Bokovka, i cili derdhet në Vetluga në këto vende. Me kalimin e kohës, fshati u bë më i madh, Fuçitë e Mëdha u bashkuan me Fuçitë e Vogla dhe filluan të quheshin thjesht Boki, por ende jo Baki.
Në fillim, atyre që vinin në këto vende thuajse të egra, qeveria u dha lehtësim taksash për dhjetë vjet, por... siç u dhanë, u hoqën. Vasily Shuisky kishte nevojë për para në mënyrë që gjithçka të ishte mediokre ... dhe tashmë në 1606 rojet e para erdhën nga Moska në Povetluzhie. Dhjetë vjet më vonë, të tjerët, dhe në 1635, të tretat. Rojet nuk janë aspak ata që vendosin pëllëmbën në ballë dhe ecin në patrullë, duke kërkuar nga armiku, por ata që regjistrojnë tokat e punueshme, njerëzit, oborret, lopët, kuajt, pulat, vaskat me turshi, që të mund të pastaj vendos një taksë me katër nivele edhe për njerëzit, për bagëtinë dhe për çdo kastravec. Rojet e Moskës shkruajtën fshatin Boki Bakami, pasi moskovitët, ndryshe nga banorët vendas "aka", "Akali", ndryshuan të gjithë emrat në mënyrën e tyre "aka" të Moskës. Lumi Bokovka gjithashtu nuk arriti të fshihej - u riemërua Bakovka.
Kështu lindi Bucky. 2 Sipas standardeve të atyre viteve, fshati ishte i madh - sa shtatë familje fshatare. Pikërisht dyqind e tetëdhjetë vjet më vonë, në vitin 1923, Bucks u bë Red. Qeveria e re donte t'i bënte Baki një dhuratë. Nuk kishte asgjë më të lirë se mbiemri “i kuq”, e lëre më të zemëruar... Megjithatë, ka ende gati treqind vjet para Red Baki, por tani për tani ata, pas ndërtimit të një kishe në emër të Shën Nikollës mrekullibërës. nga Princi Lvov, pronari i këtyre vendeve, u bë fshati Nikolskoe-Baki dhe nën të tillë Ata jetuan me emrin deri në vitin e shtatëmbëdhjetë.
Shekulli i shtatëmbëdhjetë "rebel" nuk i kaloi Baki-t. Pastaj ata u skuqën thellë në kuptimin më të mirëfilltë të fjalës. Atamani Razin Ivan Dolgopolov, i njohur ndryshe si Ilya Ivanovich Ponomarev, ngriti selinë e tij në fshat. Gjatë kohës së trazirave të Razin, fshati Baki dhe fshatrat përreth i përkisnin kujdestarit, Princit Dmitry Petrovich Lvov. Vetë Dmitry Petrovich, natyrisht, nuk jetoi në një shkretëtirë të tillë, por pasuria e tij menaxhohej nga një nëpunës.
Pronat fqinje, të cilat i përkisnin dy vëllezërve të Princit Lvov, Princit Odoevsky dhe Daniil Kolychev, menaxhoheshin gjithashtu nga nëpunës. Ata u ekzekutuan para së gjithash nga Kozakët Razin, të cilët mbërritën në Baki nga Kozmodemyansk i kapur nga rebelët. Kozakëve iu bashkuan edhe dyqind vendas të tjerë, njëqind prej të cilëve ishin fshatarë me rritje të zezë. Vetëm nga pronat e Princit Lvov, njëqind e gjysmë njerëz u regjistruan për t'u bërë Kozakë. Duhet thënë se jeta e fshatarëve në pronat e Lvov dhe Odoevsky jo vetëm që nuk ishte e ëmbëlsuar, por thjesht më e keqe se një rrepkë e hidhur për shkak të taksave të tepruara dhe frekuencave. 3 Tashmë në vitet gjashtëdhjetë të shekullit të shtatëmbëdhjetë, në ato vende kishte rreth treqind e gjysmë shpirtra meshkuj në arrati. Ku ikën nga kjo shkretëtirë...
Kozakët Bakov, si pjesë e çetave Razin, shkuan në Galich dhe Chukhloma, ku u kapën dhe u varën. Të njëjtët fshatarë që u kthyen në heshtje në shtëpi pas humbjeve të para nga guvernatorët caristë u ndëshkuan nga autoritetet në Baki. Më 17 dhjetor 1670, pesë persona u varën. Të nesërmen, më shumë se pesëdhjetë veta u rrahën me kamxhik në dhi dhe shumëve iu prenë gishtin e madh të dorës dhe veshët e djathtë. Vetë atamani Razin, Ivan Dolgopolov, u soll në Volost Vetluzhskaya një muaj më vonë në fshatin Lapshanga, pranë Baki, tashmë një njeri i vdekur. E kapën dhe e varën në rajonin e Vologdës, në Totma dhe në Lapshang e vunë në ekspozim të detyruar publik.
Me fjalë të rrepta, e gjithë historia e mëvonshme e Baki, pas qetësimit të rebelimit të Razin, mund të përshkruhet me pak fjalë - ata tregtonin lëndë druri. Natyrisht, këtu rritnin edhe bukë, por në këtë tokë të varfër, arinjtë rriteshin më mirë se thekra. Pylli ishte buka e rajonit Povetluga.
Ata gjithashtu tregtonin ato që ne tani do t'i quanim produkte të përpunuara parësore - rrogoz, qymyr, rrëshirë, katran thupër, fuçi, vaska, lugë gropë dhe vegla të tjera prej druri. Në një kohë, zejtarët madje filluan të prodhonin rubla prej druri me cilësi kaq të shkëlqyeshme, saqë autoritetet, sapo mësuan për këtë, dërguan menjëherë një ekip ushtarak në Baki, i cili shoqëroi të gjithë të përfshirë në prodhimin e kartëmonedhave në burgun provincial.
Nën Pjetrin, pyjet përreth në sasinë prej treqind e pesëdhjetë mijë dessiatine u regjistruan si pyje detare. Fshatarët e princave Trubetskoy, të cilët zotëronin këto toka nga gjysma e parë e shekullit të nëntëmbëdhjetë, ishin më të mirët në thurjen e gomave dhe ndërtimin e belyanisë. Trubetskoys zotëronin njëzet e katër mijë hektarë pyje, tokë të punueshme dhe njëzet e pesë fshatra në afërsi të Bakovit. Në vetëm një lundrim, Trubetskoys ranë më shumë se një ose dy Belyana përgjatë Vetluga në Kozmodemyansk. Dhe kjo përkundër faktit se kostoja e një belyana arriti në njëqind mijë rubla.
Në Baki, Trubetskoys kishin një shtëpi në të cilën shpesh jetonte Alexander Petrovich Trubetskoy dhe në të cilën kishte një zyrë të nëpunësve të tij. Kjo ishte shtëpia e parë prej guri në fshat. Është ndërtuar në vitin 1879. Historiani lokal Bakovsky i epokës sovjetike Nikolai Tumakov shkroi në sovjetik: "Shtëpia e princit qëndronte në vendin më të bukur në fshatin Bakov. Nga dritaret e tij shihej e gjithë zona përtej lumit me pyje të bukur që shtriheshin deri në horizont. Pyjet këtu u ruajtën deri në skajin e bregut të Vetluga, dhe për të imagjinuar më mirë panoramën e pafundësisë së pyllit, u pre një pastrim i gjerë nga bregu i Vetluga deri në liqenin Chernoye. Dhe pronari i shtëpisë, duke hapur dritaren, me një dorë të hijshme mund t'u tregonte të ftuarve pasuritë pyjore të pasurisë së tij - "Gjithçka që shihni është pasuria ime". 5 Në vitin 1909, Princi Trubetskoy, me dorën e tij të rregulluar, nënshkroi një urdhër që menaxheri i tij të përgatiste dokumentet e nevojshme për transferimin e shtëpisë në spitalin zemstvo. Sidoqoftë, nuk ishte e mundur të transferohej shtëpia - motra e vetë Alexander Petrovich, siç thanë ata (dhe ende thonë), për interes vetjak, e shpalli atë të çmendur dhe e futi në shtëpinë e verdhë. Megjithatë, ajo nuk arriti të përdorë shtëpinë dhe pasurinë e vëllait të saj për një kohë të gjatë - nuk kishin kaluar as nëntë vjet që kur shtëpia u shtetëzua në 1917, dhe në të u ngrit një shkollë, pastaj u pushtua nga komiteti ekzekutiv i rrethit. më pas komiteti ekzekutiv i rrethit dhe më në fund departamenti i historisë vendore u regjistrua në muze.
Në muzeun, i cili drejtohet nga Irina Sergeevna Korina për tetëmbëdhjetë vjet, ka një zyrë përkujtimore të Princit Trubetskoy. Gjithçka që mund të mblidhej u mblodh atje pasi gjithçka që mund të hidhej u hodh në rrugë nga autoritetet e reja kur transferuan shkollën në këtë godinë, pasi gjithçka që mund të hiqej u hoq nga autoritetet dhe banorët vendas. Disa gjëra u kthyen plotësisht falas nga banorët, disa nga autoritetet dhe disa nga pasardhësit e Vasilisa Shikhmatova, gruaja e zakonshme e princit. Vetëkuptohet që jo menjëherë, por pas kërkesave dhe bindjes së Irina Sergeevna. 6
Le të kthehemi, megjithatë, te ndërtuesit e anijeve Baku. Ata ishin aq të aftë sa në vitin e tridhjetë e shtatë të shekullit të kaluar, arteli kooperativist Krasnobakovsk i ndërtimit të anijeve 7, i porositur nga Moska, ndërtoi dy anije për xhirimet e filmit "Volga-Volga". Kjo nuk ishte e lehtë, pasi në vitin 1937 askush nuk kishte projektuar apo ndërtuar avullore me vozis për një kohë të gjatë. Përgjegjësi i marangozëve të Baku ishte A.F. Rykov është një ish-pronar anijesh i cili së fundmi është kthyer nga vende jo aq të largëta. Në këtë kuptim, ai ishte i ngjashëm me skenaristin e filmit Nikolai Erdman, i kthyer nga mërgimi në '36. Alexandrov shkoi në Erdman për të punuar në skenarin në Kalinin, dhe te Rykov dhe ekipi i tij në Krasnye Baki. Sikur të kishin shkruar atëherë, si tani, në kreditet e të gjithë të përfshirëve në krijimin e filmit... Megjithatë, ka lëshime shumë më të rënda në titullin e këtij filmi.
Tani në Muzeun Lokale të Krasnobakovës, në dhomën kushtuar periudhës sovjetike, ndodhet një model tavoline e Sevrugës, e gjitha e varur me mbajtëse shpëtimi në madhësinë e një tharëse të vogël çaji. Për disa arsye, nuk ka asnjë model të "Lumberjack" në të cilin lundroi Strelka, por përkundrazi ekziston një model i një krevat fëmijësh me shufra druri. Në vitin 1956, kantieri detar vendas filloi të vdiste dhe u shndërrua në një fabrikë druri që prodhonte djep me rrota që shpërndaheshin në të gjithë vendin, karrige, ski dhe lëndë druri për industrinë e mobiljeve të Gorky-t. Fabrika e lëndës drusore u rrit dhe u rrit dhe... gjithashtu filloi të vdesë. Nuk kishte mbetur asgjë për ta shndërruar atë në, dhe për këtë arsye ai u lejua të vdiste një vdekje natyrale. Edhe më herët, prodhimi i formalinës i fabrikës së drurit dhe kimikateve Vetluzhsky vdiq - së pari në Rusi, dhe më pas në Bashkimin Sovjetik. Fabrika filloi të ndërtohej në vitin e pesëmbëdhjetë dhe në të shtatëmbëdhjetë prodhoi tashmë tonelatat e para të formalinës, e cila bëhej nga alkooli lokal i drurit. Ai mbikëqyri ndërtimin e uzinës, ishte drejtori dhe inxhinieri kryesor i saj - Otto Ivanovich Hummel, i cili gjatë Luftës së Parë Botërore shërbeu në zyrën përfaqësuese të Moskës të një kompanie paqësore austro-hungareze. Për çdo rast, ai u internua thellë në vend, në rajonin aktual të Kirov. Pas përfundimit të luftës botërore dhe asaj civile, Hummel, me sugjerimin e qeverisë sovjetike, përfundoi ndërtimin e një uzine kimike në rajonin Chelyabinsk, të filluar dhe të braktisur nga amerikanët, për të cilën iu dha Urdhri i Kuq. Flamuri i Punës. Në Krasnye Baki, ai gjithashtu duhej të përfundonte atë që filluan të tjerët. Jo larg Krasnye Baki në fshatin Vetluzhskaya, nën udhëheqjen e tij, u ndërtua një tjetër fabrikë kimike e përpunimit të drurit. Të dy fabrikat u bashkuan në fabrikën e drurit dhe kimikateve Vetluzhsky. Ata prodhuan terpentinë, acid acetik, kolofon dhe aditivë të veçantë për karburantin e aviacionit.
Hummel menaxhoi uzinën për shumë vite. Në ’38, kur e pushkatuan si armik i popullit, ishte shtatëdhjetë e një vjeç. Madje ia dolën pa denoncime. Hetuesi arrestoi Hummel dhe një tjetër ish të burgosur lufte, Karl Karlovich Rudolf, një mekanik në depon e naftës Vetluzhsk. Otto Ivanovich dhe Karl Karlovich nuk e njihnin njëri-tjetrin, por kjo nuk e pengoi hetuesin t'i formonte ata në një grup sabotazhi fashist që komplotonte kundër drejtuesve të shtetit Sovjetik. Në dosjen e Hummel-it kishte vetëm katër faqe. Vetëm protokolli i marrjes në pyetje dhe një shënim në dorën e Otto Ivanovich se ai e pranon fajin e tij. Sipas atyre kohërave dhe atyre ligjeve, ky passhkrim ishte më se i mjaftueshëm për dënim dhe ekzekutim. Mirëpo, denoncimet më pas, pas faktit, u krijuan dhe iu shtuan çështjes. Ata që kompozuan u shtypën gjithashtu. Ata që represuan... Kanë marrë edhe pension personal. Porositë ushqimore për festat revolucionare. Shkonim në shkolla për mësime paqeje, tingëllonim medalje dhe u treguam pionierëve për kokë të ftohtë, zemra të ngrohta dhe duar të pastra.
Dy ose tre mure nga salla, ku ka një model të Sevrugës dhe një fotografi të punëtorëve të një fabrike kimike druri, në të cilën Otto Ivanovich Hummel është i dyti nga e djathta, shikon nga muri, ka një portret të Stalinit. varur në mur. Atë e solli në muze një grua e moshuar, e cila çdo ditë i lutej mikut më të mirë të pensionistëve që kishin humbur mendjen dhe çdo ditë i tregonte lajme nga jeta e saj, nga jeta e Red Bucks dhe nga jeta e vendit. Ajo nuk do ta kishte sjellë portretin nëse nuk do të kishte ardhur koha që ajo të raportonte për jetën e saj në një vend krejt tjetër, ku... Epo, Zoti qoftë me të, me plakën. Në këtë dhomë ka ekspozita edhe më interesante. Aty janë varur fotografi që tregojnë për jetën e dy shkollave të konviktit për fëmijë që dikur ekzistonin në rrethin Krasnobakovo. E para u shfaq para luftës dhe u organizua për fëmijët e punëtorëve të komitetit ekzekutiv të Kominternit. Ky vend quhej (dhe quhet ende) "Pyjor Resort". Gjithçka atje ishte e organizuar në nivelin më të lartë - mjekët, edukatorët, agronomët më të mirë që punonin me fëmijët në rritjen e perimeve dhe frutave. Në fillim ata sollën fëmijë spanjollë, dhe më pas fëmijë të punonjësve të Kominternit që punonin në Moskë. Gjatë luftës, ata filluan të sjellin fëmijë të luftëtarëve të rezistencës antifashiste. Në total, shtatëqind fëmijë jetonin atje. Në vitin 1944, shkolla e konviktit u shpërbë dhe fëmijët u dërguan te prindërit e tyre. Shkolla e dytë e konviktit, ose më mirë një jetimore, u organizua më vonë - në dyzet e dy. 8 Ata sollën në të fëmijë nga Leningradi i rrethuar. Si rregull, këta ishin jetimë. Vetëm fëmijë. Vetëm njëmbëdhjetë fëmijë ishin në moshë shkollore. Pothuajse të gjithë dolën. Ishte e veshtire. Gjëja më e vështirë ishte t'i ndalonim fëmijët e vegjël t'i quajnë mësueset e tyre "nëna". Besohej se ata duhet të mësohen të mos kenë nëna. Fëmijët nuk e dinin që konsiderohej kështu dhe se duhej, dhe për këtë arsye ata e quanin akoma, megjithëse me pëshpëritje.
Këtë vit, në natën e muzeve, Irina Sergeevna mblodhi fëmijët, u dha atyre kujtimet e nxënësve të kësaj jetimore dhe ata filluan t'i lexojnë para të rriturve. Nuk është një detyrë e lehtë t'u lexosh fëmijëve kujtime të tilla. T'i dëgjosh ata si të rritur është edhe më e vështirë.
Në një nga sallat e muzeut, ku mblidhet gjithçka që mund të mblidhej në territorin e Krasnye Baki dhe zonën përreth, duke filluar nga koka e ngurtësuar e një peshku mushkëror, belemnite, amonitë, tufa mamuthi, majë shigjetash stralli dhe duke përfunduar me bravë. , punë e farkëtarëve vendas, çelësa dhe çelësa të këtyre bravave, peshqirë të qëndisur, hekura të vjetra, tulla të mëdha... Këtu do të ndalemi dhe do të themi disa fjalë për tullat. Ajo u soll në muze nga një ish-anëtar i Komsomol. Shumë kohë më parë, kur dihej me siguri se feja ishte opiumi i popullit, anëtarët e Komsomol-it e çmontuan kishën e Shën Nikollës në tulla. Kjo do të thotë, ishte e pamundur ta çmontonim atë - së pari duhej ta hidhnim në erë dhe më pas ta çmontonim. Autoritetet lejuan anëtarët e Komsomol, të cilët ishin të zënë me çmontimin e rrënojave, të merrnin disa nga tullat për vete për t'i përdorur në shtëpi. Njëra prej tullave doli të ishte më e madhe se të tjerat dhe nuk ishte e dobishme në shtëpi. Ai shtrihej rreth e rrotull dhe u kthye në një ekspozitë muzeale. Pastaj një anëtar i moshuar i Komsomol e solli atë në muze. Ndoshta edhe me një histori se si ai nuk donte të çmontonte kishën.
Në të njëjtën dhomë, një duzinë samovare të vjetër janë vendosur në dysheme dhe në rafte, pa të cilët pothuajse asnjë nga muzetë tanë provincialë nuk mund të bëjë tani pa to, si tufa mamuthi dhe hekurat e vjetër të qymyrit. Mjaft e zakonshme, duhet të them, samovarët Tula. Por çdo samovar ka historinë e vet. Këtu është një prej tyre që më tha Irina Sergeevna.
Në shekullin e kaluar, në Krasnye Baki jetonte një pilot - Vasily Vasilyevich Voronin. Ai jetonte në Baki nga koha kur nuk ishin të kuq. Pilotët e Vetluga-s fitonin para të mira ndonjëherë, dhe nganjëherë para shumë të mira. Voronin jetonte në prosperitet, në shtëpinë e tij dhe kishte një samovar - të madh, si familja që mblidhej rreth tij. Në vitet tridhjetë, banorët e Krasnye Baki filluan të detyroheshin në artele dhe ferma kolektive. Vasily Vasilyevich ishte një fermer individual; ai nuk donte të bashkohej me një fermë kolektive dhe nuk do t'i jepte paratë e tij të fituara me vështirësi në tenxhere të përbashkët. Unë as nuk kisha ndonjë plan për këtë. Qeveria Sovjetike, megjithatë, kishte plane krejtësisht të ndryshme për pilotin Voronin dhe pronarë të tjerë individualë. Ajo vendosi taksa për fermerët individualë që as një pilot me të ardhurat e tij të larta nuk mund t'i paguante. Madje shumë mirë. Qeveria sovjetike strehoi ata që nuk mund të paguanin. Jo, ajo nuk i shtyu pagesat dhe nuk uli shumën e taksave - ajo lejoi që taksat të paguhen me pronë. Me fjalë të tjera, ajo përshkroi dhe mori sendet e pronarëve individualë si pagesë. Përfaqësuesit shkonin shtëpi më shtëpi dhe përshkruanin pasurinë, e cila më pas u konfiskua dhe u vu në dispozicion të... Epo, kujt i duhej ia dhanë. Disa do të përshkruajnë pjatat, disa do të kenë karrige ose një dollap. Dhe Voroninët filluan të fshehin samovarin e tyre nga inspektorët, të cilët hynë një herë, hynë përsëri dhe premtuan të vinin për herë të tretë. Piloti kishte një gjyshe rreth nëntëdhjetë vjeç - aq e brishtë sa nuk shkoi askund, por vetëm u ul gjithë ditën në një karrige para dritares dhe shikonte rrugën - kush po shkonte, me kë po shkonte dhe ku. Sapo pashë përfaqësuesit e autorizuar, menjëherë dhashë alarmin. Familja e fshehu samovarin nën fustanin e gjyshes dhe ajo vazhdoi të rrinte ulur sikur asgjë të mos kishte ndodhur. Përfaqësuesit erdhën disa herë dhe u larguan disa herë pa asgjë. Një ditë Voroninët po bëheshin gati të pinin çaj dhe më pas, në mënyrë të pahijshme, një punëtor i rëndë i inventarit po i mbante. Nuk ka asgjë për të bërë - ata fshehën një samovar të nxehtë nën sarafanin e gjyshes. Aty rrinte ulur plaka, e kuqe si karavidhe e zier, djersa i rridhte, por samovarin nuk e dha.
Shumë më vonë, kur Vasily Voronin kishte vdekur tashmë, vajza e pilotit ia tregoi këtë histori drejtorit të muzeut. Irina Sergeevna filloi t'i kërkonte asaj që t'i jepte samovarin muzeut. Ajo pyeti dhe pyeti... Ajo u mor në pyetje deri në atë pikë sa vajza e pilotit, me të cilën, në fakt, Irina Sergeevna ishte shoqe, fshehu samovarin para mbërritjes së saj për të mos refuzuar kërkuesin. Nëse ai e sheh atë nga dritarja, ai do të fshehë samovarin dhe pastaj do të hapë derën. Tani ajo nuk jeton më dhe motra e saj ia dha samovarin muzeut.
Irina Sergeevna më tregoi jo vetëm një histori për samovarët, por dy dhe një të tretë për kornizat e gdhendura jashtëzakonisht të bukura me një shqiponjë dykrenare dhe kurorat e Perandorisë Ruse në shtëpinë e ish-kryebashkiakut të Baku, dhe një tjetër për shufrat e perdeve në zyra e Princit Trubetskoy dhe një tjetër për një fotografi të vjetër, në të cilën burra, gra dhe fëmijë të veshur qëndrojnë në rreshta në një rrugë rurale. 9 Në pamje të parë, veçanërisht nëse nuk e kuptoni se për çfarë po flasim, duket se kjo është një lloj kërcimi i pasaktë i rrumbullakët, por kjo nuk është një vallëzim i rrumbullakët, por një procesion festiv i banorëve të fshatit në Ditën e Trinitetit. . Procesioni ishte i organizuar në mënyrë komplekse dhe u quajt "baza e Bakovskaya". Bashkëfshatarët ecnin rrugës duke u kapur për dore dhe duke kënduar. Ata nuk ecnin vetëm ashtu, ata ecnin me një devijim thurjeje. Përshkruhej procesi i thurjes së fijeve. Ata ecnin ngadalë, duke mbajtur njëri-tjetrin nëpër shalle. Fillimisht dolën më me përvojë, pas tyre gra të martuara dhe burra të martuar, pas të martuarve vinin të rinjtë dhe pas të rinjve, ashtu, pa asnjë urdhër, vraponin në të gjitha drejtimet si djem e vajza të çmendur. Thonë se ishte një pamje shumë e bukur. Të Dielën e Trinisë, rreth tre fondacione të tilla ecën dhe kënduan rreth Bakit.
Në fillim nuk kishte njerëz më me përvojë dhe pushuan së ecuri si bazë, por megjithatë këndonin këngë, dinin kujt të kapeshin dhe mbanin shalle në gjoks. Pastaj ata që dinin fjalët e këngëve filluan të vdisnin. Tani kanë mbetur vetëm shalle dhe jo të gjithë i kanë, por kujt t'i kapësh, si të ecësh dhe ku... Vetëm djemtë dhe vajzat vazhdojnë të nxitojnë në të gjitha drejtimet si të çmendur. Jo aq pak, po ta shikoni. Nga ana tjetër, për të thënë se vetëm në Tanket e Kuqe nuk dinë kujt të kapin dhe si të ecin si bazë... Për të mos thënë se ku. 10

1 1 Rusët i quanin Cheremis. Tani ata përpiqen të mos e përdorin këtë emër, sepse Marive nuk u pëlqen dhe e konsiderojnë fyes, ashtu si ukrainasit e konsiderojnë fjalën fyese... Me një fjalë - Mari.
2 Meqë ra fjala, banorët e Baki-t ende nuk kanë rënë dakord se ku ta vënë theksin në fjalën Baki. Gjysma e fshatarëve e vë theksin në rrokjen e parë, dhe gjysma tjetër në të dytën. Dhe nuk pritet as një aluzion unanimiteti për këtë çështje.
3 Për shembull, babai i Aleksandër Vasiljeviç Suvorov kishte një trashëgimi në ato vende dhe në të kishte shtatëqind shpirtra rishikues. Në 1791, gjenerali Suvorov urdhëroi që të mblidheshin dy mijë rubla qira në para dhe të shtonin njëqind rubla të tjera për mishin që duhej nga pasuria, tetëqind arshina pëlhurë, dyqind gropë lajthie, njëzet e pesë gropë të zeza. dhe i njëjti numër lepujsh, dyzet martena, katër kilogramë peshk të thatë, dy kova kërpudha qumështi, dhjetë kilogramë mjedra dhe kërpudha të thata "sa të jetë e mundur". Për njëqind rubla për mishin që i detyrohej nga pasuria, atëherë mund të blihej pak më shumë se një ton i njëjti mish. Nga njëra anë, thjesht dua të pyes Vasily Ivanovich nëse do të plasë ... dhe nga ana tjetër, falënderoj fshatarët për fëmijërinë e ushqyer mirë të Alexander Vasilyevich. Por pse porositi vetëm dy kova me kërpudha qumështi... Nuk është e qartë.
4 Prerja e drurit dhe rafting u kryen pothuajse gjithmonë nga fshatarët e Princit Odoevsky. Ata u quajtën, gjysmë me përbuzje, "Adui". Nga Odoevsky ata u kthyen në "Adoevskys" për të njëjtën arsye që Boki u kthye në Baki, dhe "Adoevskys" u shkurtuan shpejt në "Aduevskys". Adui i vogël buzëqeshi dukshëm, tha "ts" në vend të "ch" dhe ishin objekt i përjetshëm i shakave, ndonjëherë shumë të liga. Në shekullin e nëntëmbëdhjetë, të gjithë trapistët (pavarësisht se cilit pronar toke i përkisnin) quheshin adus.
5 E kopjova këtë citim nga libri i N. G. Tumakov "Fshati i Punëtorëve të Krasnye Baki", botuar në serinë "Biblioteka e Muzeut Historik Krasnobakovo". Ka disa libra të tillë nga historianët vendas Bakov dhe të gjithë u botuan, siç do të thoshin më parë, nën kujdesin e Irina Sergeevna Korina. Nuk është çudi, thoni ju. Ka një muze, ka literaturë të historisë lokale. Duhet të jetë. Po, ka një muze. Në Rusi... Në parim, kjo tashmë mjafton për të kuptuar se kush çfarë i detyrohet kujt, por unë do të vazhdoj. Ekziston një muze në një fshat të vogël Trans-Volga ku jetojnë disa mijëra njerëz. Ka një buxhet fshati, të cilin po ta shikosh me sy të lirë, të duket vetëm duke ngulur sytë shumë fort. Ka një buxhet muzeu që nuk shihet fare me sy të lirë. Ka libra mbi historinë e Red Bucks, të cilët jo vetëm janë sjellë për t'u shtypur, por janë shkruar edhe nga një grua e vogël me një zë të qetë.
Duhet thënë se kreu i administratës së Krasnobakov, Nikolai Vasilyevich Smirnov, po e ndihmon vazhdimisht atë në këtë çështje të vështirë, dhe ai vetë është një adhurues i madh i historisë, iniciatori i transferimit të shtëpisë së Trubetskoy në muze. Para se të zhvendosej në këtë ndërtesë, muzeu kishte dhjetë vjet që nuk punonte për shkak të prishjes së objektit në të cilin ndodhej për tridhjetë vitet e mëparshme. Administrata madje financon gërmimet arkeologjike nga arkeologët e Nizhny Novgorod në rajonin e Krasnobakovos. Natyrisht, sipas mundësive tuaja financiare. Ai ushqen, jep transport, benzinë ​​dhe, me sa duket, paguan edhe ca para qesharake, sipas standardeve të kryeqytetit. Nuk është për t'u habitur, nëse nuk merrni parasysh kohën në të cilën ndodh e gjithë kjo dhe vendin në të cilin... të gjithë ne, jo vetëm Red Bucks.
6 Pas një kohe të gjatë. Për shembull, turina e Trubetskoys duhej të hiqej nga uria nga Shikhmatovs, siç tha Korina. Për të thënë të vërtetën, nga të gjitha ekspozitat padyshim interesante në këtë kabinet përkujtimor, më kujtohet mbi të gjitha një që nuk ka të bëjë fare me sendet e Trubetskoy - një grumbull i vjetër porcelani. Një nga dimrat në Krasnye Baki ishte i ngrohtë dhe drejtori arriti të kursejë deri në tridhjetë mijë për ngrohje. Këto para u përdorën për të blerë një rrëshqitje në një nga dyqanet antike në Nizhny Novgorod. Kur, në pesëdhjetë apo njëqind vjet, historianët vendas të shkruajnë historinë e plotë të Tankeve të Kuqe në tre skedarë të trashë me harta ndërvepruese dhe holograme të shumta, askush nuk do të kujtohet të blejë një rrëshqitje me paratë e kursyera për ngrohje, gjë që është për të ardhur keq.
7 Marangozët, të bashkuar në një artel, thjesht ishin të lodhur duke qenë punëtorë individualë. Shteti u vendosi taksa të tilla që arteli ishte e vetmja rrugëdalje nga situata.
8 Jetimoret u krijuan në pronën e mëparshme të pronarëve të tokave Zakharyins. Kjo ishte një nga degët e familjes së vjetër të të njëjtëve djem, Zakharyins, të cilët, edhe nën Ivan the Terrible, ishin kryetarë komitetesh dhe nënkryetarë në Duma. Kur u shfaq interneti në muze, drejtori i muzeut filloi t'i kërkonte në të gjithë botën dhe i gjeti. Doli se pasardhësit e familjes së lashtë jetojnë në Moskë dhe Shën Petersburg. Zakharinët u mblodhën, me ftesë të Irina Sergeevna, për të ardhur në Krasnye Baki, atdheu i të parëve të tyre. Korina u kërkoi atyre të sillnin, nëse ishte e mundur, disa fotografi të vjetra nga koha kur pasuria ishte ende në Zakharya. Zakharyins u përgjigjën se do të ishin të lumtur ta bënin këtë, por nuk kishin asgjë për të sjellë, pasi familja nuk kishte fotografi të asaj kohe. Dhe kush do t'i mbante kur të ndodhnin gjëra të tilla përreth. Sidoqoftë, Zakharins nxorën albumet e tyre familjare dhe gjetën disa. Kur filluan t'i nxirrnin, u zbulua se nën fotografitë e epokës sovjetike fshiheshin ato që ata mendonin se nuk ishin fare aty.
9 Dhe Irina Sergeevna më tregoi gjithashtu për koleksionin e butonave antikë që kishte mbledhur. Ky koleksion përmban më shumë se treqind butona të përbëra nga margaritari, qelibar, porcelani, qelqi, tela bakri dhe secili mund të tregojë një histori. Gjithçka që duhet të bëni është të thoni se jeni të interesuar për butonat. Ose për të mos thënë, por megjithatë. Në përgjithësi, më dukej se ajo mund të tregonte për çdo gozhdë në muze. Tregoni, tregoni fotografi, letra dhe rrëfime të dëshmitarëve okularë se si u rrah për vdekje.
10 Doja të shtoja në fund: thonë, nëse je në Krasnye Baki, shko në muze. Ai eshte i mire. Të dy janë të mirë - muzeu dhe drejtori. Do t'ju tregojnë shumë histori interesante... Do t'ju japin edhe çaj me nenexhik, rigon dhe rrush pa fara. Po, e di që nuk do të hysh dhe nuk do të hysh. Rrallëherë dikush i viziton ato vende kur kalon. Epo, në rregull. Mos kaloni pranë, por të paktën dijeni se ka një vendbanim të tipit urban në këtë botë që quhet Krasnye Baki, dhe ka një muze interesant, dhe një drejtor dhe çaj me gjethe rrush pa fara. Është shumë e rëndësishme që qytetet dhe fshatrat e vogla provinciale (dhe muzetë) të mendojnë se dikush di për to. Mbani mend, Dobchinsky e pyeti Khlestakovin “Unë ju kërkoj me përulësi, kur të shkoni në Shën Petersburg, u thoni të gjithë fisnikëve të ndryshëm atje: senatorëve dhe admiralëve, se, Shkëlqesia juaj, Pyotr Ivanovich Bobchinsky jeton në një qytet të tillë. Thjesht thuaj: Pyotr Ivanovich Bobchinsky jeton." Ne qeshim me këto fjalë në shkollë. Ata nuk duhej të qeshnin. Por kur Bobchinsky thotë: "Po, nëse sovrani duhet ta bëjë këtë, atëherë thuaji sovranit se, Madhëria juaj Perandorake, Pyotr Ivanovich Bobchinsky jeton në një qytet të tillë", atëherë ai është i kotë. Tjetrit, por sovranit tonë... Shkurt, doja t'i atribuoja të gjitha këto, por disi... Epo, edhe nëse është në shënime, do të jetë.

Bucky

Kur flasim për rajonin tonë, është e pamundur të mos përmendim thelbin e tij - fshatin Krasnye Baki. Historia e tyre është e paqartë, e paqartë dhe ngre shumë pyetje në mesin e njerëzve kureshtarë, por për shkak të kalimit të kohës, shumë supozime mbeten vetëm supozime të ndrojtura.

Fshati i punës Krasnye Baki ndodhet në bregun e djathtë të Vetluga, në bashkimin e lumit Bakovka. Koordinatat gjeografike të Krasnye Baki janë 57.8 gradë gjerësi veriore dhe 45.11 gradë gjatësi lindore.

Stacioni më i afërt hekurudhor Vetluzhskaya ndodhet 7 km në veri të fshatit. Autostrada Nizhny Novgorod - Kirov kalon nëpër Krasnye Baki. Me autostradë për në Nizhny Novgorod 144 km, me hekurudhë nga stacioni Vetluzhskaya - 125 km, përgjatë lumit Vetluga në rrjedhën e poshtme në Vollgë - 226 km

Fshati Krasnye Baki është një nga vendbanimet më të vjetra në rajonin e mesëm Privetluzhye. Në shekujt 14-15 këtu kishte një vendbanim Mari - kjo dëshmohet nga gjetjet e bëra në vjeshtën e vitit 1962 në kopshtin e mësuesit E.M. Krylov. (skaji lindor i rrugës Ovrazhnaya). Eshtrat e një skeleti njerëzor dhe një sëpatë hekuri u gjetën në një shtresë të trashë hiri druri. Kërkimet shkencore kanë konfirmuar se sëpata nuk është më e vjetër se shekujt 14-15, dhe shembuj të një forme të ngjashme gjendeshin zakonisht tek finlandezët.

Ende ka debate për emrin Bakov dhe kuptimin e tij. Një nga hipotezat thotë: nën Ivan the Terrible, një statut i vitit 1551 përcaktoi kufijtë e tokave, duke përfshirë kufijtë e territoreve që i përkisnin manastirit Varnavinsky. Zona ku ndodhet tani Krasnye Baki ishte në periferi të pronës së manastirit, për të cilën mori emrin "Bokovka" ose "Boki" - e vendosur në buzë, në anën. Nën ndikimin e dialektit "acing" të pronarëve të Moskës, opsioni "Baki" më në fund u vendos në kronikat.

Historianët vërejnë se data e saktë e themelimit të Baki është ende e fshehur nën errësirën e së kaluarës. Data zyrtare konsiderohet të jetë viti 1617, kur u bë një shënim në Librin e Rojës për qytetin e Unzhe me nr. 499: “... fshati Baki dhe në të fshatarët: Sanka Yakovlev, Abramko Yakovlev, Martynko Ivanov, në oborr Ivanko Ievlev, në oborr Savka Isakov, në oborr të Tereshka Titov, në oborr të Senka Titov.

Një nga momentet më kurioze në historinë e Bakovit është se që nga kohërat e lashta ky vendbanim ishte një qendër tregtare midis tokave përreth, së bashku me Uren dhe Vetluga. Në shekullin e 17-të, një autostradë e rëndësishme ekonomikisht kalonte nëpër këtë zonë - nga Veliky Ustyug në Nizhny Novgorod, duke lidhur pellgun e Dvinës Veriore me rajonin e mesëm të Vollgës. Nga ky fakt, lindi një hipotezë tjetër, megjithatë, e pa provuar plotësisht: kolonët e parë të Baki ishin banorë nga Dvina Veriore.

Kjo hipotezë konfirmohet nga vëzhgime interesante: rezervuari midis Verkhnyaya Sloboda dhe qendrës së Bakovit quhej Glushitsa shumë kohë më parë; ekziston një lumë me të njëjtin emër në provincën Vologda në rrugën kryesore siberiane të shekullit të 17-të. Atje, në lumin Glushitsa, ishte një manastir burrash, i shkatërruar në kohë të trazuara gjatë pushtimit të polakëve dhe lituanezëve. Me sa duket, bastisjet e huaja ishin arsyeja kryesore pse banorët vendas shkuan në jug në kërkim të një vendi më të qetë.

Në anën jugore të traktit Arkhangelsk ndodhet fshati Nosovskaya, i vendosur në liqenin Nosovskoye (i ngjashëm me atë në rrethin Krasnobakovsky), dhe afër në lumin Peza është fshati Bakovskaya. Nëse ky ishte një aksident, apo nëse mysafirët veriorë, duke vendosur trojet tona, u dhanë atyre emra të sjellë nga vendlindja e tyre historike, është ende një mister.

Për më tepër, rruga për në Siberi kalonte përmes Baki, përgjatë së cilës banorët e Rusisë qendrore u zhvendosën me forcë në tokat e panjohura verilindore. Disa prej tyre mbetën mbrapa gjatë rrugës dhe u vendosën në zonën tonë.

Në vitin 1636, fshati Baki dhe e gjithë pasuria Vetluga iu transferuan princit rus Lvov, i cili në të njëjtin vit shënoi fillimin e mbretërimit të tij me ndërtimin e kishës së parë me një altar në emër të Shën Nikollës mrekullibërës. . Kështu, Baki u bë një fshat dhe mori një emër të dytë - Nikolskoye, i cili mbeti deri në heqjen e robërisë në 1861. Historia e kishës Krasnobakovskaya, si vetë fshati, është gjithashtu e mbushur me fakte të paqarta: kisha prej druri u dogj, ajo prej guri u shkatërrua intensivisht nga bolshevikët, dhe kisha e mëparshme, e lashtë mbeti vetëm në kujtesën e të vjetërve. dhe në fotografi disi të zbehura. Kisha aktuale është ndërtuar jo shumë kohë më parë brenda një kinemaje të mbyllur.

Popullsia më e varfër e Bakiut u vendos në lugina në një mënyrë të mbushur me njerëz, kaotike. Kjo është një nga arsyet që zjarret kanë ndodhur shumë shpesh në Baki. Edhe në kujtesën njerëzore (gjatë 200 viteve të fundit), tanket u dogjën tre herë. Zjarri i fundit masiv ishte në 1887.

Nën Pjetrin I, të gjithë të padëshiruarit u internuan vazhdimisht në rajonin tonë - kjo vazhdoi deri në Revolucionin e Tetorit. Në 1744 dhe 1752, pati kryengritje fshatare në Baki, të cilat u shtypën brutalisht nga trupat qeveritare. Ekziston një legjendë popullore se kufomat e fshatarëve të ekzekutuar varroseshin në sheshin qendror të fshatit.

Një zgjerim i rëndësishëm i Bakovit ndodhi në shekullin e 19-të. Kjo ishte një kohë e zhvillimit masiv të prerjeve dhe rafting me lëndë drusore në Vetluga. Marangozët e talentuar dallohen nga fshatarët e varfër: ndërtuesit e anijeve, mahi, pilotë për gomonen e mallrave, madje edhe kapitenët e anijeve me motor.

Deri në vitin 1862, ishte bërë shumë punë për të rizhvilluar rrugët postare dhe tregtare për në Nizhny Novgorod. Drejtimi i rrugëve në zonën e Bakovit po ndryshon.

Rruga postare dhe tregtare nga Semenov në Varnavin shkoi në perëndim të asaj moderne - përmes Duplikha, Khomylino, Vorovatka, Usoltsevo, Udelnaya Chashikha, Baranikha, Somikha, Osinovka. Nga Baranikha kishte një degë në Luchkino, Moiseikha, Baki.

Rruga e re filloi të kalonte përmes Bokovaya, Mikhailovo, Tekun, Zhukovo, Senkino, Zubilikha, Lyady, Baki. Dhe tani, përgjatë gjurmës së rrugës së re, fillon ndërtimi i shtëpive në drejtim të lumit Bakovka dhe në drejtim të fshatit Luchkino, duke anashkaluar Moiseikha.

Pjesa e vjetër e Bakiut, e vendosur rreth kishës, nga popullsia vendase quhet "fshat", dhe ata që jetojnë këtu e quajnë veten me krenari "fshatare". Kjo është kryesisht pjesa e pasur e Bucks dhe të vjetër të respektuar. Ata që u vendosën përgjatë rrugës së re (të ardhurit nga fshatrat) morën emrin "fushë", sepse ndërtimi u zhvillua në tokë fushore, për të cilën duhej paguar para.

Më pas, kjo zonë mori emrin Rruga Polevaya (më vonë u quajt Rruga Svoboda). Degë të shumta shkuan prej saj në Vetluga, duke formuar rrugë të reja pa emra. Ata quheshin me emrin e puseve të hapura këtu: Koshelkov, Shapkin.

Përjashtim bënte vetëm dega, e para nga sheshi, midis dy përroskave. Kjo tokë iu dhurua nga Trubetskoy Pavlinikës së tij të preferuar. Ajo ua shiti këtë tokë fshatarëve nga fshatrat e tjerë që u vendosën në Baki pas heqjes së robërisë. Rruga e formuar në këtë tokë u emërua Pavlinikha - sipas emrit të zonjës së vjetër. Në vitin 1923 u riemërua Krasnaya Gorka.

Në periudhën para tetorit, fshati Baki zinte vendin e tretë për nga popullsia, i dyti pas Vetlugës dhe Varnavinit dhe i katërti për nga rëndësia ekonomike, pas Vetlugës, Urenit dhe Voskresenkës.

Nga rruga, tanket nuk ishin gjithmonë "të kuqe". Pas revolucionit, për t'i dhënë fshatit tonë një shkëlqim sovjetik, emrit të vjetër Baki iu shtua ngjyra komuniste. Kjo ndodhi në vitin 1923, kur Krasnye Baki u bë qendra administrative për rrethet Varnavinsky dhe Voskresensky. Me rënien e BRSS, shumë mbështetën "zbardhjen" e qendrës rajonale, por duke qenë se kjo është një çështje e mundimshme dhe burokratike, ata hoqën dorë.

Viti 1923 rezulton të jetë një pikë kthese në historinë e Bakovit - pasi u bë qendër rrethi, fshati filloi të rritet me shpejtësi për sa i përket popullsisë dhe zonës. Zhvillimi kaotik është ndalur, zhvillimi i planifikuar është futur sipas një rezolute të miratuar përkohësisht të komitetit ekzekutiv të Këshillit të Qarkut.

Rruga Internationalnaya është rruga e parë e fshatit. Emri International iu dha në vitin 1923. Për herë të parë, emrat iu dhanë rrugëve tashmë ekzistuese: Nizhegorodskaya (që shkon nga Luchkin në qendër); Krasnaya Gorka, Ovrazhnaya, Grazhdanskaya, Oktyabrskaya, Lugovaya, Shosseyny Lane, Nizovaya.


Rruga e parë e zhvillimit të ri të qendrës së qarkut është Rruga Kommunalnaya, e cila fillon nga sheshi qendror dhe shkon paralelisht me rrugën Svoboda. Deri në vitin 1923 këtu kishte një fushë fshatare. Emri Komunal u dha sepse zhvilluesi i parë i tij ishte departamenti komunal i Komitetit Ekzekutiv. Këtu u ndërtuan shtëpi për punëtorët e komitetit ekzekutiv dhe të komitetit të partisë.

Rruga Svoboda filloi të zgjatej drejt lumit Bakovka. Në vitin 1923, shtëpia numër 29 ishte e fundit.

Një ndërtim i rëndësishëm u zhvillua në Nizhnyaya Sloboda: Rruga Bolshaya u formua në drejtim të uzinës së formaldehidit, më vonë u quajt Rruga Khlebov (për nder të Heroit të Bashkimit Sovjetik Nikolai Pavlovich Khlebov, i cili jetoi këtu përpara se të hartohej në Ushtrinë e Kuqe në 1940) . Rruga u ngrit në shekullin e 18-të si një vendbanim punëtorësh pranë kantierit detar Bakovo. Kjo rrugë u quajt e madhe sepse shumë rrugë të vogla degëzoheshin prej saj në Vetluga.

Në mars 1944, Nikolai Pavlovich Khlebov, si pjesë e grupit zbarkues, luftoi me guxim për çlirimin e qytetit të Nikolaev. Gjatë dy ditëve, 67 parashutistë zmbrapsën 18 sulme të armikut, duke shkatërruar 700 fashistë. Në këto beteja, 23-vjeçari Nikolai vdiq duke mbrojtur atdheun e tij. Me kërkesë të banorëve vendas, rruga ku jetonte heroi para fillimit të luftës u riemërua për nder të tij dhe në shtëpi u vendos një pllakë përkujtimore.

Në drejtim të lumit Vetluga në Nizhnyaya Sloboda, u formuan rrugët Shosseynaya, Rechnaya, Rechnoy Lane dhe Dead End Lane.

Në pjesën perëndimore të fshatit, paralel me Rrugën Kommunalnaya, Rruga Krasnobakovskaya po rikrijohet. Rrugët e vjetra të vogla përballë Nizhny Novgorod gjithashtu morën menjëherë emra të rinj: Vyezdnaya, Zhdanova, Mayakovsky, Sovetskaya, Komuna e Parisit.

Në vitin 1924, filloi ndërtimi në bregun e majtë të lumit Glushitsa, i cili mori emrin e përgjithshëm Verkhnyaya Sloboda. Paraqitja e saj është krijuar më vonë, pas përfundimit të Luftës së Dytë Botërore. Shtëpitë e para në Verkhnyaya Sloboda u ndërtuan përgjatë lumit Glushitsa dhe përgjatë skajit të bregut të djathtë të lumit Vetluga, të cilat pas luftës u quajtën Argjinaturë.

Ndërtimi i intensifikuar vazhdoi deri në vitin 1930. Fshati pothuajse u dyfishua në sipërfaqe dhe në popullsi, duke arritur në tre mijë e gjysmë banorë.

Pas përfundimit të Luftës së Dytë Botërore, fillon një faqe e re në jetën dhe historinë e Red Bucks. Ata kthehen nga lufta dhe pas demobilizimit mbeten të punojnë këtu. Vijnë banorë të fshatrave përreth që kanë vendosur të punësohen në industri. Fillon një mbërritje masive e organizatave të prerjeve. Fabrika e formaldehidit po zgjerohet, arteli i ndërtimit të anijeve po rritet në një fabrikë të përpunimit të drurit në pronësi të shtetit, një fabrikë qumështi, një fabrikë industriale dhe një fabrikë shërbimesh konsumatore po zhvillohen.

Më 7 qershor 1947, me Dekret të Presidiumit të Sovjetit Suprem të RSFSR-së, fshati Krasnye Baki u klasifikua si vendbanim punëtorësh.

Pjesa perëndimore e fshatit dhe Verkhnyaya Sloboda po rriten dhe zhvillohen veçanërisht me shpejtësi.

Në vitin 1949, u ndërtua një rrugë kryesore e gjerë, e cila nisej nga rruga Svoboda pranë shkollës së mesme dhe shkonte në drejtimin veriperëndimor deri në përroskën e lumit Glushitsa. Ajo u emërua Michurina Avenue - sepse në anën e majtë të autostradës u krijua një arboretum i shkollës teknike pyjore. Qëllimi i kësaj rruge të gjerë ishte të çlironte qendrën e fshatit nga trafiku që vinte nga jugu drejt Vetluzhskaya.

Rrugët e reja janë duke u prerë pingul me Michurin Avenue: Michurinsky Lane, Rruga Sverdlova. Dhe midis këtyre rrugëve në vitet '50 u shfaqën rrugët Lesnaya, Molodezhnaya, Polevaya.

Midis rrugëve Nizhegorodskaya dhe Sverdlov shfaqen rrugët Timiryazev, Frunze, Chkalov, Kirov, Nakhimov, duke arritur në luginën e lumit Glushitsa.

Në vitin 1953, Rruga Verkhnyaya Sloboda u lidh me një digë të gjerë, të peizazhuar me pjesën qendrore të fshatit. Prej kësaj kohe, filloi ndërtimi masiv në territorin që shtrihet në veri dhe veriperëndim të përroskës së lumit Glushitsa.

Paralelisht me luginën, shfaqet Rruga Sinyavin, e quajtur për nder të Heroit të Bashkimit Sovjetik Sinyavin Fedor Fedorovich, i cili jetoi këtu përpara se të dërgohej në Ushtrinë e Kuqe në qershor 1941. Një pllakë përkujtimore u zbulua në shtëpinë ku ai jetonte në vitin 1971.

Në vitet '50, pati një ndërtim të paplanifikuar të shtëpive përgjatë lumit Bakovka. Vetë banorët i dhanë emrin Partizanskaya njërës prej këtyre rrugëve.

Rruga Mira shkon paralelisht me rrugën Sinyavina. Emri i rrugës u dha simbolikisht: ajo u popullua pas përfundimit të luftës nga ushtarët e kthyer.

Midis rrugëve Sinyavin dhe Mira ka rrugë: Embankment, Verkhnyaya Sloboda, Pervomaiskaya, Chkalov, Dzerzhinsky, Matrosov, Nikanova (Hero i Bashkimit Sovjetik, i cili vdiq në fillim të Luftës së Dytë Botërore në Estoni). Në vitet '60, rrugët Gagarin dhe Dachnaya u shfaqën këtu.

Në vitet '60, Rruga Lugovaya u zgjerua në veri-perëndim derisa u kryqëzua me Avenue Michurina. Këtu u hodh fillimi i një ndërtimi të ri guri të institucioneve shtetërore dy dhe tre katëshe: një shkollë ndërtimi, një shkollë teknike pyjore, një hotel dhe shtëpinë e komitetit të partisë së rrethit.

Ndërtimi i shtëpive përgjatë përrenjve që zbresin në lumin Vetluga në Baki është i vjetër dhe tradicional. Kjo traditë lindi shumë kohë më parë, kur e gjithë toka përreth u përkiste vetëm njerëzve të pasur dhe ishte e vështirë për ta marrë atë. Për më tepër, shumica e atyre që u vendosën këtu nuk kishin kuaj, dhe për këtë arsye ishte e vështirë të ruheshin dru zjarri për ngrohje. Përgjatë lumit Vetluga gjithmonë mund të kapni dru zjarri, ose t'i notoni për vete nga rrjedha e sipërme.

Nga këtu buron fakti se këtu ka shumë specialistë që mund të bëjnë varka dhe enë druri.

Në vitet '60, Verkhnyaya Sloboda u ndërtua deri në fshatin Moiseikhi. Në 1967, Moiseikha u përfshi në Red Bucks. Në kujtim të kësaj, rrugës iu dha emri Yubileinaya - për nder të 50 vjetorit të Revolucionit të Madh të Tetorit.

(bazuar në materiale nga Muzeu Historik Krasnobakovsky)