Toka është një trup kozmik dhe ne jemi astronautë që bëjmë një fluturim shumë të gjatë rreth Diellit, së bashku me Diellin nëpër Universin e pafund. Sistemi i mbështetjes së jetës në anijen tonë të bukur është aq i zgjuar saqë vazhdimisht vetërinovohet dhe kështu mban miliarda pasagjerë të udhëtojnë për miliona vjet.

Është e vështirë të imagjinohet astronautët që fluturojnë në një anije në hapësirën e jashtme, duke shkatërruar qëllimisht një sistem kompleks dhe delikat të mbështetjes së jetës, të krijuar për një fluturim të gjatë. Por gradualisht, në mënyrë të vazhdueshme, me papërgjegjshmëri të mahnitshme, ne po e nxjerrim jashtë funksionit këtë sistem të mbështetjes së jetës duke helmuar lumenjtë, duke prerë pyjet, duke prishur oqeanet. Nëse në një anije kozmike të vogël, astronautët fillojnë të presin tela, të zhbllokojnë vidhat, të hapin vrima në lëkurë, atëherë kjo do të duhet të cilësohet si vetëvrasje. Por nuk ka asnjë ndryshim thelbësor midis një anijeje të vogël dhe një të madhe. Është vetëm çështje përmasash dhe kohe.

Njerëzimi, për mendimin tim, është një lloj sëmundje e planetit. Ata lindën, shumohen, mbushen me mikroskopikë, në një shkallë të qenies planetare dhe aq më tepër në një shkallë universale. Ato grumbullohen në një vend dhe menjëherë në trupin e tokës shfaqen ulçera të thella dhe rritje të ndryshme. Duhet vetëm të futet një pikë kulture e dëmshme (nga pikëpamja e tokës dhe e natyrës) në veshjen e gjelbër të Pyllit (një ekip druvarësh, një kazermë, dy traktorë) - dhe tani një karakteristikë, simptomatike, e dhimbshme. njolla po përhapet nga ky vend. Ata vrapojnë, shumohen, bëjnë punën e tyre, duke ngrënë zorrët, duke varfëruar pjellorinë e tokës, duke helmuar lumenjtë dhe oqeanet, vetë atmosferën e Tokës me largimet e tyre helmuese.

Fatkeqësisht, po aq të prekshme sa biosfera, po aq të pambrojtur ndaj presionit të të ashtuquajturit progres teknik, janë koncepte të tilla si heshtja, mundësia e vetmisë dhe komunikimi intim midis njeriut dhe natyrës, me bukurinë e tokës sonë. Nga njëra anë, një person, i tronditur nga ritmi çnjerëzor i jetës moderne, mbipopullimi, një rrjedhë e madhe informacioni artificial, është shkëputur nga komunikimi shpirtëror me botën e jashtme, nga ana tjetër, vetë kjo botë e jashtme është sjellë në të tillë. një gjendje që ndonjëherë nuk e fton më njeriun në shpirtërore me të.komunikim.

Nuk dihet se si do të përfundojë për planetin kjo sëmundje origjinale e quajtur njerëzimi. A do të ketë Toka kohë për të zhvilluar një lloj antidoti?

Shfaq tekstin e plotë

Nga të gjitha krijesat që banojnë në planetin tonë, vetëm njeriu ka fuqinë të transformojë fytyrën e botës përreth. Dhe, për fat të keq, ai nuk e përdor gjithmonë këtë fuqi me maturi.

Në testin e paraqitur, Vladimir Alekseevich Soloukhin shtron para lexuesit problemin e marrëdhënies midis njeriut dhe natyrës. Autori tregon si i papërgjegjshëm njeriu në këto marrëdhënie dhe sa shkatërrues është ndikimi i njeriut në planet, në ekosistemin e tij.

Sot kjo temë duket të jetë veçanërisht e rëndësishme. Në fund të fundit, aftësitë njerëzore po rriten dita-ditës dhe në të njëjtën kohë, rrethi i rreziqeve të mundshme që njerëzit mund t'i paraqesin natyrës po zgjerohet. Duhet vetëm të mendohet se tashmë një person është i aftë të shkatërrojë të gjithë jetën në tokë sa të kërcejë gishtin, në mënyrë që të kuptojë shkallën e përgjegjësisë që shtrihet mbi supet tona. A do të jetë në gjendje një person të mësojë të ndërveprojë në mënyrë harmonike me natyrën pa shkelur harmoninë e saj të brishtë të brendshme?

Autori i përgjigjet kësaj pyetjeje mjaft pa mëdyshje dhe përgjigja e tij nuk është shumë optimiste. Nga këndvështrimi i tij, njerëzimi është një lloj sëmundjeje, dhe gjithçka çfarë mund të bëjë natyrës të bëhet mirëështë krijimi i një antidoti për këtë sëmundje.

Është e vështirë për mua të pranoj pozicionin e Vladimir Soloukhin. Në përshkrimet e tij të veprimtarisë njerëzore ndjehet mizantropia,

Kriteret

• 1 nga 1 K1 Deklarata e problemeve të tekstit burimor
• 1 nga 3 K2

Si të punohet në ese-arsyetimin e provimit?

Modeli i planit ese - arsyetim:

Formulimi i problemit të tekstit.

Një koment mbi problemin që përmban 2 shembuj nga teksti që janë të rëndësishëm për kuptimin e tij.

Formuloni mendimin tuaj për problemin.

Argument letrar. punë shkencore ose publicistike.

Argument nga përvoja personale.

konkluzioni.

Teksti nga V. Soloukhin:

Toka është një trup kozmik dhe ne jemi astronautë që bëjmë një fluturim shumë të gjatë rreth Diellit, së bashku me Diellin nëpër Universin e pafund. Sistemi i mbështetjes së jetës në anijen tonë të bukur është aq i zgjuar saqë vazhdimisht vetërinovohet dhe kështu mban miliarda pasagjerë të udhëtojnë për miliona vjet.

Është e vështirë të imagjinohet astronautët që fluturojnë në një anije në hapësirën e jashtme, duke shkatërruar qëllimisht një sistem kompleks dhe delikat të mbështetjes së jetës, të krijuar për një fluturim të gjatë. Por gradualisht, në mënyrë të vazhdueshme, me papërgjegjshmëri të mahnitshme, ne po e nxjerrim jashtë funksionit këtë sistem të mbështetjes së jetës duke helmuar lumenjtë, duke prerë pyjet, duke prishur oqeanet. Nëse në një anije kozmike të vogël, astronautët fillojnë të presin tela, të zhbllokojnë vidhat, të hapin vrima në lëkurë, atëherë kjo do të duhet të cilësohet si vetëvrasje. Por nuk ka asnjë ndryshim thelbësor midis një anijeje të vogël dhe një të madhe. Është vetëm çështje përmasash dhe kohe.

Njerëzimi, për mendimin tim, është një lloj sëmundje e planetit. Ata lindën, shumohen, mbushen me mikroskopikë, në një shkallë të qenies planetare dhe aq më tepër në një shkallë universale. Ato grumbullohen në një vend dhe menjëherë në trupin e tokës shfaqen ulçera të thella dhe rritje të ndryshme. Duhet vetëm të futet një pikë kulture e dëmshme (nga pikëpamja e tokës dhe e natyrës) në veshjen e gjelbër të Pyllit (një ekip druvarësh, një kazermë, dy traktorë) - dhe tani një karakteristikë, simptomatike, e dhimbshme. njolla po përhapet nga ky vend. Ata vrapojnë, shumohen, bëjnë punën e tyre, duke ngrënë zorrët, duke varfëruar pjellorinë e tokës, duke helmuar lumenjtë dhe oqeanet, vetë atmosferën e Tokës me largimet e tyre helmuese.

Fatkeqësisht, po aq të prekshme sa biosfera, po aq të pambrojtur ndaj presionit të të ashtuquajturit progres teknik, janë koncepte të tilla si heshtja, mundësia e vetmisë dhe komunikimi intim midis njeriut dhe natyrës, me bukurinë e tokës sonë. Nga njëra anë, një person, i tronditur nga ritmi çnjerëzor i jetës moderne, mbipopullimi, një rrjedhë e madhe informacioni artificial, është shkëputur nga komunikimi shpirtëror me botën e jashtme, nga ana tjetër, vetë kjo botë e jashtme është sjellë në të tillë. një gjendje që ndonjëherë nuk e fton më njeriun në shpirtërore me të.komunikim.

Nuk dihet se si do të përfundojë për planetin kjo sëmundje origjinale e quajtur njerëzimi. A do të ketë Toka kohë për të zhvilluar një lloj antidoti?

Opsioni i përafërt ese – arsyetim sipas tekstit të V. Soloukhin:

Para meje është një fragment nga vepra e Vladimir Soloukhin, në të cilën ai prek problemin e ekologjisë, i cili është i rëndësishëm në kohën tonë - problemi i ndërveprimit midis njeriut dhe natyrës. A është një person gjithmonë i arsyeshëm në marrëdhënien e tij me të? është problemi i diskutuar në këtë tekst.
Duke argumentuar për këtë, autori i drejtohet një imazhi të gjallë, ai supozon se Toka është një trup kozmik, dhe ne jemi astronautë që bëjmë një fluturim të gjatë rreth Universit. Sistemi i mbështetjes së jetës së planetit tonë është unik, është i vetë-mjaftueshëm, falë të cilit miliarda pasagjerë udhëtojnë për miliona vjet. Por a është ky rasti sot? V. Soloukhin shtron pyetjen: çfarë do të ndodhë nëse "në një anije të vogël kozmike, astronautët fillojnë të presin tela, të heqin vidhat, të shpojnë vrima në lëkurë ..." Autori krahason ndikimin e aktivitetit njerëzor me një sëmundje që biosfera e planetit është i pambrojtur ndaj.
Qëndrimi i shkrimtarit shprehet qartë dhe pa mëdyshje. Në tekstin e tij, ai dëshmon idenë se jeta e planetit tonë është në rrezik dhe ne duhet të kujdesemi për të shpëtuar planetin dhe veten tonë. Po shkatërrojmë “anijen” në të cilën “fluturojmë” ne vetë!

Jam plotësisht dakord me qëndrimin e autorit. Ndonjëherë ne vetë nuk e vërejmë se po shkatërrojmë natyrën. Detyra jonë kryesore është t'u lëmë pasardhësve një planet të lulëzuar dhe jo një tokë të djegur.


 Mund të lexoni se si aktiviteti njerëzor dëmton natyrën në shumë vepra. Do të doja të kujtoja romanin e Chingiz Aitmatov "Skela", i cili tregon me saktësi se sa pa kujdes njeriu shkatërron natyrën. Për shkak të disa problemeve me planin e shpërndarjes së mishit, një person është i aftë për akte barbare, të tilla si grumbullimi i saigave. Autori shkruan si më poshtë: "... nëpër stepë, përtej pluhurit të bardhë të borës, u rrotullua një lumë i vazhdueshëm tmerri i zi ..." Njerëzit qëlluan saigat nga ajri.


Një shembull tjetër për të konfirmuar këtë këndvështrim është situata famëkeqe që ndodhi në Çernobil: reaktori i katërt u shkatërrua plotësisht në termocentralin bërthamor. AT mjedisi u hodh jashtë nje numer i madh i substancave radioaktive. Kishte një kontaminim radioaktiv, në atë kohë vdiqën rreth tridhjetë njerëz dhe njëqind e tridhjetë e katër mijë pësuan sëmundje nga rrezatimi. Deri më tani, njerëzit flasin me hidhërim për këtë tragjedi dhe kujtojnë se sa heronj që luftuan zjarrin vdesin çdo vit. Kështu njerëzit shkatërruan natyrën dhe vuajtën vetë. Kjo nuk duhet të vazhdojë.


Duke përfunduar esenë time, dua të them që nuk mund të dëmtoni natyrën, duhet ta mbroni atë. J. S. Goethe shkroi: "Natyra nuk ka organe të të folurit, por krijon gjuhë dhe zemra, përmes të cilave flet dhe ndjen gjithçka". Njerëzit duhet të ndjejnë edhe dhimbjen e Tokës, duhet të rishikojnë qëndrimin e tyre ndaj saj. Jeto planetin tim.

(Tingëllon muzika e Grigut. Një poezi në sfondin e muzikës).

Toka është një trup kozmik dhe ne jemi astronautë që bëjmë një fluturim shumë të gjatë rreth Diellit, së bashku me Diellin nëpër Universin e pafund. Sistemi i mbështetjes së jetës në anijen tonë të bukur është aq i zgjuar saqë vazhdimisht vetërinovohet dhe kështu mban miliarda pasagjerë të udhëtojnë për miliona vjet.

Është e vështirë të imagjinohet astronautët që fluturojnë në një anije në hapësirën e jashtme, duke shkatërruar qëllimisht një sistem kompleks dhe delikat të mbështetjes së jetës, të krijuar për një fluturim të gjatë. Por gradualisht, në mënyrë të vazhdueshme, me papërgjegjshmëri të mahnitshme, ne po e nxjerrim jashtë funksionit këtë sistem të mbështetjes së jetës duke helmuar lumenjtë, duke prerë pyjet, duke prishur oqeanet. Nëse në një anije kozmike të vogël, astronautët fillojnë të presin tela, të zhbllokojnë vidhat, të hapin vrima në lëkurë, atëherë kjo do të duhet të cilësohet si vetëvrasje. Por nuk ka asnjë ndryshim thelbësor midis një anijeje të vogël dhe një të madhe. Është vetëm çështje përmasash dhe kohe.

Njerëzimi, për mendimin tim, është një lloj sëmundje e planetit. Ata lindën, shumohen, mbushen me mikroskopikë, në një shkallë të qenies planetare dhe aq më tepër në një shkallë universale. Ato grumbullohen në një vend dhe menjëherë në trupin e tokës shfaqen ulçera të thella dhe rritje të ndryshme. Mjafton të futet një pikë e një kulture të dëmshme (nga pikëpamja e tokës dhe e natyrës) në leshin e gjelbër të Pyllit (një ekip druvarësh, një barakë, dy traktorë) - dhe tani një karakteristikë, simptomatike. , pika e dhimbshme po përhapet nga ky vend. Ata vrapojnë, shumohen, bëjnë punën e tyre, duke ngrënë zorrët, duke varfëruar pjellorinë e tokës, duke helmuar lumenjtë dhe oqeanet, vetë atmosferën e Tokës me largimet e tyre helmuese.

Fatkeqësisht, po aq të prekshme sa biosfera, po aq të pambrojtur ndaj presionit të të ashtuquajturit progres teknik, janë koncepte të tilla si heshtja, mundësia e vetmisë dhe komunikimi intim midis njeriut dhe natyrës, me bukurinë e tokës sonë. Nga njëra anë, një person, i tronditur nga ritmi çnjerëzor i jetës moderne, mbipopullimi, një rrjedhë e madhe informacioni artificial, është shkëputur nga komunikimi shpirtëror me botën e jashtme, nga ana tjetër, vetë kjo botë e jashtme është sjellë në të tillë. një gjendje që ndonjëherë nuk e fton më njeriun në shpirtërore me të.komunikim.

Nuk dihet se si do të përfundojë për planetin kjo sëmundje origjinale e quajtur njerëzimi. A do të ketë Toka kohë për të zhvilluar një lloj antidoti?

Çfarë po bën këtu për dy orë? turistët ishin të indinjuar. - Ka një program.

"Po," u përgjigj japonezët me mirësjellje. - Sipas programit, admirimi është planifikuar nga ora 9 deri në 11:00.

Është zakon të lidhni dy data në gurët e varreve me një vijë të shkurtër: lindur - vdekur. Më shpesh, kjo është një drejtësi e pandryshueshme, megjithëse e keqe.

Por ka njerëz për të cilët një renditje e tillë e gjërave duket të jetë e paaftë. Këta njerëz jetojnë, edhe pse janë të varrosur. Dua të shoh vetëm një datë në varret e tyre - datën e lindjes dhe një vizë do ta lidhte këtë datë thjesht me kohën, thjesht me botën.

Nuk do të pyesja kurrë për poezinë - për çfarë bëhet fjalë? Më mirë do të pyesja - çfarë ka në to?

Natyra është e bukur. Por ende është e lehtë të shihet se fotografitë më të mira që përshkruajnë natyrën kanë domosdoshmërisht një veçori të veprimtarisë njerëzore: një rrotullues, një urë, një shteg, një urë kishe.

Milingona u zvarrit mbi kutinë e furrës së shpërthimit. (Ose të paktën në një bateri për ngrohje me avull.) Një trup i madh që përmban nxehtësi brenda vetes, pavarësisht nga temperatura e ambientit. Ajo rrezaton këtë ngrohtësi. Materiali (nga pikëpamja e milingonës) nuk i jepet vetes asnjë përpunimi. Një milingonë, ndoshta, do të vërejë dhe do të gjejë një rregullsi të caktuar, një ciklik në rritjen dhe uljen e temperaturës së një trupi të çuditshëm, dhe gjithashtu do të vërejë devijime nga rregullsia.

Duke qenë se në asnjë rrethanë një gjë të tillë nuk mund ta bëjnë vetë milingonat, atyre do t'u mbetet vetëm të hamendësojnë origjinën e saj.

Do të ketë versione, hipoteza dhe teori të ndryshme. Të gjithë ata vijnë në dy opsione:

1. Kjo gjë lindi vetvetiu për arsye gjeologjike dhe kozmike.

2. Këtë gjë e ka ndërtuar dikush tjetër përveç milingonave që di të ndërtojë gjëra të tilla.

Unë dyshoj se krenaria e milingonave do t'i pengojë ata të zgjedhin opsionin e dytë. Ata do t'i përmbahen të parës, do të shumëfishojnë teoritë dhe hipotezat, duke mos pasur forcën për të kapërcyer horizontet e tyre si milingona.

Dhe ndërkohë, nëse do të kishin filluar me faktin se këtë gjë e ka ndërtuar dikush, dhe do të përpiqeshin të studionin dhe kuptonin ndërtuesin, atëherë do ta kishin kuptuar thelbin e një gjëje tjetër në një mënyrë më të shkurtër.

Avioni fluturoi pranë. Cilin? Njëra thotë - "biplan", e dyta - "PO-2", e treta - "misër", e katërta - "me dy krahë". Dhe halla Masha Ponomareva thotë: "Po, me qytetin ..."

Puna është se është një proces i njëanshëm. Halla Masha, pasi ka fituar shkrim e këndim dhe njëfarë kulture, mund të thotë "PO-2" dhe madje "biplane". Por ai që tashmë thotë "biplan" nuk do të thotë kurrë për aeroplanin se është "me qytet". Është e trishtueshme që të gjitha tezet e Mashës përfundimisht do të mësojnë të thonë "biplane".

Është e pamundur të varësh një vidë në një lule në formën e një shtesë. Është e pamundur të ngjitni kapëse letre në formën e varëseve në një varg perlash në qafën e një gruaje. Është e pamundur t'i bashkëngjitet fjalës "martesë" fjalës "pallat".

Është gjithashtu e pamundur të shpjegohet pse kjo nuk mund të bëhet. Ai zbret tek dëgjimi gjuhësor, tek shija, tek ndjenja e gjuhës dhe në fund të fundit në nivelin e kulturës.

Ata thonë: shpesh duke u larguar nga Moska, i izoluar mes natyrës, pak njerëz, mund të humbasësh shumë, për shembull, një film i ri, premiera e një shfaqjeje, një vernisazh, një festë interesante, një takim i rëndësishëm, karavidhe në restorantin e një shkrimtari. ..

Por humbja më e madhe është mungesa e një mendimi. Në Moskë, është gjëja më e lehtë për të humbur. Në rrugicën e vetmuar të parkut Karacharovsky, nëse kalon, nuk do ta humbisni aspak.

Është e vështirë të imagjinohet kozmonautët që fluturojnë në një anije në hapësirën e jashtme dhe të dëmtojnë qëllimisht anijen e tyre, duke shkatërruar qëllimisht një sistem kompleks dhe delikat të mbështetjes së jetës, të krijuar për një fluturim të gjatë.

Toka është një trup kozmik. Dhe të gjithë ne nuk jemi askush tjetër veçse astronautët që bëjnë një fluturim shumë të gjatë rreth diellit dhe së bashku me diellin nëpër universin e pafund. Sistemi i mbështetjes së jetës në anijen tonë të bukur është aq i zgjuar saqë vazhdimisht vetërinovohet dhe kështu mban miliarda pasagjerë të udhëtojnë për mijëra e mijëra vjet.

Por gradualisht, por në mënyrë të vazhdueshme, me një papërgjegjshmëri vërtet të mahnitshme, ne po e nxjerrim jashtë veprimit këtë sistem të mbështetjes së jetës, duke helmuar lumenjtë, duke prerë pyjet, duke prishur oqeanet e botës, duke ndotur atmosferën. Nëse në një anije të vogël kozmike astronautët fillojnë të zhbllokojnë arrat dhe të presin telat, atëherë kjo duhet të cilësohet si vetëvrasje. Por nuk ka asnjë ndryshim thelbësor midis një anijeje të vogël dhe një të madhe. Çështje përmasash dhe kohe.

Sonet. Një kurorë me sonet. Formulari i detyrës. Poema - forma dhe përmbajtja e saj - lindin njëkohësisht. Ata nuk mund të ndahen nga njëri-tjetri, ashtu siç është e pamundur të ndash vetëtimën nga zigzagu i saj, nga një model në një qiell të errët.

Dhe këtu rezulton, nëse përdorim analogjinë që së pari duhet të vizatoni një zigzag rrufeje në qiell, dhe më pas sigurohuni që rrufeja e gjallë të përshtatet saktësisht në këtë zigzag të përgatitur paraprakisht.

Çdo përkthim nga një gjuhë tjetër është një dhurim letrar. Po pse përkthimi i poezisë është më shumë dhurues se përkthimi i prozës?

Fakti është se fjalët shkrihen në fjalimin poetik në një temperaturë më të lartë sesa në një frazë prozë. Kjo do të thotë që për të përkthyer poezi, duhet të ngrohni furrat tuaja të punës në një temperaturë më të lartë.

Bunin dhe Kuprin, të cilët shkuan jashtë vendit, megjithatë, nuk i përkisnin shkrimtarëve për të cilët hidroponia ishte gjithashtu e përshtatshme. Ata kishin nevojë për tokë, tokë, për më tepër, për tokën e tyre të lindjes.

Kur bima tërhiqet nga toka, gunga të tokës mëmë mbeten në rrënjë. Ishin këto gunga që ushqenin, për aq kohë sa mundën, punën e Buninit dhe Kuprinit. Por bimët ishin të forta, të pangopura për tokën dhe lagështinë, ata nuk kishin nevojë për gunga, por për të gjithë shtresën e tokës së zezë. Ata u thanë dhe vdiqën.

Aventurat e Baron Munchausen përfshijnë një vrapues, i cili, për të mos vrapuar shumë shpejt, i lidh pesha pood në këmbët e tij.

Kam ëndërruar të shkruaj një kurorë me sonet dhe e shkrova atë. Pasi mbarova këtë punë, u ndjeva si një vrapues në Munchausen që hoqi peshat nga këmbët. Çfarë lehtësie! Rimoni si të doni, alternoni rreshtat si të doni, por mos rima ose alternoni fare. Por pastaj befas konfuzion: ju nuk dini ku të vraponi.

Secili person me fatin e tij individual është si një guralec në breg të detit. Nuk do të gjeni dy të reja. Dhe megjithëse të gjithë së bashku janë një masë, guralecë dhe për disa nevoja ndërtimi mund të mbledhësh kovën e një ekskavatori, duke numëruar në tonë, megjithatë çdo guralec e di vetë se është një guralec i veçantë, i pavarur, që është në vetvete. : ky me venat rozë, ky është transparent, ky, edhe pse gri, është unik me një vrimë në të, ky është i zi si agat. Por me të vërtetë ndodh - agat.

Fjalimi libër letrar duhet të jetë letrar dhe libëror, në ndryshim nga fjalimi bisedor. Merrni prozën e Lermontovit dhe Pushkinit, Gogolit dhe Turgenevit, Tolstoit dhe Çehovit - është e pastër, e rreptë, kristal, madje do të thoja elegante. Për më tepër, asnjëri prej tyre nuk i është shmangur fjalës së folur, dialektit, arkaizmit, gjuhës popullore... Një fjalë e tillë, e përdorur me arsye, do ta zbukurojë gjithmonë fjalimin e librit të shkrimtarit. Shqyrtimi në letërsi, si në çdo çështje tjetër, mbetet i qëllimshëm.

Dikush mund të imagjinojë një burrë me një lule në vrimën e butonave të tij, por do të dukej qesharake për një burrë që mbuloi plotësisht kostumin e tij me lule.

Në Parlamentin anglez, një orator ngriti një lloj kurthi të zgjuar për pjesën tjetër të anëtarëve të Parlamentit. U diskutua për çështjen e rinisë. Folësi lexoi nga podiumi katër deklarata të njerëzve të ndryshëm për rininë. Këtu janë ato deklarata:

1. Të rinjtë tanë e duan luksin, janë të edukuar keq, tallen me autoritetet dhe nuk kanë respekt për të moshuarit. Fëmijët tanë të tanishëm janë bërë tiranë, nuk ngrihen kur hyjnë në dhomë. njeri i vjeter, prindërve të tyre. E thënë thjesht, ato janë shumë të këqija.