पैट्रिआर्क निकॉन(धर्मनिरपेक्ष नाम निकिता मिनिन (मिनोव); 7 मई, 1605 - 17 अगस्त (27), 1681 - सातवें मास्को कुलपति जिनके पास आधिकारिक उपाधि थी भगवान की कृपा से, महान स्वामी और संप्रभु, मास्को के शासक शहर के आर्कबिशप और सभी महान और छोटे और सफेद रूस और सभी उत्तरी देशों और पोमोरिया और कई राज्यों, पैट्रिआर्क(25 जुलाई 1652 से 12 दिसम्बर 1666 तक), शीर्षक भी महान संप्रभु.

निज़नी नोवगोरोड (वर्तमान में निज़नी नोवगोरोड क्षेत्र का पेरेवोज़्स्की जिला) के पास वेल्डेमानोवो गाँव में एक मोर्दोवियन किसान परिवार में जन्मे। एक अन्य संस्करण के अनुसार, आर्कप्रीस्ट अवाकुम के संदेश के आधार पर, निकॉन के पिता मारी थे, और उनकी माँ रूसी थीं। उनके जन्म के कुछ समय बाद ही उनकी माँ की मृत्यु हो गई, उनके पिता ने दूसरी शादी कर ली। निकिता का अपनी सौतेली माँ के साथ रिश्ता नहीं चल पाया, वह अक्सर उसे पीटती थी और भूखा रखती थी। उन्होंने पल्ली पुरोहित से पढ़ना-लिखना सीखा। 12 साल की उम्र में वह मकारयेव ज़ेल्टोवोडस्की मठ गए और 1624 तक वहां नौसिखिया रहे। अपने माता-पिता के आग्रह पर, वह घर लौट आए, शादी कर ली और पुजारी बन गए। उन्होंने सबसे पहले पड़ोसी गांव लिस्कोवो में सेवा की और 1626 के आसपास मॉस्को के व्यापारियों के अनुरोध पर उन्हें मॉस्को चर्चों में से एक का पुजारी नियुक्त किया गया, जिन्होंने उनकी विद्वता के बारे में सीखा।

1635 में अपने बच्चों की मृत्यु के कारण निकिता को दुनिया छोड़ने का अंतिम निर्णय लेना पड़ा। उन्होंने अपनी पत्नी को मॉस्को अलेक्सेव्स्की मठ में मठवासी प्रतिज्ञा लेने के लिए मना लिया, उसे एक योगदान दिया और रखरखाव के लिए पैसे छोड़ दिए, और 30 साल की उम्र में उन्होंने खुद भी सोलोवेटस्की मठ के पवित्र ट्रिनिटी एंजर्स्क मठ में निकॉन नाम के साथ मठवासी प्रतिज्ञा ली। . कुछ समय बाद, मठ के शुरुआती बुजुर्ग, एंजर्स्की के भिक्षु एलिज़ार ने निकॉन पर पूजा-पाठ करने और मठ के आर्थिक हिस्से का प्रबंधन करने का आरोप लगाया। 1639 में, एलीज़ार के साथ संघर्ष में आने के बाद, निकॉन मठ से भाग गया और उसे कोज़ेओज़र्स्की मठ में स्वीकार कर लिया गया। 1643 में उन्हें मठ का मठाधीश चुना गया।

1646 में वह मॉस्को गए, जहां, नव नियुक्त मठाधीशों के तत्कालीन रिवाज के अनुसार, वह युवा ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच को प्रणाम करते हुए दिखाई दिए, जिससे उन पर अच्छा प्रभाव पड़ा। ज़ार ने निकॉन को मॉस्को में रहने का आदेश दिया, और पैट्रिआर्क जोसेफ ने उसे नोवोस्पास्की मठ के आर्किमेंड्राइट के रूप में नियुक्त किया।

नोवोस्पास्क मठ के भाइयों का मुखिया बनने के बाद, निकॉन पादरी और धर्मनिरपेक्ष व्यक्तियों के एक अनौपचारिक सर्कल का हिस्सा बन गया, जिसे प्रोफेसर एन.एफ. कपटेरेव एक सर्कल कहते हैं "धर्मपरायणता के उत्साही". इस समूह के मुख्य विचारक - अलेक्सी मिखाइलोविच के विश्वासपात्र, एनाउंसमेंट कैथेड्रल के आर्कप्रीस्ट स्टीफ़न वॉनिफ़ैटिव, बोयार एफ.एम. रतीशचेव और कज़ान कैथेड्रल के आर्कप्रीस्ट जॉन नेरोनोव - ने खुद को और अपने सहयोगियों को मॉस्को राज्य में धार्मिक और चर्च जीवन को पुनर्जीवित करने का कार्य निर्धारित किया। , जनसंख्या और पादरी दोनों की नैतिकता में सुधार, ज्ञानोदय का रोपण। पल्पिट से चर्च के उपदेशों की प्रथा, जिसे मॉस्को में भुला दिया गया था, और पूजा में "सर्वसम्मति" की शुरुआत की गई, और धार्मिक पुस्तकों के अनुवादों को सही करने पर बहुत ध्यान दिया गया।

वह न केवल आध्यात्मिक मामलों पर, बल्कि राज्य के मामलों पर भी बातचीत और सलाह के लिए हर शुक्रवार को राजा के महल में जाने लगा।

11 मार्च, 1649 को, उन्हें यरूशलेम के पैट्रिआर्क पाइसियस, जो उस समय मॉस्को में थे, द्वारा नोवगोरोड और वेलिकोलुटस्क के मेट्रोपॉलिटन के पद पर पदोन्नत किया गया था।

पितृसत्ता

15 अप्रैल, 1652 को, मौंडी गुरुवार को, पैट्रिआर्क जोसेफ की मृत्यु हो गई। "उत्साहियों" ने स्टीफ़न वॉनिफ़ैटिव को पितृसत्ता के पद की पेशकश की, लेकिन उन्होंने इनकार कर दिया, जाहिर तौर पर यह समझते हुए कि एलेक्सी मिखाइलोविच पितृसत्तात्मक सिंहासन पर किसे देखना चाहते थे।

जुलाई 1652 की शुरुआत में, पवित्र मेट्रोपॉलिटन फिलिप के अवशेष सोलोवेटस्की मठ से मास्को पहुंचाए गए थे - अवशेषों को राजधानी में स्थानांतरित करने के आरंभकर्ता नोवगोरोड मेट्रोपॉलिटन निकॉन थे, जिन्हें ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच से प्रतिस्थापन का प्रस्ताव मिला था। संत की कब्र के सामने पितृसत्तात्मक सिंहासन।

25 जुलाई, 1652 को, निकॉन को मॉस्को और ऑल-रूस के कुलपति के रूप में पूरी तरह से सिंहासन पर बिठाया गया। अपने राज्याभिषेक के दौरान, निकॉन ने ज़ार को चर्च के मामलों में हस्तक्षेप न करने का वादा करने के लिए मजबूर किया। राजा और प्रजा ने शपथ खाई "एक शासक, एक चरवाहे और एक महान पिता के रूप में, हर बात में उसकी बात सुनो".

सुधार गतिविधियाँ

कई वर्षों तक ग्रीक और बीजान्टिन ग्रंथों को एकत्र करने और "धर्मपरायणता के उत्साही लोगों के सर्कल" (जिसमें आर्कप्रीस्ट अवाकुम भी शामिल थे) की चर्चाओं में गंभीरता से भाग लेने के बाद, निकॉन ने रूसी रूढ़िवादी संस्कारों और पुस्तकों को ग्रीक लोगों के अनुरूप लाना महत्वपूर्ण माना।

1653 में ग्रेट लेंट से पहले, निकॉन ने तीन अंगुलियों से क्रॉस का चिन्ह बनाने का आदेश दिया था, जो कि विहित रूप से गलत था, क्योंकि मॉस्को चर्च में दो अंगुलियों को 1551 के स्टोग्लावी की स्थानीय परिषद के एक अधिनियम में स्थापित किया गया था। निकॉन ने फिर सुधार जारी रखा, गिरजाघरों का संग्रह किया। 1654 की परिषद ने पश्चिम में 16वीं शताब्दी में छपी ग्रीक पुस्तकों के अनुसार मास्को पुस्तकों के एकीकरण की शुरुआत की। यदि पैट्रिआर्क पाइसियस की अध्यक्षता में उसी वर्ष कॉन्स्टेंटिनोपल की परिषद में इस परिषद की परिभाषाओं पर विचार किया गया और सहमति व्यक्त की गई, तो 1656 के स्थानीय मास्को परिषद का निर्णय (जिसमें दो अंगुलियों से खुद को पार करने वाले प्रत्येक व्यक्ति को विधर्मी घोषित किया गया था) और अनात्मीकृत) इसके विपरीत इसका खंडन किया (1654 के कॉन्स्टेंटिनोपल की परिषद ने सीधे निकॉन को एक संदेश लिखा, जिसमें कहा गया है कि विभिन्न स्थानीय चर्च रीति-रिवाजों में भिन्न हो सकते हैं, उदाहरण के लिए, पुजारी किन उंगलियों से आशीर्वाद देता है (बपतिस्मा देता है) - और ये मतभेद विधर्म नहीं हैं)। स्वयं को दो अंगुलियों से क्रॉस करने वाले सभी लोगों पर 1656 की परिषद का गलत अभिशाप, जिसे बाद में 1971 में रूसी रूढ़िवादी चर्च की स्थानीय परिषद द्वारा समाप्त कर दिया गया, 17वीं शताब्दी के विवाद का मुख्य कारण बन गया।

ग्रीक पर रूसी धर्मपरायणता की "श्रेष्ठता" और कीव पर मॉस्को की राय के बारे में लोगों और पादरियों के एक महत्वपूर्ण हिस्से के बीच जड़ता, जो यूनानियों द्वारा फ्लोरेंस के संघ पर हस्ताक्षर करने के बाद उत्तर-पूर्वी रूस में दिखाई दी। कैथोलिकों के साथ, कॉन्स्टेंटिनोपल का पतन, लिथुआनिया का पॉलिशीकरण और लिथुआनिया कीव की विजय (सीएफ थीसिस "मास्को - तीसरा रोम"), साथ ही सुधारकों की कठोरता के कारण रूसी चर्च में विभाजन हुआ। निकॉन ("निकोनियन") के समर्थकों और उनके विरोधियों, पुराने विश्वासियों में, जिनके नेताओं में से एक अवाकुम था। अवाकुम का मानना ​​था कि रूसी पुस्तकों में वर्णित प्राचीन संस्कार रूढ़िवादी विश्वास को बेहतर ढंग से दर्शाते हैं।

निर्माण

पैट्रिआर्क निकॉन की गतिविधियों में से एक रूस में मठों की स्थापना थी। 1653 में, इवेर्स्की मठ की पहली लकड़ी की इमारतें वल्दाई झील के द्वीप पर बनाई गई थीं। 1655 में पत्थर के असेम्प्शन कैथेड्रल की नींव रखी गई थी।

1656 में, निकॉन ने किय द्वीप पर एक मठ स्थापित करने के लिए ज़ार से अनुमति मांगी, जिसे अब वनगा क्रॉस मठ के रूप में जाना जाता है। 1656 से 1659 तक द्वीप पर पहली संरचनाओं का निर्माण। बुजुर्ग निफोंट टेरेबिन्स्की और यशायाह, साथ ही प्रबंधक वासिली पैरामोनोविच पॉस्कोचिन का नेतृत्व निकॉन के विश्वासपात्रों ने किया था। उसी 1656 में, पैट्रिआर्क निकॉन ने न्यू जेरूसलम मठ की स्थापना की, जिसे मॉस्को के पास कुलपतियों के निवास के रूप में योजनाबद्ध किया गया था। मठ का निर्माण वोस्क्रेसेंस्कॉय गांव की भूमि पर किया गया था। निकॉन की योजना के अनुसार, भविष्य में इसे रूढ़िवादी दुनिया का केंद्र बनना था।

राजा से मतभेद

युवा ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच ने पैट्रिआर्क निकॉन का सम्मान किया, सरकार के मामलों में उनकी सलाह पर भरोसा किया, और पोलिश-लिथुआनियाई राष्ट्रमंडल (1654-1667) के साथ युद्ध और उनकी लंबी अनुपस्थिति के दौरान, उन्होंने वास्तव में पैट्रिआर्क को सरकार के प्रमुख के रूप में छोड़ दिया। ज़ार के आदेश से, शाही उपाधि "महान संप्रभु" को पितृसत्ता "महान स्वामी" की उपाधि में जोड़ा गया था। इस स्थिति ने दोनों बॉयर्स की ईर्ष्या और असंतोष को जगाया, जो अपने स्वयं के, कभी-कभी स्वार्थी, हितों और कई पादरी, विशेष रूप से, "धर्मपरायणता के उत्साही लोगों" के सर्कल के पूर्व सदस्यों को प्रभावित करने का अवसर नहीं खोना चाहते थे। ।”

पैट्रिआर्क निकॉन ने चर्च शासन में धर्मनिरपेक्ष सरकार के हस्तक्षेप पर अत्यधिक नाराजगी व्यक्त की। एक विशेष विरोध 1649 के काउंसिल कोड को अपनाने के कारण हुआ, जिसने पादरी की स्थिति को कम कर दिया, प्रभावी रूप से चर्च को राज्य के अधीन कर दिया, और शक्तियों की सिम्फनी का उल्लंघन किया - धर्मनिरपेक्ष और आध्यात्मिक अधिकारियों के बीच सहयोग का सिद्धांत, द्वारा वर्णित बीजान्टिन सम्राट जस्टिनियन प्रथम, जिसे ज़ार और पैट्रिआर्क ने शुरू में लागू करने की मांग की थी। उदाहरण के लिए, मठवासी सम्पदा से होने वाली आय संहिता के ढांचे के भीतर बनाए गए मठवासी आदेश में चली गई और अब चर्च की जरूरतों के लिए नहीं, बल्कि राज्य के खजाने में चली गई; धर्मनिरपेक्ष अदालतें उन मामलों पर विचार करने लगीं जो चर्च अदालतों के अधिकार क्षेत्र में आते थे।

चर्च के मामलों में धर्मनिरपेक्ष सरकार के हस्तक्षेप के परिणामस्वरूप, कुछ लड़कों और पादरियों की ओर से लगातार साज़िशों के परिणामस्वरूप, जिनका tsar पर प्रभाव था और पैट्रिआर्क निकॉन के प्रति शत्रुतापूर्ण थे, tsar और के बीच संबंधों में ठंडक आ गई थी। कुलपिता. निकॉन को, एक मूक विरोध के रूप में, 10 जुलाई, 1658 को विभाग छोड़ने के लिए मजबूर किया गया था: रूसी रूढ़िवादी चर्च की प्रधानता को त्यागने से इनकार किए बिना, वह छह साल के लिए पुनरुत्थान न्यू जेरूसलम मठ में सेवानिवृत्त हो गए, जो (क्रॉस और के साथ) इवेर्स्की मठ) की स्थापना उन्होंने स्वयं 1656 में की थी और यह उनकी निजी संपत्ति थी।

अपमान और पुरोहिती से निष्कासन.

1660 में, मॉस्को में बुलाई गई एक परिषद में, निकॉन को बिशप पद और यहां तक ​​​​कि पुरोहिती से वंचित करने का निर्णय लिया गया; हालाँकि, मुकदमा नहीं हुआ, क्योंकि निकॉन के भिक्षु-जिज्ञासु एपिफेनियस स्लाविनेत्स्की और पोलोत्स्क एपिफेनी मठ के आर्किमंड्राइट इग्नाटियस इवलेविच की सलाह पर मामले को पूर्वी पितृसत्ता की अदालत में स्थानांतरित करने का निर्णय लिया गया था। इस मुद्दे का वही समाधान बाद में जेरूसलम चर्च के पूर्व बिशप पैसियस लिगारिड द्वारा राजा को सुझाया गया था, जिन्होंने परिषद में स्पष्ट भाग नहीं लिया था, हालांकि उन्हें कुलपतियों द्वारा एक गुप्त बैठक में आमंत्रित किया गया था और उन्होंने एक के रूप में कार्य किया था। पूर्वी कुलपतियों के लिए अनुवादक।

1662 में आमंत्रित कुलपतियों को लंबे समय तक मास्को आना संभव नहीं लगा। अंततः, नवंबर 1666 में, रूसी चर्च का एक स्थानीय गिरजाघर खोला गया - ग्रेट मॉस्को कैथेड्रल जिसमें दो कुलपतियों की भागीदारी थी: अलेक्जेंड्रिया के पैसियस और एंटिओक के मैकरियस। उस समय कॉन्स्टेंटिनोपल में दोनों कुलपतियों को कॉन्स्टेंटिनोपल में परिषद के निर्णय द्वारा उनकी कुर्सियों से वंचित माना गया था (उन पर अपने पितृसत्ता से लंबी अनुपस्थिति का आरोप लगाया गया था, जो रूसी ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच के दौरे के अनुरोध के कारण हुआ था) रूस और ग्रेट मॉस्को काउंसिल में भाग लेते हैं), लेकिन मॉस्को में हमें निकॉन के परीक्षण के बाद इसकी खबर मिली। इसके अलावा, बाद में, रूसी ज़ार के अनुरोध पर, कॉन्स्टेंटिनोपल के पैट्रिआर्क ने अलेक्जेंड्रिया और एंटिओक के पैट्रिआर्क की कुर्सियों को वंचित करने के अपने फैसले को रद्द कर दिया।

1666-1667 की परिषदों के वैचारिक आधार और दस्तावेज़, जिनमें से विचार का सबसे महत्वपूर्ण विषय "पुराने विश्वास" के समर्थकों के लिए अस्वीकार्य "निकोनियन" धार्मिक सुधारों की अंतिम चर्चा थी, को विद्वान भिक्षु द्वारा विकसित किया गया था। पोलोत्स्क के "लैटिन" अर्थ शिमोन, पैसियस लिगारिड और एथोस इवेरॉन मठ के धनुर्धर डायोनिसियस, जो 1655 से 1669 तक मास्को में रहे।

12 दिसंबर, 1666 को निकॉन मामले पर परिषद की तीसरी और अंतिम बैठक चुडोव मठ के एनाउंसमेंट चर्च में हुई।

12 दिसंबर को ग्रेट मॉस्को कैथेड्रल के रूसी स्थानीय चर्च के सभी बिशपों के साथ-साथ ग्रीक स्थानीय चर्चों के पदानुक्रम (कुलपति, मेट्रोपोलिटन, आर्कबिशप, बिशप) द्वारा हस्ताक्षरित पत्र उन अपराधों को इंगित करता है जिनके कारण निकॉन हमेशा के लिए था रूसी स्थानीय परिषद चर्चों की अदालत द्वारा पितृसत्ता और पुरोहिती से निष्कासित:

1. निकॉन ने राजा को नाराज (नाराज) किया जब वह अपने झुंड को छोड़कर पुनरुत्थान मठ में सेवानिवृत्त हो गया, केवल इसलिए क्योंकि राजा के अधिकारी ने कुलपति के नौकर को मारा था।

2. निकॉन ने खुद को विनम्र नहीं किया और पश्चाताप नहीं किया, बल्कि एक नए स्थान पर अभिषेक किया, नए मठ बनाए, जिन्हें उन्होंने "अनुचित शब्द और व्यर्थ नाम" कहा: न्यू जेरूसलम, गोलगोथा, बेथलेहम, जॉर्डन, जिससे उन्होंने परमात्मा को शाप दिया और संतों का मज़ाक उड़ाया, खुद को नए यरूशलेम के पितामह के रूप में महिमामंडित किया, डकैती करके उसका अपहरण कर लिया, और अगर उसके पास ताकत होती, तो वह राज्य का तीसरा हिस्सा भी छीन लेता।

3. उस ने पैसियुस और मकारियुस कुलपतियों को, जो उसका न्याय करने आए थे, हन्ना और कैफा कह कर अपमानित किया, और उस ने पीलातुस और हेरोदेस का मुकद्दमा चलाने के लिये उसके पास भेजे गए राजकीय राजदूतों को बुलाया।

4. निकॉन ने कुलपतियों को व्यक्तिगत पत्र लिखे, जिसमें उन्होंने ज़ार एलेक्सी के बारे में लिखा, कि ज़ार "एक लैटिन बुद्धिमान व्यक्ति, एक पीड़ा देने वाला और एक अपराधी, जेरोबाम और उज्जियाह" था और रूसी चर्च लैटिन हठधर्मिता में पड़ गया था, अधिकांश सभी लोग इसके लिए पैसियस लिगारिडास को दोषी ठहरा रहे हैं।

5. निकॉन ने, बिना किसी सहमति के, कोलोम्ना के बिशप पावेल को व्यक्तिगत रूप से उनके पद से वंचित कर दिया, उग्र हो गए, पॉल का पर्दा उतार दिया, और उसे "गंभीर विपत्तियों और दंडों के लिए" सौंप दिया, जिसके कारण पॉल का दिमाग खराब हो गया और गरीब आदमी मर गया। : या तो उसे जंगली जानवरों ने टुकड़े-टुकड़े कर दिया, या वह नदी में गिरकर मर गया।

6. निकॉन ने अपने आध्यात्मिक पिता को दो साल तक बेरहमी से पीटा और उस पर अल्सर डाला, जिसके बाद स्वयं कुलपतियों ने निकॉन के विश्वासपात्र को "पूरी तरह से कमजोर" देखा।

इन अपराधों के लिए, निकॉन को हमेशा के लिए पुरोहिती से निष्कासित कर दिया गया: न केवल पितृसत्तात्मक गरिमा से, बल्कि एपिस्कोपल रैंक से और एक साधारण भिक्षु बन गया। कैथेड्रल परीक्षण और विस्फोट के बाद भिक्षु निकॉन को फेरापोंटोव बेलोज़र्स्की मठ में निर्वासित कर दिया गया था; अलेक्सी मिखाइलोविच की मृत्यु के बाद, उन्हें कड़ी निगरानी में किरिलो-बेलोज़्स्की मठ में स्थानांतरित कर दिया गया।

मृत्यु और मरणोपरांत भाग्य

ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच की मृत्यु के बाद, सिंहासन उनके बेटे फ्योडोर अलेक्सेविच के पास चला गया, जिन्होंने निकॉन के प्रति सहानुभूति व्यक्त की। 1681 में, पहले से ही गंभीर रूप से बीमार होने के कारण, उन्हें पुनरुत्थान न्यू जेरूसलम मठ में लौटने की अनुमति दी गई थी, जिसके रास्ते में 17 अगस्त को कोटोरोस्ल नदी के मुहाने पर यारोस्लाव के सामने निकोलो-ट्रोपिन्स्की पैरिश में उनकी मृत्यु हो गई।

मॉस्को के कुलपति जोआचिम के विरोध के बावजूद, ज़ार फ्योडोर अलेक्सेविच ने निकॉन के लिए एक पितृसत्ता के रूप में अंतिम संस्कार सेवा पर जोर दिया, जिन्होंने अंतिम संस्कार सेवा करने से इनकार कर दिया और निकॉन को एक पितृसत्ता के रूप में याद किया।

उन्हें पुनरुत्थान न्यू जेरूसलम मठ के कैथेड्रल के उत्तरी गलियारे (जॉन द बैपटिस्ट का सिर काटना) में दफनाया गया था; फ्योडोर अलेक्सेविच ने स्वयं आंसुओं के साथ प्रेरित और उसके ऊपर 17वीं कथिस्म पढ़ी और बार-बार उसके दाहिने हाथ को चूमा।

1682 में, फ्योडोर अलेक्सेविच ने, पैट्रिआर्क जोआचिम के प्रतिरोध और महत्वपूर्ण लागतों (भिक्षा के बहाने पूर्वी पैट्रिआर्क को काफी धन भेजा गया था) के बावजूद, अनुमति पत्र के लिए पूर्वी पैट्रिआर्क से याचिका दायर की। उन्होंने आदेश दिया कि निकॉन को कुलपतियों में स्थान दिया जाए और इस उपाधि के साथ खुले तौर पर स्मरण किया जाए। पैट्रिआर्क जोआचिम ने अंतिम संस्कार सेवा करने और निकॉन को पितृसत्ता के रूप में मनाने से इस आधार पर इनकार कर दिया कि उन्होंने रूसी चर्च की स्थानीय परिषद - ग्रेट मॉस्को काउंसिल और इस स्थानीय परिषद में मौजूद कैथेड्रल कोर्ट के निर्णय पर विचार किया, जिसमें निकॉन को पुरोहिती से निष्कासित कर दिया गया था। स्पष्ट अपराधों के लिए, निष्पक्ष और सही, और पवित्र नियमों के अनुसार रूढ़िवादी चर्च; और एक पदानुक्रम (कुलपति सहित) जो रूसी स्थानीय चर्च से संबंधित नहीं है, उसके पास रूसी चर्च की स्थानीय परिषद की अदालत के फैसले को पलटने का कोई कानूनी अधिकार और कोई विहित शक्ति नहीं है (केवल रूसी चर्च की एक स्थानीय परिषद ही ऐसा कर सकती है) इसे करें)।

इसके बाद, धर्मसभा अवधि के दौरान, सेंसरशिप के प्रभाव में, ग्रेट मॉस्को काउंसिल की बैठकों से संबंधित दस्तावेज़ - निकॉन का परीक्षण (निकॉन के अपराधों पर सुलह निर्णय और निकॉन को पुरोहिती से बाहर करने पर सुलह पत्र) मुद्रित नहीं किए गए थे। आधिकारिक तौर पर प्रकाशित दस्तावेज़ों के भाग के रूप में "ग्रेट मॉस्को काउंसिल 1666-67 के अधिनियम।"

2013 में, पुरातत्वविदों द्वारा पैट्रिआर्क निकॉन की कब्र को खोला गया था, लेकिन केवल एक खाली ताबूत की खोज की गई थी - कब्र को पहले लूट लिया गया था।

निकॉन के स्मारक

1862 में, निकॉन की मूर्तिकला को वेलिकि नोवगोरोड में "रूस के सहस्राब्दी के स्मारक" की मूर्तियों में शामिल किया गया था।

जिस किसी ने मनुष्यों के साम्हने मुझे मान लिया है, आओ हम भी अपने स्वर्गीय पिता के साम्हने उसे मान लें... (मत्ती 1:32, 33)
मैं तुम से आमीन कहता हूं, क्योंकि तुम जो जीवन की पुनर्स्थापना के लिये मेरे पीछे हो लिये हो, जब मनुष्य का पुत्र अपनी महिमा के सिंहासन पर बैठेगा, तो तुम भी दोहरे सिंहासन पर बैठोगे... (मत्ती 19:28)
सभी संतों ने, विश्वास से, राज्यों पर विजय प्राप्त की, धार्मिकता की, वादे प्राप्त किए, शेरों के मुंह बंद कर दिए: आग की शक्ति को बुझाया, तेज तलवार से बच गए, कमजोरी से ताकत हासिल की, युद्ध में मजबूत हो गए, अजनबियों की रेजिमेंट को उड़ा दिया . उन्होंने अपने मृतकों के पुनरुत्थान से अपनी पत्नियाँ प्राप्त कीं: लेकिन उन्हें पीटा गया, मुक्ति नहीं मिली, ताकि वे एक बेहतर पुनरुत्थान प्राप्त कर सकें: हालाँकि, दोस्तों को अपमान और घावों के साथ-साथ बंधन और कालकोठरी के साथ प्रलोभन भी मिले। पथराव हुआ, अवज्ञा हुई, प्रलोभन हुआ... परन्तु सारा संसार उनके योग्य नहीं... (इब्रा. 11:33-38)

परम पावन पितृसत्ता निकॉन ( जन्म मई 1605 में, राज्याभिषेक - 25 जुलाई 1652, न्यू जेरूसलम मठ की स्थापना - 1 सितंबर 1656, किय द्वीप पर क्रॉस मठ का अभिषेक - 2 सितंबर 1661, धन्य मृत्यु - 17 अगस्त 1681जी।)। एक बच्चे के रूप में भी, उन्होंने आध्यात्मिक ज्ञान में अनियंत्रित रुचि दिखाई। 12 साल की उम्र में, वह गुप्त रूप से ज़ेल्टोवोडस्क के मैकरियस के मठ में भाग गया और नौसिखिया बन गया। 5 साल बाद, अपने रिश्तेदारों के आग्रह पर, उन्होंने शादी की और दो साल बाद पवित्र आदेश लिया, तब वह 19 साल के थे। पल्ली पुरोहित का पद ग्रहण करने के बाद, फादर निकिता ने इतने देहाती गुण दिखाए कि उनकी प्रसिद्धि मास्को तक पहुँच गई और उन्हें राजधानी में जाने का निमंत्रण मिला। उन्होंने लगभग 9 साल मॉस्को में बिताए। हालाँकि, "इस दुनिया की व्यर्थता और अस्थिरता व्यर्थ है, और मोक्ष के लिए एक सुविधाजनक रास्ता खोजना चाहते हैं" [आई. शुशेरिन के अनुसार], उन्होंने दुनिया को हमेशा के लिए छोड़ने का फैसला किया - वह सोलोवेटस्की मठ के एंजर्स्की मठ में सेवानिवृत्त हो गए , जहां 1636 में उन्होंने सेंट से मठवासी प्रतिज्ञा प्राप्त की। Sschmch के सम्मान में एलिज़ार को Nikon नाम दिया गया। निकॉन, ईपी. (+251 वर्ष, स्मृति 23.03/05.04)।

उनके आध्यात्मिक कारनामे कई ईर्ष्यालु लोगों के लिए आकर्षक थे (24 घंटों के भीतर संपूर्ण स्तोत्र पढ़ना, यीशु प्रार्थना के साथ 1000 साष्टांग प्रणाम करना आदि)। अनुसूचित जनजाति। एलीज़ार ने भविष्यवाणी की कि निकॉन बाद में एक संत बन जाएगा।

1639 में, हिरोमोंक निकॉन ने एंजर्स्की मठ छोड़ दिया और कोझीज़ेर्स्क मठ में चले गए, और 1643 में उन्हें इस मठ का मठाधीश नियुक्त किया गया। 1646 में, मठाधीश निकॉन को मॉस्को में नोवो-स्पैस्की मठ का आर्किमंड्राइट नियुक्त किया गया था। आर्किमेंड्राइट निकॉन के तहत, नोवो-स्पैस्की मठ का राजसी स्पासो-प्रीओब्राज़ेंस्की कैथेड्रल बनाया गया था। इस अवधि के दौरान, आर्किमेंड्राइट निकॉन जरूरतमंद लोगों के लिए ज़ार के समक्ष एक याचिकाकर्ता, एक मध्यस्थ के रूप में भी कार्य करता है।

11 मार्च, 1649 को, पैट्रिआर्क जोसेफ की अध्यक्षता में बिशप की एक परिषद द्वारा आर्किमेंड्राइट निकॉन को नोवगोरोड और वेलिकोलुटस्क के मेट्रोपॉलिटन के पद पर पदोन्नत किया गया था। वह चर्च निर्माण, दान, और मठवासी और पल्ली जीवन में समस्याओं को ठीक करने में शामिल थे। मेट्रोपॉलिटन निकॉन ने नोवगोरोड में चार भिक्षागृह बनाए और अकाल के दौरान, भगवान के आंगन में एक "दफन कक्ष" बनाया। भिक्षा बांटने में मेट्रोपॉलिटन के सहायक धन्य वसीली बोसॉय थे, जो मसीह के लिए एक पवित्र मूर्ख थे। 1650 में नोवगोरोड में विद्रोह के दौरान, मेट्रोपॉलिटन निकॉन ने खुद को एक साहसी चरवाहे के रूप में दिखाया, जो अपने झुंड के लिए अपनी आत्मा देने के लिए तैयार था; वह विद्रोहियों के पास इन शब्दों के साथ गया: "बच्चों, मैंने हमेशा तुम्हें सच्चाई का उपदेश दिया है। सांसारिक कोई भी चीज़ मुझे नहीं डराती। मैं, एक चरवाहे के रूप में, तुम्हें उन भेड़ियों से बचाने आया हूँ जो तुम्हें परेशान करते हैं।" पीट-पीटकर लगभग मरने के बाद, उन्होंने नम्रता और प्रार्थना के साथ लोगों को पश्चाताप की ओर प्रेरित किया और विद्रोह रुक गया। कृतज्ञता पत्र में, ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच ने निकॉन को "एक नया जुनून-वाहक, एक मजबूत चरवाहा, एक मजबूत योद्धा और स्वर्गीय राजा और उसके अपने दोस्त का पीड़ित" कहा।

दूरदर्शिता और आध्यात्मिक नेतृत्व के उपहार ने मेट्रोपॉलिटन निकॉन को नोवगोरोड बिशप के घर में आज्ञाकारिता करने वाले भिक्षुओं से महान तपस्वियों को बढ़ाने की अनुमति दी। 1651 में, राइट रेवरेंड निकॉन के पादरी, हिरोमोंक मिसेल को रियाज़ान और मुरम का आर्कबिशप नियुक्त किया गया था। उनकी ग्रेस मिसेल एक मिशनरी बन गईं, जिन्होंने रियाज़ान क्षेत्र की तातार और मोर्दोवियन आबादी को बपतिस्मा दिया। अब चर्च रियाज़ान संतों के समूह के बीच संत मिशैल का महिमामंडन करता है। हिरोमोंक मिसेल के बाद मेट्रोपॉलिटन निकॉन के पादरी हिरोडेकॉन लवरेंटी बने, जिन्हें 1654 में उनके द्वारा टवर और काशिन के आर्कबिशप के रूप में नियुक्त किया गया था और 1657 में कज़ान और सियावाज़स्क के मेट्रोपॉलिटन विभाग में स्थानांतरित कर दिया गया था।

मेट्रोपॉलिटन निकॉन मसीह के झुंड का एक उत्साही चरवाहा था, जो लगातार अपने झुंड को दिव्य ज्ञान के शब्दों से शिक्षित करता था। चर्च इतिहासकार मेट्रोपॉलिटन। मैकेरियस का दावा है कि उस समय बिशपों में सेंट निकॉन के बराबर कोई उपदेशक नहीं था। भगवान की आज्ञाओं का अथक अध्ययन करते हुए, संत ने संतों के जीवन में अनुसरण करने के लिए एक उदाहरण की तलाश की। उन्होंने स्वयं 1659 में प्रकाशित पुस्तक "द मेंटल पैराडाइज़" में सेंट जैकब बोरोविच का जीवन लिखा था। वह, जाहिरा तौर पर, हस्तलिखित "रूसी संतों के क्रिया विवरण की पुस्तक" के लेखक भी हैं, जो कई सूचियों के रूप में आज तक जीवित है। मेट्रोपॉलिटन निकॉन तीर्थस्थलों को इकट्ठा करने में सक्रिय रूप से शामिल थे; विशेष रूप से, उन्होंने सेंट के अवशेषों को स्थानांतरित किया। जुलाई 1652 में फिलिप सोलोवेटस्की मठ से मास्को तक। पैट्रिआर्क निकॉन व्यक्तिगत रूप से संत फिलिप का गहरा सम्मान करते थे। सत्य के लिए, शाही सत्ता की बेलगाम मनमानी को सीमित करने और समाज में चर्च के उचित आध्यात्मिक अधिकार के लिए उनकी पीड़ा निकॉन के लिए एक आदर्श और उदाहरण बन गई।

पैट्रिआर्क जोसेफ की मृत्यु के बाद, ज़ार ने देखा कि मेट्रोपॉलिटन के बराबर कोई नहीं था। 25 जुलाई, 1652 को संपूर्ण समर्पित परिषद की सलाह पर, निकॉन ने "तर्क में और धर्मपरायणता की पुष्टि में", "अपने पितृसत्तात्मक सिंहासन को स्वीकार करने के लिए मजबूर किया"। यह अल्पकालिक होगा और सेंट फिलिप के पराक्रम के समान एक स्वीकारोक्ति के साथ समाप्त होगा।

उनके पितृसत्ता के पहले तीन वर्षों में वास्तव में चर्च और शाही शक्ति की सहानुभूति का पता चला, जब, जैसा कि पैट्रिआर्क निकॉन ने खुद 1656 में प्रकाशित मिसाल की प्रस्तावना में लिखा था, "पुरोहित ईश्वर की सेवा करते हैं, लेकिन पुरुषों का राज्य शासन करता है और परवाह करता है।" इसके बारे में। एक साथ, पवित्र आत्मा से प्रेरित होकर, संतों की विधियों और नियमों को पिता स्वीकार करते हैं और चुंबन के साथ धारण करते हैं।'' निकॉन ने पैट्रिआर्क के कार्य को रूसी राज्य को रूढ़िवादी चर्च की आज्ञाकारिता में रखने के रूप में देखा, जबकि रूसी समाज में पहले से ही विश्वास और चर्च से विचलन था, जो विशेष रूप से 1649 में अपनाए गए "कोड" में प्रकट हुआ था, के अनुसार जिसे मठ के आदेश को एक धर्मनिरपेक्ष के रूप में स्थापित किया गया था। चर्च सम्पदा और मामलों का शासी निकाय।

संत ने कहा, "चर्च दीवारें और छत नहीं है, बल्कि सिद्धांत और आध्यात्मिक चरवाहे हैं।" चर्च चार्टर के कड़ाई से पालन की ओर आकर्षित होने के कारण, उन्होंने सबसे पहले ईश्वरीय सेवा, साथ ही चर्च जीवन के कई पहलुओं को सुव्यवस्थित किया। मठवाद को रूढ़िवादी की आधारशिला मानते हुए, उन्होंने मठों के डीनरी से ईर्ष्या करते हुए, हर संभव तरीके से उनका समर्थन किया। और उन्होंने पितृसत्ता को एक बड़े मठ में मठाधीश के रूप में देखा। परम पावन निकॉन की प्रार्थनाओं, परिश्रम और समर्थन के माध्यम से, रूस में तीन विश्वव्यापी मंदिरों की महिमा के लिए तीन मठ बनाए गए: इवेरोन वल्दाई मठ, जिसने एथोस से लाए गए भगवान की माँ के चमत्कारी इवेरोन चिह्न की एक प्रति स्वीकार की; व्हाइट सी में किय द्वीप पर क्रॉस मठ, एक अवशेष क्रॉस सन्दूक के रूप में बनाया गया है, जो फिलिस्तीन में भगवान के क्रॉस के माप में बनाया गया है, जिसमें संतों के अवशेष तीन सौ तक की संख्या में संलग्न हैं; पुनरुत्थान मठ, स्वर्गीय यरूशलेम और पवित्र कब्रगाह के साथ फिलिस्तीन के तीर्थस्थलों की छवि में बनाया गया है और इसलिए इसे नए यरूशलेम का मठ कहा जाता है।

निकॉन ने याद दिलाया कि "स्थानीय चर्च केवल एक विश्वव्यापी चर्च का एक हिस्सा है, और इस चर्च के हिस्सों के बीच विहित संचार और समझौता होना चाहिए।" विश्वास की एकता की देखभाल करते हुए, पैट्रिआर्क निकॉन धार्मिक पुस्तकों, रीति-रिवाजों और संस्कारों में शामिल नई वस्तुओं को सही करने में लगे हुए थे। 17वीं शताब्दी में, "अज्ञानता ने चर्च के लिए अज्ञात नए हठधर्मियों के आविष्कार के साथ हमारे प्राचीन सिद्धांत की शुद्धता को धूमिल कर दिया; इसने धार्मिक पुस्तकों और अनुष्ठानों, गायन और पढ़ने में पॉलीफोनी को विकृत करके पूजा के राजसी आदेश को विकृत कर दिया। की इच्छा से। निर्माता, वह प्रचुर मात्रा में मन, इच्छाशक्ति और भावनाओं के उच्च उपहारों से संपन्न था, और लंबे रेगिस्तानी एकांत की कठोरता से, ईश्वर की महिमा और लोगों के उद्धार के लिए खुद में उत्साह की भावना पैदा करने और पुष्टि करने के बाद, निकॉन ने साहसपूर्वक और शक्तिशाली रूप से इसके खिलाफ विद्रोह किया। कुछ लोगों का अंधविश्वास और रूसी चर्च के अन्य नवप्रवर्तकों की स्वतंत्र सोच। पैट्रिआर्क निकॉन ने इन दो झूठी दिशाओं की तुलना की जो चर्च को तोड़ रही थीं, सत्य के साथ: रूसी चर्च में बहाली और स्थापना। चर्च पूर्ण सामंजस्य और एकता में है आस्था की शिक्षा, पूजा के संस्कार और चर्च सरकार के नियमों में पूर्वी चर्च।" कॉन्स्टेंटिनोपल के पैट्रिआर्क पेसियोस ने पैट्रिआर्क निकॉन की गतिविधियों का समर्थन करते हुए 1656 के एक पत्र में लिखा था: "भगवान आपको हमारे समय में प्रबुद्ध करें, जो कुछ भी असुविधाजनक है उसे साफ किया जाए, और उन्हें ठीक किया जाए।"

पैट्रिआर्क निकॉन ने यह सुनिश्चित करने के लिए सभी उपाय किए कि रूसी चर्च में अशांति और टकराव न हो। विशेष रूप से, चर्च के प्रति आज्ञाकारिता के अधीन, उन्होंने लोगों को पुरानी पुस्तकों का उपयोग करके सेवा करने की अनुमति दी, जिससे उन चीजों पर मतभेद की अनुमति मिली जो विश्वास के सार को प्रभावित नहीं करती थीं। मेट्रोपॉलिटन मैकेरियस का मानना ​​है कि "अगर निकॉन ने दृश्य नहीं छोड़ा होता, तो रूसी चर्च में कोई फूट नहीं होती।"

पितृसत्तात्मक सिंहासन को छोड़कर, परम पावन निकॉन ने गवाही दी: "क्या ज़ार का गुस्सा युद्ध से बड़ा नहीं है?.. मैंने ज़ार की जानकारी के बिना मास्को नहीं छोड़ा: ज़ार जानता था कि वह बिना सच्चाई के मुझसे नाराज़ था। और उसी से वे आए मैं... और मैंने उनसे कहा कि मैं संप्रभु की निर्दयता के कारण मास्को छोड़ रहा हूं, उसे मेरे बिना अधिक जगह दें; अन्यथा, मुझसे नाराज होकर, वह चर्च नहीं जाता, अपने वादे पूरे नहीं करता पितृसत्ता के लिए हमारे चुनाव के दौरान, उन्होंने चर्च कोर्ट को अपने लिए छीन लिया, हमें और सभी बिशपों और क्लर्कों के आध्यात्मिक पद को स्वयं जज करने का आदेश दिया।" ज़ार और राज्य के ऐसे दावों की विनाशकारीता को समझते हुए, पैट्रिआर्क निकॉन ने यह भी महसूस किया कि आध्यात्मिक अधिकारियों की ओर से शाही शक्ति का खुला प्रतिरोध रूस में अशांति पैदा कर सकता है, रूसी अस्तित्व के धार्मिक आधार को नष्ट कर सकता है - लोगों का प्यार मदर चर्च और ज़ार-फादर। लंबे समय तक प्रार्थनापूर्ण चिंतन के बाद, उन्होंने अपने लिए संभव एकमात्र रास्ता चुना: अवैध दावों का पालन न करना, खुले टकराव में प्रवेश न करना; स्थिति की असहिष्णुता की ओर इशारा करते हुए, धर्मनिरपेक्ष अधिकारियों के संयम और पश्चाताप पर भरोसा करते हुए, मास्को उच्च पदानुक्रम की दृष्टि छोड़ दें और पुनरुत्थान मठ में सेवानिवृत्त हो जाएं।

पुनरुत्थान मठ से सेवानिवृत्त होने के बाद, निकॉन वहां सबसे सख्त तपस्वी के रूप में रहते थे, जो भाइयों के लिए मठवासी कार्यों के एक मॉडल का प्रतिनिधित्व करते थे। हर दिन, धर्मविधि के अंत में, वह आंसुओं के साथ परम पवित्र थियोटोकोस की प्रार्थना सेवा को सुनते थे, "हर आध्यात्मिक दुःख और स्थिति में गाया जाता था।" पैट्रिआर्क निकॉन हमेशा और हर जगह कड़ी मेहनत, दक्षता और विवेकपूर्ण अनुभव का उदाहरण रहे हैं; पहला हर काम पर लग गया, और आख़िरकार, उसने अपने परिश्रम का अंत कर दिया। उन्होंने राज्यों, राष्ट्रों और व्यक्तियों के उतार-चढ़ाव का चित्रण करते हुए एक इतिहास संकलित करना जारी रखा, निकॉन ने न्यू जेरूसलम में एकांत में क्रूस पर अपने परीक्षण की कीमत को अधिक सटीक रूप से सीखा। धर्मपरायणता के कठोर कार्यों के बीच, निकॉन "दया के कार्यों को नहीं भूले, जो मानो उनके जीवन की आत्मा थे": परम पावन निकॉन ने सभी पथिकों और तीर्थयात्रियों को तीन दिनों तक मुफ्त में भोजन और पानी देने का आदेश दिया, बिना योगदान के भिक्षुओं के रूप में स्वीकार किया जाना, मठ की कीमत पर सभी को कपड़े देना। छुट्टियों में वह हमेशा भाइयों के साथ भोजन करते थे और व्यक्तिगत रूप से तीर्थयात्रियों और आने वाले यात्रियों के पैर धोते थे।

20वें पैट्रिआर्क के प्रश्न के उत्तर में "आपत्ति..." में निकॉन ने पौरोहित्य और राज्य के सिद्धांत को भी विस्तार से बताया: "पुरोहितवाद और राज्य स्वयं अधिक सम्मानजनक हैं: पुरोहितत्व का सिंहासन रखा गया है परमेश्वर के वचन के अनुसार स्वर्ग में: "क्योंकि यदि तू उन्हें पृथ्वी पर बान्धेगा, तो वे स्वर्ग में बँधेंगे" (मत्ती 18:18)। इस सम्मान से क्या तुलना की जा सकती है: पृथ्वी से न्याय पुजारी के माध्यम से स्वर्ग तक चढ़ता है, जो भगवान और लोगों के बीच मध्यस्थ नियुक्त किया जाता है। इस कारण से, राजाओं का अभिषेक पुरोहित के हाथ से किया जाता है, न कि याजकों का शाही हाथ से; क्योंकि बड़े में से जो छोटा होता है उसे आशीर्वाद दिया जाता है। राजा को यहां की चीजों की जिम्मेदारी सौंपी जाती है, और पुजारी को इसकी जिम्मेदारी सौंपी जाती है। स्वर्ग; राजा को शारीरिक देखभाल का काम सौंपा गया है, लेकिन पुजारी को आत्मा का; राजा संपत्ति के लिए कर्ज छोड़ देता है, लेकिन पुजारी पापों के लिए कर्ज छोड़ देता है; राजा जबरदस्ती से काम करता है, और पुजारी उपदेश से; राजा के पास कामुक हथियार हैं, पुजारी - आध्यात्मिक; राजा को अपने साथियों के खिलाफ युद्ध करना होता है, दृश्यमान शत्रुओं से लड़ना होता है, लेकिन पुजारी को अंधेरे की प्रधानताओं और शक्तियों के खिलाफ युद्ध करना होता है। 24वीं आपत्ति में, चर्च के विशेषाधिकारों के बारे में बोलते हुए, निकॉन ने कहा: "हम मसीह के अलावा किसी अन्य कानून देने वाले को नहीं जानते, जिसने हमें बाध्य करने और निर्णय लेने की शक्ति दी। क्या यह वह विशेषाधिकार नहीं था जो ज़ार ने हमें दिया था? नहीं, लेकिन उसने इसे चुरा लिया" हमारी ओर से, जैसा कि उसके अराजक कार्यों से प्रमाणित है। क्या? वह चर्च का मालिक है, समृद्ध है और पवित्र चीजों से पोषित है, इस तथ्य के लिए प्रसिद्ध है कि सभी चर्चवासी - मेट्रोपोलिटन, आर्चबिशप, पुजारी और सभी क्लर्क उसके अधीन हैं, कर देते हैं, काम करते हैं , लड़ो; वह अदालतों और कर्तव्यों का मालिक है।" पैट्रिआर्क निकॉन के शब्दों में, चर्च द्वारा ज़ार का ऐसा कब्ज़ा, एक "एंटीक्रिस्ट वैधीकरण" है, जो रूसी राजशाही के आध्यात्मिक पुनर्जन्म की गवाही देता है, जब चर्च के एक रक्षक से यह अपने मालिक और प्रबंधक में बदलना शुरू हुआ। ज़ार ने चर्च पर शासन करना पितृसत्ता के परामर्श से नहीं, बल्कि उससे "परे" शुरू किया। इसे रूस के लिए एक आध्यात्मिक आपदा के रूप में देखते हुए, परम पावन निकॉन, कभी-कभी तीखे रूप में, गवाही देते हैं कि सांसारिक शहर ने स्वर्गीय शहर के खिलाफ विद्रोह कर दिया है, कि tsarist शक्ति अराजक रूप से आध्यात्मिक शक्ति को हड़प रही है। ऐसी स्थिति में पितृसत्ता निरंकुश की इच्छा को पूरा करने वाला एक प्रमुख व्यक्ति बन जाता है। निकॉन ऐसा पितृसत्ता नहीं हो सकता था और न ही बनना चाहता था। पितृसत्तात्मक सिंहासन से निकॉन का जबरन प्रस्थान आर्कपास्टर का एक इकबालिया कारनामा प्रतीत होता है, जिसने चर्च को राज्य में समाहित होने के खतरे से बचाया, चर्च की दासता की भविष्यवाणी की, जिसे पीटर आई द्वारा तार्किक अंत तक लाया गया। पैट्रिआर्क निकॉन को इसका सामना करना पड़ा। भविष्यवक्ताओं का भाग्य, सताया गया और कई अपमान और अपमान सहे।

पैट्रिआर्क निकॉन के मामले पर दूसरी परिषद 7 नवंबर - 12 दिसंबर, 1666 को हुई। आइए हम ध्यान दें कि दो पूर्वी पितृसत्ता, अलेक्जेंड्रिया के पेसियोस और एंटिओक के मैकेरियस, जिन्होंने पितृसत्ता निकॉन के मुकदमे में भाग लिया और ज़ार और बॉयर्स को खुश करने के लिए मामले का फैसला किया, सबसे पहले, उन्हें पितृसत्ता का न्याय करने का अधिकार नहीं था क्योंकि वे इस यात्रा के लिए स्वयं को उनकी नज़र से हटा दिया गया था, और, दूसरी बात, उन्हें मास्को सरकार द्वारा रिश्वत दी गई थी। हिरोमोंक एपिफेनियस स्लाविनेत्स्की, जो अपनी शिक्षा के लिए जाने जाते हैं, कहते हैं: "मैं न केवल लिखने की हिम्मत करता हूं, बल्कि निकॉन के बिशप और पुरोहिती से अलग होने के बारे में बोलने की भी हिम्मत करता हूं। मुझे ऐसे नियम नहीं मिले, जिससे कोई बिशप जो मनमाने ढंग से अपना पद छोड़ दे सिंहासन, लेकिन बिशप पद का त्याग नहीं किया, बिशप और पुरोहितों को अलग कर दिया।" परिषद के फैसले ने पैट्रिआर्क निकॉन के बेतुके अपराध का संकेत दिया: सिंहासन का अनधिकृत परित्याग, न्यू जेरूसलम मठ का निर्माण, निकॉन के साथ एक नया पैट्रिआर्क स्थापित करने की मांग, आशीर्वाद, ज़ार की निंदा और परिषद के सदस्य , पादरी के साथ क्रूर व्यवहार, आदि। फैसला सुनने के बाद, परम पावन निकॉन ने केवल इतना कहा: "निकोन, निकोन! यह सब आपके लिए है: सच मत बोलो, दोस्ती मत खोओ। यदि आपके पास था अपने घर पर हार्दिक रात्रि भोज का आयोजन किया और अपने आप को उनके साथ सत्कार किया, तो निश्चित रूप से आपके साथ ऐसा नहीं हुआ होगा।

पितृसत्तात्मक सिंहासन से पैट्रिआर्क निकॉन को उखाड़ फेंकने के बाद, उनके शुभचिंतक न केवल चर्च और राज्य के प्रति उनकी उत्साही सेवा के फल को नष्ट नहीं कर सके, बल्कि उनकी सबसे मजबूत स्थापना की नींव भी रखी। प्रोविडेंस के भाग्य के अनुसार, पैट्रिआर्क निकॉन का न्याय परिषद द्वारा किया गया था, जो संरचना में लगभग विश्वव्यापी थी, और सभी समय के लिए अपने देहाती कार्यों के फल को अपरिवर्तनीय रूप से अनुमोदित करती थी। इस परिषद ने ज़ार और चरवाहों से आध्यात्मिक शिक्षा के लिए स्कूल स्थापित करने का आग्रह किया, धार्मिक पुस्तकों, संस्कारों और रीति-रिवाजों में पैट्रिआर्क निकॉन द्वारा किए गए सुधारों को मंजूरी दी; यह नियम तय किया गया कि पादरी को आम न्यायाधीशों पर अधिकार क्षेत्र के अधीन नहीं होना चाहिए; चर्च क़ानून आदि के तुच्छ उल्लंघनकर्ताओं पर सख्त निर्णय सुनाया। तब से, रोजमर्रा के स्तर पर हमारे चर्च को "निकोनोव्स्काया" कहा जाने लगा है।

1666 से 1676 तक, परम पावन निकॉन फेरापोंटोव मठ में निर्वासन में थे। रोगी निकॉन ने अपने दुखद भाग्य के बारे में शिकायत नहीं की, और हर चीज के लिए भगवान को धन्यवाद दिया, अपने दुश्मनों के लिए प्रार्थना की: "पिता, उन्हें जाने दो, क्योंकि वे नहीं जानते कि वे क्या कर रहे हैं।" ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच को लिखे एक पत्र में, पैट्रिआर्क निकॉन ने अपने आंतरिक रवैये का खुलासा किया: "ईश्वर की शक्ति कमजोरी में परिपूर्ण होती है; मैं अपनी कमजोरियों और पीड़ाओं में दयालु हूं, लेकिन हमारा बाहरी आदमी कड़वा हो जाता है, केवल आंतरिक व्यक्ति नवीनीकृत होता है। मेरे लिए न केवल कष्ट उठाऊंगा, बल्कि मरूंगा भी, मैं धर्म के लिए तैयार हूं, अगर आपके राज्य के लिए नहीं... हमने वादा किया था कि सहेंगे - जो अंत तक सहेगा, वह बच जाएगा... धैर्य के साथ आइए देखें हमारे विश्वास के रचयिता और यीशु के समापनकर्ता की छवि हमारे सामने रखी गई है, जिसने उसके सामने रखी खुशी के बजाय, क्रूस का दुख सहा और शर्म से खुश नहीं हूं; इसलिए, आइए हम शिविर के बाहर उसके पास आएं, उसकी भर्त्सना सहते हुए; हम वर्तमान शहर के इमाम नहीं हैं, लेकिन हम आने वाले शहर के इमाम की तलाश में हैं" [आध्यात्मिक नियम]।

1672 से, जब निकॉन को अपनी कोशिकाओं से मुक्त निकास की अनुमति दी गई, तो शारीरिक और मानसिक बीमारियों से पीड़ित लोग उसके पास आने लगे। निकॉन ने उनके लिए प्रार्थनाएँ पढ़ीं, धन्य तेल से उनका अभिषेक किया, दवाएँ दीं और बीमारों को उपचार प्राप्त हुआ। निकॉन ने अपने उपचार के बारे में इस तरह बताया: "मसीह अक्सर उसे, निकॉन, चर्च में उसी तरह दिखाई देते थे जैसे आइकन पर लिखा है, और उसे औषधीय कप की कृपा दी; और वह, उस उपस्थिति और द्वारा अटूट कृपा से उन्होंने औषधीय प्यालों को ठीक किया और उनकी दवा से भगवान ने कई लोगों को बीमारियों से बचाया, और इसके अलावा, किसी ने उन्हें दवा नहीं सिखाई। 1672-1675 के रिकॉर्ड में, 132 लोगों को ठीक होने के रूप में सूचीबद्ध किया गया है। वे बीमारियाँ जिन्हें निकॉन ने ठीक किया: मिर्गी, पागलपन, राक्षसों के खिलाफ बीमा, अंगों की शिथिलता और अन्य।

1676-1681 में कारावास की शर्तों को कड़ा करने के लिए निकॉन को किरिलो-बेलोज़्स्की मठ में निर्वासित कर दिया गया था। हालाँकि, "न तो गरीबी, न तंग परिस्थितियाँ, न ही अपमान उनकी मजबूत भावना को हिला सका: उन्होंने बिना कायरता के अपने कष्टों को सहन किया। उन्होंने लगातार लोहे की जंजीरें और पवित्र उपहारों के साथ एक छोटा चांदी का सन्दूक पहना। ऐसी मनोदशा में और ऐसे विदाई शब्दों के साथ, वह "हमेशा यीशु मसीह का सच्चा योद्धा रहा है, जो शरीर की कमजोरियों और आत्मा के प्रलोभनों के खिलाफ भगवान के सभी हथियारों से सुसज्जित है।"

17 अगस्त, 1681 को, धन्य निकॉन ने "एक अच्छी स्वीकारोक्ति में, हर चीज के लिए भगवान को धन्यवाद दिया, जैसे कि कष्ट सहते हुए आपने अपना पाठ्यक्रम पूरा किया, शांति में सफल हुए, अपनी आत्मा को भगवान के हाथ में सौंप दिया, जिससे आप प्यार करते थे।" "उसके शरीर को दुर्गंध से किसी भी तरह से कोई नुकसान नहीं होता है, भले ही वह दस दिनों तक वहां रहा हो; इतने गर्म समय में... यह बरकरार है और क्षय में इसका कोई हिस्सा नहीं है।" "पवित्र ज़ार, निकॉन द धन्य पर लगातार पछतावा कर रहा था, जैसे कि उसे पितृसत्ता द्वारा याद नहीं किया गया था, ... फिलिस्तीन के सभी चार विश्वव्यापी पितृसत्ताओं को इस बारे में लिखने के लिए नियुक्त किया गया था," और सितंबर 1682 में विश्वव्यापी पितृसत्ताओं से पत्र प्राप्त हुए थे। कॉन्स्टेंटिनोपल के पैट्रिआर्क जैकब ने लिखा है कि पैट्रिआर्क निकॉन, हालांकि पूर्वी और रूसी धनुर्धरों की एक परिषद द्वारा उनके अपराध के लिए निंदा की गई थी और उन्हें पुरोहिती से वंचित किया गया था, उन्होंने शालीनता से अपनी सजा को सहन किया, "कई और कई दुखों और जरूरतों के साथ खुद को शांत किया, और कई दुखों का परिचय दिया स्वर्गीय राज्य में श्रम की खातिर, धैर्य, कड़वाहट के साथ, उपवास और निरंतर प्रार्थनाओं और पूरी रात के जागरण की आवश्यक निरंतरता में, क्रूसिबल में सोने की तरह, वह प्रलोभित था, और सर्व-फलदायी की तरह जीवित ईश्वर का, बलिदान प्रकट हुआ, और उसने अपनी आंखों में नींद नहीं आने दी, उसके माथे पर नींद नहीं थी, उसकी रचना के साथ शांति नहीं थी, एक आनंदमय नींद में सो जाने के बाद, वह प्रभु के पास चला गया। पितृसत्तात्मक पद से निकॉन के निष्कासन के कारणों की ओर मुड़ते हुए, पारिस्थितिक पितृसत्ता ने नोट किया कि "निकोन की निंदा मानसिक या शारीरिक कारणों से कुछ दोषों के कारण नहीं की जाती है, बल्कि उन लोगों के लिए की जाती है जो बिशप की कृपा से अलग हो गए हैं, जिन्होंने पाप किया है।" धर्मपरायणता के दैवीय हठधर्मिता के नीचे, क्योंकि हम धर्मपरायणता के अटल स्तंभ को जानते हैं, दिव्य और पवित्र सिद्धांतों के सबसे कुशल संरक्षक, पैतृक हठधर्मिता के सबसे कुशल संरक्षक, और एक अप्रभावी उत्साही और आदेशों और परंपराओं के योग्य मध्यस्थ: लेकिन एक की तरह मनुष्य, एक निश्चित व्यक्ति की कायरता से मानवीय रूप से पीड़ित, वह तुरंत क्रोध और निराशा से उबर गया। इसलिए, ऑल-रूसी पदानुक्रमों के मेजबान में निकॉन को शामिल करने पर चर्चा करने के लिए कॉन्स्टेंटिनोपल के पैट्रिआर्क के तहत बुलाई गई परिषद ने निकॉन को पितृसत्तात्मक स्मरणोत्सव में बुलाने को धन्य पाया। निकॉन को निम्नलिखित शब्दों के साथ पैट्रिआर्क के पद पर बहाल किया गया है: "श्रद्धेय स्मृति के हमारे प्रिय भाई, श्री निकॉन, मॉस्को और ऑल रूस के पूर्व पैट्रिआर्क, ने प्रतिशोध और रिश्वतखोरी के बजाय, लंबे समय से आदरणीय धैर्य की खातिर गवाही दी है।" उसके साथ हुए सुलहनीय विस्फोट से क्षमा और अनुमति, और उसे वर्तमान युग में और भविष्य में पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा, पवित्र और जीवन देने वाली त्रिमूर्ति से क्षमा किया जा सकता है; आध्यात्मिक अंगरखा प्राप्त करने के बाद बिशपचार्य, क्या वह, पितृसत्ता की तरह, हमेशा चर्च स्मरणोत्सव प्राप्त कर सकता है, हम मास्को के अन्य कुलपतियों के साथ पवित्र डिप्टीच में स्मरण करते हैं, और चर्च के उत्तराधिकार में प्रत्येक नामित पवित्र समय पर, बिना किसी संदेह के, उसे वास्तविकता में अन्य लोगों के बीच गिना जाना चाहिए मॉस्को के पितृसत्ता, लेकिन किसी को भी पितृसत्ता द्वारा प्रकट और नामित और स्मरण नहीं किया जाता है; उसे विरोध न करने दें, वास्तव में ऐसा ही होगा! औचित्य के उसी प्रतीक के द्वारा उसे यह क्षमा जारी की गई।" पैट्रिआर्क जैकब का पत्र 5 मई, 1682

परम पावन पितृसत्ता निकॉन की स्मृति उनके द्वारा स्थापित तीन मठों में विशेष रूप से पूजनीय थी। उनकी मृत्यु के तुरंत बाद, न्यू जेरूसलम मठ के आर्किमेंड्राइट जर्मन (+1682) ने अपने आध्यात्मिक पिता और शिक्षक को एक लेख लिखा: "भगवान की छवि यहां है और प्लासीडोव, वहां धैर्य जॉब में दूसरा निहित है"; यहां पैट्रिआर्क निकॉन के आध्यात्मिक जीवन की नींव को परिभाषित किया गया है: मसीह का अनुसरण करना, क्रूस को सहन करना और धैर्य प्राप्त करना। इसके अलावा, आर्किमंड्राइट जर्मन पैट्रिआर्क निकॉन की आर्कपास्टोरल सेवा के बारे में बात करते हैं, जो "पत्थर के खंभे की तरह या पेड़ों से मजबूत / मजबूती से खड़े हैं, जैसे कि आकाश तक पहुंच रहे हों।" छंद ज़ार थियोडोर की प्रशंसा के साथ समाप्त होते हैं, जिन्होंने पैट्रिआर्क निकॉन को निर्वासन से लौटाया और आंसुओं के साथ, अपने हाथों से, अपने शरीर को पृथ्वी पर समर्पित कर दिया, "अपने पिता द्वारा उठाए गए नुकसान को लक्षित करते हुए।" आर्किमेंड्राइट हरमन अपने समकालीनों और वंशजों के लिए अपने पिता के अपराध के प्रायश्चित के रूप में पैट्रिआर्क निकॉन के संबंध में ज़ार थियोडोर के कार्यों को तैयार करने वाले पहले व्यक्ति थे, जैसे कि ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच ने सेंट फिलिप की कब्र से पहले ज़ार इवान द टेरिबल के लिए अपराध स्वीकार किया था। पैट्रिआर्क निकॉन के होंठ। ज़ार के लिए स्वर्गीय प्रार्थना पुस्तक के रूप में पैट्रिआर्क निकॉन की मान्यता, प्रभु के समक्ष मृत संत की निर्भीकता में, दूसरे शब्दों में, उनकी पवित्रता में लेखक के विश्वास की गवाही देती है। चैपल के प्रवेश द्वार के ऊपर 17वीं शताब्दी का शिलालेख जहां पैट्रिआर्क निकॉन को दफनाया गया था, उसमें उन्हें पहाड़ी सिय्योन के निवासी के रूप में दर्शाया गया था, जो भगवान के सिंहासन के सामने खड़ा था।

ईश्वर के महान संत के रूप में पैट्रिआर्क निकॉन की पूजा करने की परंपरा इवान कोर्निलीविच शुशेरिन द्वारा जारी रखी गई थी। उनके द्वारा संकलित "मॉस्को और ऑल रशिया के कुलपति, परम पावन निकॉन के जन्म और पालन-पोषण और जीवन के बारे में समाचार" को कई सूचियों में वितरित किया गया था। अक्सर, हस्तलिखित संग्रहों में जीवनी के अलावा, पैट्रिआर्क निकॉन को एक निर्दोष रूप से दोषी व्यक्ति और एक चमत्कार कार्यकर्ता के रूप में गवाही देने वाले दस्तावेज़ शामिल होते हैं, जिनकी कब्र पर बीमारों का उपचार किया जाता था।

1686 - 1698 में, पुनरुत्थान मठ के आर्किमंड्राइट निकानोर ने एक काव्यात्मक क्रॉनिकलर संकलित किया - न्यू जेरूसलम के इतिहास का पहला विवरण। इसमें पैट्रिआर्क निकॉन को समर्पित पंक्तियाँ शामिल हैं जो संत की महिमा करते हुए चर्च के भजनों की तरह लगती हैं:

प्रेरितिक परंपराएँ और पवित्र पिता
एक पिता की तरह युवाओं और बूढ़ों को पढ़ाना,
नीचे की हर चीज़ को तुच्छ समझते हुए, पहाड़ की तलाश में,
विश्वास की ढाल लेकर, राक्षसों से लड़ने के लिए आगे बढ़ते हुए,
सच्चा व्यक्ति धर्मपरायणता के प्रति उत्साही होता है,
और ईसाई धर्म के शाश्वत संरक्षक...

पुनरुत्थान मठ के रेक्टर, आर्किमंड्राइट लियोनिद (केवेलिन) ने पहला वैज्ञानिक संस्करण तैयार किया, जो इयान शुशेरिन द्वारा लिखा गया था, "जीवन के बारे में समाचार..."। 1874 में, उन्होंने पुनरुत्थान मठ में पैट्रिआर्क निकॉन का एक संग्रहालय स्थापित किया। इसके बाद, न्यू जेरूसलम में पैट्रिआर्क निकॉन का संग्रहालय पैट्रिआर्क निकॉन के संग्रहालय और वल्दाई में इवेरॉन मठ के लिए एक मॉडल बन गया।

पैट्रिआर्क निकॉन के बारे में, कैसे सोलोवेटस्की संत, पांडुलिपि कहती है "सोलावेटस्की के आदरणीय पिताओं की एक सच्ची और संक्षिप्त गणना..."। एंजर्स्की के सेंट एलेज़ार के जीवन के संकलनकर्ता ने भी उनका उल्लेख किया है: "भिक्षु का एक और शिष्य भी था, जिसे निकॉन नाम से महिमामंडित किया गया था, जो मॉस्को और पूरे रूस के शासक शहर का कुलपति था। और वह अद्भुत था उनका जीवन, और रूढ़िवादी सुधार के लिए बहुत उत्साह था।

एक संत के रूप में पैट्रिआर्क निकॉन की श्रद्धा को संरक्षित किया गया है कीव-पेचेर्स्क लावरा, जहां 1875 में पुस्तक "प्रार्थना इनवोकेशन ऑफ द रेवरेंड फादर्स ऑफ द नियर केव्स" निम्नलिखित प्रार्थना के साथ प्रकाशित हुई थी: "हमारे अभिभावक, मार्गदर्शक और दानव चालक बारबरा द ग्रेट शहीद, बोरिस द पैशन-बियरर, ग्लेब द पैशन-बियरर, इगोर शहीद, रोस्तोव के डेमेट्रियस, चेर्निगोव के थियोडोसियस, पोचेव के जॉब, न्यू जेरूसलम के निकॉन, ज़ेडोंस्क के तिखोन, बेलगोरोड के जोआसाफ, हमारे लिए भगवान से प्रार्थना करें।" यह प्रार्थनापूर्ण आह्वान 1992 संस्करण में संरक्षित किया गया था।

1891 में, आर्किमंड्राइट लियोनिद की पुस्तक "होली रस' या रूस में (18वीं शताब्दी तक) आम तौर पर और स्थानीय रूप से पूजनीय सभी संतों और धर्मपरायण भक्तों के बारे में जानकारी। रूसी जीवनी पर एक संदर्भ पुस्तक" प्रकाशित हुई थी। इस पुस्तक में, "निकॉन, मॉस्को और ऑल रशिया के पैट्रिआर्क" को 795 संतों में शामिल किया गया है।

एम. वी. ज़ायज़किन की पुस्तक "पैट्रिआर्क निकॉन। उनका राज्य और विहित विचार" विशेष रूप से उल्लेखनीय है। यह काम, पहली बार, अपने व्यक्तिगत गुणों द्वारा पैट्रिआर्क निकॉन के मामले की सामान्य व्याख्या के बजाय, रूस की आध्यात्मिक त्रासदी के ऐतिहासिक परिप्रेक्ष्य पर ध्यान आकर्षित करता है और दिखाता है कि यह उच्च पदानुक्रम की अधर्मी निंदा में है रूसी चर्च को उस नाटक के खंडन की कुंजी की तलाश करनी चाहिए जो रूस को जीवन के रूढ़िवादी चर्चीकरण के मार्ग पर नहीं, बल्कि जर्मन आध्यात्मिक उपनिवेश के मार्ग पर ले गई। एक संत के रूप में पैट्रिआर्क निकॉन के बारे में कई बयानों में, एम.वी. ज़ायज़किन ने मेट्रोपॉलिटन एंथोनी (ख्रापोवित्स्की) के अद्भुत शब्दों को उद्धृत किया: "भगवान के महान विश्वव्यापी पदानुक्रमों के बीच, सेंट निकॉन का नाम हमारे आध्यात्मिक क्षितिज पर पहले परिमाण के एक उज्ज्वल सितारे की तरह चमकता है।"

मेट्रोपॉलिटन मैकेरियस पैट्रिआर्क निकॉन की आदिम सेवा की गवाही देता है: "निकोन का पैट्रिआर्केट हमारे चर्च के इतिहास में एक युग का गठन करता है। उसके तहत, दो पूर्व महानगरों, कीव और मॉस्को का एकीकरण शुरू हुआ, और निकॉन सबसे पहले था मॉस्को और सभी ग्रेट, लिटिल और व्हाइट रूस और सभी भूमि उत्तरी और पोमोरी के पैट्रिआर्क को बुलाया गया।" उनके और उनकी मुख्य भागीदारी के साथ, हमारी चर्च की किताबों और रीति-रिवाजों का पूरी तरह से वफादार और मौलिक रूप से विश्वसनीय सुधार वास्तव में शुरू हुआ। निकॉन ने सबसे साहसी बनाया धर्मनिरपेक्ष सत्ता से रूसी चर्च की स्वतंत्रता और स्वतंत्रता की रक्षा के लिए हमारे पास अब तक का एक निर्णायक प्रयास था, हालांकि यह उसके लिए असफल रहा। निकॉन के तहत, पहले से कहीं अधिक बार, रूसी चर्च और ग्रीक चर्च के बीच संबंध बने चर्च के मामले, पहले से कहीं अधिक बार उच्चतम ग्रीक पदानुक्रम हमारे पास आए और उनकी भागीदारी के साथ हमारे देश में ऐसी परिषदें आयोजित की गईं, जैसे कि हमने पहले या बाद में कभी नहीं कीं। और निकॉन स्वयं, अपने असाधारण दिमाग और चरित्र के साथ और अपने असाधारण के साथ नियति, एक ऐसा व्यक्ति है जो हमारे अन्य कुलपतियों और हमारे चर्च के सभी महायाजकों में से एक है।" उन्होंने तीन मठों की स्थापना की और स्वयं हमेशा सच्चे मठवासी तपस्वी जीवन का एक उदाहरण रहे। वह आइकन पेंटिंग में लगे हुए थे।

आर्कबिशप सेराफिम (सोबोलेव) के अनुसार, जिन्होंने पैट्रिआर्क निकॉन के गर्व और सत्ता की लालसा के आरोपों का खंडन किया, “पवित्र आत्मा की कृपा उनके शुरुआती वर्षों से उनमें निहित थी और उनकी मृत्यु तक स्पष्ट और आश्चर्यजनक सीमा तक उनमें प्रकट हुई थी। ” वह ईश्वर के प्रति अपने उत्साह से प्रतिष्ठित थे, जिसे ईश्वर की नजर में बहुत महत्व दिया जाता है, "क्योंकि उनके सभी कार्यों से पता चलता है कि उनके जीवन का केंद्र व्यक्तिगत महिमा नहीं, बल्कि ईश्वर की महिमा, रूसी चर्च और राज्य की भलाई थी।" ।”

परम पावन पितृसत्ता निकॉन ने अपने जीवन में निम्नलिखित गुण दिखाए: सख्त ईसाई जीवन, इकबालिया उपलब्धि तक विश्वास में धैर्य और दृढ़ता, चर्च के लिए चिंता, दया, मंदिर निर्माण, गहन धर्मशास्त्र और बहुत कुछ, जो महानतम संतों की विशेषता है। भगवान की। इस प्रकार, हमें "उनके सामने श्रद्धापूर्वक झुकना चाहिए, सरल आस्तिक रूसी लोगों के साथ मिलकर, रूसी चर्च के एक धर्मी और अनुग्रह से भरे दीपक के रूप में उनका सम्मान करना चाहिए, और हर संभव तरीके से यह सुनिश्चित करने में योगदान देना चाहिए कि पुनर्जीवित रूस में उन्हें संत घोषित किया जाए।" रूसी चर्च के संत,'' आर्कबिशप लिखते हैं। सेराफिम (सोबोलेव)।

"निकोन में, रूसी चर्च की आत्म-जागरूकता, आध्यात्मिक अधिकार की आत्म-जागरूकता, दृढ़ता से अपनी सर्वोच्च कॉलिंग और उच्चतम जिम्मेदारी को समझना; अपने देहाती के पवित्र क्षेत्र में किसी भी रियायत और छूट की संभावना को अस्वीकार करना देखभाल, पदानुक्रम के दैवीय अधिकार को सावधानीपूर्वक संरक्षित करना और किसी भी प्रलोभन और दुख के सामने स्वीकारोक्तिपूर्वक इसका बचाव करने के लिए तैयार रहना।" मेट्रोपॉलिटन जॉन (स्निचेव) द्वारा दिए गए चर्च के दृष्टिकोण से पैट्रिआर्क निकॉन की गतिविधियों का यह आकलन इंगित करता है कि पैट्रिआर्क निकॉन, जब प्रार्थना में उनकी ओर मुड़ते हैं, तो सेंट फिलिप के रूप में आधुनिक चर्च पदानुक्रम के लिए वही स्वर्गीय मध्यस्थ हो सकते हैं। उसके लिए था.

20वीं सदी ने पैट्रिआर्क निकॉन के अच्छे नाम को बहाल करने में भी अपना योगदान दिया। ईश्वर की कृपा से, पैट्रिआर्क निकॉन ने, अपनी मृत्यु के बाद भी, रूस में पितृसत्ता की बहाली में योगदान दिया। पितृसत्ता की रक्षा में 1917 की स्थानीय परिषद में बोलते हुए, आर्किमंड्राइट हिलारियन (ट्रॉइट्स्की), जो अब एक शहीद हैं, ने पितृसत्ता निकॉन और ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच को बुलाया: "दो महान मित्र, 17वीं शताब्दी की दो सुंदरियाँ," और भविष्यवाणी की पूर्ति की ओर इशारा किया पैट्रिआर्क निकॉन ने सिंहासन छोड़ते समय जो शब्द कहे थे, उनमें से: "मैं जा रहा हूं ताकि वह, संप्रभु, के पास अधिक जगह हो।" यही कारण है कि पीटर I के तहत पितृसत्ता को नष्ट कर दिया गया था, ताकि "उसे, संप्रभु, को पितृसत्ता के बिना अधिक जगह मिल सके।" कुलपति के चुनाव से पहले, परिषद के सभी सदस्यों ने न्यू येरुशलम की तीर्थयात्रा की। पैट्रिआर्क तिखोन की स्थापना पर, उन्हें कठिन समय के वर्षों के दौरान विश्वास की स्वीकारोक्ति के लिए आशीर्वाद के रूप में परम पावन पैट्रिआर्क निकॉन का क्रॉस, सफेद हुड और लबादा दिया गया था।

वर्तमान में, मॉस्को यूनिवर्सिटी पब्लिशिंग हाउस परम पावन पैट्रिआर्क निकॉन और उनके महान कार्यों - "पैट्रिआर्क निकॉन। वर्क्स" को समर्पित एक बड़ा अध्ययन प्रकाशित करने की तैयारी कर रहा है, जो इतिहास के तीन सौ वर्षों में पहली बार इसकी विरासत को सुलभ बनाएगा। महान व्यक्ति, जिसने ईश्वर के लोगों, अपने राज्य और ईसा मसीह के चर्च के लिए कष्ट उठाया।

मॉस्को और ऑल रूस के पैट्रिआर्क निकॉन। उन्होंने 1652 से 1666 तक सूबा का नेतृत्व किया। चर्च सुधारों को लागू किया गया जिसके कारण विभाजन हुआ।

प्रारंभिक वर्षों

निकॉन (दुनिया में निकिता मिनोव या मिनिन) एक साधारण किसान परिवार से आए थे।

भावी कुलपति का जन्म 1605 में निज़नी नोवगोरोड के पास वेल्डेमानोवो गांव में हुआ था। जन्म देने के कुछ समय बाद ही माँ की मृत्यु हो गई और पिता ने बाद में दूसरी शादी कर ली।

उसकी सौतेली माँ के साथ रिश्ता नहीं चल पाया - वह अक्सर उसे पीटती थी और भोजन से वंचित कर देती थी। पल्ली पुरोहित ने निकिता को पढ़ना-लिखना सिखाया। 12 साल की उम्र में, निकॉन मकारयेव ज़ेल्टोवोडस्क मठ में नौसिखिया बन गए, जहां वे 1624 तक रहे।

उनके माता-पिता ने उन्हें घर लौटने और शादी करने के लिए मना लिया। तब निकिता लिस्कोवो गांव में एक पुजारी बन गईं, लेकिन व्यापारियों ने उनकी शिक्षा के बारे में सुनकर उन्हें मॉस्को चर्चों में से एक में जाने के लिए कहा।

अद्वैतवाद में

1635 में, निकिता के बच्चों की मृत्यु हो गई, जिसके बाद उन्होंने अपनी पत्नी को अलेक्सेव्स्की मठ में मठवासी प्रतिज्ञा लेने के लिए मना लिया। 30 वर्ष की आयु में, वह स्वयं सोलोवेटस्की मठ के पवित्र ट्रिनिटी एंजर्स्की मठ में निकॉन नाम से एक भिक्षु बन गए। निकॉन द्वारा मठ में पूजा-पाठ करने और घर का प्रबंधन करने की आवश्यकता पर भिक्षु एलीज़ार एंजर्सिकम के साथ झगड़े के बाद, भिक्षु वहां से कोझेओज़र्स्की मठ में भाग गया।

1643 में निकॉन वहां मठाधीश बने। 1646 में निकॉन और ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच के बीच पहली मुलाकात हुई। कोझेओज़र्स्क मठ के मठाधीश ने शासक पर अनुकूल प्रभाव डाला और, सम्राट के निर्देश पर, मास्को में रहे। अलेक्सी मिखाइलोविच के आदेश पर, पैट्रिआर्क जोसेफ ने निकॉन को नोवोस्पासकी मठ के धनुर्धर के रूप में नियुक्त किया।

इस प्रकार, निकॉन ने "धर्मपरायणता के उत्साही" के एक अनौपचारिक सर्कल में प्रवेश किया, जिसका लक्ष्य मॉस्को राज्य के निवासियों के जीवन में धर्म की भूमिका को बढ़ाना, आबादी और पादरी की नैतिकता में सुधार करना और ज्ञान का प्रसार करना था। धार्मिक पुस्तकों के सही अनुवाद पर विशेष ध्यान दिया गया। 1649 में निकॉन नोवगोरोड और वेलिकोलुटस्क का महानगर बन गया।

पितृसत्ता

अप्रैल 1562 में पैट्रिआर्क जोसेफ की मृत्यु हो गई। "धर्मपरायणता के उत्साही लोगों" के मंडल के सदस्य पहले शाही विश्वासपात्र स्टीफन वॉनिफ़ेंटिएव को पितृसत्ता के रूप में देखना चाहते थे, लेकिन उन्होंने इस प्रस्ताव को अस्वीकार कर दिया, सबसे अधिक संभावना है क्योंकि वह समझ गए थे कि अलेक्सी मिखाइलोविच निकॉन को इस पद पर देखना चाहते थे।

एलेक्सी मिखाइलोविच के निकॉन को नियुक्त करने के अनुरोध के बाद, बाद की पहल पर, सेंट मेट्रोपॉलिटन फिलिप के अवशेषों को सोलोवेटस्की मठ से मॉस्को में स्थानांतरित कर दिया गया था। 25 जुलाई, 1562 को, निकॉन की सिंहासनारोहण प्रक्रिया हुई, जिसके दौरान उन्होंने ज़ार से चर्च के मामलों में हस्तक्षेप न करने का वादा मांगा।

सुधार गतिविधियाँ

सुधारों का मुख्य कारण अनुष्ठानों को एकजुट करने और पादरी वर्ग की नैतिक नींव को मजबूत करने की आवश्यकता थी। निकॉन रूस को विश्व रूढ़िवादी के केंद्र के रूप में भी देखना चाहते थे, क्योंकि देश यूक्रेन और पूर्व बीजान्टियम के क्षेत्र के साथ संबंधों का विस्तार कर रहा था। निकॉन की शक्ति और महत्वाकांक्षा ने राजा के करीब रहने की उसकी इच्छा को निर्धारित किया।

पैट्रिआर्क ने ज़ार मिखाइल फेडोरोविच और फ़िलारेट के बीच घनिष्ठ संबंध को याद किया और यहां तक ​​​​कि अपने पूर्ववर्ती से आगे निकलना चाहा। हालाँकि, निकॉन ने इस बात पर ध्यान नहीं दिया कि पूर्व कुलपति ज़ार के पिता थे, जिससे उन्हें निकॉन पर एक महत्वपूर्ण लाभ मिला।

वास्तव में, सुधारों ने रूढ़िवादी के सार को प्रभावित नहीं किया। चर्चा इस बात पर थी कि कितनी उंगलियाँ पार करनी चाहिए, जुलूस किस दिशा में निकालना चाहिए, यीशु का नाम कैसे लिखना चाहिए, आदि। हालाँकि, परिवर्तनों के कारण जनता में व्यापक असंतोष हुआ। रूसी चर्च में फूट पड़ गयी।

मठों का निर्माण

निकॉन की पहल पर, कई मठ बनाए गए, जैसे वनगा क्रॉस, इवरस्की और न्यू जेरूसलम। 1655 में पत्थर के असेम्प्शन कैथेड्रल की नींव रखी गई थी।

दूधिया पत्थर

1666 में निकॉन को उसके जानबूझकर किए गए कार्यों के लिए पितृसत्ता के पद से वंचित कर दिया गया था। कैथेड्रल कोर्ट के फैसले से, निकॉन फेरापोंटोव बेलोज़र्स्की मठ का एक साधारण भिक्षु बन गया। अलेक्सी मिखाइलोविच की मृत्यु के बाद, उन्हें कड़ी निगरानी में किरिलो-बेलोज़्स्की मठ में स्थानांतरित कर दिया गया।

नए ज़ार, फ्योडोर अलेक्सेविच ने निकॉन के साथ कृपालु व्यवहार किया। पोलोत्स्क के शिमोन के साथ मिलकर, उन्होंने रूस में निकॉन की अध्यक्षता में चार पितृसत्ता और एक पोपसी बनाने की योजना पर विचार किया। विचार विकसित नहीं हुआ था. 1681 में निकॉन की मृत्यु हो गई। फ्योडोर अलेक्सेविच ने भिक्षु के लिए पितृसत्तात्मक अंतिम संस्कार पर जोर दिया, हालांकि उन्हें मॉस्को के कुलपति जोआचिम की मंजूरी नहीं मिली।

17वीं शताब्दी में सामान्य जन्म के लोगों के लिए समाज में महत्व प्राप्त करना दुर्लभ था। नस्ल और धन को व्यक्तिगत योग्यता से ऊपर महत्व दिया गया; अकेले चर्च ने, सभी के लिए मूल की परवाह किए बिना, उच्च पदों और सार्वभौमिक सम्मान का रास्ता खोला।

पैट्रिआर्क निकॉन, रूसी इतिहास की सबसे बड़ी, सबसे शक्तिशाली शख्सियतों में से एक, का जन्म मई 1605 में, निज़नी नोवगोरोड के पास वेलेमेनोवो गाँव में, मीना नामक एक किसान से हुआ था, और बपतिस्मा में उनका नाम निकिता रखा गया था। उनके जन्म के कुछ समय बाद ही उनकी माँ की मृत्यु हो गई। निकिता के पिता ने दूसरी पत्नी से शादी की, जो अपने पहले पति से बच्चों को अपने घर ले आई। प्राचीन रूस में सौतेली माँ का गुस्सा एक कहावत बन गया; लेकिन मीना की पत्नी विशेष रूप से दुष्ट चरित्र की महिला थी। अपने बच्चों को जितना संभव हो उतना अच्छा खिलाने की कोशिश करते हुए, उसने अपने गरीब सौतेले बेटे को बासी रोटी के अलावा कुछ नहीं दिया, उसे लगातार डांटती थी, अक्सर उसे तब तक पीटती थी जब तक कि वह लहूलुहान न हो जाए, और एक बार, जब भूखी निकिता अपने लिए भोजन लेने के लिए तहखाने में चढ़ना चाहती थी, सौतेली माँ ने उसे पकड़ लिया, उसकी पीठ पर इतनी जोर से मारा कि वह तहखाने में गिर गया और लगभग मर गया। इस तरह के व्यवहार के लिए निकिता के पिता अक्सर अपनी पत्नी को डांटते थे, और जब शब्दों का कोई असर नहीं होता था, तो वह उसे पीटते थे। लेकिन इससे उस बदकिस्मत आदमी को कोई मदद नहीं मिली: सौतेली माँ ने अपने सौतेले बेटे से अपने पति की पिटाई का बदला लिया और, जैसा कि वे कहते हैं, उसे मारने की साजिश भी रची। जब लड़का बड़ा हुआ तो उसके पिता ने उसे पढ़ना-लिखना सीखने के लिए भेजा। किताबों ने निकिता को मोहित कर लिया। पढ़ना सीखने के बाद, वह दिव्य धर्मग्रंथ के सभी ज्ञान का अनुभव करना चाहते थे, जो उस समय की अवधारणाओं की संरचना के अनुसार, सबसे महत्वपूर्ण विषय था जो जिज्ञासु प्रकृति को आकर्षित करता था। उन्होंने अपने पिता के घर से कुछ पैसे लिए, ज़ेल्टोवोडस्क के मैकरियस के मठ में सेवानिवृत्त हो गए, कुछ विद्वान बुजुर्गों को पाया और लगन से पवित्र पुस्तकें पढ़ना शुरू कर दिया। यहीं उनके साथ एक ऐसी घटना घटी जो उनकी आत्मा में गहराई तक उतर गई। एक दिन वह मठ के सेवकों के साथ टहलने गया और उनके साथ किसी तातार के पास गया, जो कुशलतापूर्वक भविष्य का अनुमान लगाने और भविष्यवाणी करने के लिए पूरे मोहल्ले में प्रसिद्ध था। भविष्यवक्ता ने निकॉन की ओर देखते हुए पूछा: "आप किस परिवार से हैं?" निकिता ने उत्तर दिया, "मैं एक सामान्य व्यक्ति हूं।" "आप रूसी साम्राज्य पर एक महान संप्रभु होंगे!" - तातार ने उससे कहा।

कुछ समय बाद, निकिता के पिता, जो शायद उस समय पहले से ही विधवा थे, को पता चला कि उनका बेटा कहाँ है, उन्होंने अपने दोस्त को उसे घर बुलाने और यह बताने के लिए भेजा कि उसकी दादी मर रही है। निकिता घर लौट आई और जल्द ही उसने न केवल अपनी दादी, बल्कि अपने पिता को भी खो दिया।

घर में एकमात्र मालिक के रूप में छोड़े गए, निकिता ने शादी कर ली, लेकिन वह चर्च और पूजा के प्रति अप्रतिरोध्य रूप से आकर्षित थी। एक साक्षर और पढ़ा-लिखा व्यक्ति होने के नाते, उन्होंने अपने लिए जगह की तलाश शुरू कर दी और जल्द ही उन्हें एक गाँव के पल्ली पुरोहित के रूप में नियुक्त किया गया। तब उनकी उम्र 20 वर्ष से अधिक नहीं थी।

निकिता मास्को के व्यापारियों के अनुरोध पर मास्को चली गईं, जिन्हें उनकी विद्वता के बारे में पता चला। उनकी पत्नी से उनके तीन बच्चे थे, लेकिन वे सभी बचपन में ही एक के बाद एक मर गए। इस परिस्थिति ने प्रभावशाली निकिता को बहुत झकझोर दिया। उन्होंने अपने बच्चों की मृत्यु को एक स्वर्गीय निर्देश के रूप में लिया, जिसमें उन्हें दुनिया को त्यागने का आदेश दिया गया था, और एक मठ में सेवानिवृत्त होने का फैसला किया। निकिता ने अपनी पत्नी को मॉस्को अलेक्सेव्स्की मठ में मठवासी प्रतिज्ञा लेने के लिए राजी किया, उसे एक योगदान दिया, रखरखाव के लिए उसके पैसे छोड़ दिए, और वह खुद व्हाइट सी में गया और निकॉन नाम के तहत एंजर्स्की मठ में मठवासी प्रतिज्ञा ली। तब उनकी उम्र 30 साल थी.

कुछ समय बाद, एलीज़ार एक चर्च बनाने के लिए भिक्षा इकट्ठा करने के लिए मास्को गया और निकॉन को अपने साथ ले गया। मॉस्को में, एंजर भिक्षुओं को उदारतापूर्वक धन दिया गया था; उन्होंने पाँच सौ रूबल तक एकत्र किए और अपने मठ में लौट आए। लेकिन पैसे ने उस अच्छे समझौते का उल्लंघन किया जो उस समय तक शुरुआती बुजुर्ग और निकॉन के बीच मौजूद था। पहले ने धन को पवित्र स्थान में रखा; बाद वाले को डर था कि उन्हें तेजतर्रार लोग उठा ले जायेंगे। झगड़ा इस हद तक पहुंच गया कि एलेज़ार निकॉन को उदासीनता से नहीं देख सका, और निकॉन, एन्ज़र्स्की मठ का दौरा करने वाले कुछ तीर्थयात्रियों से मिलने के बाद, उसके साथ जहाज पर चला गया। रास्ते में एक तूफान से लगभग मरने के बाद, निकॉन कोज़ेओज़र्स्क के द्वीपों पर स्थित कोज़ेओज़र्स्क आश्रम में पहुंचे, और अपनी गरीबी के कारण, उन्होंने अपनी अंतिम दो धार्मिक पुस्तकें मठ को दे दीं, जहां उन्हें योगदान के बिना स्वीकार नहीं किया गया। निकॉन, अपने स्वभाव से, अपने भाइयों के साथ रहना पसंद नहीं करता था और स्वतंत्र एकांत पसंद करता था; वह एक विशेष द्वीप पर बस गया और वहाँ मछली पकड़ने लगा। थोड़े समय बाद, स्थानीय मठाधीश की मृत्यु के बाद, भाइयों ने निकॉन को मठाधीश बनने के लिए आमंत्रित किया। अपनी स्थापना के बाद तीसरे वर्ष में, ठीक 1646 में, वह मास्को गए और यहां वह युवा ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच को धनुष के साथ दिखाई दिए, जैसे उस समय मठों के मठाधीश आम तौर पर राजाओं को धनुष के साथ दिखाई देते थे। ज़ार कोज़ेओज़र्स्क मठाधीश को इतना पसंद आया कि उसने तुरंत उसे मॉस्को में रहने का आदेश दिया, और, ज़ार की इच्छा के अनुसार, पैट्रिआर्क जोसेफ ने उसे नोवोस्पासकी मठ के आर्किमेंड्राइट के पद पर नियुक्त किया। यह स्थान विशेष रूप से महत्वपूर्ण था, और इस मठ के धनुर्धर, कई अन्य लोगों की तुलना में, संप्रभु के करीब पहुंच सकते थे: नोवोस्पासकी मठ में रोमानोव्स का एक पारिवारिक मकबरा था; धर्मपरायण राजा अक्सर अपने पूर्वजों की शांति के लिए प्रार्थना करने के लिए वहां जाते थे और मठ को उदार वेतन देते थे। जितना अधिक राजा निकॉन से बात करता था, उतना ही अधिक उसे उसके प्रति स्नेह महसूस होता था। एलेक्सी मिखाइलोविच उन गर्मजोशी से भरे लोगों में से एक थे जो दोस्ती के बिना नहीं रह सकते, आसानी से उन लोगों से जुड़ जाते हैं जिन्हें वे अपने स्वभाव के अनुसार पसंद करते हैं और पूरी आत्मा से उनकी ओर आकर्षित होते हैं। एलेक्सी मिखाइलोविच ने निकॉन को हर शुक्रवार को अपने महल में जाने का आदेश दिया। निकॉन के साथ बातचीत उसकी आत्मा में उतर गई। निकॉन ने, संप्रभु के पक्ष का लाभ उठाते हुए, उससे उत्पीड़ित और नाराज लोगों के लिए पूछना शुरू कर दिया; यह राजा की पसंद के अनुसार था। एलेक्सी मिखाइलोविच निकॉन के और भी अधिक आदी हो गए और उन्होंने खुद उन्हें उन सभी लोगों के अनुरोध स्वीकार करने के निर्देश दिए जो न्यायाधीशों की असत्यता के लिए शाही दया और न्याय की तलाश में थे; और निकॉन लगातार ऐसे याचिकाकर्ताओं से घिरा रहता था, न केवल उसके मठ में, बल्कि सड़क पर भी जब वह मठ से राजा की यात्रा कर रहा था। हर सही अनुरोध जल्द ही पूरा किया गया।

निकॉन ने मॉस्को में एक अच्छे रक्षक, मध्यस्थ और सार्वभौमिक प्रेम के रूप में प्रसिद्धि प्राप्त की। निकॉन, राजा के करीबी व्यक्ति के रूप में, पहले से ही एक महान व्यक्ति बन गए हैं।

शीघ्र ही उसके भाग्य में एक नया परिवर्तन हुआ। 1648 में, नोवगोरोड के मेट्रोपॉलिटन अथानासियस की मृत्यु हो गई। ज़ार ने सभी के लिए अपने पसंदीदा को प्राथमिकता दी, और यरूशलेम के पैट्रिआर्क पाइसियस, जो उस समय मॉस्को में थे, ज़ार के अनुरोध पर, नोवोस्पास्की आर्किमेंड्राइट को नोवगोरोड के मेट्रोपॉलिटन के पद पर नियुक्त किया। यह रैंक रूसी पदानुक्रम में दूसरे स्थान पर थी।

एलेक्सी मिखाइलोविच को उन लोगों पर भरोसा था जिनसे वह विशेष रूप से प्यार करता था। सभी आधिकारिक अधिकारियों के अलावा, उन्होंने निकॉन को न केवल चर्च मामलों, बल्कि धर्मनिरपेक्ष सरकार की भी देखरेख करने, उन्हें हर चीज के बारे में रिपोर्ट करने और सलाह देने का काम सौंपा। इसने निकॉन को भविष्य में सांसारिक मामलों में संलग्न रहना सिखाया। नोवगोरोड में मेट्रोपॉलिटन द्वारा किए गए गरीबी के कारनामों ने संप्रभु के प्रति उसके प्यार और सम्मान को बढ़ा दिया। जब नोवगोरोड भूमि में अकाल शुरू हुआ, एक आपदा, जैसा कि हम जानते हैं, अक्सर इस क्षेत्र पर हमला करती थी, निकॉन ने अपने स्वामी के आंगन में एक विशेष कक्ष, तथाकथित "दफन" स्थापित किया, और हर दिन गरीबों को इसमें खाना खिलाने का आदेश दिया। दिन। यह कार्य एक धन्य व्यक्ति को सौंपा गया था, जो गर्मियों और सर्दियों में नंगे पैर चलता था; इसके अलावा, इस धन्य व्यक्ति ने हर सुबह और हर रविवार को गरीबों को रोटी का एक टुकड़ा वितरित किया, महानगर की ओर से, उसने बुजुर्गों को 2 पैसे, वयस्कों को 2 पैसे और छोटों को आधा पैसा वितरित किया। मेट्रोपॉलिटन ने गरीबों की निरंतर देखभाल के लिए भिक्षागृह भी स्थापित किए और ज़ार से उनके रखरखाव के लिए धन मांगा।

पवित्र गरीबी के इन सभी कार्यों के साथ, निकॉन किसी के रास्ते में नहीं खड़ा हुआ, लेकिन साथ ही उसने अन्य प्रकार के कार्य भी किए, जो पहले से ही उसके लिए दुश्मन लाए थे: ज़ार के आदेश पर, उसने जेलों का दौरा किया, अभियुक्तों से पूछताछ की, शिकायतें प्राप्त करता था, राजा को रिपोर्ट करता था, और प्रबंधन में हस्तक्षेप करता था, सलाह देता था और राजा हमेशा उसकी बात सुनता था। निकॉन को लिखे अपने पत्रों में, ज़ार ने उसे "महान चमकता सूरज", "चुना हुआ मजबूत चरवाहा", "आत्माओं और शरीरों का संरक्षक", "दयालु, नम्र, दयालु", "उसका प्रिय और मित्र", आदि कहा। .; ज़ार ने उसे इस या उस लड़के के बारे में अपनी गुप्त राय बताई। इस वजह से, तब भी मॉस्को में, बॉयर्स ने निकॉन को एक अस्थायी ज़ार के रूप में बर्दाश्त नहीं किया था, और कुछ ने कहा कि उनके लिए नोवगोरोड महानगर के साथ रहने की तुलना में साइबेरिया से परे नोवाया ज़ेमल्या में मरना बेहतर था। उनके आध्यात्मिक वरिष्ठ उन्हें उनकी अत्यधिक गंभीरता और कठोरता के कारण पसंद नहीं करते थे, और नोवगोरोड में सांसारिक लोगों को गरीबी के प्रति उनके प्रेम के बावजूद, उनके कठोर, सत्ता-भूखे स्वभाव के कारण उनके प्रति कोई दया नहीं थी, जो संक्षेप में एक बड़ी बात थी। दैवीय सेवाओं की चिंता के रूप में अनुष्ठानिक धर्मपरायणता की। नोवगोरोड के महानगर के रूप में, निकॉन ने दिव्य सेवाओं को अधिक सटीकता, शुद्धता और गंभीरता के साथ करना शुरू किया। बाहरी धर्मपरायणता के बावजूद, उन दिनों, पुराने स्थापित रिवाज के अनुसार, सेवा बेतुके ढंग से की जाती थी: वे कुछ खोने के पाप से डरते थे, लेकिन गति के लिए, वे एक ही बार में अलग-अलग चीजें पढ़ते और गाते थे, इसलिए कि श्रोता कुछ समझ ही नहीं सके। निकॉन ने इस प्रथा को रोकने की कोशिश की, लेकिन उनके आदेश पादरी या सामान्य जन को पसंद नहीं आए, क्योंकि इससे सेवा लंबी हो गई, और उस सदी के कई रूसी, हालांकि वे चर्च जाना जरूरी समझते थे, लेकिन वहां रहना पसंद नहीं करते थे। कब का। डीनरी के लिए, निकॉन ने कीव गायन उधार लिया, और, इसके अलावा, पूजा में स्लाविक के साथ आधे हिस्से में ग्रीक में गायन की शुरुआत की। हर सर्दियों में मेट्रोपॉलिटन अपने गायकों के साथ नोवगोरोड से मॉस्को तक यात्रा करता था, और ज़ार इस गायन को सुनकर प्रसन्न होता था, लेकिन कई - पैट्रिआर्क जोसेफ सहित - को ये नवाचार पसंद नहीं थे।

1650 में नोवगोरोड दंगा भड़क उठा। निकॉन, जो पहले से ही बहुत कम प्यार करता था, ने पहले तो अपने ऊर्जावान उपायों से लोगों को परेशान किया: उसने तुरंत सभी पर एक अभिशाप लगा दिया। यदि यह अभिशाप केवल कुछ लोगों पर लगाया गया होता, तो इसका प्रभाव बाकी लोगों पर पड़ सकता था, लेकिन सभी पर अंधाधुंध रूप से लगाए गए इस अभिशाप ने केवल नोवगोरोडियनों को कठोर और एकजुट किया। महानगर के प्रति उनकी नफरत पहले से ही इस तथ्य से व्यक्त की गई थी कि विद्रोहियों ने महानगरीय क्लर्क झेग्लोव को मुख्य कमांडरों में से एक के रूप में नियुक्त किया था, जो उनके साथ अपमानित था। खुद निकॉन ने संप्रभु को लिखे अपने पत्र में कहा है कि जब वह विद्रोहियों को मनाने के लिए बाहर गए, तो उन्होंने उनकी छाती पर वार किया, उन्हें मुक्कों और पत्थरों से पीटा: "और अब," उन्होंने लिखा, "मैं अंत में झूठ बोल रहा हूं मेरे पेट से खून निकल रहा है और मेरा पेट सूज गया है; आसन्न मौत की चाय, तेल के साथ मिलन"; लेकिन इस पत्र पर किस हद तक कोई पूरी तरह से भरोसा कर सकता है, इसके बारे में, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि उसी पत्र में निकॉन रिपोर्ट करता है कि इससे पहले उसे एक सपना आया था: उसने हवा में एक शाही सुनहरा मुकुट देखा, सबसे पहले उद्धारकर्ता के सिर के ऊपर छवि, और फिर अपने आप। इसके विपरीत, नोवगोरोडियन ने ज़ार से शिकायत की कि निकॉन ने दाहिनी ओर के सभी रैंक के लोगों और भिक्षुओं पर क्रूरता से अत्याचार किया, उनसे पैसे वसूले; कि वह संसार में बड़ी उथल-पुथल और उथल-पुथल मचा रहा है। ज़ार ने निकॉन की हर बात पर विश्वास किया, उसकी मजबूत स्थिति और पीड़ा के लिए उसकी प्रशंसा की, और उसका और भी अधिक सम्मान करना शुरू कर दिया; अंत में, निकॉन ने, यह देखते हुए कि गंभीरता विद्रोह को नहीं बुझा सकती, राजा को स्वयं दोषियों को क्षमा करने की सलाह देने लगे।

1651 में, निकॉन ने मॉस्को पहुंचकर, ज़ार को मेट्रोपॉलिटन फिलिप के अवशेषों को सोलोवेटस्की मठ से मॉस्को में स्थानांतरित करने की सलाह दी। मामला महत्वपूर्ण था: इसे लोगों में चर्च की प्रधानता और उसके सही होने का विचार पैदा करना था, और साथ ही धर्मनिरपेक्ष अधिकारियों के अन्याय को उजागर करना था, जिन्होंने मनमाने ढंग से चर्च के अधिकार का अतिक्रमण किया था। जारशाही की निरंकुशता के प्रकारों में, इस सलाह को विरोधाभास का सामना करना पड़ेगा; लेकिन राजा ने दृढ़ता से अपने पसंदीदा का पालन किया; इसके अलावा, निकॉन ने उन्हें ग्रीक राजा थियोडोसियस का उदाहरण दिया, जिन्होंने राजा की मां यूडोकिया द्वारा निष्कासित जॉन क्राइसोस्टोम के अवशेषों को स्थानांतरित किया था; इस कृत्य के द्वारा थियोडोसियस ने पापी माँ के लिए ईश्वर से क्षमा मांगी। ज़ार न केवल निकॉन के प्रस्ताव पर सहमत हुए, बल्कि यह भी कहा कि सेंट फिलिप ने उन्हें एक सपने में दर्शन दिए और उनके अवशेषों को वहां स्थानांतरित करने का आदेश दिया जहां अन्य महानगरों ने विश्राम किया था। 20 मार्च, 1652 को, राजा को खुश करने के लिए, आध्यात्मिक परिषद ने इस पवित्र इच्छा को मंजूरी दे दी, और साथ ही, निकॉन की सलाह पर, राजा ने स्टारित्सा से पैट्रिआर्क जॉब के ताबूत और चुडोव मठ से पैट्रिआर्क हर्मोजेन्स के ताबूत मंगवाए। अनुमान कैथेड्रल में स्थानांतरित किया जाना है। राजा की कल्पना इन धार्मिक आयोजनों के साथ होने वाले समारोहों की गंभीरता से मोहित हो गई थी।

उस समय जब निकॉन अवशेष इकट्ठा करने के लिए सोलोव्की गए, पैट्रिआर्क जोसेफ की मृत्यु हो गई। यह पवित्र सप्ताह के गुरुवार को अय्यूब की राख के हस्तांतरण के तुरंत बाद था। ज़ार ने निकॉन को एक बहुत लंबे पत्र में इस बारे में सूचित किया, जिसमें उन्होंने मृतक पितृसत्ता के अंतिम मिनटों का विस्तार से वर्णन किया, और निष्कर्ष में निकॉन से पूछा, साथ में वसीली द फ़ूल फ़ॉर फ़ूल, अन्यथा वेविल (वही धन्य जो अंदर था) गरीबों के लिए निकॉन के भोजन का प्रभार), एक नया चरवाहा और पिता देने के लिए भगवान से प्रार्थना करना; उसी समय, राजा संकेत देता है कि जोसेफ का उत्तराधिकारी पहले से ही दिमाग में है और कहता है: “हम आपके चयन का इंतजार कर रहे हैं, महान संत; तीन लोग उस पति को जानते हैं, मैं, कज़ान महानगर, और मेरे आध्यात्मिक पिता; वे कहते हैं: एक पवित्र व्यक्ति!"

राजा द्वारा गुप्त रूप से नियत किया गया यह पवित्र व्यक्ति कोई और नहीं बल्कि उसका पसंदीदा निकॉन था। राजा उसके लिए अप्रत्याशित महानता की तैयारी कर रहा था।

इस बीच, निकॉन 3 जून को ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच से मेट्रोपॉलिटन फिलिप को एक पत्र लेकर सोलोव्की पहुंचे। पृथ्वी पर रहने वाले राजा ने "स्वर्गीय निवासी, मसीह के अनुकरणकर्ता, अलौकिक और अलौकिक देवदूत, सबसे सुंदर और बुद्धिमान आध्यात्मिक शिक्षक" की ओर रुख किया, अपने "परदादा", ज़ार इवान के पाप को माफ करने के लिए कहा, ताकि , पवित्र धर्मग्रंथ के शब्दों में, "पिता ने जो तीखा खाया उसके लिए बच्चों को किनारे नहीं लगाया जाएगा," और शांति से घर लौटने के लिए कहा। राजा ने अपने हाथ से कहा: "हे पवित्र मुखिया, पवित्र बिशप फिलिप, चरवाहे, हम आपसे प्रार्थना करते हैं, हमारी पापपूर्ण प्रार्थना का तिरस्कार न करें और शांति से हमारे पास आएं! ज़ार एलेक्सी। मैं आपको देखना चाहता हूँ और आपके पवित्र अवशेषों की पूजा करना चाहता हूँ!”

यह सन्देश फिलिप की कब्र पर पढ़ा गया। पीड़ित के अवशेष उठाए गए। 9 जुलाई को उन्हें मॉस्को लाया गया और पूरी तरह से असेम्प्शन कैथेड्रल में रखा गया।

नए कुलपति के चुनाव तक, रोस्तोव मेट्रोपॉलिटन वरलाम को पितृसत्तात्मक सिंहासन का संरक्षक नियुक्त किया गया था। निकॉन के आगमन पर, एक आध्यात्मिक परिषद बुलाई गई। हर कोई जानता था कि राजा चाहते थे कि निकॉन को चुना जाए। बॉयर्स वास्तव में उसे पितृसत्तात्मक सिंहासन पर नहीं देखना चाहते थे। "ज़ार ने हमें महानगर को सौंप दिया," उन्होंने कहा, "हमें ऐसा अपमान कभी नहीं सहना पड़ा।" चार्टर के पत्र का अनुपालन करने के लिए, दो उम्मीदवारों को चुना गया: निकॉन और हिरोमोंक एंथोनी, वही जो कभी मकरयेव्स्की मठ में निकॉन के शिक्षक थे। जैसे कि राजा को नाराज़ करने के लिए, एंथोनी पर लॉट गिर गया। बाद वाले ने, शायद राजा को खुश करने के लिए, इनकार कर दिया। फिर वे निकॉन से पूछने लगे। निकॉन ने त्याग कर दिया, आखिरकार, 22 जुलाई को, सेंट फिलिप के अवशेषों के सामने, असेम्प्शन कैथेड्रल में बॉयर्स और अनगिनत लोगों से घिरे ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच, निकॉन के चरणों में झुकना शुरू कर दिया और आंसुओं के साथ पितृसत्तात्मक स्वीकार करने की भीख मांगी। पद।

उनका पहला काम अपने लिए एक मठ ढूंढना और उसे एक नए मंदिर के साथ महिमामंडित करना था। यह लंबे समय से चली आ रही चर्च प्रथा थी। पदानुक्रमों ने हमेशा किसी प्रकार का मठ स्थापित करने और यदि संभव हो तो इसे उच्च सम्मान देने का प्रयास किया है। निकॉन ने इसके लिए वल्दाई झील के पास एक जगह चुनी और माउंट एथोस पर स्थित भगवान की माँ के इवेरॉन चिह्न के सम्मान में अपने मठ का नाम इवेरॉन रखा। उसी समय, उन्होंने एथोस को इवेरॉन आइकन की एक प्रति बनाने के लिए भेजा, और जब पत्थर का चर्च बनाया गया, तो उन्होंने इस आइकन को इसमें रखा, इसे सोने और कीमती पत्थरों से सजाया। उसी समय, उन्होंने जैकब बोरोवित्स्की के अवशेषों को वहां स्थानांतरित कर दिया। इस प्रकार, नव स्थापित मठ दोहरी पूजा की वस्तु बन गया। वहाँ चमत्कार और उपचार होने के बारे में अफवाहें थीं।

लेकिन निकॉन ने चर्च की पूजा प्रणाली में कहीं अधिक महत्वपूर्ण कार्य किया। लंबे समय से, ग्रीक मैक्सिमस के समय से, धार्मिक पुस्तकों में विसंगतियाँ देखी गई हैं; स्वाभाविक रूप से, यहीं से उन विकृतियों के बारे में विचार उत्पन्न हुआ जो इन पुस्तकों में आ गई थीं, एक समान, सही पाठ को खोजने और वैध बनाने की आवश्यकता के बारे में। मुद्रण की शुरुआत के साथ यह आवश्यकता और अधिक स्पष्ट हो गई, क्योंकि सामान्य रूप से मुद्रण, कार्यों का वितरण और पाठकों के दायरे का विस्तार करने से पाठकों को कार्यों के सही प्रसारण की खोज करने के लिए प्रोत्साहन मिला और भाषाओं में अंतर को अधिक आसानी से नोटिस करने और तुलना करने का अवसर मिला। . लिखित सामग्री की तुलना में मुद्रित सामग्री अधिक आत्मविश्वास पैदा करती है, क्योंकि यह माना जाता था कि जिन लोगों ने छपाई शुरू की, उन्होंने जो प्रकाशित किया गया था उसे सही ढंग से व्यक्त करने का साधन खोजने की कोशिश की। मुद्रण की शुरूआत बहुत आगे बढ़ी और धार्मिक पुस्तकों को सही करने का मुद्दा उठाया गया; किसी भी मुद्रण में, सूचियों की हेटरोग्लोसिया ने संदर्भों की आवश्यकता को आवश्यक बना दिया, जिन्हें कई अलग-अलग सूचियों में से चुनना था कि, उनके दृढ़ विश्वास में, क्या सही माना जाना चाहिए। जैसे-जैसे चर्च सामग्री की मुद्रित पुस्तकों की संख्या बढ़ती गई, यह प्रश्न अधिकाधिक मन में व्याप्त होता गया।

पहले से ही पैट्रिआर्क फिलारेट के तहत, ग्रंथों की शुद्धता की आवश्यकता और त्रुटियों और विकृतियों को उजागर करने और नष्ट करने की आवश्यकता को दृढ़ता से मान्यता दी गई थी। 1610 में, चार्टरर लॉगगिन ने चार्टर प्रकाशित किया, जिसे फिलारेट ने जलाने का आदेश दिया, क्योंकि वहां लेख "एपोस्टोलिक और पैतृक परंपरा के अनुसार नहीं, बल्कि उनकी अपनी इच्छाशक्ति के अनुसार" प्रकाशित किए गए थे। फिलारेट के आदेश से, उपभोक्ता पुस्तक और सेवा पुस्तिका को कई बार सही किया गया और मुद्रित किया गया, और, इसके अलावा, मेनायोन, ऑक्टोइकोस, छह दिन, स्तोत्र, प्रेरित, घंटों की पुस्तक, रंगीन और लेंटेन ट्रायोडियन , और वेदी और शिक्षण सुसमाचार। मेनायन की प्रस्तावना इस जागरूकता को व्यक्त करती है कि यद्यपि धार्मिक पुस्तकों का लंबे समय से ग्रीक से स्लाव भाषा में अनुवाद किया गया है, कई अनुवादकों और नकलचियों ने कुछ को बाहर कर दिया है और कुछ को मिश्रित कर दिया है। फ़िलारेट ने, जैसा कि 1633 के अपने ट्रेबनिक में कहा है, सभी शहरों में विभिन्न अनुवादों की प्राचीन चारैटिल सूचियों को इकट्ठा करने और उनसे उन त्रुटियों को ठीक करने का आदेश दिया, जो दोषपूर्ण प्रतिलिपिकारों के कारण और लंबे समय से चली आ रही रीति-रिवाजों के परिणामस्वरूप वहां शामिल की गई थीं। चर्च पदानुक्रम की सभी आवश्यकताओं और रैंकों को "सर्वसम्मति से" संयोजित करने का आदेश। फ़िलाट ने स्वयं इन सूचियों को अपने पास लाने और उन्हें देखने का आदेश दिया। हालाँकि वह एक बुद्धिमान और जिज्ञासु व्यक्ति था, लेकिन उसके पास वह वैज्ञानिक प्रशिक्षण नहीं था जो इस तरह के मामले के लिए आवश्यक था, और उस समय किसी के पास नहीं था, क्योंकि ग्रीक मूल के साथ अनुवाद की तुलना करना आवश्यक था और इसलिए, संपूर्ण ज्ञान होना चाहिए। ग्रीक भाषा, साहित्य, चर्च इतिहास और पुरावशेषों की। विज्ञान की आवश्यकता को महसूस करते हुए, फिलारेट ने चुडोव मठ में एक हेलेनिक-स्लाव स्कूल की स्थापना की, जो संभवतः पश्चिमी रूसी लोगों पर आधारित था, और ग्रीक हिरोमोंक आर्सेनी को वहां एक शिक्षक के रूप में नियुक्त किया। फिलारेट के उत्तराधिकारी, पैट्रिआर्क जोसेफ, धार्मिक पुस्तकों की छपाई में भी शामिल थे और उन्होंने शहरों से चर्मपत्र सूचियों को इकट्ठा करने, उन्हें एकत्रित करने और सुधार पर उन्हें प्रकाशित करने का भी आदेश दिया था, लेकिन उन्होंने स्वयं व्यक्तिगत रूप से ऐसा नहीं किया था। उस समय के मॉस्को जांच अधिकारी अपने काम के लिए किस हद तक तैयार थे, यह उनके बारे में ग्रीक आर्सेनी के फैसले से पता चलता है: "इनमें से कुछ जांच अधिकारी बमुश्किल एबीसी जानते हैं, और वे शायद नहीं जानते कि अक्षर व्यंजन क्या हैं, डबल स्वर और स्वर हैं, और आठ भागों भाषण और इस तरह, जैसे लिंग, संख्या, काल, व्यक्ति, मूड और आवाज को समझने के लिए, यह उनके साथ भी नहीं हुआ! . उनके बाद, पैट्रिआर्क जोसेफ के तहत, निरीक्षकों का एक विशेष आयोग चुना गया, ऐसा कहा जा सकता है। उन्होंने धार्मिक पुस्तकों की एक पूरी शृंखला छापी; यूसुफ़ ख़ुद एक अनपढ़ आदमी था, उसने इस मामले को बिल्कुल भी नहीं छुआ और हर चीज़ में उन पर भरोसा किया। अपने सामने ढेर सारी विषम सूचियाँ देखकर और उनसे निपटने के लिए आवश्यक जानकारी न होने के कारण, वे केवल सबसे सामान्य रीति-रिवाज द्वारा निर्देशित थे; अपनी विद्वता पर भरोसा करते हुए, उन्होंने सोचा कि वे अपना काम पूर्णता से कर रहे हैं। लेकिन 1649 में, जेरूसलम के पैट्रिआर्क पैसियस मास्को आये। उन्होंने देखा कि मॉस्को चर्च में विभिन्न नवाचार थे जो ग्रीक चर्च में नहीं थे, और उन्होंने विशेष रूप से क्रॉस के दो-उंगली वाले चिन्ह की निंदा करना शुरू कर दिया। ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच इन टिप्पणियों से बहुत चिंतित थे और उन्होंने ट्रॉट्स्क सेलर आर्सेनी सुखानोव को जानकारी के लिए पूर्व में भेजा। लेकिन जब आर्सेनी पूर्व में भटक रहा था, तो अन्य ग्रीक पादरी मास्को का दौरा करने में कामयाब रहे और उन्होंने रूसी चर्च संस्कारों की ग्रीक लोगों के साथ असमानता के बारे में भी टिप्पणी की, और एथोस पर भिक्षुओं ने मॉस्को प्रेस से धार्मिक पुस्तकों को भी जला दिया, जो कि इसके विपरीत था। पूजा का रूढ़िवादी संस्कार. पैट्रिआर्क जोसेफ बहुत चिंतित थे और उन्हें यह भी डर था कि उन्हें उनके पद से वंचित कर दिया जाएगा। मृत्यु ने उसे आगे की चिंताओं से मुक्त कर दिया। निकॉन ने उनकी जगह ले ली, पहले से ही धार्मिक पुस्तकों और अनुष्ठानों में ऐसे सुधार करने की आवश्यकता पर पूरी तरह से विचार किया था जो रूसी चर्च को ग्रीक के साथ पूर्ण एकता की ओर ले जाएगा।

इस व्यक्ति की अत्यधिक दृढ़ इच्छाशक्ति और गतिविधि की प्यास ने अपने लिए भोजन की मांग की। निकॉन उस तरह का व्यक्ति नहीं था जो पुरानी लीक से संतुष्ट हो जाए। उसे कुछ असाधारण चाहिए था. वह एक रचनाकार, एक निर्माता बनना चाहता था, लेकिन निकॉन की परवरिश ने उसे बहुत संकीर्ण क्षितिज की निंदा की: अलेक्सी मिखाइलोविच का पसंदीदा मॉस्को का पीटर द मोगिला नहीं बन सका। उनके पास ज्ञानोदय की आवश्यकता के बारे में, वैज्ञानिक शिक्षा के बारे में स्पष्ट और दृढ़ विश्वास हासिल करने और आत्मसात करने के लिए कोई जगह नहीं थी। उन्होंने मोगिला की तरह विदेश में पढ़ाई नहीं की, और जिस माहौल में वे रहते थे वहां ऐसा कुछ भी नहीं था जो उन्हें अपने लोगों के शिक्षक बनने के उच्च पद के लिए उत्साहित कर सके। उन्हें ज़ेल्वोडस्क भिक्षु द्वारा शिक्षित किया गया था और उन्होंने खुद को खराब अनुवादों में कुछ चर्च की किताबें पढ़ने तक ही सीमित रखा था, जो अक्सर समझ से बाहर होती थीं। एक पल्ली पुरोहित के रूप में दस साल बिताने के बाद, निकॉन ने अनजाने में अपने आस-पास के वातावरण की सभी खुरदरापन को आत्मसात कर लिया और इसे अपने साथ पितृसत्तात्मक सिंहासन तक भी ले गए। इस संबंध में, वह अपने समय का पूरी तरह से रूसी व्यक्ति था, और यदि वह वास्तव में पवित्र था, तो पुराने रूसी अर्थ में। रूसी व्यक्ति की धर्मपरायणता बाहरी तकनीकों के सबसे सटीक निष्पादन में शामिल थी, जिसके लिए भगवान की कृपा प्रदान करने वाली प्रतीकात्मक शक्ति को जिम्मेदार ठहराया गया था; और निकॉन की धर्मपरायणता अनुष्ठान से आगे नहीं बढ़ी। उपासना का पाठ मोक्ष की ओर ले जाता है; इसलिए, यह आवश्यक है कि इस पत्र को यथासंभव सही ढंग से व्यक्त किया जाए। निकॉन के अनुसार यह चर्च का आदर्श था। अनुष्ठान का अक्षर लंबे समय से रूसी आध्यात्मिक जीवन पर एक पत्थर की तरह रहा है; इस पत्र ने निकॉन के समृद्ध स्वभाव को दबा दिया। निकॉन, एक उज्ज्वल प्राकृतिक दिमाग वाले व्यक्ति के रूप में, ऐसे उपदेश देने लगे जो लंबे समय से नहीं बोले गए थे, लेकिन फिर भी, अपने समय और पालन-पोषण की भावना का पालन करते हुए, वह कमोबेश एक शाब्दिकवादी थे, जैसा कि उनके विरोधियों ने उन्हें कहा था , सदियों से वह हठपूर्वक खड़ा था और अब भी अपने पत्र के लिए खड़ा है। लेकिन चर्च को पूरी लगन से प्यार करने और उसका सम्मान करने के कारण, निकॉन ने न केवल इसके बाहरी पक्ष को उचित स्थिति में लाने की परवाह की; यह आवश्यक था कि चर्च की देखरेख करने वाले प्राधिकारी को उच्च स्थान दिया जाना चाहिए। निकॉन का कार्य चर्च अभ्यास की सही एकरूपता था। एक एकीकृत चर्च प्राधिकरण की आवश्यकता सीधे तौर पर इस कार्य से उत्पन्न हुई, और उन्होंने इस अधिकार को अपने पितृसत्तात्मक पद में पाया; और इसलिए निकॉन को, चर्च के अनुष्ठानों में एकरूपता प्राप्त करने का कार्य उत्साहपूर्वक करते हुए, तार्किक रूप से अपनी पितृसत्तात्मक शक्ति की स्वतंत्रता और सर्वोच्चता के लिए एक सेनानी बनना पड़ा।

पूर्वी अध्यात्मवादियों की टिप्पणियों से तैयार होकर, पितृसत्ता के पद पर आसीन होने पर, निकॉन ने पितृसत्तात्मक पुस्तक भंडार की पांडुलिपियों के माध्यम से खोजबीन करना शुरू कर दिया। और इसलिए - जैसा कि निकॉन के तहत प्रकाशित सेवा पुस्तिका की प्रस्तावना में वर्णित है - पितृसत्ता ने, मॉस्को राज्य में पितृसत्ता की स्थापना पर विश्वव्यापी कुलपतियों के पत्र की जांच करते हुए, इस तथ्य पर ध्यान आकर्षित किया कि इसमें कहा गया है: "रूढ़िवादी चर्च इसकी उपलब्धि को न केवल ईश्वर के ज्ञान और हठधर्मिता की पवित्रता के अनुसार स्वीकार किया गया, बल्कि चर्च की चीजों के पवित्र चार्टर के अनुसार भी स्वीकार किया गया; चर्च की सुरक्षा के लिए सभी नवीनता को नष्ट करना हमारे लिए उचित है, क्योंकि हम देखते हैं कि नवीनताएं हमेशा चर्च में अशांति और अलगाव का कारण रही हैं; हमें पवित्र पिताओं की विधियों का पालन करना चाहिए और उनसे जो कुछ भी सीखा है उसे बिना किसी जोड़ या घटाव के स्वीकार करना चाहिए। सभी संत एक ही आत्मा से प्रकाशित हुए और उन्होंने देखा कि क्या उपयोगी है; वे जिसे बुरा कहते हैं, हम भी उसे शाप देते हैं; जिसे उन्होंने उखाड़ फेंका, हमने भी उसे उखाड़ फेंका; उन्होंने जिसे बहिष्कृत किया, हम भी बहिष्कृत करते हैं: महान रूढ़िवादी रूस को विश्वव्यापी कुलपतियों के साथ हर बात पर सहमत होने दें।

उसी समय, निकॉन ने मेट्रोपॉलिटन फोटियस के सक्कोस पर कढ़ाई किए गए विश्वास के प्रतीक की ओर ध्यान आकर्षित किया; यह प्रतीक उस प्रतीक से उस रूप में भिन्न था जिस रूप में इसे निकॉन के समय में गाया गया था: पुराने प्रतीक में पवित्र आत्मा के बारे में "सत्य" शब्द का कोई जोड़ नहीं था; डायोनिसियस अभी भी इस अतिरिक्त के खिलाफ सशस्त्र था; इसी तरह, पुराने प्रतीक में लिखा था: "उसके राज्य का कोई अंत नहीं होगा," जबकि निकॉन के तहत उन्होंने कहा: "उसके राज्य का कोई अंत नहीं होगा।" धार्मिक पुस्तकों की समीक्षा करते हुए, निकॉन आश्वस्त हो गए कि उनमें ग्रीक पाठ के विरुद्ध महत्वपूर्ण रद्दीकरण शामिल हैं। इस समय, निकॉन आर्सेनी ग्रीक के प्रभाव में था, जिसे लैटिनवाद के संदेह पर, पैट्रिआर्क जोसेफ के तहत सोलोव्की में निर्वासित कर दिया गया था और निकॉन द्वारा वापस लौटा दिया गया था। एपिफेनी स्लाविनेत्स्की, जिन्हें अन्य कीव भिक्षुओं के साथ बॉयर रतिश्चेव ने मास्को बुलाया था, का कोई कम प्रभाव नहीं था। आर्सेनी सुखानोव पूर्व से लौटे और 26 जुलाई, 1653 को ज़ार और पैट्रिआर्क को ग्रीक द्वीपों के माध्यम से अपनी यात्रा, अलेक्जेंड्रिया, जेरूसलम और जॉर्जिया में अपने प्रवास पर अपनी रिपोर्ट सौंपी। उनके नोट्स को कहा जाता है: "प्रोस्किनिटेरियम" (प्रशंसक)। आर्सेनी रूसी पुरातनता के समर्थक रहे और उन्होंने काले रंगों में पूर्वी अध्यात्मवादियों के व्यवहार, पूजा के दौरान श्रद्धा की कमी का वर्णन किया; हालाँकि, उन्होंने इस तथ्य को नहीं छिपाया कि पूर्व में हर जगह क्रॉस के तीन-उंगली वाले चिन्ह का उपयोग किया जाता है और उन तकनीकों का पालन किया जाता है जिनके बारे में ग्रीक अध्यात्मवादियों ने रूसी चर्च को फटकार लगाई थी।

इन कारणों से, निकॉन ने ज़ार को रूसी पदानुक्रमों, धनुर्धारियों, मठाधीशों और धनुर्धरों की एक परिषद बुलाने के लिए मना लिया। वहाँ 34 आध्यात्मिक लोग थे। इस परिषद में ज़ार और उसके लड़के उपस्थित थे। निकॉन ने इसमें भाषण दिया और फिर उसमें चर्च की सत्ता और धर्मनिरपेक्ष सत्ता की समानता पर अपने विचार व्यक्त किये। “परमप्रधान की ओर से मनुष्य को दो महान उपहार दिए गए, मानवजाति के प्रति परमेश्वर के प्रेम के कारण - पौरोहित्य और राज्य। एक दैवीय मामलों की सेवा करता है, दूसरा मानवीय मामलों का मालिक है और उनकी परवाह करता है। दोनों एक ही शुरुआत से आते हैं और मानव जीवन को सुशोभित करते हैं; संतों के प्रति सम्मान (पदानुक्रमित सम्मान) से बढ़कर कोई भी चीज राज्य को इतनी सफलता नहीं दिलाती; ईश्वर से सभी प्रार्थनाएँ लगातार एक और दूसरी शक्ति के बारे में की जाती हैं... यदि दोनों शक्तियों के बीच सहमति हो, तो मानव जीवन में हर अच्छी चीज़ आएगी। निकॉन ने सार्वभौम कुलपतियों के चार्टर के शब्दों की ओर इशारा किया, जिसने उन्हें आश्चर्यचकित कर दिया, और कहा: “हमें चर्च रैंकों में प्राचीन स्लाव पुस्तकों से अलग होने वाले सभी नवाचारों को यथासंभव सर्वोत्तम रूप से सही करना चाहिए। मैं क्या करना है इस पर निर्णय मांगता हूं: क्या नई मॉस्को मुद्रित पुस्तकों का पालन करना है, जिसमें अनुभवहीन अनुवादकों और प्रतिलिपिकारों से, प्राचीन ग्रीक और स्लाविक सूचियों के साथ विभिन्न विसंगतियां और असहमति हैं, या बल्कि, त्रुटियां, या होना प्राचीन, ग्रीक और स्लाविक (पाठ) द्वारा निर्देशित, क्योंकि वे दोनों एक ही रैंक और चार्टर का प्रतिनिधित्व करते हैं? इस प्रश्न पर, परिषद ने उसी निर्णय के साथ उत्तर दिया जो पिछले कुलपतियों के तहत एक से अधिक बार व्यक्त किया गया था। "पुरानी चराटियन और ग्रीक सूचियों के अनुसार इसे सुधारना योग्य और धर्मसम्मत है।"

इसके बाद, निकॉन ने सभी पिछले निरीक्षकों को बर्खास्त कर दिया और प्रिंटिंग हाउस और पुस्तकों को सही करने का काम अपने कीव भाइयों और ग्रीक आर्सेनी के साथ एपिफेनियस स्लाविनेत्स्की को स्थानांतरित कर दिया। निकॉन और ज़ार ने सभी मठों से पुरानी धर्मार्थ सूचियों को गहनता से एकत्र करने और उन्हें मास्को भेजने का आदेश दिया। निकॉन ने फिर से आर्सेनी सुखानोव को ग्रीक पुस्तकें माँगने के लिए एथोस भेजा। इस बीच, निकॉन के दुश्मन सामने आए: वे सेवानिवृत्त जांचकर्ता थे, जिनके गौरव को बहुत ठेस पहुंची थी। उन्होंने निकॉन के ख़िलाफ़ चिल्लाते हुए कहा कि वह लैटिन विधर्म से संक्रमित कीवियों के उकसावे के आगे झुक रहा है। आर्कप्रीस्ट इवान नेरोनोव और नेरोनोव के मित्र यूरीव आर्कप्रीस्ट अवाकुम, जो राजधानी में रहने के दौरान उनके घर में रहते थे, तब उनके प्रबल विरोधी बन गए। उनके साथ कोलोम्ना के बिशप पावेल और कई धनुर्धर और धनुर्धर शामिल थे जो परिषद में मौजूद थे और उन्होंने इसके फैसले पर हस्ताक्षर नहीं किए थे।

शुरू किए गए कार्य को और अधिक पवित्रता देने के लिए, निकॉन ने मैनुएल नामक एक ग्रीक के माध्यम से, कॉन्स्टेंटिनोपल पाइसियस के कुलपति को छब्बीस "प्रश्न" भेजे, जो विवादास्पद बिंदुओं सहित पूजा के विभिन्न मुद्दों से संबंधित थे; उसी समय, निकॉन ने कोलोमना बिशप पावेल, आर्कप्रीस्ट नेरोनोव और उनके सहयोगियों के बारे में शिकायत की। मॉस्को पैट्रिआर्क ने कॉन्स्टेंटिनोपल से सलाह मांगी: अवज्ञाकारियों से कैसे निपटें।

लिटिल रूस के लिए युद्ध मास्को राज्य के बीच शुरू हुआ; निकॉन ने विशेष उत्साह के साथ अपनी सलाह से इस युद्ध के लिए ज़ार को आशीर्वाद दिया, संभवतः उनके कीव पूछताछकर्ताओं ने भी प्रेरित किया, जो मॉस्को में अपनी पितृभूमि की मदद करने में व्यस्त थे। एक अभियान पर जाते हुए, राजा ने अपने सबसे करीबी दोस्त के रूप में, अपने परिवार, अपनी राजधानी के साथ कुलपिता को सौंपा और उन्हें न्याय और आदेशों में मामलों की प्रगति की निगरानी करने का काम सौंपा। हर कोई निकॉन से डरता था: उसकी सलाह और आशीर्वाद के बिना कोई भी महत्वपूर्ण काम नहीं होता था। उन्होंने न केवल फिलारेट के उदाहरण का अनुसरण करते हुए खुद को "महान संप्रभु" कहना शुरू किया, बल्कि, राज्य के सर्वोच्च शासक के रूप में अलेक्सी मिखाइलोविच की अनुपस्थिति के दौरान, उन्होंने पत्र लिखे (उदाहरण के लिए, निकट सेवा के लिए गाड़ियां भेजने के बारे में) स्मोलेंस्क), जिसमें उन्होंने खुद को इस तरह व्यक्त किया; "संप्रभु, ज़ार, सभी रूस के ग्रैंड ड्यूक, अलेक्सी मिखाइलोविच और हम, महान संप्रभु, ने संकेत दिया..." मॉस्को में आए संक्रमण के दौरान, निकॉन ने विभिन्न स्थानों पर चौकियों के निर्माण का आदेश दिया, क्योंकि संक्रमण की अवधि, उस सेना के साथ संचार काट दिया जिसमें संप्रभु था, मास्को में शाही भंडारगृहों को ईंट बनाने का आदेश दिया और किसी को भी उन आंगनों से बाहर नहीं जाने दिया जहां संक्रमण दिखाई देगा, और वह स्वयं शाही के साथ चला गया व्याज़्मा को परिवार। तब शत्रुओं ने, उनकी अनुपस्थिति में, लोगों पर अत्याचार करना शुरू कर दिया और व्याख्या की कि विधर्मी पितृसत्ता के कारण रूढ़िवादी लोगों पर विपत्ति आ रही थी। भीड़ असेम्प्शन कैथेड्रल में सभा के लिए उद्धारकर्ता की एक छवि लेकर आई, जिस पर छवि मिटा दी गई थी; एक निश्चित सोफ्रोन लापोटनिकोव ने कहा कि इस छवि को पितृसत्ता के आदेश से हटा दिया गया था, और वह, सोफ्रोन, को इस छवि से एक दृष्टि मिली थी: उसे सांसारिक लोगों को छवि दिखाने का आदेश दिया गया था, ताकि हर कोई अपवित्रता के लिए उठे। प्रतीक. लोग इस बात से नाराज़ थे कि निकॉन ने विधर्मियों को किताबें छापने की खुली छूट दे दी; कलुगा की एक महिला ने सार्वजनिक रूप से चिल्लाकर कहा कि उसके पास किताबों की छपाई पर रोक लगाने का एक सपना है। निकॉन पर राजधानी छोड़ने का आरोप लगाया गया और पल्ली पुरोहित उसके पीछे भाग गए। पितृसत्ता अपने प्रशासन में बेहद सख्त थी, और कई पुजारी उसके प्रतिबंध के अधीन थे; वे भीड़ के सार्वभौमिक उपद्रवी थे। प्रिंस प्रोन्स्की, जिन्हें राजधानी में छोड़ दिया गया था, को लोकप्रिय अशांति को शांत करने में बड़ी कठिनाई हुई, और जिन पुजारियों पर प्रतिबंध लगा हुआ था, उनका सवाल इतना महत्वपूर्ण था कि मॉस्को के सैकड़ों और बस्तियों के बुजुर्ग और सोत्स्की, जिन्होंने विद्रोहियों को परेशान नहीं किया, सामान्य शांति के लिए, पितृसत्ता को उनके माथे से पीटें ताकि वह अपमानित पुजारियों को अनुमति दे सकें, क्योंकि कई चर्च पूजा के बिना रहते हैं, मरने वालों को विदाई देने और मृतकों को दफनाने वाला कोई नहीं है।

इस उत्तर के अनुसार, निकॉन ने फिर से एक परिषद बुलाई, जिसमें रूसी बिशपों के अलावा, एंटिओचियन पैट्रिआर्क मैकरियस, सर्बियाई माइकल और नाइसिया और मोल्दोवा के मेट्रोपोलिटन शामिल थे। निकॉन ने खुद को "महान संप्रभु, सबसे पुराना निकॉन, मॉस्को का आर्कबिशप और सभी महान, छोटे और सफेद रूस और कई सूबा, भूमि और समुद्र की खेती का पितामह" कहा।

इस परिषद ने पिछली मॉस्को परिषद में जो निर्णय लिया गया था और कॉन्स्टेंटिनोपल के कुलपति ने आदेश दिया था उसका पालन करने का निर्णय लिया। एंटिओचियन पैट्रिआर्क मैकेरियस की आवाज़ ने ऊर्जावान रूप से तीन प्रतियों की शुद्धता का निर्णय लिया। उनका उल्लेखनीय उत्तर इस प्रकार व्यक्त किया गया था: "हमने विश्वास की शुरुआत से ही पवित्र प्रेरित और पवित्र पिता और सात परिषदों से हाथ की मसूड़े की पहली तीन अंगुलियों के साथ सम्मानजनक क्रॉस का चिन्ह बनाने की परंपरा को स्वीकार किया, और रूढ़िवादी ईसाइयों में से जो पूर्वी चर्च की परंपरा के अनुसार क्रॉस का चिन्ह नहीं बनाता है, जो विश्वास की शुरुआत से अब तक संरक्षित है, वह एक विधर्मी और अर्मेनियाई लोगों का अनुकरणकर्ता है: इस कारण से, हम उसे मानते हैं पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा से बहिष्कृत किया जाना और शापित होना।" Nicaea के मेट्रोपॉलिटन ने कहा: "जो कोई भी खुद को तीन उंगलियों से क्रॉस नहीं करता है, वह Nicaea और अन्य परिषदों में एकत्र हुए तीन सौ अस्सी पवित्र पिताओं के अभिशाप को सहन करेगा।"

इस प्रकार, इस परिषद ने दोगली आदत के विरुद्ध निर्णायक युद्ध की घोषणा की। मामला बेहद उतावला था. यदि तीन-उंगली वाला संविधान, पूर्वी रूढ़िवादी लोगों के बीच सार्वभौमिक होने के नाते, वास्तव में इसके पीछे पुरातनता और शुद्धता के सभी संकेत थे, तो यह भूलना जरूरी नहीं था कि पूरे रूस को लंबे समय से दो-उंगली वाले संविधान के साथ बपतिस्मा दिया गया था और इसका सम्मान किया गया था। कई संत जिन्होंने निस्संदेह क्रूस के समान चिन्ह के साथ स्वयं पर हस्ताक्षर किए। निकॉन के विरोधियों की नज़र में, दो अंगुलियों पर श्राप देने का मतलब रूसी चर्च के संतों को श्राप देना, पवित्र परंपराओं को तुरंत त्यागना है। पूर्वी बिशप, रूस के लिए विदेशी, इस मुद्दे को इतने हल्के ढंग से ले सकते थे, न तो रूसी लोगों की भावना को जानते हुए और न ही उनके सोचने के तरीके को, सभी स्थितियों को समझे बिना; निकॉन, एक स्वाभाविक रूसी व्यक्ति, केवल सत्ता के उस असीम प्रेम के कारण इस मामले में इतना शांत और तुच्छ व्यवहार कर सका, जो अक्सर एक मजबूत चरित्र वाले लोगों की विशेषता होती है, जो अपने दृढ़ विश्वास के महत्वपूर्ण मामले को उत्साहपूर्वक लेते हैं। कार्रवाई की अधिक विवेकपूर्ण और सतर्क पद्धति के साथ, रूसी चर्च में पत्र का सुधार बिना किसी बड़े उथल-पुथल के चुपचाप पूरा किया गया होता। निकॉन ने अपनी दृढ़ता और उत्साह के साथ, भविष्य के लिए दुखद घटनाओं को जन्म दिया, खासकर जब से उसकी गलती अनिवार्य रूप से दूसरों को प्रभावित करती थी; इसलिए हम इतिहास में हमेशा देखते हैं कि जैसे ही एक महत्वपूर्ण क्षण में एक ऐतिहासिक व्यक्ति गलत रास्ता अपनाता है, उसके लिए और उसके उत्तराधिकारियों और अनुयायियों दोनों के लिए उससे बाहर निकलना पहले से ही मुश्किल हो जाता है।

फिर, अप्रैल 1656 में, एक परिषद बुलाई गई, जिसमें निकॉन ने अपना टैबलेट प्रस्तुत किया। परिषद ने इसे मंजूरी दे दी और एक बार फिर दो-उँगलियों वाले लोगों पर श्राप सुनाया। इस परिषद के ज्ञान के अनुसार, अंगूठे के साथ अंतिम दो अंगुलियों का कनेक्शन पवित्र त्रिमूर्ति की असमानता को व्यक्त करता था, और दो फैली हुई उंगलियां, मध्य और तर्जनी, का मतलब नेस्टोरियन विधर्म का पालन था। उसी समय, थियोडोराइट का (काल्पनिक) शब्द, जिसे दो-उंगली वाले लोगों ने संदर्भित किया था, शापित था। इस तरह निकॉन ने अतीत से नाता तोड़ने को और भी आगे बढ़ा दिया। उनके विरोधियों ने भयभीत होकर व्याख्या की कि निकॉन और उनसे सहमत आध्यात्मिक लोगों ने रूसी चर्च के सभी संतों को विधर्मी के रूप में मान्यता दी, जिन्होंने बिना किसी संदेह के दो-उंगली के संकेत का इस्तेमाल किया।

कॉन्स्टेंटिनोपल के पैट्रिआर्क द्वारा दी गई सलाह पर, निकॉन ने अपने विरोधियों के साथ निर्णायक रूप से कार्य करना शुरू कर दिया: पावेल कोलोमेन्स्की को पद से हटा दिया गया और निर्वासित कर दिया गया; नेरोनोव को वोलोग्दा मठ की जेल भेज दिया गया। वोनिफ़ाटिव ने समर्पण किया और जल्द ही नेरोनोव के लिए हस्तक्षेप किया; निकॉन ने बाद वाले को माफ कर दिया; नीरो ग्रेगरी के नाम से भिक्षु बन गया। अव्वाकम, नवप्रवर्तन के सबसे प्रबल विरोधी, को उनकी पत्नी और परिवार के साथ दौरिया में निर्वासित कर दिया गया था। आर्कप्रीस्ट लॉगगिन और डैनिलो को कैद कर लिया गया और जल्द ही उनकी वहीं मृत्यु हो गई। लेकिन ये निर्वासन और कारावास अशांति को शांत नहीं कर सके। जब कुलपति ने अपनी नई धार्मिक पुस्तकें भेजीं और उनके अनुसार सेवा करने और तीन अंगुलियों से बपतिस्मा लेने का आदेश दिया, तो एक ही बार में कई स्थानों पर बड़बड़ाहट पैदा हो गई। पूर्व जांचकर्ता जो अब तक अछूते रहे: सुजदाल में निकिता पुस्टोस्वियात और रोमानोव में लज़ार ने लोगों को अवज्ञा के लिए उकसाया। सोलोवेटस्की मठ ने, कुछ बुजुर्गों को छोड़कर, अपने धनुर्धर के साथ मिलकर विरोध किया। नए शिक्षक उठ खड़े हुए हैं, उन्होंने वहां कहा, वे हमें सच्चे विश्वास से दूर कर रहे हैं, हमें नई सेवा पुस्तकों के अनुसार लायक छतों पर सेवा करने का आदेश दे रहे हैं; हम लैटिन सेवा और विधर्मी संस्कारों को स्वीकार नहीं करेंगे। सोलोवेटस्की जैसे सम्मानित मठ के उदाहरण ने निकॉन के इरादों का प्रतिकार करने के लिए बहुत ताकत दी। क्रॉस के चिन्ह के अलावा, एक विशेष और कांपने वाले अल्लेलुया के बारे में पुरानी अफवाहें उठीं; पुरातनता के रक्षकों ने इसुस के बजाय यीशु नाम लिखने में पाखंड देखा, जैसा कि उन्होंने पहले अज्ञानता से लिखा और मुद्रित किया था। आठ-नुकीले और चार-नुकीले क्रॉस के बारे में बात शुरू हुई। एंटीक्रिस्ट की आसन्न उपस्थिति के बारे में रहस्यमय भविष्यवाणियां फैल गईं, जो कि सर्वनाशी गणना के अनुसार, 1666 में हुई थी। "ऑन फेथ" और "द ईगल" किताबें, जहां उस समय के संतों ने दुनिया के अंतिम समय के बारे में अपनी भविष्यवाणियां कीं, साहित्यकारों के हाथों से गुजरने लगीं। विरोध के विकास में सबसे अधिक मदद यह तथ्य थी कि ऐसे कई लोग थे जो निकॉन को पसंद नहीं करते थे। कुछ को छोड़कर, बॉयर्स ने उसे सांसारिक मामलों में लगातार हस्तक्षेप और उसकी कठोर हरकतों के लिए बर्दाश्त नहीं किया। पादरी वर्ग उसके क्लर्कों के अहंकार, गंभीरता और उत्पीड़न के कारण उससे नाराज था। निकॉन ने पुजारियों से एक शांत जीवन, आवश्यकताओं की सख्त पूर्ति की मांग की और इसके अलावा, उन्हें चर्च में लोगों को निर्देश पढ़ने के लिए मजबूर किया - ऐसी खबर जो अज्ञानी पादरी को पसंद नहीं थी। निकॉन के लिए, एक पुजारी के लिए अपने कर्तव्यों के पालन में लापरवाही के लिए जंजीर में डालना, जेल में यातना देना और भिखारीपन के जीवन के लिए कहीं निर्वासित करना कोई मायने नहीं रखता था। पितृसत्ता अपने उपचार में कठोर थी: "वह," आध्यात्मिक लोगों ने कहा, "एक नारकीय हस्ताक्षर की तरह व्यवस्थित किया गया है; गेट के पास जाना डरावना है।" बिना घबराहट के उसके सामने आना असंभव था: "क्या आप जानते हैं कि वह कौन है," पुजारियों ने कहा, "एक भयंकर जानवर, भालू या भेड़िया?" आश्रित कई महीनों तक मास्को में रहे, विभिन्न औपचारिकताओं से शर्मिंदा होकर, पितृसत्तात्मक क्लर्कों को रिश्वत दी और कई घंटों तक ठंड में खड़ा रहना पड़ा, जबकि पहले उन्हें घर में इंतजार करने की अनुमति थी। निकॉन को अक्सर पुजारियों को एक चर्च से दूसरे चर्च में स्थानांतरित करने की आदत थी। यह न केवल एक स्थान से दूसरे स्थान पर जाने पर होने वाले अपरिहार्य खर्चों के कारण विनाशकारी था, बल्कि इसलिए भी क्योंकि ऐसे स्थानांतरित पुजारियों को मास्को में "पारगमन" पत्र लेना पड़ता था, और जब तक वे उन्हें प्राप्त नहीं कर लेते, राजधानी में रहते थे, जबकि उनके परिवार गरीबी में रहते थे बिना किसी साधन के. पितृसत्तात्मक क्लर्क इवान कोकोशिलोव, जो कि पैट्रिआर्क जोसेफ के अधीन भी अपनी रिश्वतखोरी के लिए जाने जाते थे, ने पितृसत्तात्मक व्यवस्था में व्यवसाय करने वाले पुजारियों से न केवल स्वयं, बल्कि अपनी पत्नी और लोगों के माध्यम से भी रिश्वत ली। सभी शहरों में, पितृसत्ता ने पवित्र के आंगनों पर श्रद्धांजलि अर्पित की - पादरी और रोटी दोनों, भूमि के हर चौथाई भाग से, भूसे के ढेर से ली गई; यहाँ तक कि भिखारी भी कर के अधीन थे। कम से कम उन्होंने उसके बारे में यही कहा। निकॉन के खिलाफ संप्रभु को सौंपी गई याचिका में कहा गया है: "आप देखते हैं, सबसे दयालु प्रकाश, वह ऊंचा खड़ा होना और चौड़ी सवारी करना पसंद करता था।" सांसारिक मामलों में उनके हस्तक्षेप की ओर इशारा करते हुए, आध्यात्मिक लोगों ने खुद को व्यक्त किया: "उन्होंने सैन्य जरूरतों के लिए, संप्रभु की मदद करने के लिए, सुसमाचार-बेर्डिश के बजाय, क्रॉस-हैचेट्स के निर्माण की शक्ति स्वीकार की।" लोगों ने महामारी के दौरान मास्को से भागने के लिए उनकी निंदा की, जिसे बाद में रूस में दोहराया गया, और इस आपदा के लिए अपने पितृसत्ता के शासन और कार्यों को जिम्मेदार ठहराया। भविष्यवक्ताओं और स्वप्नदर्शियों ने निकॉन के विरुद्ध अपने झूठे रहस्योद्घाटन से लोगों के मन को क्रोधित कर दिया। 1656 में, पैट्रिआर्क ने एक राष्ट्रव्यापी पत्र लिखा, जिसमें उन्होंने लोगों से झूठे भविष्यवक्ताओं पर विश्वास न करने का आग्रह किया, और पवित्र धर्मग्रंथों से साबित किया कि महामारी से और सामान्य तौर पर आपदा से भागना कोई पाप नहीं है। लेकिन लोग, क्रॉस के पुराने चिन्ह के आदी, चर्च के रीति-रिवाजों में अचानक बदलाव को देखकर, पादरी वर्ग से नफरत करने वाले पितृसत्ता की आवाज की तुलना में, निकॉन के दुश्मनों पर विश्वास करने के लिए अधिक इच्छुक थे, जिन्होंने रूसी लोगों को प्राचीन धर्मपरायणता को बनाए रखने के लिए राजी किया था। . रूसी बिशप, जिन्होंने सुधारों में निकॉन के साथ भाग लिया था, ने भी उनके गौरवपूर्ण संबोधन को बर्दाश्त नहीं किया। निकॉन के पास राजा का एक मजबूत समर्थन था, लेकिन उसने जल्द ही उसे भी खो दिया।

अब तक, हम विस्तार से नहीं जानते हैं कि ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच, जो पहले कुलपति को अपना सबसे अच्छा दोस्त मानते थे, का ठंडा होना कैसे हुआ। 1656 में, निकॉन अभी भी सत्ता में था, और, वैसे, स्वीडन के खिलाफ किया गया दुर्भाग्यपूर्ण युद्ध उसके प्रभाव से संबंधित है। 1657 में, जाहिरा तौर पर, राजा और पितृसत्ता के बीच संबंध अभी भी अच्छे थे। इस समय, कुलपति एक नए मठ का निर्माण कर रहे थे। मॉस्को से लगभग चालीस मील की दूरी पर, उसे इस्तरा नदी पर रोमन बोबोरीकिन की जगह पसंद आई। निकॉन ने एक गाँव के मालिक से उसकी ज़मीन का कुछ हिस्सा खरीदा और वहाँ एक मठ स्थापित करना शुरू किया। सबसे पहले, उन्होंने टावरों के साथ एक लकड़ी की बाड़ बनाई, और बीच में एक लकड़ी का चर्च बनाया और चर्च के अभिषेक के लिए ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच को आमंत्रित किया। “कितनी अद्भुत जगह है,” राजा ने कहा, “यरूशलेम जैसी!” निकॉन को यह टिप्पणी पसंद आई और उन्होंने असली जेरूसलम की एक झलक बनाने का फैसला किया: उन्होंने पुनरुत्थान के जेरूसलम चर्च से एक सटीक तस्वीर प्राप्त करने और वापस लाने के लिए आर्सेनी सुखानोव को फिर से पूर्व में भेजा। इस बीच, उन्होंने अपने आरंभिक मठ के आसपास के क्षेत्रों को फ़िलिस्तीनी नाम दिए: नाज़रेथ प्रकट हुआ, स्कुडेलनिची गांव प्रकट हुआ, आदि; निकॉन ने उस पर्वत को बुलाया जहां से राजा ने ओलिवेट की प्रशंसा की, और इस्तरा नदी को जॉर्डन कहा। लेकिन फिर, धीरे-धीरे, अलेक्सी मिखाइलोविच निकॉन के दुश्मनों, बॉयर्स: स्ट्रेशनेव, निकिता ओडोव्स्की, ट्रुबेट्सकोय और अन्य से प्रभावित होने लगे। जाहिर तौर पर, बॉयर्स ने राजा के दिल में एक संवेदनशील राग को छू लिया; बॉयर्स ने उसे बताया कि वह एकमात्र निरंकुश नहीं था, उसके अलावा एक और महान संप्रभु था। एलेक्सी मिखाइलोविच उन स्वभावों में से एक थे जो दोस्तों के बिना नहीं रह सकते और हमेशा उनके प्रभाव में रहते हैं, लेकिन जब वे होश में आते हैं और अपनी निर्भरता देखते हैं, तो उन्हें शर्म आती है, गुस्सा आता है और उनकी पूर्व दोस्ती उन पर भारी पड़ने लगती है। राजा, निकॉन से झगड़ा किए बिना, उससे दूर जाने लगा। निकॉन ने इसे समझा और राजा से स्पष्टीकरण नहीं मांगा, लेकिन रईसों ने, यह देखते हुए कि पितृसत्ता के पास अब उतनी ताकत नहीं थी, उसे यह महसूस करने से रोक नहीं सके।

राजा ने स्वयं इस व्यक्ति में सत्ता के प्रति प्रेम विकसित किया; उन्होंने उसे राज्य के मामलों में हस्तक्षेप करना सिखाया, और कुलपिता के लिए उनसे दूर रहना कठिन था। राज्य सत्ता पर चर्च की निर्भरता उसे असहनीय लग रही थी, क्योंकि उसने अपनी पूर्व शक्ति और राज्य मामलों पर प्रभाव खो दिया था। तब से, उनमें स्वाभाविक रूप से, यदि पहली बार नहीं तो, आध्यात्मिक शक्ति को धर्मनिरपेक्ष शक्ति से स्वतंत्र रूप से और चर्च को राज्य से ऊपर रखने की तीव्र इच्छा विकसित हुई। यह संहिता की उनकी आलोचना से स्पष्ट रूप से स्पष्ट है, जिसने पादरी को मठ और महल जैसे न्यायालयों के अधीन कर दिया। निकॉन का "उत्तर", हालांकि बाद में लिखा गया, पितृसत्ता के दृष्टिकोण को प्रतिबिंबित करता है, जो अनिवार्य रूप से उसे सर्वोच्च धर्मनिरपेक्ष शक्ति के साथ संघर्ष में लाना चाहिए था।

1658 की गर्मियों में एक स्पष्ट असहमति थी। जॉर्जियाई राजकुमार तीमुराज़ मास्को पहुंचे; इस अवसर पर महल में एक बड़ा रात्रि भोज हुआ। निकॉन को आमंत्रित नहीं किया गया था, हालाँकि पहले ऐसे मामलों में उन्हें पहला सम्मान दिया जाता था। पैट्रिआर्क ने अपने लड़के, दिमित्री नाम के एक राजकुमार को चर्च के किसी काम के लिए भेजा, जैसा कि उसने खुद कहा था, या वहां क्या हो रहा था, इसकी जासूसी करने के लिए, जैसा कि दूसरों ने कहा था। भीड़ में जॉर्जियाई राजकुमार के लिए रास्ता साफ कर रहे ओकोल्निची बोगदान मतवेयेविच खित्रोवो ने पितृसत्तात्मक लड़के के सिर पर छड़ी से प्रहार किया।

"आप मुझे व्यर्थ में पीट रहे हैं, बोगदान मतवेयेविच," पितृसत्तात्मक लड़के ने कहा, "हम यहाँ सिर्फ नहीं, बल्कि व्यापार के लिए आए थे।" -आप कौन हैं? - ओकोल्निची से पूछा। डेमेट्रियस ने उत्तर दिया, "मैं एक पितृसत्तात्मक व्यक्ति हूं, जिसे व्यापार के लिए भेजा गया है।"

- कीमती मत बनो! - खित्रोवो ने कहा और दिमित्री के माथे पर फिर से प्रहार किया।

पितृसत्तात्मक लड़का दिमित्री रोते हुए निकॉन के पास लौटा और अपमान की शिकायत की।

निकॉन ने ज़ार को एक पत्र लिखा और अपने लड़के का अपमान करने के लिए मुकदमा चलाने के लिए कहा।

राजा ने अपने हाथ से उसे उत्तर दिया: "मैं इसे ढूंढ लूंगा और समय आने पर मैं स्वयं तुमसे मिलूंगा।"

हालाँकि, एक दिन बीत गया, फिर दूसरा: ज़ार ने निकॉन को नहीं देखा और अपने लड़के का अपमान करने के लिए प्रतिशोध नहीं लिया।
8 जुलाई आ गया है, कज़ान मदर ऑफ़ गॉड के प्रतीक का पर्व। इस छुट्टी पर, कुलपति आमतौर पर कज़ान मदर ऑफ गॉड के चर्च में पूरे कैथेड्रल के साथ सेवा करते थे। ज़ार और बॉयर्स ने सेवा में भाग लिया। एक दिन पहले, जब वेस्पर्स के लिए तैयार होने का समय था, पैट्रिआर्क ने एक पुजारी को ज़ार के पास यह खबर देकर भेजा कि पैट्रिआर्क चर्च जा रहा था। राजा नहीं आये; छुट्टी के दिन वह चर्च में नहीं था. निकॉन को एहसास हुआ कि राजा उससे नाराज था। 10 जुलाई को प्रभु के वस्त्र का पर्व था। फिर, रिवाज के अनुसार, ज़ार असेम्प्शन कैथेड्रल में पितृसत्तात्मक सेवा में उपस्थित था। निकॉन ने वेस्पर्स से पहले और फिर मैटिंस से पहले राजा के पास भेजा। ज़ार नहीं आया और उसने अपना स्लीपिंग बैग, प्रिंस यूरी रोमोडानोव्स्की, निकॉन को भेजा, जिसने कहा: "ज़ार का महामहिम आपसे नाराज है: इसीलिए वह मैटिंस के पास नहीं आया और आदेश दिया कि पवित्र पूजा के लिए उसकी प्रतीक्षा न करें ।” निकॉन ने पूछा: राजा उससे नाराज़ क्यों है? यूरी रोमोदानोव्स्की ने उत्तर दिया: "आपने उनकी शाही महिमा की उपेक्षा की है और खुद को एक महान संप्रभु कह रहे हैं, लेकिन हमारे पास एक महान संप्रभु है - ज़ार।"

निकॉन ने इस पर आपत्ति जताई: “मुझे अपने कारण महान संप्रभु नहीं कहा जाता है। महामहिम ने ऐसी इच्छा की और आदेश दिया। मेरे पास इसके लिए महामहिम के हाथ से लिखे गए पत्र हैं।''

रोमोदानोव्स्की ने कहा: “रॉयल मेजेस्टी ने आपको एक पिता और चरवाहे की तरह सम्मानित किया, और आपने इसे नहीं समझा; और अब शाही महामहिम ने तुम्हें यह कहने का आदेश दिया: अब से, मत लिखो और अपने आप को एक महान संप्रभु मत कहो; अब आपका सम्मान नहीं करेंगे।”

निकॉन का गौरव अत्यधिक घायल हो गया। उसने सोचना शुरू कर दिया और पितृसत्तात्मक दृष्टिकोण को गंभीरता से त्यागने का फैसला किया, शायद यह उम्मीद करते हुए कि नम्र और धर्मपरायण राजा भयभीत हो जाएगा और महायाजक के साथ शांति बनाने के लिए जल्दबाजी करेगा। उसी दिन, रोमोदानोव्स्की से मिलने के बाद, उन्होंने पितृसत्तात्मक क्लर्क कलिकिन को अपने इरादे के बारे में बताया। कालिकिन ने निकॉन को ऐसा न करने के लिए राजी किया; निकॉन अपनी बात पर अड़ा रहा। कालिकिन ने निकॉन के दोस्त बोयार ज़्यूज़िन को सूचित किया। ज़्यूज़िन ने निकॉन को संप्रभु को क्रोधित न करने के लिए कहने का आदेश दिया; अन्यथा, वह वापस जाना चाहेगा, लेकिन तब तक बहुत देर हो चुकी होगी। निकॉन विचारशील हो गया और उसने लिखना शुरू किया, लेकिन फिर उसने जो लिखा था उसे फाड़ दिया और कहा: "मैं आ रहा हूँ!" उसने अपने लिए एक साधारण छड़ी खरीदने का आदेश दिया, जैसा कि पुजारी पहनते थे।

उसी दिन, कुलपति ने असेम्प्शन कैथेड्रल में एक पूजा-पाठ किया, और कम्युनियन के दौरान उन्होंने आदेश दिया कि किसी को भी चर्च से बाहर जाने की अनुमति नहीं दी जानी चाहिए, क्योंकि उनका इरादा एक सबक सिखाने का था। जनसमूह के अंत में, निकॉन ने धर्मोपदेश बोलना शुरू किया। क्रिसोस्टॉम के एक शब्द को पहली बार पढ़ने के बाद, निकॉन ने अपने बारे में भाषण दिया: "मैं आलसी हो गया हूं," उन्होंने कहा, "मैं पितृसत्ता बनने के लायक नहीं हूं, मैं आलस्य से भयभीत हो गया हूं, और आप मेरी अज्ञानता से भयभीत हो गए हैं . उन्होंने मुझे विधर्मी, मूर्तिभंजक कहा, क्योंकि मैंने नई किताबें शुरू कीं, वे मुझे पत्थर मारना चाहते थे; अब से मैं तुम्हारा पितामह नहीं हूँ..."

ऐसे अप्रत्याशित भाषण से चर्च में शोर मच गया; यह सुनना कठिन था कि निकॉन ने आगे क्या कहा। इसके बाद कुछ लोगों ने कहा कि उन्होंने कहा था: "अगर मैं कुलपिता बनना चाहूं तो मेरे लिए अभिशाप!" दूसरों ने इससे इनकार किया. जैसा कि हो सकता है, अपना भाषण समाप्त करने के बाद, निकॉन ने अपने कपड़े उतारे, पवित्र स्थान पर गए, ज़ार को एक पत्र लिखा, एक बागे और एक काले हुड पर रखा, लोगों के पास गए और पल्पिट के आखिरी चरण पर बैठ गए , जिस पर बिशपों का अधिकार है। भयभीत लोगों ने चिल्लाकर कहा कि वे संप्रभु के आदेश के बिना उसे रिहा नहीं करेंगे। इस बीच, ज़ार को पहले ही पता चल गया था कि असेम्प्शन कैथेड्रल में क्या हो रहा था। "यह ऐसा है जैसे मैं अपनी आँखें खोलकर सो रहा हूँ!" - उन्होंने कहा और प्रिंस ट्रुबेट्सकोय और रोडियन स्ट्रेशनेव को कैथेड्रल भेजा।

- आप पितृसत्ता क्यों छोड़ रहे हैं? - ट्रुबेट्सकोय से पूछा। -तुम्हें कौन चला रहा है?

निकॉन ने कहा, "मैं पितृसत्ता को अपने हाल पर छोड़ देता हूं।" और राजा को एक पत्र भेजा।

दूसरी बार ज़ार ट्रुबेट्सकोय और एक मित्र उनके पास यह कहने आए कि वे पितृसत्ता न छोड़ें। निकॉन ने कहा, "मैं ज़ार के महामहिम के क्रोध को जगह देता हूं।" “बॉयर्स और सभी प्रकार के लोग चर्च रैंक का अपमान करते हैं, लेकिन ज़ार के महामहिम न्याय नहीं देते हैं और जब हम शिकायत करते हैं तो वे हमसे नाराज़ होते हैं। और शाही क्रोध सहने से बुरा कुछ भी नहीं है।

"आप स्वयं," बोयार ट्रुबेट्सकोय ने कहा, "अपने आप को एक महान संप्रभु कहते हैं और संप्रभु के मामलों में हस्तक्षेप करते हैं।"

"हम," निकॉन ने कहा, "हम खुद को एक महान संप्रभु नहीं कहते थे और शाही मामलों में हस्तक्षेप नहीं करते थे, लेकिन जब तक हमने सच्चाई के बारे में बात नहीं की या किसी को परेशानी से नहीं बचाया, हम बिशप हैं," जिसके लिए हमने आज्ञा स्वीकार की प्रभु, जिन्होंने कहा: "आदेश सुनकर, वह मेरी बात सुनता है।"

इसके अलावा, उसने संप्रभु से अपने लिए एक कोठरी मांगी; उन्होंने उसे उत्तर दिया कि कुलपिता के आँगन में कई कोठरियाँ हैं: वह किसी में भी रह सकता है। तब निकॉन ने अपना लबादा उतार दिया, चर्च छोड़ दिया और पैदल ही पुनरुत्थान मठ के प्रांगण में चला गया।

वह वहाँ दो दिन तक रहा, शायद इस इंतज़ार में कि राजा, कम से कम अब, उसे बुलाएगा और उससे बात करना चाहेगा, लेकिन राजा ने उसे नहीं बुलाया। निकॉन दो विकर गाड़ियों पर, जिन्हें तब कीव कहा जाता था, पुनरुत्थान मठ में गए, निम्नलिखित अर्थ में ज़ार को एक पत्र लिखा: "अपने साथियों के साथ आपके लड़के एलेक्सी निकितिच के प्रस्थान के बाद, मुझे आपसे उम्मीद थी, महान संप्रभु, मेरे अनुरोध पर एक दयालु आदेश; मैं इंतज़ार नहीं कर सका, और बीमारी की खातिर मैंने कई लोगों को पुनरुत्थान मठ में ले जाने का आदेश दिया।

निकॉन के बाद, बोयार ट्रुबेट्सकोय पुनरुत्थान मठ में आया, लेकिन दुनिया से नहीं, राजधानी लौटने के अनुरोध के साथ नहीं। बोयार ने उससे कहा: "महान संप्रभु, साम्राज्ञी रानी और उनके बच्चों को अपना आशीर्वाद दें, जिसे भगवान आपके स्थान पर पितृसत्ता के रूप में नियुक्त करते हैं उसे आशीर्वाद दें, और जब पितृसत्ता दूर हो, तो चर्च का नेतृत्व करने के लिए क्रुतित्सी महानगर को आशीर्वाद दें। ” निकॉन हर बात पर सहमत हो गया; उन्होंने पूछा कि संप्रभु, रानी और उनके बच्चे भी उन्हें माफ कर दें, एक उत्तराधिकारी के शीघ्र चुनाव का आग्रह किया, ताकि चर्च विधवा न हो जाए, चरवाहा न हो जाए, और निष्कर्ष में पुष्टि की कि वह स्वयं नहीं चाहते थे कुलपिता बनना.

ऐसा लगा कि मामला पूरी तरह ख़त्म हो गया. चर्च के शासक ने स्वयं इसका नेतृत्व त्याग दिया - यह मामला चर्च के इतिहास में असामान्य नहीं है - केवल कानून के अनुसार उसके स्थान पर किसी अन्य को चुनना बाकी रह गया था। लेकिन ज़ार झिझकने लगा: एक ओर, निकॉन के प्रति उसकी पूर्व मैत्रीपूर्ण भावना ने उसमें बात की, दूसरी ओर, बॉयर्स ने उसे पितृसत्ता के खिलाफ कर दिया, जिससे उसे पता चला कि निकॉन संप्रभु की निरंकुश शक्ति को कम कर रहा था। ज़ार बॉयर्स को परेशान करने से डरता था, स्पष्ट रूप से उस पितृसत्ता का पक्ष नहीं लेता था जिससे वे नफरत करते थे, लेकिन अफानसी मत्युश्किन के माध्यम से निकॉन को अपनी क्षमा भेज दी; तब - उसने कुछ राजकुमार यूरी को उसके पास भेजा, उसे यह बताने का आदेश दिया कि सभी लड़के उससे नाराज थे - केवल ज़ार और भेजे गए राजकुमार यूरी उसके प्रति दयालु थे। इस बीच, ज़ार ने उसे पितृसत्ता में लौटने के लिए कहने की हिम्मत नहीं की। निकॉन, मानो पितृसत्ता के बारे में भूलकर, पुनरुत्थान मठ में पत्थर की इमारतों में सक्रिय रूप से लगे हुए थे, मठ के पास तालाब खोद रहे थे, मछली पाल रहे थे, मिलों का निर्माण कर रहे थे, बगीचे लगा रहे थे, जंगलों को साफ़ कर रहे थे, हमेशा श्रमिकों के लिए एक उदाहरण स्थापित कर रहे थे, एक समान स्तर पर काम कर रहे थे उनके साथ आधार. राजा ने एक से अधिक बार उसे मठ के निर्माण के लिए, गरीबों को खाना खिलाने के लिए उदार भिक्षा दी और, प्रमुख छुट्टियों और अपने पारिवारिक समारोहों पर विशेष ध्यान देने के संकेत के रूप में, उसने उसे व्यंजन भेजे, जिसे उसने सभी भाइयों को दे दिया। भोजन.

लेकिन फिर चर्च के मामलों में निकॉन के हस्तक्षेप ने फिर से ज़ार को उसके खिलाफ कर दिया, और ज़ार ने बॉयर्स के अनुरोध पर, निकॉन के साथ संपर्क करने से मना कर दिया, उसके कागजात की खोज का आदेश दिया और उसे ध्यान के पिछले लक्षण दिखाना बंद कर दिया।

जुलाई 1659 में, निकॉन को अपने कागजात के साथ मॉस्को में क्या हो रहा था, इसके बारे में पता चला, उसने tsar को एक तीखा पत्र लिखा: "आप, महान संप्रभु," उन्होंने लिखा, "अपने प्रबंधक अफानसी मत्युश्किन के माध्यम से अपनी दयालु क्षमा भेजी: अब मैंने सुना है कि तुम मेरे साथ क्षमा किए हुए के साथ नहीं, बल्कि अंतिम खलनायक के साथ व्यवहार कर रहे हो। आपने मुझे आदेश दिया कि मैं अपनी वे चीज़ें ले जाऊं जो मेरी कोठरी में रह गई थीं, और मेरे पत्र, जिनमें बहुत सारे रहस्य हैं जिन्हें आम लोगों को नहीं जानना चाहिए। ईश्वर, आपकी संप्रभु परिषद और संपूर्ण पवित्र परिषद की अनुमति से, मुझे पहला संत चुना गया, और मेरे पास आपके कई संप्रभु रहस्य थे; इसके अलावा, कई लोगों ने, अपने पापों की क्षमा की मांग करते हुए, उन्हें अपने हाथों से लिखा और, उन पर मुहर लगाकर, मुझे सौंप दिया, क्योंकि एक संत के रूप में, ईश्वर की कृपा से, मेरे पास उन्हें पापों से मुक्त करने की शक्ति थी। इसका समाधान करना या जानना किसी के लिए भी उचित नहीं था, न ही आपके लिए, महान संप्रभु के लिए। मुझे आश्चर्य है कि आप इतनी निर्भीकता तक कैसे पहुंच गए: आप पहले साधारण चर्च के क्लर्कों का न्याय करने से डरते थे, क्योंकि पवित्र कानून इसकी आज्ञा नहीं देते थे, लेकिन अब आप पूर्व चरवाहे के पापों और रहस्यों को जानना चाहते थे, और न केवल खुद को, बल्कि यह भी सांसारिक लोगों को अनुमति दें: यदि वे पश्चाताप करते हैं तो भगवान उन्हें इस धृष्टता के पाप के अधीन न रखें! यदि आपको, महान संप्रभु, हमसे कुछ भी चाहिए, तो हम आपके लिए वह सब कुछ करेंगे जो आपके लिए उपयुक्त होगा। यह सब कुछ, जैसा हमने सुना है, केवल इसलिये किया जा रहा है कि हमारे पास आपके हाथ की वह लिखावट न रहे, जिसमें आपने हमें महान शासक कहा है। आपसे, महान संप्रभु, यह शुरू हुआ। आपने अपने सभी संप्रभु पत्रों में यही लिखा है; सभी रेजीमेंटों के पत्रों में और सभी प्रकार के मामलों में यही लिखा गया था। इसे नष्ट नहीं किया जा सकता. इस दुष्ट, अभिमानी, अभिशप्त नाम को नष्ट कर दो, जो मेरी इच्छा के अनुसार नहीं हुआ। मुझे प्रभु पर आशा है: इसके लिए मेरी इच्छा या आज्ञा झूठे भाइयों की झूठी गपशप के अलावा कहीं और नहीं मिलेगी, जिससे मैंने बहुत कष्ट उठाया है और भुगत रहा हूं। हमने जो कुछ भी विनम्रतापूर्वक कहा, उसकी दोबारा व्याख्या की गई जैसे कि वह गर्व से कहा गया हो; जो बातें प्रशंसनीय थीं, वे निन्दा करके तुम से कही गईं, और ऐसी-ऐसी झूठी बातों से तुम्हारा क्रोध मुझ पर भड़क उठा। मुझे लगता है कि आपको यह भी याद है, महान संप्रभु, कैसे, हमारे आदेश से, उन्होंने हमें त्रिसैगियन में महान गुरु को बुलाने का आदेश दिया, न कि महान संप्रभु को। यदि आपको यह याद नहीं है, तो कृपया चर्च के लोगों और कैथेड्रल क्लर्कों से पूछताछ करें, और यदि वे झूठ नहीं बोलते हैं तो वे आपको भी बता देंगे। पहले, मैं आपकी दया पर आपके साथ भोजन करता था: आपने मुझे मोटा मांस खिलाया; और अब, जून के 25वें दिन, जब धन्य राजकुमारी अन्ना मिखाइलोवना का जन्म मनाया गया, हर कोई आपके भोजन का आनंद ले रहा था; मैं अकेला, कुत्ते की तरह, आपके भरपूर भोजन से वंचित हूँ! यदि तू ने मुझे शत्रु न समझा होता, तो तू अपने गरिष्ठ भोजन में से रोटी के एक छोटे टुकड़े से मुझे वंचित न करता। मैं यह इसलिए नहीं लिख रहा हूं कि मैं रोटी से वंचित हूं, बल्कि इसलिए कि मैं आपसे, महान संप्रभु, दया और प्रेम की कामना करता हूं। बंद करो, मैं तुमसे प्रार्थना करता हूं, प्रभु के लिए, मुझ पर क्रोधित होना। मुझे मेरी बुरी बातों पर अत्याचार मत करने दो। क्या आप चाहेंगे कि लोग आपकी इच्छा के विरुद्ध आपके रहस्यों को जानने का साहस करें? मैं अकेला नहीं हूं, बल्कि कई लोग मेरी खातिर कष्ट सहते हैं। अभी हाल ही में, श्रीमान, आपने मुझे प्रिंस यूरी को यह बताने का आदेश दिया कि केवल आप और प्रिंस यूरी ही मेरे प्रति दयालु हैं; और अब मैं देख रहा हूं कि आप न केवल मेरे प्रति, अपने गरीब तीर्थयात्री के प्रति निर्दयी हो गए हैं, बल्कि आपने दूसरों को भी मुझ पर दया दिखाने से मना कर दिया है: हर किसी को मेरे पास न आने का सख्त आदेश है! भगवान के लिए, कृपया ऐसा करना बंद करें! यद्यपि आप एक महान राजा हैं, आपको धार्मिकता के लिए भगवान द्वारा नियुक्त किया गया था! आपके सामने मेरा असत्य क्या है? क्या चर्च की खातिर, उसने अपराधी के खिलाफ फैसला मांगा था? क्या? न केवल मुझे धर्मनिष्ठ न्याय नहीं मिला, बल्कि उत्तर निर्दयता से भरे हुए थे। अब मैंने सुना है कि, चर्च के कानूनों के विपरीत, आप स्वयं पवित्र रैंकों का न्याय करने के लिए नियुक्त हैं, जिनका न्याय करने का काम आपको नहीं सौंपा गया है। क्या आपको ग्रीस का राजा मैनुएल याद है, कैसे वह पुजारियों का न्याय करना चाहता था, और मसीह ने उसे दर्शन दिए: कैथेड्रल, अपोस्टोलिक चर्च में एक छवि है जहां मसीह का पवित्र दाहिना हाथ अपनी तर्जनी से इंगित करता है, स्वर्गदूतों को आदेश देता है राजा को यह दिखाने के लिए कि उसने सामान्य न्याय से पहले परमेश्वर के सेवकों का न्याय करने का साहस नहीं किया! दया करो, प्रभु के लिए, और मेरे कारण, एक पापी, उन लोगों को नाराज मत करो जो मेरे लिए खेद महसूस करते हैं। सभी लोग आपके हैं और आपके हाथ में हैं, इस कारण से, उन पर दया करें और हस्तक्षेप करें, जैसा कि दिव्य प्रेरित सिखाते हैं: आप दुष्टों से बदला लेने और अच्छे की प्रशंसा करने के लिए भगवान के सेवक हैं; धर्म से न्याय करो, परन्तु मुंह न देखो; जो लोग छोटी-मोटी गलतियों या बदनामी के कारण कड़वे और कैद में हैं, उन्हें भगवान के लिए रिहा करो और वापस कर दो; तब पवित्र परमेश्वर तुम्हारे बहुत से पाप क्षमा करेगा।” अंत में, निकॉन ने ज़ार को आश्वासन दिया कि वह अपने साथ पितृसत्ता का खजाना और पवित्र स्थान नहीं ले जाएगा, जैसा कि उन्होंने उसके बारे में कहा था।

संप्रभु को यह पत्र पसंद नहीं आया और बॉयर्स ने जानबूझकर अपने पूर्व मित्र के प्रति अपनी झुंझलाहट बढ़ा दी। दुश्मनों के आक्रमण से असुरक्षा के बहाने, वे उसे मास्को से हटाना चाहते थे और, ज़ार की ओर से, उन्होंने कोल्याज़िंस्की के मैकरियस के मजबूत मठ में जाने की पेशकश की। "मेरे," निकॉन ने कहा, "मेरे पास अपने स्वयं के मजबूत मठ हैं: इवरस्की और क्रेस्टनी, लेकिन मैं कोल्याज़िन नहीं जाऊंगा; मेरे लिए किताई-गोरोद के कोने में कॉन्सेप्शन मठ जाना बेहतर है। - "यह कौन सा कॉन्सेप्शन मठ है?" - दूत ने उससे पूछा। "वही," निकॉन ने कहा, "वह पहाड़ के नीचे, बारबेरियन क्रॉस पर है।" दूत ने टिप्पणी की, "वहां एक जेल है।" "यह कॉन्सेप्शन मठ है," निकॉन ने कहा। उन्हें कोल्याज़िन मठ नहीं भेजा गया था। शाही अनुमति के साथ, निकॉन मास्को आए, सभी को अनुमति दी और क्षमा दी, और तीन दिन बाद, शाही आदेश से, वह क्रॉस मठ में गए, जिसे उन्होंने एक जहाज़ की तबाही से मुक्ति की याद में, व्हाइट सी पर बनाया था, जब वह वह अभी भी एक साधारण साधु था।

निकॉन को उसकी वापसी के दौरान उसके भाग्य का फैसला करने के लिए हटा दिया गया था। फरवरी 1660 में, मॉस्को में एक परिषद बुलाई गई, जिसने न केवल एक और कुलपति का चुनाव करने का फैसला किया, बल्कि निकॉन को बिशप और पुरोहिती के सम्मान से वंचित कर दिया। सम्राट इस तरह के फैसले को मंजूरी देने के लिए शर्मिंदा थे और उन्होंने यूनानी बिशपों को, जो मॉस्को में थे, इसकी समीक्षा करने का निर्देश दिया। यूनानियों ने, यह महसूस करते हुए कि जो शक्तियां निकॉन के खिलाफ सशस्त्र थीं, उन्होंने न केवल रूसी पादरी के फैसले को मंजूरी दी, बल्कि इस फैसले के न्याय के समर्थन में, नोमोकैनन के नियमों की कुछ संदिग्ध व्याख्या भी की। तब विद्वान कीव बुजुर्ग एपिफेनियस स्लाविनेत्स्की ऊर्जावान रूप से निकॉन के पीछे उठे। ज़ार को सौंपे गए एक नोट में, चर्च कानून के आधार पर, उन्होंने निकॉन पर फैसले के लिए यूनानियों द्वारा बताए गए अंशों को लागू करने की असंगतता को स्पष्ट रूप से साबित कर दिया। एपिफेनियस ने माना कि परिषद के पास किसी अन्य पितृसत्ता को चुनने का पूरा अधिकार है, लेकिन निकॉन को पितृसत्तात्मक रैंक और एपिस्कोपल सेवा के सम्मान से वंचित नहीं किया जा सकता है, क्योंकि स्वेच्छा से त्याग करने वाले बिशप, अपराध और परीक्षण के बिना, रैंक को सहन करने के अधिकार से वंचित नहीं हो सकते हैं और एपिस्कोपल रैंक में सेवा करें। स्लाविनेत्स्की के साक्ष्य इतने मजबूत लग रहे थे कि राजा हैरान रह गया। उन्होंने फिर से स्नेह के साथ निकॉन की ओर मुड़ने का फैसला किया और उनसे एक नए कुलपति के चुनाव के लिए अपना आशीर्वाद देने के लिए कहा। निकॉन ने उत्तर दिया कि यदि उसे मास्को बुलाया जाता है, तो वह नवनिर्वाचित कुलपति को अपना आशीर्वाद देगा, और वह स्वयं एक मठ में सेवानिवृत्त हो जाएगा। लेकिन उन्होंने निकॉन को परिषद के लिए मास्को बुलाने की हिम्मत नहीं की; उन्हें केवल पुनरुत्थान मठ में लौटने की अनुमति थी। निकॉन फिर से वहां पहुंचे और शिकायत की कि जब वह क्रॉस के मठ में थे, तो क्रुतित्सा मेट्रोपॉलिटन द्वारा भेजे गए काले डेकन थियोडोसियस, उनके कट्टर दुश्मन, उन्हें जहर देना चाहते थे। थियोडोसियस और उसके साथियों को मास्को में प्रताड़ित किया गया; लेकिन डार्क मैटर अस्पष्टीकृत रहा।

पुनरुत्थान मठ में एक और मुसीबत निकॉन का इंतजार कर रही थी: ओकोलनिची रोमन बोबोरीकिन ने पुनरुत्थान मठ से संबंधित भूमि पर कब्जा कर लिया। मठवासी आदेश ने उसके लिए इस भूमि को मंजूरी दे दी। हमेशा की तरह, बोबोरीकिन के किसानों और मठवासियों के बीच विवाद और झगड़े हुए। बोबोरीकिन ने मठ के आदेश के साथ शिकायत दर्ज की, और आदेश ने मठ के किसानों को जिम्मेदार ठहराया। तब निकॉन ने ज़ार को एक लंबा और कठोर पत्र लिखा, जिसमें चर्च को सताया हुआ कहा गया, इसकी तुलना सर्प द्वारा पीछा की गई सर्वनाशकारी महिला से की गई। “कहां,” उसने अपने पत्र में राजा से पूछा, “क्या तुम्हें हमारे बारे में जांच करने और हमारा न्याय करने का इतना दुस्साहस हुआ? परमेश्वर के किस नियम ने तुम्हें हम परमेश्वर के सेवकों पर कब्ज़ा करने की आज्ञा दी? क्या इस संसार के राज्य के लोगों का सही-सही आकलन करना आपके लिए पर्याप्त नहीं है? लेकिन आप इसके बारे में सोचने की कोशिश भी नहीं करते... क्या हमारा बच निकलना आपके लिए काफी नहीं है? तुम्हें क्या पता था कि हमने न्याय के दिन गवाही के लिए अपने पैरों की धूल झाड़ते हुए, सब कुछ तुम्हारे सम्मान की इच्छा पर छोड़ दिया है! आपके हाथ में बिशप का सारा दरबार और संपत्ति है। आपके आदेश से - यह कहना डरावना है - वे बिशपों का अभिषेक करते हैं, धनुर्धरों, मठाधीशों और पुजारियों की नियुक्ति करते हैं, और नियुक्ति पत्रों में वे आपको पवित्र आत्मा के बराबर सम्मान देते हैं, वे लिखते हैं: "पवित्र आत्मा की कृपा से और महान संप्रभु का आदेश। मानो पवित्र आत्मा आपके आदेश के बिना भी अभिषेक करने के लिए स्वतंत्र नहीं है! परमेश्वर आपके लिए कितना सहन करता है जब लिखा है: "यदि कोई पवित्र आत्मा के विरोध में निन्दा करेगा, तो उसे न तो इस युग में और न ही अगले युग में त्यागा जाएगा।" यदि यह तुम्हें नहीं डराता, तो तुम्हें क्या डरा सकता है! आप पहले ही अपनी गुस्ताखी के लिए माफ़ी के लायक नहीं हो गए हैं। हर जगह, आपकी हिंसा से, महानगरों, बिशपचार्यों और मठों से चल और अचल चीजें छीन ली जा रही हैं। आपने पवित्र पिता, पवित्र यूनानी राजाओं, महान रूसी राजाओं और यहाँ तक कि अपने पिता और स्वयं के चार्टर और विधियों को भी बेकार कर दिया है। पहले, कम से कम, हालांकि यह जुनून से लिखा गया था, लोकप्रिय भ्रम की खातिर, यह अभी भी कहा गया था: मठ के आदेश में, धनुर्धर, मठाधीश, पुजारी और ईमानदार बुजुर्गों को बैठना चाहिए; और आपने यह सब समाप्त कर दिया है: चर्च रैंक का मूल्यांकन सांसारिक न्यायाधीशों द्वारा किया जाता है; आपने अपने आदेश के बिना उसकी शक्ति और अनुग्रह को अपर्याप्त मानकर पवित्र आत्मा का अपमान किया है; उसने पवित्र प्रेरितों का अपमान किया, उनके नियमों के विपरीत कार्य करने का साहस किया; - संतों के चेहरे, विश्वव्यापी परिषदें, पवित्र पिता, पवित्र राजा, महान राजकुमार जिन्होंने रूढ़िवादी कानूनों को मजबूत किया। न्याय के दिन गिरोह के राजा अपने चिन्हों के साथ तुम्हारे विरुद्ध उठ खड़े होंगे; और वे, काफ़िर, स्वयं चर्च की अदालतों का न्याय नहीं करते थे, चर्च की किसी भी चीज़ में हस्तक्षेप नहीं करते थे, बिशपों का अपमान नहीं करते थे, भगवान का कार्यभार नहीं छीनते थे, बल्कि वे स्वयं पत्र देते थे, जो पूरे महानगरों, मठों और गिरजाघरों में देखे जाते थे। आपके शासनकाल तक चर्च। इस कारण से, भगवान की कृपा से शाही मामले पूरे हुए और पूरी दुनिया का निर्माण हुआ, और आपके राज्य में सभी चार्टर समाप्त कर दिए गए और कई अचल चीजें भगवान के चर्च से छीन ली गईं; इसके लिए भगवान ने आपको छोड़ दिया है और यदि आप पश्चाताप नहीं करते हैं तो भविष्य में भी आपको छोड़ देंगे..." निकॉन ने उसी पत्र में कहा कि मैटिंस में चर्च में सोते समय उन्हें एक सपना आया: मेट्रोपॉलिटन पीटर उनके सामने आए और उन्हें आदेश दिया राजा को बताओ कि चर्च का कैसा अपमान हुआ है। देश में दो बार महामारी फैली और शाही सेना हार गयी। इसके बाद, जैसा कि उन्होंने आश्वासन दिया था, निकॉन ने शाही महल की कल्पना की, और एक भूरे बालों वाले व्यक्ति ने कहा: "कुत्ते इस आंगन में अपने पिल्लों को जन्म देंगे, और कई लोगों की मृत्यु से राक्षसों को खुशी मिलेगी।"

यह कहने की आवश्यकता नहीं है कि इस पत्र के बाद, ज़ार और पितृसत्ता के बीच मेल-मिलाप और भी कठिन हो गया। इस बीच, मठ के आदेश ने, निकॉन के बावजूद, जो विशेष रूप से इस आदेश से नफरत करते थे, विवादास्पद मामले का फैसला बोबोरीकिन के पक्ष में किया। निकॉन, इससे अत्यधिक चिढ़ गया, उसने पुनरुत्थान मठ में एक प्रार्थना सेवा की और, इस प्रार्थना सेवा के दौरान, राजा द्वारा पुनरुत्थान मठ के लिए भूमि अनुदान को पढ़ने का आदेश दिया, यह सबूत के रूप में कि मठवासी आदेश ने मामले का गलत निर्णय लिया, और फिर भजन 108 से उपयुक्त शब्द चुनकर एक श्राप सुनाया।

बोबोरीकिन ने बताया कि ये श्राप संप्रभु पर लागू होते हैं। धर्मपरायण राजा भयभीत हो गया, उसने बिशपों को अपने पास इकट्ठा किया, रोया और कहा: “यद्यपि मैं एक पापी हूँ; लेकिन मेरी पत्नी, मेरे प्यारे बच्चों और मेरे पूरे आँगन का क्या दोष है कि उन्हें ऐसी शपथ खानी पड़ी?

इस समय, गाजा के ग्रीक मेट्रोपॉलिटन, पैसियस लिगारिड, एक विद्वान व्यक्ति जो इटली में शिक्षित था, राजा का करीबी बन गया: बाद में, उसे फिलिस्तीन में बिशप के पद पर नियुक्त किया गया, लेकिन जेरूसलम नेक्टारियोस के कुलपति द्वारा उस पर प्रतिबंध लगा दिया गया। लैटिन ज्ञान सिखाने के लिए। ग्रीक आर्सेनी के अनुरोध पर, उनके त्याग से पहले ही निकॉन ने उन्हें मास्को में आमंत्रित किया। पैसी 1662 में ही आ चुके थे, जब कुलपति पुनरुत्थान मठ में थे। निकॉन को इस सीखी हुई ग्रीक भाषा में अपने लिए एक रक्षक खोजने की आशा थी। पैसी ने सबसे पहले राजा के साथ कुलपिता को मिलाने की कोशिश की और उसे लिखित रूप से राजी किया कि वह खुद को सुलझा ले और जो सीज़र का था उसे सीज़र को दे दे, लेकिन उसने देखा कि निकॉन की हरकतों ने राजा और बॉयर्स को इतना परेशान कर दिया था कि सुलह की कोई उम्मीद नहीं थी - और उन्होंने खुलेआम पितृसत्ता के शत्रुओं का पक्ष लिया। इस दौरे पर आए यूनानी ने राजा को सार्वभौम कुलपतियों की ओर मुड़ने की सलाह दी। ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच, अपने स्वभाव से, आधे-अधूरे उपायों का सहारा लेने के लिए हमेशा तैयार रहते थे, ठीक उसी समय जब सीधे और निर्णायक रूप से कार्य करना आवश्यक होता था। और इस मामले में ऐसा किया गया. उन्होंने सभी विश्वव्यापी कुलपतियों को निकॉन के मामले से संबंधित पच्चीस प्रश्न भेजने का निर्णय लिया, लेकिन उनके नाम का उल्लेख किए बिना: रूस में हुए मामलों को कुलपतियों द्वारा चर्चा के लिए प्रस्तुत किया गया था, लेकिन ऐसे प्रस्तुत किया गया जैसे कि यह अज्ञात था: कब और कब वे किससे हुए; ऐसा भी लगा कि वे घटित ही नहीं हुए, बल्कि उनका हवाला केवल यह जानने के लिए दिया गया था कि यदि वे घटित हुए तो क्या किया जाना चाहिए। राजा ने कुलपतियों के इन प्रश्नों को मेलेटियस नाम के एक यूनानी को सौंपा, जिसे पैसियस लिगारिड ने संप्रभु का ध्यान सौंपा।

फिर, विश्वव्यापी कुलपतियों से भेजे गए प्रश्नों के उत्तर की प्रत्याशा में, tsar ने उसी पैसियस लिगारिड को अस्त्रखान आर्कबिशप जोसेफ के साथ निकॉन के पुनरुत्थान मठ में भेजा; उनके साथ, पितृसत्ता के लंबे समय से शुभचिंतक निकॉन गए: बोयार प्रिंस निकिता इवानोविच ओडोएव्स्की, ओकोलनिची रोडियन स्ट्रेशनेव और ड्यूमा क्लर्क अल्माज़ इवानोव।

निकॉन पैसियस से नाराज़ था, जिसे उसने अभी तक नहीं देखा था: उसे उम्मीद थी कि जिस यूनानी को उसने आमंत्रित किया था वह उसके लिए होगा; अब निकॉन को एहसास हो गया है कि पैसी न केवल निकॉन के नुकसान के लिए ज़ार को सलाह देता है, बल्कि यह भी व्याख्या करता है कि निकॉन ने गलत तरीके से पैट्रिआर्क की उपाधि धारण की है, जिसे दो बार एपिस्कोपल समन्वय प्राप्त हुआ है: नोवगोरोड के मेट्रोपॉलिटन के रूप में और फिर मॉस्को के पैट्रिआर्क के रूप में। जैसे ही यह यूनानी दूतावास के सामने उसकी आंखों के सामने आया, निकॉन ने उसे निरंकुश, चोर, कुत्ता कहकर शाप दिया। "आपको राज्यों में ताक-झांक करने और परेशानी पैदा करने की आदत है-और आप हमारे साथ भी ऐसा ही चाहते हैं!" - उन्होंने अपने भाषण के अर्थ के अनुसार, न केवल पैसियस के व्यक्ति को, बल्कि सामान्य रूप से यूनानियों को संबोधित करते हुए कहा।

पैसियस ने लैटिन में कहा, "मुझे सुसमाचार में उत्तर दो," क्या तुमने राजा को शाप दिया था?

"मैं राजा के लिए प्रार्थनाएँ करता हूँ," जब पैसियस के शब्दों का अनुवाद किया गया तो निकॉन ने कहा, "और आप मुझसे शापित लैटिन में क्यों बात कर रहे हैं?"

पेसियस ने कहा, “जीभें शापित नहीं होतीं,” जब उग्र आत्मा जीभों के रूप में अवतरित हुई; मैं तुमसे यूनानी भाषा नहीं बोलता, क्योंकि तुम अज्ञानी हो और यह सुनहरी भाषा नहीं जानते। जब आप औचित्य के लिए रोम जाएंगे तो आप स्वयं पोप के मुंह से लैटिन भाषा सुनेंगे। आख़िरकार, आप उससे अपील की तलाश में हैं।

यह, जाहिरा तौर पर, रोमन उच्च पुजारियों के मुकदमे के प्राचीन अधिकार के बारे में निकॉन द्वारा कहे गए शब्दों की गलत व्याख्या थी।

पैसियस ने आगे कहा, "आपने पोप दरबार के बारे में नियम लिखे, जो तब अस्तित्व में थे जब पोप अभी भी धर्मपरायणता बनाए रखते थे, और यह नहीं लिखा कि उनके बाद अदालत विश्वव्यापी कुलपतियों के पास चली गई।"

निकॉन ने पैसियस के साथी जोसेफ की ओर मुड़ते हुए कहा:

- और तुम, बेचारी, वहाँ भी जाओ! क्या तुम्हें अपना वादा याद है? उन्होंने कहा कि आप ज़ार की बात भी नहीं सुनेंगे! क्या? जाहिरा तौर पर उन्होंने तुम्हें कुछ दिया, गरीब आदमी?

बॉयर्स ने बातचीत शुरू की और कुलपिता से उस श्राप के बारे में पूछताछ करना शुरू कर दिया जो उन्होंने एक सौ आठवें स्तोत्र के साथ पढ़ा था।

निकॉन ने कहा, "मैंने रोमन बोबोरीकिन को शपथ दिलाई, संप्रभु को नहीं।" वह बाहर गया और एक नोटबुक लेकर फिर लौटा। - यही मैंने पढ़ा है! - उसने कहा।

"आप स्वतंत्र हैं," बॉयर्स ने कहा, "हमें कुछ पूरी तरह से अलग दिखाने के लिए!"

निकॉन ने अपना आपा खो दिया, अपने कर्मचारियों से मारपीट की, बॉयर्स के भाषणों को बाधित किया और हताशा में, जैसा कि वे कहते हैं, कहा:

"हां, भले ही मैंने संप्रभु के सामने ऐसे शब्द कहे हों... अब भी मैं उनके अपमान के लिए प्रार्थना करना शुरू कर दूंगा: हे प्रभु, पृथ्वी के शक्तिशाली लोगों पर बुराई लागू करो!"

परस्पर निन्दा की वर्षा होने लगी। निकॉन ने बड़बड़ाया कि ज़ार पवित्र अदालतों और चर्च के आदेशों में हस्तक्षेप कर रहा था, और बॉयर्स ने निकॉन को इस तथ्य के लिए फटकार लगाई कि पितृसत्ता राज्य के मामलों में हस्तक्षेप कर रहा था।

बॉयर्स के साथ तीखी बहस के बीच, निकॉन पैसियस की ओर मुड़े और कहा:

"आपने नियमों के विरुद्ध लाल वस्त्र क्यों पहना?"

"फिर," पेसियस ने उत्तर दिया, "कि मैं असली यरूशलेम से हूं, जहां उद्धारकर्ता का सबसे शुद्ध खून बहाया गया था, और आपके झूठे यरूशलेम से नहीं, जो न तो पुराना है और न ही नया है, लेकिन तीसरा एंटीक्रिस्ट है!"

निकॉन फिर से बॉयर्स के साथ बहस में पड़ गया:

- आप वहां किस प्रकार के गिरजाघर की योजना बना रहे हैं? - उसने कहा।

“तुम्हारे क्रोध के निवारण के लिए राजा के आदेश से परिषद की बैठक हो रही है, लेकिन तुम्हें इसकी कोई परवाह नहीं है। अब आप पितृसत्ता नहीं रहे! - बॉयर्स ने कहा।

"मैं आपका कुलपिता नहीं हूँ," निकॉन ने कहा, "लेकिन मैंने पितृसत्तात्मक पद नहीं छोड़ा।"

बहस गरम हो गई. निकॉन चिल्लाया:

“तुम मेरे पास ऐसे आये जैसे यहूदी मसीह के पास आये!”

उनके अधीनस्थों ने मांग की कि एक सौ आठवें स्तोत्र वाले श्राप के मामले में उनसे पूछताछ की जाये।

निकॉन ने कहा, "मैं अपने किसी भी व्यक्ति को नहीं भेजूंगा।" - तुम्हें जिसकी भी जरूरत हो उसे खुद ले लो।

मठ के पास पहरा बैठा दिया गया ताकि कोई भाग न जाये। पूछताछ शुरू हुई. निकॉन द्वारा शाही पत्र पर किए गए अनुष्ठान के दौरान चर्च में मौजूद सभी लोगों ने ऐसा कुछ भी नहीं दिखाया जिससे यह साबित हो कि निकॉन ने अपने अभिशाप के लिए राजा को जिम्मेदार ठहराया था; इसके अलावा, सब कुछ से पता चला कि इस दिन शाही नाम मुकदमेबाजी में पढ़ा गया था।

बॉयर्स फिर भी निकॉन से बहस करने लगे। गर्म कुलपति ने धमकी दी कि वह ईसाई धर्म से राजा को "शुद्ध" कर देगा, और बॉयर्स ने कहा: "संप्रभु के खिलाफ इस तरह के साहसी भाषणों के लिए भगवान आपको मार डालेगा;" यदि आप उस स्तर के नहीं होते, तो हम आपको ऐसे भाषणों के लिए जीवित नहीं जाने देते।

इस तरह की बातचीत के बाद, जिसका विषय-वस्तु राजा को बता दी गई, शायद कुछ अतिरिक्त बातों के साथ, मेल-मिलाप और भी असंभव हो गया।

"क्या आपने निकॉन को देखा है?" ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच पैसिया ने पूछा।

ग्रीक ने कहा, "मेरे लिए ऐसे राक्षस को न देखना बेहतर होगा," साइक्लोप्स की चीखें सुनने की तुलना में बहरा हो जाना बेहतर है! अगर कोई उसे देख ले तो उसे पागल भेड़िया ही समझे!

अगले वर्ष, 1664 में, मेलेटियस द्वारा लाए गए चार कुलपतियों की प्रतिक्रियाएँ प्राप्त हुईं। ये उत्तर निकॉन के अधिक विरुद्ध नहीं हो सकते थे, हालाँकि प्रश्नों के अनुरूप उनमें उनके नाम का उल्लेख नहीं था। मुख्य बात यह थी कि, विश्वव्यापी कुलपतियों की राय में, मास्को पितृसत्ता और सभी पादरी राजा का पालन करने के लिए बाध्य हैं और उन्हें सांसारिक मामलों में हस्तक्षेप नहीं करना चाहिए; एक बिशप, भले ही वह पितृसत्तात्मक उपाधि धारण करता हो, यदि वह अपना सिंहासन छोड़ देता है, तो बिशप द्वारा उसका न्याय किया जा सकता है, लेकिन उसे सबसे सर्वोच्च आध्यात्मिक प्राधिकारी के रूप में, और अपना बिशप पद खोने के बाद, कॉन्स्टेंटिनोपल के कुलपति से अपील करने का अधिकार है , यहाँ तक कि स्वेच्छा से भी, वह पूरी तरह से पुरोहिती से वंचित हो जाता है। यहाँ यह वही था जो परिषद 1660 में तय करना चाहती थी, लेकिन स्लाविनेत्स्की की आपत्तियों के कारण इसमें देरी हुई और यह उचित था। लेकिन फिर संदेह पैदा हुआ. यूनानी, जो तब मास्को चले गए और उन्हें ज़ार द्वारा रूसी राज्य में उत्पन्न चर्च अशांति में हस्तक्षेप करने की अनुमति दी गई, आपस में झगड़ पड़े और एक-दूसरे की निंदा की। कुछ आइकोनियन मेट्रोपॉलिटन अथानासियस खुद को (गलत तरीके से, जैसा कि बाद में समझाया गया था) एक एक्सार्च और उसी समय कॉन्स्टेंटिनोपल के पैट्रिआर्क के रिश्तेदार कहते हुए दिखाई दिए: वह निकॉन के लिए खड़ा हुआ; एक अन्य यूनानी, स्टीफ़न, भी कॉन्स्टेंटिनोपल के कुलपति से एक पत्र के साथ प्रकट हुआ, जहां कुलपति ने लिगारिड पाइसियस को अपने पूर्व शासक के रूप में नियुक्त किया। यह स्टीफ़न निकॉन के ख़िलाफ़ था. इकोनियम के अथानासियस ने आश्वासन दिया कि मेलेटियस द्वारा लाए गए उत्तरों पर पितृसत्तात्मक हस्ताक्षर जाली थे। ज़ार, बॉयर्स और आध्यात्मिक अधिकारी भ्रमित हो गए और उन्होंने भिक्षु सव्वा को मॉस्को आए यूनानियों के बारे में जानकारी के लिए कॉन्स्टेंटिनोपल भेजा और कॉन्स्टेंटिनोपल के कुलपति से मॉस्को आने और निकॉन के मामले को अपने अधिकार से हल करने का अनुरोध किया। . पैट्रिआर्क डायोनिसियस ने मॉस्को जाने से इनकार कर दिया, ज़ार को सलाह दी कि वह या तो निकॉन को माफ कर दे या उसके स्थान पर किसी अन्य पितृसत्ता को स्थापित कर दे, और यूनानियों की सबसे प्रतिकूल समीक्षा की, जिन्होंने अपने विरोधाभासों से ज़ार और उसके सिंकलाइट को हैरान कर दिया था। उसने न तो इकोनियम के अथानासियस को (जिसे वह अपने रिश्तेदार के रूप में बिल्कुल भी नहीं पहचानता था) और न ही स्टीफन को कोई अधिकार दिया; पैसियस लिगारिड के बारे में उन्होंने कहा कि, कई अफवाहों के अनुसार, वह एक पापी और चालाक व्यक्ति है; अंत में, स्वयं मेलेटियस, जिसे राजा ने प्रश्नों के साथ कुलपतियों के पास भेजा था, ने निराशापूर्वक बात की। इस प्रकार, यद्यपि मेलेटियस द्वारा चार कुलपतियों से लाए गए उत्तर झूठे नहीं निकले, तथापि, यह महत्वपूर्ण था कि स्वयं कॉन्स्टेंटिनोपल के कुलपति, जिन्हें अदालत ने इन उत्तरों में सबसे अधिक महत्व दिया, ने राय व्यक्त की कि निकॉन को माफ किया जा सकता है, इसलिए, उन्हें इस हद तक दोषी नहीं पाया कि उनका तख्तापलट अपरिहार्य हो। जेरूसलम के पैट्रिआर्क नेक्टारियोस ने इस अर्थ में खुद को और भी अधिक मजबूती से व्यक्त किया। हालाँकि उन्होंने उन उत्तरों पर हस्ताक्षर किए जो निकॉन की निंदा के लिए एक मार्गदर्शक के रूप में काम कर सकते थे, बाद में उन्होंने ज़ार को एक पत्र भेजा, और इसमें उन्होंने प्रलोभन से बचने के लिए, निकॉन के साथ शांति बनाने के लिए ज़ार को आश्वस्त और सकारात्मक रूप से सलाह दी। उसे अनुग्रह के निर्माता के रूप में और ईश्वरीय नियमों के अनुसार उचित आज्ञाकारिता दिखाएं। इसके अलावा, पैट्रिआर्क ने मॉस्को पैट्रिआर्क के खिलाफ आरोपों पर पूरा अविश्वास व्यक्त किया, जो उन्होंने मेलेटियस से सुना था, जो मॉस्को से उनके पास भेजा गया था। कॉन्स्टेंटिनोपल और जेरूसलम के पैट्रिआर्क की समीक्षाओं ने मामले में देरी की।

इसके बाद एक परिषद बुलाना और निकॉन की निंदा करना शर्मनाक लगा, खासकर जब कुलपतियों के जवाबों में निकॉन के प्रति सकारात्मक रवैया नहीं था; दोषी व्यक्ति, उन्हीं उत्तरों के अनुसार, कॉन्स्टेंटिनोपल के कुलपति और यहां तक ​​कि सभी चार कुलपतियों के समक्ष अपील दायर कर सकता है। बात और भी खिंच जाती; रूसी चर्च को लंबे समय तक कलह और अशांति के हवाले कर दिया गया होगा, क्योंकि, दो कुलपतियों की समीक्षाओं को देखते हुए, इन विश्वव्यापी न्यायाधीशों के बीच भाषण में मतभेद हो सकते थे और किसी को यह भी डर हो सकता था कि मामला बदल जाएगा। निकॉन का पक्ष.

हालाँकि, पितृसत्तात्मक समीक्षाओं ने निकॉन के दुश्मनों, पैसियस और मेलेटियस में ज़ार के भरोसे को पूरी तरह से हिला नहीं दिया। तर्क और चर्चा के बाद, ज़ार, बॉयर्स और अधिकारियों ने एक ही मेलेटियस को तीन कुलपतियों (कॉन्स्टेंटिनोपल के एक को छोड़कर) के पास भेजने का फैसला किया और उन्हें मास्को पितृसत्ता के मामले का फैसला करने के लिए एक परिषद के लिए मास्को आने के लिए कहा। और यदि उन सबका आना असम्भव हो, तो आग्रह करना, कि कम से कम दो आएँ।

निकॉन को यह पता चला कि उसके दुश्मन उसके खिलाफ सार्वभौम कुलपतियों के फैसले का खतरा पैदा कर रहे हैं, उसने फिर से ज़ार के करीब जाने की कोशिश की और उसे इस अर्थ में लिखा: हम परिषद को अस्वीकार नहीं करते हैं और सब कुछ प्रस्तुत करने की आपकी इच्छा की प्रशंसा करते हैं सुसमाचार, प्रेरितों और पवित्र पिताओं के नियमों की दिव्य आज्ञाओं के अनुसार कुलपतियों का तर्क। लेकिन याद रखें, आपका सम्मान: जब आप अच्छी सलाह और प्यार में हमारे साथ थे, तो हमने एक बार मानवीय घृणा के लिए आपको लिखा था कि हम महान पवित्र चर्च में हस्तक्षेप नहीं कर सकते; आपका उत्तर और लेखन क्या था? यह पत्र एक चर्च के एक गुप्त स्थान में छिपा हुआ है, और इसे हमारे अलावा कोई नहीं जानता। देखो, धर्मनिष्ठ राजा, ईश्वर और आपके द्वारा बुलाई गई विश्वव्यापी परिषद के समक्ष आपके लिए कोई निर्णय नहीं होगा! बिशप हम पर पहली और दूसरी परिषद के एक नियम का आरोप लगाते हैं, जो हमारे बारे में नहीं लिखा गया था, लेकिन जब उनके बारे में कई नियम प्रस्तावित किए जाते हैं, जिनसे कोई भी बच नहीं सकता है, तो मुझे लगता है, एक भी बिशप नहीं, एक भी नहीं प्रेस्बिटेर अपने पद के योग्य रहेगा; चरवाहे उनके कार्यों को देखेंगे जो आपके आशीर्वाद को परेशान करते हैं... इवान नेरोनोव और अन्य सलाहकारों के साथ क्रुटित्सी मेट्रोपॉलिटन!.. आपने मेलेटियस को कुलपतियों के पास भेजा, और वह एक दुष्ट आदमी है, वह सभी हाथों पर हस्ताक्षर करता है और मुहर लगाता है... आप , महान संप्रभु, ऐसे चोर को छोड़कर, आपके अपने बहुत से लोग हैं।

क्या यह वह पत्र था, जो हमारे लिए पूरी तरह से स्पष्ट नहीं था, या शांत संप्रभु की सामान्य शालीनता थी जिसने उसे खुद को बॉयर्स के घेरे में इस तरह से व्यक्त करने के लिए प्रेरित किया कि उसके शब्दों से यह अनुमान लगाया जा सके कि अब भी उसे इससे कोई गुरेज नहीं है। निकॉन के साथ शांति स्थापित करना। निकॉन के मित्र और प्रशंसक ज़्यूज़िन ने इसका फायदा उठाया और निकॉन को लिखा कि ज़ार चाहता था कि कुलपति अप्रत्याशित रूप से मॉस्को में प्रकट हो, हालांकि, यह दिखाए बिना कि ज़ार ने उसे बुलाया था; और ताकि उसके रास्ते में कोई देरी न हो, उसे खुद को शहर के फाटकों पर छिपाना पड़ा और कहना पड़ा कि सव्विंस्की मठ का आर्किमेंड्राइट आ रहा था। निकॉन ने ज़्यूज़िन पर भरोसा किया, जिसने पितृसत्ता को आश्वासन दिया कि राजा उसे शालीनता से प्राप्त करेगा। निकॉन को भी एक सपने से आश्वस्त किया गया था: उसने सपना देखा कि असेम्प्शन कैथेड्रल में संत अपनी कब्रों से उठ रहे थे और मेट्रोपॉलिटन जोनाह निकॉन को पितृसत्तात्मक सिंहासन पर बुलाने के लिए उनके हस्ताक्षर एकत्र कर रहे थे।

ज़्युज़िन के विस्तृत निर्देशों के अनुसार, 19 दिसंबर, 1664 को, निकॉन अपने अनुचर के साथ, जिसमें पुनरुत्थान मठ के भिक्षु शामिल थे, रात में क्रेमलिन पहुंचे और अप्रत्याशित रूप से उस समय असेम्प्शन कैथेड्रल में प्रवेश किया जब वहां मैटिन परोसा जा रहा था और कथिस्म किया जा रहा था। पढ़ना। पितृसत्तात्मक सिंहासन का संरक्षक अब पिटिरिम नहीं था, जिसे महानगर के रूप में नोवगोरोड में स्थानांतरित कर दिया गया था, लेकिन रोस्तोव का मेट्रोपॉलिटन जोनाह: वह चर्च में था। निकॉन ने कथिस्म पढ़ना बंद करने का आदेश दिया, बधिर को लिटनी पढ़ने का आदेश दिया, मेट्रोपॉलिटन पीटर के कर्मचारियों को लिया, अवशेषों की पूजा की, फिर अपने पितृसत्तात्मक स्थान पर खड़ा हो गया।

आध्यात्मिक लोग भ्रमित थे, उन्हें नहीं पता था कि क्या शुरू करें। लोग अवाक रह गये। कुलपति ने योना को अपने पास बुलाया, उसे आशीर्वाद दिया, फिर अन्य लोग जो मंदिर में थे, आध्यात्मिक लोग, उसके पास आए। वे हैरान थे कि इसका क्या मतलब है और उन्होंने यह सोचकर कि शायद वह शाही सहमति से आए थे, पितृसत्ता की अवज्ञा करने की हिम्मत नहीं की। लोग उनके पीछे भीड़ लगाने लगे और धनुर्धर का आशीर्वाद स्वीकार करने लगे। अंत में, निकॉन ने रोस्तोव मेट्रोपॉलिटन को संप्रभु के पास जाने और उसे कुलपति के आगमन के बारे में रिपोर्ट करने का आदेश दिया। योना घबराहट के साथ चल पड़ा, उसे डर था कि उसके साथ कुछ बुरा हो जाएगा। ज़ार, जो अपने घरेलू चर्च में मैटिंस को सुन रहा था, ने तुरंत अधिकारियों और बॉयर्स को बुलाने के लिए भेजा।

आध्यात्मिक गणमान्य व्यक्ति और लड़के दोनों बड़े उत्साह से ज़ार के पास एकत्र हुए। पैसियस लिगारिड प्रकट हुआ और किसी अन्य की तुलना में निकॉन के विरुद्ध अधिक चिल्लाने लगा। "उसकी हिम्मत कैसे हुई, एक डाकू और शिकारी की तरह, सर्वोच्च पितृसत्तात्मक सिंहासन पर चढ़ने की, जबकि उसे विश्वव्यापी कुलपतियों के फैसले का इंतजार करना चाहिए?" यूनानी ने यही कहा, रूसी पादरी ने उसे प्रसन्न किया। बॉयर्स, निकॉन के लंबे समय से दुश्मन, ने पितृसत्ता के कृत्य को आपराधिक बताया। ज़्यूज़िन उनके बीच नहीं था। ज़्युज़िन, घर पर बैठकर, राजा के नम्र स्वभाव की आशा में, राजा के दिल में पितृसत्ता के लिए पूर्व प्रेम को जगाने की आशा में की गई साहसिक साज़िश के परिणाम की प्रतीक्षा कर रहा था।

राजा का सम्मेलन ऐसे व्यक्तियों के साथ हुआ, जिनके पास अपनी ईमानदारी की खातिर, उस व्यक्ति के राजा के साथ मेल-मिलाप को रोकने की पूरी कोशिश करने के कारण थे, जिसे वे नाराज करने में कामयाब रहे थे। राजा के साथ उसका मेल-मिलाप उनके लिए एक झटका होगा। यह आश्चर्य की बात नहीं है कि ज़ार, जो पहले से ही निकॉन से बहुत परेशान था, उनके प्रभाव में आ गया। वही व्यक्ति जिन्होंने पुनरुत्थान मठ (ओडोव्स्की, स्ट्रेशनेव और अल्माज़ इवानोव) में उनके साथ बहस की थी, उन्हें असेम्प्शन कैथेड्रल में भेजा गया और उनसे कहा गया:

“आपने बिना अनुमति के पितृसत्तात्मक सिंहासन छोड़ दिया और भविष्य में पितृसत्ता न बनने का वादा किया; यह विश्वव्यापी कुलपतियों को पहले ही लिखा जा चुका है: आप फिर से मास्को क्यों आए और संप्रभु की इच्छा के बिना, पवित्र कैथेड्रल की सलाह के बिना कैथेड्रल चर्च में प्रवेश क्यों किया? अपने मठ में जाओ!

"मैंने पितृसत्ता को छोड़ दिया, किसी के द्वारा सताया नहीं गया," निकॉन ने कहा, "और आया, किसी के द्वारा आमंत्रित किए बिना, ताकि संप्रभु खून को बुझा दे और शांति बनाए।" मैं सार्वभौम कुलपतियों के दरबार से नहीं भागता। मैं दिखावे के कारण यहाँ आया हूँ।

उसने उन्हें संप्रभु को एक पत्र दिया।

पत्र में उन संतों की उपस्थिति का वर्णन किया गया है जो निकॉन ने सपने में देखे थे। लेकिन अगर उन दिनों में वे स्वेच्छा से सभी प्रकार के दर्शन और रहस्योद्घाटन पर विश्वास करते थे, जब वे उपयोगी होते थे, तो वे जानते थे कि जब वे नुकसान का कारण बनते हैं तो उन्हें बुरा अर्थ कैसे देना है। पहले लिगारिड ने संप्रभु के सामने कहा: “शैतान का दूत एक पवित्र देवदूत में बदल गया है! इस झूठे गवाह को शीघ्र छोड़ दो, ताकि लोगों में अशांति या रक्तपात न हो!” सभी लोग यूनानी से सहमत थे।

पेसी सहित तीन बिशप असेम्प्शन कैथेड्रल गए।

- कैथेड्रल चर्च को वहीं छोड़ दें जहां से आप आए हैं! - उन्होंने कुलपति से कहा।

यह Nikon का अंतिम उत्तर था। उसके पास करने को कुछ नहीं बचा था. उसने स्पष्ट रूप से देखा कि उसे निराश किया गया था और धोखा दिया गया था। उन्होंने छवियों की पूजा की और चर्च छोड़ दिया।

- मेट्रोपॉलिटन पीटर के कर्मचारियों को छोड़ दो! - बॉयर्स ने उससे कहा।

"क्या आप इसे जबरदस्ती छीन लेंगे," निकॉन ने कहा।

वह पहले से ही स्लेज में चढ़ रहा था; स्लेज के पास एक राइफल कर्नल खड़ा था जिसे उसके साथ जाने का आदेश दिया गया था।

इस अवसर पर निकॉन ने अपने पैरों की धूल झाड़ी और प्रसिद्ध सुसमाचार पाठ का पाठ किया।

- हम इस राख को साफ़ करेंगे! - राइफल कर्नल ने कहा।

निकॉन ने उस समय दिखाई देने वाले धूमकेतु की ओर इशारा करते हुए कहा, "वहां पर वह झाड़ू, आकाश में पूंछ वाला तारा, तुम्हें उड़ा ले जाएगा!"

निकॉन के बाद उन्होंने उससे स्टाफ की मांग करने के लिए भेजा। वह अब जिद्दी नहीं रहा और उसने कर्मचारियों को छोड़ दिया। उन्होंने मांग की कि वह उस पत्र को छोड़ दें जो उन्हें मॉस्को लाया था। निकॉन ने यह पत्र संप्रभु को भी भेजा।

तब ज़्यूज़िन से पूछताछ की गई और उसे प्रताड़ित किया गया। उन्होंने नैशचोकिन और आर्टामोन मतवेव के साथ मिलीभगत की ओर इशारा किया। दोनों ने खुद को बंद कर लिया. जाहिरा तौर पर, हालांकि, नैशचोकिन ने वास्तव में, अपनी कहानियों के साथ कि राजा पितृसत्ता से नाराज नहीं था, ज़्यूज़िन को एक साहसिक कार्य के लिए प्रेरित किया। ज़्यूज़िन को बॉयर्स द्वारा मौत की सजा सुनाई गई थी, लेकिन ज़ार ने निष्पादन को कज़ान में निर्वासन से बदल दिया। मेट्रोपॉलिटन जोनाह को भी थोड़ा सा मिला। राजा ने उस पर निकॉन से आशीर्वाद लेने का आरोप लगाया; हालाँकि, उसे कोई बड़ा नुकसान नहीं हुआ; उन्हें केवल पितृसत्तात्मक सिंहासन के संरक्षक के पद से हटाया गया था।

निकॉन को बेरहमी से अपमानित किया गया। अब तक वह अपनी बात पर अड़ा हुआ था; उन्होंने कहा कि वह पितृसत्तात्मक सिंहासन पर शासन नहीं करना चाहते थे, हालाँकि, उनकी आत्मा इस सिंहासन पर लौटने के लिए हमेशा तैयार रहती थी यदि उन्होंने उनसे दृढ़ता से पूछा और वादा किया कि सब कुछ उनकी इच्छा के अनुसार होगा - एक शब्द में, यदि उन्होंने इलाज किया उनके साथ वैसा ही व्यवहार किया जैसा उन्होंने 1652 में पितृसत्तात्मक गरिमा के प्रति समर्पण के समय उनके साथ किया था। अब - अपनी अनिच्छा के इतने बयानों के बाद, वह स्वयं मास्को में अपने पितृसत्तात्मक स्थान पर उपस्थित हुए - और उन्हें इस स्थान से निष्कासित कर दिया गया! यह स्पष्ट है कि ज़्यूज़िन की अजीब सेवा ने उसे कितना शर्मिंदा किया होगा। निकॉन ने एक बार फिर कोशिश की, अगर अब पितृसत्ता में नहीं रहना है, तो कम से कम अपने भविष्य के अस्तित्व के लिए, कुछ हद तक सहनीय रूप से, विश्वव्यापी कुलपतियों के बिना मामले को खत्म करने की कोशिश की। निकॉन ने एक अन्य पितृसत्ता के चुनाव को आशीर्वाद दिया, मामलों में किसी भी हस्तक्षेप को त्याग दिया, केवल पितृसत्तात्मक उपाधि, उनके द्वारा बनाए गए मठों, उनकी सभी संपत्तियों के साथ छोड़ने के लिए कहा, ताकि नए कुलपति उन्हें छू न सकें और, समान रूप से, ताकि ये मठ धर्मनिरपेक्ष अदालतों के अधीन नहीं थे। निकॉन ने तब माफ कर दिया और उन सभी को अनुमति दे दी, जिन्हें उसने पहले शाप दिया था। उनका प्रस्ताव प्रारंभिक चर्चा का विषय था, जिसका उद्देश्य आगामी परिषद में इस पर चर्चा करना था, लेकिन फिर इस पर ध्यान नहीं दिया गया।

निकॉन ने देखा कि वह पूर्वी कुलपतियों के बिना काम पूरा नहीं कर सकता, उसने अपने एक रिश्तेदार को, जो पुनरुत्थान मठ में रहता था, तुर्की जाने और कॉन्स्टेंटिनोपल के कुलपति को एक पत्र देने के लिए भेजा। इस पत्र में, निकॉन ने ज़ार और बॉयर्स के साथ अपने पूरे झगड़े को रेखांकित किया, कोड की निंदा की (जैसा कि हमने ऊपर उद्धृत किया है), ज़ार के कार्यों की निंदा की, देखा कि ज़ार अलेक्सी ने पूरे ईसाई परिवार पर शुद्ध और सटीक तरीके से श्रद्धांजलि का बोझ डाला। , और सबसे बढ़कर पैसियस लिगारिड के बारे में शिकायत की; संकेत दिया कि वह रोमन तरीके में विश्वास करता था, पोप से समन्वय प्राप्त करता था, और पोलैंड के एक चर्च में रोमन कैथोलिक जनसमूह की सेवा करता था; और इस बीच राजा ने उसे अपने करीब लाया, उसकी बात मानी और उसे परिषद में अध्यक्ष बनाया; इस परिषद में, बिशपों के एक स्थान से दूसरे स्थान पर स्थानांतरण पर रोक लगाने वाले कानून के विपरीत, क्रुतित्सा मेट्रोपॉलिटन को नोवगोरोड में स्थानांतरित कर दिया गया था।

यह पत्र डायोनिसियस तक नहीं पहुंचा। निकॉन और उसके सभी कार्यों पर उसके विरोधियों की कड़ी नजर थी। दूत को पकड़ लिया गया; निकॉन का पत्र ज़ार को दिया गया और अंततः अलेक्सी मिखाइलोविच को उसके खिलाफ हथियारबंद कर दिया गया।

चर्च में अशांति को शीघ्र समाप्त करने की आवश्यकता महसूस की गई और पहचानी गई। पितृसत्ता को हटाने और सर्वोच्च चर्च प्राधिकरण की लंबी अनुपस्थिति ने निकॉन द्वारा शुरू किए गए परिवर्तन के विरोधियों को उकसाया। उनमें अप्रत्याशित रूप से पृथ्वी के शक्तिशाली लोगों के साथ, स्वयं राजा के साथ, उन सभी चीज़ों के साथ कुछ समानता थी जो उस समय पितृसत्ता के साथ मतभेद में थीं, चर्च के पत्रों और रीति-रिवाजों में घृणित परिवर्तनों के मुख्य अपराधी। असहमत लोगों ने सिर उठाया; उनकी आवाज जोर से गूंजी. अवाकुम साइबेरिया से लौटा था, मास्को में रहता था, कुलीन घरों में शामिल था, और यदि आप उस पर विश्वास करते हैं, तो ज़ार ने खुद उसे देखा और उसके साथ अच्छा व्यवहार किया। यह चालाक आदमी, जो जानता था कि अपने चमत्कारों और कष्टों के बारे में बेशर्म झूठ बोलकर अपने श्रोताओं को कैसे भ्रमित किया जाए, उसे समर्थक मिल गए; उन्होंने सोकोविन बहनों से जन्मी दो महान महिलाओं को बहकाया: राजकुमारी उरुसोवा और बोयारिना मोरोज़ोवा, जिन्होंने प्रभावशाली और अमीर महिलाओं के रूप में, विद्वता के प्रसार में योगदान दिया। अत्यधिक उत्साही उपदेश ने अवाकुम को लंबे समय तक मास्को में रहने की अनुमति नहीं दी: उसे मेज़ेन में निर्वासित कर दिया गया। लेकिन, जाहिर तौर पर, उनके पास मजबूत संरक्षक थे; उन्हें जल्द ही वापस कर दिया गया, और फिर उन्हें पफनुटिव्स्की मठ में निर्वासित होने के लिए मजबूर किया गया। मुरम के निकिता पुस्तोसिवत और लज़ार ने नवाचार के खिलाफ निबंध लिखे, जैसा कि विरोधियों ने तब चर्च सुधार कहा था; उन्होंने याचिकाओं के रूप में राजा को अपने लेख सौंपे और लोगों के बीच उनकी सूचियाँ वितरित कीं। उसी समय, इंटरसेशन मठ के आर्किमंड्राइट स्पिरिडॉन ने "ऑन द राइट फेथ" निबंध लिखा, और डेकोन फेडर ने एक और लिखा, जिसमें उन्होंने पूरे पूर्वी चर्च पर रूढ़िवादी से धर्मत्याग का आरोप लगाया। मॉस्को के अलावा, राज्य के विभिन्न हिस्सों में उत्साही असंतुष्ट दिखाई दिए। कोस्ट्रोमा जिले में, विभाजन का एक सफल प्रसारक एल्डर कपिटन था, जो डेनिलोव्स्की के महल गांव का एक किसान था; अपने कठोर उपवास के लिए, उन्होंने लोगों के बीच एक संत की प्रसिद्धि हासिल की और अपने उपदेश से भीड़ को मोहित कर लिया; उनका प्रभाव इतना महान था कि कुछ समय के लिए सभी विद्वानों को आम तौर पर कैपिटन कहा जाता था। व्लादिमीर जिले में, प्रिंटिंग हाउस के पूर्व टाइपसेटर इवान ने विद्वता का प्रचार किया; निज़नी नोवगोरोड, वेटलुज़्स्की, बालाखोंस्की जिलों में एप्रैम पोटेमकिन और हिरोमोंक अव्रामी ने प्रचार किया; स्मोलेंस्क में - आर्कप्रीस्ट सेरापियन; उत्तर में, किरिलो-बेलोज़ेर्स्की मठ, इओसाफ़ और कोज़ेओज़र्स्क बोगोलेप के भिक्षु घूमते रहे और विद्वता का प्रचार करते रहे; सोलोवेटस्की में - गेरासिम फ़िरसोव, एपिफ़ानी और अन्य; भिक्षु डोसिफ़ेई और कॉर्नेलियस ने डॉन के साथ यात्रा की और चर्च नवाचार के खिलाफ भिक्षुओं और लोगों को नाराज किया, और भिक्षु जोसाफ इस्तोमिन ने साइबेरिया में लोगों को चिंतित किया। अलग-अलग स्थानों पर, संत, साधु, पथिक, व्रतधारी, धन्य लोग प्रकट हुए, जिन्होंने लोगों को घोषणा की कि अंतिम समय आ रहा है, एंटीक्रिस्ट का राज्य आ रहा है, प्राचीन धार्मिक विश्वास विकृत हो रहा था, उन्हें डर था कि जो कोई भी स्वीकार करेगा तीन अंगुलियों वाला संविधान, तीन अंगुलियों वाला अल्लेलूया, यीशु के बजाय ईसा मसीह के नाम का उच्चारण और शिलालेख, चार-नुकीले क्रॉस और धार्मिक अनुष्ठानों और धार्मिक पुस्तकों में अन्य उन्मूलन, शाश्वत विनाश उसका इंतजार कर रहा है, और जो कोई भी ऐसा करता है समर्पण न करें और अंत तक सहन न करें, बचा लिया जाएगा।

अब और इंतज़ार करना असंभव लग रहा था; कार्रवाई करना आवश्यक था; इस उद्देश्य के लिए, उन्होंने कैथेड्रल खोलने का फैसला किया: बेतुकी अफवाहों को दूर करना आवश्यक था कि 1666 में कुछ भयानक और घातक घटित होगा। अंत में, विश्वव्यापी कुलपतियों के आगमन की प्रत्याशा में, वे इन कुलपतियों के सामने यह दिखाना चाहते थे कि रूसी चर्च सक्रिय रूप से झूठी शिक्षाओं से लड़ रहा है और उनकी निंदा करता है।

नोवगोरोड के मेट्रोपॉलिटन पिटिरिम की अध्यक्षता में यह परिषद 1666 की शुरुआत में खुली और लगभग छह महीने तक चली। इसकी बैठकें पितृसत्तात्मक क्रॉस चैंबर में होती थीं।

परिषद के सदस्यों ने इन और अन्य विद्वतापूर्ण लेखों की जांच की, लेखकों और चर्च के विपरीत राय के अन्य प्रसारकों को बुलाया; उन्होंने उनकी निंदा की, और निष्कर्ष में उनसे कहा गया कि या तो वे अपनी गलतियाँ छोड़ दें या दंडित हों। उनमें से अधिकांश ने पश्चाताप किया, यद्यपि आम तौर पर निष्ठाहीन होकर। निकिता पुस्टोसिवाट ने अपनी शिक्षा त्याग दी, क्षमा प्राप्त की, लेकिन फिर से विद्वता के पक्ष में कार्य करने के गुप्त इरादे से, और उग्रेश पर निकोलस मठ में भेज दिया गया। अन्य सभी पश्चाताप करने वालों को मठों में भेज दिया गया। अवाकुम अडिग था और उसने न केवल किसी भी दोषसिद्धि को प्रस्तुत नहीं किया, बल्कि पूरे कैथेड्रल को अपरंपरागत भी कहा, इसलिए 13 मई, 1666 को असेम्प्शन कैथेड्रल में, उसे अपदस्थ कर दिया गया, शाप दिया गया, एक धर्मनिरपेक्ष अदालत को सौंप दिया गया और पुस्टोज़र्स्की भेज दिया गया। कारागार। लाजर और भी अधिक दिलेर था; उन्हें सोचने के लिए कई महीने दिए गए, लेकिन किसी भी दृढ़ विश्वास का उन पर कोई प्रभाव नहीं पड़ा। इसके बाद, वह बेहोश हो गया, लेकिन उसके बाद भी उसने इतनी असहनीय कसम खाई कि आखिरकार, उसकी जीभ काट दी गई और पुस्टोज़र्स्क भेज दी गई। डेकोन फेडर ने पहले पश्चाताप करने और अपनी गलतियों को त्यागने का नाटक किया, और उसे उग्रेशस्की मठ में भेज दिया गया, और फिर वहां छोड़ दिया गया, वह अपनी पत्नी और बच्चों को लेकर भाग जाना चाहता था, लेकिन पकड़ लिया गया और कैथेड्रल और निकॉन के नवाचारों की खुले तौर पर निंदा करना शुरू कर दिया। इसके लिए उसे एक धर्मनिरपेक्ष अदालत को सौंप दिया गया, उसकी जीभ छीन ली गई और लाजर के साथ कैद में भेज दिया गया। निष्कर्ष में, परिषद ने पुस्तकों के सुधार के संबंध में परिषद के सभी पिछले निर्णयों की पुष्टि की।

1666 की यह परिषद अभी भी प्रारंभिक थी। विद्वता पर उनके निर्णयों को परीक्षण के लिए लाया जाना था और विश्वव्यापी कुलपतियों द्वारा चर्चा की जानी थी।

चार विश्वव्यापी कुलपतियों में से केवल दो: एंटिओक के मैकेरियस, जो पहले मास्को गए थे, और अलेक्जेंड्रिया के पैसियस, ज़ार के निमंत्रण पर मास्को गए थे; अन्य दो ने उन्हें अपना अधिकार दे दिया। रूस की यात्रा करने वालों का रास्ता एशिया माइनर, फारस और जॉर्जिया से होकर अस्त्रखान तक जाता था; उन्होंने बड़ी गंभीरता के साथ अस्त्रखान से मास्को तक की यात्रा की। राजा ने उन्हें सभी प्रकार की सुविधाएँ प्रदान करने का आदेश दिया और यहाँ तक कि आने-जाने के लिए पुल भी बनाने का आदेश दिया। राजधानी के करीब, रिवाज के अनुसार, एक के बाद एक कई मानद बैठकें उन्हें भेजी गईं। शहर के दरवाज़ों पर पादरी वर्ग के एक हिस्से ने उनका स्वागत किया, और वे लोगों की भारी भीड़ के बीच, घंटियाँ बजाते हुए एक जुलूस में असेम्प्शन कैथेड्रल की ओर चले। यह 2 नवंबर, 1666 का दिन था।

पहले समारोहों और जलपान के बाद, कुलपतियों ने सबसे पहले उस मामले पर शोध करना शुरू किया जिसे उन्हें हल करना था। ज़ार ने इस कार्य के लिए दो बिशपों को नियुक्त किया, क्रुटिट्स्की के पावेल और रियाज़ान के हिलारियन, और उन्हें पैसियस लिगारिड के साथ जोड़ा, जो कुलपतियों के साथ एकभाषी थे। “अब से इसे अपने पास रखो,” राजा ने कहा। - वह मामले से परिचित है; तुम उससे सब कुछ विस्तार से सीखोगे।”

दरअसल, लिगारिड सार्वभौम कुलपतियों के समक्ष निकॉन मामले पर एक प्रतिवेदक था। उन्होंने मॉस्को पैट्रिआर्क के खिलाफ अभियोग तैयार किया, जिसने पहले ही न्यायाधीशों को आरोपी के खिलाफ कर दिया। यह ध्यान देने योग्य है कि पैसियस ने अपने नोट में कुलपतियों को इस विचार से लैस करने की कोशिश की कि निकॉन विश्वव्यापी कुलपतियों के अधिकार और शक्ति का अतिक्रमण कर रहा है, और उन्होंने इसे विभिन्न हिस्सों से साबित किया, मुख्य रूप से इंगित करते हुए कि निकॉन, अहंकार के कारण, अपने लिए अलग-अलग उपाधियों का आविष्कार किया।

अंत में, 29 नवंबर को, निकॉन को परिषद में बुलाने के लिए प्सकोव आर्कबिशप आर्सेनी, यारोस्लाव आर्किमंड्राइट सर्जियस और सुज़ाल पावेल को भेजा गया। निकॉन ने उनसे कहा:

"सबसे पवित्र कुलपतियों और परिषद को इतनी नाराजगी कहां से हुई कि उन्होंने मेरे लिए धनुर्विद्या और मठाधीशों को भेजा, जबकि नियमों के अनुसार दो या तीन बिशप भेजे जाने चाहिए?"

यारोस्लाव द्वीपसमूह ने इस पर कहा:

“हम नियम के अनुसार नहीं, परन्तु प्रभु की आज्ञा के अनुसार तुम्हारे पास आए हैं। हमें उत्तर दीजिए: आप जा रहे हैं या नहीं?”

निकॉन ने कहा, "मैं आपसे बात नहीं करना चाहता, लेकिन मैं बिशप से बात करूंगा।" अलेक्जेंड्रिया और एंटिओक के कुलपतियों के पास स्वयं प्राचीन सिंहासन नहीं हैं और वे भटकते हैं; मेरे पास कॉन्स्टेंटिनोपल से एक पदानुक्रमित आयोग है। फिर, आर्सेनी की ओर मुड़ते हुए, उन्होंने जारी रखा: "यदि ये कुलपिता कॉन्स्टेंटिनोपल और यरूशलेम के लोगों के साथ सहमत हुए, तो मैं जाऊंगा।"

अगले दिन, 30 नवंबर को, निकॉन ने तेल के आशीर्वाद के साथ मैटिंस की सेवा की, फिर बिशप की वेशभूषा में पूजा-पाठ किया, भाइयों को धैर्य के बारे में सिखाया, और शाम को वह एक स्लीघ में सवार होकर बाहर निकला। हालाँकि, जो लोग उसके लिए भेजे गए थे, वे मॉस्को को यह बताने में कामयाब रहे कि निकॉन ने उन्हें बेईमानी से प्राप्त किया था, वह नहीं आ रहा था और यह नहीं बताया था कि वह कब जाएगा।

फिर झोपड़ी के भोजन कक्ष में, संप्रभु और बॉयर्स की उपस्थिति में, एकत्रित विश्वव्यापी कुलपतियों और रूसी पादरियों ने निकोन को एक और चुनौती भेजी, अवज्ञा के लिए फटकार के साथ, 2 दिसंबर को मास्को पहुंचने का आदेश दिया। रात के दूसरे या तीसरे घंटे में, दस से अधिक लोगों के साथ नहीं और आर्कान्जेस्क कंपाउंड में क्रेमलिन में रुकें। जब यह दूसरा दूतावास उससे मिला तो निकॉन पहले से ही सड़क पर था। निकॉन चेर्नोव गांव में रुक गया, क्योंकि उसे 2 दिसंबर की रात तक इंतजार करने का आदेश दिया गया था, और 1 दिसंबर को उसे तीसरा निमंत्रण भेजा गया था: यह आवश्यक नहीं था, क्योंकि निकॉन वहां जा रहा था जहां उसे बुलाया गया था, लेकिन, जाहिरा तौर पर , दुश्मन उसके अपराध को बढ़ाना चाहते थे और मामले को ऐसे आगे बढ़ने देना चाहते थे जैसे कि निकॉन ने सुलह के आह्वान का पालन नहीं किया हो।

"आपके बारे में शिकायत करने वाला कोई नहीं है," निकॉन ने कहा, "केवल भगवान को छोड़कर!" मैं क्यों नहीं जा रहा हूँ? और आप रात में कुछ लोगों के साथ प्रवेश करने का आदेश क्यों देते हैं? आप शायद उसका गला घोंटना चाहते हैं, जैसे मेट्रोपॉलिटन फिलिप का गला घोंट दिया गया था! निकॉन आधी रात के आसपास पहुंचे, और क्रेमलिन के निकोल्स्की गेट में प्रवेश ही किया था कि गेट उनके पीछे बंद कर दिया गया था; राइफल कर्नल ने कहा: "यह महान संप्रभु का काम है।" निकॉन के पीछे पितृसत्तात्मक क्रॉस के साथ उनके मौलवी शुशेरा थे। वे उससे क्रूस छीनना चाहते थे, परन्तु शुशेरा ने उसे कुलपिता को सौंप दिया। शुशेरा को राजा के पास ले जाया गया, जिसने उससे गुप्त रूप से कुछ पूछताछ की और उसे हिरासत में लेने का आदेश दिया।

जिस घर में निकॉन को रखा गया था वह क्रेमलिन के कोने में निकोलस्की गेट के ठीक बगल में स्थित था। वह रक्षकों से घिरा हुआ था; निकोलस्की गेट को भी नहीं खोला गया था: यहां तक ​​कि इस गेट पर बने पुल को भी तोड़ दिया गया था।

सुबह 9 बजे पूरा कैथेड्रल झोपड़ी के भोजन कक्ष में इकट्ठा हुआ, और मस्टीस्लाव के बिशप, कीव मेट्रोपोलिस के संरक्षक, मेथोडियस, जो लिटिल रूस में अपनी साजिशों के लिए प्रसिद्ध थे, को निकॉन के लिए भेजा गया था।

मेथोडियस ने निकॉन को घोषणा की कि उसे चुपचाप चलना चाहिए, बिना उस क्रॉस के जो आमतौर पर पितृसत्ता के सामने पहना जाता था। निकॉन जिद्दी था और क्रॉस के बिना नहीं जाना चाहता था। अंततः उसे क्रूस के साथ जाने की अनुमति दे दी गई।

निकॉन ने एक पितृसत्ता की तरह पूरी निष्ठा से डाइनिंग हट में प्रवेश किया, एक प्रार्थना पढ़ी, राजा, कुलपतियों और उपस्थित सभी लोगों को प्रणाम किया।

हर कोई खड़ा हो गया और राजा को खड़ा होना पड़ा, क्योंकि वे निकॉन के सामने एक क्रॉस ले जा रहे थे। राजा ने उसे बिशपों के बीच एक जगह दिखाई।

"पवित्र राजा," निकॉन ने कहा, "मैं अपने साथ जगह नहीं लाया: मैं खड़े होकर बोलूंगा!"

वह अपनी लाठी का सहारा लेकर खड़ा था। उन्होंने उसके सामने एक क्रॉस रखा। निकॉन ने कहा: "मुझे इस बैठक में क्यों बुलाया गया है?" तब राजा को, जिसे बोलना था, स्वयं अपने स्थान से खड़ा हो गया। मामला ऐसा लग रहा था मानो काउंसिल दो वादियों के बीच फैसला सुनाने वाली हो। ज़ार ने पूरे पिछले मामले को रेखांकित किया: उन्होंने शिकायत की कि निकॉन ने नौ साल की विधवापन के लिए चर्च छोड़ दिया था, विद्वतावादी और विद्रोही उठ खड़े हुए थे और चर्च को पीड़ा देना शुरू कर दिया था; राजा ने निकॉन से इस बारे में पूछताछ करने का सुझाव दिया। राजा के भाषण का ग्रीक में अनुवाद किया गया, और कुलपतियों ने एक दुभाषिया के माध्यम से निकॉन से पूछा:

- आपने पितृसत्तात्मक सिंहासन क्यों छोड़ा? "मैंने संप्रभु के क्रोध को छोड़ दिया," निकॉन ने कहा, "और पूर्व पवित्र पिता, अलेक्जेंड्रिया के अथानासियस और ग्रेगरी थियोलॉजियन, शाही क्रोध से भाग गए।" - निकॉन ने पितृसत्तात्मक बॉयर पर ओकोलनिची खित्रोवो द्वारा किए गए अपमान के बारे में कहानी बताई।

राजा ने कहा:

“तब जॉर्जियाई राजा ने मेरे साथ भोजन किया; उस समय मेरे पास खोज करने और बचाव प्रदान करने का समय नहीं था। वह कहता है कि उसने अपने आदमी को चर्च की चीज़ें बनाने के लिए भेजा था, लेकिन उस समय लाल बरामदे पर निर्माण करने के लिए कुछ भी नहीं था। खित्रोवो ने अज्ञानता के कारण अपने आदमी को मार डाला, क्योंकि वह गलत समय पर आया और परेशानी पैदा की। इससे निकॉन को कोई सरोकार नहीं है।”

कुलपतियों ने निकॉन से कहा कि वह धैर्य रख सकता था। खित्रोवो ने कहा, "मैंने शाही पद का प्रदर्शन किया," और उसका आदमी आया और विद्रोह शुरू कर दिया। मैंने बिना जाने उसे मार डाला. मैंने निकॉन से माफ़ी मांगी और उसने मुझे माफ़ कर दिया।”

—आपने पितृसत्ता को त्याग दिया और कहा कि यदि आप दोबारा पितृसत्ता बन गए तो आप अभिशाप बन जाएंगे?

"मैंने यह कभी नहीं कहा," निकॉन ने उत्तर दिया।

तब राजा ने कहा, “उसने मेरे विरुद्ध बहुत सी निन्दाएं और निन्दाएं लिखीं।” - ज़ार ने कॉन्स्टेंटिनोपल के पैट्रिआर्क डायोनिसियस को निकॉन के इंटरसेप्ट किए गए पत्र को पढ़ने का आदेश दिया। इसने पूरी पूछताछ के लिए एक सूत्र के रूप में काम किया।

जब पत्र इन शब्दों तक पहुंचा: "हमें सेंट फिलिप के अवशेषों के लिए सोलोवेटस्की मठ भेजा गया था, जिसे ज़ार इवान ने सच्चाई के लिए अन्यायपूर्ण तरीके से प्रताड़ित किया था," एलेक्सी मिखाइलोविच ने कहा:

"निकोन ने ज़ार इवान के लिए ऐसा अपमान और तिरस्कार क्यों लिखा, लेकिन अपने बारे में छुपाया: कैसे उसने कोलोम्ना के बिशप पॉल को बिना किसी परिषद के उखाड़ फेंका और उसे खुटिन में निर्वासित कर दिया, जहां वह बिना किसी निशान के गायब हो गया!"

निकॉन ने उत्तर दिया: “मुझे याद नहीं है और नहीं पता कि वह कहाँ है; उसके बारे में कुलपिता के दरबार में एक मामला चल रहा है।”

उन्होंने डायोनिसियस को लिखे पत्र को बिंदुवार पढ़ा और निकॉन से विभिन्न छोटी-छोटी बातों और विवरणों के बारे में पूछा। उन्होंने संक्षिप्त और अधिकतर नकारात्मक उत्तर दिया। हमने उस बिंदु तक पढ़ा जहां निकॉन ने कहा कि ज़ार ने आइकोनिया के मेट्रोपॉलिटन अथानासियस को सिमोनोव मठ में रखने का आदेश दिया था। राजा ने अपना पढ़ना बाधित किया और निकॉन से पूछा: "क्या आप इस अथानासियस को दृष्टि से जानते हैं?"

- पता नहीं! - निकॉन ने कहा।

राजा ने एक बिशप को अपने पास बुलाया और उसकी ओर इशारा करते हुए कहा:

- यहाँ अफानसी है!

अंत में, हम सबसे महत्वपूर्ण बात पर पहुंचे, उन आरोपों पर जो निकॉन ने अपने पत्र में लिगारिड पर उदारतापूर्वक लगाए थे। डायोनिसियस से पहले निकॉन ने सीधे तौर पर पैसियस पर लैटिनवाद का आरोप लगाया, परिषद को अवैध पाया, जिसके अध्यक्ष पेसियस थे, और यह लिखा: "इस अराजक परिषद से, पवित्र पूर्वी चर्च का संघ समाप्त हो गया, और हम आपके आशीर्वाद से अलग हो गए, और स्वीकार कर लिया रोमन चर्चों से हमारी अपनी स्वतंत्र इच्छा का पहला फल। वे विशेष रूप से इस स्थान से जुड़े रहे क्योंकि इसने निकॉन पर सबसे गंभीर अपराध का आरोप लगाने का कारण दिया: रूढ़िवादी चर्च के खिलाफ ईशनिंदा। राजा ने कहा:

“निकोन ने हमें पवित्र विश्वास और पवित्र कुलपतियों के आशीर्वाद से बहिष्कृत कर दिया, हमें कैथोलिक विश्वास में शामिल कर लिया और हम सभी को विधर्मी कहा। यदि निकॉन का पत्र विश्वव्यापी कुलपतियों तक पहुंच गया, तो सभी रूढ़िवादी ईसाई शपथ के अधीन होंगे; ऐसे झूठे और काल्पनिक पत्र के लिए, हम सभी को खड़े होने और मरने की जरूरत है, और खुद को इससे शुद्ध करना होगा।”

— रूस कैथेड्रल चर्च से कैसे पीछे हट गया? - कुलपतियों ने निकॉन से पूछा।

"क्योंकि," निकॉन ने साहसपूर्वक कहा, "पाइसियस ने पिटिरिम को एक महानगर से दूसरे महानगर में स्थानांतरित कर दिया और उसके स्थान पर एक और महानगर स्थापित किया; और अन्य बिशपों को एक स्थान से दूसरे स्थान पर स्थानांतरित कर दिया गया। उसे ऐसा करने का अवसर नहीं मिला, क्योंकि उसे यरूशलेम के कुलपिता द्वारा बहिष्कृत और शापित कर दिया गया था। हाँ, भले ही वह विधर्मी न हो, फिर भी उसके लंबे समय तक मास्को में रहने का कोई कारण नहीं है। मैं उसे महानगरीय नहीं मानता. उसके पास कोई डिप्लोमा नहीं है. तो हर आदमी एक लबादा पहनता है, और इसलिए वह एक महानगर है! मैंने उसके बारे में लिखा, न कि सभी रूढ़िवादी ईसाइयों के बारे में!

निकॉन के शत्रुओं ने इसी बात को विशेष रूप से उसके लिए हानिकारक बना दिया। आध्यात्मिक और धर्मनिरपेक्ष दोनों, हर कोई चिल्लाया:

"उसने हम सभी को विधर्मी कहा!" इस बारे में नियमानुसार शासनादेश होना आवश्यक है! - सरस्क के मेट्रोपॉलिटन पावेल, रियाज़ान के हिलारियन और मेथोडियस निकॉन के खिलाफ दूसरों की तुलना में अधिक उत्साही थे।

निकॉन ने राजा से कहा, "यदि आप ईश्वर से डरते, तो आप मेरे साथ ऐसा नहीं करते।"

"भगवान आपका न्याय कर रहे हैं: मैंने अपने चुनाव में सीखा कि आप छह साल तक मेरे प्रति दयालु रहेंगे, और फिर मुझसे नफरत की जाएगी और पीड़ा दी जाएगी!"

“उससे पूछताछ करो,” राजा ने कहा, “उसे यह कैसे पता चला?”

निकॉन ने कोई उत्तर नहीं दिया।

दूसरी बैठक में, जैसे ही निकॉन ने प्रवेश किया, राजा अपनी सीट से उठ खड़ा हुआ और बोला:

- निकॉन! गज़ मेट्रोपॉलिटन के साथ झगड़ा करने के बाद, आपने लिखा कि सभी रूढ़िवादी ईसाई धर्म को पूर्वी चर्च से पश्चिमी चर्च में स्थानांतरित कर दिया गया था, जबकि हमारे कैथेड्रल चर्च में हमारे भगवान भगवान की बचत की पोशाक और कई मास्को चमत्कार कार्यकर्ताओं की शक्ति है, और कोई बहिष्कार नहीं हुआ था . हम सभी वास्तव में प्रेरितों और पवित्र पिता की परंपरा को मानते और मानते हैं; हम अपने माथे पर प्रहार करते हैं ताकि कुलपिता ऐसे नाम के रूढ़िवादी ईसाइयों को साफ़ कर दें!

इन शब्दों के साथ, राजा ने कुलपतियों को भूमि पर झुककर प्रणाम किया; परिषद में उपस्थित सभी लोगों ने ऐसा ही किया।

"यह एक महान कारण है," कुलपतियों ने कहा, "किसी को इसके लिए दृढ़ता से खड़ा होना चाहिए।" जब निकॉन ने सभी रूढ़िवादी ईसाइयों को विधर्मी कहा, तो उसने हमें भी विधर्मी कहा, जैसे कि हम विधर्मियों से बहस करने आए हों; और मॉस्को राज्य में हम रूढ़िवादी ईसाइयों को देखते हैं। हम इसके लिए पैट्रिआर्क निकॉन का न्याय करेंगे और नियमों के अनुसार रूढ़िवादी ईसाइयों की रक्षा करेंगे।

फिर उन्होंने निकॉन को झूठ में पकड़ने की कोशिश की और इस तथ्य में विरोधाभास पाया कि उसने पितृसत्ता को त्याग दिया, और फिर खुद को पितृसत्ता कहा। खित्रोवो के बारे में फिर से याद करते हुए, जिसने निकॉन के लड़के को हराया, कुलपतियों ने निम्नलिखित निर्णय सुनाया: “निकोन ने अपने आदमी को परेशानी पैदा करने के लिए भेजा, और कानून कहते हैं: जो कोई राजा के बीच परेशानी पैदा करता है वह मौत के योग्य है; और जिसने भी निकॉन के आदमी को मारा, भगवान उसे माफ कर देंगे: ऐसा ही होना चाहिए था।

इन शब्दों के साथ, एंटिओक के कुलपति ने, निकॉन के बावजूद, खित्रोवो को आशीर्वाद दिया।

निकॉन, बैठक से अपने परिसर में लौटते हुए, एक कठिन स्थिति में था: उसकी सारी आपूर्ति वोस्करेन्स्की प्रांगण में भेज दी गई थी; उनके लोगों को उनका अनुसरण करने की अनुमति नहीं थी। राजा ने उसे अपनी मेज़ से सामग्री भेजी, परन्तु निकॉन ने उन्हें स्वीकार नहीं किया; ज़ार ने अपने लोगों को आँगन से पितृसत्ता की आपूर्ति लेने की अनुमति दी, लेकिन वह बहुत परेशान था और उसने निकॉन के बारे में कुलपतियों से शिकायत की।

5 दिसंबर को परिषद की दोबारा बैठक हुई। इस बार निकॉन से वह क्रॉस छीन लिया गया जो पहले उसके सामने पहना गया था। निकॉन को इस या उस बारे में प्रश्नों से बाधित किया गया था, और सबसे अधिक उन्होंने उसे इस तथ्य में पकड़ने की कोशिश की कि उसने कथित तौर पर कहा था: "अगर मैं पितृसत्ता चाहता हूं तो मेरे लिए अभिशाप!" नोवगोरोड मेट्रोपॉलिटन पिटिरिम, टवर आर्कबिशप जोसेफ और रोडियन स्ट्रेशनेव ने उनकी ओर इशारा किया। निकॉन ने फिर भी जोर देकर कहा कि उन्होंने ऐसा कोई शब्द नहीं कहा है और अंत में घोषणा की कि पितृसत्ता के बारे में कहने के लिए और कुछ नहीं है; राजा और सार्वभौम कुलपिता ऐसा करने के लिए स्वतंत्र हैं।

अन्य मामलों के बारे में निकॉन से फिर से खंडित पूछताछ की गई। उन्होंने संक्षिप्त उत्तर दिए और अंत में कहा:

"जब तक कॉन्स्टेंटिनोपल और जेरूसलम के पितृपुरुष नहीं आ जाते, मैं कुलपतियों से बात नहीं करूंगा।"

फिर उन्होंने उसे अन्य कुलपतियों के अधिकार के हस्ताक्षर दिखाए और उन नियमों को पढ़ना शुरू किया जिनके अनुसार एक बिशप, अपना पद छोड़कर, इससे वंचित हो जाता है।

निकॉन ने कहा, "मैं इन नियमों को स्वीकार नहीं करता।" - यह नियम एपोस्टोलिक नहीं है और न ही विश्वव्यापी या स्थानीय परिषदों का है। वे रूसी हेल्समैन में नहीं हैं, लेकिन ग्रीक नियम विधर्मियों द्वारा मुद्रित किए गए थे!

उसके बाद, वे फिर से विचलित हो गए और पिछले विभिन्न मामलों के बारे में बहस करने लगे। निकॉन (उनके योद्धा शुशेरा के रूप में, जिन्हें अफवाहों के अनुसार कैद किया गया था) ने फिर शाही लड़कों के बारे में मजाक किया: "आप, शाही महामहिम, नौ साल तक उन लोगों को चेतावनी दी और सिखाया जो इस मेजबान में आपके सामने खड़े थे, और फिर भी वे अभी भी नहीं जानते हैं कुछ भी कैसे कहें. उनसे कहो तो अच्छा है कि वे मुझ पर पत्थर फेंकें; वे ऐसा कर सकते हैं; और यदि तुम उन्हें कम से कम अगले नौ वर्षों तक पढ़ाओगे, तो तुम्हें उनसे कुछ भी नहीं मिलेगा!”

जब निकॉन को बिना अनुमति के पितृसत्ता छोड़ने के लिए फटकार लगाई गई, तो उसने राजा से कहा:

“डर कर मैं ने तेरा क्रोध छोड़ दिया; और आपने, ज़ार के महामहिम, ने झूठ की गवाही दी जब मॉस्को में दंगा भड़क गया!

राजा ने कहा, “तुम अश्लील बातें करते हो और मेरा अनादर करते हो।” "कोई भी मेरे पास दंगा लेकर नहीं आया, और जेम्स्टोवो लोग मुझ पर हमला करने के लिए नहीं, बल्कि शिकायतों के बारे में मुझे अपने माथे से पीटने के लिए आए थे।"

"अश्लील भाषण देने और महान संप्रभु का अपमान करने में आप भगवान से कैसे नहीं डरते! .." वे चारों ओर से चिल्लाने लगे।

अंत में, अन्ताकिया के कुलपति अपनी सीट से उठे और कहा: "क्या उपस्थित सभी लोगों के लिए यह स्पष्ट है कि अलेक्जेंड्रिया के कुलपति ब्रह्मांड के न्यायाधीश हैं?"

- हम जानते हैं और स्वीकार करते हैं कि वह अस्तित्व में है और उसे ब्रह्मांड का न्यायाधीश कहा जाता है।

निकॉन ने कहा, "वहां अपने लिए निर्णय लें।" - अलेक्जेंड्रिया और एंटिओक में अब कोई पितृसत्ता नहीं है: अलेक्जेंड्रिया मिस्र में रहता है, एंटिओचियन दमिश्क में।

—जब उन्होंने अय्यूब को पितृसत्ता के लिए आशीर्वाद दिया तो वे कहाँ रहते थे? - कुलपतियों ने आपत्ति जताई।

निकॉन ने कहा, "मैं उस समय बड़ा नहीं था।"

अलेक्जेंड्रिया के कुलपति ने कहा: “भले ही मैं ब्रह्मांड का न्यायाधीश हूं, मैं नोमोकैनन के अनुसार निकॉन का न्याय करूंगा। मुझे नोमोकैनन दो।"

हम अन्ताकिया की परिषद का 12वाँ नियम पढ़ते हैं: "जो कोई राजा को परेशान करता है और उसके राज्य को भ्रमित करता है उसके पास कोई बहाना नहीं है।"

"ग्रीक नियम सीधे नहीं हैं," निकॉन ने कहा, "वे विधर्मियों द्वारा मुद्रित किए गए थे।" - कुलपतियों ने ग्रीक नोमोकैनन की प्रशंसा की और पुस्तक को चूमा। फिर उन्होंने यूनानी अध्यात्मवादियों से पूछा: "क्या हम इस पुस्तक को धर्मसम्मत और अप्रसन्नतापूर्ण मानते हैं?"

यूनानियों ने समझाया कि यद्यपि उनकी चर्च की किताबें, मुद्रण घरों की कमी के कारण, वेनिस में छपती हैं, वे सभी उन्हें स्वीकार करते हैं।

वे रूसी नोमोकैनन लाए।

निकॉन ने कहा:

- इसे पैट्रिआर्क जोसेफ के तहत गलत तरीके से प्रकाशित किया गया था।

"आप भगवान से कैसे नहीं डरते," वे हर तरफ से चिल्लाए, "आप संप्रभु, विश्वव्यापी कुलपतियों का अपमान करते हैं, आप सभी सच्चाई को झूठ में बदल देते हैं!"

अलेक्जेंड्रिया के कुलपति ने यूनानी आध्यात्मिक व्यक्ति से अनुरोध किया: "निकोन किस योग्य है?"

यूनानियों ने उत्तर दिया, "उसे बहिष्कृत कर दिया जाए और पुरोहिती से वंचित कर दिया जाए।"

“ठीक कहा,” कुलपति ने कहा। - अब रूसी बिशपों से पूछा जाए।

रूसी बिशपों ने भी यूनानी बिशपों की तरह ही दोहराया। तब दोनों कुलपिता खड़े हुए, और ब्रह्मांड के न्यायाधीश के पद पर अलेक्जेंड्रियन ने एक वाक्य सुनाया जिसमें कहा गया कि, पवित्र आत्मा की इच्छा से और कुलपतियों को बुनने और निर्णय लेने की शक्ति द्वारा, वे , अन्य कुलपतियों की सहमति से, निर्णय लेते हैं कि अब से निकॉन अपने अपराधों के लिए अब पितृसत्ता नहीं है और उसे कार्य करने का कोई अधिकार नहीं है, बल्कि उसे एक साधारण भिक्षु, बुजुर्ग निकॉन कहा जाएगा।

निकॉन आर्कान्जेस्क प्रांगण में लौट आया, अब लोगों को आशीर्वाद देने की हिम्मत नहीं कर रहा था।

फिर, शुशेरा की कहानी के अनुसार, एक व्यक्ति मिला जिसने निकॉन के कॉन्स्टेंटिनोपल के पैट्रिआर्क को लिखे पत्र का ग्रीक में अनुवाद किया। यह डेमेट्रियस नाम का एक यूनानी था, जो पुनरुत्थान मठ में निकॉन के साथ रहता था। जब उसे राजा के पास ले जाया गया, तो वह इतनी निराशा में पड़ गया, अपने लिए भयानक पीड़ा की उम्मीद कर रहा था कि उसने अपने दिल में चाकू घोंप लिया।

12 दिसंबर को, विश्वव्यापी पितृसत्ता और कैथेड्रल के सभी आध्यात्मिक सदस्य चुडोव मठ में एनाउंसमेंट के छोटे चर्च में एकत्र हुए। हर कोई लबादा, पगड़ी और ओमोफ़ोरियन पहने हुए था। राजा नहीं आये; लड़कों में से केवल ज़ार द्वारा भेजे गए थे: राजकुमार निकिता ओडोव्स्की, यूरी डोलगोरुकी, वोरोटिनस्की और अन्य।

वे निकॉन लाए। उन्होंने एक मोतियों वाला क्रॉस वाला लबादा और काला हुड पहना हुआ था। सबसे पहले, फैसला ग्रीक में पढ़ा गया, फिर रियाज़ान के मेट्रोपॉलिटन हिलारियन ने रूसी में पढ़ा। फैसले में मॉस्को के पूर्व कुलपति पर मुख्य रूप से आरोप लगाया गया क्योंकि उन्होंने निन्दा की थी: संप्रभु के खिलाफ, उन्हें एक लैटिन बुद्धिमान व्यक्ति, एक पीड़ा देने वाला, एक अपराधी कहा; सभी बॉयर्स पर; पूरे रूसी चर्च के लिए - यह कहते हुए कि यह लैटिन हठधर्मिता में पड़ गया है; और विशेष रूप से - गज़ मेट्रोपॉलिटन पैसियस के खिलाफ निन्दा, जिसके प्रति उसके मन में गुस्सा था क्योंकि उसने निकॉन के कुछ नागरिक मामलों के बारे में मोस्ट सेरेन सिंकलाइट से बात की थी। उन पर कोलोम्ना के बिशप पॉल को उखाड़ फेंकने का आरोप लगाया गया था, और उन पर अपने अधीनस्थों के प्रति क्रूरता का भी आरोप लगाया गया था, जिन्हें उन्होंने कोड़ों, लाठियों से दंडित किया और कभी-कभी आग से प्रताड़ित किया। फैसले में कहा गया, ''निकोन, जिन्हें परिषद में बुलाया गया था, विनम्र तरीके से पेश नहीं हुए, जैसा कि हमने भाईचारे से उन्हें आदेश दिया था, लेकिन हमारी निंदा की; कहा कि हमारे पास प्राचीन सिंहासन नहीं हैं, और हमारे पितृसत्तात्मक तर्कों को वेश्या की बातें और दंतकथाएँ कहा..."

"यदि मैं निंदा के योग्य हूं," निकॉन ने कहा, "तो तुम चोरों की तरह मुझे गुप्त रूप से इस चर्च में क्यों लाए; महामहिम और उनके सभी लड़के यहाँ क्यों नहीं हैं? रूसी धरती पर राष्ट्रव्यापी लोगों की भीड़ क्यों नहीं है? क्या मैंने इस चर्च में चरवाहे की लाठी स्वीकार कर ली है? नहीं, मैंने कैथेड्रल चर्च में राष्ट्रव्यापी भीड़ के सामने पितृसत्ता को स्वीकार किया, अपनी इच्छा और परिश्रम से नहीं, बल्कि ज़ार की परिश्रमी और अश्रुपूर्ण प्रार्थनाओं पर। मुझे वहाँ ले चलो और मेरे साथ जो चाहो करो!

"चाहे वहाँ हो या यहाँ, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता," उन्होंने उसे उत्तर दिया। - यह मामला राजा और सभी धर्मपरायण बिशपों की परिषद द्वारा किया जाता है। और यह कि महामहिम यहाँ नहीं हैं, यह उनकी इच्छा है।

निकॉन का हुड और पैनागिया हटा दिए गए।

"इसे अपने लिए ले लो," निकॉन ने कहा, मोतियों को आपस में बांट लें: आप में से प्रत्येक को पांच या छह स्पूल मिलेंगे, जो आपके लिए कुछ समय के लिए खाने के लिए पर्याप्त होंगे। तुम आवारा, तुर्की गुलाम हो, भिक्षा माँगते फिरते हो ताकि तुम्हारे पास सुल्तान को श्रद्धांजलि देने के लिए कुछ हो!

वहां मौजूद यूनानी साधु का हुड उतारकर निकॉन को पहना दिया गया।

जब उसे बाहर निकाला गया, तो बेपहियों की गाड़ी में चढ़ते ही निकॉन ने ज़ोर से कहा:

- निकॉन! निकॉन! यह सब आपके साथ इसलिए हुआ क्योंकि: सच मत बोलो, अपनी दोस्ती मत खोओ! यदि आपने महंगे भोजन की व्यवस्था की होती और उनके साथ भोजन किया होता, तो आपके साथ ऐसा नहीं होता!

उसे धनुर्धारियों के साथ ज़ेमस्टोवो प्रांगण में ले जाया गया। बेपहियों की गाड़ी के पीछे उसे सौंपे गए धनुर्धर थे: पावेल और सर्जियस। उत्तरार्द्ध (स्पासो-यारोस्लाव मठ से) ने पितृसत्ता के पतन से खुद को खुश किया:

- चुप रहो, चुप रहो, निकॉन! - उसने उसे चिल्लाया।

पुनरुत्थान प्रबंधक थियोडोसियस ने, निकॉन के आदेश पर, उसे निम्नलिखित शब्दों के साथ संबोधित किया: "पैट्रिआर्क ने मुझे तुमसे यह कहने का आदेश दिया: यदि तुम्हें शक्ति दी गई है, तो आओ और उसका मुंह बंद करो।"

"तुम्हारी हिम्मत कैसे हुई एक साधारण साधु को कुलपिता कहने की!" - सर्जियस चिल्लाया। लेकिन निकॉन का पीछा कर रही भीड़ में से किसी ने कहा:

"पितृसत्तात्मक उपाधि उसे ऊपर से दी गई थी, आप गौरवान्वित व्यक्ति की ओर से नहीं।"

सर्जियस के आदेश से धनुर्धारियों ने यह शब्द कहने वाले को तुरंत पकड़ लिया और ले गए।

- सत्य के लिए निर्वासित लोग धन्य हैं! - निकॉन ने तब कहा।

जब वे उसे आँगन में ले आए, तो सर्जियस जानबूझकर बैठ गया, उसके सामने आराम कर रहा था, अपना कामिलावका उतार दिया और उपहास में उसे सांत्वना देना शुरू कर दिया।

अगली सुबह, ज़ार ने रॉडियन स्ट्रेशनेव को पैसे और विभिन्न फ़र्स और कपड़ों की आपूर्ति के साथ निकॉन भेजा।

"महामहिम ने आपको यह भेजा है," स्ट्रेशनेव ने कहा, "क्योंकि आप एक लंबी यात्रा पर जा रहे हैं।"

- यह सब उस व्यक्ति को लौटा दें जिसने आपको भेजा है और उसे बताएं कि निकॉन कुछ भी नहीं मांगता है! - निकॉन ने कहा।

स्ट्रेशनेव ने कहा कि ज़ार क्षमा और आशीर्वाद मांगता है।

- आइए भगवान के फैसले की प्रतीक्षा करें! - निकॉन ने कहा।

13 दिसंबर को, लोगों की भीड़ यह देखने के लिए इकट्ठा होने लगी कि अपदस्थ कुलपति को कैसे ले जाया जाएगा। लेकिन, प्रलोभन से बचने के लिए, लोगों को बताया गया कि निकॉन को स्ट्रेटेन्का के साथ स्पैस्की गेट के माध्यम से ले जाया जाएगा, और लोग किताई-गोरोद पहुंचे, और निकॉन को विपरीत गेट से ले जाया गया। उनके साथ 200 तीरंदाज भी थे. रास्ते में, एक विधवा निकॉन के गर्म कपड़े और बीस रूबल पैसे लेकर आई। उसने इसे भिक्षा के रूप में स्वीकार कर लिया, वह कभी भी राजा से उपहार नहीं लेना चाहता था।

फेरापोंटोव मठ (किरिल-बेलोज़ेर्स्की मठ से ज्यादा दूर स्थित नहीं) में, निकॉन को नोवोस्पासकी मठ के भेजे गए आर्किमेंड्राइट की देखरेख में रखा गया था। उन्हें पत्र लिखने या प्राप्त करने से मना किया गया था। लंबे समय तक निकॉन कोई भी सरकारी रिजर्व स्वीकार नहीं करना चाहता था। उनका आकर्षण इतना महान था कि फेरापोंटोव मठाधीश और निकॉन को सौंपे गए आर्किमंड्राइट दोनों, और अंत में, शाही बेलीफ नौमोव ने खुद उन्हें पितृसत्ता कहा और उनका आशीर्वाद प्राप्त किया। राजा ने फिर से जमानतदार के माध्यम से अपने पूर्व मित्र से सुलह के बारे में बात की। निकॉन ने राजा को लिखा: "आप पाप से डरते हैं, आप मुझसे आशीर्वाद और सुलह मांगते हैं, लेकिन मैं आपको तभी माफ करूंगा जब आप मुझे जेल से लौटा देंगे।"

सितंबर 1667 में, ज़ार ने अपना अनुरोध दोहराया, और निकॉन ने जवाब दिया कि वह ज़ार और उसके पूरे परिवार को आशीर्वाद दे रहा था, लेकिन जब ज़ार उसे कैद से लौटाएगा, तो वह उसे माफ कर देगा और उसे पूरी अनुमति देगा।

लेकिन राजा ने निकॉन को वापस नहीं किया। निकॉन को सौंपे गए आर्किमेंड्राइट जोसेफ ने 1668 में निंदा की कि चोर डॉन कोसैक उनके पास आए थे और उन्हें कैद से मुक्त करने का इरादा रखते थे। निकॉन को और अधिक सख्ती से रखा जाने लगा। उसकी कोठरी के सामने हमेशा बीस तीरंदाज़ डंडों के साथ खड़े रहते थे; अपमानित पितृसत्ता के साथ संबंध रखने के संदेह में कई दुर्भाग्यशाली लोगों को पकड़ लिया गया और यातनाएं दी गईं।

जल्द ही राजा को फिर से उस पर दया आई: रानी मरिया इलिनिश्ना की मृत्यु हो गई, और उसने स्ट्रेशनेव को पैसे के साथ निकॉन के पास भेजा। निकॉन ने पैसे स्वीकार नहीं किये।

लेकिन लंबी पीड़ा ने निकॉन की इच्छा को तोड़ना शुरू कर दिया। 1671 के अंत में, उसने ज़ार को एक सुलह पत्र लिखा और उस हर चीज़ के लिए माफ़ी मांगी जिसके लिए वह ज़ार के सामने दोषी था। निकॉन ने लिखा, "मैं बीमार हूं, नग्न हूं और नंगे पांव हूं।" मैं चार साल से एक कोठरी में बैठा हूं। ज़रूरत से ज़्यादा, स्कर्वी ने हमला कर दिया है, मेरे हाथ दुख रहे हैं, मेरे पैर सूज गए हैं, मेरे दांतों से खून बह रहा है, धुएँ और धुएं से मेरी आँखों में दर्द हो रहा है। जमानतदार कुछ भी बेचने या खरीदने की अनुमति नहीं देते हैं। मेरे पास न तो कोई आता है और न ही कोई भिक्षा माँगता है। कट मी सम स्लैक!"

निकॉन को स्टेंका रज़िन के साथ संबंधों का एक महत्वपूर्ण संदेह था। स्टेंका ने स्वयं गवाही दी कि बुजुर्ग निकॉन से उनके पास आए थे। निकॉन ने राजा को आश्वासन दिया कि ऐसा कभी नहीं होगा। ज़ार ने विश्वास किया, और यद्यपि उसने निकॉन को उसके अनुरोध पर, इवर्स्की या पुनरुत्थान मठ में स्थानांतरित नहीं किया, उसने उसे बिना किसी शर्मिंदगी के फेरापोंटोवो में रखने का आदेश दिया। तब निकॉन ने आंशिक रूप से अपने भाग्य के साथ समझौता किया, राजा से भत्ते और उपहार स्वीकार किए, अपना घर शुरू किया, किताबें पढ़ीं, बीमारों का इलाज किया और घुड़सवारी करना पसंद किया। इस समय उनकी मेज़ न केवल प्रचुर थी, बल्कि विलासितापूर्ण भी थी। किरिलोव मठ को उसे उसकी ज़रूरत की हर चीज़ उपलब्ध कराने का आदेश दिया गया था। बुढ़ापे और बीमारी के कारण निकॉन का दिमाग और शरीर काफी कमजोर हो रहा था; छोटे-मोटे झगड़े उस पर हावी होने लगे; वह भिक्षुओं से झगड़ता था, लगातार असंतुष्ट रहता था, बेकार की कसम खाता था और ज़ार को अजीब निंदाएँ लिखता था, जैसे, उदाहरण के लिए, आर्किमंड्राइट किरिल के खिलाफ, कि वह शैतानों को अपने कक्ष में आने दे रहा था।

लेकिन जब अपदस्थ कुलपति कैद में पिघल रहा था, तो उसने जो काम शुरू किया था वह रूसी समाज को उत्साहित करता रहा और अधिकारियों की गतिविधि में वृद्धि का कारण बना। रूसी बिशपों की परिषद ने तीन उम्मीदवारों में से निकॉन के उत्तराधिकारी, ट्रिनिटी आर्किमंड्राइट जोसेफ को चुना, और चुने हुए एक की अध्यक्षता में, रूसी चर्च में सुधार से संबंधित विश्वव्यापी पितृसत्ता के मुद्दों पर चर्चा के लिए सौंप दिया। इन प्रश्नों में सबसे महत्वपूर्ण था विभाजन का प्रश्न। विश्वव्यापी पितृसत्ताओं ने 1666 की रूसी परिषद के फैसले को पूरी तरह से मंजूरी दे दी, और नई परिषद ने, विश्वव्यापी पितृसत्ताओं और ग्रीक बिशपों की भागीदारी के साथ, सबसे मजबूत शब्दों में विद्वानों पर अभिशाप सुनाया।

इस फैसले का विवाद के बाद के इतिहास में अत्यधिक महत्व था; उन्होंने सत्तारूढ़ चर्च और निकॉन के सुधारों के विरोधियों के बीच अपूरणीय शत्रुता स्थापित की जो इससे असहमत थे। एक ओर, रूढ़िवादी रूसी चर्च विद्वानों की त्रुटियों और अज्ञानता के प्रति शायद ही उदार हो सकता था, इस तरह के भयानक अभिशाप के बाद, विश्वव्यापी कुलपतियों द्वारा अनुमोदित, उन पर लगा; और दूसरी ओर, विद्वतावादी पहले से ही चर्च के अधिकारियों के साथ किसी भी तरह के सौदे की आशा करने के अधिकार और अवसर से वंचित थे और मौजूदा चर्च प्रणाली के अपूरणीय दुश्मन बन गए, और साथ ही राज्य के अधिकारी, जो कि पर खड़े थे चर्च का पक्ष. सोलोवेटस्की मठ के दंगे में परिषद के तुरंत बाद इस स्थिति का खुलासा हुआ।

यह मठ शुरू से ही सुधारों के ख़िलाफ़ रहा और अधिक से अधिक असंतुष्टों का आश्रय स्थल बन गया। 1666 में आर्किमंड्राइट बार्थोलोम्यू वहां थे। भाई उसे पसंद नहीं करते थे. ज़ार ने उसे परिषद में आमंत्रित किया और परिषद के बाद उसे एक और मठ सौंपा, और उसे जोसेफ नामक आर्किमेंड्राइट के रूप में सोलोव्की भेज दिया। पूर्व आर्किमंड्राइट मठ को बाद वाले को सौंपने के लिए नए आर्किमंड्राइट के साथ सोलोव्की गया। यहां विद्रोह भड़क उठा. भाई नए आर्किमंड्राइट को स्वीकार नहीं करना चाहते थे और उसे पिछले आर्किमंड्राइट के साथ निकाल दिया। परिषद के अंत में, ज़ार ने स्पैसो-यारोस्लाव आर्किमेंड्राइट सर्जियस को, वही व्यक्ति जो निकॉन की सजा के बाद उसका बेलीफ था, सोलोवेटस्की मठ में चेतावनी देने के लिए भेजा। उसे भी भगा दिया गया. विपक्ष के भड़काने वाले तब सेलर अज़ारियस, कोषाध्यक्ष गेरोन्टियस और विशेष रूप से सेवानिवृत्त आर्किमेंड्राइट निकानोर थे। यह बाद वाला पहले सविनी मठ में एक आर्किमंड्राइट था, उसने ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच के पक्ष का आनंद लिया, किताबों के सुधार का विरोध किया, कैथेड्रल में पश्चाताप लाया, लेकिन, सोलोव्की को सेवानिवृत्त होने के लिए रिहा कर दिया गया, उसने खुद को सबसे अधिक शपथ ग्रहण करने वाला दिखाया। "हम नई प्रकाशित पुस्तकों को स्वीकार नहीं करते हैं," सोलोवेटस्की विद्रोहियों ने चिल्लाकर कहा, "हम तीन अंगुल वाले संविधान, यीशु के नाम, ट्रिपल हलेलुजाह को नहीं जानना चाहते हैं! यह सब एक लैटिन परंपरा है, एंटीक्रिस्ट की शिक्षा; हम पुराने विश्वास में बने रहना चाहते हैं और इसके लिए मरना चाहते हैं!..'

लेकिन खुले प्रतिरोध से पहले, सोलोवेटस्की विद्वानों ने ज़ार को एक याचिका भेजी (सबसे व्यापक और प्रिय विद्वानों में से एक)। उन्होंने पुरानी पुस्तकों का उपयोग करके सेवाएँ संचालित करने की अनुमति देने का अनुरोध किया। राजा ने आज्ञाकारिता की मांग की, और अनिच्छा और इच्छाशक्ति के लिए उसने आदेश दिया कि सभी संपत्तियों को मठ से हटा दिया जाए और मठ में किसी भी भंडार की अनुमति नहीं दी जानी चाहिए। विद्वानों ने जवाब दिया कि वे कभी भी नई मुद्रित पुस्तकों को स्वीकार करने के लिए सहमत नहीं होंगे, इसे राजा की इच्छा पर छोड़ देंगे कि वह उनके खिलाफ अपनी शाही तलवार भेजे और "उन्हें इस विद्रोही जीवन से एक शांत, शाश्वत जीवन में ले जाए।"

ज़ार ने वोल्खोव की कमान के तहत एक सेना भेजी। विद्वानों ने खुद को मठ में बंद कर लिया, बाहर बैठने और वापस लड़ने की उम्मीद में। फिलिप द्वारा निर्मित मठ की दीवारें मजबूत थीं, दीवारों पर 90 तोपें लगी हुई थीं; कई वर्षों से भंडार एकत्र किया गया था। डॉन के चोरों के कोसैक सहित विभिन्न विद्रोही लोगों के 500 लोग मठ में भाग गए।

वोलोखोव ने सबसे हास्यास्पद तरीके से घेराबंदी की। वह सुमी जेल में बैठा था और आर्किमंड्राइट जोसेफ के साथ लगातार झगड़ा करता था, जो उसके पास था: उन्होंने राजा को एक-दूसरे के खिलाफ निंदा लिखी, और इस बीच विद्रोहियों ने शांति से मठ में अपने लिए आवश्यक हर चीज की तस्करी कर ली। अंत में, आर्किमंड्राइट के साथ वोलोखोव का झगड़ा उस बिंदु पर पहुंच गया जहां वे लड़े थे, और राजा ने 1672 में वोलोखोव को हटा दिया, और उसके स्थान पर इवलेव के स्ट्रेल्ट्सी प्रमुख को भेजा।

इवलेव ने अपने पूर्ववर्ती से बेहतर काम नहीं किया और 1673 में ज़ार ने उनसे असंतुष्ट होकर उनकी जगह ले ली और उनके स्थान पर गवर्नर इवान मेशचेरिनोव को नियुक्त किया।

सोलोवेटस्की मठ की घेराबंदी जल्दी नहीं की जा सकी, क्योंकि सैन्य अभियान केवल छोटी गर्मियों के दौरान ही संभव था। 1674 की गर्मियों में, मेश्चेरिनोव मठ के पास पहुंचा और उस पर तोपों से गोलीबारी शुरू कर दी। विद्वतावादियों के बीच एक विभाजन उत्पन्न हुआ, जो उल्लेखनीय था क्योंकि, ऐसा कहा जा सकता है, इसने विद्वता के भविष्य के विखंडन की रूपरेखा तैयार की। नई पुस्तकों के प्रबल विरोधी गेरोनटियस ने पाया कि यद्यपि किसी को नए विश्वास को स्वीकार करने के लिए सहमत नहीं होना चाहिए, लेकिन किसी को राजा का विरोध नहीं करना चाहिए। पुजारियों ने उसका आदर-सत्कार किया। इसके विपरीत, निकानोर ने विद्रोहियों को लड़ने के लिए उत्साहित किया, दीवार के साथ चले, धूप जलाई, तोपों पर पवित्र जल छिड़का और कहा: "हमारी माताओं, गैलानोचकी, हमें आप पर आशा है, आप हमारी रक्षा करेंगे!" दोनों पक्षों के बीच विवाद इस हद तक पहुंच गया कि निकानोर ने गेरोनटियस और उसके साथी पुजारियों को कैद कर लिया। सेलरर नाओनेल तुगिन और सेंचुरियन: इसाचको वोरोनिन और सैमको, निकानोर के मुख्य साथी थे; उन्होंने ज़ार के लिए प्रार्थना नहीं करने का फैसला किया, उन्होंने उसके व्यक्तित्व के बारे में इस तरह से बात की कि, उनके विरोधियों की आमतौर पर इस्तेमाल की जाने वाली अभिव्यक्ति के अनुसार, "न केवल लिखना डरावना है, बल्कि सोचना भी डरावना है," और उन्होंने अपना बचाव करने का फैसला किया आखिरी डिग्री तक. गेरोनटियस और उसके साथियों को कई दिनों तक जेल में रखने के बाद, निकानोर ने उन्हें मठ से बाहर निकाल दिया और सिखाना शुरू कर दिया कि आप पुजारियों के बिना रह सकते हैं, आप खुद घड़ी बता सकते हैं, इत्यादि। इसने "पुरोहितहीनता" का बीजारोपण किया, जो सबसे महत्वपूर्ण प्रकारों में से एक था जिसमें विभाजन को विभाजित किया गया था।

मेशचेरिनोव के लिए हमला विफल रहा। 1675 की गर्मियों में, उसने मठ पर फिर से गोलीबारी शुरू कर दी और असफल भी रहा।

सर्दी आ रही थी. इस बार मेशचेरिनोव सुमी जेल नहीं गए, बल्कि तमाम कठिनाइयों के बावजूद मठ के पास ही रहे। 22 जनवरी, 1676 को, दलबदलू फेओक्टिस्ट की मदद से, मेश्चेरिनोव ने पत्थरों से अवरुद्ध दीवार में एक छेद के माध्यम से धनुर्धारियों के साथ मठ में प्रवेश किया। निकानोर और उसके मुख्य साथियों को पकड़ लिया गया और मार डाला गया। सबसे जिद्दी विद्वानों को पुस्टोज़र्स्क और कोला में निर्वासित कर दिया गया, जबकि अन्य जिन्होंने चर्च और संप्रभु का पालन करने का वादा किया था उन्हें माफ कर दिया गया और उन्हें वहीं छोड़ दिया गया।

लेकिन यह दबा हुआ आक्रोश कई अन्य लोगों के लिए एक संकेत मात्र था जिसका अंत बहुत ही खूनी तरीके से हुआ। स्पष्ट रूप से सोलोवेटस्की मठ में दबा हुआ विभाजन, तेजी से पूरे रूस में आग की तरह फैल गया। इसके साथ, एक बैनर की तरह, वह सब कुछ था जो रूसी लोगों के बीच, धर्मनिरपेक्ष और आध्यात्मिक दोनों, अधिकारियों से असंतुष्ट था। हम सुरक्षित रूप से कह सकते हैं कि ग्रेट रूस का आधा हिस्सा तब चर्च से दूर हो गया और सांसारिक अधिकारियों से शत्रुतापूर्ण हो गया, जिन्होंने सांसारिक हथियारों से चर्च की रक्षा की। सोलोवेटस्की विद्वानों ने पवित्र पीड़ितों की महिमा प्राप्त की और कई बार अपने अनुयायियों के लिए एक उदाहरण के रूप में कार्य किया। उनके जीवन को सभी प्रकार की दंतकथाओं और चमत्कारों के साथ लोगों के बीच दोबारा पढ़ा और सुनाया गया। अधिकारियों द्वारा पीछा किए जाने पर, विद्वान जंगलों और रेगिस्तानों में भाग गए और पुराने विश्वास के लिए मरने के लिए तैयार हो गए। प्रतिकार का एक भयानक एवं विचित्र तरीका फैल गया है। अधिकारियों ने, विद्वानों का अनुसरण करते हुए, निष्पादन की प्राचीन पद्धति - जलाना, को अपनाया, लेकिन विद्वानों ने यह विश्वास बना लिया कि इस प्रकार की शहादत स्वर्ग के राज्य की ओर ले जाती है, और इसलिए न केवल वे इससे डरते नहीं थे, बल्कि वे स्वयं इसकी तलाश करते थे। . इसलिए, जब सरकार ने चर्च का विरोध करने वालों की तलाश करने के लिए भेजा, तो सैन्य बल के आने पर, बड़ी भीड़ में इकट्ठा होकर, उन्होंने खुद को जला लिया, अक्सर हजारों की संख्या में। ये आत्मदाह 17वीं सदी के सत्तर के दशक में सोलोवेटस्की घेराबंदी के तुरंत बाद शुरू हुए और लगातार बढ़ते रहे। एक उदाहरण ने दूसरों को जन्म दिया। आत्मदाह आम बात हो गई; कट्टरपंथियों ने सिखाया कि यह स्वर्ग के राज्य का निश्चित मार्ग है। जो लोग चर्च की आज्ञा का पालन नहीं करना चाहते थे उनकी नज़र में रूढ़िवादिता को "निकोनियनवाद" कहा जाता था। निकॉन का नाम शाप और श्राप के साथ उच्चारित किया जाता था। इस बीच, अपराधी स्वयं निर्वासन में रहा, और उसकी स्थिति, ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच द्वारा आसान कर दी गई, कुछ समय के लिए फिर से खराब हो गई।

निकॉन के उत्तराधिकारी, पैट्रिआर्क जोसेफ की 1672 में मृत्यु हो गई। उनके बाद, पितिरिम, निकॉन का कट्टर दुश्मन, पितृसत्ता बन गया, लेकिन उसकी शक्ति फ़ेरापोंट निर्वासन पर शक्तिहीन थी, जो राजा के संरक्षण में थी। पितिरिम की मृत्यु हो गई.

जोआचिम को कुलपति चुना गया। वह एक बार एक सैन्य आदमी था और पोलैंड के साथ युद्ध में भाग लिया, कीव में एक भिक्षु बन गया, निकोन द्वारा मास्को भेजा गया और चुडोव मठ का सेलर नियुक्त किया गया। निकॉन को हटाए जाने के बाद, वह अपने दुश्मनों में शामिल हो गया और मिरेकल आर्किमेंड्राइट के पद के साथ, निकॉन के व्यवहार की खुले तौर पर निंदा की; और निकॉन इस बात से उससे नाराज़ था। यह नया कुलपति दृढ़ता से नहीं चाहता था कि निकॉन दूर के निर्वासन से वापस लौटे और राजा को रोके रखा, जो अपने अच्छे स्वभाव के कारण अपने पूर्व मित्र को अपने करीब लाने में सक्षम था। अपने जीवन के अंतिम वर्षों में, ज़ार निकॉन के प्रति विशेष रूप से दयालु था और उदारतापूर्वक उसे उपहार और व्यंजन भेजता था। 1676 में, अलेक्सी मिखाइलोविच की मृत्यु हो गई; उनके उत्तराधिकारी ने फ्योडोर लोपुखिन को उपहारों और समाचारों के साथ निकॉन के पास भेजा, और साथ ही उन्हें कागज पर दिवंगत ज़ार से क्षमा और अनुमति मांगने का आदेश दिया। निकॉन ने कहा: "भगवान उसे माफ कर देंगे, लेकिन मसीह के भयानक आगमन पर हम उस पर मुकदमा करेंगे: मैं उसे लिखित रूप में माफी नहीं दूंगा!" इसने स्वाभाविक रूप से युवा राजा को परेशान कर दिया, और निकॉन के दुश्मनों को निर्वासन की स्थिति को बदतर बनाने के लिए एक हथियार दे दिया। निकॉन पर निंदा की वर्षा होने लगी। क्लर्क शैसुपोव, जो उनके साथ थे, और एल्डर जोनाह, जो पहले निकॉन के सेल अटेंडेंट थे, ने लिखा था कि "वह अभी भी खुद को पितृसत्ता कहते हैं, और शूटिंग में लगे हुए हैं; वह अभी भी खुद को पितृसत्ता कहते हैं, और शूटिंग में लगे हुए हैं।" जलकाग पक्षी को गोली मार दी क्योंकि पक्षी ने उसकी मछली खा ली, भिक्षुओं को अपना हाथ चूमने दिया, सार्वभौम कुलपतियों को चोर कहा, उसकी दवा से मरने वाले लोगों को ठीक किया, नशे में धुत हो गया, क्रोधित हो गया, खुद लड़ता है और दूसरों को भिक्षुओं को पीटने का आदेश देता है। निस्संदेह, ये भर्त्सनाएँ इस विश्वास के साथ लिखी गई थीं कि बदली हुई परिस्थितियों में इन्हें विश्वास के आधार पर स्वीकार किया जाएगा। पैट्रिआर्क जोआचिम ने युवा संप्रभु को प्रभावित किया, और निकॉन को दो बुजुर्गों की देखरेख में किरिलो-बेलोज़ेर्स्की मठ में स्थानांतरित करने का आदेश दिया गया, जो लगातार उसके सेल में उसके साथ रहने वाले थे और किसी को भी उसे देखने की अनुमति नहीं देते थे: निकॉन ने आरोपों को खारिज कर दिया उस पर आरोप लगाया, लेकिन स्वीकार किया कि मठाधीश के साथ मिलकर चोरी के आरोप में किसी को पीटा था।

हालाँकि, निकॉन के लिए, एक मध्यस्थ युवा फ्योडोर के दरबार में उपस्थित हुआ; यह दिवंगत ज़ार तात्याना मिखाइलोवना की बहन थी। वह लंबे समय से निकॉन का सम्मान करती रही है। उनकी ओर से, फ्योडोर के शिक्षक, पोलोत्स्क के शिमोन ने भी अपदस्थ कुलपति के लिए काम किया। ज़ार ने फिर से निकॉन की स्थिति को आसान कर दिया, उसे शर्मिंदा करने का आदेश नहीं दिया और निर्वासन को पुनरुत्थान मठ में स्थानांतरित करने के लिए पितृसत्ता को आमंत्रित किया। अपनी ओर से, पुनरुत्थान मठ के भिक्षुओं ने ज़ार को एक याचिका प्रस्तुत की और उनसे निकॉन को "झुंड के चरवाहे के रूप में, जहाज के कर्णधार के रूप में, शरीर के सिर के रूप में" वापस करने की विनती की। पैट्रिआर्क जोआचिम जिद्दी हो गए। “यह मामला हमारे द्वारा नहीं किया गया था,” उसने राजा से कहा, “बल्कि महान परिषद और सबसे पवित्र विश्वव्यापी कुलपतियों की इच्छा से; उनसे संवाद किए बिना हम ऐसा नहीं कर सकते।'' राजा ने इस अनुरोध को कई बार दोहराया, एक परिषद बुलाई; लेकिन पैट्रिआर्क जोआचिम के नेतृत्व वाली परिषद ने राजा की इच्छाओं को पूरा नहीं किया। ज़ार ने केवल निकॉन को एक सांत्वना संदेश लिखा। तो समय बीत गया; अंत में, आर्किमेंड्राइट किरिल ने जोआचिम को सूचित किया कि निकॉन बीमार है, उसने स्कीमा स्वीकार कर लिया है और मृत्यु के करीब है, और अनुमति मांगी: निकॉन को कैसे और कहाँ दफनाया जाए? तब ज़ार ने फिर से कुलपति और गिरजाघर से कैदी पर दया करने और कम से कम उसकी मृत्यु से पहले उसे आज़ादी देने की विनती की। इस बार कुलपति और पवित्र कैथेड्रल ने राजा को निकॉन को कैद से वापस करने का आशीर्वाद दिया।

ज़ार ने तुरंत निकॉन को पुनरुत्थान मठ में लाने के लिए क्लर्क चेपेलेव को भेजा। वह 1681 की बात है. बीमारी और बुढ़ापे के कारण निकॉन मुश्किल से अपने पैर हिला पाते थे। वे उसे शेक्सना के तट पर ले आए, उसे हल में डाला और उसके अनुरोध पर, यारोस्लाव के लिए रवाना हुए। किनारे पर हर जगह लोग झुंड बनाकर आते थे, आशीर्वाद मांगते थे और निकॉन की ज़रूरत की हर चीज़ ले आते थे। उनके साथ किरिल के आर्किमेंड्राइट निकिता भी थे। 16 अगस्त की सुबह वे यारोस्लाव के पास टोल्गा मठ पहुंचे। निकॉन ने पवित्र भोज प्राप्त किया और वोल्गा के दूसरी ओर यारोस्लाव तक तैरने के लिए तैयार हो गया। यहाँ आर्किमंड्राइट सर्जियस, वही व्यक्ति जिसने उसकी गवाही के दौरान उसका मज़ाक उड़ाया था, उसके सामने प्रकट हुआ। सर्जियस उनके चरणों में झुक गया, पहले जो कुछ हुआ उसके लिए क्षमा मांगी और कहा कि उसने अनजाने में उसका अपमान किया था, जो परिषद को प्रसन्न कर रहा था। निकॉन ने उसे माफ कर दिया.

अगले दिन, 17 अगस्त को, निकॉन को नदी के दूसरी ओर ले जाया गया। सर्जियस उसके साथ हल में गया। शहर और गांवों के लोग कोटोरोस्टी नदी के तट पर उनसे मिले, जहां वोल्गा से एक हल आया था। भीड़ पानी में दौड़ पड़ी और हल को खींचकर किनारे ले आई। निकॉन पूरी तरह थक गया था और अब कुछ भी नहीं कह सकता था। लोगों ने उसके हाथ-पैर चूमे। दिन ढलने को था, शाम होने को थी; वेस्पर्स के लिए सुसमाचार की घोषणा करना शुरू किया। इस समय निकॉन थोड़ा खुश हुआ, उसने अपने चारों ओर देखा और अपने बाल, दाढ़ी और कपड़े सीधे करने लगा, जैसे कि जाने की तैयारी कर रहा हो। आर्किमेंड्राइट निकिता को एहसास हुआ कि उनका अंतिम समय निकट आ रहा था और उन्होंने अंतिम संस्कार सेवा पढ़ना शुरू कर दिया। निकॉन बिस्तर पर लेट गया, अपनी बाहें अपनी छाती पर मोड़ लीं और मर गया।

पूर्व कुलपति की मृत्यु की सूचना देने के लिए क्लर्क जल्दी से मास्को चला गया। वह निकॉन के लिए भेजी गई शाही गाड़ी से मिले।

ज़ार ने निकॉन के शरीर को पुनरुत्थान मठ में लाने का आदेश दिया और पैट्रिआर्क जोआचिम को पूरे पवित्र कैथेड्रल के साथ दफनाने के लिए निमंत्रण भेजा।

"संप्रभु की इच्छा," जोआचिम ने कहा, "मैं अंतिम संस्कार में जाऊंगा, लेकिन मैं निकॉन को पितृसत्ता नहीं कहूंगा और बस उसे एक भिक्षु कहूंगा।" काउंसिल ने यही आदेश दिया है. यदि राजा चाहते हैं कि मैं उन्हें कुलपिता कहूँ, तो मैं नहीं जाऊँगा।

"मैं," राजा ने कहा, "सब कुछ अपने ऊपर ले लेता हूं और मैं स्वयं विश्वव्यापी कुलपतियों से दिवंगत पितृसत्ता को अनुमति और क्षमा देने के लिए कहूंगा।"

पैट्रिआर्क जोआचिम कठोर था, लेकिन उसने नोवगोरोड मेट्रोपॉलिटन कॉर्नेलियस को रिहा कर दिया, जिससे उसे राजा के आदेश के अनुसार निकॉन को याद करने की अनुमति मिल गई।

दफ़नाना कॉर्नेलियस द्वारा कई धनुर्धरों के साथ किया गया था; कोई अन्य बिशप नहीं थे। दफ़न के समय निकॉन को एक कुलपिता के रूप में याद किया गया। राजा ने मृत व्यक्ति के हाथों को चूमा। निकॉन के शरीर को सेंट जॉन द बैपटिस्ट चर्च में दफनाया गया था, उसी स्थान पर जहां उन्होंने एक बार खुद को दफनाने के लिए वसीयत की थी।

मॉस्को लौटने पर, ज़ार ने निकॉन का मेटर पैट्रिआर्क जोआचिम को भेजा और मृतक को याद करने के लिए कहा। लेकिन पितृसत्ता ने इस उपहार को स्वीकार नहीं किया और निकॉन को कभी भी पितृसत्ता के रूप में याद नहीं रखना चाहा।

तब ज़ार ने विश्वव्यापी कुलपतियों को लिखा, और जवाब में उन्हें पत्र प्राप्त हुए जिनके द्वारा विश्वव्यापी कुलपतियों ने निकॉन को अन्य मास्को कुलपतियों के बीच स्थान देने और इस शीर्षक के तहत उसे हमेशा याद रखने के लिए अधिकृत किया। इन पत्रों को अब ज़ार फेडर जीवित नहीं मिला। पैट्रिआर्क जोआचिम को, बिना सोचे-समझे, निकॉन को पितृसत्ता के रूप में याद करना पड़ा, और उसके बाद पूरे रूसी चर्च ने उसे याद किया और उसे इस पद पर याद किया।

17वीं शताब्दी में, रूढ़िवादी रूसी समाज का आध्यात्मिक और धार्मिक आधार बना रहा। इसने जीवन के कई पहलुओं को निर्धारित किया (रोजमर्रा के मुद्दों से लेकर राज्य के मुद्दों तक) और एक साधारण किसान और एक कुलीन लड़के दोनों के दैनिक जीवन में हस्तक्षेप किया।

शुरुआत पितृसत्ता के उत्थान से। उनके अधीनस्थ महानगर, बिशप, आर्चबिशप, काले मठवाद और गांवों और शहरों के सफेद पादरी थे। लगभग एक शताब्दी के दौरान, उनमें से काफी कुछ बदल गया है। लेकिन उनमें से किसी ने भी चर्च के इतिहास पर पैट्रिआर्क निकॉन जैसी छाप नहीं छोड़ी।

सत्ता की राह

भावी कुलपति शुरू से ही एक उज्ज्वल व्यक्ति थे। प्रतिष्ठित मंच तक उनका मार्ग अद्भुत है। निकिता मिनिच (सांसारिक नाम निकॉन) का जन्म 1605 में एक गरीब किसान परिवार में हुआ था। वह जल्दी अनाथ हो गए और अपना लगभग पूरा बचपन यहीं बिताया। समय के साथ, उन्होंने पुरोहिती स्वीकार कर ली और सबसे पहले निज़नी नोवगोरोड परिवेश में सेवा की, और 1627 से - मास्को में।

तीन छोटे बच्चों की मृत्यु के बाद, उन्होंने अपनी पत्नी को एक मठ में जाने के लिए राजी किया और 30 साल की उम्र में उन्होंने खुद भी मठवासी प्रतिज्ञा ले ली। 1639 में, निकॉन ने एन्ज़र्सकी मठ छोड़ दिया, अपने गुरु, कठोर बुजुर्ग एलियाज़ार को छोड़ दिया, जिसके बाद वह 4 साल तक एक साधु के रूप में रहे। 1643 में, वह उक्त मठ के संरक्षक बन गए। 1646 में वह चर्च के काम से मास्को गये। वहां, भावी पैट्रिआर्क निकॉन ने वॉनिफ़ैटिव से मुलाकात की और उनके कार्यक्रम को गर्मजोशी से स्वीकार किया। साथ ही, उनकी अपनी बुद्धि, विचार और ऊर्जा ने राजा पर गहरा प्रभाव डाला। अलेक्सी मिखाइलोविच के शब्द के अनुसार, निकॉन को नोवोस्पास्की मठ के धनुर्धर के रूप में पुष्टि की गई थी, जो रोमानोव्स का दरबारी मठ था। उस क्षण से, पितृसत्ता के पद तक उनका मार्ग तीव्र था। मॉस्को में उनके आगमन के 6 साल बाद - 1652 में उन्हें इस रूप में चुना गया था।

पैट्रिआर्क निकॉन की गतिविधियाँ

उन्होंने स्वयं इसे चर्च जीवन के एक साधारण परिवर्तन, अनुष्ठानों को बदलने और पुस्तकों के संपादन की तुलना में कहीं अधिक व्यापक रूप से समझा। उन्होंने मसीह के सिद्धांत के मूल सिद्धांतों पर लौटने और हमेशा के लिए रूढ़िवादी में पुरोहिती के स्थान को स्थापित करने की मांग की। इसलिए, उनके पहले कदम का उद्देश्य समाज की नैतिक स्थिति में सुधार करना था।

पैट्रिआर्क ने एक डिक्री जारी करने की पहल की जिसमें उपवास और छुट्टियों के दिनों में शहर में मादक पेय पदार्थों की बिक्री पर प्रतिबंध लगा दिया गया। पुजारियों और भिक्षुओं को वोदका बेचने की विशेष रूप से मनाही थी। पूरे शहर में केवल एक शराबघर रहने की इजाजत थी। विदेशियों के लिए, जिनमें पैट्रिआर्क निकॉन ने प्रोटेस्टेंटिज़्म और कैथोलिकवाद के वाहक देखे, युज़ा के तट पर एक जर्मन बस्ती बनाई गई, जहाँ से उन्हें बेदखल कर दिया गया। सामाजिक परिवर्तन का मतलब ही यही है। चर्च के भीतर भी सुधार की आवश्यकता बढ़ रही है। यह रूसी और पूर्वी रूढ़िवादी के रीति-रिवाजों में अंतर से जुड़ा था। साथ ही, इस मुद्दे का राजनीतिक महत्व भी था, इसलिए उस समय यूक्रेन के लिए संघर्ष शुरू हुआ।

पैट्रिआर्क निकॉन के चर्च सुधार

इन्हें कई बिंदुओं में संक्षेप में प्रस्तुत किया जा सकता है:

1. पूजा सेवाओं के दौरान उपयोग किए जाने वाले बाइबिल ग्रंथों और अन्य पुस्तकों का संपादन। इस नवाचार के परिणामस्वरूप पंथ के कुछ शब्दों में बदलाव आया।
2. अब से, क्रॉस का चिन्ह पहले की तरह दो नहीं, बल्कि तीन अंगुलियों से बनाया जाना था। जमीन पर छोटे धनुष भी रद्द कर दिए गए।
3. पैट्रिआर्क निकॉन ने यह भी आदेश दिया कि धार्मिक जुलूस सूर्य के साथ नहीं, बल्कि उसके विपरीत आयोजित किए जाएं।
4. विस्मयादिबोधक का उच्चारण "हेलेलुजाह!" तीन बार डबल प्रतिस्थापित किया गया।
5. प्रोस्कोमीडिया के लिए सात प्रोस्फोरस के बजाय पांच का उपयोग किया जाने लगा। उन पर निशान भी बदल गए हैं.