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विक्टर मिखाइलोविच वासनेत्सोव
(1848-1926)
"सात कहानियों की कविता"
विक्टर वासनेत्सोव
रचनात्मकता, विक्टर वासनेत्सोव की तरह: उनकी प्रशंसा की गई और
वास्तव में लोक कलाकार कहा गया, फिर आरोप लगाया गया
"प्रतिगामी और अस्पष्टता"। 1905 में उन्होंने उपाधि लेने से इनकार कर दिया
विरोध में कला अकादमी के प्रोफेसर
विद्यार्थियों के शौक राजनीतिक से अधिक हैं
चित्रकारी।
क्रांतिकारी वर्षों के दौरान, वासनेत्सोव ने अपना स्वयं का निर्माण किया
चित्रों की जादुई श्रृंखला "सात परी कथाओं की कविता"। इसमें वह
उस खोए हुए पुराने रूस को पकड़ने की कोशिश की, एक आदमी
जिसे वह अपना मानता था। विक्टर वासनेत्सोव का जन्म एक ग्रामीण परिवार में हुआ था
व्याटका प्रांत में एक पुजारी, वह एक किसान परिवार में बड़ा हुआ
पर्यावरण और बचपन से ही मूल रूसी वातावरण में डूबा हुआ था
लोक संस्कृति. उनके पहले चित्र थे
कहावतों के लिए चित्रण.
उनके लिए लोकगीत सत्य का अवतार थे
संपूर्ण लोगों का सार और आध्यात्मिक छवि। "मैं हमेशा रहा
मुझे विश्वास है कि परियों की कहानियों, गीतों का समग्र रूप से प्रभाव नहीं पड़ा
लोगों की अभिन्न छवि, आंतरिक और बाहरी, अतीत के साथ और
वर्तमान, और शायद भविष्य, ”कलाकार ने कहा। 1900 से अपने दिनों के अंत तक वासनेत्सोव
चित्रों की एक श्रृंखला "द पोएम ऑफ़ सेवन फेयरी टेल्स" पर काम किया। यह में
7 कैनवस शामिल हैं: "द स्लीपिंग प्रिंसेस", "बाबा यागा", "द फ्रॉग प्रिंसेस", "काश्चेई द इम्मोर्टल", "द प्रिंसेस-नेस्मेयाना",
"सिवका बुर्का" और "फ्लाइंग कारपेट"।
इन शानदार कहानियों में कलाकार की तलाश थी
राष्ट्रीय चरित्र की मुख्य विशेषताओं का अवतार
अपने लोगों के बीच, जिनके बीच उन्होंने आध्यात्मिक शुद्धता पर प्रकाश डाला,
साहस और देशभक्ति.
विक्टर मिखाइलोविच वासनेत्सोव (1848-1926)
स्व चित्र 1873
स्टेट ट्रीटीकोव गैलरी, मॉस्को
19वीं और 20वीं शताब्दी के मोड़ पर, रूसी कला में कई कलाकार थे जिन्होंने तथाकथित नव-रूसी शैली विकसित की, जो संक्षेप में, आर्ट नोव्यू की विविधताओं में से एक थी।
विक्टर वासनेत्सोव (कुछ आपत्तियों के साथ) को भी कलाकारों की इस श्रेणी में शामिल किया जा सकता है।
रूसी परियों की कहानियों, या बल्कि, रूसी लोककथाओं का विषय, 1880 के दशक की शुरुआत से उनके काम में दिखाई दिया। इससे पहले, वह अपनी पीढ़ी के एक कलाकार के लिए काफी विशिष्ट थे, आलोचनात्मक यथार्थवाद के स्वामी थे। उदाहरण के लिए, वांडरर्स की प्रदर्शनी में दिखाई गई उनकी पहली पेंटिंग "एक सराय में चाय पीते हुए" थी।
एक सराय में चाय पीना (एक सराय में) 1874
कैनवास, तेल
व्याटका क्षेत्रीय कला संग्रहालय का नाम वी. एम. और ए. एम. वासनेत्सोव के नाम पर रखा गया है
हालाँकि, ऐतिहासिक शैली (और "परी कथा" और "महाकाव्य" पेंटिंग विशेष रूप से पेंटिंग की ऐतिहासिक शैली से संबंधित हैं) के कैनवस पर काम करने के लिए उनके पास पहले से ही आधार था, क्योंकि अकादमी में भी वासनेत्सोव को स्केच के लिए रजत पदक मिला था। मसीह और पीलातुस लोगों के सामने”।
संबंधित शैली का पहला कैनवास "पोलोवेट्सियन के साथ इगोर सियावेटोस्लाविच की लड़ाई के बाद" था, जिसे 1880 में आठवीं यात्रा प्रदर्शनी में दिखाया गया था। यह अभी भी पूरी तरह से एक परी कथा नहीं थी, या बिल्कुल भी परी कथा नहीं थी, क्योंकि एक तरफ वासनेत्सोव ने द टेल ऑफ़ इगोर के अभियान के रूपांकनों को एक कथानक के रूप में इस्तेमाल किया था, लेकिन दूसरी ओर, प्रिंस इगोर का अभियान एक बहुत ही वास्तविक था ऐतिहासिक घटना। 
पोलोवत्सी के साथ इगोर सियावेटोस्लाविच की लड़ाई के बाद
द टेल ऑफ़ इगोर्स कैम्पेन, 1880 के एक कथानक पर आधारित
कैनवास, तेल
205 x 390 सेमी
चित्र, जिसमें कम से कम एक दर्जन लाशों को दर्शाया गया है, हालांकि वे काफी सुंदर हैं, कलात्मक रूप से निष्पादित कवच पहने हुए हैं या उत्कृष्ट प्राच्य कपड़ों में लिपटी हुई हैं, और जिन्होंने रक्त की एक बूंद के बिना काफी सुरम्य मौत को स्वीकार कर लिया, समाज में बहुत अस्पष्ट निर्णय का कारण बना। क्राम्स्कोय, रेपिन और चिस्त्यकोव ने प्रशंसा की, मायसोएडोव ने अपने पैरों पर मुहर लगाई और प्रदर्शनी से "मृत मांस" को हटाने की मांग की। लेकिन आम तौर पर, संभवतः, जनता घाटे में रही, और सवाल का जवाब "यह क्या था?" कोई नहीं दे सका. खैर, वासनेत्सोव और आगे बढ़ गये। 
एलोनुष्का 1881
कैनवास, तेल
178 x 121 सेमी
स्टेट ट्रीटीकोव गैलरी, मॉस्को
एक साल बाद, "एलोनुष्का" दिखाई दी, फिर "द नाइट एट द क्रॉसरोड्स", "इवान त्सारेविच ऑन द ग्रे वुल्फ" और "बोगटायर्स"। वासनेत्सोव ने कला में इतनी अचानक दिशा क्यों बदल दी और आलोचनात्मक यथार्थवाद से कुछ हद तक यथार्थवादी लोकगीत ऐतिहासिकता की ओर क्यों चले गए, यह उनके समकालीनों या उनके काम के वर्तमान शोधकर्ताओं द्वारा नहीं समझाया जा सका। काफी प्रशंसनीय संस्करण पर्याप्त रूप से सामने रखे गए थे: कलाकार का मॉस्को जाना और ममोनतोव के सर्कल के साथ मेल-मिलाप ("एलोनुष्का" अब्रामत्सेवो में लिखा गया था), रूसी लोगों के कुछ आध्यात्मिक स्रोतों में लौटने की इच्छा (आलोचकों ने वासनेत्सोव के चित्रों में संबंध के बारे में लिखा था) "रूसी परी कथा और रूसी विश्वास"), खासकर जब से वासनेत्सोव एक पुजारी के परिवार से थे। 
बोगटायर्स 1881-1898
कैनवास, तेल
295.3 x 446 सेमी
स्टेट ट्रीटीकोव गैलरी, मॉस्को
1900 से अपने जीवन के अंत तक (1926 तक), और विशेष रूप से गहनता से, 1917 से शुरू करके, वासनेत्सोव ने सात परी-कथा चित्रों का एक चक्र चित्रित किया, जो उनके रचनात्मक और वैचारिक विचारों का एक प्रकार का प्रतीक था। यह थी "सात कहानियों की कविता"। 
कोस्ची द इम्मोर्टल। 1927-1926
कैनवास, तेल
वी. एम. वासनेत्सोव का घर-संग्रहालय
विक्टर वासनेत्सोव की "सात कहानियों की कविता" में पेंटिंग शामिल हैं:
- "सोती हुई राजकुमारी";
- "राजकुमारी मेंढक";
- "राजकुमारी-नेस्मेयाना";
- "कालीन विमान";
- "सिवका-बुर्का";
- "बाबा यगा";
-"कोस्ची द डेथलेस"।
राजकुमारी नेस्मेयाना 1914-1926
कैनवास, तेल
वी. एम. वासनेत्सोव का घर-संग्रहालय
निस्संदेह, "सात परी कथाओं की कविता" के निर्माण के लिए विक्टर वासनेत्सोव (बचपन की यादों और छापों और रूसी लोगों के भाग्य के बारे में कुछ वैचारिक विचारों के अलावा) के लिए प्रेरणा के स्रोतों में से एक प्रसिद्ध "रूसी लोक कथाएँ" थीं। ", ए.एन. अफानसयेव द्वारा संकलित एक संग्रह, और पहला संस्करण 1855-63 में प्रकाशित हुआ, और दूसरा, 1873 में संशोधित किया गया। यह उस समय के रूसी सांस्कृतिक जीवन की एक महत्वपूर्ण घटना थी, जिसका रूसी मानविकी के कई क्षेत्रों पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा (उदाहरण के लिए, अफानासिव ने विश्व इतिहास में परी कथा भूखंडों को वर्गीकृत करने का पहला प्रयास किया)। लेकिन सामान्य पाठक भी, जिनके विक्टर वासनेत्सोव थे, रूसी लोककथाओं की संपत्ति पर कब्जा करने से बच नहीं सके। 
लोक रूसी सक्ज़की ए.एन. अफानसीव
अब हम अक्सर भूल जाते हैं कि लोक कथाएँ (साहित्यिक नहीं, लेखकों द्वारा एक विशिष्ट पाठक वर्ग के लिए बनाई गई, अर्थात् लोक कथाएँ) बच्चों के पढ़ने के लिए बिल्कुल भी नहीं थीं। बच्चों के लिए, अफानसिव ने विशेष रूप से चयनित और अनुकूलित परी कथाओं का एक अलग संग्रह प्रकाशित किया, और उनमें से सभी को प्रिंट में जाने की अनुमति नहीं दी गई, उनका मानना था कि कुछ कहानियाँ नाजुक बच्चे के मानस के लिए खतरनाक या दृष्टिकोण से हानिकारक थीं। शिक्षा। 
स्लीपिंग प्रिंसेस 1900-1926
कैनवास, तेल
214 x 452 सेमी
वयस्क दर्शकों के लिए प्रकाशित परियों की कहानियों में वास्तव में बहुत अधिक हिंसा, कामुक उद्देश्य और स्वतंत्र सोच होती है, जो 19वीं शताब्दी के सेंसर द्वारा इतनी नापसंद थी। और यदि आप "सात परी कथाओं की कविता" से वासनेत्सोव के कैनवस पर ध्यान से विचार करते हैं, तो आप समझ सकते हैं कि उनकी पेंटिंग भी बच्चों की किताबों के आनंदमय चित्रण से बहुत दूर हैं। 
मेंढक राजकुमारी 1901-1918
कैनवास, तेल
वी. एम. वासनेत्सोव का घर-संग्रहालय
उनका बाबा यागा या कोशी द इम्मोर्टल एक युवा दर्शक को लंबे समय तक बुरे सपने प्रदान कर सकता है। इतना शानदार, या यूँ कहें कि बुतपरस्त रूस एक उदास देश प्रतीत होता है। यह बहुत अच्छी तरह से हो सकता है कि वासनेत्सोव ने अवचेतन रूप से अपने चित्रों में पूर्व-ईसाई रूस को एक अमीर, लेकिन बर्बर और अराजक देश के रूप में चित्रित किया। मुझे ऐसा लगता है कि शोधकर्ता व्यर्थ ही इन कैनवस की राष्ट्रीयता की प्रशंसा करते हैं और इस प्रशंसा का श्रेय कलाकार को देते हैं। सबसे अधिक संभावना है, वह दर्शकों को यह समझाने की कोशिश कर रहा है कि बुतपरस्ती बर्बरता है, और सभ्यता केवल ईसाई दुनिया में ही संभव है।
वी. वासनेत्सोव। सोती हुई राजकुमारी, 1900-1926। टुकड़ा | फोटो: arthive.ru
शायद XIX-XX सदियों के मोड़ के रूसी कलाकारों में से कोई भी नहीं। उनके काम के बारे में ऐसी परस्पर विरोधी समीक्षाएँ नहीं हुईं विक्टर वासनेत्सोव: या तो उनकी प्रशंसा की गई और उन्हें वास्तव में लोक कलाकार कहा गया, या "प्रतिगामी और अश्लीलता" का आरोप लगाया गया। 1905 में, उन्होंने चित्रकला के बजाय राजनीति के प्रति छात्रों के उत्साह के विरोध में कला अकादमी में प्रोफेसर की उपाधि से इनकार कर दिया। क्रांतिकारी वर्षों के दौरान, वासनेत्सोव ने चित्रों की अपनी सबसे जादुई श्रृंखला बनाई। "सात कहानियों की कविता". इसमें उन्होंने उस खोए हुए पुराने रूस पर कब्ज़ा करने की कोशिश की, जिसका वह खुद को एक आदमी मानते थे।
वी. वासनेत्सोव। मेंढक राजकुमारी, 1901-1918 | फोटो: arthive.ru
विक्टर वासनेत्सोव का जन्म व्याटका प्रांत में एक ग्रामीण पुजारी के परिवार में हुआ था, वह एक किसान माहौल में बड़े हुए और बचपन से ही मूल रूसी लोक संस्कृति के माहौल में डूबे रहे। उनके पहले चित्र कहावतों के चित्रण थे। उनके लिए लोकगीत संपूर्ण लोगों के सच्चे सार और आध्यात्मिक छवि का अवतार थे। कलाकार ने कहा, "मैं हमेशा आश्वस्त रहा हूं कि परियों की कहानियां, गाने, लोगों की आंतरिक और बाहरी, अतीत और वर्तमान और शायद भविष्य की संपूर्ण अभिन्न छवि से प्रभावित नहीं होते हैं।"
वी. वासनेत्सोव। प्रिंसेस-नेस्मेयाना, 1916-1926 | फोटो: arthive.ru
वी. वासनेत्सोव। उड़ता हुआ कालीन, 1919-1926 | फोटो: arthive.ru
1860 के दशक में वापस। विज्ञान और कला दोनों में लोककथाओं में रुचि बढ़ी: यह इस अवधि के दौरान था कि मौलिक ऐतिहासिक शोध सामने आए, मौखिक लोक कला के कार्यों के संग्रह प्रकाशित हुए। रेपिन, मैक्सिमोव, सुरिकोव ने ऐतिहासिक विषयों पर लिखा, लेकिन वासनेत्सोव महाकाव्य-परी विषयों की ओर रुख करने वाले कलाकारों में पहले थे। उन्होंने "पुराने रूस" के बारे में कार्यों की एक पूरी श्रृंखला बनाई, जिसका उन्होंने क्रांतिकारी वर्षों में आधुनिक रूस में विरोध किया, जिसे उन्होंने एक छोटे से पत्र के साथ "गैर-रूसी" कहा।
वी. वासनेत्सोव। सिवका-बुर्का, 1919-1926 | फोटो: arthive.ru
चित्रकार ने 1880 के दशक की शुरुआत में लोक महाकाव्य की ओर रुख किया, और 1900 से अपने दिनों के अंत तक (विशेष रूप से 1917-1918 में गहनता से), वासनेत्सोव ने चित्रों के चक्र "सात परी कथाओं की कविता" पर काम किया। इसमें 7 कैनवस शामिल थे: "द स्लीपिंग प्रिंसेस", "बाबा यगा", "द फ्रॉग प्रिंसेस", "काश्चेई द इम्मोर्टल", "द प्रिंसेस-नेस्मेयाना", "सिवका बुर्का" और "फ्लाइंग कार्पेट"। इन शानदार कहानियों में, कलाकार अपने लोगों के राष्ट्रीय चरित्र की मुख्य विशेषताओं के अवतार की तलाश में थे, जिनमें से उन्होंने आध्यात्मिक पवित्रता, साहस और देशभक्ति पर प्रकाश डाला।
वी. वासनेत्सोव। बाबा यगा, 1917 | फोटो: arthive.ru
वासनेत्सोव की शानदार रचनाएँ उनके लिए मौखिक लोक कला का चित्रण नहीं थीं, बल्कि "जीवन के मूल में काव्यात्मक अंतर्दृष्टि का एक कार्य था, जो वास्तविकता के पर्दे से लोगों के लिए बंद था।" कलाकार ने क्रांति को स्वीकार नहीं किया और यह देखकर कष्ट सहा कि कैसे "पुराना रूस" अपरिवर्तनीय रूप से गायब हो जाता है। परियों की कहानियाँ उनके लिए एक प्रकार का आंतरिक प्रवास थीं। उन्होंने पुरातनता का काव्यीकरण किया, उसमें एक आदर्श देखा, जिसका अस्तित्व, उनकी राय में, उनके समकालीन भूल गए। इस बीच, कला पत्रिकाओं ने वासनेत्सोव को "एक जीर्ण-शीर्ण प्रतिगामी और अश्लीलतावादी" कहा।
वी. वासनेत्सोव। काशी द इम्मोर्टल, 1917-1926 | फोटो: arthive.ru
आधुनिक आलोचकों को "सात कहानियों की कविता" में रूस और उसके भविष्य के लिए चिंता के नोट्स मिलते हैं। इसलिए, उदाहरण के लिए, कलाकार ने समकालीन वास्तविकता की घटनाओं की ओर इशारा करते हुए, द स्लीपिंग प्रिंसेस की परी-कथा की कहानी की नए तरीके से व्याख्या की। लड़की पिजन बुक पर सोती है, जो अपनी भविष्यसूचक भविष्यवाणियों के लिए जानी जाती है। और इस संदर्भ में, "सोती हुई राजकुमारी" की छवि रूसी राज्य के लिए एक रूपक की तरह दिखती है। कई आलोचक इस बात से सहमत हैं कि "सात परी कथाओं की कविता" का मुख्य पात्र रस था - नशे में धुत और मोहित। और उसके सब निवासी सो गए और नहीं जानते थे कि चारों ओर क्या हो रहा है।
मॉस्को में वी. वासनेत्सोव का घर-संग्रहालय | फोटो: muzeyka.ru
उन्होंने "सात कहानियों की कविता" ऑर्डर देने के लिए नहीं, बल्कि अपने लिए लिखी, यह उनका आउटलेट था और खुद को बाहरी दुनिया से अलग करने का एक तरीका था। सभी पेंटिंग कलाकार के स्टूडियो में, उसके मॉस्को हाउस में, पुराने रूसी टॉवर के समान बनी रहीं (लोग इसे "टेरेमोक" कहते थे)। यह घर उनके रेखाचित्रों के अनुसार बनाया गया था, एफ चालियापिन ने कहा कि यह "एक किसान की झोपड़ी और एक प्राचीन राजकुमार के टॉवर के बीच कुछ था।" 1953 में यहां वासनेत्सोव हाउस संग्रहालय खोला गया था। चित्रों और रेखाचित्रों के अलावा, प्राचीन वस्तुओं और चिह्नों का एक संग्रह है, जिसे कलाकार जीवन भर एकत्र करता रहा है।
मॉस्को में वासनेत्सोव के घर-संग्रहालय में | फोटो: profi-news.ru
विक्टर मिखाइलोविच वासनेत्सोव (1848-1926)
स्व चित्र 1873
स्टेट ट्रीटीकोव गैलरी, मॉस्को
19वीं और 20वीं शताब्दी के मोड़ पर, रूसी कला में कई कलाकार थे जिन्होंने तथाकथित नव-रूसी शैली विकसित की, जो संक्षेप में, आर्ट नोव्यू की विविधताओं में से एक थी।
विक्टर वासनेत्सोव (कुछ आपत्तियों के साथ) को भी कलाकारों की इस श्रेणी में शामिल किया जा सकता है।
रूसी परियों की कहानियों, या बल्कि, रूसी लोककथाओं का विषय, 1880 के दशक की शुरुआत से उनके काम में दिखाई दिया। इससे पहले, वह अपनी पीढ़ी के एक कलाकार के लिए काफी विशिष्ट थे, आलोचनात्मक यथार्थवाद के स्वामी थे। उदाहरण के लिए, वांडरर्स की प्रदर्शनी में दिखाई गई उनकी पहली पेंटिंग "एक सराय में चाय पीते हुए" थी।
एक सराय में चाय पीना (एक सराय में) 1874
कैनवास, तेल
व्याटका क्षेत्रीय कला संग्रहालय का नाम वी. एम. और ए. एम. वासनेत्सोव के नाम पर रखा गया है
हालाँकि, ऐतिहासिक शैली (और "परी कथा" और "महाकाव्य" पेंटिंग विशेष रूप से पेंटिंग की ऐतिहासिक शैली से संबंधित हैं) के कैनवस पर काम करने के लिए उनके पास पहले से ही आधार था, क्योंकि अकादमी में भी वासनेत्सोव को स्केच के लिए रजत पदक मिला था। मसीह और पीलातुस लोगों के सामने”।
संबंधित शैली का पहला कैनवास "पोलोवेट्सियन के साथ इगोर सियावेटोस्लाविच की लड़ाई के बाद" था, जिसे 1880 में आठवीं यात्रा प्रदर्शनी में दिखाया गया था। यह अभी भी पूरी तरह से एक परी कथा नहीं थी, या बिल्कुल भी परी कथा नहीं थी, क्योंकि एक तरफ वासनेत्सोव ने द टेल ऑफ़ इगोर के अभियान के रूपांकनों को एक कथानक के रूप में इस्तेमाल किया था, लेकिन दूसरी ओर, प्रिंस इगोर का अभियान एक बहुत ही वास्तविक था ऐतिहासिक घटना।
पोलोवत्सी के साथ इगोर सियावेटोस्लाविच की लड़ाई के बाद
द टेल ऑफ़ इगोर्स कैम्पेन, 1880 के एक कथानक पर आधारित
कैनवास, तेल
205 x 390 सेमी
चित्र, जिसमें कम से कम एक दर्जन लाशों को दर्शाया गया है, हालांकि वे काफी सुंदर हैं, कलात्मक रूप से निष्पादित कवच पहने हुए हैं या उत्कृष्ट प्राच्य कपड़ों में लिपटी हुई हैं, और जिन्होंने रक्त की एक बूंद के बिना काफी सुरम्य मौत को स्वीकार कर लिया, समाज में बहुत अस्पष्ट निर्णय का कारण बना। क्राम्स्कोय, रेपिन और चिस्त्यकोव ने प्रशंसा की, मायसोएडोव ने अपने पैरों पर मुहर लगाई और प्रदर्शनी से "मृत मांस" को हटाने की मांग की। लेकिन आम तौर पर, संभवतः, जनता घाटे में रही, और सवाल का जवाब "यह क्या था?" कोई नहीं दे सका. खैर, वासनेत्सोव और आगे बढ़ गये।
एलोनुष्का 1881
कैनवास, तेल
178 x 121 सेमी
स्टेट ट्रीटीकोव गैलरी, मॉस्को
एक साल बाद, "एलोनुष्का" दिखाई दी, फिर "द नाइट एट द क्रॉसरोड्स", "इवान त्सारेविच ऑन द ग्रे वुल्फ" और "बोगटायर्स"। वासनेत्सोव ने कला में इतनी अचानक दिशा क्यों बदल दी और आलोचनात्मक यथार्थवाद से कुछ हद तक यथार्थवादी लोकगीत ऐतिहासिकता की ओर क्यों चले गए, यह उनके समकालीनों या उनके काम के वर्तमान शोधकर्ताओं द्वारा नहीं समझाया जा सका। काफी प्रशंसनीय संस्करण पर्याप्त रूप से सामने रखे गए थे: कलाकार का मॉस्को जाना और ममोनतोव के सर्कल के साथ मेल-मिलाप ("एलोनुष्का" अब्रामत्सेवो में लिखा गया था), रूसी लोगों के कुछ आध्यात्मिक स्रोतों में लौटने की इच्छा (आलोचकों ने वासनेत्सोव के चित्रों में संबंध के बारे में लिखा था) "रूसी परी कथा और रूसी विश्वास"), खासकर जब से वासनेत्सोव एक पुजारी के परिवार से थे।
बोगटायर्स 1881-1898
कैनवास, तेल
295.3 x 446 सेमी
स्टेट ट्रीटीकोव गैलरी, मॉस्को
1900 से अपने जीवन के अंत तक (1926 तक), और विशेष रूप से गहनता से, 1917 से शुरू करके, वासनेत्सोव ने सात परी-कथा चित्रों का एक चक्र चित्रित किया, जो उनके रचनात्मक और वैचारिक विचारों का एक प्रकार का प्रतीक था। यह थी "सात कहानियों की कविता"।
कोस्ची द इम्मोर्टल। 1927-1926
कैनवास, तेल
वी. एम. वासनेत्सोव का घर-संग्रहालय
विक्टर वासनेत्सोव की "सात कहानियों की कविता" में पेंटिंग शामिल हैं:
- "सोती हुई राजकुमारी";
- "राजकुमारी मेंढक";
- "राजकुमारी-नेस्मेयाना";
- "कालीन विमान";
- "सिवका-बुर्का";
- "बाबा यगा";
-"कोस्ची द डेथलेस"।
राजकुमारी नेस्मेयाना 1914-1926
कैनवास, तेल
वी. एम. वासनेत्सोव का घर-संग्रहालय
निस्संदेह, "सात परी कथाओं की कविता" के निर्माण के लिए विक्टर वासनेत्सोव (बचपन की यादों और छापों और रूसी लोगों के भाग्य के बारे में कुछ वैचारिक विचारों के अलावा) के लिए प्रेरणा के स्रोतों में से एक प्रसिद्ध "रूसी लोक कथाएँ" थीं। ", ए.एन. अफानसयेव द्वारा संकलित एक संग्रह, और पहला संस्करण 1855-63 में प्रकाशित हुआ, और दूसरा, 1873 में संशोधित किया गया। यह उस समय के रूसी सांस्कृतिक जीवन की एक महत्वपूर्ण घटना थी, जिसका रूसी मानविकी के कई क्षेत्रों पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा (उदाहरण के लिए, अफानासिव ने विश्व इतिहास में परी कथा भूखंडों को वर्गीकृत करने का पहला प्रयास किया)। लेकिन सामान्य पाठक भी, जिनके विक्टर वासनेत्सोव थे, रूसी लोककथाओं की संपत्ति पर कब्जा करने से बच नहीं सके।
लोक रूसी सक्ज़की ए.एन. अफानसीव
अब हम अक्सर भूल जाते हैं कि लोक कथाएँ (साहित्यिक नहीं, लेखकों द्वारा एक विशिष्ट पाठक वर्ग के लिए बनाई गई, अर्थात् लोक कथाएँ) बच्चों के पढ़ने के लिए बिल्कुल भी नहीं थीं। बच्चों के लिए, अफानसिव ने विशेष रूप से चयनित और अनुकूलित परी कथाओं का एक अलग संग्रह प्रकाशित किया, और उनमें से सभी को प्रिंट में जाने की अनुमति नहीं दी गई, उनका मानना था कि कुछ कहानियाँ नाजुक बच्चे के मानस के लिए खतरनाक या दृष्टिकोण से हानिकारक थीं। शिक्षा।
स्लीपिंग प्रिंसेस 1900-1926
कैनवास, तेल
214 x 452 सेमी
वयस्क दर्शकों के लिए प्रकाशित परियों की कहानियों में वास्तव में बहुत अधिक हिंसा, कामुक उद्देश्य और स्वतंत्र सोच होती है, जो 19वीं शताब्दी के सेंसर द्वारा इतनी नापसंद थी। और यदि आप "सात परी कथाओं की कविता" से वासनेत्सोव के कैनवस पर ध्यान से विचार करते हैं, तो आप समझ सकते हैं कि उनकी पेंटिंग भी बच्चों की किताबों के आनंदमय चित्रण से बहुत दूर हैं।
मेंढक राजकुमारी 1901-1918
कैनवास, तेल
वी. एम. वासनेत्सोव का घर-संग्रहालय
उनका बाबा यागा या कोशी द इम्मोर्टल एक युवा दर्शक को लंबे समय तक बुरे सपने प्रदान कर सकता है। इतना शानदार, या यूँ कहें कि बुतपरस्त रूस एक उदास देश प्रतीत होता है। यह बहुत अच्छी तरह से हो सकता है कि वासनेत्सोव ने अवचेतन रूप से अपने चित्रों में पूर्व-ईसाई रूस को एक अमीर, लेकिन बर्बर और अराजक देश के रूप में चित्रित किया। मुझे ऐसा लगता है कि शोधकर्ता व्यर्थ ही इन कैनवस की राष्ट्रीयता की प्रशंसा करते हैं और इस प्रशंसा का श्रेय कलाकार को देते हैं। सबसे अधिक संभावना है, वह दर्शकों को यह समझाने की कोशिश कर रहा है कि बुतपरस्ती बर्बरता है, और सभ्यता केवल ईसाई दुनिया में ही संभव है।
