Maison / Chauffage / Le conflit dans la pièce Thunderstorm. Plan de composition - Conflit tragique dans la pièce de A.N. Ostrovsky "Orage. Le développement de la ligne de conflit de la pièce "Thunderstorm"

Le conflit dans la pièce Thunderstorm. Plan de composition - Conflit tragique dans la pièce de A.N. Ostrovsky "Orage. Le développement de la ligne de conflit de la pièce "Thunderstorm"

Un conflit est un affrontement de deux ou plusieurs côtés qui ne coïncident pas dans leurs points de vue, leurs attitudes.<Гроза>plusieurs conflits, mais comment décider lequel est le principal ? À l'ère du sociologisme dans la critique littéraire, on croyait que le conflit social était le plus important dans une pièce de théâtre. Bien sûr, si l'on voit dans l'image de Katerina le reflet de la protestation spontanée des masses contre les conditions contraignantes<темно-го царства>et pour percevoir la mort de Katerina comme le résultat de son affrontement avec une belle-mère tyrannique, le genre de la pièce doit être défini comme un drame social. Le théâtre est une œuvre dans laquelle les aspirations publiques et personnelles des gens, et parfois leur vie même, sont menacées de mort par des forces extérieures qui ne dépendent pas d'eux. La pièce contient également un conflit générationnel entre Katerina et Kabanikha : le nouveau vient toujours sur les talons de l'ancien, l'ancien ne veut pas céder le droit d'auteur 2005 ALLSoch.ru au nouveau. Mais le jeu est beaucoup plus profond qu'il n'y paraît à première vue. Après tout, Katerina se débat principalement avec elle-même, et non avec Kabanikha, le conflit ne se développe pas autour d'elle, mais en elle-même. Donc le jeu<Гроза>peut être défini comme une tragédie. La tragédie est une œuvre dans laquelle il y a un conflit insoluble entre les aspirations personnelles du héros et les lois supra-personnelles de la vie qui se produisent dans l'esprit du protagoniste. En général, la pièce ressemble beaucoup à une tragédie antique : des héros extra-intrigue remplacent le chœur, le dénouement se termine par la mort du protagoniste, comme dans la tragédie antique (à l'exception de l'immortel Prométhée). résultat d'une collision de deux époques historiques. Certains héros de la pièce semblent différer par l'époque dans laquelle ils vivent. Par exemple : Kuligin est un homme du 18ème siècle, il veut inventer un cadran solaire, qui était connu dans l'antiquité, ou un mobile perpetuum, qui est une particularité du Moyen Age, ou un paratonnerre. Il atteint lui-même avec son esprit ce qui a longtemps été inventé, et il ne fait que rêver à ce sujet. Il cite Lomonossov et Derzhavin - c'est aussi un trait d'homme du 18ème siècle. Boris est déjà un éducateur du XIXe siècle, une personne instruite. Katerina est l'héroïne des temps pré-pétriniens. L'histoire de son enfance est l'histoire de idéal relations patriarcales pré-Mostroev. Dans ce monde de rois, seuls les omniprésents amour mutuel, une personne ne se sépare pas de la société. Katerina a été élevée de telle manière qu'elle ne pouvait pas refuser les lois morales et morales, toute violation de celles-ci est une mort inévitable. Katerina s'avère être, pour ainsi dire, plus âgée que tout le monde dans la ville dans sa vision du monde, même plus âgée que Kabanikha, qui est restée la dernière gardienne de la construction de maisons à Kalinovo. Après tout, Kabanikha prétend seulement que tout est comme il se doit dans sa famille : sa belle-fille et son fils ont peur et sont respectés, Katerina a peur de son mari, et elle se fiche de la façon dont tout se passe réellement, seulement l'apparence est importante pour elle. Le personnage principal se retrouve dans un monde qu'elle a imaginé d'une manière complètement différente, et le mode de vie patriarcal à l'intérieur de Katerina est en train d'être détruit sous nos yeux. À bien des égards, Varvara décide du sort de Katerina, incitant cette dernière à aller à un rendez-vous. Sans Varvara, elle aurait à peine décidé de cela. Varvara appartient à la jeunesse de la ville de Kalinov, qui s'est formée au tournant des relations patriarcales. Katerina, entrant dans un nouvel environnement pour elle, ne peut pas s'habituer à la société, elle lui est étrangère. Pour elle, le mari idéal est un soutien, un soutien, une règle. Mais Tikhon ne confirme pas les attentes de Katerina, elle est déçue de lui, et à ce moment un nouveau sentiment naît - un sentiment de personnalité, qui prend la forme d'un sentiment d'amour. Ce sentiment pour Katerina est un terrible péché. Si elle continuait à vivre dans un monde patriarcal, alors ce sentiment n'existerait pas. Même si Tikhon avait montré sa volonté masculine et l'avait simplement emmenée avec lui, elle aurait oublié Boris pour toujours. La tragédie de Katerina est qu'elle ne sait pas être hypocrite et faire semblant de Kabanikha. Le personnage principal de la pièce, moral, avec de hautes exigences morales, ne sait pas s'adapter à la vie. Elle ne pouvait pas vivre, enfreignant les lois une fois<Домостроя>. Le sentiment qui est né en Katerina ne peut pas être pleinement incarné en elle, et elle, ne se réconciliant pas avec ce qu'elle a fait, commet un péché encore plus grand - le suicide.<Гроза>- c'est une tragédie personnage principal, dans laquelle l'ère du tournant des relations patriarcales a joué un rôle important.

Le conflit est le principal force motrice travail dramatique. Le conflit se déroule grâce à l'intrigue et peut être mis en œuvre sur plusieurs différents niveaux. Qu'il s'agisse d'une confrontation d'intérêts, de personnages ou d'idées, le conflit est résolu à la fin de l'œuvre. L'essence du conflit peut aussi être déterminée par l'époque littéraire (le réalisme et le postmodernisme, par exemple, se caractérisent par différents types conflits). Dans le réalisme, le conflit sera caché dans la représentation des troubles sociaux et la dénonciation des vices de la société. Par exemple, l'article examinera le principal conflit dans la pièce d'Ostrovsky "Thunderstorm".
L'ouvrage a été écrit en 1859, quelques années avant l'abolition du servage. Ostrovsky voulait montrer à quel point la société se corrode de l'intérieur simplement parce que le mode de vie reste le même. Les ordres patriarcaux entravent le progrès, tandis que la corruption et la servilité détruisent l'élément humain d'une personne. Dans la description d'une telle atmosphère réside le principal conflit de l'Orage.

Ainsi, en règle générale, le conflit se réalise au niveau des personnages. Pour ce faire, des couples ou des groupes de caractères doivent être identifiés. Il faut commencer par la confrontation la plus marquante : la paire Katya-Kabanikha. Ces femmes devaient vivre ensemble par la volonté des circonstances. La famille Kabanov est assez riche, Marfa Ignatievna elle-même est veuve. Elle a élevé un fils et une fille. Le sanglier manipule constamment son fils, organise des scandales et des crises de colère. Une femme croit que seule son opinion a le droit d'exister, donc tout doit correspondre à ses idées. Elle humilie, insulte les autres membres de la famille. Varvara obtient le moins parce que sa fille ment à sa mère.

Katya s'est mariée tôt à Tikhon Kabanov, le fils de Kabanikh. Katya croyait naïvement que sa vie avant le mariage ne différerait pas beaucoup de sa nouvelle vie, mais la fille avait tort. Pure Katya n'est pas capable de comprendre comment vous pouvez mentir à votre mère, comme le fait Varvara, comment vous pouvez cacher vos pensées et vos sentiments à quelqu'un, comment vous ne pouvez pas protéger le droit à votre propre opinion. Les ordres de cette famille lui sont étrangers, mais en raison des fondements patriarcaux qui prévalaient à cette époque, la jeune fille n'avait pas le choix.

Ici, le conflit se réalise au niveau interne. Ces personnages sont trop différents, mais les deux femmes ont le même caractère fort. Katerina résiste à l'influence pernicieuse de Kabanikh. Marfa Ignatievna comprend qu'elle est confrontée à une forte rivale qui peut "monter" Tikhon contre sa mère, et cela ne fait pas partie de ses plans.

Dans une paire de Boris - Katerina, un conflit amoureux se réalise. Une fille tombe amoureuse d'un visiteur de la ville un jeune homme. Boris semble à Katya comme elle-même, contrairement aux autres. Boris, comme Katerina, est agacé par l'atmosphère de la ville. Ils n'aiment pas tous les deux que tout ici soit construit sur la peur et l'argent. Les sentiments des jeunes s'enflamment assez rapidement : une seule rencontre a suffi pour qu'ils tombent amoureux l'un de l'autre. Le départ de Tikhon permet aux amoureux de se rencontrer secrètement et de passer du temps ensemble. Katya dit que pour Boris, elle commet un péché, mais comme elle n'avait pas peur du péché, elle n'a pas peur de la condamnation des gens. La jeune fille ne comprend pas pourquoi cacher leur rencontre. Elle voulait tout avouer à son mari pour être honnête avec Boris plus tard, mais le jeune homme la dissuade d'un tel acte. Il est plus pratique pour Boris de se rencontrer en secret et de ne pas assumer ses responsabilités. Bien sûr, ils ne pouvaient pas être ensemble. Leur amour est tragique et éphémère. La situation prend une tournure inattendue lorsque Katya se rend compte que Boris est en fait comme tous les autres résidents : misérable et mesquin. Et Boris n'essaie pas de le nier. Après tout, il n'est venu en ville que pour établir des relations avec son oncle (seulement dans ce cas, il pourrait recevoir un héritage).

Le couple Kuligin-Dikoi aidera à déterminer le conflit principal dans le drame d'Ostrovsky The Thunderstorm. Inventeur et marchand autodidacte. Tout le pouvoir de la ville semble être concentré entre les mains de la nature. Il est riche, mais il ne pense qu'à augmenter le capital. Il n'a pas peur des menaces du maire, il trompe les simples citoyens, vole les autres commerçants, boit beaucoup. Wild jure constamment. Dans chacune de ses remarques il y avait une place pour les insultes. Il croit que les gens qui sont en dessous de lui sur l'échelle sociale ne sont pas dignes de lui parler, ils méritent leur misérable existence. Kuligin s'efforce d'aider les gens, toutes ses inventions devraient profiter à la société. Mais il est pauvre et il n'y a aucun moyen de gagner par un travail honnête. Kuligin sait tout ce qui se passe dans la ville. "La morale cruelle dans notre ville." Kuligin ne peut pas résister ou combattre cela.

Le conflit principal du drame "Thunderstorm" se déroule à l'intérieur du personnage principal. Katya comprend à quel point le fossé entre les idées et la réalité est fort. Katerina veut être elle-même, libre, légère et propre. Mais à Kalinov, il est impossible de vivre comme ça. Dans cette lutte, elle risque de se perdre, d'abandonner, de ne pas pouvoir résister aux assauts des circonstances. Katya choisit entre le noir et le blanc, couleur grise n'existe pas pour elle. La fille comprend qu'elle peut vivre comme elle veut ou ne pas vivre du tout. Le conflit se termine par la mort de l'héroïne. Elle ne pouvait pas se faire violence, se tuer en elle-même au nom de l'ordre social.

Il y a plusieurs conflits dans la pièce "Thunderstorm". La principale est la confrontation entre l'individu et la société. A ce conflit s'ajoute le conflit des générations, le conflit de l'ancien et du nouveau. La conclusion suggère qu'une personne honnête ne peut pas survivre dans une société de menteurs et d'hypocrites.

La définition du conflit principal de la pièce et la description de ses participants peuvent être utilisées par les élèves de 10e année dans des essais sur le thème "Le conflit principal dans la pièce" Thunderstorm "d'Ostrovsky".

Essai d'illustration

Caractéristiques du conflit dans la pièce de A.N. Ostrovsky "Thunderstorm"
La pièce "Orage" d'Ostrovsky pose le problème d'un tournant de la vie publique survenu dans les années 50 années XIX siècle, les changements dans les modèles sociaux, ainsi que le problème de la position et du rôle des femmes dans la famille et la société.
Il y a plusieurs conflits dans la pièce "Thunderstorm". D'une part, deux modes de vie sont présentés, l'ancien, "domostroevsky" et le nouveau, représenté par la jeune génération. Dès lors, on peut dire que la pièce est dédiée au conflit social des générations, où le nouveau marche sur les talons de l'ancien, l'ancien ne veut pas céder la place au nouveau. La relation entre la belle-fille et la belle-mère, la servitude d'une femme dans une famille de marchands peuvent aussi être considérées comme faisant partie de conflit social. Mais le jeu est beaucoup plus compliqué qu'il n'y paraît à première vue. Après tout, Katerina se bat avec elle-même, différents aspects de sa personnalité sont en conflit. C'est un conflit spirituel. A cet égard, The Thunderstorm est proche de la tragédie dans son genre. Essayons de comprendre tous ces conflits séparément.
Les représentants de l'ancien temps, l'ère de "Domostroy" sont Kabanova et Wild. Déjà certains noms dessinent les caractères de ces personnes. Kabanova est la dernière gardienne du mode de vie « domostroevsky » dans la ville. Elle adhère aux anciens ordres, les perçoit et cherche à les imposer à sa maison : « … il n'y a pas d'ordre, ils ne savent pas dire au revoir. C'est ainsi que les vieux jours sont déduits ... Que se passera-t-il, comment les personnes âgées mourront, comment la lumière se tiendra, je ne sais pas. Bon, au moins c'est bien que je ne voie rien. » Le sanglier est despotique et volontaire, il exige une soumission complète à lui-même. Et elle y est parvenue avant tout de son propre fils, qui n'ose pas aller à l'encontre de la volonté de sa mère. Elle est encore plus forcée de s'accrocher à l'ancien monde par la croyance que l'incroyable se passe en dehors de Kalinovo, il n'y a «que sodome», les gens dans l'agitation ne se remarquent pas, ils attrapent le «serpent ardent» et le diable lui-même marche entre eux, inaperçu de personne. Dikoy adhère également à l'ordre ancien. Pour lui, l'essentiel dans la vie est l'argent et la richesse, ce n'est pas sans raison que, devenu riche, il peut même "tapoter dans le dos" le maire.
Kabanikhe et Diky sont opposés dans la pièce de Kuligin, un homme aux vues progressistes, un inventeur. Chacun des adversaires essaie de défendre ses idéaux. La superstition de l'église sauvage est dans l'arsenal de Wild. Kuligin défend sa dignité humaine en faisant référence à l'autorité de Lomonossov et de Derzhavin. Symbolique à cet égard est la scène de la dispute de Kuligin avec Dikiy. Si nous y regardons de plus près, nous verrons dans l'argumentation non seulement un marchand cupide et un mécanicien autodidacte talentueux, mais une personne défendant avec zèle les fondements patriarcaux, et une personne essayant de les renverser. De ce point de vue, les rôles de Kuligin et Dikoy sont très importants. C'est l'essence du conflit social.
Un autre conflit est spirituel. Il se développe à l'intérieur du personnage principal de la pièce, Katerina. Katerina a grandi dans un monde où l'amour, la gentillesse, la tendresse régnaient. La mère de Katerina "adorait l'âme". La fille est allée à l'église, a écouté les prières, a vécu en unité avec la nature. Katerina a été élevée de telle manière qu'elle ne peut pas violer les lois morales et morales, tout écart par rapport à celles-ci la conduit à la confusion. De ce monde, Katerina s'est retrouvée dans un environnement complètement différent, où les gens se soucient d'autres valeurs. La belle-mère de Katerina, Kabanikha, prétend que sa famille est un modèle de bien-être : sa belle-fille et son fils ont peur et sont respectés, Katerina a peur de son mari.
Mais en fait, elle se fiche de ce qui se passe dans la réalité, seule l'apparence compte pour elle. L'ancien mode de vie est en train d'être détruit à l'intérieur de Katerina elle-même. Varvara, un représentant de Jeune génération, mais le porteur d'autres vues, différentes des vues de Katerina. C'est Varvara qui incite Katerina à un rendez-vous avec Boris. Sans Varvara, Katerina aurait à peine décidé de cela. Le monde de Barbara est beaucoup plus simple, elle peut fermer les yeux sur tout. Suivant cette morale très simplifiée, Varvara ne voit rien de répréhensible dans les rencontres de Katerina avec Boris. Pour Katerina, tromper son mari est quelque chose de honteux, elle ne peut pas le regarder dans les yeux après. Mais Tikhon, le mari, ne correspond pas à ses idées sur le conjoint idéal. Un mari est un soutien, un soutien, un dirigeant. Tikhon ne répond pas aux attentes de Katerina. Cette déception la conduit à Boris. Ce nouveau sentiment pour Katerina est un péché, il donne lieu à des remords. Si elle avait continué à vivre dans un monde patriarcal, cela ne serait pas arrivé. Et si Tikhon avait insisté et l'avait emmenée avec lui, elle aurait oublié Boris pour toujours. Le drame de Katerina est que cette nature pure, aux exigences morales élevées, ne sait pas s'adapter à la vie. Katerina ne pouvait pas vivre, ayant une fois violé les lois morales de Domostroy. Tourmentée par les reproches de sa conscience, elle avoue tout à son mari, mais même dans le pardon de son mari elle ne trouve pas la délivrance de la souffrance mentale. C'est l'essence du conflit spirituel.
Ainsi, la pièce montre deux conflits principaux - social et spirituel. La mort de Katerina prouve sa supériorité morale sur le "royaume des ténèbres" et les ignorants.

c'est un affrontement de deux ou plusieurs côtés qui ne coïncident pas dans leurs points de vue, leurs visions du monde.Il y a plusieurs conflits dans la pièce d'Ostrovsky Groz, mais comment décider lequel est le principal ? À l'ère du sociologisme dans la critique littéraire, on croyait que le conflit social était le plus important dans la pièce. Bien sûr, si nous voyons dans l'image de Katerina un reflet de la protestation spontanée des masses du peuple contre les conditions d'entrave du royaume obscur et percevons la mort de Katerina comme le résultat de sa collision avec la tyran mère-in- loi, le genre de la pièce doit être défini comme un drame social. Le théâtre est une œuvre dans laquelle les aspirations publiques et personnelles des gens, et parfois leur vie même, sont menacées de mort par des forces extérieures qui ne dépendent pas d'eux. . Mais le jeu est beaucoup plus profond qu'il n'y paraît à première vue. Après tout, Katerina se bat d'abord avec elle-même, et non avec Kabanikha, le conflit ne se développe pas autour d'elle, mais en elle-même.Par conséquent, la pièce de Thunderstorm peut être définie comme une tragédie.

La tragédie est une œuvre dans laquelle il existe un conflit insoluble entre les aspirations personnelles du héros et les lois supra-personnelles de la vie qui se produisent dans l'esprit du protagoniste.En général, la pièce ressemble beaucoup à la tragédie antique, le chœur est remplacé par des héros hors de l'intrigue, le dénouement se termine par la mort du protagoniste, ainsi qu'une tragédie antique, à l'exception de l'immortel Prométhée.La mort de Katerina est le résultat d'une collision de deux époques historiques.

Certains des personnages de la pièce semblent différer dans le temps dans lequel ils vivent. Par exemple, Kuligin est un homme du XVIIIe siècle, il veut inventer un cadran solaire, qui était connu même dans l'Antiquité, ou un perpetuum mobile, qui est une marque du Moyen Âge, ou un paratonnerre. Il vient lui-même à l'esprit inventé depuis longtemps et il ne fait que rêver. Il cite Lomonosov et Derzhavin - c'est aussi un trait d'une personne

13. L'image du "royaume des ténèbres" dans la pièce de A.N. Ostrovsky "Orage".

Afin de montrer les contradictions entre l'impolitesse et l'honneur, entre l'ignorance et la dignité, deux générations sont représentées dans la pièce : les gens de l'ancienne génération, le soi-disant « royaume des ténèbres », et les gens de la nouvelle tendance, plus progressistes, qui ne veulent pas vivre selon les anciennes lois et coutumes.

Wild et Kabanova sont des représentants typiques du « royaume des ténèbres ». C'est dans ces images qu'Ostrovsky a voulu montrer la classe dirigeante en Russie à cette époque.

Wild et Kabanova - c'est le très «royaume noir», vestiges, partisans des fondations de ce «royaume noir». Voilà qui ils sont, ces Wild et Kabanov, stupides, ignorants, hypocrites, grossiers. Ils prêchent la même paix et le même ordre. C'est le monde de l'argent, de la colère, de l'envie et de l'inimitié. Ils détestent tout ce qui est nouveau et progressiste.

L'idée d'A. N. Ostrovsky était d'exposer le «royaume des ténèbres», en utilisant les images de Wild et Kabanova. Il a dénoncé tous les riches en manque de spiritualité et de mesquinerie. Fondamentalement, dans la société laïque de la Russie au XIXe siècle, il y avait de tels Wild et Kabanov, que l'auteur nous a montrés dans son drame «Thunderstorm».